Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Круг Первый ЗНАКОМЬТЕСЬ: ДЬЯВОЛ

I. ЧЕЛОВЕК, ШЕДШИЙ ЗА КОБЫЛОЙ

Claude Seignolle. Le Diable dans la tradition populaire (de Guyenne). Edition G.P. Maisonneuve, Besson et Chantemerle, succ., Paris 1959 (далее — D.t.p.).

Ниже я приведу Предисловие к этой книге:

Настоящий сборник — это попытка воссоздать жизнь дьявола согласно народным преданиям и верованиям Гиенны.

До настоящего момента в области фольклористики — единственно интересующей нас, — материалы «дьяволиады» обильно публиковали местные, региональные исследователи, но при этом ни у кого из них не оказалось достаточного материала, чтобы посвятить этому целую книгу. В таком виде, разбросанные в сотнях монографий, отдельные деяния Сатаны теряют ту ценность, которую им может придать только их соединение воедино.

С целью заполнить эту лакуну я и провел, по совету А. ван Женнепа, увы, покойного, данное исследование в своей родной провинции, собирая сказания — естественно, крестьянские по происхождению, с налетом простоты, даже наивности, но свободные от всякой литературной мишуры.

Рассказчики, чьи имена приведены в конце работы, — люди столь различные по происхождению и по выражениям, ими используемым, что неудивительно, что нам приходится констатировать многочисленные «стилистические прыжки», которые мне было бы легко сгладить, унифицировав тон повествования, но это значило бы навсегда развеять в воздухе еще заметный запах прошлого — проникнуть в которое иногда невозможно — и разрушить смысл, а также налет древности, присущий настоящей работе.

Эти рассказы, приведенные здесь почти без обработки, свидетельствуют о кипучем источнике коллективного воображения. Они часто носят на себе отпечаток личности их последнего рассказчика, кроме того, некоторые версии кратки и сжаты, в то время как другие — развернуты и приукрашены.

Как и все деревенские дьяволы, Гиеннский скорее заслуживает того, чтоб его пожалели, нежели боялись, и его народная наивность несомненно заставляет простить ему его теологические грехи (Эйзи-де-Тайак, август 1959 г.).

В «Учебнике современного французского фольклора» Арнольда ван Женнепа (Manuel de Folklore français contemporain d'Arnold van Gennep (VII volumes) chez A. Picard, 82 rue Bonaparte, Paris VI^е) содержится наиболее полная библиография, доходящая до 1957 года, года смерти этого незаменимого ученого. Гигантская работа, капитальная для нашей страны; крепкая инструментальная основа для будущих поколений исследователей и ученых.

II. ИНОЙ

Claude Seignolle. Un Corbeau de toutes couleurs, Editions Denoel. 1962, pp. 95–96.

Валантэн Брель (Valentin Bresle) в своем Thésaurus Sapientiae et Magiae («Collection du Mercure Universel». Saint-Brevin-les-Pins L.-A.) на стр. 14–15 набросал моральный портрет этого персонажа под рубрикой: Дьявол — это:

…Противник рода человеческого — Творец Смерти — Отец гордости — Злая тварь — Преступная голова — Князь всех пороков — Внушающий извращенные мысли — Противник Истины — ревнивый Соперник святости — Древний враг — Инициатор склоки — Автор несогласия — Возмутитель Согласия и Мира — весьма Коварный в своих обещаниях — весьма Беспокойный в своих искушениях — весьма Жестокий в причиняемых им утратах — весьма Несправедливый в своих суждениях — Враг Разума — Завистник добродетели — Приверженец похоти — Виновник нечистоты — Возмутитель простоты — Возбудитель страстей — Изобретатель всяческих мерзостей — Змея — Соблазнитель людей — Совратитель мира — Источник греха — Сеятель преступлений — Очаг беззакония — Изобретатель мучений — Умерщвляющий небесную жизнь — Враг справедливых — яростный Противник Нового человека

Дьявол:

Внушает коварство — Подвигает на преступные действия — Зажигает виновные мысли — Рождает войны — Питает ненависть — Возбуждает чревоугодие — Вызывает сладострастие — Разжигает плотские желания — Увлекает своими преследованиями — Соблазняет ловушками — Пугает угрозами — Льстит лаской — Бьет разочарованием — Обманывает обещаниями — Похищает наше имущество, притесняя нас — Окружает нас скрытыми ловушками — Завладевает неосторожными — Ранит слабых — Сдирает шкуру с трусливых — Убивает одних, Обвиняет в этом других, Душит других — Расставляет ловушки — Подготавливает падение — Роет рвы — Замышляет крах — Укалывает чувства — Ранит души — Придает достоинства ненависти — Придает недостатки любви — Сеет заблуждения — Питает разногласия — Разрушает привязанности — Разбивает союзы… Об остальном и не говорю!

III. ДЬЯВОЛ ИЗ ШАРАНТА

Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, (Contribution au folklore charentais: Angoûmois, Aunis Saintonge), Presses Universitaires de France, Paris 1954, pp. 195–197.

IV. ОН БЫВАЕТ НА ВСЕХ МАСКАРАДАХ

Claude Seignolle. Le Diable dans la Tête (неизд.). Собрание кратких рассказов, где я пытаюсь продолжить некоторые народные темы.

Одна из улиц в Доле называлась улица Дьявольщины, в память о приключении двенадцати юных либертенов, которые, переодевшись дьяволами в один из дней карнавала, пошли развлекаться в одно дурное место и были очень изумлены, когда увидели, что их тринадцать вместо двенадцати. Они хотели прогнать этого тринадцатого, но так и не смогли от него отделаться. Ch. Thuriet. Traditions populaires de la Haute-Saône et du Jura, Paris 1892, p. 316.

V. ДЬЯВОЛ НА ЛУНЕ

Paul Sébillot. Le Folklore de France, t. II, p. 2. Я очень часто пользовался этой объемной работой, которая объединяет в себе всю совокупность фольклористских исследований (фантастика, магия и устные предания), проведенных в течение XX века; монографии, приведенные в ней, сегодня потеряны или рассыпаны по недоступным частным библиотекам. Кроме того, работа Себийо, который был наиболее деятельным исследователем своей эпохи, весьма значительна.

Le Folklore de France (F. de F. dans mes citations), Paris, Guilmoto, 4 volumes in-8°, (сказки, легенды, верования, предрассудки, религиозно-магические и магически-медицинские обряды), том I (1904) Le Ciel et la Terre, VI, 489 p.; том II (1905) La Mer et les Eaux douces, 478 p.; том III (1906) La Faune et la Flore, II, 541 p.; том IV (1907) Le Peuple et l’Histoire, 499 p. Значительная библиография для XIX века.

VI. ЛА РАМЕ И ДЬЯВОЛ

Filleul Pétigny // Revue de Traditions Populaires (далее — R.T.P.), t. XIII, p. 184.

VII. СОЛИДНЫЙ БУРЖУА

Jean Drouillet. Folklore du Nivernais et du Morvan (tome IV), Bemadat, éditeur, La Charité-sur-Loire, (Nièvre), 1964.

VIII. ДЬЯВОЛ-ГОРБУН

Lucie de V.-H. // R.T.P., t. XIII, p. 432–433.

IX. ПОЕДАТЕЛЬ СОБАК

Jean et Raymonde Tricoire. Le Folklore du Pays de Montségur (Ariège), 1947, Paris: Libraire G. P. Maisonneuve, et Toulouse: Institut d’Etudes Occitanes, Préface d’A. Varagnac, 108 p.

X. ДЬЯВОЛ НА ТАНЦАХ В МЬЯЛЕ

Claude Seignolle. D.t.p., p. 71–72, рассказано в Тессье (Ло).

XI. ЧЕЛОВЕК С КУРИНЫМИ ЛАПАМИ

Charles et Alice Joisten. Quelques traditions de Savoie // Revue de Savoie, № 4, 1959, p. 334–335.

XII. ДЬЯВОЛ В ДЕНЬ ИВАНА КУПАЛЫ

Claude Seignolle. D.t.p., p. 67–69, услышано в Бурдей (Дордонь).

XIII. КРЕСТ ИЗ ТИМЬЯНА И РОЗМАРИНА

Horace Chauvet. Légendes de Roussillon. Perpignan, 1889, p. 69–70.

XIV. ДЬЯВОЛ ИЩЕТ ЖЕНУ

Claude Seignolle. D.t.p., p. 69–71, рассказано в 1946 году Рене Ковилье, которому этот рассказ известен от бабушки из Сет-фона (Ло).

XV. УНЕСЕННАЯ ДЕВУШКА

Paul Sébillot. Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne, t. I, p. 189. Услышано в Динане от мадам Доме в 1879 году.

XVI. ГОСПОДИН, КОТОРЫЙ ИСЧЕЗ, КАК ОБЛАКО ЧЕРНОГО ДЫМА

Henri Pourrat. Les Sorciers du Canton, N.R.F. 1933, p. 27. Он также является автором монументального труда Trésor des Contes (N.R.F.). Мы с ним поддерживали связь, и я сообщил ему многочисленные истории, которые он использовал, украсив ими естественную щедрость своего пера.

XVII. ДЬЯВОЛ-ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЬ

Рассказано в ноябре 1963 года мадам Ноель Шаброль в Сен-Сир-сюр-Морен (Сена и Марна).

XVIII. ДЬЯВОЛ ИЗ ЛА КРЕСС

Claude Seignolle. D.t.p., p. 19–29, рассказано в Ривьер-сюр-Тарн (Авейрон) в 1946 году.

XIX. ИЗГНАТЬ ДЬЯВОЛА

Arnold Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné. «Les Littératures de toutes les Nations», tomes II et III, Maisonneuve, 1932-33, p. 471.

XX. ДЬЯВОЛ-СВЯЩЕННИК

Elvire de Cerny // Journal d’Avranches, mars 1861.

XXI. ДЕВУШКА, ОДЕРЖИМАЯ ДЕМОНОМ

Adolphe Orain. De la vie à la mort (en Ille-et-Vilaine). Maisonneuve 1898. Рассказано о. Констаном Тюялем из Бэна (Иль-и-Вилен), р. 81–82.

XXII. ДЬЯВОЛ-СКРИПАЧ

Jean Variot. Légendes et traditions orales d’Alsace. 1929, t. III, p. 159–161 (Basse-Alsace).

XXIII. ДЬЯВОЛ В ГОСТЯХ У АРЕНДАТОРОВ

Jean-François Bladé. Contes populaires de Gascogne. Maisonneuve, 1886, t. II, p. 213–215. Рассказано Нин из Валле-де-Кампан (Верхние Пиренеи) и Полин Лаказ из Панассака (Гар), каждая из которых называла местом действия этих событий свою деревню.

XXIV. ПОРТРЕТ ДЬЯВОЛА В ДЕРЕВЯННЫХ БАШМАКАХ

Claude Seignolle. Un Corbeau de toutes couleurs, p. 101–112 (краткая выжимка).

XXV. ДЬЯВОЛ В ГЮГШТЕЙНЕ

Jean Variot. Contes populaires et Traditions orales de lʼAlsace. Firmin Didot, 1936, p. 177–178.

XXVI. ГОСПОДИН ДЕЛЛА РОККА

J.-B. Frédéric Ortoli. Les Contes populaires de lʼIle de Corse. Maisonneuve, 1883, p. 373–376. Рассказано Иоахимом Ортоли, из Ольмичча.

XXVII. ДЬЯВОЛ НАД МОРЕМ

F.-M. Luzel. Veillées bretonnes, 1879, p. 106 (краткое изложение).

XXVIII. НА КАКИХ ЛОШАДЯХ ЕЗДИТ ДЬЯВОЛ

Paul Sébillot. F. de F., t. III, p. 152.

XXIX. ДЬЯВОЛ В ТЕЙЕ

A. Orain. De la vie à la mort, p. 201–203. Рассказано о. Гереном, 80 лет от роду (1898), лесником в Тейе (Иль-и-Вилен).

XXX. БЕССТРАШНЫЙ ЖАН И ДЬЯВОЛ

Claude Seignolle. D.t.p., p. 33–35. Рассказано мадам Жюли Буиссер в Боске, община Лаворетт (Тарн-и-Гаронна).

XXXI. ДЬЯВОЛ ИЗ ЛА ФУРТОНИ

Claude Seignolle. D.t.p., p. 44. Рассказано в Сен-Олэ (Дордонь), в 1946 г.

XXXII. ХРАНИТЕЛЬ СОКРОВИЩ

Charles Joisten. Les Etres fantastiques dans le folklore de d’Ariège. Via Domitia IX, Décembre 1962, p. 36. Я ссылаюсь также на Abbé Castet, Sur les routes de Pyrénées, p. 31. Кроме того, Ш. Жуастон готовит к печати огромное собрание фольклора о фантастических существах Альп; очень значительный документальный материал. Я желаю ему скорейшей публикации.

XXXIII. ТРИ ДЕЗЕРТИРА

Charles Joisten. Contes folkloriques de d'Ariège // Revue Folklore (Aude), № 73. Рассказано в октябре 1953 года Эд. Бонне, 63 лет, земледельцем из Люзенака. Здесь заключительная формула очень короткая, но Ш. Жуастен слышал более долгую в Ардеш:«Я был приглашен на свадьбу; и когда свадьба закончилась, мне подарили стеклянные туфли; а когда я пришел на площадь своей деревни, туфли разбились, и с тех пор я ношу деревянные башмаки».

Revue Folklore-Aude под редакцией Рене Нелли — издание внешне скромное, но «полное, как яйцо», является одним из наиболее обстоятельных собраний чисто фольклористических документов.

XXXIV. ОБЛИЧЬЯ У НЕГО РАЗНЫЕ

Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 203.

XXXV. КРОМЕ ОСЛА

Jean Drouiilet. Folklore du Nivernais et du Morvan (tome IV).

XXXVI. БЕЛЫЙ ПЕС

Claude Seignolle. D.t.p., p. 17–18. Рассказано в Тессье (Ло) в 1946 году.

XXXVII. МАЛЕНЬКИЙ СПАНИЕЛЬ

Claude Seignolle. Le Folklore de la Normandie (неизд.).

XXXVIII. ЧЕРНЫЕ ПСЫ

Paul Yves Sébillot. Le Folklore de la Bretagne, Payot, 1959, p. 164.

XXXIX. ДЬЯВОЛ, ВЫШЕДШИЙ ИЗ ПСА

J.B. Frédéric Ortoli. Contes pop. De l’Ile de Corse, p. 320–321. Рассказано Антуаном Ортоли из Ольмичча.

XL. СЛЕДЫ КОГТЕЙ НА СТОЛЕ

Claude Seignolle. En Sologne. Maisonneuve, 1945, p. 147.

XLI. КОТ, КОТОРЫЙ ВРАЩАЛ ВЕРТЕЛ

Н. de Charency // Mélusine, t. 1, col. 98.

XLII. ЧЕРНЫЙ ЗВЕРЕК, КОТОРОГО НУЖНО НОСИТЬ НА СПИНЕ

Paul Sébillot. Traditions et Superstitions de la Haute-Bretagne, p. 294–296. Рассказано в 1881 году Франсуа Марке из Сен-Каст.

XLIII. ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ВСАДНИКА НА ДЬЯВОЛЕ

Claude Seignolle. D.t.p., p. 35–36. Рассказано M.A. Сюдри, из Бозула (Авейрон) в 1947 году.

XLIV. БЕЛАЯ КОБЫЛА ИЗ МАРЬОНА

A. Orain. De la vie à la mort, p. 186–188. Рассказано Фин Даниель, с фермы в У-ан-Брю (Иль-и-Вилен).

XLV. АДСКИЙ ОСЕЛ

Comte de Baulaincourt // Revue de Linguistique, t. XIII, p. 265–268.

XLVI. ПРОКЛЯТАЯ ЛОШАДЬ

Dr. Henri Ellenberger. Le monde fantastique dans le folklore de la Vienne // Nouvelle Revue des Traditions populaires. Novembre 1949, p. 426.

XLVII. ДЬЯВОЛЬСКАЯ ЛОШАДЬ

Anatole Le Braz. La légende de la Mort (chez les Bretons Armoricains). Champion, 1945 (reedition), t. II, p. 345–348. Рассказано Мари Остью из Кемпе.

XLVIII. ЗАЯЦ С ЧЕТЫРЕХ ДОРОГ

Claude Seignolle. D.t.p., p. 16–17. Рассказано в 1946 г. М. Шомейем, учителем на пенсии в Монпонте (Дордонь).

XLIX. КИКИМОРА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 27. Рассказано в области Родез в 1946 году.

L. ЖАБА, ДЫШАВШАЯ ГОРДЫНЕЙ

Le Livre du Chevalier de la Tour Landry, p. 203 (Sébillot, III, 266).

LI. КОГДА ДЬЯВОЛ ОБОРАЧИВАЕТСЯ БАРАНОМ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 24. Рассказано мадам Аделин Андрье из Монтегю-де-Керси.

LII. ДЬЯВОЛ В РЫЖЕЙ КОЗЕ

Charles Joisten. Les etres fantastiques dans le folklore de l’Ariège, p. 36.

LIII. КЛАДБИЩЕ БАРАНКУ

Charles Joisten. Op. cit., p. 39.

LIV. ЧЕРНЫЙ КОЗЕЛ

Albert Hugues. Le Folklore du parage d’Uzès et du Malgoires // Bull. Société Et. du gard, extr. Nîmes 1918.

Жан-Луи Бонкер прислал мне описание Супостата (дьявола), которое сделал один крестьянин из Берри: «…Вокруг него был огонь, он был совсем тощий и очень черный… Наполовину человек, наполовину бык, наполовину лягушка, наполовину летучая мышь… Плечи и лапы волосатые… В руках вилы и маленький крысиный хвостик…»

LV. ДЬЯВОЛ-ВОЛК

Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc. Maisonneuve, 1960, p. 266.

LVI. БЫК ИЗ ПЛУРЕНА

Paul-Yves Sébillot. Le F. de la Bretagne, p. 164.

LVII. ВОДНЫЙ ДЬЯВОЛ

Paul-Yves Sébillot. Légendes, croyances et superstitions de la Mer, Paris 1886–1887, t. II, p. 113.

LVIII. РЫБА НИКОЛЬ

Paul Sébillot. F. de F., t. II, p. 80.

LIX. ОТЧЕГО ДЕВУШКИ ИЗ ЭНГЛЯ УРОДЛИВЫ

Sylvan Trébucq. La Chanson populaire et le vie rurale des Pyrénées à la Vendée. Bordeaux 1912, t. 1, p. 271–272.

LX. ИЗГНАНИЕ ОБЕЗЬЯНЫ

Paul Sébillot. F. de F., t. III, p. 57–58.

LXI. ДРАК

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 25–26. Рассказано мсье Сюдрье из Бозула (Авейрон) в 1947 году.

LXII. ДВОРОВОЙ

J.F. Bladé. Contes populaires de Gascogne, t. II, p. 261–265. Рассказано Блэзом Сансом из Бурдье, община Лектур (Гар).

LXIII. СОТРЕ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges. Maisonneuve, 1889, p. 232–236.

LXIV. ДУХ-НЕВИДИМКА

L.-J.-B. Béranger-Féraud. Superstitions et survivances étudiées du point de vue de leur origine et de leur transformation. Leroux, Paris, 1896 (5 volumes), t. 1, p. 1–8.

LXV. ЯЩИК С ЧЕРТЕНЯТАМИ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 37–38. Услышано в 1946 году в Лануай (Дордонь).

LXVI. КТО ПОСЕЩАЕТ ДОМА?

A. van Gennep. Le Folklore du Dauphiné. Maisonneuve, p. 549–552.

LXVII. МУРЬОШ

Paul Sébillot. Trad. et sup. de la Hte-Bretagne, p. 162–170.

LXVIII. ОВИННИК

P. Sébillot. Op. cit., p. 144–145.

LXIX. ГАЛИПОТ

Dr. H. Ellenberger. Le Monde fant. dans le folklore de la Vienne, p. 424. Рассказано мадам Г… из Жуэ.

LXX. КЛУДД

Arnold van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut français (Département du Nord), Maisonneuve, 1935, t. II, p. 671–672.

LXXI. КУЛА

L.F. Sauvé. Folklore des Hautes-Vosges, p. 236–238.

LXXII. ПРИВИДЕНИЯ

A. Meyrac. Traditions, coutumes, légendes et contes des Ardennes. Charleville, 1890, p. 167.

LXXIII. ОБРЕЗАННАЯ ШЛЯПА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 420.

LXXIV. ЖАН С ПОБЕРЕЖЬЯ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 347–348.

LXXV. ЛОДЫРЬ

George Sand. Légendes Rustiques, Paris 1858.

LXXVI. ЛОДЫРЬ

Cl. Seignolle. Enquête en Berry, 1950.

LXXVII. ДРОБИЛЬЩИК КАМНЕЙ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 318.

LXXVIII. УХАЛЬЩИК

Durand-Vaugaron // Mémoires de la Société d’Emulation des Côtes-du-Nord, 1897, p. 63.

LXXIX. СЕМИГОЛОВОЕ ДИВО

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 30–33. Рассказано мсье Дожьера, земледельцем из Сен-Мартен-де-Гюрсон (Дордонь).

LXXX. ВЫДУМКА О СЕМИГОЛОВОМ ЗВЕРЮГЕ

Cl. Seignolle. En Sologne, р. 151–152.

LXXXI. КУЛОБР

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 29. Рассказано в Лаленде (Дордонь).

LXXXII. ЗЕМЛЯ БЕСПЛОДНА

Paul Sébillot. Le F.de F., t. 1, p. 196.

LXXXIII. СЛЕДЫ ДРАКОНА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 399–400.

LXXXIV. КРОВЬ, ОСТАВШАЯСЯ ДО СИХ ПОР

Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 127.

LXXXV. ДРАКОН, ИЗРЫГАЮЩИЙ ОГОНЬ И ВОДУ

Verusmor. Voyage en Basse-Bretagne. Guingamp, 1855, p. 191.

LXXXVI. ЛЕТУЧИЙ ЗМЕЙ

Dr. Ellenberger. Monde fant. dans le folklore de la Veinne, p. 419 — 420.

LXXXVII. ЗМЕЙ, ОБВИВАВШИЙ ЦЕЛУЮ ГОРУ

Aymard. Roches à bassins de la Haute-Loire, p. 35.

LXXXVIII. ВУАВРА

P. Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 298.

LXXXIX. ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ БОГАТСТВА ЖАКА КЁРА

Frédéric Noelas. Légendes et traditions foréziennes, Roanne, 1865, p. 163 (в пересказе Себийо).

XC. БАЗИЛИК

Dr. Ellenberger. Monde fantastique dans le folklore de la Veinne, p. 420.

XCI. КОДРИЛЛЫ

Legier. Traditions et usages de la Sologne // Mémories de l’Académie Celtique, t. 1, p, 204–224.

XCII. ЧУДОВИЩА ИЗ КЕЙ-ЭГЮ

Dr. Ellenberger. Monde fant. dans le folklore de la Veinne, p. 421–422.

XCIII. КАУКО-ВЬЕЙО

Georges Rocal. Le vieux Périgord. Editions Occitania, 1927, p. 109.

XCIV. ДЬЯВОЛ-ПОЛЕНО

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 23–24. Рассказано мсье Сегонде из Монтэгю-де-Керси (Тарн-и-Гаронна).

XCV. ПОТЕРЯННЫЙ КЛУБОК

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 24–25.

Рассказано мсье Геррье, 81 года, из Эме (Дордонь) в 1946 году.

XCVI. СЮРТУК

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 15. Рассказано мадемуазель Барбазанж, учительницей из Дувилля (Дордонь) в 1946 году.

XCVII. СВЕРТОК ПРЯДЕВА

P. Sébillot. Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne, p. 182–183.

XCVIII. А ТАКЖЕ ПОД ДРУГИМИ ВИДАМИ

Carinet. Histoire de la Magie en France. Regne de Philippe-le-Bel, p. 82.

Личные наблюдения.

XCIX. У НЕГО ЕСТЬ СВОЙ ДОМ

С. КАМЕНЬ ПРОЕЗЖАЛ-ДЬЯВОЛ

Arnold van Gennep. Le Folklore préhistorique de l’ancienne Savoie // Corpus du Folklore préhistorique. Paris, Nourry, p. 339.

CI. КАМЕНЬ ДЬЯВОЛА

A. van Gennep. Op. cit., p. 339.

CII. ТРИ ОТМЕТИНЫ

P. Bézier. Inventaire des Mégalites de l'Ille-et-Vilaine. Rennes, 1883, p. 31.

CIII. СТОПЫ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ И КОСТИ ДЬЯВОЛА

Léo Desaivre // R.P.T., t. IV, p. 330.

CIV. КАТОК СВЯТОГО КАДО

P.M. Lavenot // R.P.T., t. VI, p. 410.

CV. ЕЩЕ НЕКОТОРЫЕ СЛЕДЫ ДЬЯВОЛА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 369–375.

CVI. ПОРОН МЕРЖЕ

A. Marlot // R.T.P., t. XI, p. 48.

CVII. БАБУШКА EГO HE СЛАБЕЕ МАТЕРИ

Paul-Yves Sébillot. Le F. de la Bretagne, p. 137.

CVIII. СЛЕДЫ ДЬЯВОЛА-ВСАДНИКА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 383.

CIX. РАСТУЩИЕ СКАЛЫ

P. Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 15.

CX. ЧЕГО ТОЛЬКО HE НАСТРОИЛ ДЬЯВОЛ!

Paul Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 101.

CXI. СЛЕД ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 46–47. Рассказано мсье Сулье, учителем из Сен-Ком (Авейрон) в 1946 году.

CXII. КОЗЬЕ КОПЫТО И ПРОТЕЗ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 47 — 48. Рассказано мсье Дюверней из Кензака (Дордонь).

CXIII. РУКА ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 45. Рассказано моей бабушкой по материнской линии, которая была родом из Сен-Марсьяль д’Альбаред (Дордонь).

CXIV. ЕЩЕ СЛЕД РУКИ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 44. Услышано в Дордони в 1944 году.

CXV. МАНДРАГОРА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 141. Рассказано мсье Шомеем из Монпонта (Дордонь) в 1947 году.

CXVI. РУКА БОГА ИЗГОНЯЕТ РУКУ ДЬЯВОЛА

Le Magasin Pittoresque, 1850, p. 375.

CXVII. ХВОСТ ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers (Sologne) // Les Malédictions. Maisonneuve, 1963, p. 344.

CXVIII. ЗАПАХ ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 39–40.

CXIX. СОЛЬ И ДЬЯВОЛ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 48–49. Услышано в Монтроне (Дордонь) в 1934 году.

СXX. ДЬЯВОЛ ЛЮБИТ СУМЕРКИ

P. Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 139.

CXXI. КОГДА ДЬЯВОЛ БЬЕТ СВОЮ ЖЕНУ

P. Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 89.

CXXII. ДЬЯВОЛЬСКИЕ СПИЧКИ

P. Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 21.

CXXIII. ДЬЯВОЛЬСКИЙ ОГОНЬ

Hydrographie I, XV, c. 20, в пересказе Себийо, F. de F., t. 1, p. 118.

CXXIV. РЫК ДЬЯВОЛА

Béranger-Féraud. Superstitions et survivances…, t. III, p. 220.

CXXV. СЕМЬ ФОРМ ГНЕВА

Cl. Seignolle. En Sologne.

CXXVI. БОЖЬЯ МОЛНИЯ

P. Bonnet // Mélusine, t. 1, col. 369.

CXXVII. СВЯТОЙ ИОАНН, ПОРАЖЕННЫЙ ГРОМОМ

Arnold van Gennep. Le Folklore de lʼAuvergne et du Velay. Maisonneuve, 1942, p. 303.

CXXVIII. СВЯТАЯ ЕКАТЕРИНА, ОСТАНОВИВШАЯ РУКУ ДЬЯВОЛА

P. Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 109.

CXXIX…НЕКОТОРЫЕ СВЯЩЕННИКИ ИЗ САВОЙИ

Apologie pour Hérodote. Ch. XXXVII (в пересказе Себийо, F. de F., t. 1, p. 109).

СXXХ. ПАЛЬЦЫ ДЬЯВОЛА

Jean Variot. Contes pop. De lʼAlsace, p. 296–299 (по Auguste Stöber).

CXXXI. БУЛЫЖНИК ДЬЯВОЛА

CXXXII. РАЗЛИЧНЫЕ СПОСОБЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ГРОМОВНОГО КАМНЯ

P. Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 67–74.

CXXXIII. ЗАКЛИНАНИЕ ГРОЗЫ

Béranger-Féraud. Superstitions et survivances, t. 1, p. 456.

CXXXIV. ЦЕПЬ ОТ КОТЛА

Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence. Maisonneuve et Larose, 1963, p. 275–276.

CXXXV. РАЗДРОБИТЬ ГРАДИНУ НА ДВЕ

Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence, p. 276–277.

CXXXVI. ДРУГИЕ СПОСОБЫ

P. Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 105–110.

CXXXVII. ТУФЛЯ СВЯЩЕННИКА

A. van Gennep. Folklore de l'Auvergne, p. 298.

CXXXVIII. НАВОЗ КЮРЕ

Charles Beauquier. Les Mois en Franche-Comté. Paris, 1900.

CXXXIX. ЗАКЛЯТИЕ МОРСКИХ ВЕТРОВ

P. Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 103.

CXL. ЧТО ГОВОРЯТ УЧЕНЫЕ КНИГИ

Grillot de Givry. Le Musée des Sorciers, Mages et Alchimistes. Librairie de France. Paris, 1929, p. 124.

CXLI. ЧТО ГОВОРЯТ У НАС В СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ

Один дорожный рабочий, которого мы встретили в Солони по дороге в 1950 году…

CXLII. ОТ СТАРОГО ПОЛЯ ДО ЧЕЛОВЕКА С ОГНЕННЫМИ КОГТЯМИ

Anatole Le Braz. La légende de la Mort, t. II, p. 334–335.

CXLIII. НЕКОТОРЫЕ ЕГО ПРОЗВИЩА

CXLIV. ЙОНА ГОРРИ

J.-M. J. Deville. Annales de Bigorre, Tarbes 1818. В пересказе Ш. Жуастена, Etres fantastiques, Ariège.

CXLV. КАМЕНЬ-ЛЕСТНИЦА

Arnold van Gennep. Le Folklore préhistorique de I’ancienne Savoie.

CXLVI. ВЫЗЫВАЮЩИЙ ОТВРАЩЕНИЕ

George Rocal. Le Vieux Pérogord, p. 97.

CXLVII. МОРВАНСКИЙ ЗЛЫДЕНЬ

Jean Drouillet. Folklore du Nivernais et du Morvan, t. IV.

CXLVIII. ДЬЯВОЛ РИКУКЕ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 57–58. Рассказано в Пайзаке (Дордонь) в 1944 году. Поведано Евой Табану из Сен-Сипрьен (Дордонь) в 1946 году. Услышано в Нонтроне (Дордонь) в 1934 году.

CXLIX. ДРОВОСЕК И ДЬЯВОЛ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 58–61. Рассказано мсье Дювернейем из Кенсака (Дордонь).

CL. СКОЛЬКО ЕМУ ЛЕТ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 61–63. Рассказано в 1946 году дедушкой мсье Тревволя в Ла Фуйад (Авейрон).

CLI. ДЬЯВОЛ МИРЛОРЕ

Paul Duchon. Contes populaires du Bourbonnais. Crépin-Leblond, Moulins, 1945, p. 153–58. История, услышанная в Монтэгю-ле-Блэн от Гаспара Дравера.

CLII. НЕКОТОРЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ

CLIII. НЕКОТОРЫЕ РУГАТЕЛЬСТВА

Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie (Charentes), p. 192–93.

CLIV. ДРУГИЕ ВЫРАЖЕНИЯ

Marc Leproux. Méd. Magie et Sorcellerie, p. 193–94. — Adrienne Durand-Tullou (Rogues, Gard). — Jean Garneret. Un Village Comtois: Lantenne, p. 317. — Idem, p. 67. — P.L. Menon et R. Lecotté. Au Village de France, Bourrelier et Cie, 1945, p. 174. — Laisnel de la Salle. Le Berry, mœures et coutumes, Maisonneuve, 1902. — Услышано в Бретани. — Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence, p. 365. — Услышано в Лионне

CLV. КЛЯТВА ДЕТЕЙ

L.F. Sauvée. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 279–282.

CLVI. ПОЛУНОЧНАЯ МАШИНА

Mme Е. Vaugeois // R.P.T., t. XIII, p. 132.

CLVII. ЧАРЫ ЛЯГУШКИ

L.F. Sauvée // Revue Celtique, t. VI, p. 84.

CLVIII. HE ЗАБУДЬТЕ ПРО ТРИ ЛЯГУШАЧЬИ КОСТОЧКИ

Louis Westphal // Wallonia, t. II, p. 62–63.

CLIX. В ГЛУБИНЕ КОЛОДЦА

Marc Leproux. Méd. Magie et Sorcellerie, p. 195.

В Лотарингии считают, что нельзя смотреть слишком долго в колодец, потому что это глаз Дьявола.

CLX. В ПОСТЕЛЬ ПРИДЕТ ДЬЯВОЛ

Marcelle Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sort. Plon, 1958, p. 151.

CLXI. ЧТОБЫ СПЯЩИЙ УВИДЕЛ ДЬЯВОЛА

Les admirables secrets d’Albert le Grand. Livre III. Chapitre I. Imprimé à Lyon chez les héritiers de Beringos Fratses à l’enseigne de d’Agrippa.

CLXII. МЕСТА, КОТОРЫЕ ОН ПРЕДПОЧИТАЕТ

Anatole Le Braz. La légende de la Mort, t. II, p. 334.

CLXIII. СКВАЖИНА БАЛИГАН

Bull. Société d’Archéologie d’Avranches, t. V, p. 155.

CLXIV. ЛОВУШКИ ДЬЯВОЛА

P.L. Menon et R. Lecotté. Au Village de France, p. 39.

CLXV. ДЬЯВОЛ ИЗ ВИТРЕ

A. Orain. De la vie à la mort, p. 312–313.

CLXVI. ДЬЯВОЛ В ПЕЩЕРАХ

L. Bousrez. Mégalithes de la Touraine, p. 56.

CLXVII. ДЬЯВОЛ ЗАМКА ВОВЕР

Paul Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 195. Ссылка на Jacque de Breul. Théâtre des Antiquités de Paris, p. 345–346.

CLXVIII. ЗАМОК БИСЕТР

Paul Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 195, автор ссылается на: Claude Le Petit. La Chronique scandaleuse (1668) // Paris ridicule et burlesque. Paris, 1859, in-8, p. 19–20. Издатель добавляет в примечании, что граф Суассонский дал в Лувре в 1632 году «бал в замке Бисетр для людей, животных и духов, которым он служил местом ночных свиданий».

CLXIX. КРЕСТ НАД ПУСТОШЬЮ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 193

CLXX. КРЕСТЫ НА ПЕРЕСЕЧЕНИИ ДОРОГ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 41. Услышано в 1946 году в Монтэгю-де-Керси (Тарн-и-Гаронна).

CLXXI. ЛУИЗА

Arnold van Gennep. Folklore du Dauphiné, p. 472.

CLXXII КРЕСТ МИРАБО

Рассказано доктором П. Шамбором из Ларошфуко (Шарант) в 1962 году.

CLXXIII. ДУРЬ-ТРАВА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 185–186.

CLXXIV. ПОТЕРЯЙ-ТРАВА

Cl. Seignolle. Nouvelle enquête en Sologne. 1948.

CLXXV. ЧЕРНАЯ КУРИЦА

Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 202–203.

CLXXVI. ЧЕРНАЯ КУРИЦА ПЛЮС РЕБЕНОК

Sylvain Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 293.

CXXVII. ОЗЕРА И ПРУДЫ ПРИВЛЕКАЮТ ДЬЯВОЛА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 437.

CXXVIII. ДЬЯВОЛ ИЗ ПРУДА

Ch. Thuriet. Traditions de la Haute-Saône, p. 15–19.

CXXIX. ВОЗЛЕ ИСТОЧНИКОВ

L. Rozenzweig. Les Fontaines du Morbihan, 1886, p. 239.

CLXXX. ИСТОЧНИК ШАНСЕЛА

Laisnel de la Salle. Croyances et Légendes du Centre de la France. Paris, 1875,t. 1, p. 118.

CLXXXI. ИСТОЧНИК ГАЛЬО

Рассказано доктором П. Шамбором из Ларошфуко (Шарант) в 1962 году.

CLXXXII. ДЬЯВОЛ В ФОНЖИНОДЕ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 41–43. Рассказано в Сен-Олэ (Дордонь) в 1946 году.

CLXXXIII. ВОЗЛЕ КОЗЛИНОГО ПОГОСТА

Eugene Le Roy // Le Moulin du Frau.

CLXXXIV. КАК КОТ ПРЕВРАТИЛСЯ В КАМЕНЬ

Dr. Ellenberger. Monde fantastique dans le folklore de la Veinne // Nouvelle R.T.P., Vol. 5, p. 431.

CLXXXV. КАК ПОДЕЛИЛИ КОШКУ

Léo Desaivre. Croyances, présages, usages et traditions diverses, Niort, 1881, p. 23.

CLXXXVI. НЕКОТОРЫЕ СВОЙСТВА КОШКИ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 89.

CLXXXVII. МАТАГОТЫ

Andre-Louis Mercier et Emile Escallier. Les Matagots dans nos traditions populaires. Gap, 1957. Автор ссылается на: Antonin Perbosc // Revue Folklore Français et Colonial, t. XII, № 1-1941. — Idem. — Armana Provençau de 1885. — A.-L. Mercier et E. Escallier. — G. Godin de Lepignay: Les noms patois ou vulgaires de la Corrèze. — E. Chateau: Florule du Brionnais. — Camille Gagnon: Le Folklore bourbonnais, 1949.

CLXXXVIII. «КОСТ-МАТАГОТ»

Claude Seignolle. Folklore de la Provence, p. 356. Рассказано Ж. Корнийем из Ла Сиота (Буш-дю-Рон).

CLXXXIX. ЧЕРНЫЕ КОТЫ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 123–124. В примечании автор приводит один местный факт, упомянутый Ф.М. Лузелем в его Veillées bretonnes (p. 135): Один человек купил у старухи за три франка черного кота, о котором говорили, что он умеет делать деньги; так как он не принес ожидаемого результата, владелец обвинил его перед мировым судьей, который приговорил его к возмещению убытков.

СХС. ЕЩЕ НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О КОШКАХ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 91.

CXCI. МЕСТЬ КОЛДУНА

Jean et Raymond Tricoire. Folklore du pays de Monségur. Maisonneuve et Institut d’Etudes Occitanes, Toulouse, 1947, p. 36.

CXCII. ДЬЯВОЛ В ВЕТРЯНЫХ ВИХРЯХ

Paul Sébillot. Le F. de F., I, p. 113.

CXCIII. ДЬЯВОЛ В ОРЕХЕ

S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 295.

CXCIV. ДЬЯВОЛ ЛЮБИТ ПРЯТАТЬСЯ

Jean de Sassenage // R.T.P., t. XVI, p. 450. — Paul Sébillot, F. de F., t. 1, p. 433.

CXCV. ДЬЯВОЛ НИКОГДА HE УЙДЕТ, ЧЕГО-НИБУДЬ HE УНЕСЯ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 513.

CXCVI. УХО БАФОМЕТА

Рассказано Лиз Деарм (неизд.), см. ее Quatre cents coups du Diable, Les Deux-Rives, Paris, 1956.

CXCVII. НАСВИСТЕТЬ ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 40–41. Услышано в Нонтроне (Дордонь) в 1934 году.

CXCVIII. НЕ СТРИГИТЕ НОГТЕЙ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 49. Услышано в Нонтроне (Дордонь) в 1934 году.

CXCIX. НЕ ПРОВОЦИРУЙТЕ ДЬЯВОЛА

A. Moulis. Ethnographie et Folklore d’Ariège, croyances et superstitions. Le Diable, 1948. Дано по: Ch. Joisten. Etres fantastiques dans le folklore d’Ariège.

CC. КАК ГАРГАНТЮА БИЛСЯ ОБ ЗАКЛАД

Paul Sébillot. Gargantua dans la tradition populaire, Maisonneuve, 1883, p. 47–48. Рассказано в 1881 году мсье Ж.М. Комо из Гуре-ан-Бретань.

CCI. НА ПОСТОЯЛОМ ДВОРЕ ЕГО СЫНОВЕЙ

J.B. Frédéric Ortoli. Les Contes populaires de l'ile de Corse, p. 118–123. Рассказано в 1882 году мадемуазель Аделаид де Альма в Порто-Веккьо.

CCII. ДЕНЬ, КОГДА ДЬЯВОЛА ИЗГОНЯЮТ ШУМОМ

Рассказано мадам Ноэль Шаброль в Сен-Сир-сюр-Морэн (Сона и Марна).

CCIII. ДЬЯВОЛ — ОБЕЗЬЯНА БОГА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 9.

CCIV. ЛУНА В ЗЕРКАЛЕ

Cl. Seignolle. Le Diable dans la tête (d’après les documents rapportés par P. Sébillot).

CCV. ДЕТИ ЛУНЫ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 41.

CCVI. ДЬЯВОЛ ХОТЕЛ ПОТОПИТЬ БОГА

G. Le Calvez // R.P.T., t. 1.: p. 203.

CCVII. ЕСЛИ БЫ БОГ HE ВЫКОПАЛ РУСЛО РЕКИ БЛАВЕ!..

F. Cadic // La Paroisse bretonne de Paris, janvier 1900.

CCVIII. КАК ВОДА СТАНОВИТСЯ БЛАГОСЛОВЛЕННОЙ ДЬЯВОЛОМ

Paul Sébillot // L’Homme, 1884, p. 587. В некоторых областях это выражение употребляется для обозначения процесса мочеиспускания.

CCIX. ВОДА, КОТОРАЯ УСЫПЛЯЕТ

Paul Sébillot. Contes et légende des grèves, p. 33.

CCX. ЦЕРКОВНЫЙ ДЬЯВОЛ

P.Y. Sébillot. Folklore de la Bretagne, p. 140.

CCXI. ДЬЯВОЛЬСКАЯ ПОДВЯЗКА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 66.

CCXII. РАДУГА ДЬЯВОЛА

Ch. Thuriet. Traditions de la Haute-Saône.

CCXIII. ПОВЕРЬЯ О РАДУГЕ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 66 et 115. — Cl. Seignolle. F. de Languedoc, p. 288.

CCXIV.

G. Le Calvez. Les œvres de Dieu et celles du Diable // R.T.P., t. I, 1886, p. 202–203.

CCXV. БОЯРЫШНИК ДЬЯВОЛА И ЕГО РОЗЫ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 367–368.

CCXVI.

G. Le Calvez. Op. cit., p. 203.

CCXVII. ДЬЯВОЛЬСКАЯ ПШЕНИЦА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 443.

CCXVIII. РАСТЕНИЯ, МЕЧЕНЫЕ ДЬЯВОЛОМ

Paul Sébillot. Le F de F., t. III, p. 444.

CCXIX. УХО ДЬЯВОЛА

Gautron de Coudray, цит. по A.L. Mercier et E. Escallier. Les Matagots.

ССXX. КОШЕЛЬКИ ДЬЯВОЛА

F. Duine // R.T.P., t. XV, p. 507.

CCXXI. ДЬЯВОЛЬСКИЙ ОВЕС

Jean Variot. Légendes et trad. orales d’Alsace, t. III, p. 347.

CCXXII. ЧТО ЭТО ТАКОЕ

Béranger-Féraud. Superstitions et survivances, t. III, p. 456–458.

CCXXIII. СВЯТОЙ ЛАЗАРЬ, ПОБИТЫЙ ПАСТУХАМИ

Laisnel de la Salle. Le Berry, t. II, p. 165–166.

CCXXIV. УГРОЖАЛИ ТОПОРОМ

H. Babou. Les Païens innocents, Paris, 1878, p. 230.

CCXXV. УГРОЗЫ СВЯТОМУ ВЛАСИЮ

A. Callet // R.T.P., t. XVIII, p. 503.

CCXXVI. ИСПОЛНЕНИЕ НАКАЗАНИЯ

Béranger-Féraud. Superstitions et survivances, t. III, p. 452–453.

CCXXVII. ХРИСТОС, ВЫБРОШЕННЫЙ В ОКНО

Béranger-Féraud. Op. cit., t. III, p. 453–454.

CCXXVIII. РАЗБИТАЯ СТАТУЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ

Francis Perot // R.T.P., t. XIX, p. 476.

CCXXIX. НЕКОТОРЫЕ НАРОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ, ПОГОВОРКИ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ О СЛУЖИТЕЛЯХ ЦЕРКВИ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 230–252.

CCXXX. БОЛЬНЫЕ ПЛЮЮТ НА ДЬЯВОЛА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 258.

CCXXXI.

G. Le Calvez // R.T.P., t. 1, p. 202.

CCXXXII. КАК НОЙ ЗАДЕЛАЛ ДЫРУ, ПРОДЕЛАННУЮ ДЬЯВОЛОМ

Achille Millien // R.T.P., t. V, p. 244–245.

CCXXXIII. ПОЧЕМУ ЖЕНА НЕВЕРНА

Eugene Rolland. Faune populaire de la France, Paris, 1879–1883, tome III, p. 34.

CCXXXIV. ОБЕЗЬЯНЕ НЕКОГО БЛАГОДАРИТЬ, КРОМЕ ДЬЯВОЛА

Paul Sébillot. Littérature orale de l'Auvergne. Maisonneuve, 1898, p. 118–119.

CCXXXV.

G. Le Calvez // R.T.P., t. 1, p. 204.

CCXXVI. КЮРЕ, ПРОКЛЯВШИЙ ВОРОНОВ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 63–64.

CCXXXVII. ИИСУС И СОРОКА

A. Orain. De la vie à la mort, p. 68–70.

CCXXXVIII. «ХРИСТОС ОТМЩЕН»

Cl. Seignolle. Le Diable dans la tête.

CCXXXIX.

G. Le Calvez // R.T.P., t. 1, p. 204.

CCXL. МЫШЬ И ЛАСТОЧКА

G. Le Calvez // R.T.P., t. 1, p. 120–121.

CCXLI. КАК ИЗГОНЯТЬ КРЫС

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 38–40.

CCXLII. КРЫСЫ, ГРЫЗУЩИЕ ЦЕНТР ЗЕМЛИ

Boucher de Perthes. Chants Armoricains ou Souvenirs de Bretagne, Paris 1831, p. 139.

CCXLIII.

G. Le Calvez // R.T.P., t. 1, p. 205.

CCXLIV. СВАСТИКА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 345.

CCXLV. ВЫРЫВАЮТ ГЛАЗА У СПРУТА

Paul Sébillot. Le folklore des pêcheurs, Paris 1901, p. 196.

CCXLVI. ИЗ ЧЕЛОВЕКА В РАКУШКУ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 360.

CCXLVII.

G. Le Calvez // R.T.P., t. 1, p. 205.

CCXLVIII. СТРЕКОЗУ НЕНАВИДЯТ

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 304.

CCXLIX. БЕДНАЯ «КОЛЕСНИЦА ДЬЯВОЛА»

J. Lecœur. Esquisses de Bocage Normand, Condé-sur-Noireau, 1883–1887, t. 1, p. 270.

CCL. ДЬЯВОЛЬСКИЕ ВШИ НА СЛУЖБЕ ГОСПОДА БОГА

Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 30.

Круг Второй СООБЩНИКИ ДЬЯВОЛА

CCLI. ПОЛУЧИТЬ ГРЕБЕШОК

Eugene Rolland. Faune populaire de France, t. 1., p. 290.

CCLII. ОПАСАЙТЕСЬ ЗЕВАТЬ

Simplicité et Superstitions des paysans du XVIII^е siècle dans la Drôme // Bull. de la Société d’Archéologie de la Drôme, t. LXXV, 1963.

CCLIII. ОН ХОРОШО ПЛАТИТ

Paul Sébillot. F. de F., t. 1, p. 398.

CCLIV…И СЛУЖИТ ПРИМАНКОЙ

Cl. Seignolle. Faune et Flore des Halles (неизд.).

CCLV…НО ОН НЕ ОБИДЧИВ

Cl. Seignolle. Op. cit.

CCLVI. ВЫГОДЫ ОТ ДОГОВОРА

P. Bezier. Inventaire des Mégalithes de l'Ile-et-Vilaine. Rennes, p. 171.

CCLVII. «КТО МЕНЯ ПЕРЕВЕРНЕТ»

Paul Sébillot. Les Margots-la-Fée, Paris 1887, p. 5.

CCLVIII. ЧТОБЫ ЗАВЛАДЕТЬ СОКРОВИЩАМИ ШАТО-ВЕР

F. Perot. Légendes du Bourbonnais. Moulin 1890, p. 8–9.

CCLIX. КОЗА, ПРЕВРАЩЕННАЯ В ЗОЛОТО

Paul Sébillot. F. de F., t. IV, p. 203–204.

CCLX. ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ, МЕДНЫЙ ЖЕЗЛ И КРАСНЫЙ ПЛАЩ

Abbé Audierne. Notice historique sur la ville de Saint-Astier. Périgieux 1841, p. 15.

CCLXI. МЕШОК С ЛУИДОРАМИ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 45. Рассказано в Кажаре (Ло) в 1946 году.

CCLXII. ПОД ОХРАНОЙ ДЬЯВОЛА

P.Y. Sébillot. Folklore de la Bretagne, p. 124.

CCLXIII. ТРЕНОЖНИК ДЬЯВОЛА

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 19.

CCLXIV. РЕБЕНОК, ЗАБЫТЫЙ В ТАЙНИКЕ ДЛЯ СОКРОВИЩ

Paul Sébillot. F. de F., t. IV, p. 205, по: Martinet. Légendes du Berry. — По: Achille Allier, L’ancien Bourbonnais, p. 293.

CCLXV. ЗОЛОТО ДЬЯВОЛА

Paul Sébillot. F. de F., t. II, p. 331.

CCLXVI. МОЛОДОЙ ГОСПОДИН, ЗАКЛЮЧИВШИЙ ДОГОВОР

Paul Morelle. Histoire de la Sorcellerie. Richard-Masse, Paris 1946, p. 99–102.

CCLXVII. ОДИН ДОГОВОР ИЗ МНОГИХ

Marcelle Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 46. Он ссылается на: С. Fraysse: Au Pays de Baugé. Deux sorciers en justice. R.T.P., t. XXI, p. 253.

CCLXVIII. ЧТО НАДО СДЕЛАТЬ И ЧЕГО ОЖИДАТЬ

Jean Palou. La Sorcellerie. Que Sais-je? P.U.F., 1957, p. 15–16.

CCLXIX. НО ЭТО HE ВСЕГДА ТАК СЛОЖНО

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 135. Услышано в Лануай (Дордонь) в 1946 году.

CCLXX. КУРОЧКА ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 136. Услышано в Лануай (Дордонь) в 1944 году.

CCLXXI. ДУРНОЙ ТОРГ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 137–140. Рассказано мсье Монтейем из Носсан (Дордонь) в 1944 году. — Мадемуазель Прево, учительницей в Носсане. — Мсье Констаном из Нажо (Дордонь).

CCLXXII. «ТОЛКАЙ-МУСОР»

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 140. Рассказано мсье Геррье из Эме (Дордонь) в 1944 году.

CCLXXIII. ДУРНОЕ ПРИОБРЕТЕНИЕ ПОЛЬЗЫ НЕ ПРИНОСИТ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 52.

CCLXXIV. ВЛАДЕЛЕЦ ЗАМКА, ЗАСТАВИВШИЙ ЖИТЕЛЕЙ ПЛАТИТЬ ЗА СВОЕ ПРОКЛЯТЬЕ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 139–141.

CCLXXV. HE БУДЬ СЛИШКОМ КОКЕТЛИВОЙ

Paul Sébillot. F. de F., t. III, p. 146.

CCLXXVI. ДУБ ДЬЯВОЛА

Ch. Thuriet. Traditions pop. du Doubs, p. 369–372.

CCLXXVII. КРАСНАЯ ПОДВЯЗКА

Paul Sébillot. Traditions et superst. de la Haute-Bretagne, t. II, p. 189.

CCLXXVIII. ВЕЛИКИЙ КУПЛЕННЫЙ

Cl. Seignolle. Le Diable dans la tête.

CCLXXIX. ВЕСЬ ГОД МОЖНО ЕГО ЗВАТЬ

A. Le Braz. La légende de la Mort, t. II, p. 335.

CCLXXX. ДЬЯВОЛ И МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК, НЕ ЖЕЛАВШИЙ БЫТЬ СОЛДАТОМ

E.N. Carnoy. Littérature orale de la Picardie. Maisonneuve 1883, p. 89. Рассказано мсье Обрэ из Баскель (Сомм) в 1881 году.

CCLXXXI. СОКРОВИЩЕ ГРАФА РЕНАЛЬДО

J.B. Frédéric Ortou. Les contes populaires de l'Ile de Corse, p. 350–358.

CCLXXXII. СВЯЩЕННИК И ЕГО ВОЗЛЮБЛЕННАЯ

J.B. Frédéric Ortoli. Idem., p. 369–373. Рассказано мсье А.П. Ортоли из Ольмичча в 1881 году.

CCLXXXIII. ТРИ ГРЕХА ОТШЕЛЬНИКА

E.N. Carnoy. Litt. orale de la Picardie, p. 134. Рассказано в 1878 году мсье Амеде Дебор из Варлуа (Сом).

CCLXXXTV. СУДОВЛАДЕЛЕЦ, ПРЕДАВШИЙ СЕБЯ ДЬЯВОЛУ

Paul Sébillot. Légendes de la Mer. — F. de F., t. 1, p. 77.

CCLXXXV. КАК ОВЛАДЕТЬ КОЛДОВСКОЙ СИЛОЙ

Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 214–215.

CCLXXXVI. ПОЧЕМУ КОЛДУНИЙ БОЛЬШЕ, ЧЕМ КОЛДУНОВ

Grillot de Givry. Le Musée des Sorciers, p. 35–36.

CCLXXXVII. ОТРЫВОК ИЗ ПРОТОКОЛА СУДЕБНОГО ПРОЦЕССА

A. van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut Français, t. II, p. 588–589.

CCLXXXVIII. ВОПРОСЫ, ЗАДАВАВШИЕСЯ ИНКВИЗИЦИЕЙ КОЛДУНУ В XVII ВЕКЕ

A. Dorlan. Notices historiques sur l'Alsace et princialement sur la ville de Schlestadt. Colmar 1843, p. 187. Приводится Огюстом Copcелем в его «Cahiers de Sorcellerie» (petit tirage polycopié, Vincennes).

CCLXXXIX. ЕПИСКОПАЛЬНЫЕ ИНСТРУКЦИИ ПРОТИВ КОЛДОВСТВА В XVIII ВЕКЕ

Приведено М. Appolis в его работе: Diocèse de Lodève sous l'épiscopate de Jean de Souillac (1732–1750), воспроизведено в моем Folklore du Languedoc, p. 209–211.

CCXC. КОЛДУНЫ ИЗ БУРБОННЕ В XIX ВЕКЕ

Auguste Bernard et Camille Gagnon. Le Bourbonnais // Les Provinces Françaises, N.R.F., 1954, p. 157–158.

CCXCI. КОЛДУНЫ В XX ВЕКЕ

Статья в France-Soir за 16-1-62, автор Stephan Roussel.

CCXCII. КОЛДОВСТВО!

Jean Palou. La Sorcellerie, p. 123–124.

CCXCIII. ВСЕ ТЕ, ЧЬИ ПРИЗНАКИ НАЧИНАЮТСЯ С БУКВЫ «В» И КОЕ-ЧТО ЕЩЕ

М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie.

CCXCIV. КОЛДУНЫ ИЗ БЕРРИ

Jean Mellot. La Sorcellerie en Berry // La Tour Saint-Jacques, № 11–12, 1957, p. 44–45.

CCXCV. КОЛДУНЬЯ ИЗ ФРАНЦУЗСКОЙ ФЛАНДРИИ

A. van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 566.

CCXCVI. ВОГЕЗСКИЕ КОЛДУНЫ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 168–170.

CCXCVII. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СВЯЗИ КОЛДУНОВ С ДЬЯВОЛОМ

J. et R. Tricoire. Folklore de Montségur.

CCXCVIII. ВЗГЛЯД КОЛДУНА

H. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 90–94.

CCXCIX. ЧЕЛОВЕК С ДУРНЫМ ГЛАЗОМ

Cl. Seignolle. Folklore de la Provence, p. 357–358. Рассказано мсье Бюргом из Метамиса (Воклюз).

ССС. «КОМЕТЫ»

Cl. Seignolle. Op. cit., p. 364.

CCCI. OX УЖ ЭТОТ ДУРНОЙ ГЛАЗ

Adrienne Durand-Tullou. Un milieu de civilisatoin traditionnelle: le Causse de Blandas, Gard. Thèse de Doctorat. Фрагмент воспроизведен в моем Folklore du Languedoc.

CCCII. ЧЕРНИЛЬЩИК

A. Orain. De la vie à la mort, p. 44–46.

CCCIII. БОЙТЕСЬ ПАСТУХОВ

A. van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 573.

CCCIV. ОТ КОЛДУНА К КОЛДУНУ

Cl. Seignolle. Le Diable dans la tête.

CCCV. ЖАН ВОЛЧЬЯ ЛАПА

Cl. Seignolle. Un Corbeau de toutes couleurs, p. 123–124. См. Jean de La Varende, Le Sorcier vert — квинтэссенция нормандского колдуна. В 1954 году мы вместе «поохотились» на нескольких «нечестивцев» из окрестностей Шамблака, каждый из нас унес полный ягдташ «проклятий». Со своей стороны, Ла Варанд был морским колдуном; в его доме было множество макетов кораблей разных эпох, которые он конструировал сам, в качестве дьявольского корабельщика, гения и волшебника. С их помощью он отгадывал характер посетителя: спросив вас, какой из кораблей вам больше по вкусу, он в точных словах обрисовывал ваш нрав и качества.

CCCVI. КЮРЕ-КОЛДУН

A. Orain. De la vie à la mort, p. 169–171. Рассказано Жюльеном Крюэлем. Садовником из Брюза (Иль-и-Вилен).

CCCVII. ДЬЯВОЛЬСКИЙ БАРЫШНИК

J.L. Guillemard et Jean Palou. Le diable au XX^е siècle. Sorciers et Sorcellerie en 1960 // Aurore, 30 août 1960 (рассказ Жана Палу).

CCCVIII. «СПУСКАЙСЯ, ТЫ МНЕ НУЖЕН»

М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 220.

CCCIX. ДОБРЫЙ КОЛДУН

George Rocal. Le Vieux Périgord, p. 135–136.

CCCX. ПОЛИЗАТЬ ЗАД ПАПАШЕ ЗЕВУЛУ

Cl. Seignolle. Nouvelle enquête en Sologne (неизд.), 1950.

CCCXI. КОЛДУН ЖАН-ЛУ

Jean-Louis Boncœr. Le berger m’a dit. Châteauroux. Жан-Луи Бонкер дает нам здесь портрет колдуна из Берри, так же как он, кроме того, начертил нам образы целителей и костоправов. И нет ли у нас в каждой провинции певчих, которые так хорошо чувствуют документ, как наш Жан-Луи Бонкер, помимо всего прочего, удивительный мим, который играет своего персонажа-колдуна уверенно и мастерски.

CCCXII. «ОЛУХ-ВИЛЫ»

Docteur Dubois. Sologne d’antan. Orléans 1932, p. 20.

CCCXIII. КТО ОНИ ТАКИЕ

Paul Sébillot. F. de F., t. 1, p. 285–286.

CCCXIV. С ДЬЯВОЛОМ МОЖЕТ СРАВНИТЬСЯ ТОЛЬКО ВОЛК

La Farce nouvelle du Pont aux Asnes, цит. по: P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 21–22. — Idem, t. III, p. 34.

CCCXV. ЧТО ЕЩЕ РАССКАЗЫВАЮТ О ВОЛКАХ

Bibliothèque de Travail. Institut coopératif de l’Ecole Moderne. Cannes, № 442, Octobre 1959. P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 12–13-18-109. - Berry, p. 45.

CCCXVI. «ОН ВИДЕЛ ВОЛКА»

J. et R. Tricoire. Folklore de Montségur, p. 77–78. Кроме того, выражение «Elle a vu le loup» — «Она видела волка» во французском языке имеет, как известно, совсем другой смысл («потеряла невинность, имела половые сношения» — о девушке).

CCCXVII. КРАСНЫЙ ВОЛК

Dr. Ellenberger. Le Monde fantastique dans le folklore de la Vienne, p. 428.

CCCXVIII. ВОЛК-ПРИЗРАК

Jean Variot. Légendes et traditions orales d’Alsace, t. III, p. 181–182.

CCCXIX. ВОЛЧЬЯ ЯРОСТЬ

Henri Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 96–97.

CCCXX. КРУГ НА ЗЕМЛЕ

Marcelle Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 134.

CCCXXI. КАК ОСТАНОВИШЬ ВОЛКА

Marcelle Bouteiller. Op. cit., p. 136.

CCCXXII. ПОДАРОК ВОЛЧЬЕГО ВОЖАКА

Cl. Seignolle. Marie la Louve // Malédictions, Maisonneuve et Larose, 1963, p. 186–187.

Описание этой сцены я получил от самой героини, мадам Ваннье из Эннордр в департаменте Шер, которая рассказала мне об этом в 1944 году. Ей тогда было 80 лет (см. Sologne, р. 103–104).

CCCXXIII. «ВОЛЧИЙ ОТЕЦ»

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 33.

CCCXXIV. ОТШЕЛЬНИК И ВОЛЧИЙ ВОЖАК

Paul Duchon. Contes populaires du Bourbonnais, p. 43–51. Рассказано мсье Гаспаром Дравером в Ла Жаруссе, община Монтэгю-ле-Блэн (Ньевр).

CCCXXV. ЗМЕИ ЗНАЮТ ЯЗЫК

Cl. Seignolle. Enquête en Sologne. Область Шомон-сюр-Таронн (департамент Луар-и-Шер).

CCCXXVI. НЕ ДОВЕРЯЙТЕ СОБАКАМ

М. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 141.

CCCXXVII. БЛЮДО МЕТАМОРФОЗ

Paul Sébillot. F. de F., t. III, p. 147.

CCCXXVIII. БЕГСТВО КОЛДУНА

(Préfet) Dieudonné. Statistiques du département du Nord. Douai, 1804, t. 1, p. 105–106.

CCCXXIX. ОСНОВНОЙ СПОСОБ

J.F. Bladé. Contes populaires de la Gascogne, t. II, p. 233. Записано со слов Полин Лаказ из Панассака (Тар).

СССXXХ. ЖАБА ПО ИМЕНИ МИРЛИРО

Jean Boudin. Le Fléau des Sorciers, I, IV, ch. 2.

CCCXXXI. ОПРЕДЕЛИТЬ ПО ЯЙЦУ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 114–115.

CCCXXXII. ВЕДЬМУ ВЫДАСТ СВЕЧА

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 159.

CCCXXXIII. ЯЙЦО, КОТОРОЕ «ПУКАЕТ»

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 152.

CCCXXXIV. ПРИГЛАСИТЕ ВЕДЬМУ ЗА СТОЛ

J. et R. Tricoire. Folklore de Montségur, p. 31.

CCCXXXV. ЧЕРТОГОН

J.M. Nogues. Mœrs d’autrefois en Saintonge, p. 72.

CCCXXXVI. КЮРЕ, КОТОРЫЕ ВИДЯТ КОЛДУНОВ

Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence, p. 358–359.

CCCXXXVII. ПЕРЕДАТЬ «ЗНАТЬЕ»

J. et R. Tricoire. Folklore de Montségur, p. 38.

CCCXXXVIII. КАК ДЕВОЧКА СТАЛА КОЛДУНЬЕЙ

Cl. Seignolle. Le Folklore de Languedoc, p. 219.

CCCXXXIX. ОТ НЕГО HE УЙТИ

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 153–155.

CCCXL. ЛЕСНАЯ СОВА, ОЖИДАЮЩАЯ ЕГО ДУШУ

A. Bernard et С. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 159.

CCCXLI. СМЕРТЬ ДВУХ КОЛДУНОВ ИЗ СОЛОНИ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 96.

CCCXLII. СОЖГЛИ СТАРУХУ

Priérart. Guide Complet (Nord), p. 363.

CCCXLIII. КОЛДУНЬЮ КОРМИЛИ С ВИЛ

A. Van Gennep. Folklore des Hautes-Alpes. Maisonneuve, 1946, t. II, p. 89 (он ссылается на Ладусетта).

CCCXLIV. ЗЛОЙ ДУХ МАТЕРИ

Docteur Dubois. Sologne d’antan.

CCCXLV. ДЕРЕВНЯ, «ОСВОБОЖДЕННАЯ» ОТ ТРЕХ КОЛДУНОВ

Cl. Seignolle. Nouvelle enquête en Sologne (1950).

CCCXLVI. И ДАЖЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ

М. Bouteiller. Chamanisme et guerison magique, P.U.F., 1950, p. 207.

CCCXLVII. БРОДЯЧИЕ ЖИТЕЛИ ОВЕРНИ

Cl. Seignolle. Nouvelle enquête en Sologne, 1950.

CCCXLVIII. РАЗНОСЧИКИ БЫЛЫХ ВРЕМЕН

P.L. Menon et R. Lecotté. Au village de France, p. 138–139. — A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 105. — Cl. Et Jacques Seignolle. Hurepoix, p. 213.

CCCXLIX. ГРИМУАР НА БАГРЯНОЙ БУМАГЕ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 141–142. Рассказано в Кенсаке (Дордонь) в 1934 году.

CCCL. НЕЛЬЗЯ ДОВЕРЯТЬ

Cl. Seignolle. En Sologne, р. 86.

CCCLI. САМЫЕ ИЗВЕСТНЫЕ…

A. Van Gennep. Manuel de Folklore français contemporain, Paris, A. Picard, 82, rue, 1938, t. IV, p. 560–561, с многочисленными библиографическими ссылками, в том числе по:

Распространению колдовских книг (гримуаров) в деревнях — Процессам по колдовству — Заклинаниям и магическим формулам в провинции — Гаданиям — Астрологии — Толкованиям снов — Дурному глазу — Порче — Магическому кругу — Талисманам, амулетам, оберегам.

CCCLII. «АГРИППА»

A. Le Braz. La légende de la Mort, t. 1, p. 321–327.

CCCLIII. ДРУГИЕ ВРЕМЕНА — ДРУГИЕ КНИГИ

Paul Morelle. Histoire de la Sorcellerie, p. 121–122.

CCCLIV. ЧТО МОЖНО ПРОЧИТАТЬ В КНИГАХ

Отрывки из Petit et Grand Albert. — Clavicule de Salomon. — Breviaire du Devin…

CCCLV. ТАЙНА ПРИЛИВА

Edgar Mac Culloch. Guernesey Folklore, p. 344–345.

CCCLVI. ВНИМАНИЕ! ДЬЯВОЛ МОЖЕТ ВАС ПОКАРАТЬ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 240.

CCCLVII. «ПЕРЕВЕРНИ, ЕСЛИ ТЫ ХРАБР»

Cl. Et Jacques Seignolle. Hurepoix, Maisonneuve 1937, p. 210–211. — D.t.p., p. 143–144.

CCCLVIII. ОСВЯТИТЬ ВАШЕГО «АЛЬБЕРТА»

Рассказано Ж.П. Шабролем, Сен-Сир-сюр-Морен (Сона-и-Марна) в 1963 году.

CCCLIX. КОЛДОВСКИЕ КНИГИ В ВЕРХНЕЙ БРЕТАНИ

Paul Sébillot. Trad. et sup. Hte-Bretagne, t. II, p. 300–304.

CCCLX. КНИГА КОЛДУНИЙ ОРВИЛЬСКОГО ЛЕСА

E.N. Carnoy. Litt. orale à Picardie, p. 103–106.

CCCLXI. ЧЕЛОВЕК, ВЛАДЕВШИЙ «КРАСНЫМ ДРАКОНОМ»

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 23–24.

CCCLXII. МЯУКАНЬЕ В ГРОБУ

M. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 202–203.

CCCLXIII. СКОЛЬКО НИ БРОСАТЬ В ОГОНЬ…

М. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 152–153.

CCCLXIV. ДЬЯВОЛ СИДИТ И ЧЕШЕТСЯ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 184–185.

CCCLXV. СКВАЖИНА ДЬЯВОЛА

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 142–143. Рассказано моей бабушкой, уроженкой Сен-Марсьяль д’Альбаред (Дордонь).

CCCLXVI. ВЫПИСКИ ИЗ ГРИМУАРОВ

Bergers de France. Catalogue établi par Mariel Jean-Brunhes Delamarre aidée d’un grouppe de chercheurs. «Arts et traditions populates». Maisonneuve et Larose, Paris 1962, p. 262. - Cl. Seignolle. En Sologne, p. 91–92.

Колдуны — хранители секретов, которые записаны у них в страшных книгах и тетрадях. Они записывают туда всего понемногу. Каким же было мое изумление, когда колдун из Солони протянул мне мою собственную книгу «En Sologne», которую он считал гримуаром!

CCCLXVII. ЧТО В ТЕТРАДКАХ У КОЛДУНОВ ИЗ ВОГЕЗ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 116.

CCCLXVIII…И ИЗ БЕРРИ

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 147–148.

CCCLXIX. ШАБАШ В ШАРАНТЕ

М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 211–212.

CCCLXX. В СТАРИНУ В ЭЛЬЗАСЕ

A. Dorlan. Notice hist. sur l'Alsace, p. 187–226.

CCCLXXI. ДЕРЕВО И ВИНО

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 146. Услышано в Нонтроне (Дордонь) в 1934 году.

CCCLXXII. ЧЕЛОВЕК, СБИВШИЙСЯ С ДОРОГИ И ПОПАВШИЙ НА ШАБАШ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 151–152. Рассказано мсье Дювернейем из Кензака (Дордонь).

CCCLXXIII. КОЛДУНЫ НЕ ВИДЯТ МЕЖДУ ЗЕМЛЕЙ И ЗЕМЛЕЙ

Viau-Grand Marais. Guide à Noirmoutier, Nantes 1892, p. 146.

CCCLXXIV. ВЕДЬМЫ, ЛЕТАЮЩИЕ НА ШАБАШ, ОСТАЮТСЯ ДОМА

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 57.

CCCLXXV. ШАБАШ НАХОДИТСЯ В ГОЛОВЕ

H. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 126–127.

CCCLXXVI. ИЗ МИЛЫХ ДЕВОЧЕК

Paul Sébillot. Trad. et sup. Hte-Bretagne, p. 278–279.

CCCLXXVII. «ЭЙ, НУ-КА В ЛЕС!»

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 151.

CCCLXXVIII. «OVER DYCK»

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 566.

CCCLXXIX. ДЬЯВОЛ И САПОЖНИК

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 149–151. Рассказано мадам А. Андрье из Монтэгю-де-Герси (Авейрон) в 1944 году.

CCCLXXX. В РОЖДЕСТВЕНСКУЮ НОЧЬ

J.F. Bladé. Contes pop. de la Gascogne, t. II, p. 237. Записано со слов Франсуаз Лалан из Лектур (Гар).

CCCLXXXI. ШАБАШИ В ИЛЬ-И-ВИЛЕН

A. Orain. De la vie à la mort, p. 157–167.

CCCLXXXII. ЛОТАРИНГСКИЕ МАРДЕЛИ

M.L. Teneze. Le Folklore des eaux dans le département de la Moselle. Nouvelle R.P.T., Septembre 1950, № 4, p. 323.

CCCLXXXIII. ЗАДНИЦЫ КОЛДУНОВ

M. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 209.

CCCLXXXIV. БЕСПЛОДНЫЕ ПОЛЯНЫ

Achille Allier, L’ancien Bourbonnais, t. II, p. 337.

CCCLXXXV. «ТРОПА ПЕРЕВЕРНУТА ДЬЯВОЛОМ»

L. Adam. Les patois lorrains, 1884, p. 240.

CCCLXXXVI. ВЕДЬМЫ-ПРЯХИ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 65.

CCCLXXXVII. ЛУЖАЙКИ КОЛДУНОВ

P. Sébillot. F. de F., t. I, p. 202–204.

CCCLXXXVIII. КРУГ ДЬЯВОЛА

A. Meyrac. Le Merveilleux dans l'Auxois, p. 26.

CCCLXXXIX. ВЕДЬМИНЫ КОЛЬЦА В БУРБОННЕ

A. Bernard et С. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 158.

CCCXC. ОКОЛДОВАННЫЙ В КРУГЕ

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les malédictions, p. 289–291.

CCCXCI. ПАСТУХ И КОЛДУНЫ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 146–149. Рассказано мадам Кавалье из Сетфона (Тарн-и-Гаронна) в 1944 году.

CCCXCII. КОЛДУН И ВОЛКИ

E.N. Carnoy. Littérature orale à Picardie. Maisonneuve 1883, p. 89. Рассказано мсье Эмильеном Гилбером из Ангельбелмера (Сом), р. 108–110.

CCCXCIII. ШАБАШ КОШЕК

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 122–123.

CCCXCIV. СБОРИЩЕ НЕЧИСТЫХ ДУХОВ

J.F. Bladé. Contes pop. de la Gascogne. Записано со слов покойного Казо из Лектура (Гар).

CCCXCV. ШАБАШ ВОЛКОВ-ОБОРОТНЕЙ

S. Trébucq. La chanson populaire…, p. 278–280.

CCCXCVI. ШАБАШ ЗМЕЙ

Cl. Seignolle. Le Galoup, E.P.M., 1960.

CCCXCVII. ЖАБОНОСЦЫ

E. Ducom. Nouvelles Gasconnes, Paris, 1860.

CCCXCVIII. ЖАБЬЯ ПЕЧАТЬ В ГЛАЗУ

Leopold Dardy. Anthologie de l'Albret, t. 1, p. 273.

CCCXCIX. ДОБРЫЙ ШАБАШ В БУЭ

Личные наблюдения. (И уж совсем между нами: благочестивые Даниэль Ропс и Пьер де Буадеффр — из их числа…).

В Берри с удовольствием занимаются колдовством, и также в Бюэ, в Резэ (Шер), Братство Черного Барана ежегодно предается церемонии инициации, в которую включены также довольно древние местные ритуалы. Жан-Луи Бонкер поддерживает их, и его искренность способствует народным обрядам. Три испытания предлагаются новым членам: Испытание змеей; соискатель должен манипулировать, сначала не видя ее, а потом видя, настоящей живой змеей, которая свилась клубком в глубоком глиняном кувшине. Рептилию нужно несколько раз потрогать руками и затем она должна за тринадцать секунд выползти из кувшина. Если она упадет на землю, ее нужно подобрать и вернуть на место, не выказывая страха. Испытание напитком: древний флакон с этикеткой, на которой написано, что это смертельный яд, содержит густую жидкость, мутную, зеленоватую, с неопределенным запахом и вкусом. В пергаменте, привязанном к горлышку, указаны ингредиенты, из которых он состоит (вижу, как Ж.Л. Бонкер подмигивает мне одним глазом): моча сони, яд змеи, слюна жабы, помет удода, сок норичника, кровь летучей мыши и т. п… Нужно отпить глоток, не скорчив при этом гримасы. Наконец, испытание колдовским поцелуем. Это наиболее приятное из всех трех испытаний. Нужно в полутьме без отвращения поцеловать ужасную мегеру в лохмотьях, морщинистую, беззубую, с засаленными волосами, с крючковатым носом. Но этот смелый поцелуй совершает чудо: Отвратительная ведьма сбрасывает свои лохмотья, стирает грим и оказывается юной и прекрасной цветущей девушкой (!). Предводитель церемонии без конца ведет диалог с невидимым демоном Бегемотом, который обычно председательствует на собраниях Черного Барана.

CD. ОДЕРЖИМОСТЬ

Colin de Plancy. Le Musée des Sorciers, p. 156–159.

CDI. УЧЕНИК АГРИППЫ ОБ ЭКЗОРЦИСТАХ

Me М. Garçon et J. Vinchon. Le Diable. Gallimard. «Les Documents bleus», 1926, p. 135.

CDII. МАНИИ И ГАЛЛЮЦИНАЦИИ ОДЕРЖИМЫХ

Me М. Garçon et J. Vinchon. Op. cit., p. 157–158.

CDIII. ДЬЯВОЛ В ПОЛОВОМ СНОШЕНИИ

Armand Benet. Procès-verbal fait pour delivrer une fille possedée par le Malin esprit à Louvers. Paris 1883, p. LXIV–LXV.

CDIV. НИЧТО ТАК HE УДОБНО ДЛЯ ПЛУТОВ

A. Benet. Op. cit., p. LIX–LXX. Он пересказывает Collin de Plancy. Dictoinnaire Infernal.

CDV. И ОДНАКО!..

A. Benet. Op. cit., p. LIII–LIV.

CDVI. КОЛДОВСТВО В ЭЛЬЗАСЕ В БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА

A. Dorlan. Notices historiques sur la ville de Schlestadt, p. 187–226.

CDVII. СТАРИННОЕ «ЗНАТЬЕ» И КОЛДОВСКИЕ ПРАКТИКИ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 468–469. Он ссылается на: Vie d’Artus Prunier, p. 242–244. - Pilot de Thorey, Le Sorcier De Nobilibus, t. 1, 1877, p. 485–486.

CDVIII. «СТО ТЫСЯЧ ПРОКЛЯТИЙ»

L.F. Sauvé // Revue Celtique, t. V, p. 187.

CDIX. КАК ПРОКЛИНАЮТ КОРОВУ

Louis de Baecker. Religion. Цит. по: Van Gennep. Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 508.

CDX. СПОСОБОВ МНОГО

Jean Mellot. La Sorcellerie en Berry // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 45.

CDXI. ЕСЛИ ВЫ ЗАВИДУЕТЕ БЛАГОПОЛУЧИЮ ДРУГИХ

Gaston Marchou. La Sorcellerie dans le Médoc // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 52.

CDXII. ПРИЗНАКИ ПОРЧИ

M. Leproux. Du berceau à la tombe, P.U.F., Paris 1959, p. 243.

CDXIII. НАСЫЛАТЕЛИ КРЫС

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 28–29.

CDXIV. МЯСО ВОЛКА

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 138.

CDXV. ГОРШОК В НАВОЗЕ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 89.

CDXVI. КОЛДОВСТВО ПОД НАЗВАНИЕМ «ГОСПОДЬ НЕБЕСНЫЙ»

Bergers de France, p. 260.

CDXVII. МУХА ИЗО РТА

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 475.

CDXVIII. ЗАПЕРТАЯ ВЕДЬМА

Armand Benet. Procès-verbal d’une fille possedée…, p. LXXIII.

CDXIX. МАГИЯ ВЕЛИКАЯ И МАЛАЯ

Legier. Traditions et usages de la Sologne, p. 207–208. — Docteur Dubois. Sologne d’antan.

CDXX. СТАЛЬНАЯ ИГЛА, «БЛАГОСЛОВЛЕННАЯ» ДЬЯВОЛОМ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 233–234.

CDXXI. ОТКРОВЕНИЯ «ПОРЧЕНОГО»

Cl. Seignolle. Nouvelle enquête en Sologne (1959). Случай Г… — один из самых обычных в наших деревнях. Мне даже не нужно было его подталкивать, как только недоверие было преодолено, а это случилось быстро, ничто не могло остановить его откровения.

CDXXII. О ПОЛЬЗЕ РОСЫ

М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 246–247.

CDXXIII. «ЗАКЛЯТИЕ» МОЛОКА

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 159–160.

CDXXIV. МОЛОКО ДЖАНСОТТ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 183–184.

CDXXV. МОЛОЧНИЦЫ-ВЕДЬМЫ

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 84.

CDXXVI. ЖАКЕ

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 107–108.

CDXXVII. ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ХОТЕЛИ УБИТЬ ВСЕХ ЖЕНЩИН

Légier. Traditions et usages de la Sologne, p. 209–210.

CDXXVIII. КОГДА В ИГРУ ВСТУПАЕТ ДЬЯВОЛ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 82–83.

CDXXIX. НАВЕДЕНИЕ ПОРЧИ С ПОМОЩЬЮ ФИГУРОК

J.L. Guillemard et Jean Palou. Le diable au XX^е siècle // Aurore, 27–28 août 1960.

CDXXX. ПРОКЛЯТИЯ

Roland Villeneuve. L’envoûtement, La Palatine 1963, p. 51–55. Между прочим, он ссылается на: Jessica. Envoûtement et Magie en Arfique du Nord, Paris, Omnium littéraire 1958. У Вильнева можно с пользой прочесть Satan parmi nous, La Palatine 1961. Loupsgarous et Vampires, id., 1963, и его исследования о Дьяволе в Искусстве, напечатанные в «Æsculape».

CDXXXI. РАЗНЫЕ СПОСОБЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФИГУРКИ

М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 239–240.

CDXXXII. СЕРДЦЕ В ГОРШКЕ

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 162.

CDXXXIII. НО ОН ТАКЖЕ МОЖЕТ И ВЫЗДОРОВЕТЬ

A. Bernard et С. Gagnon. Op. cit., p. 161–162.

CDXXXIV. ПИСЬМО ПРОКЛЯТОГО

He издано.

CDXXXV. СПОСОБ ОТОМСТИТЬ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 45–46.

CDXXXVI. ЗАБИВАНИЕ ГВОЗДЕЙ

M. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 237.

CDXXXVII. ДРУГИЕ ШАРАНТСКИЕ СПОСОБЫ НАВЕДЕНИЯ ПОРЧИ

М. Leproux. Op. cit., p. 236.

CDXXXVIII. ПРОКЛЯТЬЕ ТЕТЕРЕВИНОГО ЯЙЦА

J. Lecceur. Esquisses du Bocage normand, t.1, p. 262.

CDXXXIX. ТЫСЯЧНАЯ СВЕЧА

Cl. Seignolle. Le Diable dans la tête.

CDXL. БУЛАВКИ В СВЕЧЕ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 155.

CDXLI. MECCA СВЯТОГО СЕКАРИЯ

J.F. Bladé. Contes populaires de la Gascogne, t. II, p. 246–250. Записано со слов покойного Казо из Лестура.

В Дофине можно «высушить» человека, всего лишь дав ему покурить бумаги вместе с соломой.

CDXLII. НЕЧЕСТИВЫЕ СВЯЩЕННИКИ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 238.

CDXLIII. КЮРЕ ИНОГДА СЛУЖАТ ДЬЯВОЛУ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 93.

CDXLIV. ОНИ ИСПОЛЬЗУЮТ НЕЧИСТЫЕ КНИГИ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphinée, p. 484–485.

CDXLV. ВЕДЬМА ИЗ КЕСТЛАКА

Jean Variot. Contes pop. et traditions orales d’Alsace, p. 277–278.

CDXLVI. ЯЗЫЧОК МАДАМ КАТРИН

Jean Variot. Op. cit., p. 178–179.

CDXLVII. МЕЛЕНКА, КОТОРАЯ СОЛИЛА МОРЕ

H. Harvet // La Mélusine, t. II, col. 198.

CDXLVIII. ЗАКОЛДОВАННАЯ МАСКА

Е. Souvestre. Le foyer Breton, цит. по: P. Sébillot, t. II, p. 51.

CDXLIX. ДУХ В БУТЫЛКЕ

Jean Variot. Contes pop. et traditions orales d’Alsace, p. 268 (d’après Auguste Stöber)…

CDL. МОЖЖЕВЕЛЬНИК И ДЬЯВОЛ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 392.

CDLI. ЧТОБЫ ПОМЕШАТЬ ДЬЯВОЛУ ПОСЕЛИТЬСЯ У ВАС

Cl. Seignolle. Nouvelle enquête en Sologne (1950).

CDLII. ЦЫПЛЕНОК, ЗАРЕЗАННЫЙ В МЭРИИ

Echo de la Nièvre, 21 juin 1845.

CDLIII. СОБИРАЙТЕ ЯСТРЕБИНКУ

P.L. Menon et R. Lecotté. Au village de France, p. 65.

CDLIV. ЛОВУШКА ДЛЯ ДЬЯВОЛА

M. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 242.

CDLV. УКРАШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ЗАЩИЩАЮТ ОТ СГЛАЗА

М. Leproux. Op. cit., p. 244.

CDLVI. РОГАТЫЙ КАМЕНЬ

A. van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, p. 576–577.

Драгоценнейший Блэз Сандрар, когда он еще жил на улице Жана Долана в четырнадцатом доме, показал мне обыкновенный кремень в форме боба и внешне бездушный, но волшебное описание этого камня, которое он мне дал, понемногу убедило меня, что речь шла о дьявольском камне, который представляет живейший интерес. Мы беспрестанно смотрели на него весь вечер, так мы были им околдованы.

CDLVII. ТРИ ОБЩИНЫ, ТРИ ПРЕДМЕТА, ТРИ МОЛИТВЫ

Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc, p. 218.

CDLVIII. КРЕСТИТЬСЯ ДО ПОТЕРИ СИЛ

Рассказано мадам Ноэль Шаброль в Сен-Сир-сюр-Морен.

CDLIX. СВЯЩЕННИКИ НЕ ЩАДЯТ СВОИХ СИЛ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 240.

CDLX. СЛОВА ИЗГНАНИЯ

G. Rocal. Le Vieux Périgord, p. 96–97 (перигорский ритуал).

CDLXI. СВЯТЫЕ УДИЛА

Cl. Seignolle. Folklore de la Provence, p. 365.

CDLXII. ВОСЕМНАДЦАТЬ СУ

H. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 26.

CDXIII. ВОДА, ОСВЯЩЕННАЯ НА ТРОИЦУ, БОЛЕЕ ДЕЙСТВЕННА, ЧЕМ ВОДА, ОСВЯЩЕННАЯ НА ПАСХУ

M.L. Teneze. Le Folklore des eaux dans le département de la Moselle. Nouvelle R.P.T., Septembre 1950, № 4, p. 328–329.

CDLXIV. ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 202–204.

CDLXV. ПОБЕЙТЕ ЮБКУ

S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 295.

CDLXVI. МОЛИТВА ОТ ТРЕХ ВЕЩЕЙ

Léo Desaivre. Prières populaires du Poitou, p. 37.

CDLXVII. МОЛИТВА ПРОТИВ ДЬЯВОЛА

A. Le Braz. La légende de la Mort, t. II.

CDLXVIII. МЕДОКСКИЕ ЗАКЛЯТЬЯ

Gaston Marchou. La Sorcellerie dans le Médoc // La Tour Saint-Jacques, № 11–12, p. 52.

CDLXIX. ЗАКЛЯТЬЕ С ПОМОЩЬЮ ДЕРЕВЯННОГО БАШМАКА

P. Sébillot. Légendes de la Mer, t. 1, p. 325.

CDLXX. ПРОВАНСАЛЬСКИЕ ЗАКЛЯТЬЯ

Cl. Seignolle. Folklore de la Provence, p. 365.

CDLXXI. ЧТОБ У ТЕБЯ ТРИНАДЦАТЬ ВЕН ЛОПНУЛИ

Cl. Seignolle. Op. cit., p. 331–332.

CDLXXII. НЕПОДВИЖНАЯ БИТВА

Cl. Seignolle. Op. cit., p. 360.

CDLXXIII. ПОВЕЛИТЕЛИ КОЛДУНОВ

A. van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, p. 563–564.

CDLXXIV. ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ЛАЯЛА

A. Orain. De la Vie à la Mort, t. II, p. 42.

CDLXXV. НАКОНЕЦ, НЕСКОЛЬКО МУДРЫХ И ПРОСТЕЙШИХ МЕР ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ, КОТОРЫЕ СТОИТ ПРИНЯТЬ

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 608–610.

CDLXXVI. ВЕДРО ВОДЫ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 50–51.

CDLXXVII. ЛИЦО В КРОПИЛЬНИЦЕ

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les malédictions, p. 254.

CDLXXVIII. ПОЧЕМУ ТАКОЕ МНОЖЕСТВО КОЛДУНОВ — КРИВЫЕ

М. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 109–110.

CDLXXIX. МЕЧЕНЫЕ КОЛДУНЫ

J. et R. Tricoire. Folklore du pais de Montségur, p. 37. В примечании приводится следующее: Это слово «меченый», которое используют наши крестьяне, кажется, весьма далеко от своего первоначального смысла. Не отсылает ли оно нас в искаженном виде к популярному поверью, которое уходит корнями в XVI и XVII века, согласно которому дьявол оставлял отпечаток своего когтя или горящего жезла на теле колдунов, чтобы как следует отметить свою власть над ними?

Согласно доктору Кабанэ, который сам ссылается на брошюру Жака Фонтена, советника и личного врача короля: «Des marques de sorcièrs et de réelle possession que le diable prend sur les corps des homes, Lyonne 1611», эта отметина «„Stigma Diaboli“ была нестираемой, на самой поверхности кожи, и в этом месте обладатель „ничего не чувствовал и не ощущал“. Поэтому в ходе процессов против ведьм старались ее найти, „укалывая, обжигая в разных местах тело“, до тех пор пока она не заявит, что ничего не чувствует».

CDLXXX. ВАНДЕЙСКОЕ РАСКОЛДОВЫВАНИЕ

S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 276–277.

CDLXXXI. ПАСТУХ И ВЕДЬМА

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 574.

CDLXXXII. ОБРЯД С БОЛЬШИМ ГОРШКОМ

S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 286–287, он ссылается на: Meste Verdié: Dou sabbat daou Médoc ou Jacoutin lou debinaeyre dam liarille lou boussut, p. 247.

CDLXXXIII. ЛЕКАРСТВО ИЗ 60 ТЫСЯЧ «СЛАВЬСЯ»

G. Rocal. Le Vieux Périgord, p. 110–111.

CDLXXXIV. БУРБОННЕЗСКАЯ ЗАЩИТА ОТ ПОРЧИ

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 164–165.

CDXXXV. СНЯТИЕ ПОРЧИ С СЕНЖАНА

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les Malédictions, p. 279–280.

CDLXXXVI. ЗМЕИ В ПЕЧИ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 87–88.

CDLXXXVII. ОБЕРЕГ ДЛЯ КУР

Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc, p. 213–219.

CDXXXVIII. БЕДНАЯ СОБАКА!

Cl. et Jacques Seignolle. Le Folklore du Hurepoix, p. 219.

CDXXXIX. СУ В КРУЖКЕ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ

Gros. Le plateau du Somail (Hérault), p. 51–52.

CDXC. СУШЕНЫЕ БЛОХИ

E. Rolland. Faune populaire, t. 1., p. 256.

CDXCI. ПОМЕТ ДЬЯВОЛА

J. Variot. Légendes et litt. orales d’Alsace, t. III, p. 359–360.

CDXCII. КАК ВЕРНУТЬ СЕБЕ СМЕТАНУ, КОТОРУЮ «ПЕРЕМАНИЛА» ВЕДЬМА

Emile Guillaumin. La vie d’un simple, Paris 1904, p. 140. Цит. по P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 86.

CDXCIII. ЕСЛИ У ТЕБЯ КРАДУТ МОЛОКО

Cl. Seignolle. Enquête en Vendée.

CDXCIV. ВСКИПЯТИТЕ ГВОЗДИ

Simplicité et superstitions des paysans du XVIII^e (dans la Drôme) // Bull. de la Société d’Archéologie de la Drôme, t. LXXV, p. 372.

CDXCV. ОДИН ГВОЗДЬ + СТО ЛЕТ… И КРЕПКОЕ ТЕРПЕНИЕ

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 134.

CDXCVI. ДРАКОН, КОТОРОГО ПОСЫЛАЮТ В ГЛАЗ ЖАБЕ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 190.

CDXCVII. ТРИ СЛОВА, КОТОРЫЕ СНИМАЮТ ЛИХОРАДКУ

Cl. Seignolle. Les Malédictions, p. 105 - 106.

CDXCVIII. ЗАКЛЯТЬЕ С ПОМОЩЬЮ БУЗИНЫ

A. de Chesnel. Usage de la Montague Noire, 364.

CDXCIX. ПЕРСИК СНИМАЕТ ЖАР

Е. Rolland. Flore populaire, t. V, p. 290.

D. ПОДДЕЛЬНЫЙ КУСОК ИСТИННОГО КРЕСТА

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 144–146.

DI. ПОРЫВ КОЛДОВСКОГО ВЕТРА

P. Sébillot. Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne, t. II, p. 284–286.

DII. СИНЬЯДУРИ

Рассказано мадам Ноэль Шаброль в Сен-Сир-сюр-Морен (Сона-и-Марна).

DIII. ЧТОБЫ БОЛЬШЕ НЕ БОЯТЬСЯ

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 44.

DIV. ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ ИСЦЕЛЕНИЯ И СМЕРТИ

M.L. Teneze. Le Folklore des eaux (Moselle) // Nouvelle R.P.T., № 4, p. 311.

DV. КОЛЫБЕЛЬ СВЯТОГО ГИЛАРИЯ

Сообщено доктором Элленбергером // Nouvelle R.P.T., № 4, р. 334.

DVI. НЕ ДОВЕРЯЙТЕ ПЛОХИМ СВЯТЫМ И ОКАЗЫВАЙТЕ ДОВЕРИЕ ХОРОШИМ

Docteur Ellenberger. Pèlerinage du département de la Vienne // Nouvelle R.P.T., № 4, p. 349–355.

DVII. СВЯТОЙ, КОТОРЫЙ НЕС В РУКАХ ГОРЯЩИЕ УГЛИ И НЕ ОБЖЕГСЯ

М. Bouteiller. Chamanisme et guerison magique, p. 206.

DVIII. КОВКА ЖИВОТА

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 201–202. Цит. по: Vullier. Chez les magiciens et sorciers de la Corrèze, 1899, p. 515–516.

DIX. КОВКА МСЬЕ РОКА

Cl. Seignolle. Le Diable en sabots // Un corbeau de toutes couleurs, p. 143–145. (На создание этой сцены вдохновил меня кузнец из Брантома, Дордонь, которого я видел в деле во времена моего детства около 1929 году и который испугал меня.)

DX. ПРОДАВЕЦ РАЗЛАГАЮЩИХСЯ КРОТОВ

A. Orain. De la vie à la mort, t. II, p. 46–48.

DXI. ПОБИТЫЙ КОЛДУН, ИЗГОНЯЮЩИЙ ДЬЯВОЛА

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, p. 571. Ссылка на: Piérart. Guide complet, p. 364–365.

DXII. МАРКУ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 101–102. M. Bouleiller. Chamanisme, p. 205–206.

DXIII…ВАМ ТАКЖЕ МОГУТ БЫТЬ ПОЛЕЗНЫ ПРИ НЕСЧАСТНЫХ СЛУЧАЯХ ЭТИ РАЗНОГО РОДА ЦЕЛИТЕЛИ:

Их число так велико, что по ходу нашего опроса в Юрпуа мы с моим братом нашли в 1936 году в окрестностях Парижа в десять раз больше целителей, чем врачей.

DXIV. КОГДА ДЬЯВОЛ НАЧИНАЕТ ДУТЬ ПОД НИЖНИЕ ЮБКИ

М. Leproux. Du berceau à la tombe, p. 119–120.

DXV. ЧТОБЫ В ВАС БЫЛИ БЕЗУМНО ВЛЮБЛЕНЫ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 80–81.

DXVI. ЧТОБЫ ПРОБУДИТЬ СТРАСТЬ

G. Marchou. La Sorcellerie dans le Médoc // La Tour Saint-Jacques № 11–12, p. 52.

DXVII. СТРАСТЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО

По: Collin de Plancy. Dictionnaire infernal, 1818.

DXVIII. ПОРОШОК, ВЫЗЫВАЮЩИЙ ЛЮБОВЬ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 489.

DXIX. КАТАТЬСЯ В РОСЕ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 489.

DXX. ДЕВУШКИ, КОТОРЫЕ КУСАЮТ КРЕСТ

Marcel Provence. Enquête sur la vie de l'Homme en Haute-Provence // Bulletin de la Société Scientifique et Littéraire des Basses-Alpes, 1943, t. XXX, p. 133.

DXXI. ДРУГИЕ ПРОВАНСАЛЬСКИЕ ОБЫЧАИ

Cl. Seignolle. Le Folklore de Provence, цит. по: Béranger-Féraud, Superstitions, t. II, p. 177–182.

DXXII. ДЫРА ДЛЯ НОВОБРАЧНОЙ

M. Leproux. Du berceau à la tombe, p. 121–124.

DXXIII. АЛЬПИЙСКИЕ ПРИМЕТЫ И ОБЫЧАИ

A. Van Gennep. Folklore des Hautes-Alpes, p. 81.

DXXIV. ГОЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕЧЕК

M. Provence. Enquête sur la Vie de I’Homme. — A.B… Les Bords du Rhône, 1843, цит. по: F. Benoit: La Provence et le Comtat Venaissin, p. 289.

DXXV. ЧТОБЫ УЗНАТЬ ЛИЦО СВОЕГО СУЖЕНОГО

Cl. Seignolle. Le Folklore de Provence, p. 135–136.

DXXVI. МОЛИТВА ТРЕМ ЦАРЯМ

M. Leproux. Du berceau à la tombe, p. 126. — Adelin Moulis. Le Mariage dans l'Ariège // Folklore-Aude, № 53 (11^e année, № 4, Hiver 1948), p. 63.

DXXVII. ЧАРЫ И ВЕДРО

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. 1, p. 388–389. M.L. Tenéze. Le Folklore des eaux (Moselle) // Nouvelle R.P.T., № 4, p. 309.

DXXVIII. ТОТ, КТО ПОДНИМАЛСЯ НА ЧЕРДАК

Cl. et J. Seignolle. Le Folklore du Hurepoix, p. 48.

DXXIX. ЧТОБЫ УЗНАТЬ ПРОФЕССИЮ СВОЕГО БУДУЩЕГО СУПРУГА

J. et R. Tricoire. Folklore de Montségur, p. 61.

DXXX. ОБРЯД С СЕЛЕДКОЙ

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. 1, p. 232.

DXXXI. 99 ЗВЕЗД, 100 ЛОДОЧНИКОВ ИЛИ 100 АВТОМОБИЛЕЙ

М. Leproux. Du berceau à la tombe, p. 127.

DXXXII. ДЕВУШКИ HE ЗАБЫВАЮТ О КОЛДОВСКИХ ОБРЯДАХ

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. 1, p. 239.

DXXXIII. ОРАКУЛ БУЛАВОК

P. Sébillot. F. de F., t. II, p. 249–250.

DXXXIV. БЕДНЫЙ СВЯТОЙ ХРИСТОФОР!

Mme Louis Texier // R.T.P., t. 1, p. 82.

DXXXV. БУЛАВКИ, ВОТКНУТЫЕ В МОГИЛУ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 160.

DXXXVI. HE ДОВЕРЯЙТЕ СКРУЧЕННЫМ БУЛАВКАМ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 168.

DXXXVII. ПОДВЯЗКИ, КОРА, ЗЕМЛЯНЫЕ ШАРИКИ И ФАЛЛОС

A. Van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut, p. 73–74. — Malvert. Science et Religion, 1895, p. 139.

DXXXVIII. НАТИРАНИЕ ЖИВОТА

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 56.

DXXXIX. БРЕМЯ ДЬЯВОЛА

P. Sébillot. Trad. et sup. de la Haute-Bretagne, p. 49.

DXL. СКАТИТЬСЯ ГОЛЫМ ЗАДОМ

P. Sébillot. Op. cit., p. 49. — E. Rivière. La Thérapeutique Miraculeuse, p. 71.

DXLI. ПОВЕРНУТЬ ГОЛОВУ СТАТУЭТКИ

P. Sébillot. R.T.P., t. 1, p. 324.

DXLII. СВЯТАЯ ДЕВА, КОТОРАЯ КИВАЕТ ГОЛОВОЙ, И СВЯТОЙ ВЛАСИЙ, КОТОРЫЙ ПОДМИГИВАЕТ ГЛАЗОМ

P. Sébillot. F.de F., t. IV, p. 164.

DXLIII. ПОДНОШЕНИЯ КАМНЯМ, КОТОРЫЕ ПОМОГАЮТ ВЫЙТИ ЗАМУЖ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 63.

DXLIV. ЧТОБЫ НАЙТИ ЛЮБОВНИКА

Prosper Merimée. Nouvelles, 1857, p. 131.

DXLV. ДРЕВНИЕ ОБЫЧАИ ВЫБИРАТЬ СЕБЕ ПАРУ В ПРОВАНСЕ

Béranger-Féraud. Survivances et superstitions, t. II, p. 178–180.

DXLVI. ЧТОБЫ ЗАВЛАДЕТЬ МАРТИНОЙ

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les Malédictions, p. 337–339.

DXLVII. ТАНЦЕВАТЬ НА КРАЮ ПРОПАСТИ

A. van Gennep. Le Folklore de l'Auvergne, p. 40.

DXVIII. МОСТ ЛЮБВИ

Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc, p. 99.

DXLIX. НУЖНО ПЕРЕПРЫГНУТЬ КОСТЕР В НОЧЬ НА ИВАНА КУПАЛУ

Cl. Seignolle. Marie la Louve // Les Malédictions, p. 189–190.

DL. БРОСЬТЕ В ПЕПЕЛ МЕЛКИЕ МОНЕТЫ

G. Rocal. Le Vieux Périgord, p. 24.

DLI. ДЛЯ ТЕХ, КТО КОЛЕБЛЕТСЯ В ВЫБОРЕ

Adelin Moulis. Le Mariage dans l’Ariège // Folklore-Aude, № 53 (11^e année, № 4), p. 63.

DLII. ЧТО ГОВОРЯТ ДЕВУШКАМ МАЙСКИЕ БУКЕТЫ ЮНОШЕЙ

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. IV, p. 1516–1575.

DLIII. ЧТО ПОСЛОВИЦЫ ГОВОРЯТ О ДЕВУШКАХ

Adelin Moulis. Le Mariage dans l'Ariège, p. 73–75.

DLIV. МНОГОЧИСЛЕННЫЕ СПОСОБЫ ПРИЗНАТЬСЯ В ЛЮБВИ…

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. 1, p. 264–265.

DLV…И ЗНАКИ СОГЛАСИЯ ИЛИ ОТКАЗА

A. van Gennep. Op. cit., t. 1, p. 272–273.

DLVI. ЧТОБЫ ЗАБЫТЬ О ГОРЕСТЯХ СЕРДЦА

A. Meyrac. Villes et villages des Ardennes, p. 96.

DLVII. КОМЕДИЯ ПОХИЩЕНИЯ

A. Moulis. Le Mariage dans l'Ariège, p. 67–68.

DLVIII. ИСТОЧНИКИ, КОТОРЫЕ ПОДТВЕРЖДАЮТ ДЕВСТВЕННОСТЬ

P. Sébillot. F. de F., t. II, p. 252.

DLIX. ОРАКУЛ КАЧАЮЩИХСЯ КАМНЕЙ

P. Sébillot. F. de F.

DLX. ИСПЫТАНИЕ ТЕНЬЮ КРЕСТА

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 100–101.

DLXI. ПОРЧА ПРИ ПОМОЩИ АМУЛЕТА НА ШНУРКЕ

М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 238.

DLXII. ДРУГИЕ ОБРЯДЫ

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 83.

DLXIII. ЗАПИРАТЕЛИ

Wlgrin de Taillefer. Les Antiquités de Vesone, Perigieux, 1821–1826.

DLXIV. ЗАНИМАЙТЕСЬ ЛЮБОВЬЮ ПЕРЕД СВАДЬБОЙ

S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 293–294.

DLXV. ЧТОБЫ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ПОРЧИ ИЛИ ИЗБЕЖАТЬ ЕЕ

P. Sébillot. F. de F., цит. по: Les Evangiles des Quenouilles, III, 3 (в Анвере, если мочиться на кладбище, можно заработать воспаление век (А. Harou // R.P.T., t. 1, р. 156). — М. Leproux. Du berceau à la tombe, p. 175.

DLXVI. БЕЗ КОЛЕБАНИЙ ИДИТЕ К СВЯЩЕННИКУ

Jessica. Petit traité de la magie pratique, chez l’Auteur, 57, avenue du Maine à Paris 1964.

DLXVII. «ЗАПЕРЕТЬ ЖЕНЩИНУ»

Jessica. Op. cité.

DLXVIII. МАЛЕНЬКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ, КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ В ДЕНЬ СВАДЬБЫ И БЕРУТ СЕБЕ НА ВООРУЖЕНИЕ

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. II, p. 644–645.

DLXIX. HE ДАЛЬШЕ ПЕРВОЙ ФАЛАНГИ

S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 227.

DLXX. ЖЕНЩИНЫ, БЕРЕГИТЕ ВАШИ СВАДЕБНЫЕ ТУФЛИ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 99. — P.L. Menon et R. Lecotté. Au Village de France, p. 95.

DLXXI. БУЛЬОН НОВОБРАЧНОЙ

P.L. Menon et R. Lecotté. Au Village de France, p. 96.

DLXXII. ОБРЯД, ИМИТИРУЮЩИЙ СЖИГАНИЕ НОВОБРАЧНОЙ

P.L. Menon et R. Lecotté. Idem, p. 6, также см. Cl. et J. Seignolle. Le Folklore du Hurepoix…

DLXXIII. ОБРЯДЫ ПЛОДОРОДИЯ

Cl. et J. Seignolle. Le Folklore du Hurepoix, chap. 5.

DLXXIV. БРАЧНАЯ НОЧЬ

S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 235–239. — P.L. Menon et R. Lecotté. Au Village de France, p. 104. — M. Leproux. Du berceau à la tombe, p. 202. — Nouvelles R.T.P., № 4, p. 363. — В сокращенном пересказе автора.

DLXXV. ПОИСКИ ПРИЗНАКОВ ПОТЕРИ ДЕВСТВЕННОСТИ

Lejeune. Sur quelques usages anciens du Pays Charantain, Mémoire Académie celtique, t. IV, 1809, p. 260.

DLXXVI. НОЧИ ТОВИТА

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. II, p. 552–557.

DLXXVII. «LUCINA SINE COMCUBITA»

A. van Gennep. Op. cit., t. II, p. 573.

DLXXVIII. В БЕСПЛОДИИ НИКОГДА HE ОБВИНЯЮТ МУЖЧИНУ

A. van Gennep. Op. cit., t. II, p. 573–574. — Emile Riviére. La Thérapeutique Miraculeuse, 1919, p. 55.

DLXXIX. ПОТЕРЕТЬСЯ ЖИВОТОМ О МЕНГИР

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 51. — Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc, p. 21.

DLXXX. ПОТРЯСТИ ГОРШОК

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 490.

DLXXXI. ФАЛЛОС СВЯТОГО ФУТЕНА

Cord et Viré. La Lozère, Causses et Gorges du Tarn, Paris, Guides Boule, 1900, p. 218.

DLXXXIII. «ПОРЯДОЧНАЯ ДЫРА»

Dulaure. Les cultes priapiques, 1825. — Journal d’Henri III, par l’Etoile, t. V.

DLXXXIV. ШКУРА ОВЦЫ ИЛИ ШТАНЫ СОСЕДА

Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc, p. 21.

DLXXXV. ОТПРАВИТЬСЯ К МАРСУ

A. van Gennep. Manuel de folklore, t. 1, p. 241.

DLXXXVI. КОЛОДЕЦ ИЗ КОРНЬЕ

Charles Colinet. Guide dans la forêt de Fontainbleau, цит. по: P. Sébillot. F. de F.

DLXXXVII. КАМНИ, КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ ПЛОДОВИТЫМИ

P. Sébillot. F de F., t. IV, p. 159.

DLXXXVIII. ПОТИРАНИЕ О СВЯТОГО НИКОЛАЯ

D. Liegaro. Les Saints guérisseurs, p. 18.

DLXXXIX. ПЛОДОРОДНАЯ ПЫЛЬ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 172.

DXC. ПЫЛЬ С ДОЛЬМЕНА, КОТОРУЮ СОСКРЕБАЛИ И ГЛОТАЛИ БЕСПЛОДНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 66.

DXCI. ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЖИВОТНЫХ ПЛОДОВИТЫМИ

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 78–79.

DXCII. НУЖНО БЫСТРО СНЯТЬ ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЬЦО

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 99–100.

DXCIII. НЕСКОЛЬКО МУДРЫХ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ПОЛЕЗНО СОБЛЮДАТЬ

Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence, p. 23–24. — G. Rocal. Le Vieux Périgord, p. 42. — A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 32.

DXCIV. БУДЬТЕ ВНИМАТЕЛЬНЫ К ЖЕЛАНИЯМ БЕРЕМЕННОЙ

Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence, p. 21. Данные Марка Морона по Сен-Реми-де-Прованс, осуществившего огромную работу по Вечной Магии (l'Eternelle Magie), которая выйдет из печати весной 1964 года. — A. van Gennep. Manuel, t. 1, p. 116.

DXCV. КАК УЗНАТЬ ПОЛ БУДУЩЕГО РЕБЕНКА

Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence, p. 18–19.

DXCVI. РОДЫ

Cl. Seignolle. Idem, p. 26–29. — G. Rocal. Le Vieux Périgord, p. 46–47. — S. Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 297. — J. et R. Tricoire. Folklore de Montségur, p. 47. Там также стригут ногти. И если у моего друга Габриеля Лароза из Бриньоля мелодичный голос, он тем обязан соблюдению данного обряда.

DXCVII. ЧТОБЫ У ЖЕНЩИНЫ БЫЛО МОЛОКО

P. Sébillot. F. de F., t. II, p. 235–236.