Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Клод Сеньоль (ч. notes)

Примечания

1

Жак Кёр — знаменитый богач XV века, по преданиям, алхимик. Дворец Жака Кёра и его насыщенная символикой «Великого Делания» архитектура, описаны в книге Эжена Канселье «Алхимия». — М.: Энигма, 2002. — Прим. перев.

2

Паломничеством к Сантьяго де Компостела (Иакову Звездоздателю) называлась одна из важных алхимических операций, предваряющих Великое Делание. С нее начался трудовой путь Николая Фламеля. О чем см.: Канселье Эжен. Алхимия. — М.: Энигма, 2002. С. 98. Мероприятие это небезопасное: враг на протяжении всего паломничества будет всегда рядом, пытаясь совратить. — Прим. ред.

3

От chêne (ст. — фр.) — дуб. — Прим. перев.

4

Старинный район Парижа. Marais — болото. — Прим. перев.

5

В Берри имя Дьявола не произносят. — К. С.

6

Существует обычай кропить умершего святой водой, используя в качестве кропила ветви букса, освященного в Вербное Воскресенье. — Прим. перев.

7

Далее «тетрадка папаши Льяра» содержит «рецепты», основанные на поругании Креста, и по понятным причинам мы не можем их приводить даже с научной и ознакомительной целью. — Прим. перев., ред.

8

Следующий отрывок выпущен, поскольку в нем дается описание того, как с помощью особым образом «приготовленного» младенца отправиться на шабаш. — Прим. перев., ред.

9

Черное существо, днем живущее в грозовых тучах, а ночью спускающееся в дома и пожирающее детей. — К. С.

10

Чаровник (amirollet) — певчий дух, вселяющийся в тело соловья. — К. С.

11

Окрестности Сабль-д’Олонь. — К. С.

12

Окончание отрывка опущено, поскольку в нем содержится кощунственное глумление над Святыми Дарами, каково бы ни было происхождение последних. Напомним, в католической мессе (в отличие от православной литургии) эпиклеза (молитва о призывании Святого Духа) произносится не до, а после того, как хлеб и вино становятся Плотью и Кровью. Таким образом, католический священник помимо своей воли становится как бы «превращателем» одного в Другое, то есть колдуном. Тем не менее, это тонкий канонический вопрос, выпущенный же отрывок, вне зависимости от того, истинные ли Дары перед нами или подделка, дает соблазнительный повод к использованию как того, так и другого. — Прим. перев., ред.