Сновидческие традиции ирокезов

Глава 15 Женщина-черепаха ищет сновидца

Ясным днем в конце января 2001 года, когда снег образовал огромные заносы вдоль дороги, а иней окутал деревья, я отправился в Тихую гавань, небольшой центр встреч около Саратога-Спрингс, Нью-Йорк, чтобы провести семинар под названием «Сновидения во время зимнего солнцестояния». Много лет я приезжаю сюда, в спокойствие традиционной могавкской земли, примерно во время ирокезского фестиваля зимнего солнцестояния, когда могавки проигрывают сны и призывают обратно энергию Побега, чтобы почтить древних и пути их сновидений. Когда я приехал, я установил простой алтарь в центре помещения, расставив на нем предметы, символизирующие силы четырех элементов и могущество духа.

В середину алтаря, рядом со свечкой, я поместил трещотку, сделанную из панциря каймановой черепахи. Благодаря удивительному совпадению эта черепаховая трещотка попала ко мне вскоре после того, как мне стали сниться сны на языке могавков. Она очень большая: длина панциря — четырнадцать дюймов, а ширина — около десяти. Па оборотной стороне ясно видна четырехконечная звезда брюшного щита. Я знал с того самого момента, как эта трещотка, сделанная в начале XIX века, попала ко мне, что она очень могущественна и не должна использоваться легкомысленно. В тот раз я использовал ее только как объект сосредоточения во время медитации, после того как мы обсудили веру ирокезов в то, что мир стоит на спине Черепахи.

Я заметил, что в то утро наша группа была достаточно большой. Тридцать человек расположились на подушках и ковриках на полу, образуя крут вокруг сделанного мной простого алтаря. Потрескивала печь. Я скормил углям щепотку табака, и когда дым взвился вверх, я поблагодарил древних за их учение и попросил их благословения и защиты.

— Аксотахи, раксотати, праматери и праотцы, мы помним вас. Мы чтим вас. Мы хотим следовать тропами вашей мудрости. Мы просим вашего благословения и защиты в наших путешествиях.

Огонь вздохнул и зашипел. Затем с мороза вошли еще четыре женщины, новые в этой группе. Я поприветствовал их и предложил чувствовать себя как дома.

Я начал стучать в барабан для группы, приглашая всех присутствующих призвать сновидение, с которым они хотели бы поработать, — старое или новое, виденное во сне или наяву или в любом месте посередине. Я начал круг с провозглашения намерения:

Соединив руки, мы призвали земную энергию из далеких глубин, обращаясь к нашему сознанию через фундамент здания, через промерзшую почву и камни, пока не почувствовали тепло и влагу Матери-Земли. Мы позволили земной энергии подняться по нашим ступням, через наши ноги и нижние энергетические центры. Мы позволили энергии передаваться из руки в руку по кругу, раскручивая колесо силы. Мы пели песни в честь Матери-Земли, одну из которых я получил во сне, и песню могавков, переведенную мной на английский язык. Песня могавков призывает дух охквари, Исцеляющей Медведицы, и всех животных-целителей вместе с ней. Это шаманская песня и одновременно колыбельная, которую ноют беспокойным детям на ночь.

Мы вместе пели и ощущали детскую радость. Мы почувствовали животные силы, присоединившиеся к нашему кругу.

Энергия усиливалась. Я попросил людей обуздать на некоторое время свою энергию и принять удобную позу, пока мы делимся сновидениями и перемещаемся в пространство сновидений, которое вскоре откроем. Я поднял вверх свою барабанную палочку и объявил, что раскручу ее и позволю игре синхронизма показать, кто первым расскажет кругу свой сон.

Я подбросил барабанную палочку в воздух. Она провернулась против часовой стрелки, по ирокезскому пути творения. Когда она приземлилась, то указывала точно на одну из женщин, пришедших в тот момент, когда я предлагал табак духам земли.

Это была коренастая женщина, обладавшая природным, естественным достоинством, одетая в темно-синее платье с длинными рукавами, украшенное неярким цветочным рисунком, серебряными брошками и булавками. Она представилась:

— Я мать народа могавков и целительница. Я из клана Черепахи.

Теперь я увидел, что большая часть ее серебряных украшений была выполнена в форме черепахи и что она носила черепаховое ожерелье и черепаховые кольца.

— Я пришла из страны могавков, из резервации Шести племен в Онтарио. Я пришла к тебе со своими друзьями, потому что слышала, что ты видишь сны так же, как это делали наши предки, и моим людям нужно вернуть свои сны. Мы пришли узнать, сможешь ли ты помочь нам вернуть наши сновидения.

Я чувствовал волны мощной энергии, прокатывающиеся по моему энергетическому полю, и от ее слов на моих глазах почти навернулись слезы.

— У меня есть сон, которым я хочу поделиться, — продолжала Женщина-Черепаха. — Этот сон приснился мне тридцать лет назад. Видимо, я обучаюсь медленно, потому что мне понадобилось пятнадцать лет, чтобы принять его.

Во сне двое индейских мужчин постучали в дверь моего жилища в резервации. Когда я открыла, они спросили, есть ли у меня черепаховая трещотка.

— Конечно, — ответила я им. — Я из клана Черепахи, у меня есть черепаховая трещотка.

— Дай ее нам, — сказали они. — Мы хотим использовать ее, пока учим тебя исцеляющей песне, которая поможет тебе и твоим людям.

Я достала свою трещотку и дала ее им, и они потрясали ею, танцуя вокруг моего дома и распевая песню исцеления. Когда я проснулась, я все еще могла слышать ту песню, вибрирующую в моей комнате. Казалось, как будто стекло дрожало и звенело. Но сон начал тускнеть, и песня ушла. Вскоре я уже не могла ее вспомнить.

— Как я уже сказала, я учусь медленно, — смиренно повторила она. — Прошло пятнадцать лет, прежде чем этот сон был готов прийти в мою физическую жизнь. Через пятнадцать лет после того сна двое индейских мужчин постучались в мою дверь в резервации. Они спросили, есть ли у меня черепаховая трещотка.

— Я ждала вас, — сказала я им. Я дала им свою трещотку, и они применили се и научили меня исцеляющей песне, и на этот раз я се запомнила.

Она посмотрела на меня. Ее прищуренные глаза хранили лишь намек на улыбку, она весьма походила на старую и мудрую черепаху.

— Роберт, я хочу подарить эту песню тебе и твоему кругу. Могу ли я использовать твою трещотку?

— Конечно! — Я поспешно схватил трещотку и отдал ей в руки.

Мать клана Черепахи начала танцевать в кругу с поразительной грацией. Звуки трещотки наполняли наше пространство громовыми раскатами. Ее голос окутывал нас словами песни исцеления, песни Оренда, песни могущественной женщины. В то мгновение завеса истончилась, и даже самый нечувствительный человек в комнате мог ощущать и видеть собирающихся духов земли. Олень встал на востоке, Ястреб парил над его рогами. Горный Лев прошел на юг, Ворон и Волк — на Запад, Медведь — на Север. Орел наблюдал за нами сверху, а внизу выросла огромная Великая Черепаха.

Рассказав о своем опыте и поделившись песней, Женщина-Черепаха преподала нам урок о природе сновидений и их связи с целительством. Она напомнила не только о том, что сновидения есть часть процесса проявления. В сновидениях мы присутствуем при создании событий, которые должны развернуться в поверхностном мире. Она еще и показала, что сны являются настоящим лекарством и дают инструменты для настоящего целительства. Один из самых сильных и практичных таких инструментов — это настоящая песня силы.

Весь оставшийся день был просто волшебным. Вдохновленный примером Женщины-Черепахи, я попросил группу отправиться за своими собственными песнями силы, и многие из наших сновидцев вернулись с песнями на древних языках: кельтском, иврите, языке могавков и других, а также — с напевами без слов, которые иногда являются лучшими крылатыми песнями (песнями путешествий). Вдохновленные звуками песен и историей, окрыленные и с обострившимися чувствами, дарованными нам животными стражами, мы пережили много приключений — в совместных сновидениях, в личных пространствах друг друга, в поисках приключений, наставничества и исцеления. Женщина-Черепаха рассказала, что она сама получила мудрые советы и исцеление, когда переместилась в сновидение и освободила некоторых соплеменников, которых она увидела пойманными — как оленей, с ногами, вмерзшими в лед. Она сказала в конце дня, что один из способов, которым она собирается почтить сновидения, заключается в том, чтобы пригласить меня в ее целительский центр в стране могавков, чтобы я помог ее людям вернуть древние тропы сновидений.

В период зимнего солнцестояния два года спустя я ехал по обледеневшему Нью-Йорку; через мост у Ниагары в резервацию Шести племен, чтобы научить базовым техникам активного сновидения пятьдесят индейцев, многие из которых были могавками. Я был тронут до глубины души этой просьбой открыть заново древние тропы сновидений потомкам шаманов-сновидцев, которые открыли их для меня. Я ощутил глубокий и прекрасный вихрь времени, когда сидел в доме Женщины-Черепахи с прелестной молодой женщиной, которая рассказала мне, что является прямым потомком сэра Уильяма Джонсона и его супруги, родом из могавков, Молли Брант. Вдохновленный снами о них, снами, которые были настолько яркими, что я не уверен, что в них не открывались врата в предыдущую жизнь, я на

Глава 16 Шаман на завтрак

Каждый, кто видит сны, — немного шаман. Так говорят индейцы народа кавахив[87], сновидцы Амазонии. Как мы знаем, подход ирокезов более радикален с точки зрения нашей, пренебрегающей снами, западной культуры. Атетшентс, сновидец, и есть шаман, он может быть также и целителем. Другими словами, истинный шаман или целитель должен быть сновидцем.

Подумайте о том, какие огромные возможности скрыты за этими утверждениями. Если мы обратимся к своим снам и найдем способ внести их мудрость и магию в мир бодрствования, то встанем на тропу шаманов и целителей. У нас есть материал. Он — в ночи, в снах, которые мы можем помнить или забывать, и он — вокруг нас в мире бодрствования, он говорит с нами подобно сновидениям, если только мы обращаем на них внимание.

Начать очень просто. Мы устанавливаем намерение искать мудрости сновидений ночью и днем. Мы начинаем игру и обращаем внимание на все, что приходит в ночных сновидениях, в символах и синхронизмах повседневной жизни. Мы находим в сновидении друга, с которым можем поделиться переживаниями и который может помочь разработать план действий для их почитания. Мы узнаем, как можно перемещаться, оставаясь в бодрствующем и сознательном состоянии, из Мира теней в Реальный мир через врата, открытые нашими сновидениями.

Вы говорите, что нет времени на это в наполненной стрессами повседневной жизни? Ничего подобного. Вы узнаете новую и интересную технику, которая позволит давать и получать полезную обратную связь со снами от любого человека, в любом месте за десять минут или меньше. Вы вспомните, что если посмотрите на повседневные ситуации свежим взглядом, то увидите, что все наполнено пульсирующим смыслом, боги действуют рядом, а вы получаете приглашение узнать и опереться па логику и порядок вещей, которые скрыты от линейного сознания.

Как общество, мы настолько отдалились от сновидений, что лишь немногие знают, как начать разговор о сновидениях с другими людьми. Пересказывая собственные сновидения, мы путаем повествование, и рассказ теряет силу, как и внимание слушателей, из-за добавления несущественных деталей. Выслушивая сны других людей, мы часто не обращаем того внимания, которое эти сновидения заслуживают, и когда мы комментируем их, то нередко допускаем ошибку, пытаясь применить собственные проекции и ассоциации, или же задаем неуместные вопросы.

Нужно делиться снами легко, безопасно и весело. Я разработал простой и надежный метод рассказа сновидений, который назвал молниеносной работой со сновидениями. Я выбрал это название, потому что, подобно молнии, эта работа быстра, а также собирает огромную энергию. Весь процесс занимает десять минут или даже меньше. Это означает, что какими бы занятыми мы ни были, всегда есть время поделиться сновидениями.

То, как мы делимся сновидениями, очень важно. Подобно Островной Женщине, мы не должны позволять снам быть задушенными вербальным анализом, потерять их изначальную энергию и магию. Мы никогда не должны пытаться объяснять другим, что означают их сны (или их жизни), или использовать рассказы о сновидениях в качестве оправдания для вторжения в частную жизнь других. Мы должны всегда помогать друг другу в почитании снов и тех сил, которые говорят с нами в снах, и использовать их мудрость в наших отношениях, выборе и переходных моментах жизни.

Молниеносная работа со сновидениями позволяет поделиться снами и получить полезную обратную связь везде: в офисе, за семейным завтраком или в очереди в магазине. Вы делитесь сновидениями с абсолютно незнакомыми людьми или же с партнером в вашей постели, с которым, может быть, сложнее всего говорить от собственного сердца.

Предположим, вы собираетесь сделать это с одним человеком, и вы двое по очереди будете сновидцем и помощником. Сновидец рассказывает сон, помощник направляет обсуждение и помогает составить план действий, чтобы почтить сон. Вот четыре ключевых шага в этом процессе.

Шаг 1. Перескажите сон как историю с названием. Сновидец пересказывает сон так просто и доступно, насколько это возможно. Сновидцу следует воздержаться от пересказа автобиографии и просто рассказывать сон как самостоятельную историю. Когда мы делаем это, мы возвращаем себе силу сказителей. Мы также избегаем ситуации, в которой как бы даем разрешение на вторжение в нашу частную жизнь, чего никогда не стоит делать во время пересказа сновидений.

Сновидцу всегда следует давать разрешение поделиться своим сном. Поразительно, как ярко проявляется более глубокое значение сновидений, когда мы это делаем.

Шаг 2. Партнер задает три вопроса. Если рассказывающий забыл дать сну название, партнер должен напомнить ему об этом. Затем партнер должен задать три ключевых вопроса.

Вопрос 1. Как ты себя чувствовал после пробуждения?

Первые эмоциональные реакции на сновидение всегда свидетельствуют об основном качестве сновидения и его относительной срочности.

Вопрос 2. Проверка реальности.

Вопрос о проверке реальности нужен для того, чтобы выяснить, отражает ли сон ситуации в обычной жизни, включая то, что может проявиться в будущем. Сны часто содержат советы, которые важно не упустить. С помощью проверки реальности мы проясняем, является ли сон, в первую очередь, буквальным, символическим или же представляет собой переживание, произошедшее в отдельной реальности. На практике сновидцу может понадобиться задать несколько конкретных вопросов об определенных элементах сновидения. Вот вопросы, которые могут применяться к любому сновидению:

— Знакомы ли тебе по обычной жизни какие-либо элементы или люди из сна?

— Могут ли события этого сновидения произойти в будущем?

Вопрос 3. Что бы ты хотел узнать об этом сновидении?

Этот простой вопрос готовит сновидца к следующему шагу.

Шаг 3. Игра «Если бы это был мой сон». Партнер говорит сновидцу: «Если бы это был мой сон, я бы думал об этом, этом и этом…» Партнер может свободно сообщать обо всех ассоциациях, чувствах и воспоминаниях, которые вызывает сновидение, включая собственные сны, содержащие подобные мотивы. (Часто мы понимаем сны других людей лучше, если можем соотнести с собственным опытом сновидений.) Например, если сновидец рассказал сон, в котором он убегает от медведя, вы можете вспомнить сон, в котором тоже прятались от медведя, прежде чем узнали, что медведь — ваш друг. Ваш собственный опыт может позволить сказать: «Если бы это был мой сон, я бы вернулся обратно и вновь встретился с медведем, чтобы проверить, может ли он быть другом». Таким образом, вы будете мягко направлять сновидца, чтобы тот начал действовать.

Очень полезно получать иную точку зрения на сновидение, поэтому подобные беседы с незнакомыми людьми могут быть весьма стоящим занятием, пока соблюдаются правила игры.

Шаг 4. Действия для почитания сновидений. И наконец, партнер спрашивает сновидца: «Как ты собираешься отдать дань уважения этому сну?» или «Как ты собираешься последовать совету этого сновидения?»

Как я уже несколько раз говорил прежде, сновидения требуют действий. Если мы ничего не делаем с нашими снами в обычной жизни, то упускаем магию. Настоящая магия состоит в том, чтобы привносить нечто из глубинной реальности в наши физические жизни, и именно поэтому Активное сновидение является природной магией, но только, если мы предпринимаем необходимые действия, чтобы внести эту магию в свою жизнь. Вести журнал сновидений и регулярно делиться снами важно для почитания сновидений и сил, которые говорят с нами через сновидения. Но необходимо делать больше. Вот еще несколько дополнительных способов почитания снов.

— Составьте лозунг на основании своего опыта сновидений. Это всегда помогает. Когда мы пишем свой лозунг из сновидения, мы не только вычленяем его смысл, мы начинаем проводить его энергию. Я бы очень хотел видеть, как люди ездят со стикерами сновидений на автомобилях. Вот несколько примеров, составленных на сессии обмена снами: «Верните котенка домой», «Держись корней», «Будьте друзьями с белками», «Мир внутри тебя», «Освобожденный», «Обратно в лес». Надпись на моей машине гласит: «Проснись и смотри сны».

— Творите. Превратите сновидение в историю или поэму. Рисуйте его, раскрашивайте, превратите в комикс.

— Предпримите физические действия. Предпринимайте физические действия, чтобы славить отдельные элементы сновидения, например: носите одежду цвета, присутствовавшего в сновидении; отправьтесь к тому месту, которое видели во сне, или позвоните старому другу, которого видели во сне.

— Сделайте талисман, который будет хранить энергию ваших снов. Камень или кристалл могут быть подходящими объектами для сохранения энергии сновидения, которая поможет вернуться туда.

— Используйте сны как путеводитель. Если в сновидении содержится наставление относительно ситуации в будущем, носите его с собой как личный путеводитель. Запишите информацию о сновидении на карточке или сохраните ее на изображении, которое вы сможете носить с собой.

— Возвращайтесь обратно в сновидения, чтобы прояснить детали, побеседовать с персонажами сна, исследовать глубинную реальность и получать удовольствие! Обратитесь к теме «Техника возвращения в сновидения», о которой речь пойдет ниже.

— Поделитесь сновидением с тем, кто может нуждаться в дополнительной информации.

Если вы беседуете со сновидцем, который не может составить план действий, то следует предложить такой план.

Пожалуйста, помните, что этот процесс не должен мешать совершению множества других действий, с помощью которых вы можете захотеть исследовать и почтить сновидение. Некоторые сновидения требуют гораздо более продолжительного и глубокого исследования. Некоторые сновидения просто не могут быть поняты, пока событие в обычной жизни не вернет вас к ним. Но молниеносная работа со сновидениями дает возможность получить удовольствие за несколько минут. И, в отличие от многих аналитических подходов, она делает вас восприимчивыми к посланиям сновидений о будущем, которые могут поддержать (и даже спасти) вас в жизни, они ориентируют на действие и утверждают, что сновидец, и только сновидец, обладает верховной властью в своих снах.

Как только мы познакомились в молниеносной работе со сновидениями и можем направлять людей в этом процессе без усилий, мы готовы к тому, чтобы действовать как помощники и давать то, чего жаждут многие люди: безопасное пространство, в котором можно делиться снами и почитать сновидения и сны наяву.

Следовать синхронизму, обращая внимание на совпадения, случайные встречи, игру символов вокруг нас, — это способ действия сновидца во время бодрствования.

Явления жизни, те бесчисленные моменты, когда мы видим реальность в проявленном мире и постигаем глубокое значение личного существования, происходят на пересечениях скрытого порядка вещей с нашим на первый взгляд линейным продвижением через время и пространство. Грамматикой жизненных событий является синхронизм, который Юнг определил как «некаузальный связующий принцип»[88]. Существует ли человек, который не переживал значимого совпадения? Если вы более тонко настроитесь на подобные явления, то узнаете в работе синхронизма вспышки своеобразных маяков, указывающих вашу дорогу к дому.

Игра синхронизма может укрепить решимость следовать глубочайшей интуиции, даже когда она противоречит принятой мудрости и логике и не может быть объяснена рационально. Подобно обмену рукопожатиями членов тайного братства, эти сигналы говорят о том, что мы не одни, что у пас есть невидимые источники поддержки и что мы находимся на верном пути, когда кажется, что весь мир идет в противоположную сторону.

Вы можете пригласить синхронизм быть вашим наставником, задавая миру вопросы. Представим, что есть некая тема, в области которой вам нужен совет, или возник вопрос, на который нужен ответ. Вы можете держать этот вопрос или тему в голове (или записать на бумаге) и играть в такую игру: то первое, что, являясь необычным или поразительным, входит в поле вашего восприятия, будет советом вам от мира или, если вам так больше нравится, — от Бога. Ответ на волнующий вопрос может прийти самым различным способом — в виде наклейки на машине, либо в созерцании полета птицы, либо в беседе с Высшим. А иногда просто при взгляде на черную собаку; которая совершенно случайно летит рядом в самолете. Или же, как это произошло со мной, я получил послание в виде удивительного зелено-желтого жука, который приземлился мне на руку в тот момент, когда я рассказывал, как надел браслет точно такого же цвета.

Но не следует все время искать совета для наших сознательных планов. Вселенная может ставить вопросы куда серьезнее наших. Очень многое можно сказать в пользу индейского подхода, который отражается в поведении следопыта навахо из романов Тони Хиллермана. Когда шериф спрашивает Джо Липхорна, что тот ищет, он отвечает: «Ничего конкретного»[89]. Если мы ищем что-то конкретное, очень вероятно, что мы упустим то, чего не ожидаем, а следовать синхронизму означает быть открытым неожиданностям.

Не забудем взглянуть и на негативные действия синхронизма. Эти препятствия и встречные потоки могут служить предупреждением, что необходимо еще раз подумать о том направлении, которое мы выбрали. Однажды, когда я натолкнулся на цепь неожиданных препятствий и не мог найти выход, несмотря на все свои усилия, я попросил совета. Немедленно перед моим внутренним взором появилась яркая картина. Я увидел себя стучащим в огромную железную дверь сбитыми в кровь кулаками. Погруженный в это занятие, я вдруг почувствовал покалывание в задней части шеи, повернулся и увидел Стража пути, очень хорошо мне знакомого. Он указывал мне на золотой сводчатый проход, сквозь который я уже видел бесконечную красоту и множество возможностей. Я пробежал через этот проход и почувствовал, как направления и схемы моей жизни изменяются, становясь чем-то более интересным, чем тот путь, которому я упорно пытался следовать. В тот момент я оглянулся на Стража и заметил две вещи. Одной рукой он подталкивал меня через врата больших возможностей, а другой — держал дверь, через которую я пытался прорваться. За дверью было ограниченное пространство, чем-то напоминающее тюремную камеру.

Полностью восстановленное переживание сновидения (в противоположность часто отрывочному и фрагментарному описанию сна) является нашей собственной интерпретацией. Лучший способ обрести понимание и вернуть энергию сновидения, а также победить кошмары — это вернуться обратно в сновидение при помощи техники возвращения в сновидения. Возвращение в сон подобно возвращению в то место, где вы уже были. Представьте, что вы возвращаетесь в дом друга или в то место, где вы отдыхали. Возвращение в сновидение именно таково.

Вы можете захотеть вернуться в сновидение по любой из следующих причин:

— чтобы исследовать пространство сновидения и получить полезную информацию;

— чтобы поговорить с персонажами сна, которые могут также быть духовными наставниками или посетителями;

— уйти от ночных кошмаров и приблизиться к исцелению и определению;

— от собственных дверей отправиться в путешествие в еще более глубинную реальность.

Чтобы подготовиться к возвращению в сновидение, вам необходимо будет предпринять следующие шаги.

— Выбрать сновидение, наполненное для вас энергией. Пока в сновидении есть сила, неважно, посетило оно вас прошлой ночыо или двадцать лет назад. Это может быть крошечный фрагмент или сложный рассказ. Вы можете работать с ночным сновидением, видением или сном наяву. Важно, чтобы сновидение, в которое вы решили вернуться, имело заряд: воодушевляющий, успокаивающий или побуждающий.

— Начните расслабляться. Следуйте потоку дыхания. Если какая-либо часть вашего тела напряжена, напрягайте и расслабляйте мышечные группы, пока не почувствуете себя расслабленно и удобно.

— Сосредоточьтесь на определенной сцене из вашего сновидения. Позвольте ей стать яркой. Возможно, у вас получится использовать свои органы чувств, чтобы потрогать ее, ощутить ее запах, вкус, услышать ее.

— Проясните свои намерения. Найдите ясные и простые ответы на два вопроса: а) что вы хотите узнать? б) что вы собираетесь делать после того, как окажетесь в сновидении?

— Попросите совета и защиты. Если вы установили связь с животными духами, вы можете попросить о помощи своих животных сил. Вы можете призвать священного стража по имени или просто попросить помощи во имя Любви и Света.

— Запаситесь энергией для своего путешествия. Мне подходят шаманские барабаны, стучащие в ритме сердца, этот метод работает и в моих группах. Я записал собственный диск для сновидцев-путешественников — «Крылья для путешествия» (приложение 1).

Легче вернуться в сновидение, если вы делаете это с партнером, который будет следить за вами, будет вашей семьей в сновидениях и, если потребуется, защитником. Вы можете пригласить этого человека в ваше пространство сновидений. Иногда следящему приходится легче, чем сновидцу, так как вопросы сновидца ему менее близки.

Задача следящего — войти в психическое пространство сновидца через портал совместного сновидения, чтобы собрать полезную информацию, поддержать сновидца в его исканиях и, возможно, помочь ему преодолеть свои страхи ради исцеления и определения.

Если вы собираетесь следить за сновидением другого человека, то необходимо начать с более ясной картины сновидения. Попросите сновидца рассказать сновидение так просто и ясно, насколько это возможно. Затем задайте несколько вопросов, чтобы прояснить детали и полностью оживить сновидение. Вам не нужно знать личную историю, и нет необходимости погружаться в анализ. Если вы хотите исполнять эту роль, то задача состоит не в том, чтобы интерпретировать сон другого человека, а в том, чтобы самому оказаться внутри этого сна. Вы готовитесь к путешествию, поэтому задаваемые вопросы должны быть вопросами путешественника. Вы хотите знать, какая в сновидении погода, какую еду подают в ресторанах. Вы хотите знать цвет волос возлюбленного или возлюбленной в сновидении, возраст детей и где находится дом: в Чикаго или на четвертом уровне астральной сферы. Великолепно, если вы можете использовать все свои чувства и начинаете ощущать запах, вкус и качество пространства сновидений.

Вам необходимо будет прояснить намерения сновидца в отношении сна. Что ему необходимо знать? Что он намеревается делать после того, как вступит в пространство сновидения?

Вам предстоит исполнить определенную роль — по желанию сновидца. Хочет ли он, чтобы вы просто оказались внутри его сновидения и поделились своими впечатлениями в конце путешествия? Или же ему нужно, чтобы вы играли более активную роль — например, использовали свою энергию (и, возможно, энергию животных-стражей), чтобы поддержать сновидца в сражении с врагом или при открытии запертой двери, или в попытке вернуть домой прекрасное дитя, которое может быть аспектом его собственной душевной энергии, потерянной вследствие травмы.

После обсуждения вам, возможно, захочется, чтобы сновидец рассказал сон еще раз, и пока вы слушаете, из физического пространства перенесетесь в пейзаж сновидений.

Когда я возвращаюсь в сновидение с партнером, я обычно сижу или лежу рядом с ним, мы держимся за руки или слегка соприкасаемся ими, чтобы на всем протяжении путешествия в сновидение существовал физический контакт. Я люблю использовать шаманские барабаны, чтобы направить энергию в путешествие, хотя иногда использую «песнь крыльев», которая, зачастую без слов, помогает обрести силу полета сновидений.

Переживания следящего во время путешествия могут быть различными: от последовательности всплывающих в сознании образов до сильного и убедительного переживания совместного сновидения. Пара на одном из моих семинаров решила, что они хотят совершить совместное путешествие в тяжелое сновидение мужчины, в котором он оказался в незнакомом загородном доме в самый разгар кризиса на работе. При помощи барабанов они вместе переместились и исследовали летний дом, комнату за комнатой, как будто они действительно осматривали владения. После путешествия они воодушевленно сравнили записи. Их записи согласовывались одна с другой, хотя каждого привлекли в доме разные вещи: мужчина, например, обратил больше внимания на гараж, чем на кухню. Они оба описали загородный дом как второй дом одного из руководителей корпорации, в которой работал мужчина. Отслеживая сновидение, женщина смогла дать мужчине достаточно определенную информацию о будущем кризисе в компании, который может стоить ему работы. Этот кризис был предвиден и в первоначальном сновидении, но без подробностей, которые были ему необходимы, чтобы действовать эффективно в защиту своей позиции. Он впоследствии использовал полученную информацию для совершения определенных действий в офисе, поэтому, когда шесть месяцев спустя его пригласили на экстренную встречу в загородном доме, который ему снился, он был в достаточно хорошей форме, чтобы пережить корпоративный спад.

Как и в этом примере, последняя фаза процесса возвращения в сновидение состоит в том, что партнеры делятся своими впечатлениями, а сновидец составляет план почитания переживания (и, что вероятно, сохраняет свою работу'!). Возможности этой техники практически безграничны. Кроме того, сознательное интерактивное сновидение такого рода — это полет на волшебном ковре к веселью и приключениям, и подтверждение реальности нефизических измерений.

Глава 17 Возвращение сновидений тем, кто в них нуждается

Множество людей вокруг нас нуждаются в сновидениях. Они чувствуют, что большая часть их жизни лишена цели и смысла. Они пойманы ограничивающими убеждениями, возможно, убеждениями, возникшими под давлением других людей, которые часто говорят нам о том, чего мы не можем делать и что невозможно в реальном мире. Они потеряли контакт со сновидениями и той частью себя, которая является прекрасным сновидцем. Они чувствуют, что подошли к краю пропасти, которую не могут перейти, и цепляются за узкий уступ, не способный поддержать их. Они могут нанести огромный вред себе и другим или же присоединиться к длинной процессии живых мертвецов. Ирокезы, подобно многим близким к природе людям, говорят, что если мы не в контакте со сновидениями, то потеряли часть души.

Чтобы вернуть сновидения нуждающимся в них людям, мы можем пригласить их в наше место исцеления, смелости и видения, «завернув» их в наше собственное сновидение, сновидение силы, которым мы решили поделиться с ними, или взрастить для них свежее, сильное и повое сновидение. Такова древняя практика шаманов-сновидцев. Они знают, а современные врачи начинают припоминать, что, если мы дадим телу правильный образ, оно поверит ему и начнет выздоравливать. Шаманы- сновидцы знают, что, делясь сновидениями силы, мы можем делиться оберегающим духом, ояроном, который дает благословение и защиту. Если мы направим других людей по тропам наших сновидений, то можем помочь им открыть свои пути через препятствия этой жизни и найти дорогу; по которой вернется обратно жизненная энергия души. Таким образом мы можем даже помочь людям открыть путь к счастью после смерти, как в трогательной истории, приведенной ниже, в которой сновидец подарил своей не видящей снов матери сон, который позволил ей встретиться с любящим наставником с другой стороны и отправиться в свое путешествие после смерти красиво и смело.

Важно дать правильный сон человеку, нуждающемуся в нем. Чтобы сделать это, скорее всего, понадобится новый сон, чтобы попросить совета духовных наставников и довериться мудрости сердца. Где мы найдем этот сои? Он может возникнуть из собственных колодцев памяти, прийти в видении или в переживании исцеления. Он может быть вдохновлен моментом, когда мы находим Истинный север среди сил природы. Этот сон может быть даром животного стража. Он хочет поделиться своей энергией с кем-то нуждающимся в исцелении или в духовном наставнике, который бы поддерживал этого человека, до настоящего момента не могшего ни видеть, ни слышать его.

Этот акт, который я называю передачей снов, является очень мощным инструментом исцеления. И его возможности практически безграничны. Позвольте кратко объяснить, как я пришел к этой практике.

Близкая подруга попросила совета в ситуации, касавшейся ее матери, которая находилась в ужасном состоянии, боясь жизни и еще больше страшась смерти. Она была очень зависима от мужа, никогда не умела водить машину или планировать расходы. После смерти мужа она очень боялась жить в их доме. Церковь научила ее тому, что существует жизнь после смерти, но ей не хотелось таковой, даже если бы она могла получить прекрасное новое тело, свободное от боли.

Я предложил подруге попросить сон для своей матери, записать это намерение и поспать с пей. Она сделала это и наутро позвонила мне, со счастливым смехом рассказывая, что вышло из ее намерения. Б своем сне она и ее мать скользили по склону в огромный бассейн, прыгая в воду, как счастливые дети в аквапарке. Мать разбрызгивала воду, сияя от радости. В тот момент возник барьер, не пустивший сновидицу к ней, и строгий голос провозгласил: «Сейчас ты не можешь войти». Сновидица заглянула за барьер, чтобы посмотреть, что происходит в бассейне, и была поражена, увидев, что мать заигрывает с симпатичным, очень молодым человеком.

Интересным было то, что в обычной жизни мать этой женщины никогда не умела плавать и боялась воды. Когда мы с подругой обсудили сновидение, то поняли, что это идеальный способ помочь ее матери преодолеть страх и подготовиться к большому путешествию в жизнь после смерти. Проблема заключалась в том, что сон принадлежал дочери, а не матери.

Меня посетила вспышка вдохновения:

— Может быть, мы можем сделать это сном твоей матери.

— Каким образом?

— Что ж, ты можешь рассказать ей свое сновидение. Постарайся описать подробно каждую сексуальную, сенсорную деталь. Я уверен, что она захочет услышать это. Возможно, если ты расскажешь это достаточно хорошо, то ей понравится.

Сновидица согласилась попытаться. Она позвонила матери, жившей за тысячи миль, и рассказала сновидение. Когда она закончила, на друтом конце послышался нервный смешок, а затем: «Расскажи мне еще раз». После второго рассказа ее мать попросила более подробного описания того, что же все-таки происходило в бассейне с тем привлекательным мужчиной. Разговор утонул в девчачьих смешках.

На этом история могла и закончиться, и это было бы хорошим исходом. Сновидение подарило матери моей подруги много смеха, облегчило ее горе и вернуло энергию. Но продолжение истории помогло мне осознать полный потенциал техники, которую мы создавали.

Неделю спустя мать позвонила моей подруге, чтобы сообщить:

— Я знаю, кем был тот молодой человек в бассейне. Твой отец пришел ко мне во сне прошлой ночью. Он постучал в главную дверь. Он выглядел потрясающе — так, как будто ему тридцать лет, сильный и подтянутый. Он напомнил мне об удовольствиях, которых я не знала уже десятилетия. Он сказал, что живет в стране, где всегда весна, и что будет ждать, чтобы забрать меня туда, когда придет мое время.

В результате этого посещения женщина потеряла страх смерти. Когда через два года ее время пришло, она ушла красиво и уверенно.

Сновидица создала сон для своей матери, которая так в нем нуждалась. Она передала этот сон, подробно рассказав его, наполнив сон энергией, пробудившей все чувства и мозг ее матери. Когда та приняла этот сон, она открыла для себя врата сновидений, из которых вышел проводник со знакомым лицом.

С тех пор передача сновидений стала важной составляющей моей практики, и я учу других сновидцев использовать ее для исцеления. Этот опыт никогда не следует пытаться применять ради манипуляций или контроля. Мы всегда должны получать разрешение па то, чтобы поделиться сновидениями, созданными нами для других, и следует предлагать принимать только те из снов, которые им нравится делать своими.

Приведенные ниже истории взяты из моей практики. Они иллюстрируют лишь несколько из многих возможных видов применения передачи сновидений. Я думаю, они понравились бы Островной Женщине.

Я чувствовал себя глубоко усталым и испытывал смутное желание поворчать на вечернем семинаре, проходившем в центральной части США, после долгой поездки по унылой местности строек, автомобильных заводов и ресторанов быстрого питания. После вступления и демонстрации техники я предложил участникам выбрать партнеров для проведения молниеносной работы со сновидениями друг с другом. Пожилой мужчина спросил, может ли он поработать со мной. Я предложил ему рассказать мне о его сновидении.

— Я не думаю, что вообще когда-нибудь запоминал сновидение.

— Хорошо, тогда обратимся к событиям из вашей жизни, может быть, в них есть что-нибудь, что сразу приходит вам на ум.

— Ничего не приходит.

— Тогда найдите определенное место в вашем теле: сердце, кишечник, что угодно — и расскажите мне, что вы чувствуете там.

— Ничего не чувствую. Лишь что-то неясное.

рево возвышалось, здоровое и сильное, выпуская новые зеленые побеги, несмотря на изъеденную огнем сердцевину.

Я вступил внутрь древесной пещеры и запел песню, в которой славил землю и бесконечную силу перерождения. Я прикоснулся к черным стенам этого пространства и поблагодарил дерево за его жизнь и способность порождать новую жизнь. Я вспомнил девиз шотландского клана моего отца: «Reveresco, я снова зазеленею!»

На стволе могучего дуба пробиваются новые побеги. Присутствие красного дерева было еще сильнее. Я знал, что могу привести туда других для того, чтобы они имели возможность восстать из пепла.

В тот же день ко мне обратилась с просьбой о поддержке замечательная женщина, которой врачи назначили гастроэктомию. Я пригласил ее вступить в сновидение красного леса.

— Вы идете по извилистой тропинке среди красных деревьев. Вы слышите звук воды, плещущейся в каменистом ущелье. Вы вдыхаете насыщенный запах теплой земли после дождя. Вы сходите с тропинки, и ваши ступни погружаются в зеленый мох, мягкий, как ковер.

Вы входите в священное пространство красного дерева, которое обжег огонь около самого корня, однако вот оно, стоит — высокое, с кроной зеленых ветвей, устремленных к небу. Вас приветствует пространство этого дерева. Внутри него вы знаете, что можете пережить выжигание и опустошение собственного тела и что все удаленное из вашего тела будет приношением, которое подарит новое пространство для роста и созидания. Вы поражены тем, что пережившие такие глубокие раны могут порождать жизнь, особую заботу и пространство для любви.

— Когда приходит время, вы чувствуете, что тело проходит через процесс деторождения. Вы ложитесь, пятки опираются па землю, колени возвышаются подобно горам к небу. Вы дрожите, стонете, всхлипываете, плачете и смеетесь одновременно. Из вашего тела расходится жизнь, бесконечная жизнь, растения и животные, яркие крылатые творения счастья и страсти.

Передача сновидения достигла глубокого уровня, и она помогла женщине быстро и легко пережить операцию. Она сделала сон своим и часто снова возвращалась в чрево красного дерева для исцеления и восстановления.

Я пригласил крут в сон с покалеченным красным деревом и использовал свои барабаны для путешествия после совместной медитации. Чрево красного дерева оказалось местом исцеления для всех нас.

«Дерево подарило мне смелость, — позднее написала мне Кэрол. — Оно показало красоту моей жизни, хотя я и пережила насилие. Я наслаждалась присутствием внутри выжженного красного дерева и с благодарностью, нежно гладила древесину своего родственника.

Когда вы вели медитацию и стучали в барабан, мне захотелось встать рядом с огромным красным деревом и объединить себя, мое тело и душу с жизнью. Слезы потекли по моему лицу, когда я переживала всепоглощающие радость и боль, стояла, корнями уходя в землю, и тянулась к необъятному небу. Мои слезы текли из океана любви и сострадания, когда я медленно начала покачиваться на исцеляющих волнах, излучая благодарность. Рана даст пространство, где мы все можем найти исцеление и сострадание».

Мы также можем рождать сновидение для кого-то, кому нужно создать сновидение для другого человека. Мужчина, будем называть его Марк, пришел на один из моих семинаров, посвященных исцелению в снах, и рассказал, что пришел не только ради себя, но и для того, чтобы получить помощь для своего трехлетнего сына Люка, страдающего аутизмом. Тронутый любовью и заботой отца, я предложил создать для него сновидение во время одного из путешествий, происходящих под звуки барабана.

Я немедленно оказался в собственном солнечном сплетении. Внутри было большое пространство, напоминающее африканскую саванну, наполненную животной жизнью. Я заметил львиное семейство. В нем было много львов всех возрастов. Величественный лев заговорил со мной своим глубоким голосом:

— Приведи меня к отцу, — приказал он, — и я верну его сыну способность говорить с миром.

Я помню, что часть силы льва была в его голосе.

Я взглянул на мальчика, страдавшего аутизмом, Люка. Он стоял лицом к стене, грустный, одинокий и недоступный. Я заметил, что он повернулся, очень медленно, когда его отец подошел к нему вместе со львом, который оказался просто игрушкой. Мальчик еще раз отвернулся, прежде чем принять игрушку. В его руках лев ожил. Когда малыш лег на кровать со львом, тот вошел в его солнечное сплетение и стал его частью.

Затем я разделил свой сои с Марком, отцом. Следуя своему видению, я предложил вполне буквально поместить энергию льва в его солнечное сплетение, чтобы он смог передать ее сыну. Марк легко согласился, и я вдул силу льва в его третью чакру, вместе с дыханием духа. Мы оба почувствовали сильное перемещение энергии. Мы решили, что Марк достанет игрушку и использует ее, чтобы передать энергию, которая была так нужна его сыну.

Марк написал мне через неделю о том, что произошло. Сначала Люк отверг игрушку. Затем принял ее и взял с собой в кровать. Через пару дней, когда появились его взволнованные преподаватели, которым необходимо было оценить, могут ли они продолжить заниматься с ним, Люк встретил их у дверей, рассказал несколько историй и был центром всеобщего внимания на протяжении всего посещения своих учителей.

Лев сдержал свое обещание вернуть больного аутизмом ребенка обратно — к диалогам с миром. В этом примере передача сновидения переросла в то, что Островная Женщина назвала бы передачей оярона, в данном случае — животного стража.

Мы снова вступаем в реальность животных стражей в следующей истории. Мы вновь столкнемся с тем фактом, что если собираемся дать сновидение кому-то, кто находится в темноте, а в данном случае опасно болен и объят страхом, то должны признать тьму и страх и найти путь за ними.

Нам не нужно было никаких особых способностей, чтобы заметить, что Хлоя серьезно больна. Ее бледное лицо обрамляла косынка, которую она носила, чтобы скрыть отсутствие волос, вызванное химиотерапией. Казалось, она находится очень близко к смерти, и когда она представилась мне, то объяснила, что се врачи, в своей обычной манере черных магов аллопатической медицины, отвели ей три месяца жизни.

— Я пришла к вам, — произнесла она перед сорока участниками семинара, — потому что не хочу умереть так, как мне предрекли врачи.

Я попросил совета для Хлои в первую же ночь семинара, ко мне пришел Ворон и сказал, что будет моим наставником.

Утром в воскресенье, после того как мы установили энергию в круге и призвали духовных помощников, я пригласил Хлою присоединиться ко мне для демонстрации передачи сновидений перед всей группой. Мы лежали вместе на полу на моем одеяле, держась за руки, и я прикрыл свои глаза повязкой, пока барабан в руках одного из участников церемонии отстукивал ритм нашего путешествия.

Ворон перенес меня через сцены боли, тьмы и испытаний. Было очень, очень трудно пройти через эти кошмарные пейзажи, но постепенно передо мной стала вырисовываться тропинка, по которой Хлоя могла прийти к исцелению, если у нее хватит смелости пройти весь путь до конца. Барабаны утихли, и я сидел напротив, держа ее за руки.

— У меня есть для тебя сон. Хочешь узнать о нем?

— Да.

— Я предлагаю тебе принять любую часть этого сна, которую ты можешь использовать и сделать своей. Тебе не стоит принимать те части сновидения, которые не кажутся правильными, ты можешь отказаться от сновидения полностью. Это понятно?

— Да.

— В моем сне я вижу тебя под тенью огромной темной птицы. Ты бежишь, спотыкаясь, к темному лесу, пытаясь скрыться. Твои силы на исходе. Ты надаешь и не можешь встать. Ты чувствуешь резкую боль, когда клюв птицы входит в основание твоей шеи, а ее когти впиваются в твою плоть. Ты не можешь перенести боль. Но вскоре ты понимаешь, что Ворон уничтожает клетки твоей болезни, выдирая их и раскидывая но земле, откуда их подхватывают и уносят другие птицы.

Хлоя дрожала. Было тяжело удерживать се руки. Слезы текли по се лицу, заливая блузку и даже одеяло. Но она смотрела, не мигая, в мои глаза, готовая услышать все.

— И вот все уже сделано. Ты все еще слаба, но каким-то образом ты можешь взобраться на спину огромной черной птицы. И она песет тебя в ужасное место. Это Лысая гора, где собрались фигуры в черных балахонах. Ты знаешь, что это — совет твоей собственной смерти. Твое время истекло. Таков договор, который ты заключила еще до того, как пришла сюда. Но ты злишься, рыдаешь и умоляешь. Ты кричишь, что знаешь все это, но у тебя есть важные причины жить. Ты обещаешь, что если получишь время, то станешь защитницей других, помощником в исцелении. Ты называешь шесть определенных пунктов, которые исполнишь, если получишь еще шанс выжить. Одна из фигур в черных балахонах покидает круг.

Спустя некоторое время она возвращается.

Хорошая новость состоит в том, что тебе было даровано время. Плохая новость — в том, что теперь тебе придется почитать каждый момент твоей отсрочки.

Я добавил небольшую сцену, где Хлоя плывет, а ее волосы отросли вновь. Я смотрел на нее, ожидая, что она будет делать. Я напомнил Хлое, что ей следует принимать только те элементы сна, которые, по ее ощущениям, ей помогут.

— Я принимаю весь сон полностью, — сказала она, и ее горячее сердце засияло сквозь слезы.

Я попросил ее пересказать этот сон мне, сделав его своим. Она сделала это. Проявив незаурядный артистизм, вплетая события из ее собственной жизни и обозначив шесть определенных пунктов, которые она выбрала для контракта со смертью.

В конце семинара Хлоя встала и попросила слова:

— Весь день я чувствовала непомерную боль, — сказала она нам. — Но я знала, что это был Ворон внутри меня, выклевывавший клетки моей болезни. Я не знаю, как я умру, но не так, как предсказали мне доктора.

В случае с Хлоей, передача сновидения не сработала бы, если бы я предложил мягкую визуализацию, которая не признавала бы крайнюю степень ее страха и боли во время поиска пути из тьмы. В этой работе я пользовался советами, полученными не только от Ворона, который опытен в погружении во тьму, но и наставлениями из своего предыдущего сна силы. Моя сестра по сновидениям, Ванда Барч, должна была заново заключить свой жизненный контракт подобным же образом, когда чудесно исцелилась от рака груди. Этот опыт я описал в «Сознательном сновидении», его сама Ванда описала в книге «Та, которая видит сны: путешествие через работу со сновидениями к исцелению». Я был рядом с Вандой во время ее близкой встречи со смертью и узнал, что полное исцеление возможно, когда мы прекращаем демонизировать смерть. Так как это все еще происходит в общепринятой культуре, одной из самых важных возможностей, которые предоставляются передачей сновидений, является возможность исцелить свои отношения со смертью и утвердить благодарность жизни и смелость жить, которые приходят после того, как мы принимаем смерть как учителя.

Глава 18 Целительное сновидение

тейлем, ее отец вновь появился, уже в новом обличии — на этот раз как духовный союзник, который подарил ей животного стража, черного леопарда[90].

Жительница Нью-Йорка, Синди, страдала от множественных проблем со здоровьем, но из-за своей нелюбви к медицинским центрам она продолжала откладывать встречу с врачом. Однажды утром она проснулась ото сна, в котором ее умершая бабушка убеждала ее посетить доктора. Она решила пренебречь сновидением, но внезапно на лестнице ее испугало сильное, почти физическое ощущение присутствия ее бабушки.

— Я клянусь, моя бабушка толкнула меня, — рассказывала она. Синди упала с лестницы и сломала ногу; что заставило ее пойти к врачу. Когда она вошла, он сказал, что записал ее на маммограмму.

= Но я пришла из-за того, что нога сломана! — взмутилась Синди.

Врач сказал, что предыдущей ночью ему приснилась пожилая женщина, сообщившая, что пациентке требуется маммограмма. Предположительно, той посетительницей была бабушка Синди. Между происшествием на лестнице и своими посещениями во сне она успела не только передать сообщение, но и предпринять все необходимые действия. У Синди обнаружился рак груди.

Случай Синди показывает, что сновидения помогают докторам и пациентам. Знакомый врач сказал, что ему приснилось, будто пациент, которого он не видел больше года, позвонил, чтобы назначить срочную консультацию. И кто-то сказал ему во сне, что он неправильно произнес имя того человека. Он называл своего пациента мистером Киисом, в то время как его фамилия правильно произносится Кейс. Предупрежденный этим сновидением, доктор не очень удивился, когда мистер Киис позвонил ему на следующий день, чтобы назначить срочную консультацию. Он вспомнил, что следует спросить у пациента, как правильно произносится его фамилия, и выяснил, что фамилия пациента звучала как Кейс, и тот предпочитал именно такое произношение. Пациенту' было приятно такое обращение, что заложило основу для дальнейшего успешного лечения.

Каждую ночь, если только обращаем внимание, мы получаем помощь личного доктора, консультанта и терапевта, которые звонят нам домой, сообщают точнейший диагноз нашего физического, эмоционального и духовного состояния и делают все это абсолютно безвозмездно. Когда мы действительно заболеваем, сны дают особые образы для исцеления, являющиеся неоценимым ресурсом выздоровления, потому что тело верит образам и, видимо, не отличает яркий воображаемый портрет от образа физического. Образы напрямую говорят с телом, его тканями и органами, кожей и клетками, чтобы породить нужное изменение. Как заметила Джен

тайных снах и видениях. Согласно Дэвиду Роквеллу, «лакота говорят, что любой человек, которому снился медведь, будет экспертом в растительной медицине. Они считали человека, практикующего медицину Медведя, самым могущественным целителем. <…> Черный Лось, великий святой и целитель лакота, сказал, что получил способность к исцелению от духа Медведя»[91].

В наше время многие индейские девочки и мальчики, вступающие в возраст половой зрелости, совершают путешествия во сне, чтобы открыть и установить тесную связь с животными стражами. Многим людям в современном обществе, тем, которые потеряли сновидческую связь с животными силами, подобные путешествия могут быть необходимы во взрослой жизни. Для этого необходимо расстаться с «нормальными» привычками и общими галлюцинациями реальности, но голодания в пустыне может и не понадобиться. Животные стражи ищут нас в снах. Если мы только прекратим убегать и вспомним о них, то можем воспользоваться их силой, хотя потребуется кормить и почитать их в наших телах и жизнях.

Лесли приснилось, что она находится в доме своего детства и очень огорчена тем, что у входа стоит лошадь, которая выглядит голодной и избитой. Казалось, она была зажата в дверях дома. После работы со своим сном Лесли поняла, что состояние лошади во многом напоминало то, как она обращается со своим телом. Под нажимом своей матери она сидела на диетах и вела такой стиль жизни, который оставлял ее голодной, физически и эмоционально. Хотя она уже давно оставила отчий дом, теперь она видела, что усвоила многие принципы своей матери. Ей было необходимо вынуть лошадь из дверей дома матери и кормить ее тем, чего лошадь желает. Когда я работаю со снами о лошадях, подобными этому (существует особая связь между женщинами и лошадьми в снах, а иногда и в физической жизни), я вспоминаю, что монголы дали жизненной энергии имя «Лошадь ветра»[92].

Когда шаманы отправляются за сновидениями, они обычно действуют под защитой животных стражей. Установить тесную связь с одним или несколькими животными необходимо для развития способности к шаманским путешествиям во сне. Эта связь неоценима в поддержании здоровых границ и защиты психического пространства. Устойчивая связь с животными силами дает способность изменять форму энергетического тела и проецировать энергетические формы, которые действуют на расстоянии от физического тела.

Наши предки верили, что мы рождаемся связанными с определенным тотемным животным. Такова была основа системы кланов. Некоторые австралийские аборигены все еще верят, что, когда рождается человек, одновременно рождается его «лесная душа» — в форме животного или птицы. Мы можем чувствовать, что обладаем пожизненной связью с определенным животным или птицей. Другие могут видеть это в типе нашего тела, в стиле жизни, в способе реагирования на трудности.

Но в процессе жизни мы можем создать множество связей с животными. Некоторые из них могут быть порождены отношениями с животными, которые делят с нами жилище и территорию, начиная от домашних питомцев и заканчивая дикими животными, которых мы встречаем в природе и путешествиях. Животные, которых мы встретили в физическом мире, могут появиться в снах как союзники и помощники.

Чтобы жить с силой, необходимы жизненные связи с животными стражами. Эти связи должны быть энергетическими, а не просто служить личными символами. Необходимо уметь заимствовать животные силы для того, чтобы выслеживать, устанавливать психические границы и исцелять. Одним из быстрейших способов возвращения жизненной силы, восстановления иммунной системы и выхода из летаргии или депрессии, известных мне, является встреча с животными духами.

Лучше и проще всего развивать устойчивую связь с животными силами на основе предшествующих встреч с реальностью животных во сне, в видении или в обычной жизни. Представьте, что во сне вы убегали от медведя или плавали с дельфинами. Вы можете вернуться обратно в сновидение — при помощи техники возвращения в сновидения. Если вы заметите, что нервничаете или боитесь, то, возможно, возьмете с собой друга, который составит компанию в путешествии или, по крайней мере, сможет держать вас за руку и присматривать за вами в физическом пространстве.

Техника возвращения в сновидения работает и с жизненными воспоминаниями. Возможно, вы видели, как баклан пыряет, чтобы достать рыбу. Вы можете нырнуть вместе с бакланом так же, как можете вернуться обратно в сновидение.

У многих есть тесные связи с животными, которые присутствовали в жизни: любимой кошкой или котом, лошадью, кроликом, семьей лис, живших за сараем. Эти друзья могут оказаться по-настоящему знакомыми в другом смысле — в качестве животных стражей и психических союзников, и не следует забывать, что более чем приемлемо работать с энергиями любых животных, которых мы хорошо знаем, включая домашних питомцев.

Чтобы установить связь с животным стражем, который появляется во сне, надо не бояться. Если вы впервые встречаетесь со львом или медведем, встреча может быть неприятной, а вы можете чувствовать себя в опасности. Как сказал Рильке, «jeder Engel ist schrecklich» (каждый ангел ужасен), и это может быть вдвойне правдой, если ангел предстает в виде животной силы, по крайней мере, при первой встрече. Однако когда мы можем преодолеть страх и принять дар реальности животных сил, перед нами открывается мир исцеления. Мы можем увидеть это в истории Пэг.

большой и приятной пещерой, где ее различные «Я» собирались вокруг нее, обнимали и становились с ней единым, все, кроме 11-летнего «Я», которое все еще было где-то далеко. В своем сне наяву Пэг встала рядом с Медведем как Медведь и отправилась на поиски своего потерянного «Я>. Когда она нашла потерянное дитя, оно потянулась к ней с любовью, но твердо и обхватило ее сильной медвежьей лапой. Она вернула его домой в свое теперь уже объединенное «Я>.

Взгляд ГІэг прояснился, и слезы радости потекли по ее щекам, когда она пробудилась от прекрасного сна. Вы можете подумать, что, вероятно, все произошедшее было всего лишь фантазией. Если бы это и было так, то я прославлял бы те волшебство и радость, которые принесла эта фантазия. По Пэг и я уверены, что случившееся, когда она отправилась на встречу с Медведем, было не просто фантазией. Я видел по свету в се глазах и поднявшемуся настроению, что произошло глубокое восстановление и настоящее возвращение энергии.

Мы праздновали это все вместе, распевая песню могавков, которая призывает исцеляющего Медведя:

Я спросил Пэг, как она хочет почтить Медведя. Она решила, что теперь станет есть ягоды и больше рыбы, чтобы и она, и Медведь, живущий в ней, ощущали, как вкус взрывается во рту, когда она смакует кусок форели.

Я был взволнован встречей Пэг с Медведем во сне и всем, что случилось после. История Пэг — это вдохновляющий пример того, что может произойти после установления сознательных отношений не только с исцеляющим Медведем, но и с другими животными силами.

Периодически проверяя связь с животными стражами, вы можете удостовериться в том, что она реальна, а если так, то проверьте, является ли она рабочей. То есть, если животные стражи приходят всегда, когда вы в них нуждаетесь, например, для исцеления или психической защиты, то вы знаете, что установили работающую связь. Проверьте, что вы можете с ними делать и что могут делать с вами они во время сознательного путешествия во сне. Практикуйте изменение формы вашего энергетического тела. Отмечайте, может ли один из ваших животных стражей выполнять задания по выслеживанию или передавать сообщения и готов ли он делать это, пока ваше основное сознание занимается чем-то совершенно другим.

Отметьте, как неожиданное появление или движения животного — вашего помощника помогает воспринять что-то, что сами вы могли и не заметить, даже если были полностью сосредоточенными. Однажды я собирал информацию для своего друга-доктора и был уверен, что нашел все, что нужно. Затем знакомое мне животное укусило меня, заставив меня посмотреть в другом направлении. Это привело к началу долгого и плодотворного исследования, которое позволило обнаружить гораздо больше, чем я мог бы собрать в ином случае. Это убедило меня в том, что мой опыт гораздо больше, чем просто плод воображения.

Глава 19 Возвращение души домой через сны

городным чувством к тому, что имеет значение в жизни. Часто они получают дар усиленного экстрасенсорного восприятия.

Однако не каждый переживший временную смерть возвращается в целости. Часть души может остаться там. Вернувшимся людям может не хватать той части их энергии и личности, той части их души, которая осталась по другую сторону. Современные технологии, доступные для использования, вносят вклад в решение этой проблемы. Есть много способов оживить пациента, даже если человек, занимавший тело, не хочет возвращаться.

Мы теряем часть души из-за боли, жестокости и травм, из-за горя и разбитого сердца, потому что часть жизненной энергии украдена или изъята из нашего тела. Мы теряем часть души, когда не следуем велениям сердца и соглашаемся жить в тех рамках, которые устанавливают другие люди, когда мы недостаточно доверяем себе, чтобы любить и верить в цель души, и когда перестаем надеяться на силу Вселенной. Мы можем страдать от потери души из-за выбора, сделанного в жизни, так же как и из-за тяжелой травмы. Мы делаем определенный выбор: быть с одним человеком, а не с другим, например, и часть нас противится этому выбору, возможно, все еще завися от предыдущего партнера.

Одним из моих любимых авторов, пишущих на тему потери души, является канадец Чарльз де Линт, чьи описания альтернативных реальностей, где бродят «потерянные девочки», западают в память и, согласно моему собственному опыту, достаточно точны. Восхитительная книга, написанная де Линтом, — «Слова, которые остаются», рассказывает историю о том, как писатель, совершающий поездку, причиной которой послужил выход новой книги, поздно прибывает в отель. Молодая женщина со взъерошенными волосами, напоминающая панка, говорит, что отель часто посещает призрак женщины, которая заключила сделку со смертью, убившей ее яркий дух, для того чтобы эта женщина могла исполнить волю отца и стать после него управляющей отеля, а не художницей. Писатель подходит к стойке утром, чтобы подарить девушке экземпляр своей книги. Там он обнаруживает значительно более зрелую женщину. Она смутно напоминает ту девушку, и он обращает внимание на то, что обеих женщин зовут Мэри. Когда он сообщает об этом, старшая женщина резко отвечает, что в отеле работает только одна Мэри, и это — она, она стала управляющей отеля после смерти своего отца. Писатель понимает, что эта недовольная, уставшая человеческая оболочка есть то, что осталось, когда живой творческий дух ушел. Призрак, который наведывается в отель, — это призрак жизни. Де Лиит размышляет, что есть «люди, которых мы оставляем позади, когда делаем выбор», и есть «призраки тех, кем мы когда-то были», которые бродят вокруг, доступные взору всех, кроме нас самих[93].

Я близко знаком с реальностью потери души, потому что переживал ее на некоторых стадиях своей жизни и, возможно, в другие моменты, которых не заметил. Я потерял некоторых моих маленьких Робертов, когда тяжело болел и был очень одинок в детстве. Я болел двусторонней пневмонией двенадцать раз в возрасте от трех до одиннадцати лет и пережил то, что теперь называют клинической смертью во время трех кризисов. Я провел многие дни в приглушенном свете и одиночестве больничных палат. Некоторые части души, вытесненные из тела и забытые, отказались возвращаться назад, потому что не хотели находиться в мире боли и изоляции, они хотели веселиться, плавать и общаться с девочками.

Позднее, когда я был подростком, обстоятельства и семья разлучили меня с первой девушкой, которую я полюбил, и меня оставила другая часть меня — безнадежно романтичный поэт. Его хватило на то, чтобы написать стихотворение о разбитом сердце, стихотворение, которое в ночь нашего расставания казалось противоядием к саморазрушению:

Затем, когда я решил прервать свой первый брак и покинуть Англию, уехав в Америку, часть меня осталась позади, не одобряя моего выбора. Еще позднее, когда мои встречи с духами привели к переоценке всего, что я считал важным, и я решил оставить жизнь автора бестселлеров ради иного пути, другая часть меня восстала против такого решения и откололась.

В ходе жизни сновидения предупреждали о необходимости достичь восстановления души и возвращения этих аспектов меня, что иногда вело к интересным происшествиям, касавшимся объединения семьи! Альтернатива возвращению души — бесцельное блуждание с дырой в нашем существе, дырой, которую мы можем попытаться заполнить или забыть с помощью своих зависимостей, или же мы можем пригласить в нас то, что нам вовсе не принадлежит.

1. Неспособность приземлить себя: несобранность, вялость, склонность избегать окружающих.

2. Хроническая депрессия.

3. Хроническая усталость.

4. Раздвоение личности.

5. Зависимости.

6. Низкая самооценка.

7. Эмоциональное оцепенение.

8. Неспособность отпустить ситуации прошлого или людей, не присутствующих более в вашей жизни, например, потеря желания жить дальше — после развода или смерти любимого человека.

9. Ожирение или необъяснимая прибавка в весе (типично для женщин, переживших жестокое обращение).

10. Жестокость.

11. Отсутствие воспоминаний о снах.

12. Возвращающиеся сновидения о местах из ранней жизни или более молодых оставленных «Я».

Сны рассказывают, какие части нас отсутствуют, и когда приходит время возвращать их обратно. Возвращающиеся сновидения, в которых мы снова оказываемся в ситуации, происходившей раньше, могут свидетельствовать, что часть нас осталась там, позади. Сны, в которых мы воспринимаем наши более молодые «Я» как отдельного человека, могут убеждать нас признать и восстановить ту часть себя, которую мы потеряли в юном возрасте. Иногда мы не знаем, кем является этот прекрасный ребенок, пока не приглядимся лучше. В моей книге «Врата сновидений» есть история о том, что случилось, когда женщина отправилась назад в свое сновидение о прекрасном пятилетием ребенке в красном пальто и объединилась в своем сердце с той частью себя, которую потеряла в пятилетием возрасте из-за семейной травмы.

Женщина средних лет попросила меня о помощи. Она сказала:

— Я чувствую, что потеряла ту часть меня, которая может доверять и радоваться.

Я попросил ее начать вести журнал сновидений, хотя она сказала, что вот уже много лет не запоминает снов. Когда она пришла на встречу со мной, она смогла запомнить лишь один крошечный отрывок сна. Она запомнила, что стояла на столе, глядя на три надписи. Но чернила выцвели, и она не могла прочитать, что там было написано.

Медленно и осторожно я помог ей расслабиться и попросил вернуться обратно в сновидение. Достаточно быстро она оказалась в комнате дома, в котором жила вместе со своим бывшим мужем до развода, почти двадцать лет назад. Теперь она смогла прочитать написанные сообщения. Первое, написанное заглавными буквами, гласило: «Ты можешь это сделать». Все надписи были посвящены жизни в согласии с сердцем и доверии к жизни.

Она осознала, что оставила свою способность любить и доверять в той комнате, примерно двадцать лет назад. Я спросил, что ей необходимо сделать. Она сказала:

— Мне необходимо забрать свое сердце из той комнаты и вернуть его в свое тело.

Она собрала сообщения и сделала движение, которым возвращала их в свое сердце. Когда ее руки скрестились над сердцем, мы оба увидели теплый и мягкий свет, исходящий из сердечного центра. Она вздрогнула, глаза вспыхнули, и она сказала:

— Что-то вернулось. Что-то, что отсутствовало двадцать лет.

Отсутствие воспоминаний о снах часто является основным симптомом потери души, как будто часть страдающего, которая знает, как видеть сны и погружаться в глубинную реальность, исчезла из-за боли или отвращения. Песня пайутов, использовавшаяся для исцеления потери души и депрессии, является призывом снов:

Акт призыва сновидений может быть необходим для восстановления души, как в истории Стефани.

Стефани была смелой женщиной. Холодным осенним воскресеньем, на Род-Айленде, когда я встретил несколько черных собак во время утренней прогулки но берегу; она присоединилась к моему двухдневному семинару, хотя сказала, что последний сон, который она ясно запомнила, приснился тридцать лет назад. Она долго занималась медитацией и была продвинутым практиком в нескольких дисциплинах, а также заботливой матерью и веселым, приятным человеком. Но ей не хватало сновидений.

— Я не запоминала снов с тех пор, как мне было шестнадцать, — рассказала она.

Я был обрадован, когда она вызвалась вернуться в сновидение и, что впечатляет, пригласила все группу в путешествие внутри ее пространства сновидений. Стефани оказалась достаточно смелой не только для того, чтобы вернуться в сновидение, увиденное в подростковом возрасте, и, следовательно, в жизнь и тревоги ее подросткового «Я», она была готова позволить большой группе друзей и незнакомцев войти внутрь ее психического пространства.

— Вы внутри, — сказал я. — Можете дать своему сну название?

Она задумалась на мгновение, а затем ответила:

— Я не могу остановить их.

В ее сновидении она — стройная шестнадцатилетняя девушка, пытающаяся остановить мужчин, которые взламывают дверь дома. Она зовет отца на помощь, но он не приходит. Те люди вламываются в дверь, и она просыпается, испуганная, всхлипывающая и злая, как черт, на своего отца.

Слушая ее рассказ, мы все могли по-разному представлять его значение в жизни девочки-подростка, как, возможно, делаете и вы, читая этот рассказ сейчас. Но наше намерение состояло не в том, чтобы анализировать сои, а в том, чтобы использовать его как портал для путешествия, которое могло привести к исцелению и определению, а в данном случае, и к окончанию засушливого сезона для снов, длившегося три десятилетия.

Стефани рассказала, что она узнала о том, что ее отец умер от сердечного приступа в ту же ночь, когда она увидела этот сон. Совпадение ее сна с этой смертью могло быть случайным. Она чувствовала свою вину, что не навестила отца в больнице, где он провел несколько дней, и сказала, что это чувство вины было отчасти причиной того, что она потеряла сны.

Я спросил Стефани:

— Что ты хочешь узнать?

— Я хочу узнать, почему папа никогда не навещал меня в сновидениях. Я все еще обижена на него за это.

Я мягко предположил, что, если бы этот сон был моим, я захотел бы узнать, кем были вторгшиеся, а также узнать, может ли техника возвращения в сновидение помочь встретиться с отцом и разрешить оставшиеся неразрешенными вопросы. Она с энтузиазмом сказала, что хочет попробовать.

ле мстительных духов, которые могут наделить нас своими желаниями, смятением и даже телесными симптомами. Ее высказывания о предмете, опускаемом, отрицаемом или подавляемом в западной психологии, недвусмысленны: больше одного аспекта энергии и сознания переживают физическую смерть, и необходимо признать это и быть готовыми иметь дело с более чем одним аспектом умерших.

Народ, к которому Островная Женщина принадлежит но рождению, гуроны, проводит очень сложную церемонию «вторых похорон», чтобы обнаружить и переместить часть души, которая остается вблизи Земли. Нам необходимо такое же понимание и аналогичная практика, потому что проблема бездомных душ, обретающихся непосредственно около завесы жизни, становится острой.

Я получил мощный практический опыт в ирокезском понимании тройственной природы души, когда находился в центре отдыха моей подруги на севере Огайо, на берегу Скалистой реки, в центре, который она основала из-за своих сновидений.

Очень поздно, в первую ночь, проведенную в Доме Ангелов, я спустился в гостиную и обнаружил, что там проходит элегантная вечеринка, в три часа ночи. Это никак не нарушало стиль вечеринки. На мужчинах были черные галстуки, смокинги или жакеты. Выделяющийся среди присутствующих пожилой человек с седыми волосами вежливо поприветствовал меня и представился как Автохтон. Греческое звучание слова что-то напомнило мне, но я был отвлечен от раздумий на эту тему, потому что в этот момент я заметил, что пожилой мужчина и все его товарищи имели головы волков.

Наутро я заглянул в словарь в поисках значения слова «автохтон» и выяснил, что оно означает «коренной». Я не сомневался, что люди-волки на вечеринке были действительно первыми людьми Америки. Было интересным то, что их предводитель использовал греческие слова во время нашей встречи во сне. Возможно, он вежливо сообщал, что тоже готов расширить свой словарный запас. Островная Женщина, Мать клана Волка, потребовала этого от меня, чтобы облегчить наше общение.

Кэрол Домброуз, моя хозяйка, проводила меня к вершине холма, к кругу из камней, выходящему на реку В тот момент мимо нас пролетела голубая цапля, напоминавшая воздушного змея. Кэрол пригласила меня медитировать с камнями. Я потрогал один и почувствовал, что это камень памяти, хранящий воспоминания о времени, когда нашу планету впервые посетили разумные существа с далекой звезды, и о непрерывном, но постоянно находящемся под угрозой эксперименте по переносу высшего сознания в неуклюжую и медленно развивающуюся форму жизни.

Затем мое видение расширилось, и я понял, что вокруг меня были люди- волки. Теперь они не были одеты для официальной церемонии. Они облачились в кожи, открыли свои татуировки и раскраску. Мать клана Волка наблюдала за мной, потрясая своим вампумом. Я следовал течению ее

похорон, принятия и перерождения, которые произошли в пространстве сновидений этого мира.

Мое видение, возникшее тогда, когда я был в круге камней, подкрепило чувство, что мой долг — помочь людям моего времени исцелить их отношения со смертью и с уже умершими. Это включает отделение тяжелой энергии мертвых от живой энергии, поиск подходящего места обитания для души в ее астральном теле, общение с высшим сознанием умерших и помощь в том, чтобы они помнили о своих возможностях.

Йейтс сказал: «Живые могут помочь воображению мертвых» и был в точности прав[95]. Но чтобы сделать это, необходим непосредственный опыт жизни после смерти и хорошие рабочие связи с другой стороной. Мы достигаем это через сновидения.

Глава 20 Почитание духов

Хотелось бы вам иметь таких друзей: она приходит тогда, когда вы в ней нуждаетесь. Она всегда поддерживает вас, дает советы и никогда не осуждает.

Она — потрясающий консультант: знает, что приготовило для вас будущее, может сообщить, что делать, а чего не делать, чтобы избежать чего-то плохого, или найти подходящую работу; или подходящий дом, или правильного партнера.

Она — доктор и целитель, который может помочь поправить состояние вашего тела еще до того, как оно заболело. У нес есть верное лекарство, чтобы ускорить ваше исцеление и восстановление. Она отвечает на звонки в любое время и никогда не берет с вас ни цента.

С ней очень весело, и она — потрясающий компаньон для путешествий. Она делает так, что вы хотите встать, танцевать, петь и играть. Она любит летать в экзотические места и, должно быть, баснословно богата, потому что уносит вас на личном самолете или яхте. У нее такие связи, что никогда нет необходимости проходить через досмотр или таможню.

Она обладает удивительной энергией. Час, проведенный в се компании, дает заряд бодрости на всю неделю.

Она рядом, когда вам и вашему прекрасному ребенку понадобится забота, обнимет, когда захотите, и подтолкнет, когда понадобится перепрыгнуть через пропасть в мире.

Она знает вас лучше, чем вы знаете себя в своем повседневном сознании. Когда она держит зеркало перед вами, вы не замечаете недостатков. Вы видите существо, излучающее силу и возможности, ваше древнее сияющее «Я». И в этот момент узнавания вы начинаете вспоминать и жить в соответствии с целью души, священным контрактом, подписанным до вашего воплощения в этом теле.

Предположим, что вам посчастливилось иметь такого друга. И вы никогда не говорите спасибо и не помните про ее день рождения. Вы чаще всего игнорируете ее советы и, когда вас постигают неудачи, жалуетесь на несправедливость жизни или отсутствие поддержки от мира. Вы забываете песни, которые пели вместе, и ночи любви и красоты, за которые вам не пришлось платить. Если вы замечаете луну сквозь смог и городские огни, то не вспоминаете, что путешествовали с ней туда. Вы смотрите в зеркало в ванной и не видите там ее.

Если бы она была обычным другом, она могла бы отказаться от вас, как от неблагодарной никчемности. Но это — не обычный друг, и она обладает терпением ангела, но даже ангельское терпение не бесконечно. Поэтому, если вы не принимаете се советов, она может не приложить усилий, чтобы предупредить вас о том, что, если вы не обратите внимания на серебристую «Субару» на том перекрестке в следующую среду, то разобьете машину, или, если не будете говорить от всего сердца, потеряете любовь жизни. И если быть рядом с вами не так приятно, потому что вы всегда жалуетесь на жизнь, отказываясь от риска создать что-то новое и заполняя пустоту своего мира грязью и зависимостями, ваш сияющий друг может отдалиться. Затем волшебство начинает уходить из вашего мира, и вы остаетесь в большем одиночестве, чем когда-либо хотели.

Это — ваша собственная душа.

Теперь вы видите истинность понимания ирокезов, что сны требуют действия. Мы должны действовать, чтобы почтить друга, который навещает нас, дает советы и путешествует вместе с нами в сновидениях. Вам следует понять, что в снах есть много союзников, но самым главным из них является тот, кого мы видим в зеркале, подобно Гайавате, когда наш взор чист: древнее и сияющее «Я>.

Совершение правильных действий для почитания сновидений — это практическая магия высокого порядка. Настоящая магия — это искусство достижения глубинной реальности и привнесения даров из нес в физический мир. Именно это мы делаем, когда отдаем дань уважения сновидениям и силам, которые говорят с нами через сны.

Сначала мы можем почтить сновидение при помощи речи, но это должно быть чем-то большим, чем просто болтовня или анализ, проведенный левым полушарием мозга. Речь должна быть актом, поэтическим движением, моментом присваивания имени, который приносит в мир нечто новое. Как шаманы-сновидцы, мы должны передавать знание о том, что сны дают песни и магические слова, которые могут проявить нечто, даже целые миры, из океана вероятностей.

Как говорит Островная Женщина, привнесение чего-либо из мира сновидений в поверхностный мир — это процесс творения, способ создания мира в танце, как это делала Небесная Женщина на спине Черепахи.

Среди ирокезов, как и в других культурах, ценящих сны, считается очень важным найти или создать объект, который может содержать энергию сновидения.

жизни. Ваш внутренний ребенок получит огромное удовольствие оттого, что на вашем, иногда скучном, рабочем или тонном столе появятся мелки, краски, цветная бумага и канцелярские принадлежности. Если вы боитесь рисовать, начните работать не ведущей рукой или же попытайтесь рисовать с закрытыми глазами. (Попробуйте, даже если вы опытный художник, — просто поразительно, что может получиться!) Мне нравится рисовать свои сны и видения. Иногда результат выглядит как страница комикса.

Многие сновидения сами по себе являются стихотворениями, и опыт пересказа сновидений дает возможность поэзии развиться, по мере того как мы начинаем использовать подходящие обороты и язык.

Предлагаю задание, которое развлечет вас: возьмите пересказ сновидения и превратите его в стихотворение. Может оказаться, что все, что вам нужно, — это переписать пересказ снова, с небольшими изменениями, на листе бумаги в форме белого стиха. Или же можете взять строку; фразу или отрывок сновидения, чтобы составить хокку или написать нечто, что скорее опирается на сновидение, нежели остается привязанным к нему.

Хотя я часто превращаю сновидения в белые стихи, мне кажется, что дух сновидения или, пожалуй, точнее будет сказать, дух в сновидении требует, чтобы я отнесся к стихотворению с большим вниманием и тщательностью. Я встречал поэта и мага Уильяма Батлера Йейтса в пространстве сновидений с тех пор, как помню себя в этой жизни. Иногда мы встречались в одной библиотеке, иногда он принимал меня в волшебном доме, расположенном в том месте, которое он очень точно описал как четвертый уровень астрального плана. Незадолго до зимнего солнцестояния 2002 года, когда я отправился в сознательное путешествие по пространству сновидений из крута обратно в Ныо-Грендж, где я обнаружил Глаза Богини, он был моим проводником на пути. Я не мог описать свое путешествие в белом стихе. Я позаимствовал ритмы из поэзии Йейтса:

Когда мы рассказываем сновидение так, что захватываем слушателей, мы уже призываем мощь рассказа, которая является одним из величайших даров сновидений, и оживляем мощь поэзии в своей жизни.

Истории и рассказы могут приходить непосредственно из сновидческо- го опыта. Некоторые сновидения напоминают законченный рассказ или сценарий для фильма или телевизионного шоу; другие могут походить на сценарий, требующий доработки.

Сны даруют истории и в более глубоком смысле: они помогают соприкоснуться с большой историей жизни. Они устанавливают связь между священной пьесой, которая идет за занавесом повседневных занятий. Они показывают наших двойников в других временах и других измерениях, и они открывают путь в мир богов. Таким образом, открываются каналы, ведущие к мифическому исцелению, которое истекает из силы, скрытой за повседневными занятиями, помогая влиться в великую историю, которая хочет быть прожитой через нас.

Так как я легко могу- заскучать, я постоянно ищу новые игры. Я попросил свои сны дать мне новую игру накануне творческого семинара, который проводил в Санта-Фе. Я получил сцену, в которой участники семинара собрались вокруг глубокого озера. Они записывали сны, которые пришли к ним из этого колодца видений. Они смешали их и передавали случайным образом по кругу, а затем но очереди сидели на очень высоком деревянном стуле, высотой с сиденье спасателя на пляже, читая чужой рассказ о сновидении и дополняя его собственными историями. Их радостно слушало много людей, включая писателей и художников прошлого, предков и индейских духов, собравшихся вокруг.

Я представил эту игру на семинаре на следующий день. Пришедшая в первый раз женщина была вытащена на середину друзьями- доброжелателями. Она не хотела быть там. У нее не было опыта такой работы, и она крайне редко запоминала сны. Она была истощена и очень больна, потому что ее доктора в стиле «черных колдунов» западной аллопатической медицины сказали, что жить ей осталось, возможно, несколько месяцев. Она вытянула карту, на которой я написал рассказ о собственном сновидении, приложив усилия к тому, чтобы почерк был разборчивым. Вот то, что я написал на карточке:

Женщина, вытянувшая карточку; вслух читает, несколько раз запинаясь на неразборчиво написанных словах. Она остановилась, посмотрела, еще раз прочитала рассказ и замерла. Некоторое время казалось, что игра потерпела полную неудачу. Затем женщина ожила, страстно и ярко. Она встала на ноги, и всем своим телом начала рассказывать. Крича, шепча и стеная, она поразила всех нас, когда рассказывала свою, захватывающую дух, вполне эпическую историю, созданную на основе нескольких фраз о моем сновидении. Это был ее собственный роман-миф, в котором она обнаружила все свои жизненные трудности и через который проложила собственную тропу к исцелению. Она описала, как сражалась, будучи женщиной-воином, ради внешней цели. Она верила в свою цель, но устала от сражений. Она описала, как удалилась на домашнюю территорию, теряя силы и умирая от жажды. Она изобразила себя умирающей и хватающей ртом воздух, пока не появился медвежонок и не исцелил ее с помощью трав и природных лекарств.

Она описала растения и талисманы, которые были даны ей. Дерево, названное ею, присутствовало в моем сне, но не в рассказе, который прочитала она, то есть она спонтанно вошла в реальность сновидения, открытую мной. В своей истории она описала, как в месте исцеления сушеная лаванда была помещена ей на шею в качестве защитного ожерелья. С каждой произнесенной фразой у нее прибавлялось силы и муже

она вновь была напутана актерами, которые очень убедительно изображали пауков. Ей пришлось собрать всю свою волю, чтобы преодолеть долину между холмами пауков и войти в яркое сияние (которое изображали люди, стоявшие на окне и развернувшие полотнища яркой ткани). В ходе представления, сновидица чувствовала, что наконец преодолела страх рака груди. Она забрала с собой энергию для дальнейшего исцеления.

В представленном ниже рассказе вы будете следить за представлением сновидения шаг за шагом. Сновидение было моим собственным, и название, первоначально данное ему, гласило: «Горный Лев поднимает меня к месту сердца», я уже пересказывал этот сои в главе 6 части I. До театра сновидений я много работал с этим сном и даже написал об этом в статье. Но театр сновидений помог мне достичь высшего уровня осознания одного крайне важного элемента: необходимости избавиться от части моего багажа. Это заставило вспомнить урок и применять его при каждом повороте моей жизни.

1. Рассказ сновидения как сценария. Я рассказал группе сои, в котором несу тяжелый груз — чемодан, ноутбук, ручную кладь и другие вещи, поднимаясь вместе с товарищем вверх по склону, по направлению к своей машине. Я понимаю, что должен опустить на землю часть ноши. Я отдаю часть вещей своему другу, другие же опускаю на землю.

Я обнаруживаю, что должен подняться по очень крутому склону, и это тяжело, даже если учесть, что я несу только маленькую белую коробку Я благодарен, когда помощник на вершине горы спускает мне веревку и помогает подняться. Я выясняю, что мой помощник — это Горный Лев. Когда я добираюсь до вершины, мой помощник говорит, что пришло время открыть коробку. Когда я делаю это, то обнаруживаю в коробке сильное, бьющееся сердце. Я помещаю его на самую высокую точку, чтобы его биение разносилось во все стороны. Я чувствую, что оно расходится во всех направлениях на огромные расстояния.

2. Распределение ролей. Я выбрал членов крута для каждой роли, начиная с моего «Я». Я выбрал людей на роли моих сумок, моего друга, Горного Льва, веревки и бьющегося сердца. Я выбрал людей на роли пологого склона н почти вертикального подъема. Каждому досталась роль. Если бы у нас было еще больше людей, я бы дал им роли деревьев па холмах, моря вдалеке, людей, которые слышат биение сердца.

3. Создание сцены. Мы приготовили комнату, чтобы разместить в ней театр. Я выбрал ту сторону комнаты, где вдоль стены располагались подушки, в качестве места, где будет расположен крутой подъем. Мы убрали все объекты из центра, чтобы ничего нельзя было опрокинуть и чтобы актеры не запутались во время представления.

4. Хореография. Я снова медленно рассказал свой сои, со многими паузами, обучая актеров ролям и помогая им находить места, где они должны были стоять или двигаться. С самого начала мы импровизировали. Для того чтобы веревка, которую играла женщина, висела вертикально, понадобились бы сложные механизмы, причиняющие неудобство, поэтому у нас она двигалась по горизонтали.

5. Репетиция. Теперь мы были готовы к генеральной репетиции, находясь уже в костюмах. Когда все актеры, выбранные мной на роль груза, собрались вокруг женщины, изображающей меня, я увидел, что она с трудом может двигаться! Идея передвигаться с таким количеством багажа была нелепой. Я заметил, что ее спутник казался скорее частью ее груза, чем настоящим источником помощи. Так, нагруженное мое «Я» из сновидения буквально не могло видеть цель своего движения или надеяться на то, что отыщется веревка, которая поможет подняться на гору. Когда эта женщина оставила свой багаж позади, она оставила там же и своего спутника. Все это, когда я смотрел представление, было очень значимо для меня.

6. Обсуждение сценария. Мы обсудили, есть ли необходимость в изменениях или добавлениях. Я призвал участников импровизировать. Я обратил особенное внимание на девушку, игравшую моего товарища по сну, который, согласно моему описанию, хранил молчание, и предложил ей говорить по ее усмотрению. Я предложил актеру, изображавшему Горного Льва, говорить больше и вести себя так, как могла бы себя вести большая кошка. Актер, игравший мое бьющееся сердце, спросил, может ли он позаимствовать барабан, чтобы сделать сердцебиение более громким. Естественно, я отдал ему барабан, и мы позволили ему создавать столько шума, сколько ему заблагорассудится.

7. Шоу. Теперь мы были готовы для большого представления, в котором я должен был играть себя. Я предложил другу, игравшему меня во время репетиций, выбрать другую роль — например, одного из тех, до кого доносился звук биения сердца.

С того момента, когда я вошел в свою собственную роль, театр полностью меня поглотил. Актеры еще глубже вошли в свои роли и стали неприступным утесом, тяжелым чемоданом, покрытым наклейками из путешествий, моей подругой, которая хотела помочь, но стала лишь частью груза.

Я чувствовал себя счастливым в своем изначальном сне. Я чувствовал себя вдвойне счастливым в этот раз, когда я ухватился за веревку и получил помощь Горного Льва. Внутри живого мира сна меня наполнило благоговение, когда сердцебиение зазвучало в вибрациях барабана.

8. Аплодисменты. Мы поаплодировали друг другу в конце представления, любое сколько-нибудь сносное представление заслуживает аплодисментов.

9. Обратная связь. Я попросил актеров не выходить из роли еще некоторое время после окончания представления на сцепе, чтобы они могли говорить со мной, выражая свою точку зрения внутри театра сновидений. Я сказал им: «Если вы были сумкой, говорите как сумка. Если вы были частью склона, говорите как часть склона. Не выходите из своей роли. Скажите мне то, что можете сказать как сумка и камень».

Все, рассказанное актерами, было свежим и наполненным важными догадками. Женщина, игравшая мой ноутбук, была особенно проницательна. Она сказала мне: «Я — тяжесть, когда ты используешь меня для переписки, которая отнимает слишком много времени от твоих творческих поисков».

10. Дань почтения театру сновидений. Я решил больше не брать свой ноутбук в дорогу, потому что, как заметил один актер, когда я путешествую с ноутбуком, то обычно провожу слишком много времени, проверяя почту'. Оставив ноутбук, я освободил место для толстых дневников, в которых пишу истории от руки.

Одно из самых важных и полезных посланий, которые я когда-либо получал от Высшего <Я>, было таким: «Люби и празднуй. Помни, этот мир — не тюрьма, он — игровая площадка».

Для меня это разрешение присоединиться к непрерывной пульсации творения, чтобы создавать нечто новое каждый день, создавать новые игры и свежие слова для развлечения духов, которые находятся не столько там, сколько здесь. Если я хочу сказать: «Я жив» — на языке могавков, я скажу киатонте, что означает: «Я дух, у которого есть тело». Я — один из духов, которым необходимы развлечения, как и вам.

Глава 21 Певец сознания

Вспомним мудрость инуитов, столь близкую мудрости людей Островной Женщины, которая гласит, что в поэтическом акте объединяются слова, в танце выходят священные существа. Старая инуитская женщина с острова Малый Диомид объяснила датскому антропологу, что могущественные духи, такие как дух Кита, следует призывать «свежими словами». «Изношенные» песни не должны использоваться, когда вы призываете важных духов, объяснила она. Осенью, во время празднования, гасились огни, и все сидели в тишине, ожидая, когда придет свежая песня, которая привлечет духов. Если вы можете найти эти свежие слова, правильные слова, вы можете призвать Кита[96]. Заметьте, что поэзия сознания питает душу на всех уровнях. Северный шаман, который может призвать Кита, предоставляет своим людям еду и свет на зиму.

Откуда же берут начало свежие слова и поэтические акты в жизни и искусстве? В сновидениях и подобном сновидениям потоке, в футах синхронизма, когда мы отказываемся от ограничений левого полушария и устанавливаем контакт с источником. Как заметил американский поэт Уильям Эверсон: «Процесс настоящего творчества невозможен без особого настроя. Это потеря объективности, потеря себя, и именно из такой потери рождаются истинные творения. <…> В сновидении замечательно то, что оно помещает нас именно в такое измерение. Иногда самые прекрасные стихи рождаются в снах или во время записи снов»[97].

Мои любимые стихи рождаются в сознательном сновидении, часто во время путешествий через врата образов сновидений или памяти, подобных моему путешествию через Глаза Богини или через врата в дереве в реальность Праматери.

Вот стихотворение, которое я написал на основе нескольких сознательных путешествий во сие, когда я вел недельный семинар в Крипалу, замечательном центре йоги и исцеления в Массачусетсе. Это стихотворение отражает коллективный опыт путешествия и исцеления души, в котором я вел сновидцев за пределы смерти, чтобы узнать, как помочь душам по обе стороны двери. Темой сновидения является задача последней фазы путешествия героя или героини: принести все полученное с собой.

Когда мы превращаем свои сны в стихи, мы освобождаем наш творческий дух, и, танцуя, приходят наши духи. На одном из семинаров я был поражен стихотворением, которое передала одна женщина-математик, работавшая инженером в сфере компьютерных технологий двадцать семь лет и никогда (на ее памяти) не писавшая стихов, пока не получила в дар восстановление души. Стихотворение Нэнси начинается так:

Наши сновидения призывают нас использовать новые слова, чтобы увидеть мир по-новому, чтобы почтить тайные желания души и рождать поэтические строки каждый день.

1. Запоминайте свои сны. Записывайте их и давайте названия.

2. Найдите себе партнера и рассказывайте друг другу сны каждый день, используя ритмы, подходящие для рассказа.

3. Создавайте стихотворения, картины, творчески выражайте свои сновидения.

4. Следуйте синхронизации; относитесь ко всему, что входит в ваше личное ноле восприятия, как к личному посланию от Божественного.

5. Не стоит соглашаться с людьми, обладающими ограниченным восприятием реальности[98].

6. Избегайте негативных мантр и ограничивающих убеждений.

7. Каждый день создавайте поэзию.