Соль

Двое свидетелей

Всякое внешнее свидетельство — это проявление внутреннего разумного побуждения души. Почему верно свидетельство именно двоих, а не одного, и кто эти двое? Если в современных судах двое судящихся позовут двоих, троих или десятерых свидетелей, любящих лгать или не любящих говорить истину, судьи не примут во внимание их свидетельств. Думаю, что правоведы поддержат меня в этом утверждении. Имейте в виду, что я говорю принципиально, я никого не затрагиваю, для меня человеческая личность в своём проявлении — нечто относительное. Некоторые могут подумать, что в своих беседах я говорю о них — ни в коей мере. Спрашиваю вас, что реально в мире: цветок или плод, лист или веточка, плод или семя? Всё это относительные реальности; если в мире вы играете роль листа, роль цветка, ветки или плода, или семени, то всё это различные положения, которые в математике называются вариациями, перестановками и комбинациями. Вы понимаете, что означают вариации в математике, и иногда вы можете заняться ими. Вариация означает упорядочивание, перестановка — это перемещение, а комбинация — сочетание. Но если в жизни вы некая вариация или упорядочивание, то чем вы будете отличаться? В ваш мир входят известные величины, образующие определённые соединения, и вы представляете собой группу или соединение этих величин. Эти величины — элементы вашей проявленной жизни. Математики говорят, что вариации — это соединения, в которые входят не все элементы, и они имеют классы. Далее они говорят, что перестановки — это перемещения, в которые входят все элементы, следовательно, они не имеют классов. А комбинации — это соединения, в которые входят не все элементы, они бывают разных классов, и один класс отличается от другого хотя бы одним новым элементом.

К какой категории я могу отнести вас? Ваша жизнь может идти только путём упорядочивания, она может следовать только путём перемещения, а может идти путём сочетания вещей, величин. В этих математических определениях кроются глубокие истины, объяснять которые сейчас я не имею времени, ибо они — сухие кости, и нужно много лет работать над ними, чтобы дать им жизнь. Таков закон Природы. Есть семена, из которых растения вырастают за 6 месяцев, как, например, тыква[42], и дают плод; а есть и другие семена, из которых вырастают деревья, цветущие раз в 100 лет. Мы не можем изменить порядок вещей, установленный Богом в Природе, ибо, если изменим его, судьба нашей жизни изменится, и родится карма. Карма — это не что иное, как отклонение от правильного пути человеческого развития, а искупление кармы — это вступление вновь на правильный путь человеческой эволюции. Следовательно, было бы полезно тем, кто любит математику, позаниматься этими вариациями, перестановками и комбинациями. Нужно не только думать, что вы много знаете, но и проверять свои знания; не только давать им определения, но и заниматься этими величинами и элементами. Скажем, есть распоряжение продовольственного комитета, устанавливающее порядок выдавать человеку по килограмму сахара — это вариация; можно этого долго ждать, а можно и вернуться со сломанным ребром, и тогда ты скажешь, что вариация вышла неудачной. Чем скорее ты получишь сахар, не потратив времени, тем удачнее выйдет вариация. Разумеется, эта вариация не имеет ничего общего с вариацией в математике, она лишь отражение того великого духовного закона, который работает в нашей душе.

Вернусь к предмету беседы. Кто эти двое, которые свидетельствуют? Когда болгарин хочет построить шалаш, он сначала вбивает два колышка — это два свидетеля, и Господь ему говорит: "Теперь ты можешь построить шалаш". На эти два колышка он ставит треугольник и начинает строить. Когда вы хотите подготовить основу для холста, то опять вам нужны двое, две женщины: одна в начале и другая в конце, чтобы навивать холст. Одна накрутит подготовленную основу холста на крестовину, а другая начнёт навивать эту основу на кросно, и это длится 3–4 часа, пока они не проведут эту перестановку, пермутацию, это перемещение вещей. Вам покажется очень смешным, что между ними нет согласия: одна тянет назад, а другая вперёд, как рак и щука, но только так и может идти эта работа. Иногда, скажем, муж натянул основу холста, а жена навивает, и кто-то говорит: "Почему муж тянет, а не слушает жену?" Он тянет, потому что иначе нельзя насновать холст; до того момента, пока холст не будет готов, ему не нужно слушать жену; иной раз тянет жена, а муж насновывает холст — всё зависит от того, кто навивает на кросно. Я подбросил вам мысль с виду простую, но глубокую, если посмотреть иначе.

Два свидетеля в Природе — это свет и тепло, их свидетельство всегда верно, ибо там, куда они проникают, есть жизнь и рост, а где они не свидетельствуют, нет никакого движения, никакого родника, никакой растительности, никакой жизни. Так происходит в Природе, а в человеке эти два свидетеля — наши ум и сердце. Там, где наш ум и наше сердце высказываются вместе, их свидетельство верно, как написано и в вашем законе, что свидетельство двоих верно. Христос приводит эту мысль и говорит: "Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует обо Мне Отец"[43]. Свидетельствующих в Божественном мире Двое — это Отец и Сын, и их свидетельство верно. Двое свидетельствующих в Ангельском мире — это дух и душа, в человеческом мире — это ум и сердце, а в Природе — свет и тепло. Итак, получается лестница восхождения. Следовательно, когда мы хотим изменить нашу жизнь, нужно всё понимать обстоятельней. Если мы движемся сверху вниз, нам следует иметь в виду тепло и свет, поскольку они — отражение Божественного мира; следовательно, наш ум должен быть всегда в согласии со светом, а сердце — с теплом. Там, где нет света, ум не мыслит, а где нет тепла, не бьётся сердце. Это не только некие положения, утверждения, но великий закон. И когда нас спросят, какова мерка или каково доказательство, которым мы можем подтвердить известные истины в Природе, мы воспользуемся светом и теплом; если мы доказываем истины в человеческой жизни, мы применим ум и сердце; если доказываем истины в Божественном мире, обратимся к Отцу и Сыну. Не вводите в заблуждение свои умы философско-богословскими заключениями, которые гласят, что Сын — проявление Отца. По-моему, это неправильное определение нашей современной жизни, ибо, если Сын — проявление, то Он тень: проявление чего- либо — это внешняя сторона, а Сын нечто большее, чем проявление. Ни сердце не может быть проявлением ума, ни ум — проявлением сердца, они могут содействовать друг другу при проявлениях, но это будут вариации, перестановки и комбинации — упорядочивания, перемещения и сочетания. Эта мысль вам ещё не ясна: холст сейчас только готовится, насновывается, и вы ещё не видите ничего сотканного.

Христос обращается и говорит, что и по вашему закону свидетельство двух душ верно. Прежде всего, нам нужно устранить всякое сомнение из нашего ума: сомнение в истинной жизни не приносит ничего хорошего, а в современной жизни есть тысячи причин, чтобы у нас появилось сомнение. Как можно ожидать от других людей того, чего они не могут проявить в данный момент? Можете ли вы ожидать от яблони плодов зимой? Рассердитесь ли вы на неё, что она недостаточно учтива и милостива к вам? Незачем на неё сердиться, ибо она вам скажет: "Вы пришли ко мне в гости не вовремя". Некоторые из современных людей живут в весне, другие — в лете, третьи — в осени, а четвёртые — в зиме. Некоторые говорят, что все люди одинаковы; нет, не все одинаковы: некоторые образуют группу из вариаций, другие — из перемещений, а третьи — из комбинаций. То же говорится и в вашем внешнем законе, который является подобием внутреннего, поскольку нижнее, земное, есть подобие небесного. Если ваше сердце и ваш ум говорят о чём-то одно и то же, примите эту истину не как вариант, а без колебания: всякое колебание будет в ущерб вашему прогрессу. Современному обществу не хватает именно этого: оно не имеет достаточной веры в себя, веры положительной, веры без сомнения. Давным-давно, когда Господь создал мир, вера и знание, две богини и сестры наверху, в Божественном мире, решили спуститься вниз, чтобы помочь человечеству. На Небе они знали и любили друг друга, но, сойдя на Землю, одна вошла в ум и там облеклась соответственно закону ума, а другая вошла в сердце и облеклась соответственно закону сердца. Когда же люди впрягли их в работу, они мыли миски, крошили лук, готовили мясо, и лица их стали столь безобразны, что сёстры не могли узнать друг друга. Кто-то скажет: "У меня есть вера". Да, та вера, что готовит лук, жарит мясо, моет тарелки, борется с сомнениями. Так и эти две сестры, вера и знание, не узнали друг друга и стали ссориться и препираться: кто из них первая — вера или знание. И так разделился весь мир: одни приняли сторону веры и стали религиозными, а другие люди приняли сторону знания и стали материалистами. И началась перепалка: "Я учён, а ты невежда", "У тебя есть вера, но ты первоклассный глупец", и теперь уже тысячи томов написаны о материалистической философии и вере, но эти две сестры ещё не помирились. Когда Господь увидел, что они поссорились, Он послал Сына Своего их помирить. Кто-то спросит: "Как они помирятся?" Пожертвовав собой.

Некоторые спрашивают: "Кто такой мужчина и кто — женщина?" Женщина — это вера, а мужчина — знание. Ссорясь, мужчины и женщины не узнают друг друга. Женщина говорит: "Я хочу быть мужчиной". На Небе вы были две сёстры, богини, и спустились с Неба, чтобы исправить мир; одна превратилась в женщину и режет лук, а другая — в мужчину, открыла лавки, продаёт арбузы, тыкву, лук и прочее. Они не только не смогли исправить мир, но разрушили его так, что и Господь не может его узнать. Требуется правильное, глубокое и искреннее мышление. Когда мужчина и женщина соединятся в жизни и принесут свидетельство, то их свидетельство будет верным только тогда, когда оно будет дано с мудростью и любовью. Любовь — великая сила, способная вынести величайшие страдания, не падая духом, — вот вера. А мудрость — это сила, с которой могут разрешаться труднейшие задачи в жизни. Все современные трудности — это задачи, которые нам нужно решать, а не просить: "Господи, убери их, они нам не нужны". Мать говорит: "Мой ребёнок измучился, столько задач ему задал учитель; он, бедный, устал и не может выспаться". Господь послал твоего ребёнка на Землю не спать, Он послал его учиться. Несомненно, сон необходим как временный отдых. Ребёнок может отдыхать 5 минут, 10 минут, 2 часа или 7 часов, но отдых более 7 часов ему не разрешается.

И в вашем законе сказано, что свидетельство двоих верно. Иногда эти двое свидетелей приходят на суд и говорят: "Муж неправ, права жена". Муж обращается к судье: "Протестую, господин судья, эти двое свидетелей заинтересованы, отстраните их, я позову других свидетелей", — и предоставляет двух других свидетелей. Тогда жена говорит: "Я протестую, господин судья, эти двое свидетелей заинтересованы". Наконец, судья теряется и откладывает дело. Поэтому в правосудии величайшим искусством является умение отложить дело, когда не можешь его выиграть. И вы — такие адвокаты, откладывающие свои дела, а значит, вы оставляете свои задачи в жизни нерешёнными — до более благоприятного времени. "Сейчас, — говорите вы, подобно судье, — я что-то не расположен решать".

Не перекладывайте вину на свой ум, не говорите, что вы слабы умом, никогда не говорите, что ваше сердце испорчено. Вы можете цитировать из Писания, что сердце испорчено, но это только философские утверждения пророков, а вам нужно понять глубокий смысл этих слов. Если бы действительно твоё сердце было испорчено, если бы оно ничего не стоило, Бог никогда не сказал бы: "Сын мой, дай мне сердце твоё". Он не говорит: "Дай мне жизнь твою". Нужно дать своё сердце Богу, чтобы Он научил тебя той великой истине, что сердце твоё — нечто возвышенное и благородное, что в нём кроются источники твоей сегодняшней и будущей жизни. Никто не может жить, если сердце его неспокойно. Даже современная медицина рекомендует, чтобы сердце было спокойным. На его поверхности могут быть небольшие волнения, но в глубине, в своей основе, оно должно быть тихим и спокойным; в нём может быть какое-то течение, но это течение никогда не должно волновать сердце. Когда ваш ум и ваше сердце обернутся к Богу, Он слушает ваши молитвы и правильно решает вашу судьбу. Сердце и ум — это две величины, два элемента группы, названной в оккультизме астрально-ментальным миром, а я его называю верофилософским — выковываю новое слово: мир верофилософский. Следовательно, свидетельство этих двоих, этот верофилософский закон, принимается как истина в Божественном мире, подобно тому, как свидетельство тепла и света верно в физическом мире. Свет — это качество мудрости, а тепло — качество любви, неотделимой от последнего. Однако это не то тепло, которое вы ощущаете, часто вы ощущаете неприятные вибрации тепла. Если у вас есть опыт мистика и вы войдёте в экстаз, то только в таком состоянии вы сможете испытать внутреннее Божественное тепло — качество Любви. Такое тепло в состоянии растопить и очистить всё. Вам нужно увеличить своё тепло не согласно показаниям термометра Цельсия, а, изучив алхимию и узнав вибрации этого тепла; оно столь интенсивно, что все нечистоты, которые мешают вам жить, сразу очистятся. Этого можно достичь, если вы изгоните сомнение из своего сердца и своего ума, или употреблю другой образ: выведите сомнение наружу, наймите ему комнату, оплачивайте наём, но не держите его в своём доме.

Полагая этот великий закон, Христос говорит: "Я Тот, Кто свидетельствует о Себе, и Отец свидетельствует обо Мне". Что это за важный вопрос, ради которого мы собрались сегодня? Я не решаю вопрос, дадут ли вам через неделю по килограмму сахара, не решаю вопрос, который может решить этот комитет; я не решаю и вопрос о том, какой мир может быть заключён. Может быть поднято много подобных вопросов, несущественных для нас. Важно то, для чего человек пришёл на Землю, важно, имеете вы душу или нет, имеете ум или нет, имеете ли сердце и в согласии ли ваши сердца и ваши умы, и так далее. Часто сердце ваше в смущении, и вы ищете друга, чтобы он устранил это смущение, но представьте себе, что и он находится в таком же положении. Собирается группа людей, образуют общество и говорят: "Мы пессимисты" — и начинают доказывать это философски. Они смотрят на мир по-особому, находят, что он не из лучших, и начинают доказывать научно, что этот мир — наихудший. Вот их аргументы: мир плох, поскольку режут кур, волов, происходят землетрясения, войны и тому подобное. "Если бы мир был хорош, он был бы иным", — утверждают они. Но я говорю: вы, господа пессимисты, — те мужья и жёны, которые сегодня навивают на кросно и оба тянут назад, но как только наснуют полотно, жена берёт холст, муж — челноки, и говорят: "Мы закончили работу" — и больше уже нет дёрганий, противоречий в жизни. Их работа становится свидетельством того, что они работали вместе, в согласии. Часто мы говорим, что муж и жена тянут, как рак и щука, но они те люди, которые движутся в двух разных направлениях: от центра к периферии и наоборот, если муж идёт в одном направлении, то жена — в другом. Кто прав? Оба правы, потому что движутся от центра к периферии. Когда же оба окажутся на периферии и придут в движение, тогда они будут на Пути.

Изучая астрономию, вы заметите, что движения Земли и Солнца противоположны: Солнце движется в одном направлении, а Земля в другом, и Земля всегда пересекает траекторию Солнца. Но у Земли путь длиннее, чем у Солнца: в то время, как нашему Солнцу требуется 52 миллиона лет, чтобы совершить оборот вокруг центра своего круга, Земле нужно обернуться 25 миллионов раз вокруг Солнца и к тому же пройти совместно с Солнцем большой круг. Кто совершает большую работу? Оба выполняют свою работу хорошо, Солнце расходует больше энергии, а Земля — больше времени. В физике существует закон, по которому каждый, кто хочет сберечь энергию, должен тратить время; следовательно, если в каком-то случае вы хотите сохранить энергию своего ума, то потратите энергию сердца; и наоборот, если хотите сберечь энергию сердца, то потратите энергию ума, ибо время определяется траекторией движения. Я не исследую, в чём состоит суть времени с точки зрения философии, но говорю, что время — это фактор, определяющий само движение, направление вашей жизни, а энергия — внутренний стимул этого движения. Если мы расходуем энергию ума, то сберегаем энергию сердца, и наоборот, если расходуем энергию сердца, сберегаем энергию ума. В каждый данный момент вы остановитесь на двух свидетелях. Это верно и в судах: двое свидетелей не могут говорить одновременно, когда один говорит, другой должен молчать, когда один расходует энергию, другой должен сидеть тихо и спокойно. Если вдруг они оба начнут говорить, судья велит им подождать. Значит, один будет определять время, другой — энергию. Следовательно, когда один свидетель внутри вас говорит, вы, как судья, велите другому молчать, чтобы дать время высказаться своему уму. Не смущайте его, пусть выскажется до юнца, а после этого начнёт говорить ваше сердце и даст своё свидетельство. То же и при воспитании: нужно привести ум и сердце к наиболее нормальным отношениям и оставить их, не мешая им чем-то нереальным.

Прежде всего, я говорю это вам, но под словом вам подразумеваю громадное множество людей, ибо каждый человек — это коллективное существо, состоящее из миллионов и миллионов душ, собранных вместе. Все эти души разумны и слушают эту беседу. Понимаете? Иногда я замечаю, что ваши глаза даже лучше понимают меня, чем ваш мозг, наиболее понятливы в мире глаза. Посмотрев на человека, ты видишь по его глазам, понимает он тебя или нет. Если он не понимает, глаза его тусклы; "Ахмед здесь, но ум его за дверью", как говорят турки. Когда человек вас понимает, вы видите его проницательный, фиксированный взгляд, и по нему улавливаете, что он понимает всё и вник во все соотношения вещей. Каждый из вас это знает. Многие говорят: "Я это чувствую". Хорошо, но нужно улавливать это и умом. Если ты выслушал лишь свидетельство своего сердца, не слыша свидетельства ума, ты на неверном пути развития; если свет в тебе работает больше, чем тепло, ты опять на неверном пути. Иногда в вас интенсивны чувства. Когда дети приходят в чрезмерную радость, они начинают скакать, но затем у них наступает переходное состояние, и они принимаются плакать — такая радость неестественна. При воспитании нужно одновременно создать работу для сердца и для ума. И я прошу вас, когда человек говорит, никогда не останавливайте его своими мыслями, а если не хотите его слушать, удалитесь. Дочь говорит матери: "Не хочу тебя слушать", или мать скажет дочери: "Я не хочу тебя слушать". Повторяю, кто не хочет слушать, пусть удалится. Часто происходит и другое: ребёнок воодушевляется тем, что рассказал учитель на уроке, приходит домой и начинает рассказывать это матери, а та вдруг говорит: "Уйди, не хочу слушать твои глупости". В этом случае мать совершает большое преступление, ей нужно выслушать своего ребёнка и постараться услышать, что сказал ему учитель: ребёнок свидетельствует. После того, как его прервут так грубо 10–20 раз, ребёнок обязательно пойдёт в жизни по кривому пути — это в отношении ума. Иной раз сердце дочери воодушевится, но её мать за время замужества стала философом и останавливает дочь словами: "Не следуй глупостям своего сердца, не слушай его! Денежки, важны денежки! Желания сердца — это иллюзии молодости, а нужно мясцо на обед". И так она останавливает нежную хрупкую душу дочери: сегодня не важно это, завтра не важно то, и дочь уже уподобляется матери и начинает говорить: "Это глупо, реально — то-то". Реально было то, что чувствовала эта девушка в своём сердце, реальнее этого нет ничего. Как вы хотите испытать что-то: на словах или сердцем? Напомню пример, который уже приводил. Один турок толок кофе в большой каменной ступке большим деревянным молотком и, стуча, приговаривал: "Ха!" Мимо его лавки проходил человек и сказал ему: "Я без работы, предлагаю свои услуги, хочу помочь тебе в этом деле: ты будешь бить молотком, а я буду говорить "Ха!" Начали работать. Турок бил молотком, а помощник кричал "Ха!" Смололи кофе. Турок начал готовить кофе и, получая деньги, клал их в кассу, ничего не давая компаньону. Тот обиделся, завёл дело о неисполнении договора компании. Судья спросил, в чём заключалась его работа, и когда ему рассказали, поручил принести бидон и сказал содержателю кофейни: "Беря деньги, опускай их в бидон, и бидон будет говорить "тинь!", это будет плата твоему компаньону, который говорил "Ха!" Для вас, ощущающих вкус речи, это, как говорится по-турецки, "нефес-орта"[44]. Так что и в вашем законе писано, что свидетельство этих двоих верно.

Чтобы понять философию жизни, вам нужно иметь чистое сердце и чистый ум. Прежде всего, ваши ум и сердце должны быть в таком положении, чтобы ум, когда нужно, мог понимать вещи, а сердце, когда это нужно, могло их чувствовать. Но какой-нибудь философ скажет: "Вы не можете чувствовать и мыслить, как Ангелы". Когда вы достигнете их положения, вы будете чувствовать, как они. В жизни есть разные стадии развития; каждая минута, каждая секунда несут свои качества и силы. Не стремитесь все быть однообразными, одинаковыми. Когда Бог изначально создал мир, все души, вышедшие из центра Бытия, пошли по разным направлениям, подобно солнечным лучам, и каждая из них понесла разные способности, разные чувства и прочее из этого Божественного центра. В мире нет двух одинаковых душ, да их и не может быть, хотя различие между одной и другой душой может быть малым.

Изучая астрологию, вы увидите, что находитесь в определённом градусе той или иной четверти круга, а эта дуга в 90 градусов равна четверти так называемого года Платона, или полярного года, то есть равна промежутку в 6300 лет. Две души могут быть отделены дугой в 90 градусов, или, что то же самое, периодом в 6300 лет.

Скажем, одна душа "а" находится в начале круга, а другая "в" — в 90 градусах от неё, что равно периоду в 6300 лет. Душа "в" на 6300 лет старше души "а", следовательно, у неё больше знания и опыта, чем удуши "а". Душа "с", находящаяся на одном диаметре с "а", но на противоположном полюсе, ещё старше и более продвинутая. Пока "а" предстоит пройти нисходящую половину круга, "с" движется по его восходящей половине. Они пройдут равный путь, но знания, которые приобретут, не будут одинаковы: одна часть круга означает спуск, а другая — подъём; при подъёме приобретается одно знание, а на спуске — другое. Следовательно, когда с высоты ума мы спускаемся к сердцу, ум приобретает одни знания, а когда сердце движется снизу к уму, оно приобретает другие знания и чувствования. И тогда формула следующая: ум, спускаясь вниз, приобретает умочувствования, а сердце, продвигаясь наверх, приобретает сердцемышление. Вы спросите, какая тут разница? Различие в том, что когда довлеет сердце, тогда больше тепла, а когда довлеет ум, тогда больше света. Когда созревает плод, пшеница, необходимо тепло, способствующее созреванию; когда в нас должен произойти рост, тогда непременно должен довлеть ум. У того, кто хочет расти правильно, должен преобладать ум. Рост и знание идут от ума, а развитие — от сердца, это два великих процесса нашего развития, и, следовательно, их свидетельство необходимо и верно.

Господь говорит: "Работайте сообразно вашим сердцам и умам, и тогда у вас в мире будет великое развитие". А вы сейчас читаете философские книги, интересуетесь, что сказал Кант и прочие. Что представляет собой эта груша? Она цвела и дала плод. Что делает кошка? Она мяукает, и этим мяуканьем она может просить мясца или искать своих детей, значит, в её мяуканье есть разница. Некоторые говорят, но что говорят? Глупости. Что такое глупость?

Если я приду к сумасшедшим, то с их точки зрения я буду глупым, даже если я философ. В обществе материалистов религиозный человек будет считаться глупым, и наоборот. Я говорю, что оба умны: и материалист, и духовный человек — и тот, кто служит вере, и тот, кто имеет знания. Мы сразу прикрепляем к ним этикетку "это глупый человек" или "это безбожник, не слушайте его". Ни те, ни другие не имеют правильного понятия о Боге. Извините меня, но в моём восприятии Бог — вовсе не понятие и не идея. У нас есть представления о вещах, которые создал Бог, о Его проявлениях, но о Нём самом мы не имеем никакого понятия. Мы имеем понятие о Божией Любви и о Его Мудрости, но Он более, нежели проявленные Любовь и Мудрость. У вас может быть понятие о них, но если вы хотите сказать, что обрели глубокие познания о Боге, то только создадите себе иллюзию и опровергнете самих себя. Тысячи лет река Искыр вредила окрестным сёлам, сколько местностей она заливала и сколько сносила домов! Шопы[45], уходя под воду, говорили "Так предписано". Время от времени они впрягали воду в работу на мельнице, но лишь до тех пор, пока вода в реке не прибывала и не сносила мельницу. Но современные люди оказались умнее, они сумели впрячь Искыр и вырабатывают электрическую энергию, которой освещают дома и приводят в движение трамваи. Видите, какой энергией обладает этот вредный Искыр, он говорил людям: "Впрягите меня в работу, и я принесу вам много пользы; если не впряжёте, буду вредить". Вы спросите, зачем я говорю вам об Искыре. Ваш ребёнок подобен Искыру. Вы говорите: "Помилуй, Бог, от этого ребёнка! За что мне дал его Господь? Он делает мне столько пакостей!" Сделайте так, как поступили с Искыром: пробейте туннель, поставьте турбины, пустите воду, и будете производить электричество, которое приведёт в движение машины и будет освещать дома. Учёные-педагоги говорят: "Воспитывать детей следует так, чтобы они стали религиозными, чтобы имели знания, почитали отца и мать". Понимаете ли вы это? Ни вы, ни эти педагоги ещё ничего не поняли. Уже 8000 лет говорится одно и то же: людей надо воспитывать и они должны верить в Бога, а кто не верит, останется безбожником. А Христос говорит: "Свидетельство этих двоих верно". Только то свидетельство в нас верно, которое дают одновременно сердце и ум, только то в Природе говорит истину, что неизменно. И когда что-то говорят, опираясь на свой опыт или цитируют высказывания философа или математика, я, в соответствии со своей математикой, вычитаю из сказанного сначала 50 %, потом ещё 25 %, и потом задумываюсь, определяя, к какой группе относятся оставшиеся 25 %: к вариации, к перестановке или к комбинации — упорядочивание это, перемещение или сочетание.

Каковы наши отношения к Богу? Некоторые говорят: "Помоги нам, Господи, устроиться, помоги устроить наших детей, выдать замуж дочь, потом иметь внуков, иметь полные амбары, волов, иметь то, другое, того поесть и этого попить". Каждый день мы обустраиваемся, и в юнце концов умираем. Приходит поп и начинает: "Благословен Господь Бог наш", и заканчивает: "Упокой, Господи". Тот, кто хочет, чтобы его устроил Господь, должен пройти через все эти вариации, перестановки и комбинации, а не оставаться только в обустройстве. Болгария сейчас только издаёт предписания и распоряжения. Это всё равно, что перегружать верблюда: кладут на него провизию и товары, пока не переломят ему хребет. Свидетельство Бога в нас — это Дух, Который нам говорит, и мы как Божии дети должны уметь вслушиваться в Его голос. Несколько дней тому назад ко мне пришёл молодой человек, офицер запаса, и рассказал, как он болел неизлечимой болезнью. Он уже было умирал, но ему попалась книжка о лечении голодом, кажется, некоего доктора Мюллера. Он решает голодать, и голод длится 22 дня. Он рассказал мне о своём опыте, приобретённом в первый, во второй, в третий день голода, а результат был таков, что неизлечимая болезнь исчезла. Тогда он поехал в Пловдив к врачу, который прежде говорил ему, что болезнь его неизлечима, и предложил врачу его исследовать. Доктор исследовал его и сказал, что он здоров. Этот молодой человек применил голод с умом и сердцем, и после этого ум его прояснился, и из материалиста он превратился в духовного человека. Он понимает, что в мире существует и что-то иное, кроме того, что известно людям. Очевидно, что он прозрел, став до известной степени ясновидцем. Он пришёл к одному верующему и сказал, что на идею о голодании его натолкнул дух, но тот решил, что он слабоумный — для них верующий только тот, кто верит в рубленое мясо, в выпивку, в деньги, у такого ум на месте; а если ты веришь в духов, тебя считают помешанным. С их точки зрения одни умны, другие — глупы, а с моей точки зрения, все хорошие. Газеты пишут: "Этот — мироед, тот — разбойник, пусть будут наказаны эти мироеды, разбойники, кровопийцы народа", и тому подобное. Они смотрят на вещи односторонне, а нужно верить только в положительное.

Видимое надо отбрасывать, это не присуще Божественному миру. Нам нужно углубиться в наши души и сердца, сказать себе, что мы сыны Божии, что мы вышли из Божественного центра и потому будем исполнять Божию волю. Некоторые говорят: "Хочу быть хорошим". Ты выбрал кривой путь: так ты никогда не станешь хорошим; тебе следует исполнять Божию волю. Ты можешь быть хорошим, но если не исполняешь Божией воли, ты плохой. Современным людям нужно принять решение исполнять волю Божию в полном смысле слова, но не так, как они её понимают, ибо то, что они делают, это не исполнение воли Божией, а служение самим себе. Исполнить волю Божию — значит почувствовать единство с Богом, тогда нас охватывает радость, и мы смотрим на всех людей тихо и спокойно, потому что знаем причину и последствия их недостатков. А служа самим себе, мы не понимаем друг друга, и от этого в мире происходит зло. Если ваше сердце остановится на полчаса, от него появится запах; так и ум, если прекратит работать, пропахнет. О ком- то говорят, что у него прекратилось дыхание. Лгут: когда дыхание и биение сердца останавливаются на физическом плане, начинает работать душа. Этот опыт имели все, кто занимался духовными науками. Кто-то спрашивает: "Что будет со мной, когда моё сердце перестанет биться?" Тогда пробудится твоя душа. "Что будет, когда прекратится работа моего ума?" Пробудится Божественный дух. Я не рекомендую вам и не имею намерения заставлять вас поститься 22 дня, как тот молодой человек, о котором я рассказал. Этим ничего нельзя достигнуть, если у человека нет веры; но скажу, что, по-моему, этот юноша освободился от сомнения и пробудил в себе Божественное. Если хотите выполнить все свои обязательства, устранить все несчастья, поститесь 5-10-15-20 дней, и тогда вы узнаете причины всего. Но пусть вам подскажут проделать этот опыт ваши ум и сердце совместно, только в этом случае поститесь, и результат будет отличный. Но если сердце скажет "постись", а ум "не делай этого", не начинайте. Кто-то скажет: "Можно обойтись и без поста". Нельзя. В известный момент жизни, когда требуется усилить нашу волю, соединить её с волей Божией, увидеть свидетельство этих двух, нужно поститься.

Теперь скажу о влиянии планет на людей. Знаете, как отразится влияние Земли на тех, кто ему подвержен? Оно сделает их алчными в отношении имущества. Когда вы отмечаете в человеке определённую алчность, это означает, что на него оказывает влияние Земля. Когда в вас зарождается желание и стремление закончить дело или что-то создать, на вас оказывает влияние Меркурий. Когда ваше сердце начнёт обичить[46] и любить, вы под влиянием планеты Венера. Когда на вас влияет Марс, у вас зародится желание бороться, показать, что вы сильны, крепки. Если на вас оказывает влияние планета Юпитер, вы станете воздержаннее, умереннее, молчаливее, и у вас будет стремление к свободе и братству. Когда влияет Сатурн, усилятся ваши способности чувствовать, усилится ваше обоняние. Когда влияет Уран, станет сильнее ваше сердце. Когда же начнёт оказывать влияние Нептун, у вас усилится ви́дение, вы станете ясновидящим. Влияние всех этих планет Солнечной системы вызывает в людях различные проявления. Когда все планеты, живые и разумные, действуют одновременно, тогда мы в гармонии. Если вы скажете, что не любите мира, я пойму, что вы находитесь под влиянием Земли: вы хотите иметь все богатства этого мира, но именно из-за этого вы отдалитесь от Бога. Вы пришли на Землю не для того, чтобы быть богатыми, а чтобы приобрести знания, понимать тех двоих свидетелей, о которых я вам говорю.

Вам нужно изучить своё сердце и ум, этих двоих профессоров, которые вас учат. Сердце — отличный профессор, это богиня, о которой я вам говорил, это вера, это любовь. А когда сердце связано со знанием, оно образует на Земле религию. Поняли ли вы того профессора, который есть внутри вас? Вы говорите: "Мой ум глуп". Это значит, что ваш профессор, учивший вас, глупый человек и несведущ в своей профессии. Я же говорю, что вы не понимаете или не слушаете своего ума и сердца. Кто-то скажет о другом, что тот не верит в Бога; я же скажу, что он не верит в своё сердце. "А тот — неумный человек"; я говорю, что он не верит в свой ум. Кто приходит в отчаяние от этого мира и хочет себя убить, не любит света. Никто не хочет убить себя где-то высоко, на горе, но предпочитает какое-то тёмное место, какой-то подвал. Эгоистические силы, желающие препятствовать вашему развитию, производят затмения в вашем уме, чтобы стало возможным преступление и чтобы потом сказать, что это преступление совершил ум. Богиня, сошедшая с Неба, не совершает преступлений. Так и сердце, ваша вера, богиня, сошедшая сверху, не совершает преступлений. Следовательно, говорю вам всем: верьте в своё сердце, верьте в свой ум, тогда достигнете второго положения: поверите в свою душу и дух, а затем поверите в Бога и в Его Сына. Только так вы приобретёте истинную философию, поймёте великий закон Природы. Вы спрашиваете, какое у вас предназначение. Жителям Софии нужно за лето 4–5 раз подняться на Витошу, посетить все водопады, подняться и на Мусалу[47], и на Белмекен. "Для этого нужна обувь, а она сейчас дорогая". Экскурсии, экскурсии наверх, в горы! Эти экскурсии — стимул, развивающий сердце и ум человека. Нужно непременно подниматься на высокие места. Говоря о подъёме высоко в горы, я использую символ: кто хочет развить свой ум, должен непременно подниматься на высокое место; кто хочет развить своё сердце, должен спускаться в низкие места. И то, и другое — геройство. Сколько путешественников хотели подняться на вершины Гималаев, но не смогли, ибо они недосягаемы. Так и в человеческом развитии есть места, куда человеческий ум не смог подняться. В Болгарии некоторые даже не знают Мусалу, а из тех, кто знает, немногие поднялись на эту вершину. Я считаю, что из 10 000 едва один достиг высоты, а поскольку для меня Монблан — мера, которой измеряется европейский ум, скажу, что мало кто достиг вершины этой горы. Вы скажете: "Это всё отвлечённые вещи, не имеющие никакой связи с нашим комитетом по продовольствию. Знаете, в каком трудном положении мы находимся: у нас нет масла, брынзы и прочих продуктов". Кому требуется масло, пусть приходит ко мне, я дам ему: я дам метод извлечения масла у Природы. Вы можете иметь сколько угодно масла, если эти двое свидетелей в вас говорят верно.

Давайте проделаем опыт. Я подвергаю эту Божественную науку живому опыту: проделаем опыт с теми из вас, в ком говорят эти двое свидетелей. Знаете, каким будет тогда ваше положение? В Индии у одного великого учителя, брамина, была такая красивая корова, что местный князь пожелал её забрать; он попытался купить её за деньги. "Не хочу никаких денег", — ответил брамин. "Но я дам тебе столько денег, сколько весит корова". — "Даже если весь мир мне дашь, не отдам корову". — "Так я заберу её силой". — "Попробуй". Князь послал 10 стражников забрать корову силой, но брамин махнул рукой, и те про стёрлись на земле. Князь послал 1000 человек, брамин опять махнул рукой, и те тоже пали. Послал 20000 человек — все простёрлись на земле. Человек не отдавал корову. Князь убедился, что человек этот сильный, пошёл к нему и стал его учеником. Он хотел узнать, как брамин обрёл эту тайную силу, и начал жить так же, как тот. Он прожил 1000 лет, попытался забрать корову, но опять не сумел. Продолжая учиться, он провёл у брамина ещё 1000 лет и опять попытался забрать корову, но не смог. Провёл ещё 1000 лет, всего 3000 лет, и увидел, что стал сильнее брамина, однако теперь он сказал себе сам: "Зачем мне его корова — она мне не нужна". Найдите эту корову, она внутри вас, и, найдя её, будете иметь и молочко, и масло, и всё, что угодно, как говорится, потечёт и молоко и мёд. Когда-то в Палестине текли молоко и мёд, и одну виноградную гроздь несли двое, а теперь там не течёт ни молоко, ни мёд, и этому есть причины. Дайте место в своём сердце и уме всему, что вы считаете добром в мире — это первое правило. Скажите: "Всё есть добро". Пусть пока это не так, но говорите, что это так, и оно станет таким. Скажите, что это добро, и вы повернётесь и пойдёте в другом направлении. Скажите: "Не хочу его денег, зачем мне этот груз". Плохо, когда вы чего-то хотите и не можете это иметь или не можете это нести. К примеру, что пользы вам в данный момент в богатстве, если завтра может произойти какая-то катастрофа?

Сейчас мы уже готовимся к другому миру, но не верим в него; если кто-то сейчас начнёт говорить о духах, то другие скажут, что у него не все дома. В Америке был один проповедник, который любил преувеличивать, когда держал речь. У него был приятель по имени Жан, он позвал его и попросил: "Окажи мне услугу: когда услышишь в собрании, что я преувеличиваю, поверти мне так указательным пальцем". Однажды проповедник рассказывал о Самсоне, поймавшем 300 лисиц, и начал объяснять, что хвосты у этих лисиц были чрезвычайной длины — по три метра. "И это факт, потому что это сообщил такой-то автор", — сказал проповедник. Он приводит это, цитирует, а его приятель вертит указательным пальцем. "Но, — продолжает проповедник, — это мне кажется невероятным, я полагаю, что хвосты были длиной два метра". И цитирует другого автора, а его приятель опять вертит указательным пальцем. "Но и это мне кажется невероятным, однако они уж точно были длиной в метр", — и начинает опять доказывать это цитатами; приятель снова вертит пальцем. "Но, — говорит проповедник, — и это мне кажется неестественным, разумеется, хвосты были такой же длины, как у наших лисиц — 50–60 см". Жан опять качает указательным пальцем, но проповедник вскакивает и кричит: "Жан, больше я уже не сокращу". Хвосты у лисиц и во времена Самсона были такой же длины, как в наше время, что тут аргументировать, ссылаясь на авторов, сказавших то или это? А люди читают и читают разных философов, пока, наконец, бывают вынуждены взглянуть на эту истину в Природе. Каковы в действительности эти вещи в жизни, об этом говорят сердце и ум, будьте верны этим двум принципам, и у вас будет поддержка Невидимого мира — он вокруг вас и помогает каждому, кто ищет Истину.

Мы не одиноки на Земле, и незачем нам беспокоиться о пропитании, всё уже приготовлено. Когда Господь вывел евреев из Египта и проводил их через пустыню, Он дал им в пищу манну и велел каждый день собирать её только на этот день, не собирать её на два дня, кроме как на субботу. Однако евреи, обученные в Египте, представляющем и нынешний мир, не послушали Его и собирали манну на два дня, но та портилась. И мы, современные люди, в своём стремлении накапливать на будущее даже не даём отдыха уму и сердцу, и потому всё в нашей жизни разрушается. А знаете, что это означает? Это то же самое, что желание ребёнка целый день привлекать к себе внимание матери. Мы говорим о таком ребёнке, что он непослушный. Есть время заниматься с ребёнком, но есть время, которое мать должна посвятить себе. Не думайте, что ваше время принадлежит исключительно вашим детям, а их время — вам; часть вашего времени должна быть посвящена и Богу, и вашим ближним. Все люди должны посвятить известное время тому, чтобы узнать, каков этот великий закон, известное время должно быть посвящено Богу. А что делаете вы? Ходите и занимаетесь торговлей или делами. И что получается? Вы теряете в 10 раз больше времени. Кто-то скажет: "Покажите, где в мире существует статистика, подтверждающая, что случилось с торговцами, не исполнившими закона, и с теми земледельцами, которые не поступили сообразно ему". Приходит иногда к торговцу бедный человек и просит — это значит, что Господь хочет от торговца, чтобы он посвятил и Ему известное время: пусть что-то даст бедняку, пусть скажет ему благое слово; но часто тот говорит: "Уходи, у меня дела". Тогда и Господь записывает в Своей тетради, что такой-то не посвятил Ему данного времени. Торговец поступит так 3–4 раза, и, смотришь, наступил кризис, и он потерял 100–200 тысяч левов — Господь забрал их у него, потому что он не исполнил закон. Что происходит с земледельцем, не исполняющим закона? Он сеет 2–3 года, но нива не родит, ибо он отказался посвятить Богу малое мгновение. Священники же скажут, что человек должен посвятить Богу всё время; очень хорошо, но они не делают этого. Моисей, давший закон об отдыхе, был гораздо умнее, он сказал: "Шесть дней работай для себя, для своей жены, детей, своих друзей, а седьмой день — это день Господа Бога твоего". Этот отдых необходим, чтобы ты заглянул в себя и оценил тот опыт, который ты обрёл в течение недели. Скажи жене и детям: "Предоставьте мне свободу, чтобы я послужил сегодня Господу". Но дети в доме дерутся, жена в плохом настроении; оставьте их, не сожалейте чрезмерно. Если в этот день вы жалеете своих близких и друзей, вы выйдете из Божественной гармонии и упустите великий момент в своей жизни.

Ко мне приходят люди и жалуются, что им нечего есть. Я проверил все методы питания, используемые людьми, ел только по яблоку, ел одни бобы и всё-таки прожил. По-моему, хлебец — самая лучшая пища. "Но эта пища негигиенична". Мясцо, маслице, маслинки, бастурма[48], супчик из овечьей печёнки тем более негигиеничны. Говорят: "Питаться так, как ты рекомендуешь, — дело монахов". Мы ввели себя в заблуждение своим животным умом и стали мясоедами, ввели себя в заблуждение инстинктом свиньи и стали всеядными — свинья ест всё подряд, ни от чего не отказываясь. Раз пришёл ко мне один поп и, когда я так говорил, возразил мне: "У меня здоровый желудок, я могу есть всё". Я предложил дать ему всё, чего он хочет. После того, как он всё это съел, он болел целых два дня. "Как дела?" — "У меня плохое настроение". Друг, желудок говорит тебе, что ты неумный человек. Когда мы едим, нам следует благодарить нашу душу, что она дала нам всё необходимое. Нам не нужны никакие излишества, необходимое для нас — это познать наш ум и наше сердце, они Божественны. Ищите только необходимого в мире, ищите его в мысли, в сердце, в жизни, оно не оставит в вас никакого излишка, из-за которого в человеке всегда образуются нечистоты.

Только обратившись к уму и сердцу, вы сможете реформировать и свою жизнь, и общество, вы разрешите одновременно оба вопроса. Каждый будет делать то, что ему дано, вам не придётся делать одно и то же, поскольку службы ваши разнообразны: каждый будет работать соответственно своему пониманию. Когда болгарин и Болгария включатся в этот великий Божественный план, о котором я вам говорю, они уладят свою жизнь. Рекомендую Болгарии поставить опыт: слушать свой ум и сердце, и за 10 лет всё будет исправлено свыше. Каждый болгарин пусть проделает опыт — пусть слушает свой ум и сердце. Пусть никто не принуждает другого, и если у кого-то друг идёт неверным путём, пусть он обратит свой ум к другу и этим Божественным путём пошлёт ему свою помощь, и жизнь друга изменится. Когда цветок не поливают долгое время, он просит: "воды, воды!" Когда есть влага, мы говорим, что ему нужны свет и тепло. Эта влага, эти внутренние свет и тепло необходимы и нам. Кто-то скажет: "Это трудно приложить в жизни". Для приложения этого учения требуются герои, а не трусы. Для нас важно не то, что писали философы прошлого, и не то, что пишут учёные сегодня, и не то, каков сегодняшний черёд и порядок, а важно то, чему нас учит сама Природа, то, для чего мы созданы — вот что важно для нас. Разве мы созданы для того, чтобы становиться жертвой на полях сражений или быть палачами и вешать людей? Ни в малейшей мере. Бог создал нас с великими целями. Мы считаемся культурными людьми, и будучи православными, протестантами и католиками, уже служим Богу, но все одинаково режем кур и ягнят. Мы ещё не культурные люди; отныне будущее за истинной культурой — культурой нашего сердца и нашего ума. Пусть не будет у людей раздвоения в чувствах и мыслях, будем всегда говорить правду, будем всегда держаться добра в своём сердце и будем готовы пожертвовать собой ради него. Я готов пожертвовать собой за то, во что я верю, я это испытал. Я вижу то, чего другие не видят. Предпочтительнее человеку носить халат и иметь свежий ум, говорить истину, чем носить корону, занимать высокое положение в мире и быть последним лжецом.

Братья и сёстры, знаете, насколько вы заблудились! Знаете, что вы мне говорили в то время, когда уходили с Неба? Какие прекрасные были у вас идеалы, какая великая программа, с какими задачами вы выходили оттуда! Вы были красивыми и мощными, насколько я знаю вас; теперь же, видя вас, я сожалею, и если бы я мог плакать, то я бы вас оплакал. Я плакал бы не о ваших страданиях, а о ваших заблуждениях, о том, что вы не знаете, как быть счастливыми на Земле, и не хотите понять, в чём ваше счастье. Жизнь в сегодняшних условиях — это рабство, большая тюрьма, не создавайте себе никаких иллюзий, поймите своё положение и выйдите из него. А вы, находясь в тюрьме, мыслите как люди, желающие реформировать её так, чтобы заключённым жилось хорошо. Я же говорю вам: выйдите из этой тюрьмы! Некоторые скажут: "Время ещё не пришло", и предпочтут жить в тюрьме ещё тысячи лет. Нет, пять лет прошло, и срок истёк, не подошло ли время покинуть тюрьму? Тысячи лет уже миновали, а вы ещё сидите в тюрьме. Выйдите! Позовите сторожа и скажите ему: "Мы осуждены на основании такого-то закона и сидим столько-то лет. Срок уже истёк, просим нас освободить". Возвысьте свой ум и своё сердце и апеллируйте к Богу, призовите Его освободить вас из тюрьмы. Всё, что вы видите сейчас, разрушится в корне за 10 лет, ничего не останется от этих законов — таким будет юнец этого мира при его сегодняшней извращённости. Наступит новая культура, когда люди будут слушать своё сердце и свой ум и будут жить братски в соответствии с глубоким пониманием закона, который гласит (да и в вашем законе написано), что свидетельство двоих верно. Говорю вам, не будьте пессимистами, будьте героями, работайте среди всех и говорите всем, что уже пришло время жить на Земле человеческой жизнью. "Но другие этого не желают". Убедите их, ибо правота на нашей стороне. Будет создано общее братство во всём мире, будет сброшено это рабство, сравняются богатые и бедные, учёные и простые люди, сравняются все по закону Мудрости и Любви. Это будет новая культура. Вооружитесь этой мыслью, будьте героями и ничего не бойтесь. Вы уже достаточно служили дьяволу, люди верят ему больше, чем Богу. Скажите: "Отныне и впредь мы будем верить в Живого Господа, Который движет мир и решил его реформировать". Для этого Он послал Своих слуг. Если вы не исполните это, то камни оживут и преобразуют мир. Написано, что деревья и животные поднимутся, а вы, если не подниметесь, будете последними в Царстве Божием.

Вы скажете, что я строг. Извините меня, это не строгость, я только говорю, что ваши отношения — как братьев и сестёр — не таковы, каких требует Бог. Говорю вам саму Истину. Оставьте тяжбы меж собой, ибо для них нет причин. Но вы говорите: "я православный", "я католик", "я евангелист", "я коммунист", "я теософ", "я спиритист", "я француз", "я болгарин" и так далее. Когда Господь создавал мир, мы не были разделены по разным вероисповеданиям и народностям. Теперь мы стали и французами, и англичанами, и итальянцами, и tuiti quanti[49]. Обратимся к великой Истине, которую нам указывает Бог и которая призывает нас к великой работе. Направьте сейчас свои умы и сердца на работу, создадим в мире великую волну, которая вовлечёт вас на путь согласия, на путь великих законов Природы, и будьте уверены, что будущее будет вашим.

Беседа состоялась 16 ноября 1919 года в Софии.