Совершай дело благовестника - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Павел Александрович Бегичев (Глава 2. Сердце благовестника. ) #2

Глава 2. Сердце благовестника.

Мы с вами живем в мире развивающихся технологий. Давно ушли в небытие те времена, когда для того чтобы поговорить с другом, живущим на расстоянии 100 километров от тебя, нужно было проделать этот путь в течение 5–6 часов. Сегодня так просто снять телефонную трубку, включить модем и настроить компьютер на передачу электронной почты, подготовить факс, набрать текст телеграммы…и ваш друг получит сообщение уже через несколько секунд.

Кажется, что вести в таком мире должны распространяться с неимоверной быстротой, а недостаток нашего усердия в деле передачи информации довершат дотошные журналисты с находящейся в их распоряжении мощной медиа-аппаратурой. Уже не возникает вопроса, как передать информацию. Люди ломают голову, как сохранить ее в тайне. Спецслужбы богатейших стран тратят огромные деньги на сохранение своих секретов. Но все же есть на земле группа людей, которая порой превосходит все спецслужбы в деле засекречивания информации. Им удается сохранить в тайне от миллионов людей то, о чем должно говорить громко, не утаиваясь. Речь идет о христианах, которые почему-то упорно не желают рассказать миру об Иисусе Христе.

Когда в декабре 1980 года прозвучал выстрел, оборвавший жизнь популярнейшего рок-певца Джона Леннона, мир узнал об этой смерти через считанные минуты. Все знали, кто убил Джона Леннона, почему и как он это сделал, что это значит для миллионов поклонников таланта экс-битла. Но вот уже 2000 лет минуло с момента смерти на кресте величайшей Личности в истории человечества, а люди до сих пор не догадываются, почему умер Христос, в чем смысл Его смерти, что это значит для них. Остается только удивляться, как это почти 2 млрд. христиан могут так долго хранить эту весть в тайне не только от аборигенов джунглей Амазонки, но и от жителей вполне «просвещенных» стран.

Не смотря на героические усилия миссий и самоотверженных служителей христовых, большинство людей так и не понимают Евангелия. Почему? Ответ только один: члены церкви Христовой почему-то решили, что благовестие — это дело лишь немногих специально обученных служителей, а не дело всей церкви. Ответственность за благовестие возложили на пастырей Церкви, вероятно забыв, что за размножение овец в стаде отвечает вовсе не пастырь, а овцы. Пастырь должен кормить овец, оберегать их от опасности, лечить, в конце концов; но размножаться должны сами овцы.

Каждый член тела Христа должен позаботиться о том, чтобы привести ко Христу хотя бы одного человека. Для этого нужно чтобы Господь изменил нас, чтобы наши сердца стали сердцами благовестников.

Каковы же качества сердца благовестника?

Апостол Павел, описывая свое благовестие в Фессалониках, косвенно показывает нам свое отношение к служению благовестия. Глядя на Павла, мы можем увидеть внутренние качества благовестника, воистину заглянуть в его сердце. Давайте посмотрим на эти качества.

1 Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный; 2 но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом. 3 Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; 4 но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. 5 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! 6 Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других

(1-е Фессалоникийцам 2:1–6)

Благовестник — это человек, доверяющий Богу.

Павел говорит удивительные слова: пострадав и быв поруганы в Филиппах,… мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам…

Как благовестник со стажем, я могу сказать, что после трудного евангелизационного похода больше всего хочется отдохнуть и зализать раны.

Но Павел говорит, что они дерзнули снова проповедовать. Складывается впечатление, что Павел — некий духовный супермен, которому нипочем боль и усталость, но сам апостол говорит об источнике своей силы: мы дерзнули в Боге.

Это сила Духа Святого. Когда Дух Святой наполняет нас, мы можем все. Источник нашей силы — не в семинарском образовании или природных способностях, но в Духе Святом.

Быть исполненным Духом — не значит быть неуязвимым для бед и страданий, но значит быть неутомимым в этих страданиях. Павел говорит, что проповедовали они с великим подвигом. По-гречески это звучит как эн агони, что значит: в агонии. Благовестие — нелегкое дело, но Дух Святой всегда готов помочь нам.

Чтобы сделать этот принцип более понятным, я прибегаю к такой иллюстрации. Возьмем шарик для настольного тенниса. Он будет у нас символизировать неверующего человека. Этот шарик умеет очень весело прыгать. Так и человек радуется, когда у него все хорошо. Но возьмем молоток (он будет символизировать тяжкие жизненные потрясения) и будем последовательно наносить удары по шарику. Вот человек радуется (шарик прыгает), но вдруг… (удар)… этот человек заболел. Вы заметили, как шарик деформировался? Он уже не может так высоко и весело прыгать как раньше. Еще удар! Человек потерял работу. Деформация сильнее, а способность прыгать и радоваться еще ниже. И, наконец, сокрушительный удар! Человек умер. Наш шарик совсем раскололся. Почему так произошло? Ответ простой: он был пуст внутри. Но верующий человек устроен совсем по-другому. Возьмем детский шарик-попрыгунчик из каучука. Это будет христианин. Прыгает он и радуется ничуть не хуже неверующего. И он живет в тех же жизненных условиях, что и неверующий, он переносит такие же жизненные потрясения. Вот он заболел… (удар молотка), но он продолжает прыгать и радоваться. Еще удар, он потерял работу, но он вновь продолжает прыгать. И, наконец, смерть наносит свой окончательный, сокрушительный удар, но даже после смерти христианин продолжает радоваться. В чем секрет? Он полон изнутри. Христианин наполнен Святым Духом, и этот Дух помогает ему преодолевать препятствия.

Секрет успеха Павла в том, что он всегда полагался на Бога, а не на свои силы.

Сколько раз мне приходилось слышать от членов церкви оправдания своего нежелания благовествовать:

– У меня нет способностей…

– Я устал…

– Я не гожусь…

– У меня так много проблем…

– Лучше ты, брат, поговори с этим неверующим, у тебя лучше получится…

Складывается впечатление, что члены церкви не познали силы Святого Духа, не познали Иисуса Христа. Но наше сердце должно доверять Богу, а не

– способностям…

– возможности отдохнуть…

– собственной пригодности (читай способностям, талантам, духовному образованию)…

– отсутствию проблем…

– брату (и даже такому брату, как Билли Грэм).

Доверяйте Богу братья и сестры. Это не абстрактный призыв. Доверять, — значит делать то, что ОН скажет, не заботясь о собственном комфорте и имидже. Нам всем нужно молиться Богу и просить, чтобы Он научил нас доверять Ему.

Ведь доверие — есть результат близкого общения.

Прежде чем вступить в брак, молодые люди учатся доверять друг другу, узнают друг друга ближе, назначая свидания. Как давно и как часто вы ходите на свидания с Иисусом?

К.С.Льюис считал самой важной частью своей христианской жизни… будильник, так как он позволял ему вставать рано утром для того, чтобы общаться с Богом.

Благовестник — это человек, сердце которого предано Божьей истине.

Его проповедь — не заблуждение.

в учении нашем нет…заблуждения…

Мы не просто проповедуем систему ценностей. Много раз я слышал от неверующих такую реакцию на нашу проповедь: «Мне это неинтересно». И они правы. Если им предлагают лишь стать частью общества, где они должны будут еженедельно слушать»

Мы же не интерес должны предлагать людям, а САМУ ЖИЗНЬ.

Глупо, вместо лекарства рекламировать брэнд или упаковку больному. Он тогда вправе сказать: мне не нравится неблагозвучное название или цвет упаковки, но если от этого лекарства зависит его жизнь, то мы должны об этом и говорить. И тогда он будет говорить не о том, что нравится или не нравится, а о том выбирает он жизнь или нет.

Я поражаюсь, сколько времени служители тратят на то, чтобы разрекламировать тусовку.

Во время Олимпийских игр 1960 года один карикатурист спародировал известную историю о марафонском бегуне. Бегун, несущий весть о победе, из последних сил, спотыкаясь, добегает до царского дворца, падает перед царем и бормочет: «А что же надо передать? Забыл!»

Так бывает, когда сосредоточишься на беге, а не на вести. Смотришь на христиан и думаешь, а не забыли ли мы, что нужно сказать.

Мы вовлечены в мощные христианские движения, но, к сожалению, часто забываем о цели.

Центральная весть Библии — Благая весть Иисуса Христа. Павел смог выразить ее просто и ясно.

Христос умер за грехи наши,… Он погребен был, и что воскрес в третий день. Это центр нашей проповеди!

Не рекламируй деноминацию, или христианский образ жизни. Не призывай к философии и мировоззрению, зови к Иисусу.

Центр свидетельства — Иисус на окровавленном кресте. И Иисус, воскресший из мертвых.

Если не это, то благая весть не удалась. Ты заблудился!

Его проповедь — не обман.

ни нечистых побуждений, ни лукавства…

Павел употребляет слова, обозначающие обман лжеучителей. Другими словами Павел говорит, мы не заманиваем людей.

Это значит, Павел не старался «приукрасить» Благую Весть, чтобы сделать ее более приемлемой.

У нас есть искушение удешевить Евангелие.

– не проповедовать о нашем разделении с греховным миром,

– не предоставить Иисусу всей власти в жизни человека,

– позволять человеку жить своим умом,

– и т. д.

Это так же означает, что Павел не уповал на силу убеждения, он не уподоблялся софистам, которые всех могли убедить в чем угодно.

Жил в древности философ софист по имени Протагор. Известен его способ убеждения человека в том, что если он бьет собаку, то это значит, что он бьет свою мать. Доказывалось это так:

— Ты бьешь собаку?

— Да.

- У нее есть щенки?

- Да.

- Значит эта собака — мать?

- Да.

- Это твоя собака?

- Да.

- Значит, это твоя мать, и ты бьешь свою мать.

Павел не занимался подобными вещами. Он даже решил однажды поставить эксперимент: не пользоваться в благовестии никакими своими способностями и не знать ничего, кроме Иисуса Христа. Это произошло в Коринфе.

1Кор.2:2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого

Результат был ничуть не хуже. Бог создал в Коринфе церковь Свою.

Его проповедь — точная передача истины.

как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие,… так мы и говорим

Любой глашатай отвечает за вверенное ему послание.

В древнем Вавилоне за орфографическую ошибку переписчика били палками, а за приписывание авторства себе, замуровывали в стенах библиотеки.

Мы ответственны за то послание, которое Бог вверил нам. Нельзя изменить ни одной йоты в Библии.

Мы обязаны передать Весть целиком. Не думая, что есть что-то значительное, а что-то незначительное. Конечно, я не имею ввиду, что всю истину Библии нужно ухитриться изложить в одной проповеди или беседе. Это невозможно и для благовестия даже не нужно (об этом мы подробнее поговорим ниже). Я говорю лишь о том, что мы должны помнить: каждое слово в Библии записано потому, что Бог так захотел. Мы же не вправе считать что-то более действенным, а что-то менее действенным.

Билли Грэм как-то рассказывал историю.

В магазине к его жене обращается чем-то очень расстроенный молодой человек:

— Вы, видимо, христианка. У меня семья разваливается. Я на грани самоубийства.

Она предлагает:

— Приходите сегодня на стадион послушать Билли Грэма.

— Да нет, — отвечает он, — это не поможет. Мне уже никто не поможет.

Но жена все-таки дала ему пригласительный билет.

Год спустя в том же магазине к Руфи подбегает тот же парень.

— миссис Грэм! Я тогда покаялся! Я самый счастливый человек! В тот вечер ваш муж упомянул один стих, который в итоге спас меня. Из псалма: «7 Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах».

Руфь почесала затылок:

— вот уж не думала, что этот стих подходит для благовестия!

— Да это же прямо обо мне сказано! И теперь я спасен!

Бог использовал Свое Слово. В Его Слове — сила.

Бог ждет даже не результата, а верности Своему Слову.

Иез.3:4 И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами; 5 ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву, 6 не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; 7 а дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем.

11 встань и пойди к переселенным, к сынам народа твоего, и говори к ним, и скажи им: "так говорит Господь Бог!" будут ли они слушать, или не будут.

Бог ждал от Иезекииля не результата, а верности.

Один студент богословской семинарии как-то отправился послушать проповедь приезжего благовестника. Вернулся к своему профессору разочарованный.

— В чем дело? — спросил профессор. — Проповедь не понравилась.

— Да, проповедь так себе. Твердит одно и то же: покайтесь да уверуйте!

— Так вот, что я тебе скажу: иди и слушай его до тех пор, пока сам не станешь повторять то же самое!

Благовестник — это человек, сердце которого настроено угождать Богу.

…угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. 5 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! 6 Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других…

Самое важное в нашем служении Богу — это наши побуждения. Почему мы делаем то, что делаем?

Кому мы хотим угодить? Богу или людям?

В этих стихах Павел отвечает на три вопроса:

Кому мы должны угождать?

Почему мы должны это делать?

Как это делать?

Мы должны угождать Богу, а не людям.

угождая не человекам, но Богу

Угождать Богу — это значит не молиться так: Господи, благослови то, что я делаю!

Молитва угождающего Богу человека: Господи, научи делать, то, что Ты благословляешь!

Мы часто просим Бога: «Господи, открой нам волю Твою», — а когда Он открывает ее, мы в ужасе кричим: «Господи, закрой обратно!»

Угождать Богу часто небезопасно. Это значит иногда пойти против традиций и установлений людей, даже христиан, если эти традиции противоречат воле Божьей. Так Мартин Лютер восстал против традиций католической церкви, так благовестники пробуждения призывали людей к покаянию, не смотря на то, что в традициях их церквей это не было принято.

Я однажды слышал историю о Людовике 14. Не знаю насколько она правдива, но вот что в ней говорилось. В жизни Людовика 14 была одна неприятность: родился он 25 декабря, т. е. в тот же день когда празднуется Рождество Иисуса Христа. И вот однажды король приказал, чтобы во всех храмах Франции в ночь Рождества в 12 часов погасили все свечи кроме одной, которая стояла в центре и символизировала величие короля. И вот наступила рождественская ночь. Сам Людовик присутствовал в одном из храмов, но когда в 12 часов по приказу короля погасли все свечи, и горящей осталась только одна свеча в центре храма, пожилой епископ вышел вперед, двумя пальцами затушил свечу, и в полной темноте произнес: «Только Иисус велик!!!» Эти три слова стоили ему жизни, но он показал всему миру, что значит, угождать не человеку, но Богу.

Почему мы должны угождать Христу? Потому что Он будет нас судить.

испытующему сердца наши

Всем нам придется явиться перед Судилищем Христовым.

Там все будет зависеть от Христа. Он будет судить нас. Поэтому, нам важно совершать труд благовестника не так, как сказала соседка по церковной скамье, а так как сказал Бог.

Кроме вышеперечисленного, угождение Богу означает, что нам важно хранить чистоту своего сердца.

Исследования показывают, что средний «срок годности» служителя — 10 лет. Это не потому, что они устают и покидают служение, а потому, что они становятся жертвой греха.

Существуют три области падения служителей:

– Секс

– Деньги

– Гордыня

Но Бог заповедал нам:

2Тим.2:19–21. …"да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"… А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело…

Отвращение от греха — личный выбор. Это — тысячи маленьких решений относительно того, о чем думать, что говорить, как себя вести. Не смотреть на порнографический плакат, не отвечать на ругательство, не мстить за себя, быть честным, и т. д.

У нас есть выбор стать ночным горшком, из которого вечно воняет грехом и которого стыдится Хозяин (по церкви ходят такие горшки) или стать великолепной чашей, которую на стыдно показать, зашедшим в гости ангелам (Иов 1:8) или (Еф.3:10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия).

Как угодить Христу?

Павел дает три ответа на этот вопрос.

1. Не иметь слов ласкательства.

никогда не было у нас перед вами… слов ласкательства, как вы знаете

Слово, которое использует здесь Павел, означает лесть.

Льстить людям — неверно оценивать их состояние.

Нужно иметь смелость назвать грех своим именем.

Рассказывают, что Франциск Ассизский однажды был позван к смертному одру папы Римского. Оказавшись рядом с прелатом, Франциск сорвал с его головы тиару и произнес примерно следующее: «Теперь забудь, что ты папа! Ты — грешник перед престолом святого Бога!»

Павел дает и второй ответ на вопрос, как же угождать Богу.

2. Не иметь корысти.

ни видов корысти: Бог свидетель!

Бойтесь начать служить Богу, желая что-то получить от Него или от людей.

Свое отношение к деньгам я лично строю по принципу: не плохо, если ты получаешь деньги за служение, плохо, если ты служишь ради получения денег.

Эта история не произошла в действительности, это всего лишь притча, но в ней содержится хороший нравственный урок для нас.

Как-то раз собрал Иисус Своих учеников и спросил их: «Друзья, любите ли вы Меня?» И каждый ответил: «Да, Господи!» Тогда Иисус сказал: «Нам нужно отправиться в путь. Если вы любите Меня, пожалуйста, возьмите с собой в дорогу камень такой величины, какой вы сами пожелаете». И ученики взяли камни. Самый большой камень взял Иоанн, а Петр подумал: «Зачем надрываться? Ведь Христос не сказал, какой величины камень должен быть». И Петр взял маленький камушек, величиной с ноготь.

Долог и труден был их путь, они вышли рано утром, а теперь уже наступал вечер, и за это время они не отдыхали и ничего не ели. Наконец они остановились на берегу реки и Христос разрешил им отдохнуть. Все положили свои камни на землю, а Христос тут же превратил эти камни в хлеб. Но раз камни были разными по величине, то и хлеб получился разного размера. У Иоанна был большой каравай, а у Петра только маленькая крошка хлеба. Конечно же, Иоанн поделился с Петром, и все насытились.

На следующее утро Христос снова сказал: «Друзья, если вы любите Меня, то снова возьмите в дорогу по камню».

На этот раз Петр выбрал самый большой валун, какой только можно было унести. После долгого и трудного дня они снова пришли к реке, и Христос сказал: «А теперь бросьте свой камень в воду». Все так и поступили, но Петр стоял и ждал, что же произойдет. Но ничего не случилось. «Как же так, Господи? Неужели это все?»-спросил Петр в отчаянии. «Да, это все!»-был ответ. «Но зачем же тогда я тащил такую тяжесть?»-не унимался Петр. Тогда Иисус посмотрел ему в глаза и спросил: «Петр, а для кого ты нес этот камень?»

Сегодня Господь может спросить и нас: а для кого мы несем служение? Для себя ли, чтобы что-то получить? Или для Него?

ПОДУМАЙ!

И, наконец, третий ответ на вопрос как угодить Христу.

3. Не искать славы.

Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других…

Павел говорит, что не ищет аплодисментов.

Нам надо искать не людской славы. Она ослепляет.

Во время учебы в музыкальном училище, я играл в оркестре. Сидел в последнем ряду и однажды во время ответственной репетиции, пришел корреспондент из газеты, чтобы снять сам процесс работы оркестра. И вот я, желая попасть в кадр, вытянул шею, щелкнула вспышка, я уставился в ноты и понял, что ничего не вижу. Тогда я осознал старую истину: жажда славы ослепляет.

Другой пример:

Пианист после концерта остался недоволен своей игрой, хотя весь зал аплодировал стоя. На вопрос друга о причине недовольства пианист спросил:

– Видел ли ты в первом ряду старичка, который морщился, слыша мою игру?

– Видел, но ведь это всего лишь один человек!

– Этот человек и есть тот, чье мнение единственно важно для меня. ЭТО — МОЙ УЧИТЕЛЬ!

Ищите одобрения не у людей, а у вашего Учителя.

Я бы хотел чтобы вы начали делать уже с завтрашнего утра одну вещь!

Когда вы проснетесь, и ваши ноги коснутся пола, когда вы будете вставать с кровати, тогда скажите Богу: «Господи, сегодня я хочу угождать только ТЕБЕ!»

Билли Ким рассказывал о смертельно больной девочке из корейской церкви, которая так хотела, чтобы её отец обратился ко Христу, что однажды попросила пастора не молиться об её исцелении, т. к. отец не соглашался прийти в церковь ни под каким предлогом. «А когда я умру, — говорила девочка, — папе наверняка придётся прийти в церковь на мои похороны. Пожалуйста, проповедуйте на похоронах об Иисусе. Я готова шесть раз умереть, только бы мой папа пришёл ко Христу». После смерти девочки, на её похоронах Билли Ким проповедовал Евангелие, и отец этой маленькой христианки после служения подошёл к пастору и со слезами просил молиться вместе с ним. Он принял Иисуса в тот вечер.

Давайте сами себе ответим на вопрос: сколько из нас готовы, как эта корейская девочка, даже смертью своей служить делу Благовестия?