Совершай дело благовестника

Теперь настала пора нам оторваться от послания к Фессалоникийцам. Мы все понимаем важность благовестия. Однако, не все понимают, что же это такое… Что собственно составляет суть Благой Вести?

Многие христиане путают две вещи: свидетельство о Христе и благовестие.

Свидетельство о Христе может длиться 1 минуту (обычно во время этой минуты ваш неверующий собеседник придумывает повод, позволяющий поскорее закончить разговор). В свидетельстве о Христе вы сосредотачиваетесь на том, что Бог сделал для вас лично и для всех людей вообще. Свидетельство о Христе может состоять из трех слов: Бог любит тебя. Цель свидетельства — за минимальный отрезок времени восполнить недостаток положительной информации о Боге у, как правило, случайного собеседника. Свидетельство может превратиться в благовестие, только если ваш собеседник согласен слушать вас и дальше.

СВИДЕТЕЛЬСТВО — ЕСТЬ ЧАСТЬ ПРОЦЕССА БЛАГОВЕСТИЯ!!!

По определению В. Гамма, благовествовать — значит представлять людям Иисуса Христа в силе Святого Духа так, чтобы они в покаянии обратились к Богу через единого Посредника между людьми и Богом Иисуса Христа, уверовали в Него и служили Ему в Общении Его Церкви.

Эта цель не всегда может быть достигнута в результате чтения брошюры «4 духовных закона». Поэтому мы называем благовестие процессом, который не ограничивается трехминутным свидетельством.

В этом процессе важно ничего не упустить. Для того, чтобы поймать мышь, нужна функционирующая мышеловка. Одной дощечкой, пружинкой, или сыром мышь не поймаешь. Отсутствие одной детали делает негодным весь механизм. Так же и в благовестии, упустишь что-нибудь важное, — благовестие не состоится.

Это не означает, что человек должен усвоить всю Библейскую истину. Она необъятна. Благая Весть занимает лишь небольшую часть всей истины Библии.

Благовестие должно иметь под собой четкую богословскую основу. Недопустимо опираться на опыт своего обращения ко Христу. Я, например, обратился к Богу на горе со смешным названием «Лепешка». И представьте, что я буду благовествовать так: «Придите к Богу, покайтесь на горе Лепешке, там действует Дух Святой, я испытал это!»

Если мы будем так благовествовать, то ничего толкового не выйдет нам нужно опираться на Библейские догматы, рассказывающие о вечных истинах Евангелия.

Знание богословия дает возможность благовествующему просто и ясно излагать те догматы, которые составляют Евангелие. Это дает нам уверенность, в нашем голосе начинает звучать убежденность, сила и смелость.

Благая Весть зиждется на шести богословских догматах, каждый из которых важен и незаменим.

Бог Грех Искупительная смерть и воскресение Иисуса Христа. Спасение. Отклик человека. Библия — источник истины.

Порядок может варьироваться, но все эти догматы должны присутствовать.

Продолжительность изложения каждого догмата тоже неодинакова, для разных людей.

Дело в том, что каждый неверующий находится на определенном этапе духовного состояния. Тэдд Демосс составил шкалу духовного состояния неверующего, состоящую из 11 этапов.

— 11 Отсутствие понимания существования высшей личности и интереса к духовному. Отсутствие понимания своей нужды в Боге. Возможен негативный опыт общения с верующими.

Я помню этот этап в своей жизни. В пионерском детстве верхом моих желаний относительно христианства было: прийти в Церковь в пионерском галстуке и плюнуть в лицо священнику, чтобы неповадно было обманывать народ.

— 10 Осознание существования Высшей Личности. Готовность признать, что с Богом можно общаться.

Став постарше, я прошел этот этап. Когда мне было очень плохо, я поднимал глаза к небу и просил помощи «неизвестно у кого».

— 9 Положительное отношение к христианам.

В моей жизни оно пришло после прочтения книг Солженицына, и личного знакомства с жизнью молодых христиан. Я понял, что у них есть то, чего нет у меня.

— 8 Первые понятия о Евангелии. Желание слушать.

— 7 Позитивное отношение к Библии. Желание читать и исследовать ее. Появление вопросов.

— 6 Понимание основ Евангелия, осознание отличия Христианства от остальных религий.

Для меня эти периоды прошли в течение почти одного месяца, т. е. очень быстро.

— 5 |Понимание цены следования за Христом.

— 4 Желание стать христианином.

— 3 Осознание собственной греховности и ответственности перед Богом.

— 2 Понимание, что нужно сделать выбор в пользу Христа или отвергнуть Его, третьего не дано.

— 1 Покаяние в своих грехах. Молитва — приглашение Христа в свою жизнь.

О РОЖДЕНИИ СВЫШЕ.

В моей жизни последние 6 этапов прошли в считанные дни. Вообще нет стандарта времени в прохождении этих этапов. Можно пройти все 11 за один день, если так будет угодно Богу, а можно растянуть этот процесс на годы.

Поэтому, благовествуя, нам надо обращать внимание: на каком этапе духовного состояния находится ваш собеседник и восполнять его нужды.

Но все же в нашем благовестии должны присутствовать все 6 догматов Евангелия.

Рассмотрим каждый из них в отдельности.

А. Бог — Творец.

Нет необходимости излагать всю позицию креационизма, но отметить этот догмат надо. В мире у многих искаженное представление о Боге. Кто-то мыслит, что Он— Вселенский Разум, кто-то называет Его Великой Пустотой, кто-то считает Его добродушным старцем, восседающем на облаке.

Так же много искаженных понятий и о том. Как возник наш мир и как появился человек.

Бог создал человека по Своему образу и подобию. Эволюция не выдерживает критики веков. Мы в мире не случайно.

Если есть необходимость, можно добавить несколько научных аргументов в пользу креационизма. Не рекомендуется говорить то, о чем не знаешь. Примеры должны быть интересными, вескими, верными.

- Естественный отбор предполагает, что на протяжении множества поколений выживали особи с положительными мутациями. Однако, естественный отбор — не ученый селекционер. При естественном отборе невозможно сохранение единичных мутаций. Естественный отбор не может предвидеть будущее. При эволюции глаза, например представим, что случайно возник слезный канал. Сохранит ли его естественный отбор на множество поколений, до случайного появления хрусталика, ресниц, роговицы? Ведь сам по себе без других частей глаза он не нужен, но очень бы пригодился, если бы кто-то создавал глаз

- Энтропия (хаос) возрастает в замкнутых системах, так как часть энергии всегда переходит в тепловую, а на «обслуживание» сохранения оставшейся материи энергии не хватает. Земля — замкнутая система, хотя она получает энергию от солнца, но нет механизмов преобразования этой энергии на нужды эволюции.

- Что было до «большого взрыва»? и т. д.

Не увлекайтесь креационизмом, но в век критического мышления уделите внимание Богу-Творцу.

Иер.10:12; Деян.17:26; Быт.1:1

Говоря о Боге, как о Творце, мы побуждаем слушателя задуматься над двумя истинами:

а) Так как Бог сотвори нас, мы Ему небезразличны. Он заботится о Своем творении.

б) человек несет ответственность перед Богом. Бог вправе решать нашу судьбу, так как Он сотворил нас.

Б. Бог — Личность.

Люди по-разному воспринимают Бога. Нужно раскрыть те Божьи качества, которые не известны вашему собеседнику. Может он находится на –9 этапе духовного состояния, но не знает ничего о Божьей святости. Откройте ему глаза на этот аспект Божьего характера.

Вы можете рассказать о следующих качествах Бога.

Бог — Дух Ин.4:24 Бог не ограничен телом, как мы… Бог — личность Исх.3:14 Бог не безличная сила… Бог — вечен Ис. 57:15 Бог был всегда… Бог вездесущ Евр.4:13 Бог присутствует везде, как голос в зале… Бог всеведущ Пр.15:3 Бог знает все, что можно знать… Бог всесилен Быт. 17:1 Бог руководствуется законами логики… Бог неизменен Иак. 1:17 неизменен в Своем совершенстве… Бог свят Ис.40:23 Отделен от всякого зла… Бог — Истина Ев.6:18; Тит1:2 не лжет… Бог — Любовь Ин.3:16 Источник любви…

Вы можете рассказать и о других качествах Бога, но это основные, которые необходимы человеку, чтобы иметь правильное начальное представление о Боге.

Важно понимать, что только Такой Бог спасает грешника, никакой другой.

Говоря о грехе, важно подчеркнуть четыре вещи:

1) Объяснить, что такое грех.

А) что нельзя считать грехом с библейской точки зрения.

- Нарушение человеческих преданий, даже с религиозным оттенком.

- Нарушение обрядов как таковых.

- Необразованность.

Б) что нужно считать грехом.

Здесь безусловно мы должны остановиться на ключевом определении греха, данном нам в Писании.

Другими словами, грех — есть нарушение Божьего закона. Грех проявляет себя двумя способами:

Человек не делает того, что должен делать. Человек делает то, чего делать не должен.

Когда мы описываем грех, очень важно прибегать к помощи закона. В противном случае мы рискуем не убедить грешника в его греховности. «…ибо законом познается грех». (Рим.3:20)

Дело в том, что Бог не зря перед Новым Заветом поместил Ветхий. Это не случайность, и не пустая прихоть, что прежде чем Искупитель пришел в тот мир, долгое время люди должны были учиться бояться Бога. И закон, данный Богом на горе Синай — не неудачный Божий эксперимент. Прежде чем переходить к изложению Благой Вести, вы должны дать слушателям усвоить плохую весть. Прежде чем говорить о благодати, расскажите о законе, который осуждает каждого грешника на вечные муки в аду. Пока слушатель не поймет своей обреченности на гибель, он не примет Спасения в Иисусе Христе.

Поэтому при определении греха следует использовать 10 заповедей, особенно в контексте Нагорной Проповеди.

2) Человек — грешник.

Важно подчеркнуть два момента.

А) человек — грешник по своему внутреннему состоянию.

В Адаме все согрешили

Грешники все без исключения Рим.3:23.

Мы унаследовали греховность. Рим.5:12.

Мы родились грешниками. Пс.50:7.

Грех живет в нас с самого рождения. Задумайтесь, кто учит детей драться, лгать, ругаться, воровать? Никто! В них прорастает зло, словно посеянное кем-то.

Нам трудно делать добро.

Чтобы сделать зло не нужно напрягать силы. Наступили на ногу и хочется призвать на голову обидчика все кары. А чтобы в этот момент улыбнуться, нужно собрать все силы, заложенные в тебя мудрыми родителями при воспитании. Зло само лезет из нас.

Августин учил: «Мы грешники не потому, что мы грешим, мы грешим, потому что мы грешники».

Б) Человек — грешник по своим действиям.

Каждый грешит сознательно и произвольно.

Нарушив одну заповедь, нарушаешь всю волю Божью. Иак.2:10.

Еще раз вспомните 10 заповедей. Не стесняйтесь перечислить их грешнику. Весьма часто простое их перечисление производит замечательный эффект.

3) Последствия греха.

- Смерть Духовная. Еф.2:1

Эту смерть «подарили» нам наши прародители, Адам и Ева. Бог сказал им: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:17) Когда первые люди ослушались Бога, они умерли в тот же день духовно, хотя внешне выглядели живыми. Это очень похоже на то, что происходит с зеленой веткой если ее отломить от дерева. Сначала она ничем не отличается от ветвей, которые еще на дереве, но она уже лишена связи со стволом, через который подается все необходимое для ее жизни. Пройдет время, листья пожелтеют, ветка высохнет и превратится в прах. Так и человек — он похож на живого, он ходит, думает, разговаривает, но он отсечен от Источника жизни, от Бога. Пройдут годы, и каждый увидит результат смерти духовной — это:

- Смерть физическая. Еккл.12:7

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его. (Еккл.12:7) Физическая смерть — есть разлучение тела с духовной нашей сущностью. Поскольку, духовная смерть, это событие уже свершившееся, а физическая смерть для каждого человека, кто читает эти строки — это событие, которое еще впереди, то «по умолчанию» физическую смерть принято называть первой смертью. И если мы не будем от нее искуплены, то ждет нас смерть вторая:

- Смерть вечная в огненном озере. Откр. 21:8

Возмездие за грех — вечные мучения, которые никогда не кончатся. Христос описывал это место как тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов.

· Это место «внешнее» оно не в нашем «измерении», не во власти физических законов.

· Там плач — это место эмоциональных страданий, которые никогда не кончатся.

· Там скрежет зубов — это место физических страданий, которые никто не сможет облегчить.(Мар. 9:46)

О возмездии за грех необходимо знать каждому грешнику. Пока грешник не осознает свою смертельную опасность, он не примет благой вести. Даже приход в мир Лучшего из благовестников должны были подготовить лучшие проповедники закона — Моисей, пророки, Иоанн Креститель, они говорили о возмездии за грех и приготовили сердца слушателей к принятию Благой Вести. Современное же Благовестие зачастую не уделяет должного внимания проповеди закона, открывающего грех.

К сожалению, современное благовестие слишком часто оперирует такими небиблейскими понятиями и фразами, как «Божий прекрасный замысел относительно вашей жизни», «Иисус разрешит все ваши проблемы», «Бог желает, чтобы вы были абсолютно здоровы и богаты» и т. д. На самом деле Бог не обещал принести в жизнь человека физическое здоровье, или всеобщую любовь окружающих. Наоборот, Христос предупреждал, что мир будет ненавидеть Его учеников. Что необходимо взять крест свой и следовать за Ним, что нужно научиться от Него кротости и смирению (а это зачастую возможно, только в скорбях). Поэтому неудивительно, что очень многие новообращенные оставляют Христа вскоре после обращения. Быть Христианином очень трудно, а им этого не объяснили, им сказали, что их после принятия Христа их жизнь улучшится. Рэй Комфорт придумал притчу, которую я хотел бы привести вам с некоторыми изменениями.

Представьте себе, что вы из безопасного места, при помощи современных коммуникационных средств можете видеть все, что происходит на борту самолета, летящего на высоте 10000 метров. И вы знаете, что этот самолет вскоре может потерпеть крушение. Вы волнуетесь, хотите спасти пассажиров, но вот вы вдруг видите такую картину: два человека пытаются продавать пассажирам … парашюты! Но каждый из торговцев делает это по-своему. У одного есть задача: поскорее сбыть свой товар. Но как? Сказать пассажиру о том, что он может разбиться? Это как-то негуманно да кто знает, не пошлет ли тебя этот парень подальше, ведь никто не желает слушать о смерти! Лучше сказать: «Друг, купи этот парашют! Знаешь, этот парашют существенно улучшит твой полет. Тебе будет лучше, комфортнее лететь! Ты же хочешь счастья в полете? Покупай мой парашют и будь счастлив!» Пассажир решает провести эксперимент и посмотреть, на самом ли деле это так. Надев на себя парашют, он замечает тяжесть на своих плечах и ему становится трудно прямо сидеть. Однако он утешает себя мыслью о том, что, как ему сказали, парашют улучшит его полет. Поэтому он решает немного подождать. Ожидая результата, он замечает, что другие пассажиры смеются над ним, так как он сидит в самолете с надетым парашютом. Он начинает чувствовать себя немного униженным. Однако насмешки все усиливаются, и он уже не может их выдержать. Он с яростью отстегивает парашют и бросает его на пол. Его сердце переполняет чувство разочарования и горечи, потому, что он попался на откровенную ложь! И когда самолет потерпит аварию, этот пассажир останется без спасительного средства! А все потому, что первый торговец имел цель лишь сбыть парашют, не заботясь о конечном результате — спасении пассажиров! Так и многие современные благовестники на самом деле не верят в ад. Они преследуют лишь одну цель — количество новообращенных. Им важно отчитаться, сколько человек вышло вперед на их собраниях, а будут ли в конечном счете эти люди спасены, таких проповедников не волнует.

Но вернемся в самолет. Второй торговец искренне хочет, чтобы пассажиры спаслись. Он не желает ничего приукрашивать и хочет говорить правду, не зависимо от того, приятно ее слушать или нет! Он подходит к пассажиру и говорит: «Самолет скоро потерпит аварию. Тебе нужен парашют, чтобы остаться в живых! Без него ты погибнешь, но он спасет тебе жизнь!» Пассажир с благодарностью надевает парашют. Он не замечает насмешек, не замечает тяжести на своих плечах, хотя он тоже не может прямо сидеть. Его разум поглощен мыслью о том, что произошло бы, если бы он прыгнул без парашюта. А все потому, что второй торговец рассказал всю истину, ничего не убавляя и не приукрашивая.

4) Необходимость рождения свыше.

Ничто и никто, кроме Бога не изменит греховное состояние человека.

Нам нужно коренное изменение.

Виктор Гамм определяет рождение свыше как «деяние Бога в душе человека, в результате которого, руководящий принцип жизни человека становится святым и послушным Богу».

Лучше, пожалуй, не скажешь.

Важно подчеркнуть три момента:

1) Личность Иисуса Христа.

А) Христос — Бог.

Может быть, ваш собеседник не верит в это, будучи подвержен влиянию Свидетелей Иеговы или других нехристианских мировоззрений.

Христос творил то, что под стать только Богу, прощал грехи.

Библия называет Христа Богом.

Б) Иисус Христос — Человек.

- Родился так, как рождаются все, только без участия земного отца. Подчеркните, что Он не унаследовал греховной природы.

- Развивался так, как развиваются все люди.

- Он был голоден, уставал,

- Назван в Новом Завете Сыном человеческим.

Итак, Христос на 100 % Бог и на 100 % Человек. Важно подчеркнуть оба понятия, так как не став 100 %-ным Человеком, Иисус не смог бы стать вторым Адамом и не стал бы полноценной жертвой за грехи. И только Бог мог за 6 часов страданий на кресте претерпеть мучения эквивалентные вечным страданиям в аду миллиардов грешников.

Важно сосредоточиться на том, что Христос пришел в мир чтобы разрешить проблему греха. Благовествуя, помните об этом, и не вдавайтесь в другие подробности цели воплощения Бога, такие как исполнение обетований, явление Отца, стать Первосвященником и т. д.

2) Искупительная смерть Христа.

Важны два аспекта.

А) Христос умер за нас. Рим.5:8

Лучше использовать выражение: «вместо нас». Так как частица «за» в современном русском языке слишком многозначна.

Христос стал объектом Божьего наказания за наши грехи вместо нас. Другими словами Христос заслонил нас от удара Божьего гнева, принял весь удар на Себя.

Б) Бог возложил на Христа наши грехи. Ис.53:6.

Как грязная вода, проходя через фильтр, оставляет на нем всю грязь и дальше идет очищенной, так и мы, оставив на кресте все грехи, можем предстать перед Богом непорочными.

Можно рассмотреть концепцию вменения. Вменить — засчитать, вовлечь, заставить разделить что-либо…

Эта концепция очень хорошо прослеживается в Библии и излагается в четырех постулатах:

1. Адамов грех вменен всему человечеству.

2. Личный грех вменяется согрешившему.

3. Грехи всех людей были вменены Христу.

4. Праведность Христа вменяется верующим в Него.

3) Воскресение Христа из мертвых.

Мертвый Бог не поможет грешнику. Все основатели мировых религий умерли, но Христос отличается от всех.

Не рассказать о воскресении Христа — значит урезать Евангелие. Все христианство зиждется на воскресении Христа. 1-е Кор.15:12–19.

В проповеди Апостолов воскресение Христа занимало особое место. Рим.4:24; Деян.3:15; Кол. 2:12.

Воскресение Христа говорит, как минимум, о двух вещах:

А) Воскресение Христа свидетельствует, что есть сила сильнее смерти.

Дьявол хвастался, что будет подобен Всевышнему. Он даже основал свою державу смерти. И вот его сила должна была пройти испытание. В державу смерти был ввергнут Божий Сын. И тут обнаружилось бессилие дьявола. Бог расторг узы смерти легче чем Самсон разорвал веревки, связывающие его. Весь мир увидел, что то чем дьявол пугал весь мир повержено. Смерть побеждена. Есть сила сильнее смерти. Эта сила в Боге. Поэтому тот, кто во Христе так же побеждает смерть. В нем действует сила воскресения Христа. Так человек, тщетно пытающийся взлететь, вдруг садиться в самолет и летит в нем, так как его несут в небо законы аэродинамики, действующие на летательный аппарат. Будучи во Христе, мы тоже воскреснем.

Б) Воскресение Христа свидетельствует, что процесс оправдания завершен.

Когда заключенного выпускают на свободу, государство тем самым свидетельствует о том, что оно удовлетворено наказанием и больше не имеет к преступнику претензий.

Бог возложил на Христа все наши грехи. Христос умер вместо нас. И когда Бог воскресил Христа, Он тем самым засвидетельствовал, что удовлетворен наказанием и больше не имеет претензий относительно нашего греха. Христос понес все наказание вместо нас. И воскресение показало, что больше ничего не нужно для того, чтобы искупить наши грехи.

Мы не должны скрывать от людей то, что предлагает им Иисус Христос. У некоторых благовестников есть искушение обещать людям то, что Христос не обещал: богатство, здоровье, решение всех проблем… Бог может наделить и тем и другим и третьим, но Он не делает этого с каждым, приходящим к Нему. Однако, у Бога есть дары, которыми Он готов наделить абсолютно каждого, кто доверит Христу свою жизнь. О них мы и должны рассказать:

1) Оправдание.

Оправдать — значит объявить невиновным, никогда не совершавшим преступление.

Бог вменяет грешникам праведность Иисуса Христа, таким образом Бог «закрывает дело» на грешника.

2) Примирение.

Примирение — восстановление мира между противоборствующими сторонами.

Грех — причина нашей вражды с Богом. Христос уничтожил наши грехи Своей смертью. Теперь нет причины для вражды с Богом. мы получили примирение

Воевать с Богом бесполезно. Таракан не победит роту спецназа. Грешник не устоит в борьбе с Богом. Бог открыл путь для примирения. Бог предлагает мир с Собой. Этот мир нужно принять.

3) Искупление.

Искупление — выкуп, возвращение обратно за определенную плату.

Христос заплатил за нас требования закона дважды.

Он исполнил весь закон.

Он взял на Себя наказание, которое закон предлагал в качестве возмездия за грех.

Из оправдания, примирения, искупления вытекают все остальные благословения, о которых вы тоже можете сказать человеку.

Бог предлагает во Христе очень многое.

- Прощение всех грехов. Кол.2:13.

- Вечную жизнь. Ин.3:16

- Усыновление. Еф.1:5.

- Плод Святого Духа. Гал.5:22,23.

- И т. д.

Посмотрите, что важно именно для вашего собеседника, исходите из уровня его духовного состояния. Но лучше рассказать обо всех результатах спасения.

Наша святая обязанность рассказать людям об этих дарах и указать на то место (Крест), где они могут их получить.

Человек должен откликнуться на Божий призыв. Вы должны рассказать Евангелие так, чтобы слушатели воскликнули: «Что нам делать?» (Деян.2:37)

Вы должны призвать к покаянию, которое должно выразиться открыто.

Покаявшиеся вышли и собрались возле Моисея.

Решившие покаяться выражали свое решение открыто…

Их можно было сосчитать, следовательно, они каялись открыто…

Откликнуться на Божий призыв должно, сделав три шага:

Покаяние.

Уверование.

Следование за Христом.

Важно помнить, что грешник обратится к Богу не в результате наших усилий, а только в том случае если Бог призовет его.

Рассмотрим конкретные шаги человека к Богу.

Покаяние.

- Это признание своей вины перед Богом.

- Это просьба о прощении.

- Это решение начать жить в соответствии с Божьими требованиями.

В покаянии три основных момента.

1. Сознательный. Грешник признает себя виновным в преступлении перед Богом. Это предполагает изменения мировоззрения, нашего взгляда на грех, Бога, на себя.

Рим.3:20;1:32;Лук15:17,18;Иов.42:56

2. Эмоциональный. Сожаление о своей греховности.

Пс. 50:3,4; 2-е Кор.7:9,10.

3. Волевой. Грешник сознательно и по доброй воле отворачивается от греха.

Мф.3:8,11; Деян.5:31.

Важны все три момента!

Нельзя просто поплакать перед Богом, и не решить изменить свою жизнь, это не настоящее покаяние.

Говоря о покаянии, можно добавить следующее:

Бог требует покаяния.

Это не совет или рекомендация, это повеление!

Бог милостиво ведет тебя к покаянию.

Все обстоятельства нашей жизни, благословенные и драматические — это Божья направляющая рука, ведущая нас к покаянию.

Каяться нужно и людям религиозным и тем, кто никогда не преступал порог храма.

В послании к семи Церквям в Откровении дано восемь повелений покаяться.

Закоренелые грешники также нуждаются в покаянии и могут рассчитывать на прощение.

Каяться нужно именно перед Богом.

Не перед Девой Марией или Николаем Угодником.

Покаяться можно не тогда, когда захочешь, только тогда, когда Бог Зовет тебя.

Не откладывай решение покаяться!

Вера.

Библия утверждает, что грешник спасен посредством веры.

Вера подразумевает под собой знание того, что Бог сделал для спасения грешника.

Вера подразумевает доверие Богу. Принятие дара.

Важно понимать, что спасает нас не только и не столько наша вера. Нас спасает Бог через жертву Иисуса Христа. Верой мы лишь принимаем спасение. Узнав о нем, мы доверяем свое спасение Христу.

Так человек, стоящий на подоконнике горящего дома, смотрит вниз и видит, что пожарные натянули тент для его спасения. Он должен прыгнуть вниз. И хотя спасает его не вера, а тент, но его вера в то, что тент достаточно прочен и в то, что пожарные не убегут, как только он прыгнет, именно эта вера позволяет ему воспользоваться предложенным спасением, и прыгнуть вниз. Таким образом вера — это шаг доверия спасающему Богу.

Следование за Христом.

Покаяние перед Богом и доверие Ему ведет к послушному следованию за Христом, — т. е. к ученичеству.

Мир идет против Бога, следовательно тот, кто пошел за Богом идет против мира. Он идет против греха.

Это означает, что тот, кто пошел за Богом должен:

- Иметь иной, отличный от мира, христианский образ мышления. Христианин размышляет о святости.

- Поступать не так как принято в грешном обществе.

- Иметь иную цель в жизни — исполнять волю Божию.

- Иметь другие нравственные ориентиры — Слово Божье.

Только живая рыба плывет против течения.

Эти пять догматов должны быть рассказаны человеку, которому вы благовествуете. И ваш собеседник должен их усвоить.

Этот шестой догмат должен идти параллельно всем вышеперечисленным.

Нужно убедить вашего собеседника, что Библии можно доверять.

Конечно, на начальном этапе можно прибегать и к доводам разума, но помните, что именно Слово Божье — приводит человека к вере.

Говоря об истинности Библии, можно отметить:

Ее целостность. 40 человек на протяжении 1600 лет писали эту книгу, будучи удалены друг от друга, имея разные условия, образование и социальный статус. Но они написали цельное и непротиворечивое произведение. По человечески такое невозможно. Я иногда прошу своих студентов нарисовать чайник. Мы выбираем четырех человек. Они расходятся по разным углам комнаты и рисуют: один рисует носик, другой крышку, третий «туловище», четвертый ручку. Потом мы собираем рисунок воедино. Как правило ничего не получается. Спрашивается, если мы не можем не договариваясь даже нарисовать правильный чайник, то как 40 человек могли написать Библию? Ясно. Что у нее один автор, этот Автор — Бог.

Исполнение пророчеств.

Влияние на жизнь людей. Люди изменяются, читая эту Книгу. Так не происходит при чтении дугой литературы.

Исторические, научные и археологические данные, подтверждающие истинность Библии. Наука не опровергает, а доказывает Библию.

Недаром «визитной карточкой» известнейшего благовестника нашей современности, Билли Грэма стала фраза: «Библия говорит».

Мы должны строить свое благовестие на надежном фундаменте Богословских истин. Ни наше красноречие, ни психология, ни ораторские приемы не изменят сердце грешника и не спасут его. Только Слову Божьему такая задача под силу.