надевали венки из колючей проволоки. В Царицыне и Камышине пилили кости пилой. В Полтаве,
65
например, было посажено на кол 18 монахов и затем на колу сожжены. В Екатеринославе распинали и
побивали камнями. В Одессе офицеров сжигали в топках кораблей и топили в гнилых барках. В Киеве
клали в гроб с разлагающимся трупом, заживо хоронили и потом через полчаса откапывали...» - суммирует
в своем капитальном исследовании генерал Головин («Российская контрреволюция», кн. 25).
«Особенно жестоким пыткам был подвергнут Архиепископ Пермский Андроник, которому были
сначала вырезаны щеки, выколоты глаза и обрезаны уши и нос, - рассказывает «Черная Книга», изданная
русскими студентами в Париже в 1925 году, - в таком изуверском виде его водили по городу Перми, затем
бросили в реку. Гермоген Тобольский был отправлен зимой на принудительные работы по рытью окопов, а
затем потоплен.
В монастыре Спасском арестовали настоятеля - 75-летнего Архимандрита Родиона, который в
первую же ночь был выведен в поле и там убит. Один из красноармейцев хвалился тем, что убил настоятеля
так: сперва он срезал с его головы кожу с волосами, а потом нагнул голову и стал рубить шею.
Последующий осмотр трупа подтвердил ужасное признание красноармейца.
В Изюмском уезде сельского священника Логинова арестовали и повезли в город. Дорогой ему
отрезали нос и бросили в реку.
В Херсонской губернии одного священника распяли на кресте.
В одной из станиц Кубанской области в ночь под Пасху был во время богослужения замучен
священник Пригоровский: ему выкололи глаза, отрезали уши и нос и размозжили голову. В той же области
священника Лисицына убили после трехдневных истязаний. Священник Флачинский был изрублен в
куски. Священнику Бойко было каким-то образом разорвано горло. Священника монастыря Марии
Магдалины Григория Никольского, приобщавшего молящихся монастыря во время литургии, вывели из
церкви за ограду монастыря и после всяческих издевательств убили выстрелом из револьвера в рот, который
его заставили раскрыть при криках: «Мы тебя приобщаем»...
На станции Чаплино в пределах Екатерининской губернии был казнен Архимандрит Вениамин из
Москвы. Казнен был за то, что заступился за приговоренного к смерти на той же станции бывшего земского
начальника: слабого старика, едва передвигавшего ноги, тащили на казнь по Вокзальному проспекту. На
месте казни его раздели и платье его палачи разделили между собой. Затем жертву стали нещадно бить
шомполами. Сила ударов была столь велика, что одним из ударов была отбита коса. Архимандрит
окровавленный молчал и только молился, но ударами по рукам палачи умышленно мешали креститься.
Мучение продолжалось бесконечно долго, пока, наконец, несчастному не отрубили голову.
В Бахмутском уезде той же губернии священнику Попову предложили отслужить панихиду по
самому себе, а когда он отказался выполнить, его тут же расстреляли. Другому сельскому священнику в том
же уезде большевики перед смертью выкололи глаза и вырвали бороду.
В селе Рождественском Александровского уезда красноармейцы отрубили местному священнику
руки и ноги по туловище и в таком виде повесили за волосы на акацию, а затем расстреляли и три дня не
позволяли снимать тело с дерева.
В Каменноугольном районе одному из сельских священников отцу Милюткину было
предъявлено вымышленное обвинение в публичном проявлении радости по поводу следования через село
партии пленных красноармейцев. Во время долгого допроса в Чека его избивали шомполами, нанесли рану
на ноге и сняли скальп. Затем он по просьбе местных крестьян был им выдан на поруки, но уже через два
часа вновь привезен в «чрезвычайку», председатель которой выстрелил по нему из револьвера, а
красноармейцы нанесли ему удары штыками. Весь пол был залит кровью. Труп священника был брошен в
реку».
В книге социалиста С.П. Мельгунова, документально обоснованной и использующей, главным
образом, свидетельства самой же советской прессы: во-первых, свидетельства социалистов, евреев и
англичан во-вторых, а этих свидетелей уж никак нельзя обвинить в специфическом недоброжелательстве к
советской власти, приводится великое множество потрясающих фактов красного террора в России, как
озаглавлена эта книга, еврейском СССР, как уточнили бы ее заголовок мы.
«Учесть невозможно количество жертв, - говорит расследование о деятельности большевиков в
Ставрополе с 1-го января по 1 июня 1918 года. - Людей убивали без суда и следствия, по устным
распоряжениям комендантов». Воспоминание о Ставропольской губернии бывшего прокурора Временного
правительства Краснова, напечатанные в «Архиве Революции», подтверждают эти расследования.
Он рассказывает о надругательстве над калмыцкими женщинами, о детях с «отрезанными ушами»,
об истязании изнасилованных гимназисток из гимназии с. Петровского.
В материалах Деникинской комиссии перед нами проходят последовательно города: Харьков,
Полтава и др. И повсюду «трупы с отрубленными руками и размозженными костями и оторванными
головами», «с переломанными челюстями, с отрезанными половыми органами». И повсюду могилы дают
десятки таких трупов. В Кобелях - 69, в другом уездном городе - 20, в третьем, в Харькове - 18
семидесятилетних монахов. Вот труп 75-летнего архимандрита Родиона, с которого в Харькове сняли
скальп.
Возьмем описание таких же дней в Ростове-на-Дону из другого уже источника, из замечательной
книги социал-демократа А. Локермана «74 ДНЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ», вышедшей еще в 1918 году в
66
освобожденном Ростове. Здесь те же массовые расстрелы, в том числе раненных по госпиталям. «В Штабе
(Сиверса) арестованных раздевали, иных оставляли в сапогах и брюках, которые стаскивали уже после
расстрела, других оставляли только в кальсонах. В XX веке, среди белого дня, по улице большого города
гнали зимой по снегу голых людей, одетых только в кальсоны, и, подогнав к церковной ограде, давали
залпы... Многие крестились, и пули поражали их во время молитвы. Буржуазные предрассудки, вроде
завязывания глаз, приглашения духовного лица и т.п., конечно, не соблюдались».
Англичанин Эльстон пишет Бальфуру ( в то время - министр иностранных дел Великобритании
-ред. ) 14 января 1919 года:
«Число зверски убитых в уральских городах неповинных граждан достигает нескольких сот.
Офицерам, захваченным тут большевиками, эполеты прибивались к плечам гвоздями, молодых
девушек насиловали; штатские были найдены с выколотыми глазами, другие - без носов. Двадцать пять
священников были расстреляны в Перми, а епископ Андроник заживо заморожен в проруби».
Находившаяся в тюрьме русская писательница О.Е. Колбасина в своих воспоминаниях рассказывает
о таких же переживаниях: это было уже в Москве, во Всероссийской Чрезвычайной Комиссии, т.е. в самом
центре. Обвиняли одну женщину в том, что она какого-то офицера спасла, дав взятку в 100 тысяч рублей.
Передаем ее рассказ, как он занесен в воспоминаниях Колбасиной.
«На расстрел водили в подвал. Здесь несколько трупов лежало в нижнем белье. Сколько - не помню.
Женщину одну хорошо видела и мужчину в носках... оба лежали ничком. Стреляют в затылок. Ноги
скользят по крови... Я не хотела раздеваться, пусть сами берут, что хотят. «Раздевайся!» - гипноз какой-то.
Руки сами собой машинально поднимаются, как автомат расстегиваешься... сняла шубу, платье начала
расстегивать... И слышу голос, как будто бы издалека, как сквозь вату: «На колени». Меня толкнули на
трупы. Кучкой они лежали. И один шевелится еще и хрипит. И вдруг опять какой-то кричит слабо-слабо,
издалека откуда-то: «Вставай живее!», и кто-то рванул меня за руку. Передо мной стоял Романовский
(известный следователь) и улыбался. Вы знаете его лицо - гнусное и хитрую улыбку злорадную: "Что,
Екатерина Петровна (всегда по отчеству называет), испугались немного? Маленькая встряска нервов. Это
ничего. Теперь будете сговорчивее. Правда?"»
«...А вот Екатеринодарская Чека, где в 1920 году в ходу те же методы воздействия. Доктора
Шестакова везут в автомобиле на реку Кубань. Заставляют рыть могилу, идут приготовления к расстрелу и...
дается залп холостых выстрелов. То же проделывается несколько раз с неким Корвин-Пиотровским после
жестокого избиения. Хуже - ему объявляют, что арестована его жена и десятилетняя дочь. И ночью
проделывают перед глазами отца фальшивую инсценировку их расстрела.
Пытки совершаются путем физического и психологического воздействия. В Екатинодаре пытки
производились следующим образом: жертва растягивается на полу застенка. Двое дюжих чекистов тянут за
голову, двое за плечи, растягивая таким путем мускулы шеи, по которой в это время пятый чекист бьет
железным орудием, чаще всего рукояткой нагана или браунинга. Шея вздувается, изо рта и носа идет кровь.
Жертва терпит невероятные страдания...
В одиночке тюрьмы истерзали учительницу Домбровскую вся вина которой заключалась в том, что
у нее нашли чемодан с офицерскими вещами, оставленными случайно проезжавшим еще при Деникине ее
родственником-офицером. В этой вине Домбровская чистосердечно созналась, но чекисты имели сведения о
сокрытии Домбровской золотых вещей, полученных ею от родственника, какого-то генерала. Этого было
достаточно, чтобы подвергнуть ее пытке. Предварительно она была изнасилована, и над ней глумились.
Изнасилование происходило по старшинству чина. Первым изнасиловал чекист Фридман, затем остальные.
После этого ее подвергли пытке, допытываясь от нее, где спрятано золото. Сначала у голой надрезали
ножом тело, затем железными щипцами, плоскогубцами отдавливали конечности пальцев. Терпя
невероятные муки, обливаясь кровью, несчастная указала какое-то место в сарае дома № 28 по
Медведевской улице, где она и жила. В 9 часов вечера 6-го ноября она была расстреляна, а часом позже в
эту же ночь в указанном месте чекистами тщательно производился обыск и, кажется, действительно нашли
золотые часы и несколько колец.
В станице Кавказской при пытке пользовались железной перчаткой. Это массивный кусок железа,
надеваемый на правую руку, со вставленными в него мелкими гвоздями. При ударе, кроме сильной боли от
массива железа, жертва терпит мучения от неглубоких ран, оставляемых в теле гвоздями и скоро
покрывающихся гноем. Такой пытке в числе прочих подвергался гражданин Ион Ефремович Лелявин, от
которого чекисты выпытывали будто бы спрятанные им золотые и николаевские деньги. В Армавире при
пытке употреблялся винтик. Это простой ременной пояс с гайкой и винтом на концах: гайка и винт
завинчиваются, ремень сдавливает голову, причиняя ужасные физические страдания».
Пыткам в Одессе посвящена специальная глава в книге еврея Авербуха. Кандалы, арест в тюремном
карцере, телесное наказание розгами и палками, пытки в виде сжимания рук клещами, подвешивание и
проч. - все существовало в одесской Ч.К. Среди орудий сечения встречаем палки «толщиною в сантиметр и
сплетенную из ремней плеть, и пр.». В Пензе председательницей Чека была женщина Бош, зверствовавшая
67
так в 1918 году, что была даже отозвана центром. В Тюмени также «пытки и порка» резиной. В Уральской
Ч. К. допрашивали так: «М. привели в сарай, поставили на колени к стене и стреляли то справа, то слева.
Гольдин (следователь) говорил: «Если не выдадите сына, мы вас не расстреляем, а предварительно
переломаем вам руки и ноги, а потом прикончим». (Этот несчастный М. на другой день был расстрелян)». В
Новочеркасской тюрьме следователь всунул в рот дула двух наганов, мушками цеплявшихся за зубы, и
выдергивал их вместе с десной.
В Киеве в январе 1922 года была арестована следовательница чекистка Ремовер. Она обвинялась в
самовольном расстреле 80-ти арестованных, преимущественно молодых людей. Ремовер признана была
душевнобольной на почве половой психиатрии. Следствие установило, что она лично расстреливала не
только подозреваемых, но и свидетелей, вызванных в Ч.К. и имевших несчастье возбудить ее больную
чувственность.
10-11 марта Р. Олеховскую, приговоренную к смерти за пустяковый проступок, который смешно
карать даже тюрьмой, никак не могли убить. 7 пуль попало в нее - в голову, в грудь, тело трепетало. Тогда
чекист взял ее за горло, разорвал кофточку и стал крутить и мять шейные хрящи. Девушке не было 19 лет.
С Джонстоном ( палач-негр, специализировавшийся на сдирании кожи с живых людей - ред. ) могла
конкурировать в Одессе лишь женщина-палач, молодая девушка Дора. О ее тиранстве ходили целые
легенды. Она «буквально терзала» свои жертвы: вырывала волосы, отрубала конечности, отрезала уши,
выворачивала скулы и т.п. Чтобы судить о ее деятельности, достаточно привести тот факт, что в течение
двух с половиной месяцев ее службы в «чрезвычайке» ею одной было расстреляно 700 с лишком человек,
т.е. почти одна треть того, сколько расстреляно было в Ч.К. всеми остальными палачами.
Были и другие женщины-палачи в Москве. С.С. Маслов, как старый деятель Вологодской
кооперации и член Учредительного Собрания от Вологодской губернии хорошо осведомленный в
вологодских делах, рассказывает о местном палаче (далеко не профессионале) Ревекке Пластининой
(Майзель), которая собственноручно расстреляла свыше 100 человек. «Я знаю до десяти случаев, - говорит
автор, - когда женщины добровольно "дырявили затылки"».
О деятельности в Архангельской губернии весной и летом 1920 года этой Пластининой-Майзель,
бывшей женой знаменитого Кедрова ( вологодский чекист - ред. ), корреспондент «Голоса России» сообщает:
«После торжественных похорон пустых красных гробов, началась расправа Ревекки Пластининой со
старыми партийными врагами. Она была большевичка. Эта безумная женщина, на голову которой сотни
обездоленных матерей и жен шлют свои проклятия; в своей злобе она превзошла всех мужчин в Ч. К. Она
вспомнила все маленькие обиды семьи мужа и буквально распяла эту семью, а кто остался не убитый, тот
убит морально. Жестокая истеричка, безумная, она придумала, что белые офицеры хотели привязать ее к
хвосту кобылы и пустить лошадь вскачь, уверовала в свой вымысел, поехала в Соловецкий монастырь и там
руководила расправой вместе со своим новым мужем Кедровым».
Что испытывали заключенные в подвалах «чрезвычайки», говорят надписи на подвальных стенах.
Вот некоторые из них: «Четыре дня избивали до потери сознания и дали подписать готовый протокол, и
подписал, не мог перенести больше мучений»; «Перенес около 800 шомполов и был похож на какой-то
кусок мяса... расстрелян 25 марта в 7 часов вечера на 23 году жизни», «Комната испытаний №», «Входящий
сюда оставь надежду».
Следователь Мирошниченко, бывший парикмахер, и Иессель Манькин, 18-летний юноша, были
особенно настойчивы.
Вскрытие трупов, извлеченных из могил жертв Ч.К., обнаружило страшные жестокости: побои,
переломы ребер, прижигание раскаленными предметами, на спине выжженные полосы и т.д., и т.д. В
первом извлеченном трупе был опознан корнет 6-го Гусарского полка Жабокритский. Ему при жизни были
причинены жестокие побои, сопровождавшиеся переломами ребер, кроме того, в 13 местах на передней
части тела произвели прижигание раскаленным круглым предметом и на спине выжгли целую полосу.
Дальше: «У одного голова оказалась сплющена в плоский круг толщиной в 1 сантиметр, произведено это
сплющивание одновременным и громадным давлением плоских предметов с обеих сторон». Также:
«Неизвестной женщине причинено было семь колотых и огнестрельных ран, она была брошена заживо в
могилу и зарыта».
Обнаружены трупы облитых горячей жидкостью - с ожогами живота и спины, - зарубленных
шашками, но не сразу: «Казненному умышленно наносили сначала удары не смертельные, с
исключительной целью мучительства».108
108) С. Мельгунов. «Красный террор в России»
Не довольно ли этого безысходного ужаса?
«Правду выпытывали из-под ногтей,
В шею вставляли фугасы,
«Шили погоны», «кроили лампасы»,
«Делали однорогих чертей».
Сколько понадобилось лжи
68
В эти проклятые годы,
Чтоб разъярить и поднять на ножи
Армии, царства, народы», - писал поэт М. Волошин.
100. ОРГАНИЗАТОРЫ КРАСНОГО ТЕРРОРА
Тут, в книге Мельгунова, только мелькают еврейские фамилии, но их гораздо больше, чем русских.
Их непропорционально много, если мы вспомним процентное соотношение еврейского меньшинства и
русского большинства. Но что отдельные исполнители? Надо посмотреть глубже - кем организован красный
террор, кем он возглавлен; а на этот вопрос отвечает Фест в замечательных по исчерпывающей полноте
подсчетах фамилий и цифр своего исследования «Большевизм и еврейство»:
«Заместителем первого председателя ВЧК Дзержинского был еврей Закс, потом еврей Уншлихт,
заместителем Менжинского по ОГПУ был еврей Ягода. Ягода же в качестве управляющего делами ОГПУ
был организатором всего чекистского аппарата. Ягода стал в дальнейшем начальником ОГПУ,
переименованного в НКВД, от Ягоды идет бесконечная цепь всевозможных Аграновых-Сорензонов и
Берманов.
Организатором ЧЕКА в Петрограде был еврей Урицкий. Коллегия петроградского Чека в начале
1918 года состояла из евреев - Урицкого, Иосилевича, Бокия, поляка Ворхлевского.
Во главе московской Чека стояли евреи: Бреслав, затем Манцев. Манцев в дальнейшем был
начальником чрезвычайных комиссий Украины и особого отдела Южного фронта. При его участии евреем
Бела Куном (Кон) были устроены кровавые гекатомбы в Крыму. Манцев же утопил в крови восстание на
Украине. Преемником Манцева на Украине был опять еврей - Балицкий.
Одним из первых руководителей иностранного отдела ВЧК был еврей Могилевский. Организатором
иностранного отдела в его настоящем виде был еврей Логинов.
Организатором и главой отдела внутренней разведки был еврей Кацнельсон, его помощником -
еврей Каган. Организатором и начальником «специального отдела» был еврей Бокий. Начальником охраны
Кремля и членом правительства был еврей Беленький. Личным секретарем Дзержинского - еврей
Зильберберг.
Известны еще: начальник управления концлагерей - еврей Берман и его помощник - еврей Фирин.
Из числа коллегии ВЧК и МЧК известны, помимо упомянутых начальников отделов, следующие
евреи:
Агранов (Сорензон), Дерибас, Ярославский-Губельман, Розмирович, Ки-зильштейн, Шкловский,
Циткин, Рутенберг, Пинос, Модель, Гольдин, Гальперштейн, Книгиссен, Цейтлин, Кронберг, Хакина,
Ривкина, Хайфец, Буль.
Врачей ВЧК был еврей Гиршфельд.
Из следователей ВЧК евреев известны:
Бопк, Розенфельд, Быховский, Цейтлин, Буль, Дельгаз, Розенблюм, Пергамент.
Из представителей заграницей:
еврей Степанов, Янович, Блюмкин, Гольдштейн, Еленский (Веденский), Березин, братья Фридман.
Местные органы ОГПУ почти исключительно руководились евреями и имели в своем составе
евреев. Известнейшими руководителями Чека в провинциях являются:
Голощекин, Юровский, Сафаров - организаторы убийства Царской Семьи;
Бела Кун (Кон) - «палач Крыма», еще Кон - «палач Харькова»;
Ландер - уполномоченный Чека на Сев. Кавказе, Цупко - его преемник;
Кацнельсон - уполномоченный в Закавказье;
Нахимсон - руководящий чекист и военный комиссар в Ярославле;
Вейнберг - руководитель Чека в Саратове;
Мейскель (Кедров) - "палач севера"».
В сборнике «На чужой стороне» было напечатано показание некоего Валера, из материалов особой
следственной комиссии на Юге России. Валер говорит о киевской Ч К:
«В этот период происходило комплектование Че-Ка; и по национальностям можно смело говорить о
преимуществе над всеми другими евреев. Ввиду того, что число сотрудников Че-Ка колебалось от 150 до
300, то и точные цифры привести здесь нельзя. Я не ошибусь, если скажу, что процентное отношение евреев
к остальным сотрудникам Че-Ка равнялось 75:25, а командные должности находились почти исключительно
в их руках.
Наиболее впечатлительные и крикливые по своей природе, они своей суетней по помещению Че-Ка
создавали обстановку безраздельного господства. Правда, этот период я все же называю еврейским по двум
соображениям: 1) громадное большинство (7:3) членов Комиссии были евреями; 2) за этот период не было
ни одной казни еврея (исключая сотрудника Че-Ка Каца).
69
Этот период богат зато особым оттенком работы (Союз русского народа, составление списков для
проведения в жизнь красного террора) и благодушным отношением к делам евреев, по мнению большинства
членов Комиссии, по недоразумению не понимающих революции и ее задач».
Валер приводит и личный состав Киевской «чрезвычайки»:
1. Председатель - Блувштейн (еврей).
2. Дехтеренко Петр (русский) - заместитель председателя.
3. Шуб (еврей) - секретарь комиссии.
4. Цвибак Самуил (еврей) - заведующий юридическим отделом.
5. Цвибак Михаил (еврей) - заместитель заведующего оперативным отделом (заведующим был
Яков Лившиц - еврей).
6. Фаерман-Михайлов (еврей) - комендант.
7. Кац (еврей) - заведующий тюремным подотделом.
8. Каган (еврей) - заведующий хозяйством.
9. Ганиотский (вероятно, еврей, но не наверное) - заведующий общей канцелярией.
10. Финкельштейн (еврей) - командир особого отряда при Ч К.
11 Мотя Гринштейн (еврей) - заведующий спекулятивным подотделом.
12. Рабичев (вероятно, еврей) - бухгалтер.
13. Савчук (русский).
14. Шварцман (еврей) - заместитель заведующего секретным отделом.
15. Манькин (еврей) - заместитель заведующего юридическим отделом.
16. Яковлев (русский) - инспектор секретного отдела.
17. Ковалев (русский) - инспектор секретного отдела. 18.Лошкевич (не выяснено) - инспектор
секретного отдела.
19. Рубинштейн Наум (еврей) - секретарь юридического отдела.
20. Мантейфель (еврей) - член коллегии юридического отдела. Валер дает характеристику
некоторых чекистов:
«БЛУВШТЕЙН (он же Сорин)... играл роль большого вельможи, знающего свой высокий удельный
вес у большевиков...» «Его участие в убийстве низложенного Императора Николая II и Его Семьи создавало
особый революционный ореол...» «Побуждая младших сотрудников закреплять свое революционное
сознание собственноручным выстрелом в жертв Че-Ка, Сорин сам лично участвовал в расстрелах...»
«ЦВИБАК Самуил, родом из Симферополя. Студент-юрист второго курса. УПРЯМ и ЗОЛ... груб до
рукоприкладства, участвовал сам в расстрелах...»
«ЦВИБАК Михаил... юмор и незлобливость создали ему среди служащих Че-Ка особую любовь.
При всем том этот человек, вероятно из подражания, участвовал в расстрелах жертв Че-Ка...»
«ЛИФШИЦ Яков - сильный оратор среди рабочих кругов. Не будучи членом комиссии, он обладал
колоссальным влиянием на дела Че-Ка. Жестокий до беспредельности.... В расстрелах жертв Че-Ка
участвовал не как гастролер, а как профессионал...»
«ФАЕРМАН-Михайлов, комендант Че-Ка... жесток, трус, нахален, самоуверен, сластолюбив, в
результате, оставленный всеми, был расстрелян одесской Че-Ка (по слухам)... был долго палачем жертв
киевской Че-Ка...»
«ШВАРЦМАН Яков, член Комиссии... крупный политический работник. Жесток. Самолично
расстреливал. Избивал и пытал арестованных...»
«РУБИНШТЕЙН - дипломат, коварен, сластолюбив, по-своему добр, жесток с заключенными.
Участвуя в расстрелах из любопытства, он смаковал агонии жертв, в одну из которых выпустил
последовательно около 30 пуль...»
С переименованием ЧК в ГПУ, а потом НКВД положение если и изменилось, то в сторону усиления
еврейских позиций в этом адском аппарате всеобщего шпионажа, террора и провокации, обезпечивающим
покорность русского народа его теперешним еврейским владыкам.
В 1934 году, например, в списках руководителей НКВД значились:
Народный комиссар внутренних дел СССР и руководитель ГПУ -Ягода Генрих Генрихович -
литовский еврей, его заместитель Агранов (Соренсон)Яков Саулович - еврей.
Главное управление государственной безопасности:
Начальник Особого отдела - Гай Мирон Ильич - еврей.
Начальник Экономического отдела - Миронов Л.Г. - еврей.
Начальник Перлюстративного отдела - Слуцкий Аркадий Аркадьевич - еврей.
Начальник Транспортного отдела - Шанин Абрам Моисеевич - еврей.
Начальник Оперативного отдела - Паукер Абрам Моисеевич - еврей.
Начальник Специального отдела - Добродицкий Вениамин Исаевич - еврей.
Начальник Антирелигиозного отдела - Иофе Исай Львович - еврей (бывший редактор газеты
«Безбожник»).
70
Начальник Главного управления милиции - Вельский Яков Наумович - еврей.
Начальник Уголовного розыска НКВД - Буль Леонид Иосифович -еврей.
Главное управление пограничной и внутренней охраны:
Начальник - Берман Яков Матвеевич - еврей.
Его заместитель и управляющий местами ссылок - Фирин Самуил Яковлевич - еврей.
Начальник концлагерей в советской Карелии и одновременно начальник Беломорского лагеря -
Коган Самуил Леонидович - еврей.
Заместитель наркома внутренних дел и начальник ГПУ на Украине -Кацнельсон С.Б. - еврей.
Начальник концлагерей имеет ссылок Северной области - Финкельштейн - еврей.
Начальник Управления НКВД - Погребинский - еврей.
Начальник НКВД Западной Сибири - Сабо - венгерский еврей, бывший сотрудник Бела Куна.
Начальник УНКВД Казахстана - Салин Л.Б. - еврей.
На Соловках начальник СЛОН (Соловецкийлагерь особого назначения -ред.) - Серпуховский -
еврей.
Начальник политического изолятора в Верхнеуральске - Мезнер - еврей.
Начальник московского изолятора «Бутырки» - Аламсон - латыш, один из старейших палачей ГПУ.
Начальники управлений НКВД:
Московского - Регенс - еврей.
Ленинградского - Заковский - еврей.
Западного - Блатт - еврей.
Северного - Ритковский - еврей.
Азово-Черноморского - Фрилберг - еврей.
Саратовского - Пиляр Р.А. - еврей.
Сталинградского - Раппопорт - еврей.
Оренбургского - Райский - еврей.
Горьковского - Абрампольский - еврей.
Северо-Кавказского - Файвилович - еврей.
Закавказского - Гоглидзе - грузин.
Свердловского - Шкляр - еврей.
Башкирского - Зеликман - еврей.
Восточно-Сибирского - Троицкий - еврей.
Дальневосточного - Дерибас - еврей.
Украины - Балицкий - еврей.
Средней Азии - Круковский — еврей
Белоруссии - Деплявский И.М. - еврей.109
109) Г. Фест, «Большевизм и еврейство», Рига, 1934 г.
На Дальнем Востоке СССР руководство ГПУ и НКВД всегда было представлено евреями, начиная с
Дерибаса и кончая Гершем Люшковым и Западным.
Евреям же в лице Моисея Бермана принадлежит изобретение концлагерей, в которых изнемогая
–«кровавым потом» уже отдали Богу душу под бременем непосильных работ 10.000.000 русских людей, а на
очереди в «кровавом поту» такой же перековки еще 10.000.000 новых пополнений. Концлагерями на
Дальнем Востоке долгое время управлял еврей Мартинелли при помощнике Западном.
Нам попала в руки фотография тов. Западного. Отвратительное типично еврейское
обезьяноподобное лицо, в котором нет ничего человеческого. Огромные вывороченные чувственные губы.
Черная шевелюра в диком беспорядке. Горилла? Нет, карикатура на человека, типичный подчеловек.
Такими еще изображают чертей в картинах, которыми пугают детей.
Что же такое концлагерь - смотри потрясающий человеческий документ: показания недавнего
беженца из Дальлага Игоря Волкова, облеченные в форму самого трагического романа наших дней -
«СОЛНЦЕ ВОСХОДИТ НА ВОСТОКЕ».
101. ЖЕНЩИНЫ! БЕРЕГИТЕСЬ ЕВРЕЙСКОГО САДИЗМА
Характерно, что даже там, где у них нет открытой власти, но где они могут пользоваться своей
властью финансовой, иудеи ставят рекорды гнусного мучительства над беззащитными. Снова мы
возвращаемся в демократическую Германию, чтобы привести два примера еврейского красного садизма, на
этот раз со стороны представителей еврейского капитала. Они стали известны, эти два примера, дошли, в
конце концов, до суда и виновных посадили в тюрьму, хотя этих виновных надо было бы беспощадно
уничтожить, раздавить, как гадину. А сколько таких же преступлений остается неизвестными для широкой
публики, безнаказанными?
Немецкий «Штюрмер» рассказывает:
71
«Еврей Штосе, владелец двух фабрик в Нюрнберге, изнасиловал и перепортил сотни нееврейских
девушек. Он их спаивал, связывал по рукам и по ногам, издевался над ними и заклеймлял их позором тем,
что выжигал на их телах свое имя раскаленным концом проволоки. Разоблаченный Штосе был приговорен в
1926 году ко многим годам тюремного заключения.
В Нюрнберге же еврей Отто Майер также спаивал своих жертв, привязывал их затем к деревянным
крестам, делал им особые надрезы на груди, руках и ногах и, наконец, насиловал их. В 1927 году он был
приговорен к тюремному заключению».
Это было в Нюрнберге, древнем центре немецкой культуры. Что же делали и делают евреи там, где
нет сотен глаз, за ними смотрящих в оба, где они - господа?!
Вот обычаи Холмогорского концлагеря, согласно Мельгунову:
«Кухарки, прачки, прислуга берутся в администрацию из числа заключенных, а притом нередко
выбирают интеллигентных женщин. Под предлогом уборки квартиры помощники коменданта (так поступал,
например, Скрен) вызывают к себе девушек, которые им приглянулись, даже в ночное время... И у
коменданта, и у помощников любовницы из заключенных. Отказаться от каких-либо работ, ослушаться
администрацию - вещь недопустимая: заключенные настолько напуганы, что безропотно выносят все
издевательства и грубости. Бывали случаи протеста - одна из таких протестанток, открыто выражавшая свое
негодование, была расстреляна (при Бачулисе). Раз пришли требовать к помощнику коменданта
интеллигентную девушку-курсистку в три часа ночи: она резко отказалась идти, и что же - ее же товарки
стали умолять ее не отказываться, иначе и ей, и им будет плохо».
В Особом отделе Кузбасской Чеки, «когда женщин возят в баню, кара устанавливается не только в
раздевалке, но и в самой бане»... Припомните учительницу Домбровскую, изнасилованную перед
расстрелом... Вокруг женщин, бившихся в истерике на полу, толпились их палачи. Пьяный смех и
матерщина. Грязные шутки, расстегивание платья, обыск. «Не троньте их, - говорил дрожащим от испуга
голосом старший по тюрьме, не чекист, простой тюремный служащий. - Я ведь знаю, что вам нельзя
доверять женщину перед расстрелом...» Это их описания ночи расстрелов в Саратове 17-го ноября 1919
года.
Об изнасиловании двух социалисток в Астрахани мы читаем сообщение в «Революционной России»
(№ 10). Так повсеместно.
Недавно в «Анархическом Вестнике» (№ 3-4) одна из высланных анархисток рассказывала о
вологодской пересыльной тюрьме:
Уходя, надзирательница предупреждала нас, чтобы мы были настороже: ночью к нам может придти
с известными целями надзиратель или сам заведующий. Такой уж был обычай. Почти всех приходящих
сюда этапом женщин используют. При этом почти все служащие больны и заражают женщин...
Предупреждение оказалось не напрасным.
«... Вы очень интересны - ваш муж недостоин вас», - заявил г-же Г. следователь-чекист и при этом
совершенно спокойно добавил: «Вас я освобожу, а мужа вашего, как контрреволюционера, расстреляю.
Впрочем, освобожу, если вы, освободившись, будете со мной знакомы...» Взволнованная, близкая к
помешательству, рассказала Г. подругам по камере характер допроса, получив совет во что бы то ни стало
спасти мужа, вскоре была освобождена из Чека, несколько раз в ее квартиру заезжал следователь, но... ее
муж все-таки был расстрелян.
Сидевшей в Особом отделе жене офицера М. чекист предложил освобождение при условии
сожительства с ним. М. согласилась и была освобождена, и чекист поселился у нее в ее доме.
«Я его ненавижу, - рассказывала М. своей знакомой г-же Т., - но что поделаешь, когда мужа нет, на
руках трое малолетних детей... Впрочем, я сейчас спокойна: ни обысков не боишься, не мучаешься, что
каждую минуту к тебе ворвутся и потащат в Чеку».
102. КАРТИНА ИУДЕЙСКОГО ТЕРРОРА В РОССИИ
Мы назвали организаторов и руководителей истребления русских людей в СССР, они оказались
евреями. Теперь развернем полотнище картины этого иудейского террора.
Вот наш кровавый счет еврейству, российскому и мировому:
«По подсчетам комиссии, учрежденной генералом Деникиным, комиссии, составленной из опытных
судейских властей с участием представителей от Англии и Франции, к началу 1919 года число жертв
коммунистического террора достигло ужасающей цифры - 1.700.000 человек. Но эта цифра относится
только к Югу России. А если прибавить к этому убитых и замученных коммунистами в других местах: в
Сибири, на Урале и т.д., то получается страшная гекатомба в миллионах жертв, погибших за Россию».110
110) «Русское Время» от 5.10.1941, Шанхай.
72
Авербух в своей ужасной книге, изданной в Кишиневе в 1920 году, -«Одесская чрезвычайка» -
насчитывает 2.200 жертв «красного террора» в Одессе за три месяца 1919 года («красный террор» был
объявлен большевиками в июле 1919 года, когда добровольческие войска заняли Харьков - свидетельствует
Мелыунов).
Официальный орган «Одесские известия» писал в эти дни террора: «Красный террор пущен в ход. И
загуляет он по буржуазным квартирам, затрещит буржуазия, зашипит контрреволюция под кровавым
ударом красного террора... Каленым железом будем выгонять их... и самым кровавым образом расправимся
с ними». И действительно, эта «беспощадная расправа», официально объявленная исполкомом,
сопровождалась напечатанием ряда списков расстрелянных - часто без квалификации вины: расстрелян на
основании объявления «красного террора».
Немало фактов приведено в книге Маргулиеса «Огеннные годы».
В марте 1919 г. в Астрахани происходит рабочая забастовка, очевидцы свидетельствуют, что эта
забастовка была затоплена в крови рабочих.
Десятитысячный митинг мирно обсуждавших свое тяжкое материальное положение рабочих был
оцеплен пулеметчиками, матросами и гранатчиками. После отказа рабочих разойтись был дан залп из
винтовок. Затем затрещали пулеметы, направленные в плотную массу участников митинга, и с
оглушительным треском начали рваться ручные гранаты. Митинг дрогнул, прилег и затих. За пулеметной
трескотней не было слышно ни стона раненых, ни предсмертных криков убитых насмерть.
Город обезлюдел, притих: кто бежал, кто притаился.
Не менее двух тысяч жертв было выхвачено из рабочих рядов.
Этим была закончена первая часть ужасной Астраханской трагедии.
Вторая, еще более ужасная, началась с 12-го марта. Часть рабочих была взята «победителями» в
плен и размещена по шести комендатурам, по баракам и пароходам. Среди последних и выделился своими
ужасами пароход «Гоголь». В центр полетели телеграммы о «восстании».
Председатель Революционного Военного Совета Республики Л. Троцкий дал в ответ лаконичную
телеграмму: «Расправиться беспощадно». Так участь несчастных пленных рабочих была решена. Кровавое
безумие царило на суше и на воде.
В подвалах чрезвычайных комендатур и просто во дворах расстреливали. С пароходов и барж
бросали прямо в Волгу.
Некоторым несчастным привязывали камень на шею. Некоторым вязали руки и ноги и бросали с
борта. Один из рабочих, оставшийся в живых незамеченным где-то в трюме около машины, рассказывал,
что в одну ночь с парохода «Гоголь» было сброшено около ста восьмидесяти (180) человек. А в городе в
чрезвычайных комендатурах было так много расстрелянных, что их едва успевали возить ночами на
кладбище, где они грудами сваливались под видом «тифозных».
Чрезвычайный комендант Чугунов издал распоряжение, которым под угрозой расстрела
воспрещалось растеривание трупов по дороге к кладбищу. Почти каждое утро вставшие астраханцы
находили полуодетых, залитых кровью застреленных рабочих. И от трупа к трупу при свете брезжившего
утра живые разыскивали дорогих мертвецов.
13-го и 14-го марта по-прежнему расстреливали только одних рабочих. Но потом власти, должно
быть, спохватились. Ведь нельзя было даже свалить вину за расстрелы на восставшую «буржуазию». И
власти решили, что «лучше поздно, чем никогда». И чтобы хоть чем-нибудь замаскировать наготу расправы
с астраханским пролетариатом, решили взять первых попавшихся под руку «буржуев» и расправиться с
ними по очень простой схеме: брать каждого домовладельца, рыбопромышленника, владельца мелкой
торговли, заведения и расстреливать...
К15 марта едва можно было найти хоть один дом, где бы не оплакивали отца, брата, мужа. В
некоторых домах исчезло по несколько человек.
Точную цифру расстрелянных можно было бы установить поголовным допросом всех жителей
Астрахани. Сначала называли цифру в две тысячи. Потом три... Потом власти стали опубликовывать
сотнями списки расстрелянных «буржуев». К началу апреля называли цифру в четыре тысячи жертв. А
репрессии все не стихали. Власть решила, очевидно, выместить на рабочих Астрахани за все забастовки: и
за тульские, и за брянские, и за петроградские, которые волной прокатились в марте 1919 года. Только к
концу апреля расстрелы начали стихать
Жуткую картину представляла Астрахань в это время. На улицах полное безлюдье. В домах потоки
слез. Заборы, витрины и окна правительственных учреждений были заклеены приказами, приказами и
приказами.
Возьмем отдельный от центра Туркестан, где в январе 1919 г. произошло восстание русской части
населения против деспотического режима, установленного большевиками. Восстание было подавлено.
«Начались массовые повальные обыски», - рассказывают очевидцы. Все казармы, все железнодорожные
мастерские были переполнены арестованными. В ночь с 20-го на 21-е января были произведены массовые
расстрелы. Груды тел были навалены на железнодорожное полотно. В эту страшную ночь было перебито
свыше 2.500 человек... 23-го января был организован военно-полевой суд, в ведение которого было передано
дело о январском восстании и который в течение всего 1919 года продолжал арестовывать, расстреливать.
73
Почему Лацис не зачислил эти жертвы в свою официальную статистику? Ведь в первые дни, по крайней
мере, здесь действовали чекисты, но и «военно-полевой суд» - это та же Ч К даже по своему составу.
Среди жутких надписей на стенах Особого отдела ВЧК в Москве, которые делали иногда
смертники перед казнью, можно найти и такие: «Ночь отмены стала ночью крови». Каждая амнистия для
тюрьмы обозначала массовые расстрелы. Представители ЧК стремились скорее покончить со своими
жертвами. И бывало, что именно в ту ночь, когда в типографиях уже набиралось объявление об амнистии,
долженствовавшее появиться на другой день утром в газете, по тюрьмам производились массовые
расстрелы. Это следует помнить тем, кто указывает на частое издание актов амнистии советской властью.
Большевики в
Екатеринодаре. Тюрьмы переполнены. Большинство арестованных
расстреливаются. Екатеринбургский житель утверждает, что с августа 1920 г. по февраль 1921 г. только в
одной Екатеринодарской тюрьме было расстреляно около 3.000 человек.
Наибольший процент расстрелов падает на август месяц, когда был высажен на Кубань
врангелевский десант. В этот момент председатель Чека отдал приказ: «Расстреливать камеры Чеки». На
возражения одного из чекистов, Косолапова, что в заключении сидит много недопрошенных за нарушение
обязательного постановления, воспрещающего ходить по городу позже восьми часов вечера, последний
ответил: «Отберите этих, а остальных пустите всех в расход...»
Приказ был в точности выполнен. Жуткую картину его выполнения рисует уцелевший от расстрела
гражданин Ракитянский:
«Арестованных из камер выводили десятками, - говорит Ракитянский. -Когда взяли первый десяток
и говорили нам, что их берут на допрос, мы были спокойны. Но уже при выходе второго десятка
обнаружилось, что берут на расстрел. Убивали так, как убивают на бойнях скот (Есть мнение, что «слово
«чеха» является не только сокращением слов «чрезвычайная комиссия*, но на еврейском языке означает
«бойня для скота»; т.е. как раз отвечает понятиям талмуда, рассматривающим каждого нееврея как
животное и требующим ею убийства»; см. НД. Жевахов «Воспоминания»: М., 1993 г. - ред.). Т.к. с
приготовлением эвакуации дела Чеки были упакованы, то Ракитянскому удалось спастись. Вызываемых на
убой спрашивали, в чем они обвиняются, и в виду того, что задержанных случайно за появление на улице
Екатеринодара после установленных 8-ми часов вечера отделяли от всех остальных, Ракитянский,
обвинявшийся как офицер, заявил себя тоже задержанным случайно, поздно на улице и уцелел. Расстрелом
занимались почти все чекисты с председателем чрезвычайки во главе. В тюрьме расстреливал Артабеков.
Расстрелы продолжались целые сутки, нагоняя ужас на жителей прилегающих к тюрьме окрестностей.
Всего расстреляно около 2.000 человек за этот день.
Кто был расстрелян, за что расстрелян - осталось тайной. Вряд ли в этом отдадут отчет и сами
чекисты, ибо расстрел, как садизм, был для них настолько обычной вещью, что совершался без особых
формальностей».
И дальше шли расстрелы. 30-го октября - 84, в ноябре - 1.000,22-го декабря - 184, в январе - 210, 5-
го февраля - 94. Есть и документы, подтверждающие эти факты, Екатеринодарская чрезвычайная комиссия
пыталась уничтожить их перед ревизией. «Приговоры, в которых ясно говорилось «расстрелять», мы
находили пачками в отхожих местах», - свидетельствует тот же очевидец. Да, ЧК часто сама уничтожала
материалы, служащие к ее обвинению: так было, например, при захвате Тамбова крестьянскими
повстанцами Антонова. Приведем еще картину Екатеринодарского быта из того же периода:
«Августа 17-20-го в Екатеринодаре обычная жизнь была нарушена подступами к городу
высадившегося у станицы Приморско-Ахтарская десанта Врангеля. Во время паники по приказу
особоуполномоченного Артабекова были расстреляны все арестованные как губчека, особого отдела, так и
сидящие в тюрьмах, числом сверх 1.600. Из губчека и особого отдела обреченных на избиение возили
группами по 100 человек через мост на Кубань и там из пулеметов расстреливали вплотную; в тюрьме то же
проделывали у самых стен. Об этом также публиковали. Напечатан список убитых под рубрикой
«Возмездие», только в списках значится несколько меньше, чем на самом деле. При беспорядочном бегстве
завоеватели объявили рабочим об их обязанности эвакуироваться с ними, в противном случае угрожали всех
оставшихся повесить на телеграфных столбах».
Нечто аналогичное происходило и при эвакуации Екатеринослава при опасности, угрожавшей со
стороны Врангеля.
«Месяцами шла бойня. Смертоносное таканье пулемета слышалось каждую ночь до утра...
Первая же ночь расстрелов в Крыму дала тысячи жертв: в Симферополе 1.800 человек, в Феодосии -
420, в Керчи - 1.300 и т.д.
Расстреливаемых бросали в старые Генуэзские колодцы. Когда же их заполнили, выводили днем
партию заключенных, якобы для отправления в копи, засветло заставляли рыть общие могилы, запирали
часа на два в сарай, раздевали до крестика и с наступлением темноты расстреливали.
74
Складывали рядами. На расстрелянных через минуту ложился новый ряд «под равнение» и так
продолжалось, пока яма не наполнялась до краев. Еще утром приканчивали некоторых разможжеванием
головы камнями.
Сколько похоронено полуживых...
В Керчи устраивали «десант на Кубань» - вывозили в море и топили.
Обезумевших жен и матерей гнали нагайками и иногда расстреливали. За «еврейским кладбищем» в
Симферополе можно было видеть расстрелянных женщин с грудными младенцами.
В Ялте, Севастополе выносили на носилках из лазарета и расстреливали. И не только офицеров -
солдат, врачей, сестер милосердия, учителей, инженеров, священников, крестьян и т. д.
Когда первые запасы обреченных стали приходить к концу, началось пополнение из деревень, хотя
там расправа часто происходила на месте. В городах были организованы облавы. Например, в Симферополе
в результате облавы 19-го декабря оказалось задержанными 12.000 человек.
Когда горячка прошла, начали вылавливать по анкетам. Писать их приходилось целыми десятками в
месяц, не только служащим - всему населению от 16 лет. Иногда анкеты состояли из 40-50 вопросов.
Каждый год вашей жизни освещался самыми детальными вопросами. Обращалось внимание на
происхождение не только опрашиваемого, но его отца, деда, детей и теток. Отношение к красному террору,
к союзникам, к Польше, к миру с Польшей, сочувствуете ли Врангелю, почему не уехали с ним и т. д. - на
все нужно было отвечать.
Через две недели каждый обязывался придти в Че-Ка, где еще раз допрашивался следователями,
старавшимися сбить нечаянными и бессмысленными вопросами, и по выдерживании искуса получал на
руки заверенную копию анкеты.
За точность сведений каждый ручался своей головой...
За Крымом - Сибирь. За Сибирью - Грузия. И вновь та же картина.
Были расстрелы не менее возмущавшие моральное чувство: например, расстрел по процессу 27
гимназистов в Орле - расстреляны были, в сущности, дети (5 человек). В Одессе после ликвидации
Всероссийского комитета организации помощи голодающим было расстреляно 12 человек, причастных к
этой организации (сообщение «Руля»).111
111) Мельгунов. «Красный террор в России
Военный коммунизм? Но вот тридцатые годы:
«Жизнь семидесяти тысяч русских деревень разом превратилась в ад. Фанатическая злоба
маленьких советских администраторов, злоба местных коммунистов - все это как бы сорвалось с цепи и
обрушилось на крестьянство. Случайные преследования, которым раньше подвергалось крестьянство,
теперь были превращены в систему, они были узаконены и санкционированы сверху. То было (1929-1933
гг.) царство красного террора, создавшего по всей стране в семидесяти тысячах пунктов местные отделы
ГПУ; местные ГПУ имели в своем распоряжении специальные войска ГПУ и Красной армии. И хотя никто
точно не знал, кто является кулаком, в кулаках не было недостатка - они были найдены всюду и в большом
количестве. Население, равное населению Швейцарии или Дании, было начисто лишено всего инвентаря,
лишено было не только земли, домов, скота и орудий, но часто даже одежды, съестных припасов и
домашних вещей и изгнано из деревни. Штыками, как скотину, их сгоняли на железнодорожные станции,
без разбора грузили в телячьи и товарные вагоны и затем неделями гнали поезда в северные лесные районы,
в степи Центральной Азии - всюду, где была нужда в рабочих бесплатных руках.
Никем никогда не производилось даже приблизительного подсчета этим жертвам коллективизации,
да и разве можно арифметикой исчислять человеческие страдания? Сумма их недоступна никакому
подсчету. Насильственная коллективизация происходила в обстановке хаоса и смятения. Сотни тысяч
крестьян умерли в самом процессе коллективизации, люди гибли во время пути, в глухих лесах, в
пустынях...
Поезда с грузом агонизирующих крестьян разных национальностей тянулись в разных
направлениях под вооруженной охраной, человеческие останки выбрасывались из вагонов, а пустые
возвращались за новым грузом.
Тысячи одичавших, охваченных паническим страхом крестьян толпами бежали в города, где их
снова загоняли за изгороди, набивали ими разбитые, загаженные вагоны и гнали опять в лагеря... Опять (как
в эпоху военного коммунизма) появлялись беспризорные дети, мальчики и девочки, часто совсем
крошечные дети. То были дети умерших, раскулаченных крестьян, но были среди беспризорных такие,
которых родители бросили на произвол судьбы, предпочитая слепой случай верной смерти, ожидавшей
детей в местах ссылки», - свидетельствует парижский демократический журнал.112
112) «Новая Россия», 1932 год, Париж.
103. ЦИФРЫ ЕВРЕЙСКОЙ ВОЙНЫ С РОССИЕЙ
75
Цифры красного террора в России и в мире нигде не опубликованы. Но даже в дореволюционной
его части, когда в отношении русского народа террор этот был нелегальным, он достиг больших цифр.
Пуришкевич определяет его цифрой в 20.000 человек. В.В. Шульгин напоминает об этом подсчете так:
«Член Государственной Думы от Бессарабской губернии Владимир Митрофанович Пуришкевич,
которому по злой иронии судьбы самому выпало впоследствии вступить на путь своеобразного террора
(убийство Распутина), в период первой революции (1905-1907 годы) особенно возмущался кровавой
работой террористов-революционеров. Эти свои чувства он поспешил перевести в плоскость некой
реальной работы, что вообще было свойственно его натуре. Он стал собирать имена погибших,
обстоятельства, при которых произошли акты террора, биографические сведения, портреты. К этой работе
Пуришкевич привлек целый ряд лиц. В результате он издал целую маленькую библиотечку в несколько
томов под названием «Книга Русской Скорби». Васнецов, Соломко и другие русские художники сделали
заглавные листы для этих изданий. Это было хорошее дело - долг уважения и благодарности со стороны
уцелевших погибшим. К стыду нашему, мы, уцелевшие и после второй революции, до сих пор не собрались
приступить к такой же работе в отношении бесчисленных жертв последней и притворяемся, что мы не
понимаем простой истины: если мы живы, то только потому, что искупительную за нас жертву принесли
они, погибшие.
Пуришкевич далеко не довел своей работы до конца. Текущая политика отняла у него слишком
много сил и работы. Но, разумеется, он пробовал установить общее число погибших и пострадавших от
террористов первой революции. Однажды, во время одной из своих речей в Государственной Думе,
упомянув о революционном терроре, Пуришкевич при помощи думских приставов развернул черную ленту,
на которой тесно, одна к другой, были наклеены фотографии убитых: ленты хватило чуть ли не на всю
ширину зала. Тогда же Пуришкевич сделал заявление, что по его подсчетам число раненых, искалеченых и
убитых террористами «Освободительного Движения» определяется в 20.000 человек».113
113) Шульгин В.В. «Что нам в них не нравится?».
Несколько раз я пытался подвести цифры коммунистического террора по СССР. Трудно
гарантировать точность этих подсчетов, но за приблизительную их точность можно ручаться, исходя из
простого рассуждения: если бы не революция, продолжая темпы прироста российского населения, в СССР к
1937 году можно было бы найти в России 228.000.000 жителей. Между тем всесоюзная перепись того года
дала цифру в 140.000.000 жителей.
Правда, большевики спохватились, объявив результаты переписи вредительскими, и, не
опубликовав результаты, провели другую перепись, которая к 1939 году дала цифру 180.000.000 российских
людей. Но, даже приняв на веру эту бесспорно преувеличенную цифру, мы спросим: где же недостающие
48.000.000? Их нет, они погибли в вихре революции, в пучинах «социалистического строительства» -
строительства на костях русского народа. Они частично вовсе не родились из-за общего ухудшения условий
жизни, повлекшего падение деторождения. 48.000.000 русских людей - издержки еврейской революции -
представляют собою первый счет, предъявленный мировому еврейству от имени нашей Российской нации,
первый счет за период времени с 1917 по 1940 гг., за которым последует еще счет за последующие
страшные годы, за ужасную войну, спровоцированную мировым еврейством...
Рассмотрим слагаемые этой астрономической цифры - этой гекатомбы трупов, нагроможденных на
русской земле в виде своего рода Вавилонской башни, через которую убийцы нашей страны пытаются
достичь недоступного неба.
За годы военного коммунизма при первых волнах красного террора убито в подвалах Чека,
замучено, расстреляно около 2.000.000 человек - подсчитал автор этой книги в очерках «Иудеи и Россия».
За годы сталинского «социалистического строительства» убито в застенках НКВД, «куда-то»
исчезло - 3.000.000 человек.
Беженец из Амурской области рассказывает, что в начале 1938 года, когда захватчики России с
ужасом ожидали общерусское вооруженное восстание 1 мая, было арестовано великое множество
руководителей советских и партийных учреждений, промышленности, транспорта и Красной армии. По его
мнению и по мнению многих, попала в заключение четверть всего населения Советского Союза. Мнение
это, конечно, преувеличенное из-за устрашающего впечатления, произведенного этими арестами, но если
мы возьмем даже одну двадцатую, то получим цифру в 8.000.000 человек.
Четвертый вал иудокоммунистического террора рушится на русский народ на наших глазах. С
первых же дней начала войны советская власть вводит драконовские законы, которых не найдешь ни в
какой другой стране.
Не только органам НКВД, отдельным чекистам предоставлено право расстреливать на месте по
первому подозрению, т.е. убивать всех, кто не нравится. Всюду чудятся еврейским хозяевам нашей Родины
фашистские агенты, шпионы и диверсанты.
Возьмем ориентировочную цифру в 10.000.000 человек. Это последние жертвы красного террора,
убитые «по подозрению» с начала германо-советской войны.
76
23.000.000 русских жизней - приблизительный итог еврейской войны с Россией за 25 лет
владычества над нашей страной еврейского коминтерна. Прибавьте к ним 10.000.000 русских людей,
погибших в концлагерях, свыше 10.000.000 умерших от голода, периодически повторявшегося (в 1918-21
гг., в 1932-33 гг., в 1942-43 гг.), 5.000.000 жертв «сплошной коллективизации»; и урон, причиненный нашей
стране теми, кто сегодня кричит о ее «обороне», станет ясным. Никакая внешняя война, никакое внешнее
завоевание, никакая природная катастрофа не могут причинить живой нации таких опустошений, как
четверть века еврейской власти.
104. УНИЧТОЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-ВОЛЕВОЙ ЭЛИТЫ
На трагическом примере нашей Родины мы явственно видим основное стремление мирового
еврейства в отношении всякой чужой национально-волевой элиты.
До захвата власти это уничтожение проводится, главным образом, «культурными способами».
Когда же власть захвачена, маски сняты – национальные мозги выжигаются каленым железом.
Это «народ» Иуда дурачит «равенством». Сам-то он хорошо знает, что никакого равенства нет, что
есть люди умные и глупые, добрые и злые, сильные и слабые. И вот против умных, добрых и сильных в
каждой нации и направлена его испепеляющая экспансия, когда он может такую экспансию осуществлять.
Современная биология и социология доказали с исчерпывающей полнотой, что бытие всякой нации
зависит от ее элиты, отбора инициативного меньшинства, вырабатываемого веками. Эта элита
вдохновляется волей к власти, волей к служению, волей к творчеству и представляет собою непрерывно
обновляемый отбор населения. После того как перед нами прошли картины красного террора в России,
нетрудно подвести итоги: как евреи уничтожают национально-волевую элиту? Пример России вопиет к небу
и служит грозным предостережением для каждого народа.
Против кого был направлен террор военного коммунизма? Против былого правящего слоя, против
«элиты» Российской нации времен старой Императорской России. Убивали духовенство, дворянство,
офицеров, буржуазию, интеллигенцию, увенчав все это убийством Царя и всей Его Августейшей Семьи.
Вот, например, 1921 год. С.П. Мелыунов напоминает:
«Осенью в Петрограде расстрелян 61 человек по делу Таганцевского «заговора». За что расстреляли
этих людей? Два примера дадут ясный отчет. Среди других был расстрелян проф. Н.Н. Лазаревский, юрист
по специальности. В официальной публикации (1-го сентября) его вины сказано: «По убеждениям -
сторонник демократического строя, к моменту свержения советской власти подготовлял проекты по целому
ряду вопросов, как-то:
а) формы местного самоуправления в России;
б) о судьбе разного рода бумажных денег (русских);
в) о форме восстановления кредита в России...»
Или кн. С.А. Ухтомский - скульптор, доставил организации для передачи за границу сведения о
музейном (?) деле и доклад о том же для напечатания в белой прессе. Тогда же были расстреляны поэт
Гумилев, Князьковский и др.».
«Лучшего из гоев убей», - предписывает Талмуд. «Не ищите на следствии материалов и
доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советов, - публикует «Красный
Террор» 1 ноября 1918 года. - Первый вопрос - какого он происхождения, воспитания, образования или
профессии. Эти вопросы должны определять судьбу обвиняемого. В этом смысл и сущность красного
террора».
Русского Императора и его Семью убивали красноармейцы под командой еврея Янкеля Юровского.
Приказ о цареубийстве отдал еврейский комиссар Шая Голощекин. Из Москвы преступление курировал
председатель ВЦИК еврей Янкель Свердлов. В честь Свердлова иудо-болыневики переименовали
Екатеринбург в СВЕРДЛОВСК.
Во время НЭПа выявились новые крепкие элементы Российской страны, преимущественно из среды
крестьянства. Серп коллективизации срезал, главным образом, их.
Три миллиона русских людей, погибших за годы «социалистического строительства», 8 миллионов
жизней, отнятых иудоболыпевиками от России в ответ на фашистскую трехлетку и теперешние 10
миллионов - это тоже элита, новая элита Новой России, выраставшая, несмотря на все иудо-советские
заграждения, в порабощенной Красным Дьяволом Российской стране в эти тяжелые годы. Это цвет
Российской нации, Возможные строители России завтрашнего дня.
Среди немногих имен погибших, дошедших до нас, главным образом - русские имена. Четырежды
иудейские захватчики России выжигают русские мозги.
Вспомним кровавую Эсфирь и уничтожение персидской интеллигенции. У Сталина тоже есть
еврейская жена - Роза Каганович. Вспомним судьбу Персии после погрома интеллигенции, уничтоженной
еврейской «святой» героиней. Древняя Персия перестала существовать, евреи же получили «Пурим» на все
времена. Вспомним, наконец, масонскую карту, на которую мы уже ссылались, где место России обозначено
как Русская Пустыня. «Вспомним судьбу гонителей евреев, - обращается некий «англичанин» Истерман в
77
статье «Гитлеру, Геббельсу и Ко», опубликованной в харбинской «Еврейской Жизни» в 1933 году,
-вспомните судьбу Персии, Ассиро-Вавилонии, Древнего Египта, Рима, Царской России - они
превратились в прах, вспоминаемые с презрением. Еврей, вечный еврей, пережил их всех, переживет и вас».
Эти злые слова обнаглевшего английского жида с предостерегающим «моменте мори» пусть горят
перед всеми нами, не хотящими идти в плен Иуде и хотящими спасти свои нации от уничтожения, себя и
свой народ - от порабощения.
Но какими жалкими и детскими кажутся по сравнению с пуримскими и другими погромами,
учиняемыми евреями над «гоями», так называемые «еврейские погромы» древности, Средних веков и
нашего времени и, в особенности, пресловутые российские погромы! Таких погромщиков, как евреи,
поистине не знает свет. Естественно - их отец Дьявол, и они хотят исполнить похоти отца своего, как сказал
Христос... Какой же «Пурим» установят в будущем евреи в честь «октябрьской революции», выполненной и
проваленной ими и их верными ставленниками?
105. ЕВРЕЙСКОЕ ОТРАВЛЕНИЕ НАРОДОВ РАЗВРАТОМ
Но уничтожение национально-волевой элиты - только первый этап на пути к уничтожению
нации и порабощению народов мировым еврейством. Вторым этапом можно считать насаждение
разврата, который, как показывает все тот же исторический опыт и опыт наших дней, представляет собой
одно из специальных орудий мирового еврейства в борьбе против стойких социальных организмов
для их разложения, разрыхления и закабаления.
Опять нам придется обратиться к предостерегающим печальным примерам нашей Родины, ибо все,
что делается в СССР, может быть приписано мировому еврейству, которое там распоряжается и владеет не
только хозяйством, не только культурой, не только государством, но телом и душой каждого живого
человека, порабощенного русского человека.
«Наш Путь» по данным, основанным на исследовании советских авторов (по странной иронии
судьбы, вдобавок, евреев), публиковал в 1933 году:
«Везде проституция ужасна. Но нигде она не приобрела таких отвратительных форм, как в СССР.
Там она грязна и жалка, ничем не прикрытая, в жалких лохмотьях нищеты.
Советские лицемеры любят говорить о женских организациях, о социальном патронаже. Там
беспризорные женщины, безработные и одинокие, брошенные жены, покинутые матери, обманутые
девушки должны найти поддержку, кров, пищу, защиту, знание, службу. На деле все представляется иначе.
Вот дом на Моховой улице, отведенный для девушек, вышедших из детских домов. Есть спальня, столовая,
даже «красный уголок», вероятно, ячейка комсомола. Но внутри - грязь, процветает пьянство, сюда
приходят мужчины как в публичный дом, и сами девушки ведут себя как профессиональные жрицы любви.
И все жалуются на невыносимую скуку. В доме неуютно, холодно, нечего делать, а «красный уголок» давно
превратился в место свиданий.
Можно понять голод, скуку, женскую непричастность как следствие проституции. Совсем
неожиданной причиной женского падения является... брак. Кажется, во всем мире это происходит только в
СССР. Повсюду семейный кров и муж становятся женской опорой, и только там оказываются неизбежно
пагубными. Статистика показывает невероятные цифры. С каждым годом растут разводы.
В 1926 году в Петербурге была зарегистрирована 21 тысяча браков, и в то же время число разводов
равнялось пяти с половиной тысячам. Но уже в следующем, 1927 году, на 24 тысячи браков разводов
пришлось 16 тысяч. В ЗАГСах установили, что есть браки, заключенные сроком на 1-2 дня, и в одном
Московско-Нарвском районе таких браков на два дня оказалось 48. Нетрудно разыскать и причину
повышения числа разводов. Именно в 1927 году была опубликована поправка к брачному кодексу,
упрощающая их процедуру. Прежде требовалось согласие обеих сторон, теперь достаточно заявления
одного из супругов, чтобы брак считать расторгнутым. Советский гражданин, вышедший на службу мужем,
может к вечеру вернуться холостяком.
Процентное отношение разводов к бракам увеличивается с чудовищной быстротой. В 1928 году
было заключено в Ленинграде 8.584 брака, за этот же период распалось 5.548 пар, то есть разошлись более
половины семей. Были и более удивительные цифры - в одном районе на 547 браков было 418 разводов.
В конце концов, статистика показала, что в среднем советский брак держится не более 3-х месяцев.
Регистрирующие чиновники выработали даже особую терминологию. Есть «красноармейский брак» на
время военной службы, затем - «клубные браки» - однодневки, продолжающиеся между двумя клубными
вечерами. Разумеется, все блага брачного кодекса получает мужчина, все страдания, лишения и риск падают
на долю женщины. Семейная жизнь разрушена, у дверей стоит голод, один путь - на улицу. Сюда выходят
не только вчерашние жены, но и дети.
Советская проституция пожирает 10-летних девочек. В этой горькой судьбе женщин частую и
особую роль играет... кровать. Она же становится гибелью. С ребяческих лет девушки лишены собственного
ложа. Приходится спать с кем угодно, с кем пришлось, с каждым, кто позволил прилечь: родители, сестры,
брат, посторонние люди, владельцы углов, временные постояльцы - всякий обладатель кровати. Часто
78
девушка так и не знала, кто был первый, овладевший ею во время сна. Эти повествования стали там
заурядными и слишком знакомыми, приобрели порядок бытового явления.
Проституция - неизбежный итог и завершение женской молодости. Не спасают ни служба, ни
работа. И тут мужчина требует «платы натурой». На заводе нужно расположить к себе мастера, в
учреждении - начальника, в жизни - влиятельного человека. Приходится выбирать между сдачей и
самоубийством. Так случилось с актрисой московского театра, молодой и красивой. Потом с верхних
колосников московского театра бросились вниз две женщины. Еще наглядней эксплуатация женщины
выступает на кинофабриках и в студиях. Это - гаремы. Л. Фриндлант их называет «сборищем пашей более
крупных и более великих». Сверхштатный помощник оператора, младшие ассистенты самых захудалых
режиссеров проводили через свои спальни десятки молоденьких искательниц славы.
Загипнотизированные светом юпитеров девушки, почти девочки, в погоне за кадром, легко, без
борьбы падали в объятия прыщавых мальчишек, хлопотавших у треножника съемочного аппарата. То же
самое и в разных «посредрабисах» - посреднических актерских бюро. Если с мужчин там берут взятки, то с
актрис требуют еще и ласки.
Еще проще на биржах труда. Получить место можно только через заведующих распределением и
учетом рабочей силы. Чтобы стать у машины или за прилавком, или у буфета, нужно безропотно
подчиняться всякому требованию, идти на самую постыдную уступку.
Не так давно обнаружилось то же самое явление и в Верховном суде. Просительницы, искавшие
справедливости, неизбежно становились наложницами секретаря. Не отстают от судей и другие власть
имущие, в том числе чиновники областного уголовного розыска. Все время «советская общественность»,
большевистские вожди, коммунистические начетчики долбят одно и тоже: проституция - мрачное наследие
павшего строя, продукт буржуазных условий. Отсюда вывод: проститутки выходят из среды угнетенных
работниц. Но нигде нет такого количества «тружениц от станка», ставших публичными женщинами, как в
рабоче-крестьянской стране.
Погибают, навсегда сбиваются с дорога и «девушки умственного труда». Их выталкивает на эту
дорогу нужда, и развращает и одурманивает проповедь «идеологии свободной любви».
«Требуется тебе парень - бери, удовлетворяйся. Только не фокусничай. Смотри на вещи трезво», -
говорит герой Гумилевского.
«Пришла охота - и отдалась. Зачем вокруг этого чертовщину городить всякую? Дело же такое
простое», - читаем в «Прыжке» Бражнина.
Действительно, проституция и болезни распространены как нигде. Только в Ленинграде за два года
заразилось 40.000 человек.
Доктор Ротштейн заинтересовался половым бытом рабочих. Он собрал богатый материал. Вот его
вывод: в отношении полов везде в СССР правит только случайность. Лишь треть опрошенных имела в
течение года одну связь. Все остальные жили со многими женщинами одновременно, и не менее 84%
состояли в связи с более чем 4 женщинами.
Это - о зрелых и взрослых. Не лучше и у молодых.
Все случайно и среди студентов: 84% учащихся мужчин ограничивается случайными схождениями.
То же и в «рабочем молодняке».
Сторонников брака и прочной близости почти не нашлось - 86% предпочтение отдают
молниеносным связям. Половую жизнь начинают до 14 лет, мальчики, почти дети.
Все стало проще, циничней и доступней. Браки помолодели лет на 6-9 и расшатались.
Прежде женились в 20-30 лет, теперь легко и без дум женятся в 18-22.
Все в этой жизни серо, запутано и страшно. Дико читать о советском донжуане, женившемся, но не
разорвавшем связь с любовницей. Вдруг она подала в суд жалобу на этого мужа, обвиняя его в заражении
дурной болезнью. Она не лгала.
Оказалось, что он получил болезнь от собственной молодой жены. И вот они проходят перед
нашими глазами – мистер соблазнитель, уволивший ее с завода и встретивший на панели. Затем видный
чиновник, завезенный приятелем к проститутке Люсиль, оказавшейся его женой; грязные и немытые
девушки, публичные женщины, прихорашивающиеся в городских уборных; грязь тел, белья и душ; убогий
быт; продажная любовь, не прикрашенная даже убогой краской, - ранит. И здесь тяжкая жизнь вывернула
язвы, предстала в своей гадючьей мерзости».114
114) «Наш Путь» № 64 от 7.12.1933.
Вот что сделали с Россией евреи. Инспирированный ими разврат в СССР достиг такого
распространения, что «для виду» обеспокоил даже советское начальство. После 1934 года начались
некоторые показные пропагандистские и законодательные мероприятия в отношении разврата. Однако, в
1936 году советская власть вынуждена была опубликовать и такие факты:
«Молодой инженер московского электрокомбината А.В. Иванов в качестве первой своей жены
избрал девушку, которую мы назовем условно Таней. Когда они сошлись, Тане было 16 лет и она еще
училась в школе. Через год у них родился ребенок, а еще через год они разошлись.
79
Когда Иванова спросили о причине этого развода, он ответил:
- А что я могу сделать? Она мне не волнует больше кровь.
Они расходятся, и Иванов женится тотчас же на работнице электрокомбината Нине. Но опять год,
опять ребенок - и развод.
На этот раз формулировка иная: кровь волнует, но плохая хозяйка, всегда все пережаренное, не
умеет экономить и при том окладе, который он получает, в качестве жены не годится. Не устраивает. Это -
жена на спецставку, а ему нужна такая, которая укладывалась бы в его норматив.
А.В. Иванов незамедлительно вступает в брак в третий раз; супругой оказывается копировщица все
того же электрокомбината, Тася. Однако, темпы все нарастают, и эта связь длится всего год и два месяца.
Затем, по собственному выражению Иванова, выясняется, что это был только порыв.
«Любовь свободна, - говорит он на прощание жене, - любовь как птичка. Ей надо порхать».
Выпорхнув, он женится тотчас же четвертый раз. Новой женой избирается Лида, педагог и, по
текстуальному определению Иванова, «мировая баба». Но брачные узы оказываются непрочны и с
«мировой бабой». Год, аборт и снова - «Не устраивает».
Почему? Во-первых, обнаруживается, что она «худа, как цапля». Во-вторых, много стирает и
испортила руки, а в-третьих, обыкновенная женщина.
Он ищет, видите ли, воплощение идеалов, он жаждет духовных высот, а попадаются все
прозаические земные создания.
Вновь следует развод и заключается пятый брак, который сейчас находится еще в стадии
оформления, но исход которого, в рассуждении предыдущих четырех, предсказывать, конечно, не трудно.
Тем более человек вошел во вкус и достаточно освоил технику дела, а на случай общественных или
судебных недоразумений готова уже и несложная формула оправдания:
«Это - встречи, а не браки».
Так, по крайней мере, выразился он, беседуя с автором этих строк. А кто может отвечать за
случайные встречи?
Итак, за несколько лет - пять жен и двое брошенных детей.
Думается, что в комментариях сей искатель идеального не нуждается: слишком уж отчетливо
проступают тут сквозь несложную маску трубадура «свободной любви» заурядные черты мелкого и гадкого
пакостника.
Однако было бы не совсем правильно подходить к делу только с одной стороны. Ответственность в
вопросе брака и семьи должен нести не только мужчина: ее должна сознавать и женщина. Так вот, Иванов,
конечно, пошляк, циник, скабрезный и пустой человек.
Но девушки, но жены, без конца сменявшие друг друга в его брачном калейдоскопе, что они? Все
были обмануты и завлечены им в качестве жертв.
Все оказались слепы, и ни одна не видела его настоящего лица. Все остались, как это
квалифицировалось в старых мелодрамах, с разбитыми сердцами.
Или, может быть, вступая в брак, они делали этот шаг, который должен быть полон у нас серьезного
и глубокого смысла и значения, если не так же пошло, то, во всяком случае, с тем легкомыслием, что и сам
Иванов?
Приходится признать, что это было именно так. Первая жена Иванова, Таня, развелась с ним, через
несколько месяцев выходит замуж вторично, а спустя год расходится и с новым мужем, имея в перспективе
третьего.
Вторая, Нина, когда Иванов объявил о разводе, ответила, что рыдать отнюдь не собирается, ибо
такого барахла, как мужья, достаточно вокруг и без него.
Третья, Тася, которая поясняет сейчас, что пленили ее в Иванове, главным образом, симпатичные
усики, вообще была знакома с ним до брака один день. Не говоря уже о настоящем, глубоком чувстве, что
вообще можно узнать за день о человеке, с которым собираешься связать жизнь?
Это напоминает случай, о котором все мы читали недавно в хронике происшествий. Девушка вышла
замуж, а через неделю заявила властям, что муж, оказавшийся впоследствии аферистом, обворовал ее и
скрылся, но при этом выяснилось, что, не говоря о других, более тонких подробностях, она не могла даже
назвать хотя бы фамилию своего бежавшего супруга. Не успела спросить.
Фамилия Иванова пяти его женам была известна. Но что они знали о нем, выходя замуж, помимо
этой паспортной потребности? О его внутреннем мире, например. О его человеческих качествах и
содержании. О его взглядах, склонностях, привычках хотя бы. Ничего.
Они не пытались даже проникнуть в эту область, довольствуясь симпатичными усиками. Он был
для них тем же, что и они для него: встреча, связь, случайный спутник.
А дети, которые останутся затем без отца? А разрушенные семьи? А моральное уродство таких
искаженных отношений? Об этом никто из них даже не задумывался, как не задумывался и сам инженер
Иванов.
Она - птичка, любовь; она создана порхать.
80
Или другой аналогичный случай. Аспирант Горьковского педагогического института В.М. Никитин,
находясь в отпуске в одном из колхозов Окуловского района, знакомится с девушкой по имени Паня.
Утром они встречаются, вечером вступают в брак: даже не декада, даже не пятидневка, но всего
десять часов знакомства.
Вскоре Паня становится матерью, но тут «выясняется», что Никитин женат. У него - другая семья, и
жить вместе они не могут… Девушка, конечно, ошеломлена, убита. Она негодует, и она права, разумеется:
такие истории нередко надламывают жизнь.
Но опять-таки, как она могла стать женой человека, относительно которого, подавая заявление в
суд, оказалась не в состоянии сообщить даже хотя бы приблизительно, где он живет, чем он занимается и
сколько ему лет?
Что это за отношение к браку, к семье, к чувству? С другой стороны, не так-то безоблачно
складывается все у самого Никитина: возникает алиментарное дело, о связи узнает жена, и дома воцаряется
форменный ад, который поведет, очевидно, к разводу.
А у Никитина, помимо жены, еще двое ребятишек, которые необычайно болезненно переживают
всю эту историю и на неокрепшие плечи которых она ложится особенно тяжело.
Внешне - тоже заурядный случай, а заглянешь за кулисы - и вот какой сплелся узел.
Ставится в связи с обсуждением проекта нового брачного права целый ряд дополнительных
вопросов.
Экономист Шолохов указывает на необходимость связывать семейное право с правом
наследования. Нормальным браком государство может считать лишь брак зарегистрированный. На
родителях должны лежать определенные обязанности по отношению к детям от фактического брака. Но
право наследования формально могут иметь лишь дети от зарегистрированных браков.
Мастерица Гришина заявляет, что укрепление семьи не достигается фразами и пожеланиями. «Моя
семья живет в комнате в 30 кв. метров вместе с другой семьей. Две семьи в одной комнате. Извольте в этих
условиях строить уют и иметь много детей».
Студентки главного управления автотракторной промышленности отметили пробел в
законопроекте: аборты запрещены, а о производстве более радикальных операций, навсегда уничтожающих
возможность материнства, умалчивается.
Некто Петров протестует против методов обсуждения законопроекта: созываются многолюдные
митинги, на которых невозможно обсудить детальные вопросы, тем более вопросы интимного порядка.
Студентка Л. Онкова делится с читателями интимнейшими своими переживаниями:
"Я сама испытала, как тяжело, когда отец бросает семью... Мой отец бросил мать с тремя детьми, и
они очень нуждались, т.к. алименты были малы. Я уже десять лет замужем и имею ребенка. Я каждый год
делаю аборт. Муж второго ребенка не хочет. Может быть, он собирается еще раз жениться, не знаю.
После абортов у меня здоровье подорвано, а муж даже и не думает, что здесь есть доля его вины.
Ему кажется, что сделать аборт так же просто, как сходить в баню. Если бы мужчины знали, какая это
болезненная операция, не говоря уже о ее последствиях.
Аборты необходимо запретить. Дети не могут помешать ни учебе, ни работе. Говорить о том, что
дети мешают, могут только те, кто легкомысленно относится к браку, а их-то и имеет в виду новый
законопроект, я знаю они будут протестовать. Но их будет меньшинство"».
«Работницы московских заводов заявляют, что при воспитании детей они сталкиваются с
множеством затруднений, устранение которых зависит от государства: нет детских колясок, нет сосок,
трудно доставать детское белье; вопрос о молоке для детей почти неразрешим без помощи знакомых на
базарах и в деревне - в государственных магазинах либо нет молока вовсе, либо нет молока, которое можно
дать ребенку», - обобщает признание советской печати фашистский «Наш Путь».
«Вся страна стоном стонет. Мало вводить законы об укреплении семьи, которая еще так недавно
разрушалась. Нужны еще жилплощадь, прожиточный минимум, коляски, белье, молоко - короче говоря, та
мало-мальски счастливая жизнь, которую обещал дать Сталин и, которой все нет...
Недаром поэтому описываемый поэтом А.Твардовским крестьянин - хуторянин из Ельни (б.
Смоленской губернии) обратился на днях к советской власти со следующим вопросом (А. Твардовский
передает его и в стихах):
«Товарищ Сталин,
Дай ответ,
Чтоб люди зря не спорили.
Конец предвидится, аль нет,
Всей этой суетории?».
Пока не видно...»115
115) «Наш Путь» № 163 от 28.06.1936.
81
В «Газете Польской» в том же 1936 году была помещена статья бывшего московского
корреспондента этой газеты, посвященная новым советским законопроектам о запрещении абортов,
назначении премий семьям, имеющим более 7 детей, о борьбе с разводами посредством значительного
повышения платы за разводы и т.д.
Автор этой статьи, как человек, пробывший в СССР три года, утверждает, что «в Советском Союзе
человек не принадлежит самому себе, государство, вернее - власть, вникает даже в наиболее интимные
области его личной жизни».
Приводя затем яркий пример этой полной зависимости советских граждан от власти, автор
замечает:
«До сих пор единственной областью, где гражданам СССР представлялась полная «свобода»,
доходившая иногда до абсурдной анархии, была область половых отношений. Необычайная легкость
разводов, которые теоретически можно было получать хоть каждый день, огромные затруднения при
взыскании с «отцов-дезертиров» алиментов, свобода в области абортов, ограниченная лишь «самодурством»
специальных комиссий по делам абортов - вот яркая картина господствующих до сих пор отношений в этой
области.
Конечно, полностью пользоваться столь «счастливой и легкой жизнью» мог сравнительно
небольшой процент всего населения СССР Огромное его большинство - крестьяне - жили по-прежнему,
соблюдая старые обычаи, и если в деревнях и происходили случаи нарушения седьмой заповеди, то они
были результатом не распущенности нравов, а необычайной их простоты».
Далее автор утверждает, что «половой распущенности предавались прежде всего литературно-
артистические круги и массы нового фабричного пролетариата, вырванного революцией из деревенской
семьи».
«Революция действительно ликвидировала профессиональную проституцию, являющуюся
источником доходов данной женщины, однако не ликвидировала проституции вообще.
В деле ликвидации проституции советские административные власти получили большие
возможности для всякого рода злоупотреблений, так как за тайную проституцию (в виду официальной
ликвидации явной) в СССР грозит 15-летняя ссылка; на Мурман, в Сибирь или же в Среднюю Азию можно
было бы выслать добрую половину женского населения столицы.
Именно таким образом был в свое время разрешен властью вопрос о снабжении «женами» русских
военных гарнизонов в среднеазиатских республиках, куда в период ликвидации НЭПа (1928 г.) массами
ссылались «тайные проститутки» со всех больших городов Европейской России. По-видимому, советское
«плановое хозяйство» охватывает также и область "человеководства"».
Указывая затем на то, что новые законопроекты были отданы на обсуждение массам, автор
утверждает, что это является только демагогическим приемом, подобным ежегодному выпуску «внутренних
займов»: исключительно, как объясняет советское правительство, «вследствие настойчивых требований
населения, желающего поместить свои последние деньги в социалистическое строительство». Затем
подчеркивает, что во время обсуждения новых законопроектов обнаружилось много фактов,
свидетельствующих о страшной распущенности нравов в СССР. Автор пишет:
«Вот эпилог «сексуальной революции», предпринятой в 1917 г. теперешним полпредом СССР в
Стокгольме «товарищем Александрой Коллонтай», активной проповедницей «свободной любви», которую
она не менее активно доказывала собственным примером».
Далее автор приводит выдержки из советской «Малой Энциклопедии», которая порицает
запрещение абортов в буржуазных странах следующими словами:
«Это каторжное законодательство было принято, главным образом, под влиянием Церкви и было
продиктовано требованиями ложной официальной нравственности под лозунгом борьбы с
"безнравственностью"».
Та же «Малая Энциклопедия» возмущается дороговизной разводов за рубежами СССР и хвастается,
что «советское законодательство ввело полную свободу разводов, упрощая одновременно бракоразводную
процедуру».
Основываясь на всем вышесказанном, автор спрашивает: «Какая же цель вышеупомянутого закона?
Можно смело утверждать, что все советские реформы нужно прежде всего рассматривать с чисто
полицейской точки зрения. Вся советская система управления заключается в том, чтобы у граждан не было
времени задумываться над окружающей их мрачной, несмотря на лозунг о «счастливой жизни»,
действительностью. До сих пор это достигалось необходимостью подолгу стоять в разных «хвостах», что
отнимало по несколько часов в день. Теперь «хвосты» находятся в стадии ликвидации. Поэтому нужно (с
полицейской точки зрения) обременить граждан заботами о многодетной семье, и тем самым оградить их от
«опасных мыслей», которые легко могут появиться у «серого человека» при размышлении в часы досуга о
«достижениях пятилеток».
Кроме того, закон преследует еще одну цель, а именно: прикрепление рабочих к фабрикам. Человек,
обремененный семьей, будет, конечно, более сговорчив и будет более дорожить постоянной службой. В
этом отношении советское государство как работодатель ничем не отличается от «буржуя».
82
В области «политического свободомыслия» в СССР практикуется привлекать к ответственности
членов семьи за «контрреволюционные преступления» ее кормильцев.
Поэтому выгодно, чтобы каждый гражданин имел как можно больше «заложников», которые
служили бы гарантией его «верности» социалистической Родине.
Закон о разводе, позволяющий (так же, как и в буржуазном мире) разводиться исключительно
людям богатым, должен, по мнению законодателя, повлиять на увеличение продуктивности труда.
Милитарная точка зрения, наряду с полицейской, сыграла при издании обсуждаемого закона
решающую роль.
Дисциплинарное распределение труда не требует немедленного увеличения числа рабочих рук. Но
милитарная точка зрения требует большей численности населения на территории СССР, могущей вселить
вместо нынешних 176 миллионов 300 миллионов.
Подобная «диспропорция» при советских условиях прироста населения может быть использована
соседями. Поэтому советский закон без преувеличения можно определить как «мобилизацию» матерей на
случай будущей войны».
Это, безусловно, один из фронтов так называемой «советской борьбы за мир».
Это - СССР. Но вот что творилось в демократической Германии, в той Германии, в которой, как мы
видели на основе данных германской официальной статистики в главах нашего труда, посвященных
догитлеровской Германии, тоже правили иудеи. Слово журналу неустрашимого Юлиуса Штрайхера:
«Евреи ставят специфические фильмы. Они пишут театральные пьесы с определенным душком.
Они творят музыкальные произведения с определенным пошибом, делая упор на разного рода
возбуждающие «джазовые» мелодии и придают формы «джаза» даже таким творениям как немецкий гимн,
как рождественская кантата «ШИЛЛЕ НАХТ ХЕЙНГЕ НАХТ» (а также русский гимн. - К.Р.).
Особенно с начала ноябрьской революции 1918 года Германия была наводнена
противоестественной и грязной литературой до порнографии включительно, которая систематически
отравляла молодежь. А одновременно ее столь же усердно развращали грязные направления еврейской
драматургии: Вейль Толлер, Цукмейер, Унру, Вольф и, особенно, Кренег. Этот последний дошел до того,
что в своей, имевшей бешеный успех по всей Германии, драме «Джонни играет» прибег к такому эффекту,
что негр на открытой сцене насилует белую женщину, а в апофеозе демонстрирует, как черная раса
покоряет белую.
Еврейские режиссеры выпускали на свет Божий вредоносные фильмы, восхвалявшие свободную
любовь, аборты, совращение малолетних, уголовные преступления и т.д.
У едва только созревших молодых евреев считается похвальным изнасиловать или испортить
возможно больше арийских девушек, в то самое время как, наоборот, еврейские девушки берутся под
опеку.
Еврейские купцы и промышленники систематически растлевают своих секретарш и работниц,
обесчещивают своих нееврейских продавщиц, иудейские врачи насилуют своих нееврейских пациенток и
т.д. в том же роде.
Все это подтверждают сотни и тысячи скандальных процессов, которыми обогатилась, в частности,
и Германия.
Директор Высшего Коммерческого Училища в Магдебурге еврей Альберт Гирланд, лишивший
невинности или развративший сотни своих нееврейских учениц, был на 10 лет водворен в тюрьму.
Евреям удалось провозгласить «наукой» так называемые «половые исследования» иудея Магнуса
Гиршфельда, «открытия» которого выразились только в том, что он оправдывал в половой области все,
вплоть до противоестественного, что он выступал в пользу абортов, что он отстаивал безнаказанность
сношений между человеком и животным».
Еврей Магнус Гиршфельд, на которого ссылается «Штюрмер», однако, не одинок в подобных
обоснованиях. Никто иной, как сам французский премьер Лейба Блюм виновен в еще большей порнографии.
Будучи главой французского правительства, Блюм неожиданно восстал против девственности и в книге
«Супружество» выдвинул требование, чтобы девушка с 15-летнего возраста начинала половую жизнь,
якобы для того, чтоб путем опыта выработать взгляды на семейную жизнь. Лучшими учителями «науки
любви» Блюм рекомендует пожилых мужчин и утверждает, что мужья будут меньше ревновать своих жен,
если будут знать, что до замужества их жены имели любовников на основании закона и новых добрых
нравов, которыми он хочет заменить нашу историческую мораль.
Блюм санкционирует далее кровосмешение, рекомендуя, в случае отсутствия хорошего
постороннего партнера для прохождения практического курса любви, обратить внимание на... родного брата
или на... отца! Книга Блюма запрещена во всех странах, кроме Франции. Она, несомненно, во многом
способствовала углублению развращения французского общества и разложению французской нации.
106. ИУДА ШТУРМУЕТ СЕМЬЮ
83
Книга Блюма и другая литература подобного рода выдает стремление еврейства разложить и
уничтожить семью, эту первичную ячейку нации и основание всякого крепкого государства. Иудаизация
культуры сопровождается разрушением «гоевской» семьи, здесь же укажем, что фокстрот, эта
несомненная «болезнь века», обезволившая человека не только психологически, но и физически, если
не изобретен евреями, то, во всяком случае, ими распространен и утвержден.
Тут нам снова придется обратиться к примеру СССР. Возьмем еще одно советское свидетельство,
на этот раз - советский роман, ужасный роман, рисующий жизнь подрастающих поколений. Авторы - К.
Маньковский и Н. Шалашов. Название - «Коська Грачев». Издатель - Госиздат СССР. Роман написан в
форме письма комсомольца.
Вот выдержки из этих писем, неприглядная выпись из документов без всяких наших комментариев.
Вот куда ведет русскую молодежь еврейское руководство. Слово товарищам Маньковскому и Шалашову.
Говорит комсомолец Грачев:
«Поверь, мне часто приходилось заводить мимолетные знакомства и не только в театрах и клубах,
на вечеринках, но и в коллективе, и в райкоме, на серьезных лекциях, даже на митингах и на конференциях.
И все девчонки, также как и Нина (так звали эту девчонку), просто, так просто, как будто это было самой
обычной вещью, шли ко мне ночевать, ко мне - случайному прохожему в их жизни.
Они приходили без всякой «черемухи» в сердце, без теплой и дружеской ласки, даже без горячих и
страстных объятий. Все это они называли «бутафорией». Все шли просто, без лишних слов, деловито
снимали платье, на ходу проглатывая стакан холодного чаю, говорили несколько безразличных сухих слов
и... ложились в кровать.
Языком мы все любим потрепаться: новая семья! Новый брак! Новая мораль! Одним словом, все
новое на словах, втихомолку самыми старыми гадостями занимаемся.
Скажу тебе .прямо и откровенно, как значительная часть комсомольских ребят смотрит на
женщину. Думаешь, как на товарища, как на подругу? Расскажите вы своей бабушке... Боятся только это
говорить прямо. Теперь ведь и девчата так же, как ребята: все «физкультурят». «Бокснет» иная тебя в ухо,
так не обрадуешься.
Не знаю, читал ли ты в «Комсомольской правде» о нашем «Медведевском» общежитии. Так
называется общежитие при педвузе имени Герцена. До каких только гадостей не докатились здесь
комсомольцы и активисты.
Но все же скажу одно. Теперь все кричат: пол, проблема пола и т.п. А разве это работа? Лекции,
диспуты, доклады, дискуссии, книги, журналы, газеты – все истошным голосом вопят о половой проблеме.
А того не замечаем, что весь этот шум производит обратное действие, и ребята на всех лекциях только сопят
да за колени девчат держатся. Знаю и такие примеры, когда с доклада шли прямо к проститутке.
[...] И что особенно страшно: пьют не только ребята, но и девчата. Недавно мне впервые пришлось
увидеть пьяную девчонку. Более жалкого зрелища ты не можешь себе представить. Лицо распухшее,
красный платок сбит на сторону. Брела эта несчастная по улице, мотаясь из стороны в сторону, обнимаясь с
уличными фонарями, и дико горланила:
«Товарищ малахолъный, скажи ты моей маме,
Что сын ее погибнул на войне.
С винтовкою в руках и с саблею в другой
И с песнею веселой на губе..»
Какой-то прохожий пытался ее унять, но она обложила его таким сногсшибательным, махровым
матом, что он предпочел ретироваться, а она побрела дальше, выделывая ногами замысловатые кренделя и
пересыпая свою песню бранью.
Совсем недавно ребята рассказали мне о том, как собираются девчата, покупают в складчину водку
и хлещут ее в «сухую», да так хлещут, что ломовикам за ними не угнаться. Вот тебе и неземные, эфирные
создания с сивушным букетом на десять верст...
Мало того, что пьют. Главное несчастье в том, что нет чувства меры, нет, понимаешь ли, никакого
предела.
[...] То поймают какого-нибудь прохожего и так, за «здорово живешь», изобьют его, то захватят
девчонку, задерут ей юбку на макушку, завяжут ее сверху узлом и ткнут обнаженную в снег, то просто-
напросто изнасилуют девушку в порядке живой очереди.
Занесло меня как-то в танцкласс, любопытно было посмотреть, что там творится, как веселятся
наши «классовые враги». По простоте своей душевной я думал, что там собирается исключительно
нэпмановская «деклассированная молодежь».
Какая же, ты думаешь, там публика? Почти на сто процентов заводская и фабричная молодежь.
Решил подойти я к одной расфуфыренной девчонке: это уж, думаю, наверное какая-нибудь «лишенка».
Направляюсь к ней, спрашиваю - откуда. Оказалось, что галошница с «Треугольника».
Ну и насмотрелся же я там на разные штуковины. Тут тебе и «обезьяний фокстрот», и
«физкультурный чарльстон», и «бостон», и «шимми» - всего и не выговоришь.
Иная девчурка в грамоте ни бум-бум, а по «шимми» или «чарльстону» она, брат, профессор.
Атмосфера в этих танцклассах тоже, братец ты мой, соответствующая. Хлыщеватый маэстро прививает
84
ребятам «великосветские манеры», обучает «пижонским» телодвижениям, кавалеры, с церемонными
поклонами, берут своих дам под руку, учатся «галантному» обращению. И вся эта человеческая масса
дышит прокуренным, смешанным с запахом дешевой парфюмерии потом и прочей вонью спертым
воздухом, от которого у нормального человека неминуемо разболится голова».
Откуда этот разврат, эта новая «мораль»? Да, конечно же, от иудейского марксизма! Если нет
загробной жизни, если нет ничего высшего и святого, если реальна только материя, только тело, то зачем же
сдерживать все его темные стихийные порывы? Если не нужна Нация, то зачем же семья? Зачем
«черемуха»?..
«Штюрмер» 1937 года рассказывает две поучительные истории, из которых одна произошла в
Румынии, другая - в Германии.
«Там, где проживают евреи, - утверждает журнал, - там процветают преступления. Нет такой
страны, где бы евреи не занимались обольщением и расовыми оскорблениями арийских женщин!
Всего лишь на днях в румынском городе Радаучи разыгрался возмутительный инцидент, жертвой
которого оказалась служащая щеточной фабрики Натана Корна арийская работница Б.Р
В один трагический для нее день она была задержана на фабрике под предлогом необходимости
выполнения какой-то сверхурочной работы. Кроме нее на фабрике остался сын фабриканта Ися Корн и
четверо же рабочих, которые все пятеро один за другим совершили над несчастной гнусное насилие.
Разбитая душой и телом работница едва дотащилась до своего дома, решив из страха утаить все
происшедшее от своего мужа. Последствием этого гнусного преступления явилось заражение несчастной
одной из плохих болезней, которой она затем заразила своего мужа».
В связи с этим преступление было раскрыто, и до глубины души возмущенный муж поспешил
начать уголовное дело против этих пяти бестий в образе человека, а именно против Иси Корна, Норберта
Хольде-ра, Леви Гера, Цега Брукнера и еще одного представителя «избранного народа», которые все
поступили в распоряжение прокурора.
«Еще более возмутительный характер носит только что совершенное преступление в германском
городе Франкенталь, когда 49-летний еврейский коммерсант Соломон Вейль учинил гнусное насилие над
своей собственной, но не еврейкой по происхождению, падчерицей, 14-летней Эльфридой М.
Мать последней, арийка Мария М., еще в 16-летнем возрасте, когда она отличалась поразительной
красотой, сошлась с немцем; от этой связи родилась дочка Эльфрида.
После смерти мужа матери пришлось с трудом зарабатывать, чтобы обеспечить содержание своего
ребенка. Нужда заставила ее, наконец, поступить в еврейский «Унион-бар» в Мангейме, где на свою беду
она встретилась в 1931 году с еврейским коммерсантом Соломоном Вейлем.
Поверив, что материально он вполне обеспечен и, устав от трудной работы в баре, Мария М.
согласилась ради дочери, которой тогда уже исполнилось 9 лет, выйти замуж за Вейля. Вскоре выяснилось,
что Мария М. должна была трудиться и после брака и при том не только на себя и ребенка, но и на мужа,
который стал ее безбожно эксплуатировать.
Пользуясь отсутствием матери, еврей Вейль стал бросать все более плотоядные взгляды на
подрастающую девочку, и, наконец, осенью 1936 года разразилась катастрофа.
Что значило для него, что Эльфриде исполнилось тогда 14 лет и что она доверчиво называла своего
будущего соблазнителя «папа»? Сексуальные аппетиты Вейля требовали своего удовлетворения, и жертвой
еврейского темперамента стала невинная немецкая девушка, которую он взял силой, пользуясь отсутствием
матери...
Чтобы заставить умолчать об этом насилии, он угрожал Эльфриде жестокими избиениями.
Противоестественная связь звероподобного отчима с падчерицей продолжалась таким образом изо дня в
день в течение двух месяцев.
Но человек-зверь не довольствовался удовлетворением своей еврейской похоти и, кроме того,
зверски избивал несчастного ребенка; однажды, когда он ее жестоко избил, повалил на пол, стал топтать
ногами, Эльфрида стала так кричать, что на ее крики обратили внимание на улице.
Сбежавшиеся соседи увидели рассвирепевшего Вейля с пеной у рта, который на все попытки
заступиться за несчастную, грубо ответил: «Могу делать со своей дочерью все, что мне только вздумается».
Несчастный ребенок был до того потрясен всем этим переживанием, что неоднократно
предпринимал попытки самоубийства; это производит тем более тяжелое впечатление, что дети, как
известно, особенно жадно любят жизнь. и самоубийства в детском возрасте являются исключительными
событиями.
В дело вмешалась полиция, которая после первого же допроса потрясенного ребенка арестовала 14
декабря 1936 года Соломона Вейля, который сначала стал отпираться, но перед лицом неопровержимых
улик вынужден был, наконец, во всем сознаться.
85
Последовал суд, на котором, несмотря на все старания еврейских адвокатов замять это
возмутительное дело, Вейль был приговорен к 6-летнему тюремному заключению и к лишению прав на 12
лет.
Сколько таких и подобных им случаев разыгрывается в последнее время в Европе, в особенности на
фабриках, в конторах и еврейских домах, где наняты христианские девушки и женщины! И большинство
этих преступлений так и остается сокрытыми от взоров широкой общественности!
Преступления подобного рода затушевываются и замалчиваются не только путем подкупов, угроз
увольнения и вымогательства, но также и путем ложных доносов в полицию и лживых обвинений в
воровстве!
Ни для кого не тайна, что христианские девушки, находящиеся на служении в еврейских домах,
вынуждены вступать в сожительство или с сыновьями своих хозяев, или с самим хозяином.
А тем самым подвергаются моральному и физическому заражению все новые и новые кадры
невинных существ.
Арийские народы! - заканчивает свою статью «Дер Штюрмер», - протягивайте друг другу руки,
чтобы совместно бороться с еврейским засильем во всех его проявлениях и видах!»
«Смешно Фрейда обвинять в аморальности, - неожиданно замечает шанхайский еврейский журнал.
- Если он сдергивает покрывало с сексуальных инстинктов, то это совсем не плохо - наоборот».116
116) «Еврейская Жизнь», 19.04.1941.
107. ЕВРЕЙСКОЕ ОТРАВЛЕНИЕ НАРОДОВ НАРКОТИКАМИ
«Еврейство проводит столь же планомерное заражение народов алкоголем и разного рода
наркотическими ядами», - утверждает «Дер Штюрмер».
Статистики Польши и Румынии говорят, что 90-96% всех заводов, выделывающих спиртные
напитки, и предприятий, осуществляющих соответствующую торговлю спиртными напитками, находятся в
еврейских руках.
Торговля винами в подавляющем большинстве стран превратилась в еврейскую монополию.
Полицейская статистика всех стран доносит, что также обстоит дело и с торговлей наркотиками.
Евреи повсеместно выступают в роли торговцев ими и занимаются контрабандой кокаина, опия,
героина и морфия.
Сами евреи обыкновенно воздерживаются от употребления этих разрушительных ядов, но тем
охотнее их предоставляют арийцам.
Не услышанный в свое время великий русский писатель и мыслитель И.А. Родионов восклицал в
1912 году: «Евреи и алкоголь губят Россию и погубят ее!»
Приводимые им цифры удостоверяют, что торговля водкой в России и спаивание русского
народа в трактирах находились, главным образом, в еврейских руках.
Никто иной, как евреи выступили инициаторами опиекурения в Китае. Опий начал ввозить сюда
еврейский оптовый торговец Сассун из Индии и на этой торговле нажил миллиарды. Китайская же нация
начала заживо гнить и разрушаться. А когда китайское императорское правительство воспротивилось ввозу
опия, Сассун принудил английское правительство начать войну, и историческая летопись обогатилась
небывалой по антиморальному обоснованию «опийной войной», в которой английские солдаты и офицеры
огнем и штыком принуждали китайский народ открыть таможни для ввоза убивающего наркотика!
108. ИУДА ПРОТИВ НАЦИИ
Уничтожение элиты и штурм семьи выдает главное направление еврейской экспансии. Оно
направлено на нацию как естественную, самим Богом созданную и историей выкованную категорию
крепчайшего соединения людей.
Через иудаизацию культуры Иуда помрачает и угашает национальное сознание. Через
иудаизацию хозяйства разрушает внутринациональные связи и закабаляет отдельные части
национального организма - классы и составляющих их людей.
Через политику, им направляемую, Иуда уничтожает Нацию; через власть, когда она попадает в
его руки, уничтожает нацию извне, сверху. Когда Иуда нависает над государством, это значит, что
составляющей это государство нации грозит скорый конец. Предостерегающий пример для всех
живых наций - судьба Российской нации под советским ярмом.
Завладев Россией в октябре 1917 года, евреи поспешили отменить ее историческое имя и
разделить единую Российскую Империю на отдельные советские республики, впоследствии сведенные
в анонимный Советский Союз.
Сначала таких республик было 4, потом 7, далее 11 и, наконец, 16 ( 16-йреспубликой была Карело-
Финская ССР, позже преобразованная в Карельскую АССР - ред. ). Не удовлетворяясь этим расчленением,
иудо-большевики накроили внутри «союзных республик» еще «автономные республики», числом свыше 20,
86
и около 10 всевозможных «автономных областей», вызвав к жизни сепаратизм и антагонизм, которых
никогда не было.
Так Коминтерн поставил на очередь и фактически осуществил расчленение России, нанеся
беспримерный удар по национально-государственному единству русского народа.
Русскую нацию он разделил на русских (великороссов), украинцев и белорусов. Каждому
устроил «отдельное» государство - РСФСР, УССР, БССР. А объединение Русской нации с другими
народами России, Российскую нацию - исторический сплав различных народов Восточной Европы и
Северной и Центральной Азии - заменил фикцией советской федерации. Где, что ни мелкий народ - то
отдельный язык, обостренный шовинизм и ненависть к русским, олицетворяющим в коммунистической
пропаганде угнетение в прошлом, а в советской практике являющимися «эксплуататорами» настоящего.
Россия в советских учебниках до сих пор, несмотря на теперешний временный совпатриотизм,
называется «жандармом Европы» и «угнетательницей национальных меньшинств». Советских школьников
до сих пор заставляют лить слезы над «страданиями» каких-нибудь киргизов и узбеков «под жестоким
русским ярмом».
Слова «Русская нация», а тем более «Российская нация» - все еще запрещены в СССР. В последнее
время можно говорить лишь о русском народе, который в СССР признан, наконец, великим народом, но
только потому, что в его среде впервые были применены человеконенавистнические идеи марксизма. Не
сам по себе ценится русский народ в СССР, не за свою душевную одаренность и многочисленные таланты, а
только как подневольный исполнитель коминтерновской программы.
Национальное чувство временно, в оборонных целях, допущено в СССР, но ему не дают развиться
в национальное сознание. Его подменяют советским сознанием: государственной доктриной СССР по-
прежнему остается сталинизм, а марксизм и Сталин объявили национализм «зоологическим
предрассудком». Национализм в СССР по-прежнему преследуется под этикетками «великодержавного
шовинизма» или «контрреволюционного фашизма», а советский патриотизм утверждает существование
какого-то «советского народа» или даже «советской нации», представляющих собой союз любых народов,
приемлющих коммунизм.
Российскую нацию большевики перековывают в искусственно создаваемую «советскую нацию», и
раствориться в этой нации - участь всех народов, приемлющих марксизм и диктатуру сионских мудрецов в
лице «диктатуры пролетариата» коммунистической партии.
Борьба с нацией в СССР идет все эти 25 лет в разных формах. Через отрицание нации и подмену
ее народом; через искоренение национализма - любви к единокровным людям и подмену его суррогатом
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги