Спиральная динамика

• Автоматический, аутический, рефлексивный.

• Сфокусирован на удовлетворении биологических потребностей человека.

• Управляется глубинными программами мозга, инстинктами и генетикой.

• Незначительная степень восприятия себя как отдельного существа (недифференцированный).

• Живёт, пользуясь плодами земли, как другие животные.

• Минимальное влияние или контроль над окружающей средой.

В основе БЕЖЕВОГО — условия жизни¹:

«Моё существование сконцентрировано на выживании. Энергия направлена на то, чтобы остаться в живых и удовлетворить потребности, связанные с моим физическим состоянием, поэтому я не голоден и не хочу пить. Я должен воспроизводить себе подобных, поэтому я удовлетворяю свои сексуальные желания по мере их возникновения, Я не знаю, что вы называете словом будущее, планированием, накоплением на чёрный день или понятием себя самого. Моё тело говорит мне, что делать, и я нахожусь под властью чувств, говорящих с моим мозгом, а не под властью сознательных размышлений».

Пробуждение БЕЖЕВОГО цМема

Большинство людей верят в то, что мы были созданы богом, богиней, или пользуются каким-то другим мифом о происхождении человека. Некоторые считают, что в наших клетках содержатся некие прометеевы гены, которые, вне зависимости от источника своего происхождения, представляют собой билет, дающий нам право путешествовать по спирали. Другие всё же предполагают, что мы появились вследствие воздействия космических сил, естественного отбора и хладнокровной теории Дарвина. В какой бы вариант Начала вы ни верили, природа человека не была и не является определённой раз и навсегда.

И хотя никто не может чётко определить, где именно пролегает грань нашей трансформации, результаты археологических исследований и анализ ДНК однозначно показывают, что произошли значительные изменения. Наш вид отделился от предков-гоминидов (и более близких наших родственников — неандертальцев) и постепенно стал тем, кем является сейчас. Незначительные (менее 1 %) различия в генах человека и шимпанзе объясняют, почему человечество может развить новые цМемы, а обезьяны, киты и дельфины — нет. В любом случае — будь то божий промысел, эволюционный процесс, падение кометы или что-то другое — это различие представляет собой стимул для придания человечеству динамического развития.

• Выживание на самом базовом уровне.

• Удовлетворение физиологических потребностей.

• Создание групп для защиты и поддержки.

• Существование в виде биологической единицы.

• Жизнь в настоящий момент.

БЕЖЕВЫЙ представляет собой, по сути, автоматическое состояние. Оно приводится в действие важнейшими физиологическими потребностями, доминирующими на уровне УЖ¹ и заставляющими нас задействовать базовые врождённые механизмы, направленные на выживание. При активной работе лишь этого цМема, существо можно назвать человеком, но вряд ли можно считать личностью. Если не были задействованы функции мозга более высокого порядка, такое состояние лишь немногим отличается от растительного. Если же хотя бы раз включалось более комплексное мышление, то физическое заболевание, несчастный случай или психологическая травма могут перекрыть доступ к этому мышлению, при этом являясь причиной того, что БЕЖЕВЫЙ вступает в полную силу. Регрессивное состояние может быть временным или постоянным.

Десятки тысяч лет назад БЕЖЕВЫЙ казался самым современным цМемом. В нём выражалось преимущество наших предков над гориллами и мамонтами. Теперь же, по словам Грейвза, это «мир физического младенчества, возможно, мир наиболее простой примитивной культуры собирателей пищи, мир серьёзного старческого слабоумия, мир людей, болезненно регрессировавших после ужасов войны, мир тех, кто остался в живых благодаря состраданию или вине своих товарищей». Ясно, что теперь подобное БЕЖЕВОЕ мышление современным не назовёшь.

БЕЖЕВЫЙ связан с удовлетворением основных биологических потребностей — в пище (чтобы не чувствовать голод), воде (чтобы не чувствовать жажду), контроле температуры (чтобы не чувствовать сильный жар или сильный холод), сексе (для создания себе подобных) и, в некоторой степени, безопасности (чтобы не быть съеденным львом или растоптанным буйволом).

В рамках этой зоны «нормальное» поведение определяется глубинными инстинктами мозга, требующими от функций мозга мыслительной деятельности высшего порядка в крайне незначительной степени. Большинство действий производится рефлекторно, а не вследствие логики или воли.

Именно по этой причине родители должны держать ядовитые вещества вне досягаемости маленьких детей («Я чувствую жажду» = я пью всё, что мокрое; «я чувствую голод» = я пытаюсь съесть всё, до чего могу дотянуться). В этой связи нет смысла много говорить о том, сколько пользы приносят подгузники.

БЕЖЕВОЕ мышление преобладает в младенчестве. Если этот цМем возобновляется впоследствии, к примеру, из-за болезни Альцгеймера, немощному пожилому человеку становится необходима помощь в питании и соблюдении личной гигиены, так как даже основы УЖ¹ могут оказаться для него чересчур сложными для исполнения.

Такое мышление возобновляется вследствие некоторых психических заболеваний и может проявляться ситуативно. Безудержные студенческие вечеринки могут опустить вас на БЕЖЕВЫЙ уровень, заставить отбросить социальные тонкости и вторгнуться в соседский сад, когда ваш мочевой пузырь требует опорожнения, а фарфоровые удобства оккупированы перепившими в процессе вечеринки подружками.

В БЕЖЕВОЙ зоне существует крайне мало эмоций. У человека попросту нет достаточных запасов энергии, чтобы испытывать гнев или страх, ненависть или ревность; практически все ресурсы тратятся на то, чтобы каждый день оставаться в живых. Этот цМем является, по сути, аморальным: «…поведение напоминает больше импринтного[121] утёнка, а не поведение независимого человеческого существа», — сказал о нём Грейвз.

Индивидуум не имеет чётко выраженного осознания себя, потому что для него понятия «я», «ты» или даже «оно» неразличимы между собой. Осознание времени или пространства за границами «прямо здесь и прямо сейчас» очень невелико.

В книге «Восхождение из Эдема» (Up from Eden) (Anchor Press, New York, 1981) Кен Уилбер определяет БЕЖЕВЫЙ этап как первое звено так называемой Цепи сущего. Он отмечает:

Мы хотели бы подчеркнуть, что БЕЖЕВЫЙ не определяет человека как глупого или обладающего значимыми недостатками. Речь здесь идёт о человеке, для которого крайне актуальны проблемы уровня УЖ1. Это — стартовая точка для всех нас, а многие завершают жизненный путь в той же БЕЖЕВОЙ зоне. Как это ни трагично, но отсутствие стимуляции или недоедание может оставить БЕЖЕВУЮ зону диспропорционально сильной и значительно ограничить доступ к более комплексному мышлению для миллионов молодых людей. Эта ловушка может доставить в двадцать первом веке столько же неприятностей, как глобальные войны в веке двадцатом.

БЕЖЕВОЕ сознание возникло вследствие необходимости выживания в саванне, тропическом лесу, тундре или буше. Даже в наши дни карманы людей, наполовину живущих в «каменном веке» и в значительной степени зависящих (по стандартам двадцатого века) от БЕЖЕВОГО сознания, пополняются порою за счёт искателей приключений и торговцев — и в Южной Америке, и в африканском буше и на островах Тихого Океана.

Открывая для себя такие БЕЖЕВЫЕ группы (хотя вопрос о том, кто кого «открывает» и кому от этого становится лучше, остаётся открытым), первый мир ошибается в двух направлениях. Либо мы слишком высокомерно отклоняем БЕЖЕВЫЙ образ жизни как примитивный, отсталый и нуждающийся в просвещении, либо мы слишком романтизируем предков этих аборигенов, считая их более благородными, чем сегодняшние люди. Обе точки зрения служили на пользу, скорее, цМемам не исследуемых, а исследователей, подкрепляя националистические суждения колониальных администраторов и низводя целые цивилизации до статуса музейных диковинок.

Однако, говоря несколько слов в поддержку мифа о благородных дикарях, нам действительно кажется, что здоровая БЕЖЕВАЯ система близка к природе и способна получить доступ к чувствам, которые многие из нас утратили и не смогут заново открыть, пока (а) у нас не возникнет конфликта с УЖ и (б) у нас в спирали не появится гибкость, достаточная для отката назад, к конгруэнтности. И хотя современная наука этого не понимает, БЕЖЕВЫЙ цМем, по всей видимости, обладает определённой интуицией относительно надвигающихся событий (возможно, имея более широкий доступ к измерению «Время») и обладает уникальной пространственной осведомлённостью. Некоторые люди, находившиеся в состоянии клинической смерти, впоследствии рассказывали о том, как видели работу команды хирургов. Возможно, что видение со стороны, извне тела является частью глубинного набора навыков выживания, присущего нашему мозгу, и скрытого за несколько тысяч лет под пластом рационального мышления?

После пары недель, проведённых в лесу, опытные путешественники (и бывалые солдаты) рассказывали о том, насколько у них усилились слух и обоняние. Возможно, существует некая латентная способность БЕЖЕВОЙ мыслительной системы, которая позволяет людям конкурировать с другими животными с помощью животных методов в одних и тех же УЖ¹. Не исключено, что когда-нибудь мы получим доступ к генетической памяти и другим чувствам, убрав «беспорядок», связанный с деятельностью высших функций мозга и выражающийся в чувствах стыда, рационального поведения, вины и способности к стратегическому планированию. Люди, занимающиеся йогой и медитацией, утверждают, что им уже сейчас удаётся контролировать внимание и не отвлекаться на межцМемный шум.

Если вы получите доступ к своему БЕЖЕВОМУ, вы сможете думать как форель, видеть как олень и жить плодами Земли. Возможно, на этом уровне расположены архетипы Юнга (бедные змея и паук!), а также некоторые из проявлений, которые неожиданно выходят на поверхность из самых наших глубин, — отвращение к запаху гниющей плоти или сексуальное возбуждение при вдыхании феромонов ценой около $100 за унцию. На этом уровне у вас есть «глаза на затылке», и поэтому вы знаете, что за вами сзади из пикапа наблюдает какой-то странный мужчина; и вы слышите тихие голоса, которые вытаскивают нас из опасности, если мы к ним прислушиваемся.

Под воздействием БЕЖЕВОГО мышления люди образуют группы (но ещё не организации), являющиеся всего лишь следующим шагом по сравнению со стадом. Целями, пусть и не выраженными в явном виде, являются обеспечение выживания и продолжения рода. Члены группы, по всей видимости, обладают голографическим чувством места и друг друга, подобно стаду слонов или китов, или стае гусей. Члены группы могут общаться между собой на частотах, которые «цивилизованные» люди отключили много лун тому назад. Выброс эндорфина, который часто облегчает последние часы жизни смертельно больных людей, может являться остаточной БЕЖЕВОЙ адаптацией, позволяющей раненому обрести покой и позволить группе двигаться дальше, что часто бывает необходимым в суровых условиях УЖ¹.

В наши дни примеры БЕЖЕВОГО часто можно заметить в яслях и детских садах, среди психически больных людей, живущих на улицах или находящихся в стационаре. Иногда происходит всплеск БЕЖЕВОГО у людей, испытывающих психологические перегрузки. Экстремальные проявления стрессов — нервные срывы, глубокая скорбь, катастрофы, подобные руандийской, или даже попытка жить в Сараево под обстрелом — могут вызывать у некоторых людей регресс в сторону БЕЖЕВОГО.

За исключением новорождённых детей, которые быстро проходят через БЕЖЕВУЮ зону, или людей с повреждениями мозга, кто может быть в ней заблокирован, тот БЕЖЕВЫЙ, который мы наблюдаем в настоящее время, — это чаще обратный поток, регрессионный цМем. На самом деле, многие из кажущихся проявлений БЕЖЕВОГО — бездомные с дисфункциями, жертвы военных действий или голода, крайней нищеты или лишений — являются отклонениями более комплексных цМемов, действующих в обществе и забирающих энергию и ресурсы себе, оставляя другие цМемы ни с чем.

И хотя Грейвз достаточно критично относился к попыткам эксплуатационного КРАСНОГО и самоуправного СИНЕГО сохранять крупные блоки БЕЖЕВОГО в составе населения, он верил в то, что «главным виновником» развития негативного, нездорового БЕЖЕВОГО является ОРАНЖЕВЫЙ цМем. Грейвз говорил:

И только если есть какая-либо выгода — экономическая, политическая или псевдодуховная, — ОРАНЖЕВЫЕ начинают заниматься дилеммами БЕЖЕВЫХ. В целом, общества первого мира (ОРАНЖЕВЫЙ) и второго мира (СИНИЙ/оранжевый) предпочитают прятать проблемы БЕЖЕВОГО мира, убирать их с глаз долой, и, по возможности, из сердца вой, вместо того чтобы противостоять его трудностям и лишениям.

До тех пор пока телевизионные репортёры не начинают передавать прямые репортажи, а социальные активисты не начинают скандалить, сильные мира сего относительно мало делают, так как БЕЖЕВЫЙ практически за пределами их радаров, а следовательно, его можно легко игнорировать. Именно поэтому помощь пришла в Руанду чуть позже, чем это требовалось для тысяч детей.

Вне зависимости от того, является ли БЕЖЕВЫЙ постоянным или временным явлением, обращаться с ним нужно заботливо и с нежностью. Часто люди, находящиеся в этой зоне, не могут даже попросить о помощи; её должны оказать другие люди по своей инициативе. Когда происходит трагедия, уносящая большое количество жизней, выжившие и их близкие хотя бы временно регрессируют в БЕЖЕВОЕ состояние.

Их основные потребности вначале должны удовлетворяться группой — например, такой как American Airlines Care Teams[122], - это позволит им стабилизовать своё состояние. Затем может быть смоделирован постепенный процесс, позволяющий понемногу, через проживание разных стадий горя, вывести их из травматического состояния на уровень выше — назад к функциональному состоянию.

Если БЕЖЕВОЕ состояние проявляется в значительной степени и в течение долгого периода времени, необходимо задействовать специальный попечительский надзор. Медикаменты и пищу необходимо доставлять, а не просто предлагать.

Так как БЕЖЕВЫЙ не содержит концепций здоровья или благосостояния, а лишь понятия боли или комфорта, за находящимися в этом состоянии людьми необходим надзор — особенно в случаях, когда окружающий их мир более сложен, чем УЖ¹.

Не ждите понимания временных интервалов или того, что человек будет откладывать сбережения на будущее или шагать далеко вперёд от настоящего. Письменные распоряжения бесполезны, а устные распоряжения должны быть простыми и регулярно повторяться, потому что способность обработки символьных значений скудна.

По мере улучшения технологий поддержания жизнеспособности в людях и растущей по экспоненте кривой затрат на лечение, мы будем сталкиваться со всё большим количеством этических вопросов, связанных с БЕЖЕВЫМ. Вследствие того, что мы периодически наблюдаем ужасающие сцены голодающих детей, будь то в Африке или на Балканах, мы своими глазами можем видеть падение в БЕЖЕВЫЙ ад.

Почему мы, «развитые» существа, позволяем такому случаться? Ответ на этот вопрос лежит в более важных вопросах: какую долю наших ресурсов мы готовы потратить на людей, находящихся в регрессионном потоке? какую ценность современные люди вкладывают в осмысление БЕЖЕВОГО цМема? и кто решает, когда нужно вмешаться в бесчувственную сторону спирали?

БЕЖЕВЫЙ/фиолетовый: фаза выхода

• Человеческому существованию в рамках неформальных групп серьёзно угрожает конкуренция за пищевые ресурсы, территорию или партнёров для продолжения рода.

• После того как удовлетворяются основные жизненные потребности на уровне УЖ¹, в мозге формируются новые связи, создающие чёткое осознание «я», «меня», «себя» как существующих отдельно от других людей, растений, или животных.

• Некоторое время уходит на обдумывание, почему происходят те или иные вещи. Непосредственные наблюдения позволяют выстроить причинно-следственные связи. (Всё остальное приписывается «магии».)

Когда мы покидаем БЕЖЕВЫЙ мир младенчества и психических расстройств, возникает УЖ². Вместе с ним возникает понимание опасности (угрозы со стороны природы и других людей), человек начинает отделять себя от других и ощущать силу во внушительном и пугающем внешнем мире. Так как сила ассоциируется с численностью, больше внимания начинает уделяться постоянным отношениям, родству и эмоциональным связям. По мере того как мозг развивается и усложняется, генетические процессы, инстинкты, формирующиеся в глубинах мозга, дополняются деятельностью неокортекса[123]. События настоящего начинают связываться с событиями прошлого, а действия — с последствиями. Недавно обнаруженные чувства приводят к формированию привязанности к людям и объектам. Материальные следы этого второго великого пробуждения можно встретить в костяных тотемах или камнях плодородия, оставленных первобытными людьми. Это напоминает нас, когда мы — более «продвинутые» люди — храним на чердаке наши любимые игрушки и мишек Тедди или букетик с давно прошедшего выпускного вечера. УЖ² перемещает нас в новый мир, в котором правят волшебство, единение и тайны ФИОЛЕТОВОЙ любви.

• Подчиняйтесь желаниям мистических духов.

• Демонстрируйте верность старшим, клану и традициям.

• Сохраняйте священные места, объекты и ритуалы.

• Объединяйтесь для выживания и обретения безопасности.

• Жизнь в зачарованной магической деревне.

• Поиск гармонии с силами природы.

В основе ФИОЛЕТОВОГО — условия жизни²:

«Мы ищем безопасность и защиту для нашего вида через веру в узы крови, обширные семейные связи и магические силы, проникающие в мир духов. Мы чествуем пути наших предков как священные, как будто они даже присутствуют рядом с нами. Наш путь наполнен сезонными ритуалами, обрядами инициации, традиционной музыкой и танцами. С помощью различных церемоний мы пытаемся жить в гармонии с природой и её правилами».

От инстинктов и биологии к сознательному мышлению

Человеческая природа развивается, чередуя стремительный мощный рост и периоды обобщения. Каждый переходный период представляет собой динамическую напряжённость между более сложным сияющим цМемом и предшествующим цМемом, блекнущим и теряющим влияние. По окончании этого трудного превращения (если оно заканчивается) происходит стабилизация новой расстановки цМемов, соответствующей новым жизненным условиям. ФИОЛЕТОВЫЙ цМем впервые пробудился, когда успешное БЕЖЕВОЕ существование позволило любопытничать относительно большого мира «где-то там» и осознать все присущие этому миру угрозы для безопасности и защищённости. Хотя стадное существование в рамках БЕЖЕВОГО отвечает биологическим требованиям, оно не учитывает социальные потребности, возникающие в УЖ² по мере того, как на сцене появляются всё новые люди.

ФИОЛЕТОВЫЙ является матерью общественного/коллективного цМема и первенствует в общении с силами, находящимися вне человека. Он прокладывает дорогу к формированию семей (необходимых для организации близких отношений), а затем способствует формированию кланов и племён, чтобы регулировать жизнь семей. Связующими элементами являются близость и родство. Неудача в попытке закрепить эти узы в раннем детстве может оставить пустоту, которая в последующей жизни заполнится уличными бандами, культами и недолговечными браками.

Когда ФИОЛЕТОВЫЙ разум задаётся вопросом о причинах событий, то находит ответ в невидимых природных силах и действии могущественных духов. В то время как БЕЖЕВЫЙ не осмысливает причины, эта способность активируется ФИОЛЕТОВЫМ. Возможно, в рамках общего исторического контекста:

• плохо связанные сообщества собирателей стали чрезмерно эксплуатировать имевшиеся ресурсы, осознали необходимость перемещения на более зелёные пастбища, а по мере переселения становились более организованными;

или

• мигрирующие группы рано или поздно сталкивались с «другими», возникла необходимость в правилах межличностного общения и социальной структуре для поддержания гармонии. (От 10 до 12 участников представляется примерно правильным числом для зоны контроля ФИОЛЕТОВОГО.)

Успех семей, клана и племён в организации людей и повышении шансов на выживание освободил энергию для занятий мыслительными процессами — мифологией, искусством, сказаниями, спортом, церемониалом и ритуалами. Развивающаяся культура выдвинула большие требования к неврологическим способностям, необходимым для того, чтобы анализировать, понимать, сохранять коллективную память и даже планировать будущее. Возник набор динамических, пусть и сравнительно простых, представлений о мире, сформировались первые представления о вселенной и модели реальности. Богатое воображение ФИОЛЕТОВОГО видело существ в звёздном небе, животных на стенах пещер и фей в заколдованных лесах.

Бежевый/ФИОЛЕТОВЫЙ: фаза входа

УЖ² требовали возникновения внутренних механизмов, призванных связать события в причинно-следственные связи. К примеру, корова умирает в полнолуние. Это означает, что степень полноты Луны влияет на смертность коров. Подобный опыт становился суеверием, передавался в сказаниях и даже устанавливался как закон. Истоки многих истин затеряны в туманных глубинах прошлого.

Ранние корни анимизма зарыты в бежевом/ФИОЛЕТОВОМ интересе к природным феноменам: рекам, горам, солнцу, небу и огню. После небольшой адаптации эти силы сделались портативными в символах плодородия, тотемах, амулетах, реликвиях, талисманах и индейских сумках с талисманами. В этой зоне у человека не возникает ощущения способности контролировать природу. Он способен лишь успокаивать живущих вокруг него духов в надежде на избежание вреда и достижение гармонии.

«Привиденья, вампирюги, длинноногие зверюги», населявшие древний мир, прокравшись задолго до греческой мифологии, проползли через произведения Шекспира, для того чтобы отхватить кусочек от Стивена Кинга. Сказки братьев Гримм и «Сказки матушки Гусыни» обращаются к тем страхам, когда БЕЖЕВЫЙ уступает место ФИОЛЕТОВОМУ и далее. В наши дни их роль выполняет «Улица Сезам» и динозавр Барни. Они также отражают то поистине детское удивление, которое привносит этот цМем в наш пресыщенный мир.

Взлёт бежевого/ФИОЛЕТОВОГО олицетворяет собой окончание периода младенчества и начало периода детства. Ребёнок начинает осознавать, что определённое поведение позволяет ему получать пищу и ласку. Возникает символическое мышление, вслед за которым вскоре появляются слова «мама», «папа» и «баба». Тело и его функции вызывают интерес, так как бежевое/ФИОЛЕТОВОЕ мышление всё ещё остаётся органичным и непосредственным.

Если условия жизни взрослых людей приводят к регрессу в эту зону вследствие болезни, то цвет цМема теплеет в соответствии с этим — ванная и куриный бульон становятся более важными, чем бизнес, политика или мешковатая больничная одежда.

Дети, развивающиеся в бежевой/ФИОЛЕТОВОЙ зоне, становятся зависимыми от окружающих объектов: защищающее одеяло, резиновый утёнок, горшок или Винни-Пух (которого впоследствии будут учить КРАСНОЙ покорности и который будет учиться различиям между правильным и неправильным по мере развития СИНЕГО). В середине первого года жизни дети начинают понимать, что люди (и животные) являются разумными существами, а не просто объектами. Это именно та ступень развития, которую, к великому сожалению, пропускают многие молодые преступники (и серийные убийцы!).

ФИОЛЕТОВЫЙ: пиковая фаза

Хотя мы познаём ФИОЛЕТОВОЕ мышление в разных формах практически каждый день, достаточно сложно представить себе, как выглядели первые формы его проявления десятки тысяч лет назад. Эдвард Харрисон так описывает этот магический мир:

ЗНАКИ: мышление ФИОЛЕТОВОГО является анимистическим, шаманским и мистическим

ФИОЛЕТОВЫЙ цМем тесно связан со склонностью правого полушария к повышенному уровню интуиции, к эмоциональной привязанности к местам и вещам, и к мистификации восприятием причинно-следственных связей. Мысленный взор занят сверхъестественной силой, тотемизмом, фетишами, заговорами, шаманством, колдовством, порчами, плодовитостью, суевериями и мифами о происхождении людского рода. Люди вертятся, зачастую гонимые страхом, в котле примет и заклинаний. Яркая коллекция мифов, легенд и притч бурно расцветает в ФИОЛЕТОВОМ, причём настолько, что размывается граница между реальностью и фантазией. Подобно тому как дети часто не могут отличить правду от вымысла, организации, находящиеся в ФИОЛЕТОВОЙ зоне, путают сказки и научные факты.

Этот цМем прославляет способности, связанные с предугадыванием желаний духов, а также навыки в охоте, поиске источников воды или сборе лекарственных растений. Аналогично, особым уважением начинают пользоваться люди с выраженными способностями читать эмоциональные нюансы в поведении других и тонко выстраивать отношения — такие люди играют основную роль в поддержании гармоничного существования, критически важного для выживания группы.

По своей сути, ФИОЛЕТОВЫЙ является дописьменным. Письменность требует линейного и структурированного мышления, более присущего СИНЕЙ области. Однако зачастую ФИОЛЕТОВЫЙ богат на легенды, песни, изображения, танцы, другие объекты искусства и тщательно вырабатывает обычаи, передаваемые от одного поколения к другому. Книга «Золотая Ветвь»[124] сэра Джеймса Фрэйзера представляет собой сборник ФИОЛЕТОВЫХ убеждений, мифов и занятий, воспринимаемых глазами англичанина девятнадцатого века, когда мир был гораздо больше. Позднее ФИОЛЕТОВЫЙ вернул к жизни философ Джозеф Кэмпбелл[125]. От ФИОЛЕТОВОГО зависят корпорация Диснея и её «имаджинерные»[126] тематические парки, как, впрочем, и производители мягких игрушек и сувенирные магазины в аэропортах по всему миру.

ФИОЛЕТОВОЕ мышление является дихотомичным. Люди либо здесь, либо не здесь, либо наши, либо чужие. Умирая, человек может изменить состояние и присоединиться к своим предкам в царстве духов или просто перестанет существовать. Время в большей степени является циклическим (или даже сферическим), а не прямолинейным как большинство из нас его понимает. Это означает, что ФИОЛЕТОВОЕ сознание часто не разделяет различные периоды настоящего, прошлого и будущего. Рассказ о том, когда произошло событие, будет больше относиться к месту и участникам, нежели к часам. Эта связь с содержанием и опытом, а не с точным временем по Гринвичу, часто озадачивает «умудрённых опытом» представителей западной цивилизации, возмущающихся пропущенными встречами или гибкими условиями работы в «примитивных» уголках планеты, где здоровые социальные взаимодействия берут верх над производственными графиками.

ЗНАКИ: коллективная память сохраняет маленькие мемы для ФИОЛЕТОВОГО

ФИОЛЕТОВАЯ коллективная память основана на обширной мудрости, которая часто усиливается, мистифицируется и распространяется среди людей с помощью фольклора. Басни, саги и легенды, вероятно, основаны на реальных событиях. Многие религии обладают одними и теми же

ФИОЛЕТОВЫМИ корнями. Например, во многих из них присутствует упоминание великого потопа (факт которого подтверждается геологическими находками). Некоторые религии сохраняли веками в неприкосновенности реликвии и иконы, созданные в их более ФИОЛЕТОВЫЕ времена. Многочисленные церковные праздники совпадают с языческими лунными и солнечными циклами, потому что движущая сила просто перешла от ФИОЛЕТОВОГО к СИНЕМУ.

ЗНАКИ: группа озабочена вопросами своего выживания и благосостояния

Группа, небольшая как индейская народность хопи или огромная как династический Китай, воспринимает себя как «народ». Все «другие» представляют собой чужаков, чудаков, нелюдей или ужасающих заморских дьяволов (это понятие до сих пор используется жителями нью-йоркского Чайна-тауна). Подобное чёткое разделение на «своих» и «чужих» является одновременно и силой и слабостью ФИОЛЕТОВОГО. Сфокусированная вовнутрь энергия решает проблемы безопасности/защищённости, однако она же изолирует ФИОЛЕТОВУЮ группу. Чем сплочённей становится группа, тем сильнее отделяется от других и от их открытий. Иногда это приводит к межклановой или межплеменной войне под флагом «этнической чистки» или «расового насилия», как это было в Боснии или в горах Новой Гвинеи[127].

Традиционные пути являются неотъемлемыми от самой сути вещей, а не произвольно выбираемыми. ФИОЛЕТОВЫЙ не может представить себе других путей, и когда навязывается альтернатива, начинается переполох. Неспособность адаптироваться к быстро меняющимся условиям жизни привела к закату многих ФИОЛЕТОВЫХ народов, а также полному поглощению обществами, находящимися в других частях спирали, обычно в колониальной СИНЕЙ или промышленной ОРАНЖЕВОЙ зонах.

В наши дни индейцы и афроамериканцы, австралийские аборигены и даже монголы пытаются удержать остатки своего ФИОЛЕТОВОГО прошлого, пока не сменилось поколение и не произошло дальнейшее размывание. Япония субсидирует «живые национальные сокровища», признавая тот факт, что ФИОЛЕТОВЫЕ легенды, искусство и история заключены в людях, которые не могут быть перенесены на видеоплёнку. Многие умения исчезают по мере того, как в действие вступает трудолюбивый, но нетерпеливый ОРАНЖЕВЫЙ цМем. Глубокое значение старинных обрядов затеряно в учебниках; священные сосуды ФИОЛЕТОВОЙ эпохи становятся предметом коллекционирования; некогда тайные ритуалы превращаются в туристическое развлечение по мере затухания ФИОЛЕТОВОГО. Духи неодобрительно смотрят на подобную эксплуатацию и покидают места, за посещение которых начинают брать деньги, или где танцоры, исполняющие церемониальные танцы, ожидают чаевых.

Несмотря на всю свою хрупкость, этот древний и очень могущественный цМем привлекает как хорошее, так и плохое. Во время Второй мировой войны мистические символы и ритуалы были заимствованы из ФИОЛЕТОВОГО уровня и объединили последователей культа «Хайль Гитлер!». Создание арийской мифологии и её централизация вокруг доминирующей личности было глубоко связано с феодальным наследием и страхами, присущими немцам на уровне УЖ², в добавление к догмам и экспансионистским устремлениям из других участков спирали.

Из этой ситуации можно извлечь урок: если лидерам удаётся достичь ФИОЛЕТОВОГО уровня, они получают настолько сильную власть над людьми, что никакие «факты» или даже человеческая порядочность не в силах разорвать эти узы.

ЗНАКИ: один за всех, все за одного

Взаимность — это часть ФИОЛЕТОВОГО набора и является ключевым организующим принципом практически каждого племенного общества. Собственность является (в основном) общественной. Это связано с непредсказуемостью окружающего мира: «Если сегодня мне удастся найти пищу, я с радостью поделюсь ею с гобой, потому что завтра может повезти тебе, а не мне». Подобные формы кооперативной взаимозависимости лежат в основе африканского социализма/гуманизма, часто называемого Убунту.

В случае необходимости контроля распределения продуктов это часто происходит под контролем определённого клана (например, клан Антилопы имеет право распределения немногих оставшихся свободными домов в высокогорном городе Акома Пуэбло в штате Нью-Мексико) или по установленным правилам (например, передача дома младшей дочери в семье, чтобы уменьшить распри). Индивидуалисты, склонные к конкуренции, представляют для группы значительную угрозу.

В условиях подобного самопожертвования, сама жизнь человека принадлежит племени. Подобно японским камикадзе времён Второй мировой войны или родителям, пытавшимся укрыть детей своими телами во время извержения вулкана в Помпее, отдельные люди добровольно отдают свои жизни для обеспечения безопасности других и выживания племени в целом. Так как жизни людей внутри группы и вне её имеют разную ценность, нет ничего удивительного в том, что жертвенность наблюдалась в обществах, где доминировала ФИОЛЕТОВАЯ общественная мораль.

С более коммерческой точки зрения, сильный ФИОЛЕТОВЫЙ делает в некоторой степени трудными выплаты или вознаграждения, так как награда за индивидуальные достижения отделяет хороших работников от всей группы. С другой стороны, то что отбирают у одного члена команды, отбирают у всех, и все должны разделить эмоциональные переживания утраты.

Если один человек теряет лицо, униженной чувствует себя вся группа. Вся семья может быть обязана восстановить честь одного человека, развязав кровную вражду. Стопроцентное участие работников в профсоюзе может привести к повышению общего уровня зарплаты, а не к изменению цМема в сторону индивидуальных поощрений.

Социальные события в ФИОЛЕТОВЫХ группах связаны с церемониями и ритуалами, для того чтобы обеспечить уверенность в непрерывности времени и подчеркнуть связь с предками. Монотонные песнопения и повторяющийся ритм ударных инструментов создают комфорт для ФИОЛЕТОВОГО и приводят коллективное сознание в порядок. Молитвенные мельницы в Тибете, традиционные ритмы, присущие искусству аборигенов, и даже пульсирующие ритмы музыки в стиле рэп или кантри — всё это эхо ФИОЛЕТОВОЙ группы.

Современные церкви благоразумно не спешат отказываться от всего богатства ритуалов и церемоний, присущих данному цМему, так как они служат спирали теми способами, которым не могут служить доктрины и пожелания процветания.

ЗНАКИ: шаман, старейшины и вождь клана

Для того чтобы управляться с ужасающими и необъяснимыми действиями природы, ФИОЛЕТОВЫЕ группы находят людей, чьё видение развито несколько сильнее, чем у остальных. Представляется, что эти люди находятся ближе к царству духов и им легче входить в контакт с силами матери-Природы. Называют ли их шаманами, знахарями, оракулами, чародеями или даже ведьмами, но они становятся контактными лицами между племенем/кланом и другим миром, переводчиками сообщений извне и предсказателями будущего.

Роль шамана часто включает в себя функции целителя или знахаря. Занимаясь толкованием примет, снов и знаков, целители, опирающиеся на ФИОЛЕТОВЫЙ, смешивают зелья, способные отвратить злых духов или приобрести преимущество над врагами (помните о сангоме из главы 2?). Они часто влияют на политическое лидерство и могут обладать такой же или даже большей властью, чем вождь.

Зулусы считают muti — лекарство и магию — совершенно необходимым для жизни. В современных лекарствах содержится гораздо больше muti, чем готовы признать представители западной цивилизации. Эффект плацебо активирует ФИОЛЕТОВУЮ группу, укрепляет системы организма для борьбы с болезнями. Таинственная способность чеснока отпугивать вампиров сочетается со вполне объяснимой способностью чеснока контролировать уровень холестерина.

Если СИНИЙ молит ниспослать здоровье, а ОРАНЖЕВЫЙ работает над машинами, позволяющими воссоздавать человеческие органы, и использует генетически видоизменённые субстанции, имитирующие природу, то ФИОЛЕТОВЫЙ активизирует силы в организме с помощью прикосновений и лекарственных трав. Традиционная китайская медицина и акупунктура отражают ФИОЛЕТОВУЮ зону. Остеопатия и современные холистические методы лечения, хотя и в меньшей степени, пробуют воссоединиться с ФИОЛЕТОВЫМИ силами с целью достижения положительного эффекта. Одной из множества причин беспокойства от исчезновения лесов на планете, является потеря ФИОЛЕТОВЫХ ресурсов, связанных с этими лесами. Природных лекарей становится всё меньше, а их фармакопеи, превращаются в промышленную древесину или выжигаются под сельскохозяйственные угодья.

ФИОЛЕТОВЫЙ основывается на табу и привычках людей для выбора направления деятельности. Некоторые из убеждений, свойственных ФИОЛЕТОВОМУ, тесно связаны с Духом — например, резко отрицательное отношение к кровосмешению. Отказ от употребления свинины в пищу, базирующийся на ФИОЛЕТОВОМ, был кодифицирован иудейским и мусульманским СИНИМ, что вполне разумно с точки зрения людей, не имеющих холодильников или боящихся трихинедлёза. На протяжении многих столетий психические заболевания (лунатизм) вызывали ФИОЛЕТОВЫЕ страхи подобно тому, как в наши дни людей пугает СПИД или слово «рак».

Разум, инстинктивно использующийся в БЕЖЕВОЙ эпохе, становится более продуманным по мере развития ФИОЛЕТОВОГО. Этому цМему соответствуют такие понятия, как хождение во сне, общение с царством духов и путешествия вне тела. Различные формы медитации и религиозных учений фокусируются на этом аспекте, полагая, что за ним кроется дверь к изменённому сознанию. Парапсихологи также пытаются понять эту сторону человеческого разума, а легковерные часто попадают на удочку дорогостоящих звонков различных «Парапсихологических горячих линий».

Помимо шаманов, большим уважением пользуются старейшины за свою мудрость и накопленный опыт. Они воплощают связь с прошлым и когда-нибудь воссоединятся с почитаемыми предками. Совет старейшин часто является органом принятия решений племени или клана, а вождь выступает в роли председателя совета или оглашает решения. Эта роль часто соответствует обязанностям и привилегиям, определяемым положением в родословной. Несмотря на это, выбор самого стоящего производится путём соглашения между членами племени, и даже тест со стороны духов является возможным критерием. После избрания роль вождя заключается в консультациях с предками и старейшинами, в поисках совета у обладателя магической силы и в толковании воли народа. В ФИОЛЕТОВОМ мире положение вождя не предполагает единовластия. Оно, скорее, состоит в координации мнений, руководстве и контроле над благосостоянием группы. Жизнь вождя принадлежит племени, и он служит клану, а не наоборот.

ЗНАКИ: духи, духи, духи везде

В анимистическом, основанном на природе ФИОЛЕТОВОМ повсюду присутствуют духи и души. Благодетельные и злобные силы должны удерживаться в балансе и гармонии. Демонология, изгнание дьявола и борьба с вампирами восседают на ФИОЛЕТОВОМ цМеме. Ведьмовство вызывает одновременно страх и уважение, и люди, обладающие широким ФИОЛЕТОВЫМ шлейфом, отказываются даже обсуждать этот вопрос с «чужаками» или «новичками». Когда правит ФИОЛЕТОВЫЙ, обычными становятся такие понятия, как магические места и личности со сверхспособностями: «дурным глазом» или целительным прикосновением.

ФИОЛЕТОВЫЙ наделяет жизненной силой и преднамеренностью действий природу и её объекты (анимизм). Старый дуб является не только потенциальным источником пиломатериала или эстетического комфорта; он представляет собой дом духов и живого свидетеля бесчисленного количества событий. Чем темнее ФИОЛЕТОВЫЙ, тем больше реликвий и священных земель. Горы населены существами, реки священны, а звёзды присматривают за нами. Старая семейная усадьба где-нибудь на Среднем Западе США обычно омывается ФИОЛЕТОВЫМИ воспоминаниями о рождении детей, женитьбах и смертях. Земля изобилует мечтами предков, страданиями и усеяна кладбищами. Нет ничего удивительного в том, что решение о продаже этой земли агропромышленному конгломерату так мучительно.

Фамильные ценности — бабушкины тарелки или дедушкин тазик для бритья — приложение к ФИОЛЕТОВОМУ. На бортах китайских джонок и сейчас рисуют глаза, Дэви Крокетт[128] называл свою винтовку «Старуха Бетси», профессиональные игроки в футбол надевают на матч «счастливую» обувь, а бизнесмены с Тайваня едят мясо тигра (исчезающих видов) для того, чтобы произвести впечатление на друзей и закрепить многомиллиардные сделки за счёт присутствия этих талисманов удачи. У игроков в гольф существуют мистические верования относительно своих клюшек, раздражённые руководители компаний разговаривают со своими автомобилями, а слова «корабль» и «самолёт» (в английском языке) относятся к женскому роду, что олицетворяет зависимость от них хрупкой человеческой жизни.

Чуть выше мы упомянули Винни-Пуха. Кто бы осмелился оторвать лапы у милого игрушечного медведя? Только бессовестный человек. Даже сама мысль о подобном ужасающем акте противна нашему ФИОЛЕТОВОМУ. Сломанные куклы попадают в кукольную больницу. Смерть домашнего питомца может быть столь же болезненной, что и потеря родителей, если животное получило ФИОЛЕТОВЫЙ характер. На самом деле, многие люди, находящиеся на следующих этапах спирали, легко возвращаются к ФИОЛЕТОВОЙ зоне, когда говорят с Муркой, Шариком или Кешей.

Религиозные символы, обручальные кольца или амулеты часто содержат ФИОЛЕТОВЫЙ, а их потеря может оказаться травмирующей и пугающей. Расширяя свою веру в преимущественно ФИОЛЕТОВЫХ регионах, католические миссионеры брали с собой в путешествие статуи, кресты, чаши и другие осязаемые символы веры; сувенирный бизнес в Лурде[129] по-прежнему процветает. Старая семейная Библия содержит едва ли не столько же ФИОЛЕТОВОГО, сколько СИНЕГО.

Пластиковая фигурка Иисуса в салоне автомобиля, королевские костюмы на Марди-Гра[130], кроличья лапка[131], стук по дереву и соль, бросаемая через плечо, — всё это мистицизм ФИОЛЕТОВОГО. Колокол Свободы[132], Британская корона и город Иерусалим содержат в себе значительный элемент ФИОЛЕТОВОГО. Хеллоуин и День мёртвых[133] ежегодно — оживляют этот цМем.

Фотография ребёнка, которую мы носим в медальоне рядом с сердцем, фотографии внуков, хранимые в бумажнике, и сувениры, украшающие столы в офисах, — всё это элементы ФИОЛЕТОВОЙ атрибутики. Пожарные благоразумно спасают сначала семейные фотоальбомы, а уж затем беспокоятся о стереосистемах или цветных телевизорах. Никакая страховка не сможет возместить утраченные ФИОЛЕТОВЫЕ объекты и воспоминания, которые они символизируют.

Он присутствует во множестве суеверий, которые мы спокойно обходим: мы дважды думаем о чёрной кошке на пути или вежливо говорим «Будь здоров!» чихнувшему человеку, чтобы сохранить душу неповреждённой и держать демонов на расстоянии. Даже журнал Sports Illustrated время от времени пишет о сглазе; в Пенсильвании отлично продаются хекс-знаки[134]. Порт-о-Пренс и Новый Орлеан изобилуют колдовскими снадобьями. В горе Пинатубо до сих пор живут боги вулкана; богиня огня по имени Пеле регулярно испепеляет ОРАНЖЕВУЮ недвижимость на Гавайских островах; за духами горы Фудзи охотятся и сейсмологи, и синтоистские священники.

ЗНАКИ: в сложные времена мы обращаемся к матери

Поскольку все эти системы находятся внутри людей, своего рода ФИОЛЕТОВАЯ дымка может окутывать многие наши мысли и стереотипы поведения. И хотя многие представители первого мира полагают, что лишь в незначительной степени затронуты этим цМемом, он достаточно быстро возобновляется, когда наши условия жизни становятся неприятно ФИОЛЕТОВЫМИ — сильный страх, стресс, угроза болезни, дети в опасности — или приятно ФИОЛЕТОВЫМИ — дети празднуют различные жизненные этапы, мы влюбляемся (снова), или просто слышим «нашу» песню.

Некоторые из наиболее глубоких ФИОЛЕТОВЫХ аспектов связаны с родительской привязанностью и нуклеарной семьёй[135]. Они являются важнейшим ингредиентом здоровой личности, и именно их иногда не замечают вечно занятые, пробивные дельцы. Если дети перескакивают через этап чересчур быстро, то их спираль, которая растёт вверх, строится на достаточно шаткой основе. Любовь имеет много форм, однако одна из самых прочных, насыщенных и безусловных находится в поле действия ФИОЛЕТОВОГО цМема. Эту любовь сложнее всего выразить словами.

ЗНАКИ: карта — это территория

Слово — это вещь; карта становится территорией. Некоторые слова могут быть настолько священными, что их нельзя произносить, кроме как в особых местах — например, только мужчинами и только в «кива» (ритуальных помещениях индейцев). О каких-то действиях нельзя говорить, из-за заключённой в них силы, а их описание вызывает силы добра или зла. «Не говори об этом, ибо это может стать реальностью. Постучи по дереву. Абракадабра».

Соединённые штаты на удивление ФИОЛЕТОВЫЕ по отношению к американскому флагу. Многие патриоты готовы умереть за кусок ткани, и это факт, а осквернение флага карается гораздо более сурово, чем к большинстве других стран мира. Возможно, сравнительная молодость культуры, находящейся под сильным европейским влиянием, и делает этот символ демократии особенно важным.

ФИОЛЕТОВОЕ искусство опирается на двухмерность и символическое искажение. Неоднократно подчёркиваются плодовитость, а также увеличенные размеры гениталий и груди. Многие произведения искусства представляют собой изображения богов или жертвоприношения духам. Современное «садовое искусство», будь то статуя китайского Будды или садовый гном, обладают ФИОЛЕТОВЫМИ оттенками. Постоянные посетители китайских ресторанов после обеда часто гладят живот статуэтке Будды или едят печенье с предсказанием.

Когда ФИОЛЕТОВЫЙ в силе, люди оставляют метки территории или опасностей для таких же, как они. Бродяги едва заметно помечали знаками дома людей, склонных давать подаяния, — «метка». Цыганские знаки, граффити уличных банд и наклейки на бамперах машин бабушек и дедушек свидетельствуют об активности этого цМема. Эти символы с лёгкостью упускаются посторонними, которых незнание ФИОЛЕТОВЫХ кодов делает уязвимыми по отношению к людям, входящим в группу. Чужаки тем самым подвергаются риску, такая неосведомлённость чревата непредсказуемыми результатами. Уникальный неписаный язык ирландских путешественников[136] до сих пор защищает эти уменьшающиеся в численности группы похожих на цыган торговцев и жестянщиков от нежелательного вторжения извне. Галстуки с эмблемой престижного студенческого общества или выбранный уличной бандой цвет обувных шнурков — всё это является вполне осязаемым, хотя и неявным знаком принадлежности к ФИОЛЕТОВОЙ структуре.

ЗНАКИ: пол, секс и родство

Социальная жизнь формируется небольшими сплочёнными группами с тесными родственными связями. Задачи распределяются в зависимости от пола и возраста и назначаются небольшим подгруппам — мужчинам (работа) и женщинам (дом). В условиях активного ФИОЛЕТОВОГО маленькие мальчики и девочки играют отдельно друг от друга. У взрослых имеются секретные рукопожатия, символические цвета и костюмы, обряды инициации, церемонии для ухаживания. В случае возникновения конфликта с другими племенами, он более походит на ритуализированное шоу в соответствии с протоколом и традицией «counting coup»[137], нежели на кровавую мясорубку новейших боевых механизмов.

Женское «время луны» (которое стало СИНИМ «проклятьем») и присущее ФИОЛЕТОВОМУ стремление защитить мать-прародительницу для выживания всего племени до сих пор исподволь влияет на принятие решений об участии женщин в боевых действиях. Вне зависимости от того, является ли общество патриархальным или матриархальным, в нём присутствует гендерное разделение труда и социальных ролей. ФИОЛЕТОВОЕ подводное течение до сих пор замедляет гендерное равенство во многих сферах бизнеса, где объединения мужчин и/или женщин терпят друг друга.

Секс в ФИОЛЕТОВОЙ зоне не является ни КРАСНЫМ завоеванием, ни подвластным долгу (и постыдным) СИНИМ — это очень простая часть жизни. Если перенос генетического материала движется инстинктом в БЕЖЕВОМ, в ФИОЛЕТОВОМ он дополнительно приобретает составляющую сохранения народа, семьи и племени — распространение семени. В ФИОЛЕТОВЫХ УЖ² обязательна высокая рождаемость, так как смертность также остаётся высокой, а для выживания необходим ручной труд. (Очевидно, что часто мальчики становятся более желанными детьми.) Дети — ФИОЛЕТОВАЯ безопасность общества и защита в старости. (В некоторых районах Индии похоронные церемонии родителей являются прерогативой сыновей, поэтому семьи заводят детей до тех пор, пока у них не рождается достаточное количество мальчиков.) Потомки также способны занимать новые земли в интересах племени и могут использоваться для создания связей с другими кланами, эта роль выполняется путём обмена дочерьми (или даже их продажей) и организацией свадеб.

Естественным для ФИОЛЕТОВОГО является клановость с его расширенной родственной структурой. Семья, прежде всего, заботится о себе самой. «Кровь — не вода», «клятва на крови» или «братство по крови» — выражения, отображающие самую суть ФИОЛЕТОВОГО. В большинстве африканских стран обычай обязывает выжившего брата заботиться о жене и детях скончавшегося брата, принимая женщину как одну из своих собственных жён. Соответственно, если брат умирает от последствий СПИДа, в уравнение вмешивается новый фактор, способствующий распространению вируса. (Поскольку обычай увеличивает численность работающего населения, ФИОЛЕТОВЫЙ часто является полигамным, а также политеистическим). В целом, ФИОЛЕТОВЫЕ традиции (наряду с КРАСНОЙ импульсивностью) держат верх, так как присущие ОРАНЖЕВОМУ и СИНЕМУ традиции здравоохранения ещё не имеют достаточной силы. Именно поэтому СПИД продолжает свирепствовать в Центральной Африке и в некоторых регионах южной Азии, находящихся под влиянием схожих наборов цМемов.

ЗНАКИ: воздействие на окружающую среду

ФИОЛЕТОВАЯ жизнь очень экологически чистая и оказывает на окружающую среду достаточно незначительное воздействие, так как популяции являются весьма небольшими. Тем не менее, когда силы из более высоких уровней спирали вмешиваются и нарушают этот хрупкий баланс (например, влияние ОРАНЖЕВОГО в Амазонии, Юго-Восточной Азии, на тихоокеанских островах и в значительной части Африки), ФИОЛЕТОВАЯ жизнь может быть чрезвычайно разрушительной. Когда ФИОЛЕТОВЫЕ системы загрязняются импульсивным КРАСНЫМ и недальновидным ОРАНЖЕВЫМ, то леса уничтожаются, как при создании сельскохозяйственных угодий в целях пропитания при подсечно-огневом земледелии, или просто расходуются на дрова, как это происходит в лагерях руандийских беженцев в Заире. Нежная почва жертвуется ради добычи незначительного количества минералов, а популяции животных истребляются ради пропитания или денег, на которые потом покупается то, что уже невозможно вырастить на этой земле. Биологическое разнообразие и природные генетические хранилища приносятся в жертву «денежному урожаю», так как эти абстрактные идеи мало что значат для голодающих людей или тех, кто стремится, чтобы в их деревне был телевизор с экраном побольше.

Целые пласты хрупкой древней мудрости исчезают беззвучно и почти мгновенно, из-за потери интереса и цепным пилам, а скорбные песнопения тонут в грохоте рок-н-ролла.

ФИОЛЕТОВЫЙ/красный: фаза выхода

• Рост открытости по отношению к миру всё более разоблачает необоснованность многих суеверий, и вследствие этого подрывается доверие к ФИОЛЕТОВЫМ лидерам.

• Удовлетворение потребностей в безопасности и защите позволяет высвободить энергию и ресурсы, приводит систему в состояние готовности к изменениям.

• Чтобы держать ФИОЛЕТОВЫЙ под контролем, лидеры ещё сильнее навязывают традиции и ритуалы, подавляя тем самым членов племени, жаждущих вырваться. Потребность в личной автономии создаёт анархию (ренегатов и отщепенцев) в тщательно выстроенном племенном устройстве.

• Естественная конкуренция за более богатые ниши в конечном счёте противопоставляет друг другу ФИОЛЕТОВЫЕ группировки, а побеждают обычно лидеры, активно отстаивающие свои права и готовые взять на себя ответственность (такие как Шака Зулу[138]). В стаде может быть только один бык-лидер.

Книга Эндрю Барда Шмуклера (Andrew Bard Schmookler) под названием «Притча о племенах»[139] (University of California Press, Berkeley, 1984) описывает неизбежность перехода от ФИОЛЕТОВОГО к КРАСНОМУ. Для практически равных групп оказывается совершенно невозможным долгое время поддерживать совместное управление территорией. По той или иной причине одна группа станет доминировать над другой (или другими) и ускорит спираль.

На выходе из ФИОЛЕТОВОЙ/красной зоны человек начинает мечтать об активных действиях, а его эго начинает играть всё большую роль. Человек начинает находить слабости в лидерах (мама и папа не являются безгрешными!) и приходит к заключению о том, что духи не являются такими уж всемогущими, более того, ими можно манипулировать. Поначалу человек сопротивляется в малом, дерзит или игнорирует лишь мелкие приметы. Наиболее дерзкие люди начинают ставить под сомнение возмездие, раздвигают границы мифов и табу, чтобы удостовериться, обрушатся на них за это духи или нет.

По мере нарастания угрозы КРАСНОГО усиливается ощущение того, что могучая личность может на самом деле оказывать влияние на мир. Усмирение духов работает не всегда, они ненадёжны, непредсказуемы, а иногда чересчур капризны. Боги фазы выхода из ФИОЛЕТОВОЙ/красной зоны, такие как Зевс, Тор и компания, Вотан, и даже Яхве, — все обладают антропоморфическими индивидуальными недостатками — мстительностью, высокомерием и вспыльчивостью. По мере того как красный усиливается до КРАСНОГО, духи, уже не такие таинственные, как раньше, помогают человеку обрести власть, так как они подвержены лести, манипуляциям или взяткам. Это очень по-вагнеровски.

Тем не менее пугающий красный/ФИОЛЕТОВЫЙ воин племени, тот, кто выглядел и звучал очень внушительно, оказывается достаточно слабым и нерешительным без поддержки группы. Заразительный энтузиазм коллективных действий превращает людей в элитных героев всего на мгновение. Неуверенный в себе член банды наиболее крут, когда его окружает шайка, и гораздо слабее, когда отделён от банды и остаётся один. В этой зоне бравада всё ещё срабатывает, если аудитория одобряет дерзкий поступок.

Если вы помните, то на пике ФИОЛЕТОВОГО вождь является координатором деятельности всей группы и выступает от её имени. Этап выхода предполагает в большей степени личностное влияние. Доверие сильным личностям растёт, если духи и вождь противостоят новому авторитету — лидеру группы, обладающему харизмой.

Эго отправная точка для формирования культа личностей. В своём здоровом виде красный/ФИОЛЕТОВЫЙ предполагает зарождение самоуверенного эго, а в детском развитии означает появление уверенности в собственных силах. Глубоко нездоровая версия красивого/ФИОЛЕТОВОГО возникла среди последователей Джима Джонса в Гайане[140] и в «Семье» Чарльза Мэнсона[141]. В своей позитивной или негативной форме КРАСНЫЙ обозначает великий подъём индивидуальной, грубой силы. Это пьедестал, с которого кричат: «Я существую!»

• В мире имущих и неимущих лучше быть имущим.

• Не стыдитесь, защищайте своё имя, сделайте так, чтобы вас уважали.

• Незамедлительно следуйте за своими импульсами и ощущениями.

• Боритесь за отмену ограничений, без сожалений и чувства вины.

• Не беспокойтесь о последствиях, они могут и не случиться.

В основе КРАСНОГО — условия жизни³:

«Жизнь — это джунгли. В них выживают лишь наиболее приспособленные. Я силён и рассчитываю, что вокруг меня будут такие же сильные люди, а иначе пеняйте на себя. Я беру на себя ответственность за других и могу склонить природу на свою сторону, подчинив её своей воле. Уважение и репутация значат больше, чем жизнь сама по себе, поэтому вы делаете всё, что возможно, для того чтобы избежать осуждения или унижения. Вы ничего ни у кого не отнимаете, только если сами чего-то стбите — иначе вам всегда отомстят. Что бы вам ни надо было делать, вы делаете это без чувства вины. Никто и ничто не может встать у вас на пути. Есть только настоящий момент, и я буду делать то, что хорошо для меня. Вы не можете беспокоиться о том, что ещё не случилось. Я — это всё, что у меня есть, и я добьюсь своего или умру, пытаясь достичь этого».

Фиолетовый/КРАСНЫЙ: фаза входа

Общественные, клановые ФИОЛЕТОВЫЕ методы предлагают безопасность и относительное спокойствие группе в пределах определённой ниши. По мере решения этих проблем цМем теряет часть своего волшебного, основанного на страхе контроля и освобождает энергию свободных личностей. КРАСНЫЙ мир пробуждает к жизни мифы о Прометее и новое поколение воинов, склонных к хищнической экспансии. Бог власти выходит на сцену под звук фанфар и обожание со стороны низших существ (пусть в их роли выступает всего лишь домашний пёс!). КРАСНЫЙ представляет собой первый чётко выражающий себя Т-ориентированный цМем. На первый взгляд, он кажется грубым, импульсивным и диким; тем не менее он освобождает и побуждает к творчеству. У детей он ярко проявляется в кризис двух лет, а затем ещё раз во время учёбы в средней школе. Для человечества в целом, периоды доминирования КРАСНОГО характеризуются присутствием военных диктаторов, исследованиями, эксплуатацией, империями и идеями о том, что природа должна быть завоёвана.

КРАСНЫЙ упорно сопротивляется власти над собой. Когда этому цМему мешают, он производит бурю негативных эмоций, таких как ярость, мстительность, ненависть и неистовый гнев. Но при правильном управлении эта грубая, напористая сила содействует возникновению позитивного ощущения контроля, позволяет группе вырваться из-под сдерживающих её номинальных традиций и побуждает общество достичь самых отдалённых концов Земли.

КРАСНЫЙ ФЛАГ: от волшебства к мачизму

По мере того как духи, волшебство и мифы ФИОЛЕТОВОГО постепенно растворяются в КРАСНОМ, духи превращаются в богов. Почитание матери-Земли постепенно превращается в соревнование с ней — преодоление горных порогов, восхождение на горы, покорение моря, выживание в пустыне. Волшебство становится оружием для контроля людей и событий. Гармонизующие традиции предков становятся вдохновляющими легендами о героических подвигах, поверженных врагах и выполнении невыполнимого. ФИОЛЕТОВЫЙ «другой мир» становится более организованным как, например, Вальхалла или вершина горы Олимп. Боги приобретают человеческие недостатки; они предстают злобными, требовательными, ревнующими или доброжелательными в зависимости от своей прихоти. КРАСНЫЕ божества наполняют индуизм, им служили ацтеки, как «такалаши» они прячутся под кроватью африканских детей, и как монстры — в стенных шкафах американских детей.

ФЛАГ: от консенсуса к доминированию

ФИОЛЕТОВЫЕ лидеры провозглашают консенсус и служат поддержанию баланса в группе. По мере усиления КРАСНОГО сильные личности в одностороннем порядке берут в контроль свои руки. Поскольку цМем (индивидуальность/элитарность) предпочитает вертикальное распределение, то вождь становится правителем на вершине пирамиды власти — «Государство — это я» (L'état c'est moi). Шаман превращается в Мерлина, волшебство становится крайне полезным для безудержных интриг среди целого двора конкурентов.

Ситуации, когда КРАСНЫЙ является доминирующим цМемом самовыражения, а фиолетовый цМем самопожертвования отступает, присущи некоторые свойства:

• Желания КРАСНОГО удовлетворяются за счёт слабых — почитание с их стороны завоёвано силой, нарушением границ, личным свободолюбием и отвагой. Система этого цМема объединяет в единую систему сильных (имущих) и слабых (неимущих).

• КРАСНЫЙ использует запугивание, харизму и физическую силу для навязывания собственной воли без чувства вины или угрызений совести — своего рода поцелуй смерти.

• КРАСНЫЙ невинно эксплуатирует суеверия ФИОЛЕТОВОГО с помощью заклинаний, колдовства и проклятий, контролирует людей и уничтожает конкурентов или врагов.

• КРАСНЫЙ породил абсолютную власть монархов, феодализм, при котором рыцари защищали кормивших их крестьян, породил право первой ночи вождя с невестами (а-ля Дэвид Кореш[142]), породил сутенёрство и проституцию, а также репрессивный колониализм.

Этому цМему нравятся БЕЖЕВЫЕ фрикции, которые увеличивают численность ФИОЛЕТОВОГО клана. Части тела и секс являются неотъемлемыми элементами обыденного дискурса, а матерные слова — оружием, которое КРАСНЫЙ использует, чтобы получить контроль над оскорблённым СИНИМ. «Мужской юмор», уделяющий большое внимание гениталиям, в гораздо большей степени относится к понятиям доминирования, силы и неофициальной иерархии, чем просто к воспроизведению потомства. Действительно остроумные ответы мало популярны в этом мире инстинктов. (Вспомните дитя улицы из второй главы.)

Когда фиолетовый/КРАСНЫЙ активен в ходе военных действий, то массовые убийства, изнасилования и грабежи становятся обычными, так как воины подстраиваются, чтобы соответствовать брутальным условиям жизни — выживанию самого сильного, самого быстрого или обладающего самой сильной половой потенцией. Одновременно воины подстраховываются с цМема, находящегося на более глубоком уровне, верой в то, что «наши» всегда генетически превалируют.

Выжившие в жестоком КРАСНОМ конфликте считаются рабами или призом победителя. Головы, снятые скальпы, уши служат подтверждением победы, а заключительным coupe d'disgrace[143] становится уродование половых органов уже после убийства, это лишает жертву возможности воспроизводства или получения удовольствия даже в загробном мире. Воины-победители зулу после битвы 1879 года при Изандлване в Натале (Южная Африка) вспарывали животы мёртвым британским солдатам для того, чтобы освободить ФИОЛЕТОВЫХ духов. Некоторые американские отряды во Вьетнаме коллекционировали части человеческих тел. В 1990-х годах сербы, как утверждалось в — некоторых источниках, занимались изнасилованиями с целью увеличения численности своего племени и разбавления «семени» своих боснийских противников в бывшей Югославии. Руандийские народы тутси и хуту стремились уничтожить своих соперников в бунтах 1994 года — их действиями управляли КРАСНЫЙ и ФИОЛЕТОВЫЙ цМемы.

ФЛАГ: это в каждом из нас

КРАСНЫЙ не является отклонением — это нормальная часть человеческого ассортимента цМемов. Полноценно насыщаемый ФИОЛЕТОВЫЙ важен для развития ребёнка, так как малыш приобретает навыки общения с КРАСНЫМИ драконами, подводными камнями, «гадкими детьми» и «плохими» людьми. Переход от ФИОЛЕТОВОГО к фиолетовому/КРАСНОМУ продолжается у детей в возрасте от 3 до 5 лет. Так как приемлемые средства для выражения цМема ещё только развиваются, то он часто проявляется в виде неуместного поведения или ночных кошмаров. Более сильная волна КРАСНОГО захлестнёт также во время гормональной неразберихи пубертатного возраста — состояния, которое многим так и не удаётся перерасти.

Если авторитарные родители подавляют первые стремления ребёнка к независимости и буиту, то этот ребёнок может сохранить свой гнев на всю оставшуюся жизнь. Полноценный человек должен научиться управляться с препятствиями, контролировать свою силу и противостоять монстрам. Родители, склонные к чрезмерной опеке, подвергают риску способности своих детей к взаимодействию с реальным миром за пределами родительского гнезда.

Человек, находящийся в зоне перехода от фиолетового к КРАСНОМУ, становится неспособен или не желает мириться с ограничениями. И когда фиолетовый/КРАСНЫЙ кричит «оставьте меня в покое!», эти крики обращены к семье, соседям, учителям или сверстникам и направлены на то, чтобы — получить обратную реакцию. Немедленное реагирование на оскорбление или подавление ничуть не мешает делать то же самое — подавлять или оскорблять других. Невербальными выражениями такого отношения становятся пристальный взгляд, ухмылки, вызывающие позы или выпяченный средний палец, посылающие чёткое сообщение о доминировании (часто в терминах с сексуальной подоплёкой). Если подобную последовательность не сдерживают, то за словесными оскорблениями и гадостями последует физическое противостояние.

Американские дети привыкли играть в «войнушку» и «ковбоев и индейцев». И тут КРАСНЫЙ (и ФИОЛЕТОВЫЙ) цМем изображается ещё более реалистично и жестоко. Для того чтобы завоевать членство в уличной банде, молодые люди как часть процедуры инициации угоняют автомобили или стреляют в случайных людей (в 1994 году в техасском городе Форт-Уорт всего за один вечер было произведено целых 10 покушений на убийство именно по этой причине). Если невинная жертва стрельбы получает ранение и умирает, тем лучше.

Когда мистическая ФИОЛЕТОВАЯ вера в реинкарнацию добавляется к фатализму уличной жизни, то уже действительно нечего терять, и поведение становится крайне рискованным. Мы видим, как сильные личности, романтизированные в «Вестсайдской истории» — классике Бернстайна, или изображённые в не так давно вышедших фильмах «Ребята по соседству» и «Моя сумасшедшая жизнь», соревнуются со смертью в рамках переходных УЖ³. (Всегда ищите ФИОЛЕТОВЫЙ страх и узы, связывающие небольшие группы, — именно они часто лежат в основе типичного на первый взгляд КРАСНОГО поведения. ЦМемы редко живут сами по себе, и неспособность разрешить самые базовые ФИОЛЕТОВЫЕ проблемы — «Кто-то добрый заботится обо мне, и у меня есть безопасное место для жизни» — способствует дальнейшему распространению КРАСНОГО на улицах всех крупнейших городов по всему миру).

КРАСНЫЙ: пиковая фаза

В истории США знаменитые покорители гор, такие как Джим Бриджер[144] обладали широким диапазоном КРАСНОГО, который заставлял их «двигаться на Запад», подальше от ограничений «цивилизации». К счастью, в стране ещё были земли, где они могли почувствовать себя свободными первооткрывателями. Одна из основных сегодняшних проблем развитых наций состоит в поиске новых областей, в которых КРАСНАЯ энергия может созидательно высвобождаться. Это сложно, потому что сдерживание её в моральной нищете больших городов только увеличивает гнев, а колониальная эксплуатация третьего мира не приемлема в том виде, в котором она была когда-то. Куда же податься КРАСНОМУ за удовольствиями и приключениями? Остаются улицы или видеоигры.

Сильные позитивные КРАСНЫЕ примеры изобилуют в комиксах, легендах и мифах — Пол Баньян, Джон Генри, Биг Бэд Джон, Рэмбо и Терминатор Арнольда Шварценеггера. Обратите внимание на степень мужественности всех этих персонажей. Лишь недавно американское общество признало то, что хотя тестостерон может отчасти влиять на КРАСНОЕ поведение, этот цМем в той же степени доступен и женщинам. Освободительница цМема — Тоня Хардинг выявила своим неблаговидным поступком[145], что КРАСНЫЙ в той же мере присутствует в фигурном катании, что и в хоккее.

ФЛАГ: это не моя вина

Клэр Грейвз впервые выделил этот цМем в своих исследованиях в 1958 году. Подобно многим из нас, он сталкивался с КРАСНЫМ, но никак не мог добиться от людей, живших в рамках этой системы, ответить на его вопросы, не говоря уже о заполнении письменных тестов (в основном ему во всех деталях описывали места, куда он мог бы засунуть свои исследовательские инструменты, — и не было ни одного, которое бы поразило его своей привлекательностью). Единой темой, которую он в итоге выявил, была «вместо того чтобы страдать из-за невыносимого стыда и боязни потерять лицо, ты должен самовыражаться любой ценой ради поклонения других — такой человек будет жить вечно в сказаниях людей».

Он обнаружил, что люди, которым свойственно думать подобным образом, склонны размещать причину своих бед и поражений вне себя самих. Возможно, вы слышали такие утверждения раньше: «Они преследуют меня. Это настоящий заговор, направленный на то, чтобы подавить нас. Я стал бы кем-то, если бы не вкалывал из-за неё. Он сам напросился». В некоторых случаях вина возлагается на «кого-то свыше» или некий высший дух, определяющий степень везения.

Неспособный проявлять сдержанность или хорошо планировать последствия, КРАСНЫЙ не способен экономить на чёрный день, проводить превентивные действия или выполнять каждодневные обязанности. Магнитофон, в котором заканчиваются батарейки, разбивается об стену (дурной мафон). Машина, в которой заканчивается бензин, бросается посреди аравийской пустыни (дурная тачка). Клюшка для гольфа, совершившая промах, топится в ближайшем водоёме (дурная палка). Супруга вышвыривается из дома в порыве ярости (дурная баба).

В начале 1980-х годов Грейвз летел с нами в Новый Орлеан. Улица Бурбон-Стрит этого города является настоящей Меккой КРАСНОГО, особенно во время Марди-Гра. Цель поездки состояла в том, чтобы встретиться с несколькими членами футбольного клуба Saints, в том числе с главным тренером О.А. Задницей Филлипсом. Филлипс всегда очень нравился Грейвзу из-за своего уникального стиля говорить напрямую. (Оба и профессор Грейвз, и тренер Филлипс имели более, чем просто немного КРАСНОГО в своём репертуаре.)

Национальная футбольная лига в то время только-только столкнулась с проблемой употребления кокаина. Грейвз настаивал, что молекулярная структура кокаина идеально соответствует КРАСНОМУ цМему, так как его химические свойства связывают потребность в постоянном вознаграждении и ощущение всемогущества. Так как КРАСНОМУ цМему не присущи ни стыд, ни раскаяние, игрок, пойманный на употреблении кокаина, будет активно отрицать любую причастность к наркотикам. Форма наркотика «крэк» доказала своё большее коварство, так как она нарезает ломтиками мозг человека ещё более эффективно.

ФЛАГ: грандиозность

Как и в наших детских фантазиях о герое, который в ответе за мир, КРАСНЫЙ хочет иметь больше, чем просто жизнь, — он хочет быть грандиозным. Типичными для него являются образы сверхзлодеев, противостоящих Джеймсу Бойду. КРАСНОМУ необходимо поддерживать в себе свободу от клана, реализовывать независимый контроль и быть круче других, чтобы установить господство. В конце концов цель состоит в том, чтобы сразиться со смертью и победить. Человек должен обладать «правильными фишками», поскольку он уже оторвался от стаи и вырвался вперёд. Требуется огромная внешняя сила для того, чтобы тормознуть КРАСНОГО, но даже и в этом случае, возможно, он не сдастся без борьбы.

КРАСНОЕ мышление является эгоцентричным и беззастенчивым. Огромная самоуверенность, претензии на власть и подразумевающиеся прерогативы — это норма, так как нет ни сожаления, ни беспокойства о других. Это именно те люди, которые находят в себе смелость противостоять ФИОЛЕТОВЫМ духам и стремятся завоевать мир или погибнуть в борьбе. Позор и потеря лица — вот чего нужно бояться, но не блистательной смерти. В определённом смысле, такая смерть освобождает человека от боли КРАСНОГО существования и создаёт репутацию, имеющую первостепенное значение. Человек навечно остаётся почитаем в сердцах и умах людей. По крайней мере, так представляется КРАСНОМУ.

Президент США Джордж Буш описывал Саддама Хусейна в КРАСНЫХ терминах, точно так же многим иранским теократам США представляются «великим Сатаной». Неотразимо прекрасное зло преступного мира и «Крёстном отце» и большинство боевиков с восточными единоборствами нарисованы в КРАСНЫХ тонах. Ричард III, Чингисхан, викинги и Калигула обладали КРАСНОЙ репутацией. Гильотина отрубила множество КРАСНЫХ голов аристократов во время Великой французской революции, а настолько же КРАСНЫЕ представители класса буржуа приветствовали этот «безболезненный» механизм.

ФЛАГ: когда впервые возникает КРАСНЫЙ

Помимо ФИОЛЕТОВЫХ волшебников, детская литература изобилует образами КРАСНЫХ волков, злых ведьм и чудовищ. Телевидение и видеоигры приспосабливаются к этому, потому что КРАСНЫЕ темы особенно важны, когда впервые усиливается и проверяется ощущение самого себя. Этот цМем пробуждается у каждого из нас в детстве. Обретение «зрелости и ответственности» влечёт за собой то, что мы начинаем удерживать его под контролем, за исключением подходящих случаев, когда разгул и безудержное распутство одобряются обществом. КРАСНАЯ сторона вечеринок выпускается на свободу на греческом острове Эрос, в районах Бангкока, в кабаках западного Техаса, во время карнавала в Рио, она присутствует в запахе текилы субботним утром в мексиканской Тихуане.

Тёмная сторона КРАСНОГО (если воспользоваться терминологией «Звёздных войн») во многом способствовала ужасному происшествию с Родни Кингом, которое привело к массовым беспорядкам в Лос-Анджелесе в 1992 году[146]. Полиция пришла к выводу, что господин Кинг был опасным КРАСНЫМ, что оправдывало применение силы по отношению к нему. Очевидно, что у нескольких полицейских офицеров КРАСНЫЕ кнопки тоже были нажаты. Чуть позже водитель грузовика Реджинальд Денни был избит местными жителями вследствие того, что цМем распространил разрушительную энергию по всему району (к счастью, более хладнокровные СИНИЕ восстановили контроль, однако к этому моменту ОРАНЖЕВЫЕ уже начали выводить свои инвестиции).

Раздутое КРАСНОЕ эго часто подставляет человека под угрозу причинения вреда из-за веры в то, что «Я особенный… Я буду жить вечно… Я бессмертен… Я не как остальные люди». Словно 18-летние ребята, гоняющие на «прокачанных» машинах, они неуязвимы. Когда КРАСНЫЙ активен, болевой порог может быть фактически повышен[147]. Нужно признать, что существует наличие прямой связи между цМемами и нейротрансмиттерами (исследователи только начинают понимать, каким образом это происходит), по всей видимости, вследствие роста эндорфинов, которые меняют химию мозга. Когда этому сопутствует всплеск адреналина, становится понятно, почему солдаты, получившие смертельные ранения, продолжают исполнять свой долг, почему некоторые люди обожают драки в барах, в то время как другие считают кулачные бои отвратительными, и почему гнев часто идёт рука об руку с безрассудной храбростью. Человек, действующий исходя из мощного КРАСНОГО, может не обращать внимания на ранения и, подобно молодому Ивелу Книвелу[148], восстанавливаться после таких аварий, которые обездвижили бы любого из нас. (Этот стареющий смельчак, добавивший в свой арсенал больше СИНЕГО и ОРАНЖЕВОГО, занялся в определённый момент жизни телевизионной рекламой устройств, позволявших безмедикаментозно лечить болевые симптомы.)

В эпоху СПИДа сексуально активные люди начинают сожалеть о своём отклонении в КРАСНЫЙ, вследствие которого они сбросили с себя многие ограничения (а вместе с ними и штаны). КРАСНОЕ мышление не является последовательным, в особенности у подростков с избытков гормонов, склонных к повсеместному отрицанию, нуждающихся в подтверждении собственной фертильности[149] и быстро завоёвывающих новых партнёров, или у наркоманов, жизнь которых сосредотачивается вокруг «кайфа». Концентрация на немедленном удовлетворении и отказ от размышлений о негативных результатах приводит к развитию внебрачных беременностей и ряда болезней. Как мы уже отмечали относительно Центральной Африки в предыдущем разделе, посвящённом ФИОЛЕТОВОМУ, быстрый рост заболеваемости СПИДом в Азии во многом связан с преобладанием ФИОЛЕТОВОГО и КРАСНОГО цМемов (а также с ОРАНЖЕВЫМИ автоперевозками). СПИД — одна из нескольких оппортунистических болезней, которые атакуют через цМемы спирали и процветают везде, проникая в сообщества людей, относящихся к группе риска.

ФЛАГ: УЖ³ являются РЕАЛЬНЫМ МИРОМ для миллионов людей

Как это ни трагично, но в социальной среде городской бедноты часто доминирует негативный КРАСНЫЙ. Улицы, дома и школы квартала оказываются зоной риска. В УЖ³ — грабёж туристов или торговля крэком может быть эффективным адаптивным поведением для людей, видящих мир в КРАСНОМ, чья ФИОЛЕТОВАЯ опора находится в преступной банде, потому что у них нет семьи. Эти люди видят перед собой непреодолимые барьеры — реальные или вымышленные, — не дающие им переместиться куда-либо по спирали. Для таких людей успех может определяться тем, чтобы быть лучшим торговцем наркотиков в районе. Вместе с районом проживания в комплекте идут постоянная опасность и ожидание короткой продолжительности жизни. (В этом же ряду стоят отношения между проституткой и сутенёром, терпимость к домашнему насилию или оскорбительное отношение к супругу, хотя внешне может казаться, что это полноценный ОРАНЖЕВЫЙ или опора общества, добродетельный СИНИЙ).

Когда ФИОЛЕТОВЫЕ семьи распадаются и нет других общественных систем, в основе которых лежит самопожертвование, чтобы занять их место, поднимается КРАСНАЯ волна. Нуклеарные семьи в Америке и других местах ветшают, поэтому КРАСНЫЙ остаётся на подъёме, и спираль активно склоняется в сторону «я» и «моё».

В противовес тому, во что верят многие политики или телекомментаторы, ни новые тюрьмы, ни упрощённые ханжеские проповеди не решат проблем. Запускают процесс альтернативные ФИОЛЕТОВЫЕ объединения — спортивные команды, опекуны, эффективные системы охраны детства и полноценное питание. Впоследствии в дело могут вступить тщательно управляемые программы трансформации нездорового КРАСНОГО в здоровый — секции боевых единоборств, клубы экстремальных путешествий, программы приведения в порядок замусоренных кварталов, чтобы сделать их безопасными.

Уроки по поиску СИНИХ моральных основ и обучение ОРАНЖЕВЫМ деловым навыкам могут прорасти корнями, только если почва подготовлена при помощи здоровых ФИОЛЕТОВОЙ и КРАСНОЙ баз. Эти шаги отчаянно нужны, однако редко предлагаются. Попытки преждевременного насаждения СИНЕГО поверх КРАСНОГО лишь каждый раз подтверждают факт несправедливости жизни и вызывают сопротивление, причём самым эффективным из возможных способов. Вместо этого необходимо, в первую очередь, удовлетворить ФИОЛЕТОВЫЕ потребности в принадлежности и работать над преобразованием нездоровых форм КРАСНОГО в здоровые. Лишь затем возможно, возникнут, вопросы, на которые сможет ответить только СИНИЙ.

Вместо того чтобы выйти из КРАСНОГО, многие подростки (или даже дети младше 10 лет) с гордостью говорят о величине своих rap sheets — перечней уголовных преступлений. В мире УЖ³ хорошо быть «плохим» и вызывать у других страх. Аресты означают, что человек является бойцом, а не тряпкой. Нет ничего удивительного, что в начальных школах появляется оружие, а пуленепробиваемые жилеты становятся более важным предметом для учителей, чем школьные завтраки. Старые «преступления», такие как опоздания, жевание резинки, разговоры во время урока или прогулы, заменяются физическим насилием и покушениями на убийство.

ФЛАГ: жизнь стоит недорого

КРАСНЫЙ на своём пике не учится через наказание, так как действия здесь не связываются с отложенными последствиями, чувство вины отсутствует, а проблемы всегда возникают по вине кого-то другого. Есть только один вопрос: «Что я получу от этого прямо сейчас?» И если нет последствий, нет и обучения.

Для КРАСНОГО применима реабилитационная психотерапия Скиннера[150], которая предлагает некоторую надежду на исправление ненадлежащих моделей поведения, но только если человека при этом быстро укрепить в стремлении вести себя правильным образом и контролировать его шаги для недопущения неправомерных действий в будущем. Никогда не угрожайте, только давайте обещания, отказ от своей позиции является знаком слабости. «Нет» означает «Нет, чёрт возьми!», а не «может быть». Чтобы действовать в этих исправительных лагерях человеческого сознания, требуется поистине метафизическая убеждённость. Никогда не обещайте больше, чем вы можете исполнить. Результат должен быть реалистичным и соответствующим.

Некоторые приводят доводы в пользу того, что единственными способами обращения с людьми, жёстко замкнутыми в негативных формах КРАСНОГО, могут быть тюремное заключение и казнь. «Три преступления, и ты выбываешь» из жизни. Акцепт на пожизненное заключение — это СИНИЙ ответ на не поддающийся управлению КРАСНЫЙ. ОРАНЖЕВЫЕ умудрились превратить бум по строительству новых тюрем в многомиллиардную растущую индустрию. К сожалению, большинство тюрем представляют собой ещё один вариант УЖ³, но уже финансируемый государством.

Даже свойственные красному/СИНЕМУ смертные приговоры оказывают незначительное превентивное воздействие (если вообще оказывают) на интенсивный КРАСНЫЙ, потому что этому цМему свойственны импульсивные действия (без предварительного обдумывания), и он не видит отдалённых последствий. В самой отчаянной ситуации уже нечего терять, так как жизнь не имеет никакой ценности. Наспех приведённые в исполнение казни освобождают тюремное пространство, позволяют СИНИМ насладиться справедливым возмездием и дают ЗЕЛЁНЫМ повод для протеста. Однако казни по сути являются ещё одним отражением жестокости, в которой осуждается КРАСНЫЙ, и подтверждают КРАСНОЕ видение мира, где нужны зубы и когти.

КРАСНЫЙ: жизнь — это джунгли

Проще говоря, жизнь в КРАСНОЙ зоне подобна выживанию в джунглях. Слабые проиграют, и они этого заслуживают, потому что они слабы. Каждый человек является независимым островом, хотя люди могут объединяться для того, чтобы наращивать силу, когда это взаимовыгодно. Как только необходимость исчезает, КРАСНЫЕ группы распадаются, а отношения временно прерываются; преданность является эфемерной. Это мир жертв и хищников, поедающих и поедаемых.

Иногда очевидный КРАСНЫЙ — это просто позёрство, бравада и маскировка для защиты собственного эго. Если более мощная сила протыкает этот воздушный шарик, то возможен регресс ниже по спирали в сторону ФИОЛЕТОВОГО или даже неудачника БЕЖЕВОГО. Но на это не стоит делать ставку. То, что вы видите и слышите, может делаться не ради показухи, а быть подлинным выражением уверенности, к которой применимо определение «к чёрту все последствия». Грубые подростки в узком переулке «могут выстрелить в вас с таким же успехом, как и посмотреть на вас», поэтому не искушайте судьбу и отступите, пока столкновение не окажется неизбежным. Помните, что воины, с КРАСНОЙ доминантой, не склонны воспринимать других людей как чувствующих существ, имеющих свои права и ценность личностей. Невинные жертвы случайной перестрелки являются «…лишь грибами, которые вырастают из-под земли и встают на пути неизбежного. Ей не нужно было стоять на том крыльце». И если вам необходимо ввязаться в конфликт, то делать это нужно быстро, используя преобладающую силу (например, рейд полицейского спецназа против наркотиков), чтобы минимизировать натиск ответной реакции. Проявляйте уважение, но действуйте с абсолютным и непререкаемым авторитетом. Джентльменские правила маркиза Куинсбери[151] не применимы к КРАСНОМУ.

Недостаточная забота о других воспринимается как свидетельство высокого самообладания и стойкости: «Мне никто не нужен. Ничто не способно на меня повлиять». (К крайним нездоровым случаям проявления Закрытого КРАСНОГО вполне применим несколько устаревший термин «социопат», однако и другие цМемы в той же степени имеют право на безумие, просто они иначе притворяются.)

К сожалению, некоторым людям свойственно навешивать расовые ярлыки на эти глубокие и разрушительные тенденции. Это неправильно.

Подобные проявления в значительно большей степени являются следствием условий жизни и пробуждаемых ими цМемов, чем цветом кожи или группой крови. Раса, пол, измеряемый уровень интеллекта или этническая принадлежность могут, вне всякого сомнения, влиять на возможности человека, связанные с устройством на работу, выбором местом проживания, образованием и правоприменительной практикой. Количество представителей различных меньшинств в американских тюрьмах говорит красноречивее всех слов о существующих условиях жизни> а также о системах ценностей, действующих или отсутствующих во многих сообществах.

Вместо того чтобы задавать вопрос «Почему количество чёрных заключённых в тюрьмах непропорционально больше количества белых?», было бы полезным подумать над другими вопросами: что привело к росту КРАСНЫХ систем в таком количестве сообществ в нашей стране? Почему возникла мораль, которая восхваляет «тюремное заключение» как позитивное достижение? Какие люди и силы удерживают здоровые альтернативы в изоляции? Что могут сделать с этим Мастера спирали?

Очередной КРАСНЫЙ подъём наблюдается в 13-м поколении американцев, — детях бэби-бумеров. Многие чувствуют, что «бумеры» оказались неудачными родителями по двум причинам. Во-первых, они скрыли от своих детей требовательность и дисциплину (слишком мало СИНЕГО) из-за модных тенденций гуманизма и либеральных методов воспитания детей (это, возможно, являлось чрезмерной реакцией на осторожность их собственных родителей во времена очень СИНЕЙ Великой депрессии). Во-вторых, они активно занимались потреблением материальных богатств в ущерб будущим поколениям. Теперь же стареющие «бумеры» собираются выпить до дна социальные службы. В то же самое время рынок труда сокращается, и для их потомков становится всё сложнее устроиться на мало-мальски квалифицированную работу вне пределов местной закусочной.

До тех пор пока экономика не изменит своё направление и в ней не возникнут ниши, использующие мощь человеческого мышления, представители 13-го поколения не будут иметь так много, как имели их родители. Им придётся пересмотреть либо свои ценности, либо свой внешний вид, довольствуясь меньшим. Воспринимаемое неравенство между поколениями привело к росту гнева и эгоцентрического КРАСНОГО мышления у подростков и молодых людей в возрасте от двадцати лет. Нехватка ниш будет для многих людей обострять ФИОЛЕТОВЫЕ страхи, связанные с расовыми и этническими вопросами, а также КРАСНЫЙ гнев, возникающий вследствие расширения разрыва между имущими и неимущими. Мы должны честно встретить эти расколы и «говорить о них как есть». Этот цМем оснащён прекрасным датчиком вранья, который видит насквозь фальшивые обещания и не выносит обмана.

ФЛАГ: общество неравных — ИМУЩИХ и НЕИМУЩИХ

КРАСНОЕ общество состоит из нескольких доминирующих имущих личностей и множества неимущих. Агрессивные имущие выставляют напоказ свои победы, зная, что им это всегда сойдёт с рук. Они изобретают способы, чтобы держать неимущих в подчинённом и нуждающемся положении, бросая им крохи и позволяя надеяться на лучшее. Примеры людей, которые не смогли услужить, хорошо мотивируют тех, кто желает перейти от состояния неимущего к состоянию имеющего хоть что-то. Никто не смеет заглянуть за занавес, чтобы увидеть Волшебника из страны Оз, никто не смеет критиковать новое платье короля.

Поведение неимущих КРАСНЫХ часто является довольно запутанным и скрытным. Они выставляют напоказ то немногое, что у них есть, если находятся в окружении ещё более слабых и пока «те у кого всего очень много» за ними не смотрят. Это порождает синдром школьного задиры или помощника менеджера магазина, который нещадно эксплуатирует подчинённых. Организации (и культуры), выстроенные на КРАСНОМ, считают взятки и откаты естественными инструментами бизнеса. На всё есть обязательная плата (mordida, baksheesh). То, что некоторые, возможно, назовут коррупцией и жестокостью, представляется нормальной практикой на этапе роста КРАСНОГО цМема.

На этом уровне нет альтруизма, но есть манипуляции, связанные с обязательствами, или взаимный обмен услугами: «Ты почешешь спинку мне, а я — тебе». Долг может быть истребован в любой момент: «Ты мне должен». Сходным образом конфликты и вендетты могут продолжаться на протяжении многих лет без прощения и компромиссов. КРАСНЫЙ обладает долгой памятью, ощутив пренебрежение, он мучительно ждёт, чтобы «свести счёты». Объединившись с ФИОЛЕТОВЫМИ кровными узами, эти долги передаются от поколения к поколению в виде непрерывной взаимной вражды (Хэтфилды против Маккоев[152]) и этнических конфликтов (как в бывшей Югославии), поскольку, наподобие каймановой черепахи, никто из тех, кто сосредоточен на КРАСНОМ, добровольно не уступит и даже может наслаждаться битвой. Проблемы в Северной Ирландии усугублялись во многом вследствие КРАСНЫХ болельщиков по обе стороны Атлантики и Английского канала.

КРАСНЫЙ мир является осязаемым, конкретным и определённым. Пачка купюр, свёрнутая в кармане, или золотые цепи на шее являются более зримыми символами, чем «бесполезные» бумажки (облигации или даже чеки). Банки не вызывают доверия. Если КРАСНОМУ принадлежит грузовик, машина или у него есть подружка, вам лучше держаться от них подальше. Не стоит выказывать неуважение, если вы не готовы к битве. Обратите внимание на наклейки на бамперах автомобилей вроде «Этот автомобиль находится под охраной Smith & Wesson» или объявление на пастбище «Нарушители границы будут расстреляны без предупреждения». И берегитесь «Барби» с винчестером — она так же опасна, как и гангстер «Кен».

КРАСНЫЙ является компонентом менталитета зрелищ, в которых убивают животных. Травля медведя, петушиные и собачьи бои и даже ритуальные (ФИОЛЕТОВЫЕ) корриды прославляют «храбрость» и возвышают «достойную» смерть над рутиной повседневной жизни. Профессиональный рестлинг, регби и контактный кикбоксинг взывают к КРАСНОЙ составляющей зрителей, как мужчин, так и женщин, и поощряют ФИОЛЕТОВУЮ/красную героическую мифологию, которую иногда сложно поддерживать даже звёздам.

Благодаря господам Макинрою и Настасе[153], теннис добавил себе КРАСНОГО, чтобы усилить привлекательность. Ливерпульские футбольные фанаты славятся своим КРАСНЫМ, баскетбол превратился в контактный вид спорта, и даже в интеллектуальном бейсболе пришли к заключению, что драки, опустошающие скамейку запасных, хороши для телевизионных рейтингов.

ФЛАГ: кто на самом деле находится в зоне риска?

Хотя, возможно, вы с большей готовностью заметили у КРАСНОГО цМема последствия «к худшему», нежели его аспекты «к лучшему», он является значительной частью человеческой природы, по сути своей он не плохой и не хороший. Гордое, сильное и уверенное в себе существование способно наполнять нас энергией и обладает богатым воображением. Здоровый КРАСНЫЙ любит развлечения, творчество. Он достаточно свободен для того, чтобы исследовать и наслаждаться жизнью в полной мере. Ломая «систему», он создаёт инновации, которые были бы невозможны в рамках ФИОЛЕТОВЫХ традиций или СИНИХ предписаний. Он наполняет спираль энергией подобно катализатору, присутствие которого запускает действия и реакции.

Люди, сосредоточенные здесь, постоянно доказывают свою состоятельность с помощью «героических» действий: балансируют на грани, нагло ходят по стеклу или сидят на подоконнике высокого этажа небоскрёба. (Герой для одного — ребячливый дурак для другого.) Жизнь — это череда тестов, вызовов и сражений для победы над драконом. В рамках организаций такое отношение часто принимает форму борьбы за власть с непосредственным руководителем или менеджментом. Победители движутся вперёд к следующему захватывающему приключению до тех пор, пока они тоже не проиграют или пока власть не захватит другой цМем.

Находящийся на пике КРАСНЫЙ не способен объективно смотреть на себя. Степень вовлечения эго крайне высока; когда его идеям бросается вызов, КРАСНЫЙ готов к немедленной защите. Так как такой человек не может сделать шаг в сторону и оценить ситуацию объективно, практически всё воспринимается как личный вызов. Когда правит этот цМем, спокойная и рациональная беседа крайне маловероятна.

КРАСНЫЙ/синий: фаза выхода

В этом положении, вызывающем у КРАСНОГО оцепенение — когда прокрадывается чувство вины, — цМем отчаянно цепляется за господство. Теперь проявляются намёки на то, что в мире существуют проблемы, которые сильный индивид не способен решить в одиночку.

Тем не менее прислушайтесь к громогласному отрицанию вины, ответственности и подотчётности. Берегитесь здесь умышленных действий, направленных на отрицание наличия заботы о других. Может укрепиться этика, направленная против новых достижений, «плохое» начинает казаться «хорошим».

В КРАСНОЙ/синей зоне протесты действительно слишком сильны, а учёт плохих поступков подтверждает, что люди осознают то, что СИНИЙ наблюдает за ними. Накапливаются сомнения в несдержанных желаниях и импульсивных действиях. Дерзкая смелость слабо сочетается с более упорядоченным миром, стремящимся к поиску смысла и цели жизни.

Смертны как имущие, гак и неимущие. И если в обычной жизни их мало что объединяет, то смерть уравнивает всех. Имущие радуются мысли о том, что их благосостояние возникло по божьей воле. Неимущие оправдывают свои многолетние страдания надеждой на то, что когда-нибудь воцарится порядок и «мало-помалу всё станет хорошо». Обе группы начинают ощущать, что всеобъемлющая сила может вмешиваться, невзирая на их тщательно разработанные планы и намерения. В руках разгневанного бога и хозяин, и раб — оба грешники.

Имущая элита начинает неистово насаждать свою версию морали и порядка, пытаясь тем самым противостоять развитию СИНИХ проблем. Силой нескольких правящих система навязывается народным массам «ради их собственного блага». (Инквизиторы были склонны любить свою работу.) Появляются формальные правила (в противовес личным прихотям), а предписания для праведной жизни, такие как Десять заповедей (не обязательно по просьбам элиты), не поддаются отнесению к какому-либо классу людей. Воинственная тема отречения от себя насаждается железной рукой.

Господь Авраама говорит КРАСНЫМИ/синими терминами, понятными для народа, — много праведного гнева, обращённого против скептиков Гласом Божиим. Нет больше ФИОЛЕТОВОГО политеизма или КРАСНОГО идолопоклонства. Закону надо подчиняться, это не советы или руководящие принципы к действию. Остаётся мало места для дискуссий, не приветствуется непочтительное возражение. Возмездие приходит быстро, но осуществляется в рамках закона, а не права вышестоящего.

В рамках иудейско-христианской и исламской религии ФИОЛЕТОВЫМ и КРАСНЫМ племенам требовался мстительный и гневный бог, чтобы вывести их из хаоса к авторитарному порядку. Люди, говорящие от имени этого бога, говорят об огне и сере, физическом наказании, изгнании и жаре преисподней. КРАСНЫЙ мир способен это воспринять и даже проповедовать это с импровизированной трибуны, как делал повзрослевший на десять лет дитя улиц Нью-Йорка из главы 2.

Король Артур попытался ввести СИНИЙ среди рыцарей своего феодального Круглого стола. Великая хартия вольностей[154] уточнила светскую роль цМема. Британский флот капитана Уильяма Блая был выстроен в соответствии с предположением о том, что моряки преимущественно КРАСНЫЕ/синие, а значит, управлять ими надлежит с помощью порции грога и угрозы наказания. «Пьяный матрос» был КРАСНЫМ/синим разбойником, боялся порки и насаждения строгой дисциплины со стороны более воспитанных (СИНИХ/оранжевых) начальников. А так как море связывается с неумолимыми ФИОЛЕТОВЫМИ и КРАСНЫМИ проблемами для всех, осмеливающихся выйти в него на своих судах, становится понятно, почему в моряцкой среде так долго сохраняются КРАСНЫЕ методы и ФИОЛЕТОВЫЕ мифы.

Те, кто концентрируется в КРАСНОМ/синем, проявляют беспокойство по поводу корыстных импульсов, потому что закрадывается понимание, что есть ещё и другие люди. Они начинают думать о последствиях, но расходуют энергию, скорее, на рационализацию своих действий, чем на переживания об искуплении грехов. Такие люди верят в своё превосходство и принимают на себя миссию подтянуть других до соответствия. Это можно делать с помощью кнута или пряника, но при этом полностью понятно, кто именно контролирует ситуацию и выступает от лица какой бы то ни было другой силы. Послушание этой верховной власти является сутью СИНЕГО.

Иллюстрация деятельности цМемов

Совместная встреча Партии новых «Чёрных пантер»[155] и Белого арийского сопротивления[156] в Далласе:

Не белые и чёрные, а КРАСНЫЕ/синие и КРАСНЫЕ/синие.

29 мая 1993 года в Далласе, Техас, состоялась странная и неожиданная встреча, почти переговоры на высшем уровне. В собрании Партии новых «Чёрных пантер» приняли участие почти 200 человек. У них были суровые лица, чёрные рубашки, штаны военного кроя и чёрные береты. Их пламенные речи были расцвечены призывами к насилию, революции, «городской партизанской войне» и попыткам свержения федерального правительства. Эти люди демонстрировали КРАСНУЮ озлобленность, но при этом выражали СИНЮЮ миссию. Они казались очень целеустремлёнными, выражали готовность многим пожертвовать (и даже умереть) ради правого дела, а также были согласны принять авторитарное руководство.

Однако самым интересным в этой встрече оказался радушный приём, оказанный его чернокожими участниками Тому Метцгеру, главе Белого арийского сопротивления (Dallas Morning News, 30 мая 1993 г., стр. 32а) Сама возможность такой встречи, наверное, была поразительна для людей двумерного мира, замкнутых в биполярном стереотипе, — белые против чёрных. Однако в терминах спирали, и Метцгер, и лидер «Чёрных пантер», бывший член совета штата Милуоки Майкл Макги, говорили одно и то же. Они хотели революции. Они соглашались на разделение «сфер влияния». Было согласие в том, что для достижения целей допустимы «любые необходимые меры». И хотя их расы были «арийской» и «чёрной», мышление их было одинаковым — КРАСНЫМ/синим. Они были психологическими близнецами, а следовательно, могли «уважать» друг друга.

В комплексе спирали КРАСНЫЙ цМем похож на первую ступень ракеты. Он создаёт много шума, мощно отталкивается от Земли, однако после выплёскивания такой волны энергии выдыхается и падает обратно на поверхность планеты. В организациях проекты запускаются с большой помпой, но вскоре терпят крах из-за недостаточной доработки. Не возникает способности к совместным действиям, доверительным отношениям и инициативам по долгосрочному планированию. Будет слишком много вождей и слишком мало индейцев. Боги власти продолжают требовать почтения, уважения к себе и специальных привилегий, в то время как организация рушится. В этих условиях невозможны компромиссы, необходимые для возврата к нормальному положению вещей, так как эгоцентрики не способны уступить и могут не понимать более высокую цель.

Когда СИНИЙ впервые начинает прокрадываться, его союз с КРАСНЫМ создаёт нестабильное силовое поле, то самое, которое в прошлом порождало и великолепие, и жестокость. СИНИЙ компонент одобряет КРАСНЫЕ действия; а КРАСНЫЙ, в свою очередь, проводит в жизнь СИНИЕ стандарты. Кровавые революции и восстания, репрессии, «продажные» полицейские. Но точно так же — возникали астрономические и математические прозрения майя, строительные навыки древнего Египта, движущие силы, стоящие за великими религиозными традициями, и любое количество героев войны и спорта в любой стране, которую вы можете назвать.

• Найдите смысл и цель в жизни.

• Пожертвуйте собой ради пути и отсроченного вознаграждения.

• Привносите порядок и стабильность во всё.

• Контролируйте импульсивность и реагируйте на возникающее чувство вины.

• Проводите в жизнь принципы праведной жизни.

• Божественный план определяет людей на их места.

В основе СИНЕГО — условия жизни⁴:

«Единая управляющая сила контролирует весь мир и определяет нашу судьбу. Её неизменная истина обеспечивает структуру и порядок для всех аспектов жизни здесь, на Земле, и управляет на небесах. Моя жизнь имеет смысл, поскольку в моём сердце горит огонь искупления. Я иду по назначенному мне пути, связывающему меня с чем-то большим, чем я сам [причиной, верой, традицией, организацией или движением]. Я твёрдо стою на стороне всего правильного, надлежащего и хорошего и всегда подчиняю себя указаниям истиной власти. Я готов пожертвовать своими желаниями сегодня в полной уверенности в том, что в будущем меня ждёт нечто прекрасное».

Красный/СИНИЙ: фаза входа

В красной/СИНЕЙ зоне мы замечаем, что незначительная вина, присущая КРАСНОЙ/синей зоне, становится всё более централизованной. Внимание к последствиям и отсроченному вознаграждению заменяют собой эгоцентрическую импульсивность, присущую КРАСНОМУ цМему. Окружающие нас люди в большей степени приобретают важность как существа, обладающие правами и ценностью. Мир выглядит «цивилизованным». Но существуют оговорки. Мы не являемся равными. Красное/СИНЕЕ мышление формирует ханжеских критиков и порицающих судей, склонных разделять «плохое» и «хорошее», и заставляет других людей испытывать стыд от того, какими они являются. Красная сторона стремится победить нечистые и неправедные мысли, а СИНИЙ насаждает порядок и справедливость.

ЦМем пробуждается и стремится стабилизировать бурное соперничество КРАСНОГО. Индивидуальные эго подавляются высшим авторитетом, более сильным, чем они или их более слабые боги. Упомянутые в Ветхом Завете Заповеди, принесённые Моисеем с горы Синай, свидетельствовали о появлении СИНЕГО. Эти абсолютные «ты должен делать» и «ты не должен делать» необходимы для возникновения порядка, дисциплины, смысла и цели в эволюционном потоке человечества. Как ещё можно было бы обуздать грозных варваров, военачальников и наёмников из земель, пропитанных кровыо, как не с помощью страха перед разгневанным богом, обладающим абсолютной властью, способной направить их прямо в Дан-тов ад или наградить их вечной жизнью среди ангелов?

Этот цМем, скорее, связывает импульсы внутри, нежели бесконтрольно выплёскивает их наружу. Кто-то находит добродетель в мужественном ограничении — готовности умереть за правое дело или подвергнуть своё тело наказанию, лишениям, строгому посту или скромному стилю жизни. По мере пробуждения СИНЕГО, наказание ощущается как праведное, некоторые физические страдания в коленях или спине вдохновляют. Существует неизменная удовлетворённость от исполнения долга, от чувства собственного достоинства, принятия ударов судьбы и отказа от мирских удовольствий ради высшего призвания.

На стадии «взрослеющей» самости первый стыдливый румянец созревающего СИНЕГО отмечен детскими пробными экспериментами с тем, «что такое хорошо и что такое плохо», честно-нечестно, как поделить поровну или решать проблемы с помощью привлечения авторитета — «спроси учителя». Он кристаллизуется, когда ребёнок до десяти лет эмоционально отстаивает, например, переработку отходов, а раздражённый подросток, прячущийся от мира в наушниках, бьётся над вопросом: «В чём же смысл всего этого?»

Этот цМем по-настоящему начинает шевелиться, когда условия жизни⁴ подходят к завершению и ощущается близость смерти. Однако только глупый не заметит мощную КРАСНУЮ вспышку в этой переходной зоне. Если СИНИЙ всё ещё содержит пробелы или если имеет место тяжёлый регресс, человек может соскользнуть назад, к более сильному КРАСНОМУ. Например, участник акции протеста может ранить сотрудника лаборатории но имя защиты прав животных, или противник абортов может убить врача во имя жизни зародыша. В ходе расследования недавнего преступления и Форт-Уорте убийца своего соседа сделал следующее признание полиции: «Я не плохой человек. Но он украл то, что принадлежало мне, поэтому я застрелил его. И теперь я пришёл с повинной, чтобы принять то, что суждено мне». Поистине классическая фраза.

Движущей силой в красной/СИНЕЙ фазе является искоренение нечистых мыслей и изменение (или уничтожение) тех, кто мыслит неправильно. Это часто является причиной воинственности, так как пробуждающийся СИНИЙ нуждается в цели, а КРАСНЫЙ жаждет действия. Линия фронта очерчена очень чётко — защита веры, насаждение правильного, — и это почти всегда заменяет сиюминутные эгоистичные цели. Эти цМемы сильны и среди радикальных сионистов, и среди старой гвардии палестинцев, и в Ку-клукс-клане, и у мусульманской негритянской общины, а также у марксистских повстанцев, демократических революционеров или скинхедов-неонацистов.

СИНИЙ: пиковая фаза

Когда СИНИЙ цМем обретает полную силу, человек испытывает радость от наличия цели, причины и направления в жизни. Растёт способность «правого полушария» выявлять абстрактные идеи и ассоциироваться с ними (идеи занимают место ФИОЛЕТОВЫХ кланов или КРАСНЫХ взяток). Теперь присутствует легко различимая высшая сила, наблюдающая за людьми и регулирующая существование человека. К примеру, «второе рождение» в результате религиозного обращения содержит все основные черты СИНЕГО. Когда этот цМем вздымается, он приготавливается к действию, разрешая освежающий старт — «отпущение грехов». Человек должен избавиться от прежней жизни и найти новое значение — миссию, роль, отношения или «изм». «Хотя я был потерян, теперь меня нашли, — думает человек, — потому что я стал христианином [мусульманином, французом, африканцем, борцом за права женщин на аборт, выпускником Гарварда, феминисткой или сертифицированным гражданином мира]». СИНИЙ заставляет жизнь течь по-новому.

Хотя этот цМем освобождает дух, он в то же самое время консервирует статус-кво, который может быть политически правым, левым, или укоренившимся в умеренности. При изучении СИНЕГО крайне важно разделять форму и содержание — то, как человек думает (природа понятий большего цМема), и то, о чём он думает (отдельные структуры, которые он притягивает). К примеру, существуют СИНИЕ христиане-фундаменталисты и яростные атеисты, которые верят в совершенно разные вещи, но обращаются со своими верованиями одинаково преданным образом.

СИНИЙ ЛОЗУНГ: упорядочивание хаоса, структура вместо анархии

Различные СИНИЕ движения (религиозные, культурные или националистические) сфабрикованы из условий хаоса, лишений и страданий (обычно это расширение вверх по спирали КРАСНОГО или регрессия вниз по спирали неуместного ОРАНЖЕВОГО). УЖ⁴ заставляют людей искать порядок вместо анархии, искать смысл в недомогании, искать обоснование страданиям. СИНЕЕ мышление необходимо для того, чтобы разобраться с социальной неразберихой. При возникновении этого цМема люди охотно приветствуют авторитаризм, позволяющий привести вещи в порядок и заставить поезда снова ходить по расписанию. Возникают новые источники мудрости и истины (также часто отражающиеся в ФИОЛЕТОВОМ мистицизме и символах).

Любой «истинно верный путь», связанный с этим цМемом, предполагает собственную независимую жизнь. Движущим влиянием становится поклонение авторитету (а не сила индивидуальности, которая теперь считается одержимой бесами). Каждому человеку назначаются правильные и надлежащие социальные роли, касты, уровни в иерархии или воинские звания. Это обеспечивает хорошо упорядоченную стабильность, которой жаждут УЖ⁴. Человек должен знать своё место и придерживаться его. Ему не следует брататься с вышестоящими, он должен делать максимально возможное из того, чем его наделили, и быть за это благодарным.

В период доминирования КРАСНОГО имело значение лишь удовлетворение индивидуальных сиюминутных желаний. На СИНЕМ уровне понятия правильного и неправильного определяются в соответствии с пожеланиями системы. Личные и социальные приоритеты переносятся с самовыражения на самопожертвование во имя общего блага. Вследствие того что мышление тоже поляризовано, любые подходы, противоречащие системе, являются безоговорочно неправильными, возможно, греховными, и могут быть представлены как испытание веры и проверка на лояльность «истинному пути». И вновь следует подчеркнуть, что откровенный эгоизм считается порочным, а сам эгоист недостойным общества истинно верующих.

Категоричный мир, создаваемый СИНИМ, является также иерархичным. Абсолютная власть (слово Господне, учения Мастера, приказы главнокомандующего или «наставления») находится на вершине пирамиды и разговаривает с земной властью, которая отдаёт приказы дальше вниз по цепочке управления. То, что КРАСНОМУ сходило с рук при помощи хитрости и влияния, теперь должно достигаться за счёт терпения, праведной жизни, исполнения долга, тяжёлого труда. Спонтанность уступает место соответствию требованиям, а КРАСНЫЕ импульсы жёстко ограничиваются, находятся под контролем с помощью подчинения приказам. Даже блудный сын имеет надежду на спасение, если он признает свои проступки и исправится.

ЛОЗУНГ: СИНЕЕ настроение

С точки зрения темперамента, СИНИЙ часто представляется жёстким, догматичным и многословным. Это прекрасно до тех пор, пока вы соглашаетесь. Человек продолжает повторять одно и то же снова и снова, чтобы доказать, что это должно быть именно так. На вопрос «Разве мы уже не слышали это раньше?» следует ответ «Да, но для вас будет полезным услышать это ещё раз». Вопрос «Что значит этот отрывок?» ведёт к ответу «Он значит именно то, что написано». Содержание книги следует понимать дословно и буквально. Глубину познать нельзя. Различным толкованиям нет места. Многие фундаменталисты и ортодоксы комфортно и решительно расположились в своих СИНИХ стенах, изучая священные тексты и пытаясь жить согласно правилам, содержащимся в них.

Чувство вины достигает в СИНЕМ своего пика (оно пробивается в иной форме в ЗЕЛЁНОМ) и интегрируется в качестве неотъемлемой части жизни. Этот цМем высмеивается с эстрады во многих рассказах о «еврейской мамочке» [итальянской, русской и т. д.], которые построены на описании заботливой, но осуждающей родительницы, контролирующей при помощи эмоций. Комик Ричард Льюис упоминает о доме своих родителей в Нью-Джерси как о «доме, который построил стыд». Приходское образование — монахини, хлещущие линейками по рукам нерадивых учеников, — привыкло полагаться на СИНИЙ. Организация «Исламская нация», хотя и действуя на иной теологической основе, предусматривает СИНИЕ модели образования, они также дополнены лаконичной униформой, которая призвана снизить уровень КРАСНОЙ зависти и выразить борьбу с материальной собственностью.

ЛОЗУНГ: правильное применение справедливой власти

В процессе преодоления КРАСНЫХ крайностей СИНИЙ мир предполагает строгое поведение, но не безрадостное или нелюбящее. Удовольствие от жизни приходит от служения пути и повиновения. Культура амишей, живущих в графстве Ланкастер в Пенсильвании, прилагает усилия для сохранения жизни такой, какой она была сто лет назад, как задумал её Господь. Сходный профиль цМема разделяет и иудейский хасидизм, и протестантская секта шейкеров, практиковавшая целибат (и вследствие этого исчезнувшая!). По сути, большинству людей необходима СИНЯЯ скала, будь она в христианстве, в конфуцианстве, в Харе Кришне или «в миру», чтобы связать с ней свою жизнь, присоединить мораль, этику и цивилизованность.

Слишком много молодых людей в наши дни не смогли найти для себя моральные границы самопожертвования, они вынуждены полагаться на эгоизм и удовлетворение собственных желаний — разумеется, ширяться[157] нельзя. Ответом на их действия становится деспотичный СИНИЙ авторитет — карательный, строгий, пуританский, гневный и конкретный. «Разрыв поколений», существовавший в 1960-е годы, тускнеет в сравнении с разногласиями между цМемами во многих семьях в наши дни.

ЛОЗУНГ: хорошо и плохо

В этом мире бог противодействует злу в вечной битве за власть. Результат может включать просветление, вечную жизнь, забвение или невообразимые муки (направленные для удержания КРАСНОГО в узде). В жизни «истинно верующих» нет места компромиссам или серым участкам, для них невыразительная умеренность гораздо хуже открытой конфронтации с врагами. В наши дни Алжир переходит через КРАСНЫЙ к СИНЕМУ, также как Южная Мексика и некоторые районы Детройта.

В своих крайних формах, СИНИЙ должен порицать злодеев — «Я обвиняю»[158]. Нарушитель (считающийся виновным, пока не будет доказано обратное) предстаёт перед лицом наказания за свои неподобающие действия. В то же самое время СИНИЕ должны выступать против недостатков других и ошибочности их методов, как это было во времена Культурной революции в Китае или в 1980-е годы в Иране. В своих наиболее строгих формах СИНИЙ заставляет людей дрожать от страха из-за того, что неправедные действия приведут к осуждению, бойкоту или отлучению от церкви. Человек всегда испытывает беспокойство по поводу возможности попасть в неприятности или нарушить сокровенные правила; свобода поведения жёстко ограничена чувством вины и страхом перед наказанием.

(В момент окончательного разрушения прежних уз такие люди могут легко отрикошетить обратно в красный/СИНИЙ. Это «дикое и безумное» время после развода для одних или кризис среднего возраста для других. Когда старая гвардия повержена, статуи и стены разрушаются.)

После пожара на птицеферме, в котором погибли несколько работников из-за того, что выходы были наглухо закрыты (ОРАНЖЕВЫМИ), якобы для защиты от мух и с целью «недопущения хищений», устами родственников погибших говорил СИНИЙ цМем. О халатности руководителей было сказано, что «они будут наказаны во имя Иисуса». Ссылка на священное имя авторитета — это важная часть СИНЕГО, взывают ли к Господу, Пророку, Председателю Мао или к «имени Закона». Слова-символы становятся сами по себе иконами, так как они резонируют с глубокими эмоциями ФИОЛЕТОВОГО.

ЛОЗУНГ: причина и цель

В СИНЕМ всё имеет цель, место и причину. Мир аккуратно разграничен чистенькими заборами из колышков и хорошо постриженными изгородями. Время упорядочено вдоль единственной колеи (монохромно), одно следует за другим. («Делай это задание правильно, а затем переходи к следующему».) В конце пути каждого из нас ждёт окончательный суд.

За нашим существованием стоит великий замысел, у всего сущего есть цель, пусть даже это и непонятно простым смертным. Высшая власть всегда наблюдает, «составляет и перепроверяет список». Окончательная награда ожидает тех, кто стоит в очереди и делает то, что правильно. Горе всем остальным, ибо они не получат золотых часов.

Вследствие наличия этого компонента, связанного c вечной наградой/наказанием, этот цМем имеет запас времени и может быть более терпеливым, менее донкихотским, чем дёрганый КРАСНЫЙ. Никита Хрущёв грозил «закопать капиталистов», наивно полагая со своей СИНЕЙ позиции, что коммунистический план будет процветать, а его конкуренты не добьются успеха по мере движения мира по спирали. Оторванные от жизни теоретики верят в свои убеждения и неизбежную победу своего варианта истины; крушение истины неизбежно поражает их.

Эти СИНИЕ доктрины, как правило, фиксируются в «книге», так как письменный язык является частью разумности данного цМема. Начиная от библиотеки в Фивах и заканчивая муниципальным архивом, знание фиксируется в прочной форме, что помогает преодолеть как потерю деталей, так и недолговечность устной ФИОЛЕТОВОЙ традиции. Священные книги, трактаты и манифесты каталогизируются и аккуратно хранятся, как правило, в трёх экземплярах и без типографских ошибок. Примером могут служить рукописные свитки Торы, считающиеся истинной драгоценностью для паствы синагог (любая ошибка значит переписывание с самого начала). Многие христиане верят, что их Библия является безукоризненным и буквальным словом Божьим, безошибочно скопированным человеком. Неопытные молодые лейтенанты в Army Ranger[159] благоразумно обращаются к уставам (а также старшим сержантам), прежде чем начать выкрикивать приказы направо и налево.

Когда КРАСНЫЙ цМем выбирает атаку на СИНИЕ системы, он разрушает библиотеки, сжигает книги, крушит музеи, веря в то, что уничтожение содержимого приведёт к уничтожению контейнера — самого цМема. Когда в преимущественно СИНЕМ мире идеологии действительно вступают в схватку, они разрушают избирательно, очищают идеи для новой правильности, подвергают библиотеки цензуре, сортируют «факты», преследуют еретиков и переписывают историю в соответствии со своей истиной. (При возникновении ОРАНЖЕВОГО мы начинаем «кроить» некую истину и пересматривать историю для соответствия нашей повестке дня.)

СИНИЙ цМем довольно занят сегодня. Основные темы в политике вращаются вокруг добродетели и морали. Постоянно обсуждаются иммиграционные законы и самоидентификация национальностей. В США множество выборов стали соревнованием вокруг одной проблемы, когда всё, что важно, это позиция кандидата по вопросу абортов или контроля за распространением оружия, а все остальные его слабые и сильные стороны несущественны. Где бы это ни происходило, в США, Германии или Японии, попытки вернуться «назад к основам» или восстановить прочные ценности, мораль и традиции, сделавшие «нас» великими, должны тщательно изучаться из-за своего положительного и отрицательного воздействия.

Колонка редактора газеты Fort Worth Star-Telegram от 12 декабря 1993 года призвала к «возрождению традиционных ценностей». Автор настаивал на том, что мы все «…восстанавливаем состояние морали… Возможно, американцы найдут странным, что в этой последней декаде XX века, маятник качнулся от фокуса на личности и её потребностях в сторону признания необходимости основных, фундаментальных ценностей».

Обратите внимание на слова «возрождение» и «восстанавливаем». Оба они указывают на то, что было, а теперь утеряно и должно быть возвращено. Часто это выражается в виде разрушения семейных ценностей или слабости характера личности. Очевидно, что УЖ⁴ заново облицовываются по мере того, как ОРАНЖЕВОЕ «десятилетие я» сменяется новой эпохой «мы».

Рассказывая о 831-страничной книге Уильяма Беннета «Книга добродетелей» («Book of Virtues») в своей статье в журнале Time (7 марта 1994 г.), Лэис Морроу предупреждает: «В некотором смысле, ностальгирующие моралисты почти всегда правы. Проблема заключается в том, что подобная ностальгирующая мораль может превратиться в политическую программу, которая создаст грубое упрощение, в фашизм, который почувствует глоток свежего воздуха по мере приближения такой морали, это может стать подобием апокалипсиса и его последствий». Опасность заключается в обещании, что будущая награда зарезервирована для героев, солдат и мучеников за правое дело.

Когда СИНИЙ в силе, популярными становятся обязательное служение нации, потому что он может внушить ответственность, дисциплину и внимание к другим. Каждый человек жертвует собой ради общего блага (этот цМем воевал в двух мировых войнах). В условиях выхода из КРАСНОЙ и входа в СИНЮЮ эпоху для удовлетворения возникающих нужд должны быть введены программы, аналогичные программам эры Рузвельта, например программе Гражданского корпуса охраны окружающей среды (Civilian Conservation Corps, ССС), Works Progress Administration (WPA) и ещё более изощрённой программе Boot Camps for the Mind. Такие программы особенно эффективны, если ОРАНЖЕВЫЙ, исполняя свои планы, стремится сократить расходы на содержание тюрем и повысить уровень гражданского сознания.

Волна ностальгии, связанной с празднованиями Дня Победы, обозначившего окончание Второй мировой войны в Европе, резонирует с СИНИМ цМемом. Многие представители западного первого мира, кажется, действительно упускают идею самопожертвования ради безусловно воспринимаемого правого дела, однако именно это в наши дни откликается громким эхом в мусульманских странах и регионах второго мира, где происходит затухание ФИОЛЕТОВОГО и КРАСНОГО.

ЛОЗУНГ: Стой! Кто идет? Друг или враг?

Если задействован СИНИЙ, люди реагируют на события поверхностно и без сострадания; уровень их понимания и толерантности ограничен. В конечном итоге каждый из нас получит то, что намечено общим планом. В более негативных проявлениях это значит придирчивость и приписывание вины одному обозначенному виноватому. Такое поведение всегда одержит верх над учётом его позитивных достижений. И несомненно, что строгий начальник никогда не будет удовлетворён чем-то меньшим, чем совершенство.

Он обязательно найдёт недостатки просто из принципа во время своей «инспекции в белых перчатках», ибо никто из простых смертных не заслуживает отличной оценки. Детям никогда не позволят чувствовать себя достаточно хорошими, пожалеешь розгу — испортишь ребёнка.

В СИНЕМ мире люди избирательны в выборе друзей. Ближайшие сподвижники склонны разделять одинаковые убеждения, религиозные и даже политические взгляды. С точки зрения бизнеса СИНИЕ связи, формирующиеся посредством церкви или масонской ложи, гарантируют участникам как клиентскую базу, так и надёжную сеть поставщиков. Торговля алмазами имеет множество СИНЕГО наряду с ОРАНЖЕВЫМ, а многие сделки по продаже нефтепродуктов в Западном Техасе до сих пор заключаются рукопожатием. Человек в этих условиях стремится иметь всего лишь нескольких близких друзей, но они будут иметь подтверждённую степень доверия. Это близкое окружение является хранителем веры, денег и будущего детей. Несмотря на это, когда в рамках СИНЕГО мира вспыхивают конфликты, они крайне жестоки, ведь стороны слишком много знают о том, как наиболее сильно ранить другого. Братья могут перестать разговаривать друг с другом до конца жизни, а в гражданских войнах нет ничего гражданского[160], кроме названия.

ЛОЗУНГ: порядок и всеобщая регламентация жизни, всё на своём месте

Живущие в СИНИХ структурах люди предпочитают жёсткие структуры, однозначные графики и ясные последствия. Этот цМем живёт абсолютом — пожизненной гарантией и метафизической уверенностью. Когда люди находятся в СИНЕЙ зоне, клятвы и обещания непреложны, а кодексы чести наиболее эффективны. Кадеты современных военных академий дают клятву не лгать, не жульничать и не воровать, а также нетерпимо относиться к подобным действиям со стороны других людей. (Когда в подобных ситуациях захватывают власть КРАСНЫЕ или ОРАНЖЕВЫЕ цМемы, то разражаются скандалы.)

Подобно старинным правилам работы на фабрике, стандарты правильного поведения детализированы, — за их соблюдением строго следят. Приверженность предписаниям власти является частью СИНЕГО raison d'etre[161], а вина за нарушение считается доказанной. Дорожным знакам подчиняются, и ограничение скорости сохраняет своё значение, даже когда сотрудник дорожной полиции не наблюдает за вами.

Ощущение собственной значимости во многом исходит из оценок со стороны внешнего авторитета. Награды, воспринимаемые как незаработанные и незаслуженные, вызывают чувство вины и могут демотивировать. Слишком много свободы при отсутствии чёткого направления болезненно для людей. Резко определяются регламенты ношения одежды и причёсок, стандарты речи и хорошие манеры. «Правила порядка Роберта»[162] определяют этикет проведения собраний, а правила джентльменского поведения в СИНЕМ мире приведены в «Балладе о Босвортском поле»[163] или Женевской конвенции.

Этот цМем создаёт упорядоченную жизнь, своеобразный аккуратный ящик с инструментами. И острую потребность в стабилизации при турбулентности. Когда этот цМем имеет здоровую форму, люди, живущие под его влиянием, кажутся самыми уравновешенными, уверенными в себе и спокойными на Земле. Они знают, почему находятся здесь и что будет дальше. Нарушение УЖ⁴ возникает лишь вследствие противоречивых сообщений, получаемых от различных, но уважаемых в равной степени авторитетов. До тех пор пока «слово» ничему не противоречит, спираль находится в сбалансированном состоянии и жизнь проистекает в мирном русле.

Терпеливые труженики СИНЕГО мира выполняют задачи и вне рабочего времени. Долг перед страной, церковью, компанией или народом значит «работать» и не потерять «стабильную работу», не бездельничать. Усердие не позволяет развиться чувству вины, а служение приносит удовлетворение (бурная радость семейства цМемов тёплых цветов от личных достижений человека не пробуждается до тех пор, пока не придёт ОРАНЖЕВЫЙ). СИНИЙ привык управлять американскими железными дорогами и до сих пор заведует многими европейскими. СИНИЙ насыщает тяжёлую промышленность.

Многие личные спирали начинают рушиться, когда закрываются заводы или когда ОРАНЖЕВАЯ робототехника (или корейцы) выхватывают работу из квалифицированных японских рук, считавших, что эта работа дана им на всю жизнь.

Традиционные торжественность и церемонность[164] утешают и восстанавливают СИНИХ. «Вера наших отцов» и привычные паттерны сохраняют стабильность. Наследие является расширением границ времени, оно должно быть правильно передано будущим поколениям. Могила Неизвестного Солдата на Арлингтонском кладбище в США является единственным памятником, круглосуточно охраняемым воинским караулом, гарантирующим неприкосновенность СИНЕГО символа (Ленину в этом смысле повезло меньше, так как СИНИЙ постепенно потускнел в Кремле).

Охрана сменяется у Букингемского дворца, причём вне зависимости от того, хорошо или не очень идут дела королевской семьи. Однако если в семье возникнут неприятности или бюджетные проблемы, всенародная СИНЯЯ спираль британской монархии может рухнуть вследствие дисфункции — в индустрии великолепия существует крайне мало пространства для грубого КРАСНОГО или слишком откровенного (читай «обыкновенного») ОРАНЖЕВОГО

В строгой СИНЕЙ организации обычно нет места для лёгкости. Церемонии и ритуалы не оставляют места для шуток. Степенность необходима любому наследнику престола или кандидату на руководящий пост в компании. Перед тем как погрузиться в сон перед Рождеством, Эбенезер Скрудж мог бы многое рассказать об этом. Однако этот цМем не является немилосердным. На самом деле, многие СИНИЕ убеждения предписывают делиться, заниматься благотворительностью, оказывать гостеприимство и заботиться о попавших в беду близких. После того как рождественский Призрак Будущего взял мистера Скруджа с собой в путешествие, последний отказался от своей суровой КРАСНОЙ стороны в пользу всеобъемлющего СИНЕГО долга помогать другим. Малютка Тим был спасён с помощью спирали!

Общество анонимных алкоголиков или похожие 12-шаговые модели значительно более доступны для нас, нежели рождественские призраки, однако так же ведут к позитивному СИНЕМУ и одновременно помогают людям справиться с зависимостями.

Развитие цМема утверждает власть высшего авторитета, находящегося вне человека, и предлагает поддержку сильного общественного/коллективного с элементами ФИОЛЕТОВОГО, который противостоит сиюминутным (КРАСНЫМ) вознаграждениям в виде наркотиков, алкоголя или тотального отрицания. Оскорбительное поведение и другие расстройства могут быть устранены через полное обновление жизни человека с помощью здоровых СИНИХ структур, при условии, что данный цМем доступен в личной спирали человека, и существует достаточная поддержка для удержания ситуации под контролем.

Но есть одна загвоздка. Некоторые люди имеют очень слабый СИНИЙ диапазон, который даже в случае пробуждения оказывается недостаточно силён, чтобы уравновесить КРАСНУЮ химию, напряжение УЖ3 или укротить ОРАНЖЕВОЕ высокомерие. Способы коррекции должны быть конгруэнтны доступным мыслительным системам спирали. Модные методы целостной терапии, которые не принимают это во внимание, гарантируют себе высокий процент неудач. Хотя они могут быть и вполне прибыльными для частного врача, практикующего лечение молодых людей из «группы риска» или руководителей, страдающих от стресса.

Подводя итоги, можно сказать, что упорядоченный ньютоновский мир СИНЕГО цМема предлагает высокую степень удовлетворения тем, кто стремится занять назначенное им место и оставаться на нём. Люди с хорошо развитой СИНЕЙ системой спокойны, имеют ясные надежды на будущее и прочную веру в то, что в их жизни есть смысл и значение. Цивилизованный мир многим обязан этому «бережливому, смелому, чистому и набожному» цМему, чьи представители часто превозносятся как «соль Земли».

СИНИЙ/оранжевый: фаза выхода

Исполнительный, добропорядочный, положительный кадет отражает цМем, но всё-таки не фиксированный тип личности. Как только СИНИЙ стабилизирует мир и привносит в него надёжный порядок, у «я» снова появляется роскошь беспокойства. На этой фазе выхода СИНИЙ/оранжевый мы часто замечаем осторожные, неагрессивные и контролируемые попытки движения обратно в сторону независимого мышления. СИНИЙ на своём пике был почтителен и уступчив по отношению к властям. Сейчас же происходит переход от пассивного принятия к умеренной свободе действий и к контролю приказов, а в ряде случаев к возникновению сомнений — оправдывает ли власть ожидания? Постепенно выходит на поверхность самоуправление, пусть и под тщательным наблюдением, хотя ностальгическое отношение к прошлому сохраняется в виде необходимости утренней зарядки. Фундаменталисты начинают писать в своих дневниках о реформах, которые они хотели бы провести, а истинно верующие осмеливаются тихо высказывать сомнения людям своего круга, сидя в кофейне.

Истиной на СИНЕМ/оранжевом этапе является то, что человек слышит от уважаемого им, надлежащего авторитета. Пока что от этой интерпретации нет отклонений, однако обратите внимание на то, что «надлежащий авторитет» уже не является вселенским стандартом. Напротив, теперь это отдельный авторитет, выбранный индивидуумом внутри некоего «изма». Этот кусочек ОРАНЖЕВОГО приводит к глубоким разногласиям внутри группы верующих, так как люди, находящиеся в фазе выхода СИНИЙ/ оранжевый, уже начали делать различия между версиями истины и превращать их в свою собственность. У них есть ощущение лёгкого осуждения тех, кто с ними не соглашается, и они с ходу отклоняют любые противоположные точки зрения, бесконечно раскачивая мир на пике СИНЕГО. Хотя аргументация часто касается мелочей и сосредотачивается на семантике, а не на общих принципах, религиозные конфессии раскалываются, а в политических партиях начинают возникать фракции, имеющие различные мнения даже по таким «незначительным» вопросам.

Проблемы бьют по бизнесу, когда СИНИЙ/оранжевый занимается переговорами для заключения договоров. Представители различных сторон выслушивают все стороны, пытаются вычислить, каким образом они могут переспорить оппонента и выиграть по пунктам. Они не думают о том, как достичь взаимопонимания и прекратить ненужные игры. Зачастую дискуссии вырождаются в скандалы по определению основных понятий вместо обсуждения существенных вопросов для того, чтобы замаскировать битву между игроками и их эго.

Споры между различными «измами» могут приобрести ещё большую эмоциональную окрашенность, если в них вступают участники, находящиеся на других участках спирали. Это не всегда просто сделать, поскольку СИНИЙ/оранжевый тратит значительную энергию для защиты своего маленького мирка от вызовов и угроз. Они предпочитают быть с похожими на них самих союзниками, «нашими людьми», теми, кто послушно разделяет их понятие истины и уважает самопровозглашённую (в определённой степени) власть внутри группы. Однако люди с данным цМемным профилем легко становятся заместителями или доверенными людьми для ОРАНЖЕВЫХ/синих, поскольку такой стиль лидерства для них предпочтителен. Добавьте немного отваги КРАСНОГО или немного либеральности ЗЕЛЁНОГО, и получится занятное шоу «на кулаках» — такие устраивают пресвитерианцы, фрейдисты или республиканцы, участвующие в работе комитетов или на публичных слушаниях.

В этой зоне по-прежнему сохраняется значительная необходимость представлять на рассмотрение точки зрения, а не выражать собственную, и тем не менее чаши весов склоняются в сторону автономии. Человек делает то, чего от него ждёт власть, однако начинает размышлять над тем, как сделать это по-своему, особенно в случаях, когда власть смотрит в другую сторону. Это сигналы необходимости тщательного самоконтроля, они знаменуют собой зарождение расчётливости. Под СИНИМ зонтиком недостаёт свободы, что вызывает чувство горечи. Эта горечь баламутит ОРАНЖЕВЫЕ проблемы — независимость, личную компетентность и формирование самоконтроля в рамках установленных инструкций.

На пике СИНЕГО человек борется за то, чтобы сделать своё дело абсолютно правильным образом, однако знает, что только Господь может создать дерево. На этапе выхода совершенство кажется почти возможным через независимое мышление и некоторое ослабление ограничений, налагаемых правящими кругами. Опять начинает просачиваться индивидуальность, бросается вызов властям. Сомнения в непогрешимости авторитета позволяют людям заново интерпретировать истину, чтобы она больше соответствовала «жизненным реалиям». Подобное ограничение свободы создаёт ханжеский образ жизни, в худших своих проявлениях он становится напыщенным, неглубоким и самодовольным, однако не склонным прибегать к категоризму, которому покровительствует красный/ СИНИЙ. Вместо этого возникает критицизм в стиле героев книги Ивлина «Возвращение в Брайтсхэд», при котором критике подвергается почти всё вокруг, а критикующий высокомерно утверждает: «Я — лучший и самый достойный из всех верующих». Драматург Ноэл Кауард[165] переход от викторианского СИНЕГО к ОРАНЖЕВОМУ сделал занятным, хоть и несколько неудобным. Множество маленьких городков до сих пор живут под влиянием подобного мышления.

Когда целью человеческого существования является служение долгу во имя высшей цели, сложно найти сострадание к человеческим слабостям и недостаткам. И хотя человек на СИНЕМ/оранжевом этапе может помогать другим из чувства долга, обязанности — сочувствие и истинное сопереживание являются крайне редкими. Доброта распространяется на тех, кто находится вне пути — noblesse oblige, — однако имеет вид скорее родительского надзора, а не тёплой, располагающей дружбы. Вследствие этого возникает широкий круг уважающих друг друга партнёров, но лишь некоторые становятся очень близкими. Большинство людей испытывает сложности при попытках соответствовать СИНИМ/оранжевым стандартам в области надлежащих семейных ценностей, добродетельного поведения и честности. Больше всего не везёт тем, кто находится в ФИОЛЕТОВОЙ и КРАСНОЙ зонах.

СИНИЕ/оранжевые высокомерно демонстрируют свой уровень дисциплинированности и осуждают слабость окружающих. В то же самое время они работают над тем, чтобы превысить стандарты. Подобные личности иногда непреодолимо, почти маниакально стремятся сделать всё возможное внутри заданных границ. Они гонимы целью в точности выполнить задание и завершить намеченный этап только ради того, чтобы вовремя быть готовыми и перейти к следующему пункту программы. Совершенство становится целью. В этой зоне достаточно высока потребность в достижении (тем, что психолог Дэвид Макклелланд[166] называл «N-ach (Need for Archie-vement)», то есть «потребностью в достижении»), однако она по-прежнему ограничена группой. Пока что ещё нет значительного побуждения к достижению цели в одиночку.

ЛОЗУНГ: работа!

На СИНЕМ/оранжевом этапе работа остаётся работой. Для такого чересчур узконаправленного мышления нет места для КРАСНЫХ грубых развлечений и нет времени для праздного наслаждения самим собой; даже присущие СИНЕМУ этапу совместные завтраки и молитвы проводятся значительно реже. Правильно сделанная работа является наградой сама по себе. Пуританская рабочая этика является очень СИНЕЙ/оранжевой. Человек испытывает моральное обязательство способствовать получению аккуратного, точного и успешного результата. Радость и отдых ждут нас в загробной жизни, а не сейчас.

КРАСНЫЙ склонен «расширять горизонты», пытаться преодолеть невозможное и рисковать всем в надежде на славу — бродячий актёр, гастролирующий по незнакомым городам. СИНИЙ, с другой стороны, хорошо решает вопросы, связанные с профилактическим ремонтом, контролем запасов и соблюдением спецификаций — это специалист по эксплуатационным испытаниям оборудования. Когда к власти приходит СИНИЙ/оранжевый, поезда начинают не просто приходить вовремя — они становятся более быстрыми и надёжными, при этом добавляется ограниченное количество мест первого класса как в «Восточном экспрессе»[167]. Особый акцент делается не на количество, а на качество, очень сильно проявляется менталитет производителей Rolls-Royce или Lamborghini. Вещи изготавливаются индивидуально, доводятся вручную и в точном согласии с «методами старых мастеров». Цель СИНЕГО/оранжевого состоит не в том, чтобы сделать вещи дорогими или броскими, а скорее, максимально правильными.

Под этот этап спирали подпадают понятия «подмастерье» и «гильдия». Соответствие СИНИМ/оранжевым требованиям гарантируется с помощью лицензирования, тестов и разрешений. Подобный тип мышления превалирует у представителей пожарных служб большинства стран, в полицейских управлениях, у профессиональных военных и узковедомственных научных обществах, работающих в «башнях из слоновой кости».

Тем не менее эта ограниченная зона в СИНЕМ этапе продолжает оставаться типично жёсткой и узкой. Правила ужесточаются и иногда используются в качестве карательных мер для наказания спесивых ради послушания или ленивых ради эффективности производства. Часто работники чувствуют себя объектом нападения или ограничений со стороны чрезмерной власти, требующей от них всё большей производительности.

Сотрудник в рамках такой системы относится с почтением и уважением к начальству, но может в то же самое время быть своевольным и жестоким по отношению к подчинённым. СИНИЕ/оранжевые чувствуют себя под гнётом власти, поэтому человек может подавлять нижестоящих как мини-тиран. Они несут на своих плечах груз послушания, возмущаясь его наличием, однако слишком опасаясь — его скинуть. Этот груз, несмотря на свою тяжесть, олицетворяет собой стабильность, в которой они продолжают нуждаться. Присущие СИНЕМУ/оранжевому этапу излишества являются общей проблемой для отрасли быстрого питания, потому что они пытаются управлять другими, также находящимися на переходных этапах, — в этой отрасли задействованы подростки, всё ещё укрепляющие свою собственную спираль.

Такие лидеры изображают заботу о своих товарищах, но при этом постоянно оценивают результаты их деятельности и человеческие качества. Менеджеры СИНЕЙ/оранжевой зоны склонны мотивировать работников, постепенно становясь милосердными диктаторами, требующими больших и скорейших результатов. Хотя и уверяя в обратном, они перестают воспринимать сотрудников как живых людей, склонны относиться к ним как к наёмным рабочим и с готовностью избавляются от тех, кто перестаёт соответствовать принципам допустимого поведения или «ломается» под давлением. (В отличие от КРАСНОГО, которому свойственно отношение «катись, чтобы я тебя больше не видел», допустимыми считаются советы уходящим сотрудникам или даже помощь в их дальнейшем трудоустройстве.)

По-прежнему, эти системы нуждаются в возникновении союзов среди работников. Зачастую лидеры не понимают, почему возникает недовольство. Менеджер говорит: «Они должны быть благодарны мне за работу и достойную зарплату. Чего ещё они хотят?» Сотрудники же отвечают: «Почему вы должны получать за свою работу несоизмеримо больше, чем мы? Вы хотите, чтобы мы были вам благодарны, но при этом мы получаем существенно меньше, чем вы». Проблема, уходящая корнями в СИНИЙ/оранжевый диапазон, является дилеммой организации труда в Америке.

СИНЯЯ/оранжевая среда была идеальным полем для экспериментов Фредерика Тейлора в области социологии труда[168] и других схожих исследований. Свойственное этой среде мышление формирует сотрудников, испытывающих навязчивое стремление к работе и, возможно, получающих от этого удовлетворение. Компании любят таких трудоголиков с зелёными от усталости лицами (если только те не занимаются работой, связанной с творчеством или требующей высокой адаптивности).

Этому цМему вполне соответствуют стереотипы часовых мастеров, торговцев инструментами или, скажем, старомодных страховых агентов и банкиров, получавших от компании при выходе на пенсию в подарок золотые часы. Если человек считает тяжёлый труд целью своего существования, то напряжённая работа и пот являются верным путём к награде, а обязательный выход на пенсию может оказаться губителен.

Сущности, заблокированные в рамках СИНЕГО/оранжевого мышления, рано или поздно заходят в тупик. Они достигают предела своей компетенции и не могут двигаться к большей степени усложнённости. Менеджеры начинают окапываться и выстраивать авторитарные вотчины, которые работают в соответствии с их ожиданиями, но с высокой текучестью кадров, низким моральным духом и ропотом со стороны контролируемых сотрудников. Типичным образом СИНЕГО/оранжевого уровня является «наполеончик» — бюрократ низкого уровня, находящийся на гражданской службе.

Даже крупные корпорации (например, в американской индустрии автомобилестроения) вынуждены прилагать большие усилия для того, чтобы избежать этой ситуации и присущего ей ограниченного и враждебного видения. Именно на этом уровне чаще всего не достигают поставленных целей различные программы «реинжиниринга» или «тотального контроля качества». До тех пор, пока не произойдёт шаг вперёд по спирали, превалирует эффект Шалтая-Болтая.

Так же, как в случае с менеджерами, родители, замкнутые в СИНЕМ/ оранжевом, часто порождают бурлящую ненависть у своих детей. В прошлые времена многие семьи, выстроенные как военное подразделение (подобные изображённым в The Great Santini[169]) были восприимчивы к СИНИМ/оранжевым проблемам. Согласно такой точке зрения, совсем не плохо, что существуют добродетельные диктатуры. С одной стороны, подобное устройство общества формирует напористую уверенность в себе, связанную с исполнением долга, послушанием и дисциплиной. Однако, с другой стороны, подобное устройство оставляет глубокие сомнения в любви и принятии других людей.

Власть имущие становятся высокомерными и высмеивающими, они устанавливают стандарты, которые никогда не будут достигнуты. Для некоторых людей это способствует движению вверх по спирали, другие же уходят в глубокую оборону, озлобляются и передают по наследству эмоциональные шрамы.

Позитивная сторона СИНЕГО/оранжевого мышления состоит в отличительной способности к успешной организации дел и к принятию ответственности в соответствии с руководящими указаниями (что позволяет избежать возникновения порицания, осуждения и критики). Такие люди находят достоинство в том, чтобы регулировать самих себя и свою среду, но всегда в рамках правильного и надлежащего поведения. Человек стремится к тому, чтобы выглядеть в глазах других хорошим, честным, надёжным и всегда подготовленным — Semper Fidelis, Semper paratus[170]. Именно эта зона спирали являлась основным источником благотворительности, волонтёрского труда и стабильности среднего класса на протяжении нескольких поколений. Добрая доля успеха таких организаций как красный Крест или United Way[171] зависит именно от СИНЕГО/оранжевого.

Когда СИНИЙ/оранжевый взаимодействует с другими, то фокус всегда направлен на исполнение миссии. Эта задача важнее, чем социальные потребности или чувства. Она должна быть выполнена любой ценой или пеняй на себя. Эта безусловно сильная черта становится для менеджеров слабостью в тех случаях, когда они не могут осознать, что люди могут иметь приоритеты, связанные с другими участками спирали (например, приоритетом может быть семья или контроль времени). Особенно сложно для СИНЕГО/оранжевого взаимодействовать с ЗЕЛЁНЫМ или ЖЁЛТЫМ. Эти два цМема просто не отвечают на предлагаемый им подобный стиль управления.

ЛОЗУНГ: прогресс власти

Когда развитие находится в центре СИНЕЙ зоны, авторитетные мнения старших по возрасту или по положению обладают наибольшим весом. Ближе к СИНЕЙ/оранжевой фазе выхода становится возможным отклонение от общепризнанной истины, — если человек приближен к власти. Рост независимости по-прежнему не допускает значительной свободы для экспериментов, и люди пытаются избежать крайностей, совершенно новых подходов или рисков, связанных с инновациями. Цвет подходит вплотную к границам, но не за их пределы (по крайней мере, до тех пор, пока ОРАНЖЕВЫЙ не станет ярче).

Если основная точка зрения СИНЕГО — «жертвуй чем-то сейчас и получишь причитающееся позже по повелению старшего», то в фазе выхода он начинает открыто выражать пренебрежение к любой власти, действующей не так, как должна действовать хорошая власть. Сначала СИНИЙ/оранжевый начинает осторожно высказывать своё негативное отношение к недостаткам и ошибкам. Например, в школе: «Сэр, подождите минуточку, но… есть мнение, что… вы, вероятно, ошибаетесь».

Оценка авторитета возвращается от внешнего локуса обратно к рациональному мышлению человека о самом себе, сознанию, о котором Грейвз сказал: «…оно знает, что оно знает то, что знает». Понемногу СИНИЙ/ оранжевый начинает верить в то, что «Я — лучшая власть, чем вы». (Заслуженно или нет, но президентская эпоха Клинтона сильно пострадала именно от этого.)

Если предполагаемые злодеяния продолжаются, то часто в результате возникают политические скандалы и случаются визиты от экипажа телевизионной программы 60 Minutes[172] по фактам СИНЕЙ/оранжевой коррупции. Горе авторитетам, стоящим на глиняных ногах. Их неправомерные действия будут расследованы, а результаты с радостью сообщены вышестоящим инстанциям для соответствующих (карательных) действий, выговоров и исправления ошибок. Зачастую это именно то, что нужно.

СИНЯЯ/оранжевая зона является родным домом для добровольных мучеников. Для завоевания доверия таким лидерам необходимо быть наказанными «системой», чтобы они могли возродиться ещё более сильными. Реакция со стороны власть имущих узаконивает СИНЕГО/оранжевого мыслителя как значимую силу. Человек ещё сильнее убеждается в своей правоте, потому что «они» были вынуждены среагировать. Если его игнорируют, человек будет изобретать разные способы, чтобы быть арестованным, посаженным в тюрьму или превращённым в жертву каким-то другим способом.

Это базовый источник уловок для демагогов и пропагандистов. Гитлер понимал, что посягательства со стороны «врагов» способствуют оживлению, стимулированию и полезны для вербовки сторонников; последователи КРАСНОГО/синего с аппетитом поглощают приманку и облачаются в коричневые рубашки. Если им препятствуют, СИНИЕ/оранжевые сначала выражают праведный гнев на пресс-конференции, разоблачая угнетателя. Если же это не срабатывает, они сбрасывают маску хладнокровия и идут в наступление во имя правого дела.

СИНИЙ/оранжевый взгляд на мир одобряет деловой подход, так как существуют важные задачи, которые необходимо выполнить. Модель Сингапура является показательным примером. Строгая дисциплина, ясные ожидания и этика следования обязательствам во имя общего блага позволяют успешно контролировать потенциально жестокие ФИОЛЕТОВЫЕ группировки. Именно действие этого цМема привело к известному случаю, когда американский подросток был обвинён в вандализме и подвергнут «избиению палками» (по соглашению сторон число ударов было уменьшено).

Однако этот этап выхода может сопровождаться беспорядками и быть достаточно бурным. С одной стороны, человек пытается крепко держаться абсолютной истины, помогающей ему поддерживать стабильность, однако, с другой стороны, власть учит его независимости мышления. Противоречие между опорными точками — внутренней и внешней — приводит к возникновению смущения и вины. Иногда это принимает форму негативизма, приводит к рьяному стремлению загнать зло в угол и сделать окружающую жизнь правильной. Вопросы о том, в чём заключается истина, кто имеет право её толковать и каким образом проводить её в жизнь, возникают постоянно и повсеместно.

Огромное количество страстных предпринимателей; неугомонные души, которые собираются применять альтернативы в рамках своих церквей; начинающие политики — все они вертятся в этом диапазоне спирали. Он одновременно является болезненным и бодрящим. Прежде непоколебимые устои находятся в опасности, а движение маятника в сторону независимости становится таким волнительным! В мире возникают новые сложности вместе с новыми возможностями. ОРАНЖЕВЫЙ энтузиазм становится всё более популярным.

• Стремление к самостоятельности и независимости.

• Поиск «хорошей жизни» и материального изобилия.

• Прогресс через нахождение самых лучших решений.

• Улучшение жизни многих посредством науки и техники.

• Играть на победу и наслаждаться соревнованием.

• Учиться на опыте по типу «опробовано и работает».

В основе ОРАНЖЕВОГО — условия жизни⁵:

«Я хочу достичь, и выиграть, и добиться чего-то в этой жизни. Мир полон возможностей для тех, кто не упустит своего шанса и пойдёт на некоторые взвешенные риски. Нет ничего определённого, но если ты хороший игрок, ты делаешь ставки и находишь лучшие варианты среди множества выборов. Вначале ты должен поверить в себя, и тогда всё остальное встанет на свои места. Ты не можешь позволить себе увязнуть в структурах или правилах, если они сдерживают прогресс. Вместо этого, применяя на практике подходы, проверенные опытом, можно всё улучшить — и улучшить для себя. Я уверен в своих собственных силах и намерен внести вклад в изменение этого мира к лучшему. Собрать данные, выработать стратегический план, а затем пойти за совершенством».

Синий/ОРАНЖЕВЫЙ: фаза входа

В контексте европейской истории, ОРАНЖЕВЫЙ цМем расцвёл с Просвещением после Средневековья. Старый (СИНИЙ) мир был полон таинств, формальностей и жестких социальных структур. Его успех, тем не менее, посеял семена, которые начали угрожать фундаменту установленного порядка. Пять сил, пришедших в движение пять или шесть веков назад, всё ещё резонируют в «современной» эпохе:

• рыночная экономика (как первоначально описано Адамом Смитом в «Богатстве народов» в 1776 году);

• утилитарная политическая философия (как это отражено в росте национального государства);

• специализация науки (как позитивистский научный метод, концептуальный по цели, заменивший мифы, суеверия и «слепую» веру);

• популяризация технологии (как отыграно в промышленной революции и быстром распространении машин для замены человеческого труда);

• личностный рост (как выражено в различных гарантиях независимости, свободы, прав и личной автономии).

Этот цМем пробуждает средний класс между имущими и неимущими вместе с признанием и возвышением. Таковы косички, за которые почти каждый якобы может вытянуть себя вверх в этом мире. Пре-ОРАНЖЕВОЕ существование, как правило, отличалось засильем нищеты и болезней, феодальными империями и стагнацией. С его пробуждением появляется новый вид надежды на личные достижения.

Возникающий ОРАНЖЕВЫЙ несёт в себе как ощущение личной власти, унаследованное от КРАСНОГО интеллекта, так и целенаправленное существование, полученное от СИНЕГО. От КРАСНОГО он также получает желание делать так, как хочется. Но теперь оно сдерживается СИНИМ признанием правил и принуждением стремиться к завершению дела, которое даёт жизни смысл. С такой смесью для подпитки ОРАНЖЕВЫЙ цМем проник практически в каждый уголок и щель планеты через телевидение и MTV. Однажды он даже вывел нас в космос с мечтами о буквально завтрашней «лучшей жизни».

В частности, заглавной песней для входа в синий/ОРАНЖЕВЫЙ может быть песня Фрэнка Синатры «…Я сделал это по-своему» (…I did it my way). Этот цМем внушает осторожность, что не стоит понапрасну раздражать остальных, так что человек (скрыто) кричит, чтобы стать свободным и высвободить зажатое в себе, и (тихо) жаждет разрушить баррикады. Потом он приносит свои извинения за весь этот шум.

В этой начальной синей/ОРАНЖЕВОЙ переходной зоне человек ведёт себя уважительно в присутствии авторитета (как в СИНЕЙ/оранжевой), но становится откровенно оскорбительным в его отсутствие. Вскоре эти столкновения между усилившимся «я» внутри и остаточной властью снаружи превращаются в ядовитые перебранки и психологические игры с целью сказать последнее слово. Вместо непочтительного поклона СИНЕГО/оранжевого человек начинает показывать открытое неприятие власти.

Это избитая манера громких взаимоотношений родитель — подросток и сердцевина большей части гражданского судопроизводства.

Автономия, наслоившаяся поверх веры в абсолютную истину, приводит к чувству собственной тотальной правоты. Имея стабильность и безопасность, гарантированные СИНИМ, и уверенность в загробной жизни (в небесах или на земле) за счёт успешных дел, возникает вопрос о цене славы. Как только начинает править индивидуальная/элитарная форма, образ жизни, который доминировал до этого, святоподобный, жесткий и жертвенный, выходит из моды.

Свобода от ограничений, налагаемых отношениями с другими людьми или сопровождающих веру в доктрину, играют центральную роль в счастье этого цМема. Когда внешние границы сильны и ограничивают полную независимость, которой жаждет ОРАНЖЕВЫЙ, человек чувствует — и иногда показывает — сильную ярость. Внимание направляется на то, чтобы разорвать оковы, будь то реальные или мнимые, и повторяющимися темами становятся усиление власти и полномочий. Добавьте немного КРАСНОГО, и они превращаются в требования.

На самом деле, многое в поведении этой смеси цМемов напоминает крайнюю самоуверенность КРАСНОГО. Но прохождение через СИНИЙ шлифует острые края от агрессии к уверенности в себе и превращает проницательную хитрость в искусный расчёт. Поскольку с добавлением СИНЕГО концепция времени удлиняется, импульсивность КРАСНОГО по типу «сейчас или никогда» сглаживается в эгоцентричную срочность.

Эти корректировки являются ответом на вопрос, почему прохождение через СИНИЙ имеет решающее значение, помогая молодёжи, доминируемой КРАСНЫМ, двигаться по спирали. Если полностью пропустить этот СИНИЙ цМем в спешке от жёсткости к процветанию, то терпение, ответственность и внимание к последствиям будут также пропущены. Это становится формулой для неудач, когда такой человек не может вписаться ни в одну организацию и продемонстрировать надёжную рабочую этику.

Если выходящий из СИНЕГО/оранжевого может принять отрицательный, предосуждающий тон, то характер входящего в синий/ОРАНЖЕВЫЙ может быть агрессивно враждебным, нестабильным и взрывоопасным. Эти эмоции, как правило, сдерживаются, потому что человек на этом уровне понимает, что скандально нападая на власть, он может лишиться поддержки тех, кто всё ещё в неё верит. Атаки принимают форму сарказма, избирательного толкования и манипулирования фактами. «Всегда говори правду, но не всегда всю правду».

В бизнесе синий/ОРАНЖЕВЫЙ славится своей жёсткой игрой. Он вводит понятие рассчитанного риска и мышления по типу «кто не рискует, тот не пьёт шампанского», которые имеют важное значение для дальнейшего совершенствования спирали. Эта цМемная смесь правила расцветом индустриальной эпохи, когда определилось, что бог хочет, чтобы человечество добивалось успеха, а не просто повиновалось. Это мир смышлёного предпринимателя, профессионального бейсбола, хладнокровного (но ответственного) проектного менеджера и звёздно-полосатого капиталиста, которые благоговеют перед СИНИМ в субботу или воскресенье, но в течение недели могут делать «всё, что потребуется» для достижения целей. Эти цМемы, которые создали индустрию Большой Нефти в начале 1900-х, теперь, когда разрушаются СИНИЕ стены, быстро размножаются в России, Восточной Европе и Южной Африке.

Переход от СИНЕГО к ОРАНЖЕВОМУ открывает истину массам, а не только священническому классу на верхнем уровне иерархии. Массовое производство и распределение дают доступ к содержанию священных текстов кому угодно. Люди начинают читать, и у них появляется информационный голод. Неудивительно, что в синем/ОРАНЖЕВОМ существует огромный литературный рынок для продажи мудрости экспертов. Целые стеллажи книг, журналов, аудио- и видеокассет посвящены самопомощи в том, как добиться успеха, усилить внутреннего гиганта, стать собственным лучшим другом, подтянуть ягодицы и стать всем тем, чем вы можете быть. В потребителях всё ещё находится достаточно СИНЕГО, чтобы им требовалось разрешение мудрого авторитета, прежде чем они будут готовы к самостоятельным действиям, но теперь они могут сами купить авторитетное мнение и слушать его в удобных для себя условиях. Эго является основным продуктом программ общественного радио- и телевещания этой цМемной смеси.

Люди, рвущиеся к свободе как «независимые» мыслители, также разрушают фаталистический «знай своё место» «изм» СИНЕГО общества. Некоторые из них скатятся вниз по спирали в КРАСНУЮ ярость, но большинство двинутся вверх к ОРАНЖЕВЫМ устремлениям к богатству и влиянию. Слишком быстрое продвижение приводит к обзываниям «нахалом» и «пройдохой», поскольку вхождение в синий/ОРАНЖЕВЫЙ часто вызывает антитела у соперников, которые считают себя первыми, кто застолбил те же ниши. Резкий, требовательный той входящего в синий/ОРАНЖЕВЫЙ вызывает негативные реакции своим нападением на барьеры, вместо их ловкого устранения путём умелых альянсов. Необходимые среди СИНИХ манеры блекнут, и новоявленные силовики часто раздражающе неуклюжи в своей автономии, используя её скорее как клюшку, чем как рычаг. Организации должны проявлять терпение к этому дерзкому мышлению, поскольку оно является необходимым компонентом в спирали, понимая, что более приемлемое умение себя вести не появится, пока не разовьётся больше ОРАНЖЕВОГО.

Хотя общим тоном в этом диапазоне является целеустремлённая автономия, синему/ОРАНЖЕВОМУ нужен рядом кто-то ещё, кого можно будет обвинить за неудачи, поскольку (как и в КРАСНОМ) вина не может быть своей собственной. Умение делегировать проблемы к вышестоящим или передавать ответственность вниз, подчинённым, облегчает сильно тревожащую необходимость быть в ответе за всё и всех. Но зачастую СИНИЙ берёт на себя ответственность, поскольку обязательность у него в крови, а тяжёлая ноша облегчает вину. (Вы вскоре увидите, что ЗЕЛЁНЫЙ тоже любит обвинять, особенно за социальные проблемы и неравенства.)

Будучи менеджером, синий/ОРАНЖЕВЫЙ передаёт подчинённым лишь неважную часть власти, поскольку с высоты его насеста они часто видятся как некомпетентные, немотивированные или просто глупые. Настоящие рычаги управления он удерживает в своих руках. В таких системах боссы из руководящей элиты непременно дают друг другу изрядные бонусы, даже если компания находится в общем упадке. И конечно, наблюдается тот же феномен, когда объединением управляет нездоровый синий/ОРАНЖЕВЫЙ. В результате состязательных войнушек закрываются фабрики и заводы, оставляя рабочих на улице, а их руководители продолжают цедить капучино с посредниками и «эмбиэями»[173].

Элитарность создаёт межличностную дистанцию. Люди, находящиеся в этой зоне, слишком критически и дискриминационно настроены для создания многих доверительных отношений, хотя они могут быть окружены подхалимами. Любой, кто рискнёт приблизиться, станет козлом отпущения и мишенью для атак с целью эмоциональной разрядки. Всегда оценивающий, такой человек обычно ведёт себя пафосно и высокомерно и держится на расстоянии, вместо того чтобы утешать и поддерживать, когда другим плохо. Подтекстом является «Разве вы не можете позаботиться о себе сами? Пора уже вырасти». Адвокаты по разводам процветают благодаря этому сегменту на спирали.

Когда кому-то в этой зоне становится скучно, это также видно неприкрытым взглядом. Они редко слушают без оценивания (озвученного или нет), часто отвлекаются, вертят что-нибудь в руках или притворяются занятыми — «…мне нужно позвонить», заканчивая таким образом разговор. Растущий эгоцентризм препятствует подлинному и альтруистичному вниманию к кому-то другому, поэтому степень внимания синего/ОРАНЖЕВОГО строго ограничена собственным любопытством. Вы часто можете это почувствовать в наигранной теплоте продавца, радостно пожимающего вашу руку, или в человеке, который вдруг смещается в режим «советчика», пока ему не надоест и он резко не прекратит разговор. В семьях родители играют роль «слушателей» своих детей, пока они маленькие, — а потом взрослые дети и постаревшие родители меняются ролями.

Полезной чертой синего/ОРАНЖЕВОГО является способность отличиться в быстро стартующих проектах и в инициации действия. Однако этот «человек идей» может начинать снова и снова, вместо того чтобы довести хоть что-нибудь до конца. Он получает удовольствие от охоты, а не от добычи. (СИНИЙ закончит, несмотря ни на что, тогда как у ЗЕЛЁНОГО проблема решить, что именно начать.) У него будет много энтузиазма и много часто гениальных инициатив, но они смогут продвинуться, только если партнёры с дополняющими (не более ОРАНЖЕВЫМИ) цМемами перехватят эстафетную палочку.

Человек понимает, что здесь является желательным и что было бы самым лучшим, но не может удержать фокус достаточно долго, чтобы этого достичь. Таким образом, синий/ОРАНЖЕВЫЙ отчаянно нуждается в других, однако его придирчивый и требовательный темперамент часто никого не подпускает слишком близко. Много «гениального» в Голливуде и в искусстве теряется в потоке неосуществлённых мечтаний, затухая в безвестности в маленьком театре в Канзасе.

Когда люди в этом диапазоне лучше оперируют с идеями и объектами, чем с людьми, их управляющей уязвимостью становятся навыки межличностного общения. Отличный специалист, чей гений заключается в манипулировании данными, а не отношениями, после повышения может стать гнилым руководителем. Когда-то потрясающий продавец становится маниакальным и неорганизованным в роли привязанного к рабочему столу администратора отдела продаж.

Попытки навязать командную работу этой любящей поспорить системе являются пустой тратой энергии, хотя «построение команды» — это именно то лекарство, которое отделы кадров зачастую прописывают для решения синих/ОРАНЖЕВЫХ проблем. Хотя люди в этом диапазоне могут использовать команды и ценить плодотворные результаты групповой деятельности, они никогда не присоединяются к ним. Такие личности не желают вносить свой вклад в усилия группы, в которой им пришлось бы уступить контроль или рискнуть быть переигранными. Кроме того, им трудно отдать должное группе, когда каждый из них убеждён, что все хорошие мысли приходят изнутри самого себя.

Входящие в синюю/ОРАНЖЕВУЮ зону жаждут возможностей для самовыражения и превосходства. Ими движут соревновательное усердие ОРАНЖЕВОГО наряду с верой в СИНИЕ стандарты, которые нужно превзойти. Мотивационные семинары, программы самопомощи, доски почёта и собрания («ура! ура!») по продажам дают им необходимый импульс. Даже компьютерные игры, в которых ведётся оценочный счёт, являются тонизирующими. Такое усиление эго может дать весьма позитивные и конструктивные результаты в производительности, особенно когда дело того стоит и энергия целенаправленна.

Тем не менее интенсивное, достиженческое поведение синего/ОРАНЖЕВОГО может привести к преждевременному сгоранию. Сердечно-сосудистые заболевания и проблемы с желудочно-кишечным трактом являются физическими проявлениями стрессов, которые порождает такой образ мышления и жизни. До тех пор пока человек стремится к достижениям, по-прежнему чувствует немного вины и не следит за внутренними напряжениями, вероятны срывы.

Это является одним из основных рисков для японских и азиатских «маленьких» гигантов, где большие группы руководителей движутся быстро, тесно и вынужденно в эту часть спирали. Синий/ОРАНЖЕВЫЙ становится свободным от того, что говорят или делают другие. Это не упёртость КРАСНОГО по типу «к чёрту последствия», но ощущение того, что собственные мозги знают всё лучше всех.

Рекламодатели играют на этой теме, пытаясь продать всё, от автомобилей (используя такие названия, как Achieva, Excel, Intrepid и Impreza[174]) до дизайнерских духов. Табачная промышленность была здесь особенно искусна в целевом маркетинге для женщин в этой зоне и для стран второго и третьего мира в целом.

Человеку советуют прорываться на новую территорию, раздвигая общепринятые рамки, но не слишком выходя за них. Синему/ОРАНЖЕВОМУ пока ещё не хватает индивидуальности, чтобы игнорировать то, что думают другие, но уже есть сильное желание стать вожаком стаи. Гипердизайн Барселоны во время своих Олимпийских игр иллюстрирует этот цМем в работе. Это также менталитет многих претендентов на образ жизни элитных пригородов и закрытых, окружённых высоким забором районов.

Этот цМемный переход предстоит миллионам людей, покидающим жесткие классификации СИНЕГО на своём пути вверх по спирали. Например, почти разрешённые проблемы с продовольствием и народонаселением в Китае помогли скопиться избыточным энергии и ресурсам, создавая тем самым УЖ⁵, необходимые для массовой активации основанного на потребительстве, экспансивного и движимого элитой ОРАНЖЕВОГО цМема. От своего близлежащего нерестилища — «Как ты собираешься удержать их (коллективных) фермах после того, как они видели Гонконг?» — это мышление сильно в южных провинциях Китая и распространится по всей стране всего за несколько лет.

Большая часть Индии, напротив, по-прежнему живёт по законам своей древней жертвенной семьи цМемов: ФИОЛЕТОВЫЕ кланы и духи, СИНИЕ касты и множество путей к богу и ЗЕЛЁНОЕ единство в многообразии. Непродолжительного двухсотлетнего синего/ОРАНЖЕВОГО колониального правления Великобритании было недостаточно, чтобы повернуть священную реку индийской истории — и плюралистический дух выстоял. Индивидуалистичный ОРАНЖЕВЫЙ стоит особняком.

Хотя это пробуждение ОРАНЖЕВОГО ослабляет чувство СИНЕЙ вины, оно не устраняет осознание её, поскольку другие люди по-прежнему являются факторами в уравнении жизни. Необходимо найти способ управлять этой остаточной виной, чтобы она перестала ограничивать человека, и пересмотреть негативы, чтобы они стали позитивами. «Мне суждено достичь процветания и изобилия».

Человек в синем/ОРАНЖЕВОМ должен оправдывать действия, но начинает учиться тому, как легко находятся такие хорошие оправдания после того, как Десять заповедей становятся рекомендациями и Маленькая Коричневая Церковь в Вейле[175] заводит номер 800. (В более экстремальном ОРАНЖЕВОМ он становится номером 900[176]!) Уже давно можно отправить свои молитвы в Иерусалим по факсу, и существует специальная услуга для вкладывания их в Стену Плача для вас. Сотовые исповедальни, вероятно, не за горами.

Когда это мышление активно, появляется много различных идей, которые стоит рассмотреть, но большинство будут осуждены за низкое качество и заслуженно отвергнуты. В то время как поляризованный СИНИЙ видит в инакомыслящих идеях дьявольское начало, синий/ОРАНЖЕВЫЙ от них отказывается просто потому, что они глупые. Остальные люди должны прийти к пониманию лучшего и правильного способа что-либо делать — к своему собственному.

Очевидно, что если синий/ОРАНЖЕВЫЙ человек умён и проницателен, то его или её идеи, вполне возможно, и будут лучшими. Тем не менее люди из других зон на спирали часто восстают против самомнения и самоуверенности синего/ОРАНЖЕВОГО, даже если у них нет возражений по существу его мыслей. Когда несколько таких людей сталкиваются вместе, конкуренция в комнате заседаний или в спальне[177] может стать ожесточённой.

ОРАНЖЕВЫЙ: пиковая фаза

ОРАНЖЕВАЯ ВСПЫШКА: изменение, а не постоянство — это то, как работает природа

Данные из физики, астрономии и биологии доказывают, что системы активны и находятся в постоянном движении. Со временем человек может научиться управлять природой, (а) чтобы узнать её секреты и (б) чтобы создать лучшую жизнь здесь, на земле, поскольку наука и технология дают нам оборудование, позволяющее нам делать практически всё, до тех пор пока мы не увязли в метафизическом бреду или бессмысленных дискуссиях. Отдельные личности могут расти, самосовершенствоваться и прогрессировать к тому, чтобы стать самыми лучшими, если только они решат действовать. Результаты «современной» жизни — устройства, которые экономят трудозатраты и освобождают дух для лучших занятий, улучшенное медицинское обслуживание и лекарства, улучшенные животные и растения и убеждение, что мы всем этим правим.

В то время как СИНЕЕ мышление является абсолютистским (существует только один правильный путь), ОРАНЖЕВЫЙ занимает политеистическую точку зрения: есть много возможных путей, но только один из них наилучший. С ослаблением СИНЕГО также происходит сдвиг от линейного: («шаг за шагом», «прямая стрела») времени к полихронному пониманию времени. Теперь многие важные вещи могут происходить одновременно, и человек может быстро переключать внимание между ними. Чем интенсивнее ОРАНЖЕВЫЙ, тем больше чайников на плите[178] и тем больше требуется способности к маневрированию, чтобы все они были горячими. Этот тип мышления имеет важное значение на Уолл-стрит и сложных рынках мира. На входной фазе были остаточные ограниченность правилами, соблюдение традиций и обязательства перед властью, характеристики, которые теперь растворяются в прагматической ориентации на конечные результаты.

ВСПЫШКА: сила — это опыт, эксперимент и свои собственные здравомыслящие мозги

По мере продвижения к центру ОРАНЖЕВОГО демонстрирование оппозиции к власти становится менее важным. Человек приходит к выводу, что при должном умении власть легко умиротворяется или даже просто

игнорируется. Вера в догмат уходит и заменяется на экспериментальные данные, «научные методы» и непрерывные оценивания для определения того, что лучше всего работает на данный момент. Успешные действия определяют, что является правильным, а не директивы высшей силы или распоряжения от авторитарных деятелей. В Европе средневековый СИНИЙ был переписан ОРАНЖЕВЫМ на виттенбергской двери[179], и ИСТИНА стала предметом обсуждения.

Так мы приходим к перспективному мышлению. Изобилие возможностей и автономия правят центром соперничающей ОРАНЖЕВОЙ группы. Превыше всего прочего человек настроен быть независимым и находиться в контроле. Человек стоит особняком во Вселенной и должен опираться на врождённые способности и приобретённые навыки. Чтобы добиться успеха в ОРАНЖЕВОЙ жизни, нужно забыть про чувство вины и не тратить ни времени, ни сил впустую. Как и в фазе входа, здесь может иногда проявляться симпатия (очень преднамеренная эмоция), но не сопереживание (безоценочное явление по типу «побыть в твоей шкуре»). Чем больше ОРАНЖЕВЫЙ убеждается в своей правильности, тем самоувереннее он становится. Это тип пария «принимаю огонь на себя» и женщина, «которая знает, чего она хочет и как это получить». Оба хотят всё и сейчас.

Люди в этой зоне кажутся материалистичными и корыстными, но это потому, что деньги для них — это зачётка жизни, а «хорошие вещи» — наглядное свидетельство успешного ОРАНЖЕВОГО функционирования.

Радость победы и достижения являются реальным вознаграждением для ОРАНЖЕВОГО, а жизнь — это игра, в которой второе место означает первое место среди проигравших. В большинстве стран мира ОРАНЖЕВЫЙ только начинает распускаться, в то время как в США годы администрации Рейгана и Буша со своими яппи[180], финансовыми пирамидами, расточительным потреблением и растущим дефицитом, как может оказаться, были пиком ОРАНЖЕВОЙ кривой.

ВСПЫШКА: призвание человека — это преуспеть и стать победителем

Этот цМем появляется в человеке или группе, стремящихся использовать возможности для создания «хорошей жизни», лавировать между неудачами к успеху, манипулировать событиями и лицами, которые влияют на итоговую строку, использовать целую гамму навыков аналитического разрешения проблем для оптимизированных решений и оркестрировать сложные проекты. Кроме того, ОРАНЖЕВЫЙ приветствует идеалы и убеждения, которые превозносят материализм над спиритизмом, прагматизм над принципом, а также краткосрочные победы над долгосрочными гарантиями. Преобладает стремление наслаждаться жизнью, а не увязать в затруднениях абсолютизма или в теологических разборках.

Политеистическое мышление является сравнительным, а жизнь — соревновательной. Абсолютные, идеологические СИНИЕ стандарты заменяются ситуационностью и разумным прагматизмом — делать то, что работает, и говорить то, что другие хотят услышать. Гибкость и быстрое реагирование на изменения рынка — непременные атрибуты этой игры. Тем не менее, когда наивные ОРАНЖЕВЫЕ менеджеры приходят к власти в организациях, они первым делом пытаются изгнать СИНЕЕ прошлое путём сокращений и принудительных выходов на пенсию, производя в результате карточные домики без лояльности по отношению к миссии и стаю соперничающих подчинённых, стремящихся занять их место. Не остаётся ничего святого, за исключением роста и расширения. Принципы становятся желатиновыми, и об этике, как правило, забывают в спешке к быстрому процветанию.

ВСПЫШКА: «Если это можно сделать, то лучше сделать это побыстрее (пока я могу получить признание)»

ОРАНЖЕВЫЙ хочет принимать непосредственное участие в прогрессе (и быть за это признанным). Это часто ограничивает временные рамки до «в мою смену» и «пока я пребываю в должности». Долгосрочное планирование, если оно не выставляет ОРАНЖЕВОГО в выгодном свете сейчас, приносится в жертву краткосрочным, ориентированным на результаты проектам, которые выгодны. Скрытая инфраструктура игнорируется в пользу полировки для показушных монументов. Стратегическое планирование, постановка целей и видение будущего являются повторяющимися темами, афоризмы на эту тему украшают коридоры власти. Благодаря своей спиральной истории и даже жертвенным остаткам Кодекса бусидо[181], японские корпорации до сих пор гораздо лучше простирали ОРАНЖЕВЫЕ планы через СИНИЙ и ФИОЛЕТОВЫЙ цМемы, чем их более нетерпеливые и менее дальновидные американские конкуренты. У середины ОРАНЖЕВОГО есть свои собственные популярные журналы, такие как Forbes и Fortune, Savvy, Self, GQ noir, Cosmopolitan, Architectural Digest, Southern Living, Money, Essence, Connoisseur, Vogue, «Рождественский каталог Нимана» и т. д. (Чем больше что-то подаётся как «высококлассное» и «только для избранных», тем больше оно привлекательно для ОРАНЖЕВЫХ, особенно для входящих нуворишей.) Они стремятся быть в курсе всего, оттачивать свои грани и опережать конкурентов. Хотя и не обязательно начитанный, ОРАНЖЕВЫЙ знает то, что ему необходимо знать, и концентрируется на том, чтобы стать экспертом в этой области. Жизнь представляет собой серию итоговых речей руководства, эффектных реплик и сводок новостей.

ВСПЫШКА: соответствие образу успеха и моде

Несмотря на декларации индивидуальности и свободы личности, большая часть самоконцепции ОРАНЖЕВОГО пика отражательна. Каждый свободен соответствовать путям элиты, и успех на самом деле зависит от её отзывов. Идеальный образ жизни, к которому стремится ОРАНЖЕВЫЙ, отличается «психоаиализированными» мозгами и дорогостоящими костюмами, модельными супругами для показа в Каннах («новая и улучшенная» попрыгунья или жеребчик взамен непривлекательного, дряблого, «старомодного» СИНЕГО, который помогал оплачивать учёбу в институте), а также узнаванием в модных кафе и фешенебельных магазинах. Этот цМем плавает по Средиземноморью на борту яхты, имеет «маленький домик» в Палм-Бич или Спрингс[182] и близко знаком с «Конкордом»[183].

Когда активен ОРАНЖЕВЫЙ, образ зачастую важнее сути. Если он не числится среди «красивых людей», то, по крайней мере, ОРАНЖЕВЫЙ может ездить на статусном автомобиле и казаться имеющим право на избранность — «вы то, на чём вы ездите». Мозги за рулями этих модных автомобилей становятся самопосвящёнными VIP, и вежливость уступает место соревновательности — вжик-вжик, врум-врум. Как правило, вместо резкого визга шин КРАСНОГО, ОРАНЖЕВЫЙ просто предполагает, что другие водители знают, как убраться с его пути. 22 летние женщины, поправляющие свой макияж и одновременно «наводящие контакты» по сотовому телефону, как и джентльмены с укладкой, «закрывающие сделку» и «срывающие байк», убеждены, что они взяли в аренду навыки вождения Марио Андретти[184] вместе с «Корветом».

Поскольку образ — это главное, то ОРАНЖЕВОМУ не нужно на самом деле владеть чем-то существенным, чтобы наслаждаться «хорошей жизнью». Хотя подделка не так хороша, как дизайнерский оригинал, модный вид гораздо лучше, чем статус «слабака» или «очкарика» (разве что такие типажи «в моде»). Уверенное поведение и видимость процветания позволяют делать чудеса в ОРАНЖЕВОЙ полосе. КРАСНЫЙ полагается на неэтичного, но стремящегося к успеху ОРАНЖЕВОГО как покупателя товаров сомнительного происхождения — «У меня такое для вас предложение — настоящий Rolex! Хотите студийные колонки, дёшево?» Умение казаться модным и современным даёт возможность в любой момент стать «игроком», и этот факт хорошо понимают менеджеры в казино Лас-Вегаса, владельцы отелей в Аспене[185] и театральные продюсеры с кастинговыми кушетками.

ВСПЫШКА: взросление в ОРАНЖЕВОМ мире

Можно было бы думать, что дети обеспеченных родителей и окружения будут автоматически приобретать их ценности и стремления через осмос[186]. С некоторыми так и происходит, но с большинством из них нет. Для умения жить в УЖ⁵ требуется нечто большее, чем владение имуществом. Даже в экономически бедной семье опыт воспитания детей, который вознаграждает трудолюбивое поведение, самостоятельные действия и самообеспеченность, может пробудить ОРАНЖЕВЫЕ компетенции. Работа разносчиком газет, привлечение к пуританской или конфуцианской трудовой этике в школе или даже участие в рэп-группе поможет молодым умам мириться с ОРАНЖЕВЫМ. Потом начнут возникать вопросы. К каким убеждениям и идеям это приведёт? Достаточно ли прочен СИНИЙ фундамент, чтобы отличать добро от зла? Какую форму примет этот ОРАНЖЕВЫЙ?

Внутри ОРАНЖЕВОГО родители видят ребёнка (и самих себя) центром Вселенной. Когда они обходительны, то внимательное родительство — это очаровательное зрелище. Увы, некоторые ОРАНЖЕВЫЕ родители становятся настолько детоцентричными, что они искренне удивляются, что все остальные не находят крики и биологические выделения их ребёнка заслуживающими восхищения, (КРАСНЫЙ, как правило, кричит ещё громче, игнорируя последнее, что ещё хуже!)

На самолётах потомство ОРАНЖЕВОЙ пары вышагивает по проходу, делая перелёт очень, очень долгим — не говоря уже о послепосадочном ритуале извлечения коляски в титановой оправе, с монограммой, с подкладкой из гортекса[187] и сумки Gucci для подгузников из верхнего шкафчика для ручной клади.

Жители богатых пригородов во всём мире ожидают ОРАНЖЕВОЕ. Новички хотят свою собственную часть действия, будь то особняк с мини-бассейном и микрогазоном или то, что представляет собой конкурентоспособный успех в их среде. Будь то переезд из Соуэто[188] в таунхаус в Йоханнесбурге или из Ливерпуля в квартирку в Лондоне, ОРАНЖЕВЫЙ и мобильность идут рука об руку. Показуха перед соседями является частью игры.

Этот цМем производит личностей, которые расчётливы, не боятся брать на себя ответственность и стремятся к господству. Они командуют из чувства больших возможностей и поддерживают эту самооценку, несмотря на критику, редко меняя своё поведение в результате обратной связи.

И в то же время ОРАНЖЕВЫЙ постоянно просит обратную связь — «Скажите мне, что вы обо мне думаете», — но потом отвергает критику, если она не совпадает с его мнением. Они считают, что их способ, бесспорно, является наилучшим, и их сложно убедить в обратном.

ВСПЫШКА: жизнь — это череда задач, тестов и возможностей сделать лучше

ОРАНЖЕВЫЙ любит аргументацию и обсуждение так же, как спорт. Они самоуверенны насчёт идей, но всегда подтверждают свою правоту с помощью маленьких побед. Истина для ОРАНЖЕВОГО зависит от самооткрытия и своих собственных проницательных наблюдений. Иногда они отрицают обоснованность противоречащей информации или ставят под сомнение её источник. Чаще всего, тем не менее, наибольшая заслуга признаётся за противниками, которые дают столько же, сколько получают, и каждый, кто не смог включиться в игру, сбрасывается со счетов. Следует ожидать прощупывающих вопросов, и если вы не «подготовились» перед встречей с ОРАНЖЕВЫМ, то вы обречены.

ВСПЫШКА: «Подними флаг и смотри, кто отдаст честь»

ОРАНЖЕВЫЕ бизнес и политика полны военных и спортивных метафор. Жизнь есть ряд манёвров со шпионажем, взаимосвязями и союзниками. Один нападает на конкурента с маркетингового фланга и переигрывает его с помощью обманного манёвра. Ловушка, конечно, заключается в том, что в то время, пока его силы сосредоточены на этих стычках, которые они принимают всерьёз, третья, ещё большая сила, сокрушает обоих участников этой ОРАНЖЕВОЙ игры. (Вам, возможно, стоит рассмотреть ещё раз обсуждение стратегических альянсов в 8-й главе.) Малоэффективный, нездоровый ОРАНЖЕВЫЙ роняет мяч, ставит слишком много чайников на плиту и оказывается вынужденным сражаться на обоих фронтах против среднего. Если обнажить их действия, то стратегия заключается в устрашении, внесении дисбаланса и переносе вины с запутанными историями для отвода глаз и «правдоподобным отрицанием». Будьте осторожны среди этих персонажей. Пока они гладко убеждают себя в своих собственных добродетелях и в недостатках своих некомпетентных помощников, их карьеры построены на трупах неосторожных коллег, которые плохо играли в гольф.

ОРАНЖЕВЫЕ жизни целенаправленны, сфокусированы, интенсивны и взаимосвязаны. В 1994 году на концерте в Вудстоке (Woodstock '94) носителям этого цМема предлагали зарядные устройства для сотовых телефонов и факсовые услуги, чтобы они могли оставаться на связи (тогда как БЕЖЕВЫЕ потребности в воде и туалетах были удовлетворены гораздо хуже). Компьютеризированные дневники (когда «мои люди» недоступны) помогают сохранять контакты и лихорадочный жизненный график, но ОРАНЖЕВЫЙ пышно разрастается в деятельности.

Испытание пределов даёт ему вброс адреналина. Если политики в этой зоне проигрывают, то они рационализируют проигрыш, учатся на ошибках и возвращаются в бой лучшими кандидатами. Жизнь основана на пропорции затрат и прибыли, поэтому платить налоги и терпеть некоторые убытки является всего лишь её частью.

ВСПЫШКА: люди являются ресурсами, так что «ОТКАПЫВАЙ ИСТИННОГО СЕБЯ»

Вдали от ушей общественности всё говорится грубо и прямо, как на плёнках Никсона[189]. Критика хладнокровна и бесчувственна, но прямолинейна. Когда ОРАНЖЕВЫЙ играет, то он не ходит мягко или покорно. Он борется, чтобы выиграть и остаться наверху, страдая в процессе от язв, разводов или сердечных приступов.

Он может внешне проявлять теплоту к тем, кто ему полезен, пока они ему полезны, но у ОРАНЖЕВОГО больше контактов, чем коллег. Лояльность базируется на полезности, а не на обязательстве.

Чтобы максимизировать свободу манёвров, ОРАНЖЕВЫЙ должен держать некоторую дистанцию, используя понимание в качестве манипулятивного инструмента. Сопереживание вызывает открытое пренебрежение, поскольку в этом мире каждый человек должен уметь стоять на своих собственных ногах.

То, что происходит с другими, может стать полезными данными, но нельзя вовлекаться эмоционально. Бизнес есть бизнес. Когда люди перестают быть продуктивными, от них избавляются, как и от устаревшего оборудования, которое идёт на слом. Это может быть сделано без преднамеренной жестокости, но это будет сделано и сделано без обиняков.

Таким образом, межличностные отношения в чересчур ОРАНЖЕВЫХ предприятиях являются очень непрочными. Считается рискованным доверять другим людям, поскольку ОРАНЖЕВЫЙ знает свою собственную непредсказуемость и проецирует свои мотивы на остальных. Хотя они могут производить видимость заботы, такие люди затрудняются фокусироваться на ком-то, кроме самих себя.

Всё возвращается к собственным интересам и накоплению информации для последующего использования. Чем под большим стрессом находится ОРАНЖЕВЫЙ, тем больше его поведение становится сосредоточенным на себе, иногда вплоть до маниакального отчаяния, что может привести даже к шпионажу внутри компании.

ВСПЫШКА: самоуверенность — это неотъемлемая часть игры

Люди с ярко выраженным ОРАНЖЕВЫМ в их цМемных профилях часто кажутся властными и сильными, потому что они достигают своих целей. Здоровая доза этого цМема необходима для начинающих компаний и реорганизаций. Она наполняет воздух уверенностью в себе и «позитивным мышлением», которые могут стать заразительными и привлечь других в ОРАНЖЕВЫЙ вагон. Большинство семинаров по продажам и корпоративных тренингов направлены на усиление ОРАНЖЕВОГО в людях. Если они добьются некоторых успехов, слушая свою собственную внутреннюю рекламу, этого может быть достаточно, чтобы изменить их условия жизни и закрепить долгосрочное изменение на спирали. Если же не будет поддержки, то такой «мозговой прострел» быстро затихнет.

С другой стороны, ОРАНЖЕВЫМ может не хватать совести, особенно когда дело касается важных результатов. Они могут быть неразборчивыми в средствах, оправдывая нанесённый другим вред необходимостью, что «это должно было быть сделано» или рационализируя его как «на самом деле это для его (её) собственного блага». Однако ОРАНЖЕВЫЙ никогда не бывает полностью безжалостным, как КРАСНЫЙ, поскольку это не окупается в долгосрочной перспективе.

Постоянные клиенты лучше для бизнеса; если их сильно обмануть — они расскажут другим. Люди с другого берега могут позже пригодиться, так что ОРАНЖЕВЫЙ старается сжигать как можно меньше мостов. Эмоциональные проявления находятся под наблюдением и контролем, так как открытая похоть, тщеславие или гордость могут вызвать неприязнь у других. Однако, как сингапурский яппи во 2-й главе, леопарды показывают свои пятна, напиваясь с другими ОРАНЖЕВЫМИ под папоротниками в баре или громко крича «Ура!» в туалете после победы в суде.

ОРАНЖЕВЫЙ экипирован для независимой работы. Его образ мышления приводит к предпринимательской деятельности в одиночку, распространяя при этом риск подобно стародавнему пионеру-нефтедобытчику, продающему акции в недоказанном нефтяном месторождении. Стремление этого цМема к новизне и улучшениям часто приводит к социальным изменениям и экономическому прогрессу. Посредник (или любой другой махинатор) должен иметь здоровое ОРАНЖЕВОЕ понимание и ещё более опытного юриста.

Решения основываются на холодной, количественной оценке и расчёте вероятностей. «Факты, мадам, ничего, кроме фактов», — говорит ОРАНЖЕВЫЙ. Он не может искать поддержки или совета у других, поскольку это свидетельствует о личной слабости и подрывает иллюзию полной автономии. Всё, чего они хотят от других, — это оценка их «вклада». Данные должны быть собраны и обработаны и сопровождаться множеством диаграмм и графиков для повышения вероятности правильного решения.

ВСПЫШКА: предпочитает свободный рынок, свободное предпринимательство и невмешательство правительства

Корни экономической теории трикл-даун[190] находятся в ОРАНЖЕВОМ. Каждый несёт ответственность за самого себя. Лучшие добьются успеха и процветания. Они, в свою очередь, будут использовать других для служения своим целям, неизбежно распространяя добычу вниз. В конце концов даже наименее компетентные получат что-нибудь, хотя бы просто благодаря силе тяжести, если нет ничего другого. Это привлекает цМемы, которые выражают недовольство «раздаточными» социальными программами, поддерживающими людей, которые ничего не делают, чтобы заслужить то, что они получают.

Заработная плата, а не право на пособие, является здесь предпочтительным способом обеспечения безопасности. Нужно инвестировать в людей, а не заниматься благотворительностью. Как именно это будет сделано в Америке, находится под огромным вопросом, поскольку количество ниш для среднего класса уменьшается, потребности здравоохранения увеличиваются, и национальная спираль будет перестроена в следующем десятилетии.

ОРАНЖЕВЫЙ/зелёный: фаза выхода

Диапазон выхода является всё ещё эгоцентричным способом существования, но человек теперь чувствует влияния, исходящие от других и их потребностей. ОРАНЖЕВЫЙ/зелёный также начинает чувствовать муки одиночества, вызванные постоянной конкуренцией. Стратегией выбора здесь является поддержание других удовлетворёнными, на своих местах и не надоедающими, но достаточно близко, чтобы быть полезными, когда необходимо добиться выполнения задачи или для комфорта во время «тёмной дождливой ночи». Команды из нескольких человек иногда могут быть полезны.

Это спокойный предприниматель, который добивается успеха при хороших шансах и знает, как избегать плохих сделок и проигрышных ситуаций. Тефлоновый фактор[191] высок — проблемы, которые опустошили бы других, к нему не прилипают. Это обычный способ мышления многих современных молодых политиков во времена, когда руководство переходит из рук поколения Второй мировой войны в руки бэби-бумеров и их детей. Подобно тому, как удивительно простая военная обстановка времён «холодной войны» стала гораздо более сложной, «холодные воины» и их СИНИЙ/оранжевый и синий/ОРАНЖЕВЫЙ менталитеты уступают место повстанческому ЗЕЛЁНОМУ, когда начинают появляться УЖ⁶. Сейчас дела идут не «как обычно», а как очень необычно.

То есть нельзя сказать, что большинство человеческих существ, живущих сегодня, мыслят на верхней границе ОРАНЖЕВОЙ полосы — это не так. Но выдающиеся лидеры стран первого мира и появляющиеся игроки стран второго и третьего миров имеют гораздо больше прагматического, экономического, политеистического ОРАНЖЕВОГО пикового мышления в своих спиралях, чем их СИНИЕ/оранжевые и синие/ОРАНЖЕВЫЕ предшественники. ЗЕЛЁНЫЙ цМем будет следующим, набирающим силу.

ОРАНЖЕВОЕ/зелёное мышление позволяет людям проводить очень успешные встречи и сделки. Они не боятся сложных ситуаций, хотя они могут и не представлять себе всю их сложность. Они улаживают дела, сглаживают конфликты, успокаивают накалившиеся эмоции, выступают в качестве полезных разруливателей ситуации (trouble-shooters), становятся прекрасными консьержами, метрдотелями или организаторами политических кампаний. Это мышление «адъютанта», который может достать то, что нужно, тогда, когда нужно, и при этом оставить всех обжуленных довольными и осознающими, что они смогли быть ему полезными. Он всегда держит определённую дистанцию, и всегда понятно, где находится его конечная лояльность, но услуги оказываются гладко и любезно. Жертвы его преступлений могут даже отказаться от дачи показаний.

Преобладают высшие таланты (и уверенность) человека. Характерной чертой всей ОРАНЖЕВОЙ полосы является чувство безграничной самости и неограниченных возможностей. Люди, находящиеся в центре этой зоны, не ограничены жесткими реалиями бытия. Из-за этого оптимизма они часто видят больше, чем есть на самом деле, превращая «возможно» в «абсолютно» и «однажды» в «прямо сейчас». Когда их мечты не осуществляются, они очень расстраиваются и впадают в депрессию, хотя, как правило, не надолго, если ОРАНЖЕВЫЙ сильнее ЗЕЛЁНОГО. «Подними себя, стряхни с себя пыль — и начни всё заново».

В ОРАНЖЕВОМ/зелёном начинает расти осознание чувств, поэтому человек становится искусным в межличностных манёврах — сегодняшний непревзойдённый молодой политик. ОРАНЖЕВЫЙ/зелёный полирует навыки считывания того, что происходит с другими людьми, оценки эмоций и деланья правильных шагов, поэтому он спрашивает: «Как она могла так много знать обо мне? Мы только познакомились, но она могла сказать мне, о чём я думаю, прежде чем я это сказал». Эти оценки могут быть вполне объективными и часто скорее хладнокровными, но не отразятся в последующем поведении, которое будет излучать тепло и дружелюбие.

В процессе обучения приёмам чтения других людей они приходят к лучшему пониманию, как управлять своим собственным имиджем, контролируя воздействующие проявления и создавая впечатление тепла и заботы. Однако из-за мощного натяжения ОРАНЖЕВОГО контроля, они могут мгновенно отстраниться от участия и выключить то, что казалось подлинным интересом. Демонстрация теплоты по-прежнему является вопросом контролируемого удобства. Когда он занят или рассеян, у ОРАНЖЕВОГО/зелёного может не быть много времени или внимания для других, часто к великому удивлению тех, кто думал, что они для него имели большее значение.

Те, кто находятся в ОРАНЖЕВОЙ/зелёной зоне выхода, не любят свою вновь обретённую нуждаемость в других (видя её как слабость), но признают их важность для достижения целей. К этому моменту они научились использовать людей и интегрировать их в качестве ресурсов для построения взаимного успеха. Банды хакеров, занимающиеся грабежом в Интернете, вероятно, состоят из представителей этого цМемного профиля, и в ЗАКРЫТОМ состоянии они не видят ничего плохого в демонстрации своей сообразительности за счёт AT&T или Ситибанка.

Например, этот цМемный набор общепринят в среде Олимпийской деревни, когда члены команды борются за медали друг против друга и в то же время их беспокоит командный зачёт. Когда ЗЕЛЁНЫЙ компонент слишком низок, группы в целом ослабляются, поскольку атлеты стараются подрезать друг друга без зазрения, уделяя больше внимания ОРАНЖЕВЫМ наградам, чем спорту. Однако при достижении более надлежащего баланса спортсмен стремится к лучшему результату в личном зачёте, одновременно поддерживая команду, чтобы она была лучшей в соревновании. Тот же самый имидж пытаются проецировать участницы конкурсов красоты, когда объявляются финалистки.

ОРАНЖЕВЫЙ/зелёный неподдельно хочет быть «хорошим парнем» — добродетельным, подлинным и искренним. Однако они должны работать над открытостью и подлинностью; проявления чувств часто кажутся надуманными, а самораскрытие — вынужденным. Их предложения о помощи, как правило, сводятся к тому, как помочь другим в достижении ОРАНЖЕВЫХ/зелёных спецификаций (ОРАНЖЕВЫЙ знает, что он лучше всех всё знает) и в соответствии со своими графиками. Конкретные решения зачастую достаются в борьбе, поскольку то, что другие думают и чего хотят, начинает на них влиять.

Опросы, обследования и обсуждения заполняют пробелы в уверенности, которые не случились бы с более чётко выраженным пиком ОРАНЖЕВОГО. Путаница во внешней политике и внутренние шатания администрации Клинтона — превосходное тематическое исследование ОРАНЖЕВОГО/зелёного спектра в работе.

Очень реальное желание растить людей и исправлять ошибки — это то, где проявляются остаточные, доброжелательные потребности ОРАНЖЕВОГО. В политике это направляет усилия по социальной инженерии — окончательной лаборатории — растить целые классы людей и давать им лучшее здоровье, благосостояние и возможности вносить свой вклад в соответствии с установленными «самыми лучшими и самыми яркими» планами. Зелёные элементы включают в себя внимание к чувствам людей и желание оперативно реагировать на конкретные чувства в сложившейся ситуации. Это приводит к невыполненным обещаниям и кажущейся (не всегда заслуженно) обманчивости, особенно со стороны СИНИХ критиков.

Некоторые ОРАНЖЕВЫЕ/зелёные становятся превосходными наставниками в корпоративном окружении, отличными тренерами и учителями, которые хотят, чтобы каждый ребёнок превзошёл себя. Однако, когда этот цМем управляет организациями, в них по-прежнему существует дистанция между подчинённым и начальником.

Проявления теплоты ОРАНЖЕВЫМИ/зелёными являются условными, поскольку люди здесь всё ещё чувствуют себя уязвимыми и могут встать в оборонительную позицию, когда другие слишком много о них знают или вторгаются в их «личную жизнь». Им важно оставаться в контроле, и это часто ограничивает то, насколько другие готовы быть полностью приверженными в работе с ними. «Давайте все раскроем наши истинные внутренние чувства — вы можете начинать…»

ОРАНЖЕВЫЙ/зелёный может выборочно интерпретировать истину в попытках удержать всех довольными и уступчивыми. Когда их истории ставятся под вопрос, они запутываются и пытаются отвлечь внимание спрашивающего на что-нибудь ещё. Другой гамбит — сыграть в «бедный я, никто меня не понимает»; чувства могут быть вполне настоящими. Однако это создаёт сердитый тон разочарования, когда социальные схемы — иногда политкорректные для прибыли — оказываются предотвращёнными или непонятыми. «Но у нас были хорошие намерения, правда хорошие. Они просто не понимают, насколько хорошо это было бы для них». Разочарование может стать всепоглощающим.

Подводя итоги ОРАНЖЕВЫХ интеллектов, подумайте о силах, которые этот цМем добавляет к спирали:

• способности к подробным, дисциплинированным и целенаправленным последовательностям решения проблем, выраженные в научном методе;

• прагматический здравый смысл, который позволяет отдельным лицам и группам расстаться с мифами, традициями и верованиями, тем самым открывая новые возможности в рамках неизбежности перемен;

• неутолимая жажда изучать, исследовать, испытывать неизведанное и быть первым, кто откроет, изобретёт или завоюет многие «скрытые» миры знания;

• вера в совершенствование человека через напряжённую интеллектуальную работу и постоянное тестирование идей;

• выброс соревновательного «горючего», которое обеспечивает самоусиление для тех, кто бросает вызов рынку, спортивной площадке или политической арене и стремится одержать победу.

Великой заслугой является то, что этот цМем стал прародителем современной эпохи. Он принёс освобождение личностей, технологий, а также готовность к исследованию идей. Однако он также является источником проблематичных условий жизни, которые подводят многих к вопросам, работает ли правительство, как миллиарды людей могут сосуществовать с разумным качеством жизни и может ли планета поддерживать уровни потребления, которые характеризуют эту эпоху.

В фазе выхода, когда центр внимания смещается с «я» к композиции «я и ты», чувство вины начинает возрождаться. Будь то СИНИЙ-ЗЕЛЁНЫЙ голос движения «глубинной экологии»[192] или ФИОЛЕТОВЫЕ-ЗЕЛЁНЫЕ песнопения нью-эйджеров[193], обновлённая общественная/коллективная «мы»-семья старается перекричать ОРАНЖЕВЫЙ цМем. В «Смерти коммивояжёра» (Death of a Salesman) Артур Миллер (Arthur Miller) пытается заставить аудиторию задуматься, чего стоит «работа», что значит жизнь и какие выборы могут сделать отдельные лица и их семьи для того, чтобы лучше и богаче прожить оставшиеся им годы. Такого рода вопросы приводят к УЖ⁶.

• Изучение внутренней сущности себя и других.

• Поощрение чувства общности и единства.

• Распределение ресурсов общества между всеми.

• Освобождение людей от жадности и догмы.

• Принятие решений на основе консенсуса.

• Обновление духовности и привнесение гармонии.

В основе ЗЕЛЁНОГО — условия жизни⁶:

«В жизни каждый миг неповторим. Мы все можем прийти к пониманию, кто мы и как это прекрасно — быть человеком, если мы только примем тот факт, что все равны и все важны. Каждый должен участвовать в радости единения и свершения. Дух каждого человека связан со всеми людьми в нашей общине, всякая душа движется совместно с другими. Мы — взаимозависимые существа в поисках любви и вовлечённости. Сообщество растёт за счёт синергии жизненных сил; искусственные разделения уменьшают долю каждого. Во всей Вселенной существует неизменный порядок для тех, кто ему открыт. Плохие отношения и негативные убеждения растворяются, как только мы заглянем внутрь каждого человека и раскроем его внутреннее богатство. Мир и любовь для всех».

Оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ: фаза входа

ЗЕЛЁНЫЙ цМем является высшей точкой систем мышления первого порядка, кульминацией этих «старых мозгов», существовательных образов жизни. Он представляет собой результат как успехов, так и неудач пяти цМемов, которые доминировали до последнего века или около того. (Как вы увидите, он находится ступенькой ниже уровня сложности, необходимого человечеству для решения проблем двадцать первого века, но всё ещё почти недостижим для подавляющего большинства живущих сегодня людей.)

Когда СИНИЙ и ОРАНЖЕВЫЙ цМемы приближаются к концу своего жизненного цикла, пробуждается ЗЕЛЁНЫЙ. Его предшественники замыкают умы в системах убеждений, которые часто являются жёсткими, нетерпимыми и полными догматической идеологии… Старая песня Пита Сигера[194], «Маленькие ящички» (Little Boxes) — «…забитые трухой… все выглядят одинаково…» — нападает на СИНИЙ абсолютизм с ЗЕЛЁНЫМ отрицанием жёстких кирпичных ограничений и регламентаций, которые для поставтономного ума являются столь удушающими. Хотя этот цМем вышел из общественной/коллективной семьи, ограничения в нём гораздо более гибкие, правила нечёткие и стены покрыты розами. Их шипы колют только тех, кто не прошёл ЗЕЛЁНЫЕ коммунарные испытания, проявив слишком много независимости и попытавшись выбраться из ниши, назначенной группой.

С ослаблением ОРАНЖЕВОГО многие из тех, кто «добился успеха», начинают спрашивать словами из песни Патти Пэйдж[195]: «И что, больше ничего нет?» Роскошные дома, дорогие автомобили и материальное изобилие, возможно, были достигнуты, но за значительную цену. Когда ЗЕЛЁНЫЙ цМем загорается ярче, он освещает тот факт, что до сих пор нет паритета между человеческими существами. Пока у многих есть гораздо больше, чем им действительно нужно, ещё большему количеству людей не хватает необходимого. Отблеск экологического упадка также вызывает тревогу — развитие планеты заметно ухудшилось, и остатки механического/химического века просачиваются во всём мире. Разделяющая соревновательность затрудняет поиск душевного равновесия.

Человек, «прошедший» через пик ОРАНЖЕВОГО, зачастую не чувствует себя по-настоящему принятым другими (и это начинает иметь для него значение в ОРАНЖЕВОЙ/зелёной области спектра). Куры могут прийти домой на родной насест после того, как ожесточённая конкуренция отрубила слишком много голов тем, чьи призраки всё ещё витают. Манипулятивные стратегии, от которых было так хорошо, теперь сопровождаются угрызениями совести. Дети не чувствуют себя в доме как дома.

Остальные, кто не «прошли», начинают признавать основные неравенства в вертикальной иерархии и хотят видеть её выровненной так, чтобы у всех был если не достаток, то «достаточность». Большинство из них читали Карла Маркса или знают кого-нибудь, кто читал. Этот цМем создаёт заинтересованность в законодательном поведении на благо общества и обеспечении поддержки достойным инициативам, которые благоприятствуют угнетённым и беспомощным — «пожертвуй сейчас, чтобы обрести сейчас для себя и других».

При описании темперамента входящего на оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ уровень Грейвз назвал его «привлекательным образом жизни». Человек притягивает к себе других в интересах взаимной выгоды, стремясь угодить всем и найти успех/процветание для всей группы. Эта цМемная смесь жива и здорова в организациях, выступающих за благосостояние животных и защищающих права детей. Она является руководящим принципом социально ответственных программ и политической платформой многих скандинавских политиков.

Навыки межличностного общения часто находятся на пике, поскольку конструктивное, тёплое взаимодействие является неотъемлемой частью самоудовлетворения. Здесь очень ценятся интуиция и проницательность, так что индивидуумы стремятся оттачивать такие навыки, как чуткое слушание. В организациях, проходящих через этот диапазон, чтение книг и тренинги по темам «человеческие отношения», «чувствительность», «разнообразие» и «культурная осведомлённость» зачастую являются обязательными.

В предыдущей ОРАНЖЕВОЙ/зелёной зоне другие люди являлись ресурсами для манипулирования и использования по мере необходимости, но с наилучшими пожеланиями — человечество регулировалось агрессивным предпринимательством. На радушные приветствия «Доброго здоровьечка, рады встрече!» фанаты слетаются, как мотыльки на пламя, но их могут ожидать неприятные сюрпризы. С усилением зелёного на входе в оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ другие мотыльки менее подвержены риску обжечься, но им вместо этого, возможно, придётся летать кругами, пока они не обессилют, из-за отсутствия руководства. Теперь «чувства» начинают замещать необходимость в «достижениях», которые завладевали вниманием более тяжёлого ОРАНЖЕВОГО и приводили его к чувству изолированности и одиночества. Теперь, когда УЖ⁶ смещают фокус на проблемы присоединения, установления связей и крупномасштабной гармонии, предпринимательство регулируется человечеством. Теперь возникает роскошь антиматериализма, так как все предыдущие от УЖ¹ до УЖ⁵ теперь управляемы, или так по крайней мере кажется.

14 декабря 1992 г. The Wall Street Journal опубликовал статью, озаглавленную «Книги по бизнесу акцентируют духовное» (Business Books Emphasize the Spiritual). Суть заметки была в том, что «жадность устарела». В ней говорилось: «Вместо сравнения бизнеса с войной, действующей метафорой в новых руководствах по бизнесу стало сравнение корпорации с семьёй или племенем. Забудьте запугивание: современные менеджеры делают ставку на расширение прав и возможностей». Journal распознал переход от ОРАНЖЕВОГО к ЗЕЛЁНОМУ на рынке бизнес-книг, если не в бизнес-школах. Далее идут любовь, принятие и духовные преобразования.

Буквально тысячи организаций частного и государственного секторов находятся в муках колебаний от ОРАНЖЕВОГО/зелёного до оранжевого/ЗЕЛЁНОГО. От Ben & Jerry's Ice Cream и Apple Computer до армии США и голландской полиции. Вопросы образа жизни, организационной ответственности и гражданственности, а также компания/учреждение в качестве расширенной семьи занимают время ключевых лиц, принимающих решения. Линия «Итого», по необходимости, включает в себя гораздо больше, чем доллары, что должно иметь смысл, как только сотрудники вместо расходов для сокращения становятся активами для воспитания. Чувства людей по отношению к работе (и друг к другу на работе) присоединятся к параду сразу вслед за колоннами качества и реинжиниринга. До того как команды могут начать заниматься самоуправлением, они вначале должны стать командами, а это означает, что «компания» не может быть противником, а «профсоюз» — воином. У тех и у других должны быть общие цели на общей почве.

Индивидуум в оранжевом/ЗЕЛЁНОМ всё ещё предприимчив, но нуждается в том, чтобы к бизнесу присоединился круг друзей в заботливой (но доходной!) конфедерации. Многие творческие стартапы были начаты в стае оранжевых/ЗЕЛЁНЫХ белых ворон и запутались, потому что вороны отказались включить несколько ОРАНЖЕВЫХ одиноких орлов в области маркетинга и СИНИХ почтовых голубей для проведения инвентаризации и поддержания отчётности. В экстремальных случаях межличностная динамика становится центром «культуры» организации, базируясь на предположении, что производительность последует за гармонией.

Однако входящий оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ по-прежнему не желает полностью «отдаться» и «расслабиться». Оранжевая потребность в контроле ограничивает открытость и доверие, которых требует такая культура. Рисковать нужно капиталом и концепциями, а не чувствами. Вместо полной прозрачности мы находим добряка-весельчака, который получает удовольствие от праздничности и «многозначительного» взаимодействия, но имеет в личном запасе пару вариантов. Это заводила на вечеринках, который занимается минимизацией налогов на имущество, и продавец, который иногда теряет комиссионные, потому что он действительно заботится в первую очередь о благосостоянии клиентов. (С более ОРАНЖЕВОЙ точки зрения, если у клиента активны сильный ЗЕЛЁНЫЙ или СИНИЙ цМемы, то краткосрочные потери могут привести к долгосрочным отношениям, которые сгенерируют больше прибыли.)

Такая система не совсем розовая и пушистая. Иногда оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ совершает хорошие поступки, чтобы купить себе принятие. Вам также следует остерегаться «Оранжевого в Зелёной одежде»: пиковый ОРАНЖЕВЫЙ или даже умный, хорошо обученный КРАСНЫЙ, которые могут «говорить по-зелёному», выставляют ЗЕЛЁНЫЙ фасад, чтобы получить то, что они хотят. Даже когда люди действительно живут в оранжевой/ЗЕЛЁНОЙ области спектра, они колеблются между «мы» и «мой собственный здравомыслящий ум», и вы должны иметь представление о том, какая тема превалирует в ходе переговоров.

Оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ заменяет несомненность СИНЕЙ истины и ОРАНЖЕВОГО опыта по типу «опробовано и работает» на релятивизм[196]. Когда имеется много одинаково хороших возможностей, возможно, ни одна не является однозначно лучшей. Быть может, каждый по-своему прав в то или иное время. Именно этот аморфный, контекстно-зависимый аспект ЗЕЛЁНОГО так раздражает чёткого СИНЕГО и нетерпеливого ОРАНЖЕВОГО — например, ситуационная этика, культурный релятивизм и образование, основанное на результатах (нет оценок, никто не проваливается).

Мягкие очертания ЗЕЛЁНОГО появляются в языке. Мысли искажаются, смягчаются и заворачиваются в многословный диалог, который оставляет большой простор для толкований, как речь хиппи в конце 1960-х или беседа в кофейне битников декадой раньше. Свобода слова теперь должна быть чувствительным, осознанным и уважительным дискурсом, использующим нейтральные в гендерном отношении формы и избегающим стереотипов и вертикальных различий.

Оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ уже прошёл через пик ОРАНЖЕВОГО материализма и понял, что этого недостаточно. Теперь он ищет ту самую «сердцевину», находящуюся сразу за пуэбло[197], которая сможет принести настоящий внутренний покой. Собственного индивидуального/элитарного ума не хватает, а высшие силы СИНЕГО уже приелись.

С возвращением общественной/коллективной духовности жизнь начинает вращаться вокруг бесконечного поиска просветления от метафизического проводника или практикующего одно искусство исцеления или другое. Ныо-эйджевые оранжевые/ЗЕЛЁНЫЕ психошаманы (и ОРАНЖЕВЫЙ маркетинг в качестве таковых) заменяют ФИОЛЕТОВЫХ курандерос[198] и знахарей, которые потерялись в мире индивидуальных предприятий;

Индейская баня теперь принимает American Express. Возможность использования «расширяющих сознание» наркотиков всегда остаётся вариантом в этом неотложном изучении изменённых состояний, чтобы протянуть руку и дотронуться до Вселенной. Лозунг «лучшая жизнь с помощью химии» теперь применяют к карме.

Когда люди заблокированы в этой зоне, жизнь зачастую состоит из серий «Ага!»-опытов, пробуждений и шагов роста, которые, по сути, являются повторяющимися и даже циклическими. Оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ перескакивает от одного гуру к другому, от одного пикового опыта к другому, с одного мистического пути на другой. Хотя какое-то время человек хорошо себя чувствует от этих просветляющих приключений, он не движется по спирали. Если они живут в УЖ⁶, некоторые из них начнут спрашивать в тишине: «Почему я не могу достичь просветления снова?» Для других жизнь в этой зоне может стать очень насыщенным существованием, полным «сильнодействующих» ювелирных изделий из бирюзы[199], здоровой пищи и качественно построенного ареала обитания для человечества. Эти цМемы процветают в таких местах, как Северная Калифорния, Боулдер (Колорадо), Окленд и Амстердам.

В организациях можно увидеть акцент на физические/психологические оздоровительные программы (которые уменьшают затраты на здравоохранение и повышают производительность труда), самоуправляемые команды (позволить работникам брать на себя больше прямой ответственности, снизить потребность в руководителях и убедить сотрудников, что руководство считает их заслуживающими доверия) и тренинги по политкорректности/чувствительности, чтобы помочь персоналу признавать различия и снизить межличностные проблемы. Эти усилия не увенчаются успехом, если они проводятся в СИНИХ терминах (типы людей базируются по признаку расы, пола и т. д.) и без внимания к тому, как разные люди в этих категориях на самом деле думают.

Когда оранжевые/ЗЕЛЁНЫЕ программы работают, «холодные» инженеры могут вновь обрести человечность (и своих детей), а «компьютерные ботаники» обнаружить, насколько им на самом деле нравится работать со своими коллегами. Гендерное равенство становится фактом, а не «феминистской» риторикой. Полицейские узнают, что те самые «они» в обычном противопоставлении «мы против них» представляют собой сложную смесь из личностей, мировоззрений и потребностей. Пока эти усилия не пытаются подорвать необходимый, стабилизирующий СИНИЙ (вера в ответственность перед вышестоящей властью и её основополагающие принципы), они могут сослужить хорошую службу.

В надличностной области оранжевый/ЗЕЛЁНЫЙ повышает осведомлённость об экологических системах. Механизированный успех ОРАНЖЕВОГО сокращает биологическое разнообразие, поскольку «сильнейшие» выживают без оглядки на долгосрочные последствия и загрязнение окружающей среды. «Небольшое загрязнение» является ценой успешной конкуренции и повышения ОРАНЖЕВОГО уровня жизни — так заявляло советское ядерное ведомство до Чернобыля. Принятие нескольких контролируемых рисков является необходимым для улучшения того, что у нас есть, и для создания ещё лучшего будущего.

В ответ на невоздержанность ОРАНЖЕВОГО цМема следующие УЖ⁶ ставят на первые места в своём списке задач регулирование неконтролируемого роста и защиту исчезающих видов дикой природы. Пробуждение ЗЕЛЁНОГО цМема выдвигает экологию — взаимосвязи между растениями, животными, людьми и местами обитания — на передний план. Трудности возникают тогда, когда ОРАНЖЕВЫЕ политики договариваются о законах, а СИНИЙ превращает их соблюдение в религию.

ЗЕЛЁНЫЙ: пиковая фаза

На пике ЗЕЛЁНЫЙ становится коммунитарным, уравнительным и согласованным. Он сам и его энтузиазм подпитываются совместными начинаниями. Человеческий дух укрепляется через близкое общение и обогащается за счёт обмена положительными вибрациями. С дальнейшим затуханием индивидуалистических потребностей ОРАНЖЕВОГО группа начинает жить своей собственной жизнью. Она является более открытой, чем расширенно-семейные и родственно-зависимые ФИОЛЕТОВЫЕ кланы и не имеет доктринёрских СИНИХ структур, но общественная/коллективная синергия возвращается в полную силу, готовая выравнивать несправедливую ОРАНЖЕВУЮ вертикальную шкалу зарплат и перераспределять ресурсы так, чтобы у нуждающихся было всё самое необходимое.

Место работы становится командно-ориентированным, с многочисленными дискуссиями и обменом идеями и чувствами. Каждый имеет возможность высказаться и внести свой вклад. В краткосрочной перспективе стоимость ЗЕЛЁНОГО принятия решений превращается в значительный расход времени и экономических ресурсов, но изначальные 70 процентов достигаемого согласия дополняются высокой степенью участия и почти 100 процентами обязательности исполнения принятого решения. Этот процесс может быть весьма конструктивным, если в нём принимают участие достаточно умные и заинтересованные люди, имеющие доступ к хорошей информации.

ЗЕЛЁНАЯ ВАРЕЖКА: решениями движут единство, гармония и принятие

Групповая ориентация ЗЕЛЁНОГО решает проблемы изоляции и одиночества, которые возникают в конце ОРАНЖЕВОГО и занимают видное место в УЖ⁶. Отказавшись от соревновательности и соперничества по крайней мере внутри ближайшей группы, человек восстанавливает связи с другими для формирования расширенных сообществ, которые предлагают поддержку и удовлетворяют оставшуюся от ФИОЛЕТОВОГО потребность в принадлежности.

Коммуны, «либеральные» религиозные ордена и добровольческие здравоохранительные учреждения служат убежищем ЗЕЛЁНОМУ цМему. Являясь иногда наивным и слезоточивым, он появляется, когда молодёжь начинает принимать участие в социальных программах через церковь или школьную группу, помогая пожилым людям, очищая окружающую среду или занимаясь репетиторством с младшими детьми. Когда задействованы открытые системы, зачастую помощник на самом деле получает больше, чем тот, кому он помогает.

ВАРЕЖКА: метафизика и чувства начинают заменять старый научный анализ

Духовное возвращается к входящему оранжевому/ЗЕЛЁНОМУ как неконфессиональное, нерелигиозное «единство». Подобно тому как Эйнштейн искал единую теорию, которая сможет рационализировать физику Ньютона и мир субатомных частиц[200], ЗЕЛЁНЫЙ ищет консолидации души и сил природы через уважение и даже благоговение, но не мистическое суеверие или предписывающие правила. Когда этот цМем силён, перефразируя Уильяма Джеймса (William James)[201], человек ищет гармонии с невидимым порядком вещей.

С затуханием ОРАНЖЕВЫХ компонентов мышление становится более мягким, как некоммерческий фестиваль народной музыки. Тревога сменяется любовью, ограничения неизвестны, и доктрина соревновательности уступает место темам взаимообмена, взаимопонимания, ценимости и терпимости. Только предосуждение может строго осуждаться, поскольку ЗЕЛЁНЫЙ бывает очень жёстким в своих требованиях «непредубеждённости» (разумеется, в групповых эгалитарных и гомогенизированных терминах) и вполне готов пойти на войну за освобождение угнетённых и защиту прав человека. К сожалению, в сегодняшней политике циклу этого цМема («предложения —► протесты —► санкции —► миротворцы») часто не хватает СИНЕГО политического фундамента или основополагающей ОРАНЖЕВОЙ стратегии. Как и все цМемы первого порядка, ЗЕЛЁНЫЙ может довольно пренебрежительно относиться к остальной спирали (или вообще её не замечать), веря, что его путь является единственно верным путём, а не одним из возможных.

ВАРЕЖКА: места хватит всем

Когда этот цМем становится ведущим, роли мужчин и женщин перестают быть жёстко разграниченными, стеклянные потолки[202] открываются, осуществляются планы позитивных действий[203] и социальные классовые различия размываются.

Поскольку ЗЕЛЁНАЯ власть находится внутри группового сознания, а не во внешнем источнике, сравнение с другими становится менее обоснованным — все несут совместную ответственность. Конкуренция происходит между «нами» и другими группами за суммарную выгоду, которую «мы» затем распределим, а не за признание личных достижений.

Как это выглядит? Тогда как СИНИЙ приводит к стандартизированному обмундированию военного типа (куртки Мао и т. п.), а ОРАНЖЕВЫЙ предпочитает костюмы от Armani и Donna Karan (или то, что сейчас в моде), одежды ЗЕЛЁНОГО не шьются на заказ.

Все чувствуют себя комфортно и «как дома», — натуральные волокна, оригинальные надписи на футболках, окрашенные особым образом изделия с художественным смыслом. Это не означает, что совсем не существует свода норм в сфере труда; это по-прежнему общественный цМем, и в нём может быть мало места для полиэстера и ещё меньше для мехов.

Тем не менее, эти спецификации предназначены для укрепления единства и явного отделения от потребительских эксцессов ОРАНЖЕВОГО. Чтобы поставить СИНЮЮ власть на место, могут быть придуманы пародии на «правильную» одежду: футболки с нарисованными смокингами, рок-звёзды в военной форме и трусики с изображением национального флага.

ВАРЕЖКА: у нас, людей, разделяющих общее видение, есть свои слабости

ЗЕЛЁНЫЙ восприимчив к тому, что думает группа. Обязательность поддерживания коллективных решений и действий может доходить до крайности. Потребность «вписываться в коллектив» и чувствовать себя принятым может подавить желание человека высказывать несогласие — «соглашаться, чтобы уживаться» — и приведёт к шагам, о которых он пожалеет, когда к власти опять придут другие цМемы.

Ещё одной уязвимостью ЗЕЛЁНОГО является чувство коллективной вины. Там, где СИНИЙ чувствует вину за личные проступки против власти или правил, ЗЕЛЁНЫЙ чувствует её за недостатки группы — нации, расы, компании, экономического класса и т. д. Не важно, насколько существенны детали, но: «Мы позволили им (бедным, детям, подвергшимся насилию женщинам, беженцам, молодёжи в зоне риска и т. д.) страдать». Если у них есть смекалка и хороший ОРАНЖЕВЫЙ представитель, начнётся работа по возмещению ущерба. В ходе этого процесса жертвование улучшит самочувствие ЗЕЛЁНОГО. Некоторым американцам японского происхождения были выплачены компенсации за жестокое обращение во время Второй мировой войны. Группы американских индейцев судятся за возвращение в их собственность бывших племенных земель. Многие афроамериканцы считают, что им положена компенсация за рабство и последующую расовую дискриминацию.

В корпоративном мире чувство вины возникает при сокращениях рабочей силы, когда сообщество делится на части. Эти времена часто одинаково болезненны как для тех, кто остался, так и для тех, кого сократили. Производство страдает вместе с моральным духом, и дисциплина падает. Группы поддержки, помощь в трудоустройстве, переподготовка и добровольное уменьшение зарплат помогают, но боль остаётся данностью.

Даже в менее стрессовых обстоятельствах крайности ЗЕЛЁНОГО приводят к шансу «сгореть на работе» в области здравоохранения, правоохранительной деятельности и образования. Необходимость быть заботящимся может стать переполняющим фактором, и люди, сосредоточенные в слишком ЗЕЛЁНОМ, подвергаются риску депрессии и самоубийства. Когда кто-то сильно расстраивается потому, что «…я ничего не могу сделать, чтобы помочь…», важно, чтобы подключилась группа, перевела человека на другую (менее тяжёлую) работу или провела товарищеское консультирование, чтобы проработать чувства, а не позволить им законсервироваться, а затем взорваться. Службы общественной безопасности и военные знают о необходимости этого процесса в случаях травматического стресса, но это так же важно в школах и в бизнесе, особенно когда активен ЗЕЛЁНЫЙ цМем.

ВАРЕЖКА: обмен как содержанием, так и чувствами

С положительной стороны, эта повышенная эмпатия помогает создавать отличные отношения с клиентами в розничном бизнесе и улучшает обращение с больными в сфере здравоохранения. Кофейник всегда включён, и клиенты действительно чувствуют себя как дома. С прагматической ОРАНЖЕВОЙ точки зрения, немного ЗЕЛЁНОГО мышления даёт преимущество при «чтении» клиентов и подготовке продажных презентаций, хотя для того, чтобы закрыть сделку, могут понадобиться другие цМемы. Как это ни печально, но очень редко можно встретить здоровый ЗЕЛЁНЫЙ в сфере услуг, и он быстро «сгорает», когда имеет дело с суровыми реалиями рядового населения, будь то в торговом центре или больничной комнате. Выражение «хорошие парни приходят к финишу последними» («Nice Guys Finish Last») — это циничный взгляд на то, что происходит, когда общественные/коллективные цМемы «съедаются» самовыразительными индивидуальными/элитарными.

Часть этого ощущения тепла происходит от обильного общения в ЗЕЛЁНЫХ организациях — много болтовни, активные (хотя и не коварные) «слухопроводы» и неофициальные сети. Отрицательной стороной здесь является то, что каждый считает, что все имеют право знать что угодно, безопасность может быть под угрозой. В то время как ОРАНЖЕВЫЙ любит подискутировать, чтобы выиграть, а СИНИЙ стоит за свои убеждения, ЗЕЛЁНЫЕ обсуждения ликвидируют конфликты, формируют консенсусы и укрепляют чувства включённости в группу у каждого участника. В ЗЕЛЁНОМ почти нет догматизма — многие убеждения вполне приемлемы и ни одна истина не остаётся «единственной» надолго, — но много жёсткости. Люди в этом диапазоне терпимо относятся к разногласиям лишь постольку, поскольку они разрешаются ЗЕЛЁНЫМИ методами, с претензией на элегантность и через коллективное участие. Если «сильно наехать», повести себя «агрессивно» или разговаривать как торгаш, то ЗЕЛЁНЫЙ возмущённо распухает — явление, вызывающее потрясение у тех, кто настолько наивен, чтобы перепутать ЗЕЛЁНОСТЬ с мягкостью и безусловной любовью ко всем и каждому.

Другие интересные черты, связанные с этим цМемом, включают внушаемость, доброту и постоянство. ЗЕЛЁНЫЙ делится как эмоциями, так и материальными благами, но участники обмена должны принадлежать к группе, быть преданными делу, самораскрыться и вносить посильный вклад. У тех, кто отказывается присоединиться к группе и принять её нормы, будут проблемы; свобода распространяется настолько далеко, насколько является целесообразным по решению группы. Выйди за границы — и сразу столкнёшься с порицанием, эмоциональным наказанием и усилиями вызвать чувство вины.

ВАРЕЖКА: объединить многообразие в сообщество

Тогда как СИНИЙ классифицирует людей в группы по этническому признаку, возрасту, полу, языку, религии и т. д., а ОРАНЖЕВЫЙ сортирует их вертикально в соответствии с социоэкономикой и их статусом в порядке субординации, ЗЕЛЁНЫЙ верит в объединение непохожих людей, если они готовы принимать участие в общем деле. Факторы, которые приводят к дискриминации в СИНЕМ, в ЗЕЛЁНОМ используются для балансирования и выравнивания. Каждый человек рассматривается относительно текущей ситуации, без учёта истории и особенностей культурного наследия его народа. Уникальный вклад каждого — использование языка, специфические ценности, образ жизни — улучшает целое. С усилением ЗЕЛЁНОГО возрастает желание перегруппировать людей из классификационных иерархий в кластеры равных, с общими возможностями и без предубеждений. Иногда такая балансировка является принудительной.

Повышение уровня группы в целом выгодно каждому её члену; общество улучшается благодаря сотрудничеству групп. Сеги социальной защиты, инвестиции в программы, ориентированные на благосостояние человека, и «общественное» здравоохранение часто работают рука об руку с ЗЕЛЁНЫМ коммунитаризмом[204]. (Президент и госпожа Клинтон сильно ошиблись в оценке влияния этого цМема при выдвижении плана национального здравоохранения в 1994 году.) Оказавшись заблокированными в ограниченных компетенциях и легко высмеиваемых ранимостях цМема, у двигателей добродетельных идей заканчивается бензин. Когда они сталкиваются с такими проблемами, как иммиграционный контроль, то чтобы достичь эффективных результатов для всех заинтересованных сторон, требуются ещё более сложные организационные принципы для интеграции и координации ресурсов. Мы познакомимся с ними в ЖЁЛТОМ.

Когда другие группировки начинают соревноваться за ту же нишу, которую занимает ЗЕЛЁНАЯ группа, все разговоры о гармонии и теплоте могут быстро закончиться. Тот факт, что это гуманистический цМем, ещё не означает, что он мягкий или слабовольный. Просто понаблюдайте за избирателями в Калифорнии. Из-за близости к ОРАНЖЕВОМУ, их всё ещё интересуют успех, благополучие и хорошая работа, но не обязательно экономическое процветание. Хотя общее благо всего человечества может быть записано в их программном заявлении, сообщество равных прежде всего волнует судьба его собственных членов. Даже у ЗЕЛЁНЫХ организаций есть глубокий инстинкт выживания.

ВАРЕЖКА: границы толерантности и принятия

Этот цМем также не является слабосильным, хотя его позиции могут быть в любом месте вдоль политического спектра. В его крайних проявлениях, неумолимый либерализм «политкорректности» так же строг, как и жёсткая СИНЯЯ «дискриминация», и он так же предосудителен и уверен в своей правоте слева, как СИНИЕ справа. Ограниченный ЗЕЛЁНЫЙ исключает тех, кто решил не присоединяться к сообществу, каким бы ни был объединяющий принцип. Однако человеку достаточно лишь выразить желание развиваться и повышать самосознание, и цМемная система будет терпимо относиться к чему угодно от инсайдеров.

Как и его двоюродный брат, СИНИЙ, ЗЕЛЁНЫЙ отдаёт предпочтение простому, а не вычурному, но он ценит простоту без жертвенной суровости. ЦМем хочет то, что необходимо для выполнения работы, но категорически отвергает проявления богатства и успеха, так необходимые ОРАНЖЕВОМУ для счастья. Эти люди получают удовольствие, довольствуясь малым и лишая себя материалистических обременений. Торо[205] и другие философы, писавшие о радостях минималистской жизни, как и многие добровольцы Корпуса мира, нашли ЗЕЛЁНУЮ наполненность, отказавшись от внешних атрибутов ОРАНЖЕВОГО первого мира. Обогащение происходит путём более естественного существования, полагающегося в большей степени на внутренний потенциал, чем на внешние подпорки.

Доведённая до крайности, эта установка приводит напрямую к великому ЗЕЛЁНОМУ заблуждению, что каждый человек может развиться в полном объёме, может максимизировать своё существование и может достигнуть состояния завершённости, подобного самоактуализации Маслоу. В то время как ОРАНЖЕВЫЙ часто высокомерно убеждён, что «Я намного превосхожу тебя», ЗЕЛЁНЫЙ цМем строит коллективную надменность, которая говорит: «Любой из нас может быть всем, кем захочет. У нас у всех безграничные возможности. МЫ — номер один!»

Если вы хотите в это верить — что многие сейчас отчаянно и делают, — это ваше право. Поймите, однако, что с точки зрения спиральной динамики вы отрицаете, что люди имеют различный потенциал, достигают своих собственных пределов и что диапазоном возможностей для каждого из нас может быть не весь спектр, а только лишь та часть спектра, которая нам доступна в наших уникальных условиях жизни. И делая это, вы говорите тем, кто «не добился успеха», что с ними что-то не так и что их нужно подкорректировать, что они должны были добиться успеха, пробудив собственный ЗЕЛЁНЫЙ, но не добились. А может, они как раз и добились, тогда это говорит критик, который должен пересмотреть своё мнение.

В этом стремлении растить людей ЗЕЛЁНЫЙ часто инвестирует ограниченные ресурсы в неудачников и «проигрышные» дела (ОРАНЖЕВЫЙ, как правило, делает противоположное и инвестирует средства только в проверенных победителей). ЦМем устремляется к «особым» случаям, проявляет сочувствие к нуждающимся, но иногда в ущерб явным «середнячкам», которые могли бы усовершенствоваться, если уделить им немного внимания. Нахождение правильного баланса между помощью нуждающимся достичь базового уровня и помощью «нормальным» подняться выше среднего является постоянной проблемой для школ, учреждений социальной защиты населения и инвесторов в фонды иностранной помощи.

Говоря об американской экономической помощи новой Южной Африке и процентной доле, идущей на оплату работающим там консультантам из США, официальный государственный департамент (слегка язвительно) заметил, что «…те доллары на иностранную помощь возвращаются назад внутрь [Балтимор/Вашингтон] кольцевой автодороги, где им и место». Когда ЗЕЛЁНЫЙ предлагает, чтобы все пожертвовали на общее благо, убедитесь, что существует ответственность и конкретные результаты. Слишком много грандиозных планов превращаются в чёрные дыры, из которых время и энергия никогда не возвращаются, и они становятся вечным бюрократическим двигателем, который управляется СИНИМ и доится ОРАНЖЕВЫМ.

ВАРЕЖКА: относительность может быть неопределённой

Подобно тому как мы ранее предупреждали об ОРАНЖЕВОМ в ЗЕЛЁНЫХ одеждах, остерегайтесь ЗЕЛЁНОГО, говорящего по-БИРЮЗОВОМУ. ЗЕЛЁНЫЕ мыслители почти так лее склонны к грандиозным самовосхвалениям возросшего сознания, как ОРАНЖЕВЫЕ — своего ума. Но в то время как ОРАНЖЕВЫЙ раздувает компетентность и интеллект — переменные для резюме, — ЗЕЛЁНЫЙ воображает возросшее внимание и контакт с более высоким уровнем понимания — «ух-ты!»-факторы. Здесь может быть красивая, неземная беспричастность, с которой человек делится опытом с другими через совместно определённое понятие просветления. Хотя он всегда говорит в терминах уровня «нас, мы, наше», этот менее здоровый ЗЕЛЁНЫЙ подвид смотрит свысока на тех, кто не разделяет его эфирный интерес или жаргон.

Эта духовная путаница вынудила многие признанные СИНИЕ американские церкви скрести по сусекам в попытках создать программы, привлекательные для ново-ЗЕЛЁНЫХ, которые хотят большего, чем традиционные проповеди и угрозы или ОРАНЖЕВЫЕ развлечения и зрелища. Пока более традиционалистские фракции колеблются в ОРАНЖЕВО-СИНЕЙ зоне и думают, что делать, другой сегмент движения пост-яппи быстро движется от ОРАНЖЕВОГО к ЗЕЛЁНОМУ. «Общинные церкви», которые подходят этим цМемам, предлагают альтернативы, соответствующие УЖ⁶, но также содержащие некоторые социальные сети и моральные якоря. Их трудностью будет разработка программ, которые смогут также достичь УЖ⁷ — сложного мира, где все цМемы имеют силу воздействовать на все другие в то же самое время, когда человеконаселение растёт по экспоненте и ресурсы уменьшаются. Для многих людей, СИНИЕ правила могут на самом деле лучше увязаться с ЖЁЛТЫМИ принципами.

ВАРЕЖКА: принести себя в жертву любви, поскольку каждый по-своему красив

Когда ЗЕЛЁНЫЙ цМем является доминирующим, быть любимым и принятым более важно, чем выигрыш или материальная выгода. Самоценность находится под сильным влиянием оценочных сообщений из социальной сети человека. Здесь всё ещё есть формы манипуляции, но через коллективную вину, удержание влияния и контроль включения в группу. В этом диапазоне то, что думает сообщество, считается лучшим, истинным, правильным и уместным. Его члены принимают друг друга беспрекословно, таким образом гарантируя встречное принятие для себя. Существуют большая терпимость к различиям (она сохраняет целостность группы) и легализация альтернативных образов жизни и поведения, до тех пор пока они не причиняют вреда. Доведённое до крайности, это может способствовать чрезмерной вседозволенности и отсутствию ограничений, что запутало большую часть поколения X — неизвестно даже имя. Но тогда: «Любовь означает никогда не быть вынужденным извиняться». Крайности этого цМема приводят к менталитету «кровоточащего сердца», часто с осуждением приписываемого социальным работникам полицейскими, которые предпочитают ясно очерченные СИНИЕ версии правильного и неправильного.

Избыточный ЗЕЛЁНЫЙ, как и любой другой слишком разросшийся цМем, приводит к возникновению слепой зоны. Например, это может привести к непониманию ФИОЛЕТОВОГО потенциала как для здорового, так и для негативного поведения — романтизированные мифы о «благородных дикарях» и фильмы наподобие очаровательного ЗЕЛЁНОГО фильма «Танцы с волками» Кевина Костнера. Когда мы смотрим через ЗЕЛЁНЫЕ фильтры, мы лишаем людей их права на полный человеческий спектр и рисуем их в ложных цветах. Эгалитарное усреднение этого цМема предлагает ложную надежду, что «нет такого понятия, как плохой мальчик» — такая надежда вводит в заблуждение молодёжь. ЦМем категорически отказывается признать, что мозги могут быть «разрушены» и не подлежать ремонту существующими на данный момент методами лечения. С другой стороны, когда ЗЕЛЁНЫЙ слишком слаб, трезвая карательность даже не рассматривает вопрос о предоставлении второго шанса — «Отрубите ей голову!», «Три удара — и убирайся!»[206] Только экономически превосходящие и проверенные истинные верующие достойны правосудия, и никто другой.

Эти несоразмерности вызывают расхождения ЗЕЛЁНОГО с доктринёрским СИНИМ из-за различий в гибкости, лёгкости доступа к правильно/неправильно и важности чувств по сравнению с убеждениями. Найдите кого-нибудь со здоровыми как СИНИМ, так и ЗЕЛЁНЫМ — и вы увидите действительно заботливого человека, который твёрдо опирается на сильные убеждения, но может предоставить вам полную свободу самовыражения.

Стоит также подготовиться к некоторым конфликтам с ОРАНЖЕВЫМ. Людей, сконцентрированных в ЗЕЛЁНОМ, может волновать как их собственная ОРАНЖЕВАЯ история, так и те соперничающие, стремящиеся к получению прибыли, самодовольные коллеги, которым всё ещё очень хорошо в той зоне. Возрастающая роль этого цМема в обществе свободного предпринимательства, капиталистического, индивидуально-ориентироваииого, с доминирующими УЖ⁵, будет лучшим представлением на ближайшие несколько лет. ОРАНЖЕВЫЙ/зелёный Президент Билл и оранжевая/ЗЕЛЁНАЯ Хиллари Клинтон являются лишь верхушкой коммунитарного айсберга, который будет постепенно становиться всё ЗЕЛЕНЕЕ.

ЗЕЛЁНЫЙ/жёлтый: фаза выхода

Движение по спирали от пика ЗЕЛЁНОГО начинается с сомнений в эффективности коллективизма и возрождения самобытности, которая подавлялась в границах УЖ⁶. Человек начинает чувствовать прилив личной силы из разума, который может дотянуться до вселенной и без того, чтобы его держали за руку внутри группы. Позитивные отношения с другими людьми являются важными компонентами бытия, но не являются его целью. Когда духовность встречается с квантовой механикой, первопорядковые проблемы прожиточного уровня становятся менее важными.

Первое разочарование в ЗЕЛЁНОМ начинается тогда, когда маятник перемещает локус контроля с внешнего (общественное/коллективное) назад в семью индивидуального/элитарного. Появляются первые вопросы УЖ⁷ о стоимости такой заботы, как с точки зрения экономики, так и человеческой энергии. В организациях рентабельность и производительность падают, в то время как расходы неожиданно увеличиваются — «как аукнется, так и откликнется».

Общества на выходе из ЗЕЛЁНОГО/жёлтого начинают понимать, насколько дорого обходится обеспечение всех и каждого, не требуя взамен никакого вклада кроме как «присутствия» на раздаче. Это особенно становится очевидным, когда лёгкая иммиграционная политика приводит к увеличению списка нуждающихся. Большинство благородных программ Великого Общества не сработали (ЗЕЛЁНЫЕ идеи, внедрённые ОРАНЖЕВЫМ и регулируемые СИНИМ). Те, кто попробовали социализм как свою версию ЗЕЛЁНОГО, пришли к выводу, что это тоже не ответ (обычно ЗЕЛЁНЫЙ, внедряемый СИНИМ и субсидируемый ОРАНЖЕВЫМ). Несколько североевропейских государств развились до этой зоны спирали эволюционно и очень скоро будут либо решать проблемы второго порядка, либо пытаться справиться с регрессиями в алчный ОРАНЖЕВЫЙ, трезвый СИНИЙ и бурный КРАСНЫЙ. В этой связи важно помнить, что цМемы существуют не изолированно, а в контексте того, что и как развивалось до этого. Масштабные изменения будут происходить одновременно на нескольких уровнях, и управление таким порядком сложности является отличительной чертой предстоящих проблем УЖ⁷.

На этом этапе выхода человек решает, что время и ресурсы могут быть использованы более эффективно, если общественная система не является настолько закрепившейся и правомочной. Иногда задача ЗЕЛЁНЫХ вспомогательных объединений состоит в создании и поддержании прочных отношений заинтересованных сторон — клиентов и обслуживания. Планы отдельных индивидуумов иногда оказываются сорванными ради групповых интересов, и они находят себя ограниченными общей гармонией.

При неумелом управлении внимание к чувствам и групповому процессу замедляет результаты. Толерантная текучесть ЗЕЛЁНОГО мышления также затрудняет быстрые, сосредоточенные, нелицеприятные реакции на меняющиеся условия, особенно когда консенсус должен быть найден до начала действий и любой, действующий в одностороннем порядке, рискует быть отторгнутым. Каждый должен иметь возможность поучаствовать до того, как что-то начнёт происходить, иначе будут обиды и придётся их заглаживать. А тем временем умелый ОРАНЖЕВЫЙ конкурент захватывает рынок.

В ЗЕЛЁНОЙ/жёлтой зоне самость начинает вновь заявлять своё влияние. Человек снова осмеливается сказать «я» и «моё» столько же, сколько «мы» и «наше». Он начинает смотреть на альтернативные идеи за пределами группы/сообщества, находя соответствия в других группах и у компетентных специалистов. Если свобода окажется дисгармонизирующей, такой человек, как правило, отступит и вернётся в паству. Чтобы вытолкнуть его из удобства ЗЕЛЁНОГО гнезда, понадобится значительная энергия и/или глубокие проблемы. Несмотря на личную цену, которой требует членство, оно того стоит до тех пор, пока сильны УЖ⁶.

Начало конца доминирования этого цМема — это когда человек начинает (снова) заниматься делами, успешно их завершать, и всё это в одиночку. Коллективный процесс просто не соответствует сложности проблем УЖ⁷, поскольку он потребляет слишком много времени и энергии. Цена поддержания всеобщего счастья недостижимо высока, стоимость гармонии иногда слишком дорога. ЦМем фильтрует мир на соответствие его определениям и способностям.

Человек, выходящий из первого порядка, видит слишком много, со слишком многих новых углов, чтобы принять простоту, которой здесь нет. Теперь, когда УЖ⁶ в прошлом, цельно-спиральные суждения начинают заменять ЗЕЛЁНЫЙ релятивизм. Возрастает жизнеспособность как индивидуальных, так и групповых действий, и способность человека обрабатывать одновременные разнообразие и сложность также расширяется. Немного дисгармонии кажется естественным, и растёт терпимость к открытым противоречиям. ЗЕЛЁНЫЙ/жёлтый начинает выражать недовольство и нетерпение на потребности группы, но всё ещё старается не нарушать процесс. В дополнение к Скандинавии и Нидерландам вы можете найти эти цМемы живыми и здравствующими в Новой Зеландии, Канаде, Швейцарии и даже Индии.

Пожалуй, самым значительным показателем выходящего ЗЕЛЁНОГО/жёлтого этапа является избавление от страха. В конце концов, жизнь есть жизнь. Племенная безопасность, неограниченная власть, спасение для вечности, индивидуальный успех и нужда быть принятым теряют своё значение. Вместо этого растёт любопытство просто быть живым в огромной вселенной. Человек осознаёт, как невероятно много всего можно узнавать и исследовать, и одновременно принимает конечность своей собственной жизни. Он начинает смотреть на группу объективно, но с тревогой. Нет никакого преднамеренного отказа от принадлежности, но нужда быть частью чего-то исчезает. На горизонте появляются гораздо большие вопросы, которые выходят за рамки любого сообщества для решения внутри самого себя. С пробуждением ЖЁЛТОГО цМема и второго порядка человеческого существования зарождается совершенно иной тип мышления.

Первый порядок человеческого развития, этапы «человек действия» от БЕЖЕВОГО до ЗЕЛЁНОГО цМема, стал кульминацией нашей приматной природы. Слушая вечерние новости, иногда кажется, что мы унаследовали бриз, а не ветер. Несмотря на технологические (читай с использованием инструментов) изощрённости, наши субординации, гендерные роли, политические структуры и склонность к насилию до сих пор удивительно хорошо коррелируют с нашими соседями по планете.

Появление каждого нового цМема является важным шагом в развитии человека. Но переход из ЗЕЛЁНОГО в ЖЁЛТЫЙ — это, как его назвал Грейвз, «чрезвычайно важный скачок», который переводит нас с уровней существования первого порядка к уровням бытия второго порядка. Это не просто ещё один шаг по лестнице развития. ЗЕЛЁНЫЕ проблемы в УЖ⁶ включают в себя проблемы всех предыдущих миров, УЖ^{1, 2, 3, 4 и 5}и часто резонируют с ними. В УЖ⁷, цМемы практически начинаются заново, подобно тому как музыкальная тема повторяется, но в другом ключе. ЦМемы второго порядка не связаны гармоникой уровней существования, они могут сотрудничать, не подпевая. В УЖ⁷ появляется сложность за пределами понимания даже умнейших представителей мышления первого порядка — эффект Шалтая-Болтая в действии. Мегаорганизации и мега-популяции существуют, поскольку проблемы существования понятны, даже если они и не находятся под полным контролем. В наше новое время возникают новые мегапроблемы, которые определённо требуют нового мышления.

Вопросы, ставящие в тупик, и хаотические события последних десятилетий двадцатого века переполняют учреждения и процессы, которые были развиты до сих пор. Множество кризисов — экономический, экологический, политический, социальный, кризисы медицинского обслуживания и этнической принадлежности — мигают на экране радара любого смотрящего. Всё больше людей верят, что цыплёнок Цыпа[207] был прав: обеднённые озоном небеса падают. Но, как заявил Грейвз: «Она [ЗЕЛЁНАЯ система] должна разрушиться для того, чтобы высвободить энергию для прыжка в состояние G-T [ЖЁЛТЫЙ], первый уровень бытия. Здесь находится передовая для современного человека».

Когда вся ЗЕЛЁНАЯ королевская конница и вся королевская рать не может собрать Шалтая-Болтая, появляется новый взгляд на будущее. Он подъезжает как рыцарь, повидавший весь мир, готовый найти новые взаимосвязи и сделать новый синтез. Заварите новый клей, скажите Шалтаю-Болтаю, что есть надежда, и добро пожаловать в мир ЖЁЛТОГО цМема.

ЖЁЛТЫЙ гибкий поток системный цМем

• Признание неизбежности потоков и форм природы.

• Фокус на функциональности, компетентности, гибкости и спонтанности.

• Поиск природной смеси конфликтующих «истин» и «неопределенностей».

• Обретение личной свободы без ущерба для других лиц или эксцессов корысти.

• Получение опыта полноты жизни на Земле при разнообразии в каждом измерении.

• Потребность в интегративных и открытых системах.

В основе ЖЁЛТОГО — условия жизни⁷:

«Жизнеспособность неупорядоченного мира, оказавшегося под угрозой в результате воздействия кумулятивного эффекта первых шести систем на окружающую среду и население Земли, должна быть восстановлена. Главной задачаей в жизни является стать независимым в разумных пределах, знающим столько, сколько возможно, и заботящимся настолько, насколько это реалистично. И всё же я принадлежу сам себе, отвечаю сам перед собой, я как остров в архипелаге других людей. Продолжение развития естественным путём ценится более высоко, чем стремление иметь или делать. Меня беспокоят условия жизни в мире из-за того влияния, которое они оказывают на меня как на часть этой живой системы».

Зелёный/ЖЁЛТЫЙ: фаза входа

Для вошедшего в зелёный/ЖЁЛТЫЙ поиск душевного покоя продолжается, но это уже не сингулярная задача. Интерактивная вселенная становится более интригующей, чем автономия или даже сообщество. Ищущий порядка ЗЕЛЁНЫЙ коллективизм убирается на полку вместе с остальными первопорядковыми цМемами, готовый для использования, но больше не контролирующий. Принятие и гармония становятся периферийными для счастья. То, что думают другие, больше не является критически важным, только интересным. Самостоятельно управляемые команды являются средством, а не целью. Вид сквозь ЖЁЛТЫЕ очки предельно ясен.

Около входа в зелёный/ЖЁЛТЫЙ диапазон мнения других людей по-прежнему многое значат. Их влияние может поколебать решения как эмоционально, так и рационально. Но закалённый индивидуализм также поднимается из коллектива, теперь уже без перекосов в ОРАНЖЕВЫЕ острова независимости или жёсткую КРАСНУЮ эксплуатацию. Эта взаимозависимость даёт свободу быть таким, каким человек лично выбирает, стремясь иногда к интеграции и сотрудничеству. Однако если это уместно, тот же человек может стать холодным и безжалостным по мере необходимости.

С переходом ко второму порядку мышления концептуальное пространство человека становится ббльшим, чем сумма всех предыдущих уровней вместе взятых, с «логарифмическим» (термин Грейвза) увеличением в степенях свободы поведения. Таким образом, когда отдельные лица или группы, мыслящие по-ЖЁЛТОМУ, решают задачи, они обычно получают больше лучших результатов при затрате меньших времени и усилий. Они часто подходят к решениям необычными способами, которые другим даже не пришли бы в голову. Это больше, чем эффективность; это отражает активацию до сих пор неиспользуемой силы мозга. Конечно, решаемые ими проблемы также существенно более сложные и опасные.

Хотя это может звучать, будто мы описываем новую породу человека или метамагическую организацию, ЖЁЛТЫЙ цМем латентен в любом нормальном мозге. Дело в том, что на этом этапе нашей истории его сила проснулась только в немногих из нас, потому что УЖ⁷ пока что не до конца ясны. Оказавшись за границами первого порядка, идеи становятся многогранными. Люди, переходящие от ЗЕЛЁНОГО к ЖЁЛТОМУ, терпимо или даже радостно относятся к парадоксам и неопределённостям.

С ослаблением магнетизма группы появляется множество возможных подходов к тому, как действовать: СИНИЙ поиск истинного смысла и цели жизни, ОРАНЖЕВОЕ стремление к превосходству, КРАСНАЯ жажда власти и завоевания и ФИОЛЕТОВАЯ тяга собраться вместе в защитном кругу. В своих здоровых формах все они способствует сохранению целостности спирали. Идеи не являются священными; все они подлежат пересмотру и обновлению на более широкую функциональность.

С увеличением ЖЁЛТОГО догматизм остаётся на низком уровне. Но негибкость, главная проблема ЗЕЛЁНОГО (несмотря на его декларируемую либеральность), распространяется на входящий зелёный/ЖЁЛТЫЙ диапазон. Тяжело отказываться от «правости» группы или отрицать её. Кандалы на разнообразие и свободу личности всё ещё остаются из-за ожидания того, что человек должен пытаться соответствовать нормам коллектива. На смену этим обязательствам на пике ЖЁЛТОГО приходят объективные принципы, и жёсткость исчезает.

ЖЁЛТЫЙ: пиковая фаза

Когда ЖЁЛТЫЙ достигает своего пика, шоры падают с наших глаз, позволяя нам увидеть, в первый раз, легитимность всех человеческих систем, пробуждённых на сегодняшний день. Они являются формами человеческого существования, имеющими право на жизнь. Системы видятся как динамические силы, которые, когда они здоровы, вносят свой вклад в общую жизнеспособность спирали и, как следствие, в продолжение самой жизни.

УЖ⁷, пробуждающие ЖЁЛТЫЙ цМем, как эхо повторяют БЕЖЕВО-подобные вопросы выживания, но в условиях быстро меняющегося, информационно насыщенного, высокоинтерактивного мира. Их пейзаж усеян обломками и славой первых шести человеческих систем. ЖЁЛТЫЙ понимает, что успешное человеческое существование в первом порядке поставило всё под угрозу. Однако сложные условия жизни> которые ставят под угрозу само существование вида Homo Sapiens, также открывают беспрецедентные возможности. Очевидно, что в такой среде потребуются новые социальные приоритеты и новые методы принятия решений. Как мы попытались показать в первых двух разделах этой книги, новые времена требуют нового мышления.

ЖЁЛТЫЙ создаёт перспективу гибкого потока. Эта точка зрения уважает различия в системах ценностей и способствует передвижению людей вверх и вниз по человеческой спирали. Это вызывает ощущение напластований, признание слоистой динамики человеческих систем, оперирующих внутри людей и обществ. Если ФИОЛЕТОВЫЙ болен, его нужно вылечить. Если КРАСНЫЙ бесчинствует, грубая энергия должна быть перенаправлена. Если СИНИЙ скисает и становится карательным, он должен быть реформирован. Поскольку многие из наших социальных «неразберих» вызваны взаимодействием людей на разных уровнях, такие «неразберихи» могут быть разобраны только с помощью ЖЁЛТОГО комплекса интеллектов и ресурсов.

ЖЁЛТЫЙ «гибок», поскольку он может войти в концептуальные миры первых шести систем и взаимодействовать с ними на их частотах, говоря на их психологических языках. ЖЁЛТЫЙ уважает их мировоззрение (хотя и не обязательно соглашаясь с ним), способы выражения, а также уникальные нравы, обычаи и культуру.

ЖЁЛТЫЙ «текуч», поскольку он находится в контакте с естественными эволюционными процессами, которые наглядно характеризуют наше естество. Каждая система рассматривается в качестве следующего шага, а не окончательного. Как заметил Грейвз: «Каждый последующий этап, волна или уровень существования является состоянием, через которое проходят развивающиеся люди по пути в другие состояния бытия».

ЖЁЛТЫЙ разум видит приливы и отливы человеческих систем по всей планете. Эти системы, а не этнические ядра, культурные и национальные различия или даже политические структуры, определяют взаимодействие народов и обществ. ЖЁЛТЫЙ в спешке забегает за кулисы и воздействует непосредственно на самые глубокие динамики, которые являются причиной проблем. Подобно тому как электромонтёры могут восстановить питание после грозы или как творческие умы, покрутив здесь и там, собирают кубик Рубика, люди с ЖЁЛТЫМ мышлением способны решить проблемы, в то время как другие беспокоятся, манипулируют, обращаются к высшей власти, формируют исследовательские группы или играют в теоретические игры.

Конечно, не все на самом деле хотят, чтобы проблемы были решены, несмотря на то, что они заявляют это. Есть много вариаций индустрии борьбы — расизм, сексизм, тюремный бизнес и т. д., - сама жизнедеятельность которых зависит от неразрешённых трудностей. Фактическое искоренение причин проблем оставит поставщиков решений без работы. Когда цМем первого порядка находит свою нишу, которая соответствует его интересам и компетенции, он будет бороться за то, чтобы эта ниша оставалась открытой, далее если в процессе может пострадать вся спираль.

ЖЁЛТЫЙ цМем думает и действует из внутренне направленного центра. Индивидуальные гироскопы, которые позволяют человеку сохранять равновесие в парадоксальном мире, крутятся внутри принципиальной, знающей самости. Такие люди имеют сильные этические якоря своего собственного обоснованного выбора, позаимствованные из различных источников, но они не ограничены жёсткими правилами, навязанными внешней догмой или наказом властей. Хотя они могут с готовностью признать, что нуждаются в других для выполнения задачи, они не становятся эмоционально зависимыми (в отличие от ЗЕЛЁНЫХ).

Грейвз наблюдал, как уходят принуждения и тревоги (страхи), оставшиеся от предыдущих уровней, повышая тем самым способность человека занять созерцательную позицию и рационально оценивать реалии. С отступлением страха количество и качество идей и решений проблем резко увеличивалось. Когда ЖЁЛТЫЙ активирован, человек избегает попадания в зыбучие пески любой из систем, от необузданного честолюбия ОРАНЖЕВОГО до наивного альтруизма ЗЕЛЁНОГО. Столкнувшись со сложностью, такой человек не пугается, но и не переоценивает свои возможности. Скорее, он развивает доверие к самогенерируемым сообщениям и инструкциям, которые исходят из центра его основных убеждений. И спираль даёт ему обнадёживающий путь через турбулентность и неопределённость.

• Экзистенциальная этика является краеугольным камнем для поведения, поскольку она уходит корнями в знания и реальность.

• То, что было правильным вчера, может не выглядеть правильным завтра.

• Одно поведение, которое было неправильным вчера, всегда будет неправильным, тогда как другое поведение, которое было правильным вчера, может быть или не быть правильным сегодня.

• Если быть счастливым — это реалистично и соответствует обстоятельствам, то быть счастливым — это хорошо. Если реалистично страдать, то страдание является надлежащим поведением.

• Если ситуация требует авторитаризма, то уместно быть авторитарным, а если ситуация требует демократии, то нужно быть демократичным. «Хорошая власть», которая устанавливает необходимые ограничения, стала утраченным искусством во многих семьях и школах, где её путают с наказательностью, регламентацией и строгостью. В то же время «демократия» уже почти обожествлена как безусловная, универсальная и окончательная модель для принятия решений, вне зависимости от того, готовы ли к ней активные цМемы группы или нет.

• Ценности диктуются великолепием существования, а не эгоистическими или групповыми интересами. Они присущи природе самой жизни как фундаментальный, естественный закон.

ЖЁЛТЫЙ входит в семейство систем, которые являются скорее выразительными, чем жертвенными. Как таковой, он не будет, как бабочка, лететь на открытое пламя каждого. Не ожидайте, что он принесёт себя в жертву во имя общины, традиции, вашей истины или человечества в целом. Не бывает ЖЁЛТЫХ одежд, в которых можно идти, посыпав голову пеплом Он действительно слышит и отвечает на стук своего собственного барабанщика. Поступая так, он ставит себя в сравнении с самим собой, не противопоставляя себя другим. Однако, вместо того чтобы быть изолированными одиночками, ЖЁЛТЫЕ мыслители могут работать в одиночку или группами, в зависимости от ситуации и требуемых результатов. В конечном счёте, индивидуум интерпретирует мир через собственную призму, делая свой выбор в кафетерии вариантов и сценариев.

Такое оценивание проистекает из идеи самости, которое переросло КРАСНЫЙ эгоцентризм или ОРАНЖЕВЫЕ высокомерие и автономию. Это скорее положительная или высокая самооценка на основе как информации, так и эмоции. Это просветлённое самопринятие признаёт недостатки и ошибки и даже простило себя за неудачи, но учитывает эти искажения в процессе принятия решений. Такой человек может даже устранить себя от участия в принятии критического решения, если его переполняет внутренний эмоциональный беспорядок по поводу обсуждаемого человека, вопроса или события.

ПОТОК: ЖЕЛТЫЙ готов учиться в любое время и из любого источника

Хотя сложное обучение включает в себя целый ряд навыков мышления высшего порядка, оно не зависит от грубых результатов IQ теста или формального образования. Скорее, оно может быть охарактеризовано умением собирать информацию, способностью доступа к знаниям на нескольких уровнях, умственной энергией и дисциплиной работать над долгосрочными задачами, чувством трепета и игривого восторга при встрече с новым и неизведанным.

Поскольку ЖЁЛТЫЙ занимает концептуальный мир постоянных перемен и разнообразия, способности к чистому наблюдению и быстрому обучению имеют важное значение. Поэтому пожизненный интерес к обучению и экспериментированию является само собой разумеющимся. ЖЁЛТЫЕ мыслители могут определить уровень спиральной сложности информации, которую необходимо изучить, и активировать цМемно-специфический стиль обучения, который получит к ней доступ. Если то, что необходимо изучить, требует терпения, авторитарного климата и самоотречения, присущих СИНЕМУ, будет задействована эта система. Если сбор информации требует сравнения с другими людьми, включится ОРАНЖЕВЫЙ. Если сотрудничества, тогда усилится ЗЕЛЁНЫЙ.

Аналогично, эти люди могут активировать внутри себя осознанным методом второго порядка любой из огромного количества ресурсов первого порядка, от быстрой памяти до интуитивных снов наяву. Очевидно, что для генерации свежих идей и новых направлений они будут свободны от оков прошлого и ожиданий других людей. Но они будут опираться на богатые традиции и уже изобретённые колёса из прошлого, а не отвергать их без рассмотрения. В сфере этого цМема почти нет высокомерия и надменного самодовольства.

ЖЁЛТЫЙ учится неизмеримо многому, когда что-то делает, и эти знания часто не относятся напрямую к самой задаче. Чем часто вызывает удивление друзей и коллег, которые будут спрашивать: «Откуда ты это знаешь?» Этот подобный виртуальной реальности мозг может исследовать много параллельных версий бытия, сравнивать их друг с другом и выбирать из каждой подходящие куски и кусочки. ЖЁЛТЫЕ мыслители являются экспертами в интеграции сложных переплетений и нахождении чётких путей. Жизнь для них представляет собой мозаику из несклеенных кусочков, которые могут быть перегруппированы так, чтобы составить наиболее подходящую на данный момент времени картинку существования.

ПОТОК: ЖЕЛТЫЕ мыслители полагаются на то, что необходимо, естественно и последовательно

В то время как ЗЕЛЁНАЯ система часто полна идеализма и боязнью кого-либо обидеть, ЖЁЛТЫЙ в своём стремлении «сдвинуть дело с мёртвой точки» может быть резким. Он фокусируется на том, что необходимо, и проявляет меньше интереса к участию в социальных любезностях и игрищах. ЖЁЛТЫЙ проникает в самую суть вопроса. Когда он находится в закрытом состоянии, то может казаться безразличным, если не сказать безжалостным. Здоровый открытый ЖЁЛТЫЙ будет более терпим к проявлениям других цМемов: торжественным приветствиям ФИОЛЕТОВЫХ; вымогательству и армрестлингу КРАСНЫХ; СИНИМ повесткам дня и сборам подписей; ОРАНЖЕВЫМ рукопожатиям и статусным поединкам; ЗЕЛЁНЫМ обниманиям и тёплым, прочувствованным вступлениям.

Когда ЖЁЛТОЕ мышление начинает распространяться в организации или сообществе, можно заметить постепенное исчезновение дорогих офисов, символов статуса, иерархии привилегий или любых других показателей власти или силы. Эти изменения не движимы ЗЕЛЁНЫМИ эгалитарными, жертвенными мотивами. Вместо этого, здесь просто высоко ценятся выразительная функциональность и «кто знает больше о чём», независимо от официальных полномочий или офисной власти. Меньшее становится большим. Как только ОРАНЖЕВЫЙ отдаёт контроль ЖЁЛТОМУ, на смену грандиозным схемам приходят минималистские структуры, и элегантная простота побеждает хвастовство.

Власть в ЖЁЛТОМ является контекстной. Она переходит к самому оснащённому и наиболее способному, вне зависимости от ранга, срока пребывания в должности или даже чувств. Компетенция, знания, навыки и понимание, которые соответствуют текущим потребностям, являются доминирующими факторами. Опять же, возобладает то, что является «естественным» для данных обстоятельств. С пробуждением личной ответственности и личной автономии люди начинают делать больше для себя. Их основной заботой становится то, что действительно необходимо для завершения работы, или для выполнения задачи, или для добавления ценности процессу.

ЖЁЛТОГО привлекает то, что естественно, в отличие от искусственного или надуманного: способ, который действительно работает, наиболее подходящая технология для выполнения конкретной задачи, символическое предпочтение игры на настоящей траве вместо искусственного травяного покрытия.

Но это не означает призыв к жизни, полной гранолы[208] и ягод или гардероба исключительно от L. L. Bean[209]. Пластик, еда в забегаловке и костюм с Севил-Роу[210] могут быть более подходящими в данный момент времени, в конкретных обстоятельствах.

ЖЁЛТЫЙ понимает уникальность концептуальных и личных миров, которые создаёт каждый из предыдущих цМемов. То, что «естественно» для ФИОЛЕТОВЫХ обрядов, ритуалов и мистики, не будет таковым для СИНЕГО или ОРАНЖЕВОГО. Архитектурные предпочтения, приемлемые условия жизни, способы обучения, концепты «семьи» и даже религиозные проявления будут разными в зависимости от того, что считается «естественным». Это понимание приводит к частому использованию таких знакомых пословиц и поговорок, как «что русскому хорошо, то немцу смерть», «на вкус и цвет товарищей нет», «не судите, да не судимы будете» и «каждому своё».

Цель ЖЁЛТОГО — найти средство обеспечения адекватности, чтобы другие живые системы не страдали, чтобы, как следствие, не страдало человечество и чтобы человек мог сохранить свободу жить по своему выбору. Оценочный отвес ЖЁЛТОГО направлен на жизнь всей спирали, сохраняя её здоровой и развивающейся.

Это воплощённое выживание в Глобальной Деревне, комплекс сосуществующих реальностей, каждая из которых стремится занять уникальную нишу, которую она считает важной. То, что «естественно», бывает всех цветов спирали — как монохромно, так и в различных сочетаниях, смесях и комбинациях.

ЖЁЛТЫЙ признаёт неизбежность развёртывания последовательности цМемов человека, также как и необходимость контроля систем ценностей, которые они производят. Подумайте в терминах глубоководного ныряльщика. Если он вынырнет слишком быстро, это может привести к кессонной болезни, его кровь может «закипеть». Если он будет подниматься слишком медленно, ему может не хватить воздуха. Подобно тому как поднимающийся дайвер должен пройти через различные стадии декомпрессии, люди должны испытать на опыте жизнь в различных человеческих системах в рамках размеренной по времени последовательности развития.

ПОТОК: ЖЕЛТЫЕ мыслители демонстрируют приоритеты и заботы образа жизни второго порядка

Ниже приведены несколько важных показателей пробуждения цМема 7-го уровня (ЖЁЛТОГО) в развитии человека (не обязательно все из них будут представлены в каждом отдельно взятом индивидууме). Когда ЖЁЛТЫЙ становится ведущим, человек/группа:

• озабочены долгосрочными перспективами, выходящими за пределы как собственной продолжительности жизни, так и других людей;

• открыто и не сдерживаясь выражают гнев или даже враждебность, но эмоции используются интеллектуально, а не бесконтрольно или манипулятивно;

• видят жизнь как холмистый путь от задачи к решению, поэтому как хаос, так и порядок считаются нормой;

• заменяют что-либо искусственное или надуманное на спонтанность, упрощённость и то, что «имеет смысл»;

• имеют разнообразные интересы и выбирают делать то, что им нравится, а не то, что модно, популярно или ценится другими;

• не могут быть принуждены, подкуплены или запуганы, поскольку нет стремления контролировать других или желания быть контролируемыми другими;

• играют всю гамму, будучи нежными и безжалостными, конформистами или нонконформистами, в зависимости от факторов, связанных с обстоятельствами, и общих интересов самой жизни;

• находят свои основные мотивационные и оценочные системы внутри самих себя, становясь таким образом относительно невосприимчивыми к внешним давлениям или суждениям.

ПОТОК: для разрешения проблем и принятия решений ЖЕЛТЫЙ использует целый ряд уникальных процессов, которые являются одновременно весьма сложными в дизайне и необыкновенно простыми в исполнении

Люди, находящиеся в других районах спирали, озадачены ЖЁЛТЫМ. ФИОЛЕТОВОМУ они практически невидимы. КРАСНЫЙ считает их странными, но с ними можно иногда повеселиться. СИНЕМУ они видятся непоследовательными, неуважительными и несфокусированными. ОРАНЖЕВОМУ они кажутся не желающими полностью взять на себя обязательства по достижению поставленных целей. С точки зрения ЗЕЛЁНОГО, они кажутся прохладными и сдержанными, философствующими об эмоциях вместо всецелого присоединения к групповому опыту.

Ярко-ЖЁЛТЫЕ люди зачастую предпочитают незаметную должность на периферии организации. Они заявляют о своём присутствии благодаря необыкновенной квалификации в разрешении сложных вопросов. Их умы свободно перемещаются вверх и вниз по временным линиям «прошлое — настоящее — будущее». Они могут предложить свежий, невообразимый курс действий. Они быстро и с минимальным количеством поворотов граней разбираются с проблематичными головоломками. Для разрешения проблем они используют разнообразные творческие техники, которые вовлекают людей в систематические, дисциплинированные и ориентированные на решение инициативы. Затем они вполне могут исчезнуть, оставив торжества и восхваления для других. Хотя их и привлекают интересные для решения проблемы, они с такой же вероятностью исчезают, когда их личный интерес ослабевает.

Набор инструментов для решения проблем ЖЁЛТОГО цМема включает в себя несколько компетенций.

Компетенция 1

ЖЁЛТЫЕ решатели проблем седлают взрывоопасную спираль и отправляются на поиски серьёзных пробелов, несоответствий, триггерных точек, естественных потоков и потенциальных пробуждений или регрессий. ЖЁЛТЫЙ понимает, что глубокие изменения происходят только в районах серьёзных проблем существования.

Как самонаводящийся реактивный снаряд, их притягивает к горячим точкам, где разворачивающийся кризис требует новых идей. Они понимают, что многие передовые идеи куются именно в таких тиглях. ЖЁЛТЫЕ мыслители остро осознают необходимые условия для изменения. Они знают, что для разных районов спирали существуют различные пакеты решений. Каждый из них разработан специально для данного цМемного диапазона и не может быть особенно полезным или даже работающим в другом месте.

Это понимание часто вынуждает ЖЁЛТЫХ мыслителей отойти и не вмешиваться в естественный ход событий. Они видят, когда задействованы силы, которыми мы просто не можем и не должны манипулировать. Лучше дать им закончить свои воздействия, чем создать будущие проблемы путём неуместных и недальновидных вмешательств.

Почти как пакеты программного обеспечения для Windows или OS/2, ЖЁЛТЫЕ мыслители могут связать воедино интересы зачастую конфликтующих цМемов так, что они продолжают работать независимо, но вместе. ЖЁЛТЫЙ очерчивает ситуации так, чтобы сделать возможным, хотя и не гарантированным, здоровое сосуществование всех систем. Свободные от принуждений первого порядка — должно, нужно, страшно — ЖЁЛТЫЕ активисты обладают уникальной квалификацией для удаления заторов и сглаживания потоков между и среди цМемов. Короче говоря, ЖЁЛТЫЙ способен входить в различные системы первого порядка и выходить из них с целью: (1) сделать их здоровыми и (2) показать их связи с другими системами на спирали.

Компетенция 2

ЖЁЛТЫЕ решатели проблем искусны в разрешении парадоксов, создании изобилия и проектировании результатов по типу «выигрыш: выигрыш: выигрыш»[211]. При разрешении парадоксов ЖЁЛТЫЙ может оформить полярные вопросы таким образом, чтобы поднять противоречивые идеи (или даже цМемы, которые их производят) на рога этой дилеммы. И тогда задачей становится показать, как «и» превосходит принудительный выбор «или» ОРАНЖЕВО-движимая озабоченность «ростом и прогрессом» и ЗЕЛЁНАЯ забота о «потребностях людей», очевидно, могут быть разрешеы путём нахождения программы, основанной на «процветании благодаря людям». И тогда оба цМема смогут сосуществовать в надлежащей гармонии.

При создании этого изобилия ЖЁЛТЫЙ ищет способы увеличить диапазон возможных вариантов, имеющихся ниш, пространства для манёвров, а также расширить возможности для каждого из цМемов. Это может быть существенно важным, если каждая из систем должна быть выражена в своей здоровой, а не разрушительной форме. Под «изобилием» мы не имеем в виду материалистическое великолепие или показное потребление, определяемые мировоззрением ОРАНЖЕВОГО. Скорее, мы ссылаемся на увеличение и последующее распределение чего-либо, требуемого для достижения людьми «достаточного количества» того, что им необходимо на различных уровнях человеческого существования. Серьёзные человеческие конфликты зачастую возникают из-за борьбы за больший кусок уменьшающегося пирога. Поиск компромиссов по принципу достаточности является необходимым этапом в решении сложных социальных проблем. Слишком часто он игнорируется в пользу высокосоревновательных (или даже агрессивно насильственных) методов перераспределения.

«Выигрыш: выигрыш: выигрыш» — это наш способ выразить в спиральной динамике, что если в переговорах не учитываются высшее благо, благо всего общества и естественные человеческие спирали, то будет достигнута простая и эгоистичная «выигрыш: выигрыш» сделка между только двумя сторонами. Такой ограниченный подход не принесёт положительных результатов в долгосрочной перспективе. С увеличением ЖЁЛТОГО профсоюзы и руководство формируют взаимосвязи, которые служат и компании, и отрасли, и рынку. К сожалению, республиканцы и демократы, имущие и неимущие, и даже предприятия государственного и частного секторов оказались пойманными в ловушку ОРАНЖЕВЫХ «выигрыш: проигрыш», в лучшем случае «выигрыш: выигрыш», решений. Чтобы выйти из этого тупика и заполнить пробелы в развитии, третий «выигрыш» — благо спирали — должен учитываться в этих уравнениях. ЖЁЛТОЕ мышление должно включиться чем скорее, тем лучше.

ЖЁЛТЫЙ/бирюзовый: фаза выхода

В индивидуалистическом мировоззрении 7-го цМема мы чувствительны к различиям, уникальности, людям на различных уровнях, а также обрывкам того и этого. Мы узнаём о неизбежных различиях, и мы накапливаем большой объём знаний и информации об их происхождении, характеристиках и контурах. Мы даже начинаем искать способы, как интегрировать объекты, открывать поток энергии между ними и давать каждому место под солнцем. В этом процессе мы в значительной степени полагаемся на «себя», веря в наши собственные оценочные способности. Большую часть времени ЖЁЛТЫЙ будет действовать практически в одиночку, полагаясь на силу знаний и информации, а не на коллег, в подтверждение уникальности жизни.

Однако когда спираль в очередной раз поворачивается и фокусируется между «я» и «мы», новое чувство общности приходит на смену индивидуализму. БИРЮЗОВЫЙ, глобальный коллектив личностей, поднимается, чтобы принять в себя ЖЁЛТУЮ информационную элиту. Оказывается, что на великие ЖЁЛТЫЕ вопросы невозможно найти ответы — на самом деле, их даже невозможно сформулировать надлежащим образом — отдельным индивидуумам, вне зависимости от того, как много они знают или как часто они общаются в киберпространстве.

На этом переходном этапе происходят и другие сдвиги и начинают формироваться направления таких тенденций:

• Духовность медленно возвращается в среду астрофизиков, передовых философов-мыслителей и высших математиков.

• В рамках систем живых организмов возникает повышенное уважение к большей «целостной» мудрости.

• ЖЁЛТАЯ озадаченность по поводу «что?» и «как?» вытесняется запросами о «почему?» и «кто?».

• Возобновляются поиски универсальной причинности и средств, необходимых для наведения порядка в хаосе мира.

• Всплывает на поверхность ощущение совместного опыта, но теперь уже без тяжёлых эмоциональных нагрузок ЗЕЛЁНЫХ поисков наощупь.

• Знания приобретают свою собственную жизнь, предполагая, что на смену фокусировке на частицах и объектах придёт понимание групп, полей и волн.

• Если Вселенная началась с Большого взрыва, то вполне возможно, что существовало сознание, которое активировало взрыватель.

Вспомните центральную тему спиральной динамики. Факторы окружающей среды (время, место, условия и обстоятельства) пробуждают внутри людей и обществ системы, предназначенные для выживания и адаптации к этим конкретным условиям жизни. Некоторые индивидуумы рождаются вне времени. Их умы могут быть готовы к эре, находящейся за горизонтом большинства других. В лучшие времена их почитают как пророков, следопытов и провидцев. В другие времена их изгоняют, сжигают на костре или заточают в тюрьмы и сумасшедшие дома.

Конец двадцатого века пережил огромное количество предсказаний, предзнаменований, апокалипсических пророчеств и видений катастрофического конца света. Очевидно, что в течение этого поколения мы пересекаем ряд крупных технологических и экологических порогов. Любое из этих пересечений обладает потенциалом, чтобы взорвать эволюционную бомбу, которая может полностью изменить направление нашего рода. Такие гигантские шаги могут включать экологические кризисы, культурные встряски нашего представления о себе и Вселенной, в которой мы живём, чумоподобные эпидемии, непредсказуемые последствия генной инженерии или всё ещё возможное начало ядерной войны.

С точки зрения Грейвза, предыдущие эволюционные «бомбы» взорвались на планете семь раз. В настоящее время ощущаются ранние вибрации от восьмого взрыва, высвобождение БИРЮЗОВОГО мира. И вот мы снова создаём условия для главного качания маятника обратно к жертвенному/ коллективному полюсу, в первый раз во втором порядке.

Когда появляется новая человеческая форма, будь то новая модель поведения или новый цМем, до того, как новая «привычка» укоренится, обычно появляются определённые «мутантные» формы. Они могут возникать в течение лет или веков. В конечном итоге должна набраться новая критическая масса, чтобы гарантировать, что почти все это делают или этим являются. Тогда новое становится нормой. На нашем современном этапе человеческого развития БИРЮЗОВЫЙ цМем находится в зачаточной стадии. Хотя многие из наших предков, возможно, размышляли над ним в течение пяти тысяч лет, чёткая и ясная фотография до сих пор не появилась из проявителя времени. Однако с выходом этого восьмого цМема из тумана он становится силой, с которой нельзя не считаться, и некоторые важные «холоны» стали ясно видны.

БИРЮЗОВЫЙ глобальная картина целостный цМем

• Смешивание и гармонизация сильного коллектива личностей.

• Фокус на благо всех живых существ как комплексных систем.

• Расширенное использование инструментов и компетенций человеческого мозга/разума.

• Самосознание является частью большего, сознательного, духовного целого, которое также служит самосознанию.

• Глобальное (и цельно-спиральное!) сетевое общение считается рутинным.

• Предпочтение минималистского образа жизни, когда меньше на самом деле больше.

Жёлтый/БИРЮЗОВЫЙ: фаза входа

Входящий жёлтый/БИРЮЗОВЫЙ опирается на информационные и интуитивные сети предыдущих цМемов, смещаясь при этом в более общественную/коллективную точку зрения. Проблемы, осознанные ЖЁЛТЫМ в УЖ⁷, не могут быть решены отдельно взятыми индивидуумами, независимо от того, как много они знают или изучили. Огромное количество сырой информации требует обновления порядка и партнёрского взаимодействия, если оно будет полезным. Это один из факторов в УЖ⁸ и следующая проблема для разрешения. Энергии второго порядка, освобождённые с приходом ЖЁЛТОГО, должны быть сфокусированы и тщательно направлены.

Пробуждение этих БИРЮЗОВЫХ УЖ⁸ — и мы, вероятно, ещё даже не осознали наиболее серьёзные из них — высвечивает проблемы, которые являются одновременно сложными и экспансивными. Чтобы собрать необходимое количество человеческой энергии для решений БИРЮЗОВОЙ сложности, требуется совместная деятельность различных групп, группировок, сообществ и сущностей. Физик мог бы описать это как единую теорию поля, подразумевая, что поведение любого элемента во Вселенной сразу же сказывается на всех остальных.

В человеческой вселенной конфедерации движимы целью — они не движимы гармонией, как в ЗЕЛЁНОМ, не окружены догмой, как в СИНЕМ, и не связаны мистическими силами и родством, как в ФИОЛЕТОВОМ. Этот восьмой цМем вполне может действовать с большей срочностью, чем ЖЁЛТЫЙ, где возникают сомнения, но самопожертвование вложением времени и энергии затруднено. Подчёркнуто групповой контакт становится возможным благодаря тому, что БИРЮЗОВЫЕ сообщества являются концептуальными, а не только физическими, и могут функционировать через микроэлектронные средства связи и духовные пакты подобно тому, как ОРАНЖЕВЫЕ собираются поесть пончики на утренних встречах сотрудников по понедельникам.

В БИРЮЗОВОМ возрождении коллективизма чувства и эмоции опять начинают играть важную роль. Этот переход интегрирует чувства со знаниями, что даёт возможность организовать ощущения и способности, которые были ослаблены в диапазонах посреди спирали из-за догматических верований и опоры на искусственность. Этот целостный цМем чётко виден в современной медицинской практике, особенно в некоторых альтернативных системах исцеления, которые в целях оздоровления стремятся получить доступ ко всему спектру потенциалов — мозга, тела и окружающей среды. Хотя сегодняшнее ОРАНЖЕВО-доминируемое здравоохранение «эпохи открытий» неохотно признаёт такие «недоказанные» (хотя часто древние) подходы, увеличение их популярности (и, похоже, эффективности) должно нам что-нибудь говорить.

ЗЕЛЁНЫЙ всегда готов к целостному, органическому, натуральному и слегка мистическому лечению вместо холодной технократии ОРАНЖЕВОГО. БИРЮЗОВЫЙ далеко опережает ЗЕЛЁНЫЕ нью-эйджевую богемность и преходящие увлечения духовностью. Похоже, что когда человек действительно приходит к пониманию боли и телесных сигналов, он рутинно приобретает новый контроль над телесными процессами, начиная от артериального давления до психологического настроя. С точки зрения БИРЮЗОВОГО, в мистике нет ничего мистического — факт, который окончательно разрушает иллюзии ЗЕЛЁНОГО.

ЖЁЛТЫЙ также заинтригован возможностями альтернативных областей к осознанию и хочет узнать о них. На входе в жёлтый/БИРЮЗОВЫЙ диапазон, разум/мозг, которыми природа наградила человека, начинают цениться ещё больше. Здесь возникает форма духовности, в которой нет идентифицируемой сущности, осуществляющей активный, преднамеренный контроль. Вместо этого курс задают объединяющая сила и набор руководящих принципов Вселенной, которые вызывают появление сознания. Некоторые предпочитают антропоморфный[212] взгляд на эту силу, и это нормально. Другие признают её посредством своих усилий, направленных на её отрицание. ЗЕЛЁНЫЙ попытается вплести её в свои группы, а ЖЁЛТЫЙ будет ставить под вопрос и изучать перспективы. Теория Грейвза предсказывает, что жёлтый/БИРЮЗОВЫЙ попытается узнать, что тут к чему, одновременно веря, что существует нечто большее, чем он когда-либо увидит или узнает.

В этом входящем, всё ещё «мутантном» диапазоне человек стремится сфокусировать мозг/разум для активизации действий. У бизнеса снова появляется душа, и закрывается разрыв между наукой и метафизикой. Это привносит новое чувство большего сообщества с высокими ожиданиями для каждого. С усилением БИРЮЗОВОГО люди начинают конкретные действия для решения ЖЁЛТЫХ вопросов и проблем. Жители Глобальной Деревни будут заняты такими вопросами, как вовлечение Африки в современную эпоху без повторения ОРАНЖЕВЫХ патологий, установление здорового порядка в таких местах, как бывшая Югославия и Центральная Азия, перенастройка южноамериканской спирали и закрытие расширяющихся расовых, образовательных и экономических расколов в США без стремления править миром или уполномочивать Организацию Объединённых Наций.

БИРЮЗОВЫЙ: пиковая фаза

В БИРЮЗОВОМ индивидуум учится не только путём наблюдения и участия, но и просто живя. Человек доверяет интуиции и инстинкту (реактивированным на новом уровне из предыдущих цМемов), позволяя уму обрабатывать информацию из обеих — сознательной и бессознательной — частей себя, слаженно работающих вместе. Вы узнаете, что некоторые из опытов «выхода из тела» — «иди к свету», — о которых рассказывают люди, могут быть сенсорными системами из глубины спирали, заново вызвавшими резонанс с глубоким ФИОЛЕТОВЫМ. В этом цМеме второго порядка мы, по-видимому, восстанавливаем связи с теми аспектами себя, которые были подавлены или вытеснены мощными силами на уровнях существования первого порядка, параллельно активируя другие неиспользованные ресурсы в наших разумах и мозгах.

С пробуждением этих более глубоких психических и духовных возможностей люди смогут сделать большой шаг в развитии. Если более полно используемый разум наложится сверху на ЖЁЛТЫЙ и остальную часть спирали, у людей появится гораздо более широкий спектр новых возможностей. Ещё раз — это не будут лучшие, более добрые или более разумные существа. Всё, что у них есть (будет), — это больше экспансивности в мышлении и более широкий репертуар поведенческих функций. Что не является гарантией того, что они будут счастливыми или добродетельными, просто они будут смотреть на мир сквозь более мощную линзу.

Пик БИРЮЗОВОГО цМема движется среди предыдущих систем текучим образом. Что является, на наш взгляд, главной разницей между системами первого порядка существования и второго порядка бытия. Более чем ЖЁЛТЫЙ, этот второй уровень понимает всю полноту спирали и использует её слои активно и целостно, поскольку у него ярко горит указатель на общественное/коллективное направление. Это помогает приспосабливаться к запутанным реальностям нашего сложного мира, «экзистенциальным дихотомиям» по определению Грейвза, которые являются просто неотъемлемой частью второго порядка.

ХОЛОН: В ЖИВЫХ СИСТЕМАХ ВСЁ ТЕЧЁТ ВМЕСТЕ СО ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ

БИРЮЗОВЫЙ видит мир взаимосвязанных причин и следствий, взаимодействующих полей энергии, а также уровни связей и общения, которые большинству из нас ещё предстоит раскрыть. ЦМем высвобождает чувствование живых систем, которые смешиваются и перемешиваются, плавно перетекая в согласии друг с другом. Это ещё одна система, которая ищет порядок, но первая, которая ищет макроперспективу. «Видеть всё одновременно», прежде чем делать что-либо конкретное, доминирует в этом процессе мышления. Коллективные обязательства и взаимозависимости правят бал. В то время как ЖЁЛТЫЙ пытается связать воедино частицы, людей, функции и узлы в сети и стратифицированные уровни, БИРЮЗОВЫЙ прослеживает энергетические поля, которые засасывают, вздымаются вокруг и протекают сквозь естественным образом. ЖЁЛТЫЙ соединяет точки, тогда как БИРЮЗОВЫЙ воплощает «искусство» всех цветов и оттенков — и картина оживает. В терминах спиральной динамики, ЖЁЛТАЯ система занята грязной работой с хаосом. БИРЮЗОВАЯ коллективная система делает шаг назад и создаёт следующую форму порядка.

Иметь дело с этими противоречивыми, но одновременными реалиями не составляет большой проблемы для БИРЮЗОВОГО. Если измерения немного отстоят друг от друга, то вымости дорогу. Человек не столько должен подсчитывать и классифицировать события, сколько испытывать само бытие. Они учатся, просто находясь внутри самой жизни, а не только изучая или чувствуя себя с чем-либо уютно.

Другой способ подойти к БИРЮЗОВОЙ сложности — через парадоксы. Например, сведите вместе такие факторы, как стремление к отличному здравоохранению, чтобы продлевать жизни, снизить расходы на его обеспечение, сделать его более доступным и в то же время удержать размер народонаселения в соответствии с имеющимися ресурсами. Или подумайте о достижении максимальной свободы личности при обеспечении благосостояния общества в целом. Быть справедливым ко всем и каждому в школе, одновременно помогая самым ярким блистать и самым отстающим расти. Построить высокодоходную компанию, которая предлагает своим сотрудникам превосходные льготы. Создание парадокса и его разрешение является хорошим инструментом для отслеживания элегантного, фундаментального порядка, находящегося под ЖЁЛТЫМ хаосом. Без сомнения, БИРЮЗОВЫЙ покажет нам, как использовать разнообразие по-новому, поскольку впервые люди осознают всю сложность спирали в терминах блага для супергруппы, Homo sapiens в целом.

ХОЛОН: БИРЮЗОВЫЙ принимает глобальное коммунитарное сознание без нападения на индивидуальное право быть

Чтобы его не спутали с псевдонаучной и псевдомистической лексикой нью-эйджа или ЗЕЛЁНОЙ взаимосвязью только с теми людьми, которые разделяют те же ценности, БИРЮЗОВЫЙ определяет мировое сообщество более широко. В частности, возникает Гайя[213]-видение, которое концентрируется на самой жизни — каждый человек, каждое существо, каждый вид, все формы жизни (а не только люди). Сама планета рассматривается как единая экосистема. Индивидуумы не разделены. Ни национальным границам, ни этническим особенностям, ни элитарным привилегиям не позволено разрушительно разделять людей.

Люди с мышлением этого цМема существуют во взаимосвязи с коллективным бессознательным, а не только с собой. В БИРЮЗОВОМ «я» комфортно, но независимо, интегрировано в целое. Индивидуум действует совместно с системами путём наблюдения и активного задействования системного мышления. Он проявляет постоянное внимание к более далеко идущим последствиям и неизбежности связей между действиями и действующими. Переход из жёлтого/БИРЮЗОВОГО в более централизованный БИРЮЗОВЫЙ происходит от «узнать о…» и «попробовать с…» к слиянию одного со многим. Это общественное/коллективное функционирование повышает как сенсорную информированность, так и бдительность людей в нескольких измерениях пространства и времени (как нам бы порекомендовали аборигены и индусы).

БИРЮЗОВАЯ жизнь состоит из фракталов и репликаций микро прямо через макро. Это также является теологией БИРЮЗОВОГО. Законы природы, которые применимы ко всей вселенной, вытесняют доктринёрские законы СИНЕГО или межличностные эмоциональные связи ЗЕЛЁНОГО.

Хотя БИРЮЗОВЫЙ с готовностью признаёт неполноту своего знания, у него также возрождается вера, что великое объединение возможно и что всё как-то связано со всем остальным.

Используя музыкальную аналогию, это ФИОЛЕТОВЫЙ на пару октав выше. Интересной возможностью повторения этой темы может стать глобальный трибализм. Действительно, пугающим негативным аспектом качания маятника от ЖЁЛТОГО знающего «я» назад к более грандиозному БИРЮЗОВОМУ «мы» является крупномасштабное разделение сообщества — чёрные, жёлтые, красные, коричневые и белые расы как блоки; жители полушарий или континентальные жители, составляющие планы заговоров как суперкланы против соперников; или СИНИЕ идеологии — религиозные и/или политические, — формирующие ассоциации внутри/вне группы, которые возводят мосты через океаны, но исключают неверующих. Такие межгрупповые конфликты могут стать катастрофическими. Они являются достаточно серьёзными сейчас, при использовании ОРАНЖЕВЫХ технологий, не говоря уже о ЖЁЛТЫХ или БИРЮЗОВЫХ взаимосвязях.

Тот факт, что образ мышления включает в себя больше спирали, не исключает разрушительных идей и привязанностей. Люди всегда проявляют свою сущность как здоровыми, так и нездоровыми способами. В действительности, одна вероятная проблема существования, которая может качнуть маятник обратно к ещё более сложной «я»-системе, это нужда в некотором централизованном командовании и контроле, чтобы остановить конфликт между БИРЮЗОВЫМИ мегакланами. Хотелось бы надеяться, что этот новый КОРАЛЛОВЫЙ цМем, когда бы он ни пришёл к власти, будет движим состраданием, альтруизмом и совместным сотрудничеством.

Однако это не может быть гарантировано, и фаза входа может оказаться довольно интересной.

XOЛOH: БИРЮЗОВЫЙ открывает новую версию духовности

В ФИОЛЕТОВОМ человек стремится умиротворить анимистических духов — сущности, которые приносят как удачу, так и неприятности. Он надеется присоединиться к этим духам в «счастливом месте охоты». В СИНЕМ духовность определяется в терминах конкретной веры и истины, кодексом поведения, а таюке борьбой с силами зла, которая разрешится в конце света. В ЗЕЛЁНОМ освободительная власть находится, в конечном итоге, внутри человека, но её лучше исследовать с другими в этом гуманистическом контексте. Метафизическая сфера связана со становлением более целостного себя.

В БИРЮЗОВОМ человек приходит в трепет от космического порядка — творческих сил, которые существуют в диапазоне от Большого взрыва и до мельчайших молекул. В других местах на спирали это принимает форму ФИОЛЕТОВЫХ образов «отца и матери», КРАСНЫХ метаний «грома и молнии свыше», СИНЕГО справедливого и беспристрастного судьи, ОРАНЖЕВОГО мастера-созидателя, ЗЕЛЁНОГО принципа единства и ЖЁЛТОГО источника хаоса.

БИРЮЗОВЫЙ опыт жизни показывает, что никто не может знать и понимать всё. С принятием этого факта приходят чудо, благоговение, почтение, смирение, единство и обновлённая значимость простоты. С этой точки зрения, действительность может быть испытана, но никогда не изведана. Люди, действующие в этом диапазоне, избегают отношений, в которых другие пытаются доминировать, но могут, в случае необходимости, помочь выбрать направление не доминирующими способами. БИРЮЗОВЫЙ легко отходит в сторону и созерцает, а затем возвращается, подкреплённый новой перспективой. Человек постоянно ведёт мониторинг как себя, так и ситуации в качестве участника-наблюдателя. Эго, которое движет уровнями существования, практически отсутствует. «Жизнь — это самое важное, но лично моя жизнь не имеет значения».

ХОЛОН: макроточка зрения БИРЮЗОВОГО переносится в действия на благо всей спирали и всех её частей

Одним из основных вкладов, который БИРЮЗОВЫЙ вносит в спиральную динамику, является предоставляемая им макроперспектива — «большая картина». Спутниковые глаза, смотрящие вниз из космоса, могут обнаружить текучие паттерны облаков и ветра на карте погоды. Топография Земли также может быть отображена, радиолокационные датчики могут проникнуть в её кору, и её жизненно важные признаки могут быть оценены и измерены. В том же смысле, к примеру, БИРЮЗОВОЕ мышление позволяет лидерам общин «видеть» уровни взаимодействия — как на поверхности, так и под ней, — которые они никогда ранее не обнаруживали. Они могут смотреть на многие динамические силы перед тем, как начать работать над какой-либо одной частью сообщества.

Корпоративные БИРЮЗОВЫЕ мыслители обнаруживают гармонии, мистические силы, химические реакции и вездесущие состояния потоков, которые пронизывают любую организацию — её людей, мозговые синдикаты и место на рынке. Они могут накапливать и обрабатывать огромные массивы данных в поисках самых глубоких тенденций и самых тонких паттернов мыслей и энергии. Тогда как ЖЁЛТЫЙ добавляет так называемую логику «левого полушария» в уравнение спиральной динамики, БИРЮЗОВЫЙ привносит хорошо информированный, церебральный и крайне сложный «правомозговой» режим обработки. Вместе они составляют только начало в серии захватывающих новых цМемов второго порядка для грядущих поколений.