Спутник христианина

Дурные помыслы

Брат возлюбленный! Ты говоришь, что часто тебя одолевают мысли дурные, даже и во время молитвы? Не тревожься, брат. Ведь худые мысли лезут тебе в голову против воли твоей; ты не желаешь их, а они всё преследуют тебя; значит, не тебе и отвечать за них.

Худые мысли, которые тебя тревожат, не от тебя, а от врага-дьявола. Это он внушает тебе разные хулы, чтобы произвести в душе твоей уныние, а потом и отчаяние. Враг хитер; он знает, на кого как нападать: чистой душе внушает нечистые помыслы. Но ты, брат, не унывай, не отчаивайся! Борись с врагом! О своих худых помыслах ты никому не говори: слышишь, никому не говори, кроме духовника; люди тебе не помогут. Сам борись с врагом.

Враг твой тайный; отражай его и ты тайным оружием — молитвой.

Явятся у тебя мысли худые против Спасителя, читай в своем уме: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Явятся худые мысли против Пресвятой Богородицы, читай: «Пресвятая Богородице, спаси меня, грешного»; явятся худые мысли против угодника Божия, читай: «Святый угодниче Божий (Николае, Митрофане и др.), моли Бога о мне, грешном».

Тверди эти кроткие молитвы, и враг отступит от тебя, святыми молитвами ты заглушишь худые мысли.

Если в душе возникают страстные помыслы, чувства и желания — что обычно со всеми бывает — это означает, что душа нечиста: но тут греха еще нет. Грех начинается, когда кто произвольно удерживает в себе эти движения и соглашается с ними. Но если он, как только заметит мысль или чувство недоброе, тотчас прогоняет их с гневом, то сохраняет свою неповинность, и даже похвалу заслуживает за это отражение вражеских искушений, как воин, прогнавший и отразивший врага, как только увидел его.

Поставьте себе законом всякий раз, как приключится беда, то есть нападение вражье в виде худого помысла или чувства, не довольствоваться одним отражением и несогласием, но присоединять к сему молитву до образования в душе противоположных чувств и мыслей. И всегда этим завершайте свою борьбу с грехом. Это похоже на извлечение занозы.

Как только появится движение дурное, сейчас мысли установите на какой-либо священный предмет из Евангельских событий — преображение, страдание Господа, распятие, воскресение, вознесение и др. Этим все дурное отбросится назад. Или приведите на мысль смерть, суд и следствия того. И начинайте читать молитву Иисусову, повторяя ее с верой (из писем еп. Феофана).

О соблазнах

Соблазны окружают нас повсюду, и нет места, где бы мы могли от них избавиться. Дома сидишь? Нападает уныние, тоска, скука одолевает. В гости пойдешь?

Всего-то там наслушаешься, с одним побеседуешь — кого-то осудишь; с другим потолкуешь — в пустословие впадешь; дозволишь себе и лишний разговор, большей частью со вредом для себя и для ближних. Там и лишнее употребление пищи и пития, особенно одуряющего, и, пожалуй, игры разорительные и соблазнительные, и беседы против святой веры и благочестия, особенно с людьми нового века и направления, потерявшими и стыд, и совесть, и всякое доброе христианское настроение.

Вздумаешь провести время на зрелищах? Там, кроме потери дорогого времени и значительных средств, незаметно и легко принесешь в свою душу пагубное растление.

Ибо всем новейшим празднолюбцам очень хорошо известно, что все эти зрелища, рядом с историческими и патриотическими и подчас довольно назидательными картинами, выставляют иногда в натуре такие пошлости в словах и действиях, которыми может услаждаться только душа распутника, не имеющего в жизни других наслаждений, кроме грубого сладострастия.

Беги же, христианин, беги соблазнов! Не ходи на совет нечестивых; на пути грешников не стой, и на седалище губителей не сиди, уклонись от зла и благо сотворишь! Закрой уста свои, если они побуждают тебя произносить злословие и осуждение, и положи им хранение и дверь ограждения. Закрой глаза свои, чтобы не видеть лукавых деяний, и огради все чувства от соблазна.

Больше дома сиди; чаще занимайся добрым делом, особенно чтением духовных книг; неопустительно посещай храм Божий и усердно молись в нем, не развлекаясь никакими сторонними предметами.

Как истинный воин Христов облекись во все оружия Божий: возьми крест, возлюби пост, укрепи себя молитвой, огради себя смирением, чистотой, любовью к Богу и ближним!

И верь, при этом святом оружии небесном ты всегда и везде будешь в состоянии побеждать врагов видимых и невидимых (прот. И. Полисадов — «Проповеди», т. 1, к. 1, стр. 120-121).

Как поступать при виде соблазнов

Если ты видишь вокруг себя соблазны — обращайся от них к святилищу твоего духа, и они легко останутся вне тебя.

Гнетут ли сердце твое обиды, обращайся к Господу с молитвой о терпении, и они составят Евангельское блаженство.

Затрудняют ли путь твоей жизни мрачные обстоятельства, держись помазания, еже имаши от Святого, и оно научит тебя всему (1Иоан. 2, 20, 27).

Изнемогают ли в чем силы твои, ты и прежде не должен был надеяться на них, а теперь опытом убеждаешься прибегать к силе Божией, которая любит совершаться в наших немощах (иеромон. Е. Головановский).

Как избежать соблазнов

1) Не смотреть на то, что делают люди, какие бы они ни были; но слушать и внимать, чему научает Слово Божие, и что из него проповедуется в храмах Божиих.

2) Рассуждать и подражать святому житию Спасителя нашего, Который словом и делом научил, как нам жить, а также подражать и святым угодникам Его.

3) Слух и зрение отвращать от всего непотребного, потому что через уши и глаза, как через дверь, входит всякое зло в сердце человека.

4) Более держаться своего дома и уединения.

5) Молиться Богу, чтобы сохранил от соблазнов: настаем мя, Господи, на путь Твой, и пойду во истине Твоей (Пс. 85, 11).

(Из твор. св. Тихона, еп. Ворон., т. 1, стр. 136.) Владычица наша, Пресвятая Богородица! Мы обращаемся к Тебе с теплой нашей мольбой: спаси нас от соблазнов мира, соделай нас наследниками неизреченной славы Твоего Сына и Бога нашего и удостой нас быть участниками сей славы Твоим всесильным ходатайством и заступлением.

Чему подобны души зараженных страстями

Души зараженных страстями подобны различным водным вместилищам: души чревоугодников и пьяниц подобны водам грязным и зловонным, а души сребролюбцев и любостяжателей — водам, наполненным жабами и разными кровожадными насекомыми; души гордых и завистливых подобны водам, в которых укрываются змеи.

Гордый разум подобен гнилой воде, никому не хочется почерпать оттуда по причине горести нрава и зловония нечистых дел (иеромон. Е. Головановский).

Наши искушения: борьба с плотью и миром

Нелегко бороться нам со своей страстной и прихотливой плотью, так как она постоянно с нами и в нас, поэтому мы иногда и не замечаем ее враждебных действий. А ведь этот враг наш постоянно искушает нас. Вместо того чтобы, по воле Божией, уклоняться от зла и творить дела добрые (Пс. 33, 15), плоть наша и удерживает нас от добродетелей, и поощряет на грех. Вот, например, в праздник благовестят к утрени, а тебе с теплой постелью расстаться не хочется, — знай, что это плоть твоя искушает тебя; это она шепчет тебе: «Зачем так рано вставать тебе? Ты устал вчера, отдохни еще, на дворе темно и холодно, церковь неблизко — лучше к обедне сходишь».

Или вот пост наступит: какое грустное время! Пища постная неприятна, вредна для здоровья. «Зачем же, — говорит плоть, — ешь скоромное, оно гораздо дешевле». Надо говеть целую неделю, ходить в церковь: «Нет, — говорит плоть, — это очень долго, времени на это теперь нет; у тебя есть дела, служба — отговеем в другой пост». Приглашают к пожертвованию на церковь, просят бедные на пропитание: «Нет, — искушает плоть, — у тебя много своих нужд, тебе самому деньги нужны, да и вперед нельзя не запастись состоянием».

А вот искушения и с другой стороны.

Случится неудача, потеря, несчастье — тотчас плоть наша наводит печаль, негодование, уныние, ропот. Сошлось несколько человек вместе: пошло празднословие, рассказы о том, о сем. Как это приятно ей! Слышим о ком-либо худые вести, узнаём его недостатки, ошибки, проступки: началось, в угоду плоти, осуждение, обвинение, острые насмешки. А зависть, гордость, чревоугодие, пьянство, разврат?! Все это грехи нашей плоти. Вот какой опасный враг плоть наша, и как много и часто она нас искушает!

Другой, не менее опасный враг наш — мир, нас окружающий. Много искушений и соблазнов встречаем мы в нем.

Видим, например, богатых — вот и в нас рождается желание сделаться богатыми. Видим роскошную жизнь других — и у нас является желание вести такую же жизнь. Или вот в свободный праздничный час ты захотел заняться чтением Слова Божия или другой какой-либо душеспасительной книги, но к тебе пришел приятель и зовет тебя на гулянье, на людей посмотреть и себя показать, — знай, что это мир искушает тебя: ты не только потеряешь там попусту драгоценный час, но и душе своей повредишь; поверь, не вернуться тебе оттуда таким, каким пошел туда.

Да можно ли перечислить все прелести и соблазны, какие встречают нас в мире? Ведь недаром же сказал Спаситель: горе миру от соблазнов (Мф. 18, 7).

Но все эти искушения нашей плоти и мира происходят от главного врага нашего — дьявола, поэтому и трудная борьба предстоит всем желающим и ищущим спасения.

Но у нас, христиан, есть великий Помощник и Заступник — Господь наш Иисус Христос, Который Сам, будучи искушен во всем, кроме греха, может и нам, искушаемым, помочь. Призови Мя в день скорби своея, говорит Господь человеку устами пророка Давида, и изму тя, и прославиши Мя (Пс. 49, 15).

Как бы ни было тяжело искушение, как бы ни была тяжела борьба со грехом — не забывай, что ты не один: с тобой Господь. А с Господом Богом, с Его помощью — чего нельзя сделать? Ты немощен, это правда; зато Он силен, и сила Его в немощи совершается. Во всяком искушении возведи очи свои к Христу и усердно молись: Иисусе сладчайший, помилуй мя! И поверь: Он, Милосердный, избавит тебя от бед и искушений («Воскрес, собесед.», в. 1, стр. 61-63).

Жизнь человека лукавого, пристрастного к миру и плоти

Посмотрите, братия, на жизнь человека с сердцем лукавым и совестью непрямой, лукавой, человека, пристрастного к миру и плоти.

Он ничем не доволен: ему стол не стол, одежда не одежда, жилье не жилье, мебель не мебель, и при полной чаше хочет, чтобы она была еще полнее; ему мало своего, надо захватить чужое, хотя бы с обидой для ближнего; для него эта пища нехороша, надо лучше, или ему насущного хлеба или похлебки мало, надо вина, хотя в нем вовсе нет нужды; да не то, что немного, это бы еще не беда, а то надо иному много, чтобы напиться допьяна; эта одежда нехороша, из моды вышла, надо лучше; это жилье не так просторно и удобно, надо пошире; эта мебель нехороша, надо новую; этих доходов, этого жалованья, этой выручки мало, надо больше.

И едва ли чем он бывает доволен: все у него, кажется, хорошо, всего довольно — человек сыт и пресыт, одет роскошно и прихотливо, и избытка у него много, а все он недоволен; у другого при его средствах к жизни, да еще и при меньших, и для самого довольно, достанет и ближним нуждающимся уделить на пищу, на одежду, у него же и для себя мало, и другим нет ничего.

Отчего? Оттого, что сердце его лукаво, омрачено, неразумно, ненасытно, страстно. А отчего оно таково? Оттого, что заповедей Божиих не знает или знать не хочет, светом Евангелия Христова не руководится. Оттого, что творит волю слепой страстной плоти своей и помышлений своих (из соч. прот. И. Сергиева, т. 2, стр. 315-316).

Как нужно бороться со страстями

Против каждой телесной болезни врач употребляет известное лекарство. Подобно этому и христианин должен употреблять известные средства и подвиги, чтобы победить свои душевные страсти и нечистые помыслы.

Святые угодники, как опытные руководители нашей духовной жизни, против каждой страсти, при помощи Божией, изобрели верные лекарства.

Послушаем, какие советы дают нам угодники Божий для успешной борьбы со страстями и пороками.

Если хочешь, возлюбленный христианин, победить похоть твоего чрева к безмерному или изысканному насыщению, возлюби пост и воздержание — и победишь.

Если хочешь победить блуд и греховные пожелания плоти, возлюби воздержание в пище и питии; трудись, трезвись и бодрствуй, вспоминая чаще о смерти и будущей жизни; избегай праздных бесед с женщинами — победителем будешь.

Если сребролюбие хочешь победить, возлюби нестяжание и довольствуйся тем, что имеешь.

Гнев и ярость хочешь победить, возлюби кротость и долготерпение, непрестанно вспоминая, что претерпел за нас дражайший наш Спаситель, Господь Иисус Христос, Который даже с креста молился за Своих мучителей, говоря: Отче, отпусти им, не ведят бо что творят (Лук. 23, 34).

Если хочешь победить безвременную и неумеренную печаль, пусть не смущается твой дух временными неудачами.

Тогда только печалься и сетуй, когда грех сотворишь, но и тогда печалься не без веры, чтобы не впасть тебе в отчаяние и не погибнуть. Если хочешь уныние победить — трудись, читай божественные книги и чаще молись Господу Богу.

Если тщеславие хочешь победить, избегай похвал и не ищи почестей, наблюдай простоту и скромность в одежде и во всей твоей жизни. Смотри на себя, как на величайшего грешника и самого последнего неключимого раба в царстве Христовом.

Если гордость победить хочешь, то, сотворивши что-либо доброе, не говори в свое утешение, что сделал это собственными силами. Но постишься ли, молишься ли, говори: не от моего это тщания и трудов, но от Божией помощи и заступления.

Но на одни свои силы не полагайся, христианин! Враги твои сильны, одному тебе не одолеть их! Моли непрестанно Господа, чтобы Его благодать, всесильная и животворящая, подкрепляла тебя в искушениях. А главное, не забывай своей первой обязанности — принятия святых таинств покаяния и приобщения Тела и Крови Христовой. В этих таинствах — верный залог твоей победы над страстями (свящ. И. Быстров).

«Мир во зле лежит» (1 Иоан. 5, 19)

Поэтому он во все времена был величайшей заразой.

Есть в мире люди совершенно развратные, которые явно удовлетворяют свои страсти, нимало не обращая внимания ни на христианские правила, ни на людей, видящих предосудительное их поведение. Есть отвергающие все святое. Есть не признающие ни будущего суда, ни вечного Судии.

Есть публично распространяющие нечестие и хвалящиеся своими гнусными пороками: своими хитростями и обманами, своим неверием, кощунством над святыней и т.п.

Кто из нас, живя среди таких людей, не должен бояться опасности? Как легко, живя в мире, мыслить по-мирскому, говорить по-мирскому и жить по правилам мира. Как легко увлечься благосклонным, вежливым и ласковым обращением людей сильных или значительных в обществе, но преданных разным порокам. Как легко потерять чистоту сердца от их обещаний или угроз, похвалы или посрамления, дружбы или вражды, доброхотства или зложелательства!

И эта опасность может быть не только от посторонних — мирских людей, но и от близких нам — от родственников, знакомых, покровителей. Эта опасность есть в городах, и в селах, и в деревнях. Везде видны пороки, везде расставлены сети.

На города ли посмотришь, на села ли или деревни, как везде много грехов! Как много лжи, обмана, злобы, нечистоты, лицемерия и бездельничества!

Будьте же, братия, осторожны против всего опасного для вашей веры; не вдавайтесь в искушения; берегите свою веру; без веры невозможно угодить Богу! (Евр. 11, 6); (из поуч. Григория, архиеп. Казан., т. 1).

Сети дьявола

Злой ловец — дьявол — ежедневно ловит каждого из нас в свои сети адские.

И как много этих сетей, и как многие неосторожные попадают в них!

Вот эти сети, в которые он нас ловит: сеть гнева и вражды; сеть любостяжания; сеть пристрастия к удовольствиям, развлечениям; сеть гордости, сомнения в истинах веры; сеть неверия; сеть зависти к ближнему и недоброжелательства; сеть скупости или страсть копить деньги; сеть чревоугодия, пьянства; сеть блудной страсти; сеть пристрастия к нарядам, когда человек думает только об украшении тела, а об украшении души добродетелями и не думает; сеть уныния, ропота; сеть ложного стыда; сеть осуждения ближнего; сеть празднословия и клеветы.

И мало ли этих сетей на погибель души нашей расставляет враг рода человеческого (из поуч. прот. И. Сергиева, т. 2, стр. 291-292).

Жизнь — море, мы — рыбы, дьявол — ловец наш; его хитрости, его коварство в совокупности с лукавством нашей плоти и мира составляют ту сеть, которой он отлично ловит свою рыбу.

Берегитесь такого искусного ловца и таких опасных сетей («Воскресн. чтен.», 1897 г., стр. 480).

Сильное оружие против дьявола

Сильное оружие против духовной злобы есть молитва — молитва усердная, смиренная, чистая. Нет времени, в которое молитва к Богу не была бы для нас потребна.

Молитва для внутреннего нашего человека есть то же, что дыхание для внешнего.

Перестает человек дышать, вместе с тем перестает и жить.

Равным образом и душа, не привыкшая к молитве, перестает жить жизнью Божией и становится мертва для Бога и для Царства Небесного.

Душа христианская, при всяком искушении тотчас мысленно устремляйся горе к Богу, ограждай себя крестом и молитвой и сим побеждай! (Сл. и речи митр. Паллад. С.-Пб., стр. 31-36.)