Стеклянные глаза Индии

Молчание

В голосе сила, Теодул. Но сила и в молчании.

Не одинакова сила в голосе и в молчании. Все зависит от того, кто говорит и о чем говорит, кто молчит и почему молчит. Голос злодея и голос святого Божьего не одинаковы по силе. И молчание разбойника, замышляющего зло, не равно молчанию благодетеля, думающего о добре.

Когда Бог Отец ответил Иисусу: "И прославил Я, и вновь прославлю", испуганный народ закричал: "Гром прогремел!". А когда пророку Илии говорил Бог на Хориве, говорил Он тихим и мягким голосом.

Каким был голос Иисуса? Иногда тихим, иногда сильным, иногда страшным, но всегда проникающим до мозга костей и всегда чарующим. От такого голоса усыхают бесплодные смоковницы - от такого голоса распускаются цветы среди мусора и терний. Голос Сына Божьего такой, как и голос Отца.

Молчание Иисусово - самая долгая глава Его земной жизни. Целых тридцать лет наполнил Он молчанием.

Он хотел исполнить всю справедливость закона, как сказал Иоанну на Иордане: "Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить ВСЯКУЮ правду". На Востоке существовал закон согласно которому не смел учить народ никто до возраста тридцати лет. И эту "правду" хотел исполнить Иисус, и потому молчал до тридцати лет.

Вот поучение, нужное говорливому Западу, как хлеб. Ведь на Западе нет такого ограничения; там и мальчишки, еще до двадцатилетнего возраста, предлагают себя в качестве учителей, судей и писателей. А когда невежественные и неопытные начинают учить народ, трудно дождаться добра. На Востоке люди быстрее развиваются, чем на Западе, и раньше достигают зрелости как телесной, так и духовной. Известно, что в Аравии и в Индии браки заключались в возрасте двенадцати лет. Так вот, вместо того, чтобы эту восточную норму, касающуюся запрета всем, не достигшим тридцатилетнего возраста, учить народ, и на Западе сохранить, или даже, соответственно развитию, увеличить, ее вообще не принимают. И так осуществилось на Западе слово библейское: "И дети будут вам судьями".

Только однажды за эти тридцать лет Господь Иисус прервал молчание: когда Он, двенадцатилетний, во время праздника Пасхи в Иерусалиме, оказался в храме среди учителей и старейшин, слушал их и задавал им вопросы. И "все слушавшие Его дивились Его разуму и ответам Его". Три дня искали Его мать, Пресвятая Дева Мария, с Иосифом, пока наконец нашли в храме. "Зачем было Вам искать Меня? - сказал Он им. - Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" А они этого не поняли. "И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них..., и преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков".

К чему этот перерыв молчания Иисусова в двенадцатилетнем возрасте, Теодул? И к чему эта изумительная сцена в храме, перед учителями закона и старейшинами еврейскими, когда она вроде бы не связана с Его последующим учительством, с Его миссией? И зачем Евангелист Лука это записал?

Так хотел Бог Отец, Который промышлял о Сыне Своем Иисусе и смотрел далеко в будущее. Предвидел Отец Небесный, что вечные гонители и клеветники Сына Его будут распространять ложь об Иисусе, что Он был в Индии и что там от йогов и факиров научился мудрости, равно как и искусству творить чудеса. Разве тебе, Теодул, не доводилось видеть клеветнических, против Иисуса направленных, в большом количестве существующих, книг с названиями "Иисус в Индии" или "Иисус среди индийских йогов", или "Иисус на Тибете" и так далее? Цель безбожников и клеветников, Иудиного закала, совершенно ясна: доказать, что Иисус Христос не сказал ничего нового и не совершил ничего такого необычного, чего до Него не было сказано и совершено в Индии. Потому Он, де, не Мессия, не Спаситель мира, не Воплощенный Бог, а лишь ученик Индии, один из бесчисленных индийских философов и йогов.

Чтобы заранее лишить эту ложь силы и чтобы христиане не смущались перед подобными выдумками и клеветой, по Промыслу Божьему явился двенадцатилетний Иисус в храме Иерусалимском перед еврейскими учителями и старцами, чтобы удивить их мудростью Своею. И по Божьему Промыслу эту сцену записал святой Лука в своем Евангелии. Это значит, что Иисус в Свои двенадцать лет был в Назарете, среди Своих родных, в Своем доме и что Он уже тогда был мудр-премудр и что не нужна была Ему никакая Индия, чтобы учить Его мудрости. А не был ли Он в Индии до того? Это немыслимо. Что делал бы ребенок возраста менее двенадцати лет в Индии, где в монастыри детей не принимали? Кроме того, из написанного Лукой ясно, что Иисус и до двенадцати лет бывал в Иерусалиме каждый год со Своими родителями на празднике Пасхи.

А что Иисус и позднее, между двенадцатью и тридцатью годами, никуда в чужие страны не выбирался, опять-таки явствует из Евангелия. Во-первых, ясно, что Мария и Иосиф очень заботились о Нем и не могли бы легко перенести разлуку с Ним даже на два-три дня. Ведь сказала Ему Мать: "Чадо! Что Ты сделал с нами?" то есть, зачем же Ты расстался с нами на несколько дней. "Вот отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя".