Ступени посвящения (сборник)

1

Озирис (Осирис) — в египетской мифологии бог производительных сил природы, царь загробного мира (судья душ умерших). Старший сын бога земли Геба и богини неба Нут, брат и муж Изиды, брат Сета, отец Гора. Коварно умерщвлён Сетом, но воскрешён Изидой и Гором. В дни перехода от зимы к весне совершались мистерии Озириса, воспроизводившие его смерть и воскресение, а вместе с ним всей природы.

2

Изида (Исида) — в египетской мифологии богиня-мать, богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и семейной верности. Её культ как богини-матери существенно повлиял на формирование христианской догматики и искусства.

3

Фалес (ок. 625–547 до н. э.) — древнегреческий философ, родоначальник античной философии, основатель милетской школы. Возводил всё многообразие явлений и вещей к единой первостихии — воде. За шесть веков до Р.Х. открыл электрические свойства янтаря.

4

Солон (ок. 638–558 до н. э.) — древнегреческий философ, поэт, афинский архонт-реформатор. Античные предания причисляли его к семи греческим мудрецам.

5

Пифагор (ок. 580–500 до н. э.) — самый знаменитый из античных философов-мистиков; родился на острове Самос, изучал эзотерические науки у браминов в Индии, астрономию и астрологию в Халдее и Египте. Величайший математик, геометр и астроном исторической древности, а также глубочайший метафизик и учёный.

6

Платон (ок. 428–348 до н. э.) — древнегреческий философ, ученик Сократа, основал в Афинах философскую школу классического образца — Академию.

7

Арканы — символическое изображение Верховных Доктрин, выражающих в совокупности абсолютное герметическое синтетическое Учение о Божественной Первопричине, Человеке и Вселенной, отдельные этапы последовательного хода самоутверждения Единой реальности, раскрывающих совокупность путей, законов и принципов по которым творческий дух человека, создавая свой собственный мир, воссоздаёт некогда нарушенное Единство. Каждый аркан является полным Космическим Учением: он заключает как себя самого, так и все другие арканы. Всего арканов 22.

8

Иерофант (от греч. ἱεροφάντης, «посвящающий в тайны») — высший адепт, дающий знания посвящаемым в заключительные Великие Мистерии.

9

Софистика — рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов логики (употребление софизмов).

10

Иератическое письмо — это упрощённая, скорописная форма иероглифической записи, употреблявшаяся египтянами при составлении юридических и деловых документов.

11

Хем — автор имеет в виду второго сына Озириса Гарпократа, изображаемого с приложенным к губам пальцем в знак молчания.

12

Стикс (лат. Styx) — в греческой мифологии главная река подземного царства, семь раз опоясывающая ад. Боги клялись Стиксом, и эта клятва считалась самой священной.

13

Цезарь Гай Юлий (ок. 100-44 до н. э.) — римский диктатор, полководец, убит в результате заговора республиканцев.

14

Амон-Ра — как бог древней египетской столицы Фивы, Амон приобрёл в период Нового царства положение бога страны, в котором Амон-Ра воплощал сущность бога Солнца. Его считали богом, «который остаётся во всех вещах», как и душа «ба» во всех явлениях.

15

Тифон — здесь и далее автор имеет в виду египетского бога Сета, который в своих проявлениях и своим внешним видом напоминал Тифона из греческой мифологии.

16

Ромул и Рем — в римской мифологии братья близнецы; Ромул — основатель и эпоним Рима.

17

Эклектик — исследователь или художник, склонный к неестественному, поверхностному соединению внутренне несоединимых взглядов, методов или точек зрения.

18

Неоплатонизм — завершающий этап развития платонизма, античного философского учения о единстве духовного начала. Основоположник — Аммоний Саккас (умер ок. 242 г.).

19

Дионис — в древнегреческой мифологии сын Зевса и фиванской царевны Семельт. Культ Диониса, растительного или зооморфного божества, существовал в Греции уже в крито-микенскую эпоху, в VIII–VI вв. до н. э.

20

Митра — древнее индоиранское божество, бог Солнца; позже бог нравственного света и правды. Культ Митры с тайными обрядами существовал издревле в Персии и Армении.

21

Серапис — великий Солнечный бог Египта, который в народном поклонении заменял Озириса и в честь которого пелись семь гласных. Изображался в виде змея, или «Дракона Мудрости». Покровитель столицы Египта Александрии. Культ Сераписа был введён в конце IV — начале III вв. до н. э.

22

Диана Эфесская — в мифах древних римлян богиня растительности, родовспомогательница, олицетворение луны. Отождествлялась с греческими Артемидой и Гекатой. Её называли «богиней трёх дорог» (Тривия).

23

Арес — в древнегреческой мифологии грозный бог войны, несущий гибель и разрушение, сын Зевса и Геры; изображался могучим воином в шлеме. В Древней Греции культ Ареса был распространён сравнительно мало.

24

Порфирий (ок. 233–304, Рим), древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.

25

Плотин (204–265) — философ, основатель неоплатонизма, был учителем философии в Риме, сделал неудачную попытку осуществить идею платоновского государства.

26

Прокл (410–485) — греческий философ, главный представитель афинской школы неоплатонизма. Прокл являлся систематизатором язычества; он стремился возобновить и объединить учения всех греческих философов.

27

Серапеум — пещерный комплекс в Саккаре, который с течением времени поглотили пески. По годам правления фараонов французский египтолог Мариет сумел восстановить историю серапеума, включающего в себя шестьдесят пять гробниц, относящихся к XV–IV вв. до н. э.

28

Антик — старина, древность, памятники древнеримской и греческой скульптуры, живописи, резьбы на камнях и пр.

29

Кали (санскр. «чёрная») — индийская богиня войны и разрушения, олицетворяющая собой губительный аспект божественной энергии. Но смерть и разрушение, воплощённые в образе Кали, едва ли можно назвать абсолютным злом, ибо для индийских мистиков всякая смерть есть начало новой жизни. В тантрических практиках чёрный цвет Кали символизирует незамутнённое состояние чистого Сознания.

30

Ном — округ в Древнем Египте.

31

Тутанхамон — фараон XVIII династии Нового царства (1650–1085 гг. до н. э.), пришедший на смену Эхнатону (Аменхотепу IV). Эхнатон выступал против Таинств, запретив поклонение Амону и заменив его экзотерической (доступной каждому, без таинств и посвящения) религией Атона (поклонением Солнечному Диску). Это явилось реальной угрозой для миропорядка страны, опирающейся на глубочайшие и древнейшие эзотерические традиции Мистерий, Таинств, Посвящений: страна была втянута в религиозную войну. Тутанхамон, приняв корону фараона, вернул Египту прежние традиции, однако его царствование было весьма непродолжительным, по неизвестной причине он умер в возрасте 18 лет.

32

Ямвлих— выдающийся теург, мистик-писатель III–IV вв., философ-неоплатоник, родился в Халке, Келе-Сирии. Из биографии, собранной по фрагментам, явствует, что это был человек высокой нравственности и чистоты, обладавший огромными познаниями. Ямвлих был биографом Пифагора, знатоком халдейских мистерий.

33

Титаны — великаны божественного происхождения в греческой мифологии, начавшие войну против богов.

34

Ормузд (др. — греч. форма авестийского имени Ахура-Мазда, «Бог Мудрый») — олицетворение добра, благого начала по религии Зороастра; бог света, стоящий во главе зороастрийского пантеона.

35

Ариман (др. — греч. форма авестийского имени Ангра-Майнью, «Злой Дух») — олицетворение злого начала в зороастризме, равного возрастом, но не совечного Ахурамазде (Ормузду). Пророк Зороастр (Заратуштра) учил, что существует лишь одно высшее существо, благой и светлый Ормузд, которому противостоит Ахриман (Ариман) и его злые силы.

36

Юлий Фирмик Матерн (314–360) — сицилийский писатель, автор астрологического трактата «Матезия», неоплатоник, современник римского императора Константина Великого, сыновьям которого и посвятил свой трактат «О неистинности языческой религии».

37

Анубис — в древнеегипетской мифологии бог-покровитель мёртвых, а также некрополей, погребальных обрядов и бальзамирования. Изображался в виде волка, шакала, или человека с головой шакала. Он — «Владыка Безмолвного Царства Запада», земли мёртвых, «подготовитель пути к иному миру», тот, кому доверено отвести усопшего к Озирису (Судье).

38

Вакх — одно из имён Диониса, древнегреческого бога плодоносящих сил земли, растительности, виноделия.

39

Анх — древнеегипетский символ жизни, «крест с петлёй». Видный исследователь религии Древнего Египта Э.А.У. Бадж утверждает, что даже в древности анх «считался изображением некоего предмета, в отдалённые времена служившего амулетом… Этот амулет изготавливали из различных материалов и использовали, как правило, в качестве кулона на ожерелье».

40

Правление Древнего Египта было теократическим. В то время как фараон был главой государства, жрецы были фактическими правителями империи. Царя возводили на трон жрецы, он удерживал его с помощью влияния жрецов и всю свою жизнь оставался под охраной и защитой жречества. Храмы были святилищами письменности и наук, а учение во всех своих областях развивалось исключительно силами жрецов.

В современной цивилизации считается священным принципом, что знание — общее достояние; каждый человек имеет право участвовать в процессе познания сообразно своим интеллектуальным способностям. Но в Древнем Египте учение считалось высокой привилегией, а образование находилось под управлением небольшой группы избранных, организованных в тайные школы или священные учреждения государства. Члены этих групп были объединены союзами, обетами и клятвами сохранять тайну.

41

Годфри Хиггинс полагает, что именно отсюда происходит популярное верование, что все масоны — «отмечены».

42

Друзы и другие общества следуют тому же древнему ритуалу.

43

У индийских йогов делается так же, но это для того, чтобы дать возможность усвоить обычаи и почувствовать результат.

44

Первая ступень — в английском варианте это слово обозначается grade, что чаще переводится как «степень». Однако в этой работе большое внимание уделено символу лестницы и её ступеням — как степеням продвижения посвящённого вверх к знаниям. Поэтому далее слова «ступень» и «степень» будут взаимозаменяемы.

45

Под этим имелось в виду то, что называлось в масонстве XVIII в. кабинетом размышлений, или дальней комнатой для концентрации и медитации.

46

Вероятно, от др. — егип. мена — «прочный, крепкий». — Прим. ред. 2.0

47

Одной из самых глубоких тайн метафизических учений древности была вера в единого, вечного и совершенного бога.

Самые мудрые посвящённые признавали единство божественного принципа и оставляли теологию политеизма невежественной и необразованной массе. Греки, как и египтяне, признавали единого бога, празднества в честь которого проводились с соответствующими ритуалами и обрядами. Менее сведущие греки, однако, продолжали поклоняться развитому пантеону божеств. Поклонение единому богу устраивалось величайшими греческими философами в храме Элевса под предлогом поклонения богине Церере.

48

Это, возможно, покажется невероятным, но тем не менее это правда. У друзов это считается последним великим испытанием посвящённого, и горе ему, если он преступит клятвы свои. Это испытание предшествует испытанию тенями, в которых можно призывать духов, становящихся видимыми для посвящённого силой месмеризма, а также в результате дневного поста и испытаний.

49

Копты владели искусством лишения змей яда.

50

Жезл Меркурия является эмблемой движения Солнца по эклиптике.

51

Климент Александрийский упоминает о чём-то подобном. Это подтверждают открытия древних ассирийских надписей. Также ещё существуют в Гималаях общества, основанные ранее всех других, которые передают такую информацию. Мы сможем когда-нибудь выпустить статью на эту тему и показать связь этих обществ с передачей древних таинств и современным масонством.

52

Мы не должны забывать, что автор Книги Бытия был воспитан при дворе египетского фараона и был посвящён в таинства. Другими словами, он глубоко проник в секреты храма и стал обладать тайным знанием, в огромном значении которого он никогда не сомневался. Моисей также усвоил принципы религиозного законодательства и оправдал его, когда стал вождём своего народа.

53

В митраистских таинствах он отвечал: «Митра — моя корона».

54

Издатель допускает здесь ошибку, приписываемую Платону, который плохо усвоил уроки, данные ему в Египте.

55

Никто не может усомниться в том, что древние языки характеризовались очень гармоничным произношением. Примитивные языки состояли только из согласных. Говорящий или читающий вставлял гласные сообразно определённым правилам. Это является одним из принципов каббалы. Ораторы и жрецы, читая священные тексты, произносили их на манер песни. Поэзия является языком богов, и вполне естественно, если чтению гимнов или священных стихов придаётся определённый ритм.

56

Древним, вероятно, был известен особо тонкий вид кожи (эпидермис) шейной складки быка. Использовали его по-разному, в основном — в хирургии.

57

Горгона — мифическое чудовище подземного мира; по Гомеру — одно существо, по Гесиоду — одна из трёх сестер: Стено, Евриала и Медуза, дочери Форкида. Особенно известна Медуза с волосами в виде змей.

58

Йоа — равнозначно, без сомнения, слову «Иегова». Последнее является священным словом для 88-й ступени мицраима. По ошибке его пишут как Зао в «Книге обрядов», хотя мы можем с уверенностью сказать, что «J» или «Джа» у индусов в некоторых странах транскрибировались как «3».

59

Жрецы имели достаточно знаний, чтобы выделять различные ассоциации духов: геро, или полубоги, элементалы, архангелы, ангелы и хранители. Кроме того, они описывали и объясняли происхождение и свойства этих разнородных ассоциаций небесного мира чётко и ясно, доказывая великое совершенство, к которому египтяне привели науку теологию.

60

Традиции политеизма не были абсурдными изначально. Эти традиции есть результат создания оригинальных символов, предназначенных для иллюстрации принципов жизни и действий универсального закона. Эмблемы стали путать с теми принципами, которые они символизировали. Так, например, бык служил символом силы, но с течением времени истинное значение оказалось забыто и люди стали поклоняться быку не как символу, но как факту. Героев чтили за их чудесные деяния, великие добродетели, творения, в благодарность за услуги, которые они оказали обществу. Со временем впечатлительные смертные стали обожествлять этих героев, почитая более личность, чем те добродетели, которые она представляла. Это пример того, как суеверие выхолащивает разумное, приводя необразованного человека к ошибкам и злоупотреблениям, кои неизбежно возникают из заблуждений.

61

В те стародавние времена жрецы представляли самые развитые и обоснованные учения и были врагами невежества, обмана и суеверия. То, что знание развивает мозг, — истина, подтверждённая не одной тысячей примеров. Также и свет философии, возвышая душу, распространял вокруг разумное, вёл людей к справедливым идеям, мудрым воззрениям, гуманным чувствам и достойным и полезным деяниям.

62

С упадком языческих таинств члены тайных школ разделились и, путешествуя по миру, разнесли фрагменты древних учений по многим племенам и народам. Так, часть философии, проповедуемой теми, кто жил на берегах Нила, проникла в леса Германии, где перемешалась с варварскими нравами и потеряла свою чистоту и возвышенность. Религиозные преследования в различные периоды изгоняли посвящённых с родных мест и они несли знания другим народам. Нетрудно понять, что мудрые учения, распространившись среди диких племён, потеряли сам смысл и опустились до теологического деспотизма и фанатичного суеверия.

Томас Рейн в одной работе упоминает об исследовании, которое он провёл с целью изучения возможности происхождения масонства от традиций и обрядов друидов. Другие авторы считают, что масонство обязано происхождением обрядам пирамид. Вероятно, наличие масонской символики у многих совершенно разных народов указывает на одно общее происхождение символов, учения и интерпретации.

63

Вероятно, это примечание французского Брата, который переводил данную работу с немецкого языка. Ещё более вероятно, что урезание языка происходило по-настоящему, а не фигурально. В хатха-йоге у адепта тоже был с нижней стороны подрезан язык, с тем, чтобы его можно было вставлять в горло, таким образом останавливая дыхание.

64

Повествование о сладком напитке, приятном ликёре, который давали новому пророку, следует понимать аллегорически. Чаша представляла собой знание или мудрость, из которой человек пил, как из источника с живой водой.

65

Крест существует гораздо дольше христианства. Например, греки использовали крестовидные орнаменты. Их здания, посвящённые различным религиозным обрядам, имели форму креста. Такая форма представляет четыре угла или стороны света.

66

Адон — означает Господь и является корнем слова «Адонис», единственное число которого Адонаи.

67

Египетские жрецы очень строго относились к употреблению алкогольных напитков и запрещали членам своего общества пить вино или другие крепкие напитки. Магомет, чьё отношение к вину совпадало со жреческим, сделал воздержанность одним из опорных столпов ислама.

68

Согласно древним традициям, при значительных трапезах на почётное место помещался скелет человека, напоминая гостям, что даже сейчас, когда они пируют и веселятся, смерть недалеко — как говорит одна старая поговорка, «живи счастливо в этом мире, но не забудь, что скоро это временное пристанище придётся покинуть».

69

По всей видимости, отсюда и происходит слово саркофаг.

70

Crux ansata (лат.) — как иероглиф (др. — егип. анкх) этот знак означает «жизнь», как символ — указывает на божественное, то есть на вечную жизнь. Поэтому анкх является атрибутом богов, которые вручают его царю.

71

т. е. Творческому Повелению, или вибрации, посредством которой творятся все вещи.

72

Хирам — масонская легенда определяет Хирама как «праведника, сохранившего верность долгу до последнего вздоха». Согласно этой легенде Мастер Хирам был убит тремя Подмастерьями, возжелавшими раньше срока стать Мастерами. Смотрители и Мастера воскрешают его. Хирам воскресает к жизни в новом Мастере, приносящем присягу. Эта легенда положена в основу мистерии посвящения в степень Мастера (третья степень посвящения в масонстве).

73

Масонство — этот термин используется как синоним чрезвычайно тайной и священной философии, существовавшей во все времена и вдохновлявшей великих святых и мудрецов всех веков, то есть это совершенная Мудрость Бога, раскрывающаяся через тайную иерархию просвещённых умов.

74

Космические иерархии — группы небесных разумных сущностей, управляющих творческими процессами в Космосе.

75

Эзотерический — этим термином называют идею, теорию, предназначенную только для посвящённых, понятную лишь специалистам.

76

Мистерии — термин, употреблявшийся древними для обозначения эзотерической стороны их религиозных обрядов. Соискатель, участвовавший в этих мистериях, посвящался в таинства Природы и тайные аспекты естественных законов.

77

Экзотерический — термин, в противоположность эзотерическому употребляемый для обозначения чего-либо широко известного, доступного и понятного каждому.

78

Шилъонский узник — персонаж поэмы Байрона «Шильонский узник».

79

Святая святых — место куда мог войти только первосвященник один раз в году.

80

Каденция (итал. cadenza, от лат. cado — «падаю, оканчиваюсь») — гармонический или мелодический оборот, завершающий музыкальное построение и придающий ему законченность, цельность.

81

Люцифер (лат. lucifer, буквально — «носитель света») — в христианской мифологии падший ангел, дьявол.

82

Тубал Каин — библейский владыка огня и металла.

83

Диадема (греч. διάδημα) — головная повязка, венец: 1) головная повязка древнегреческих жрецов; 2) головной убор (лобная повязка из ткани или металлический обруч с украшениями) — символ царской власти.

84

Мельхиседек (евр. «царь справедливости») — во времена патриарха Авраама царь и первосвященник Салемский, называл себя «священником Бога Всевышнего».

85

Трижды Величайший — Гермес Трисмегист, легендарный божественный основоположник египетского оккультизма (герметизм), причисляемый к Великим Посвящённым и почитаемый в Египте под именем бога Тота. Герметизм, сочетая элементы популярного платонизма, стоицизма и других философских школ с халдейской астрологией и персидской магией, носит подчёркнуто эзотерический характер. Подразделяется на «популярный герметизм», представленный трактатами по астрологии, алхимии, магии и медицине (герметические науки), и «учёный герметизм», представленный трактатами религиозно-философского характера, известными как «Герметический корпус» (наиболее обобщённо-связное изложение учения герметизма содержится в первом трактате корпуса — «Поймандр»).

86

Обелиск — четырёхгранная, кверху суживающаяся и увенчанная пирамидкой колонна, один из видов египетского искусства. Большей частью иссечены из гранита и покрыты иероглифами. Ставились попарно при входе в храмы.

87

Crux Ansata (лат., «крест с ручкой») — тау-крест, увенчанный кругом или овалом. Он был ключом к мистериям античности и, вероятно, послужил источником более поздней истории о золотом ключе от Неба у Святого Петра.

В египетских мистериях кандидат проходил через все виды действительных и вымышленных опасностей, держа над головой Crux Ansata (егип. анх) для того, чтобы отогнать силы зла.

88

Хепера — невидимая сила созидания, которая движет Солнце по небу. Сила Бога, проявленная в виде бога Хепера, заставляет Солнце катиться по небу, и скарабей, перекатывающий шарики, получил имя Хепер.

89

Парки (лат.), норны (сканд.), мойры (греч.) — богини судьбы, дочери Зевса и Фемиды: Клото, прядущая нить человеческой жизни, Лахезис, проводящая её через превратности судьбы, Атропос (букв., «неотвратимая»), перерезающая нить жизни.

90

Эфод — элемент одежды священника, похож на фартук, но надетый как бы «наоборот», широким полотнищем назад.