Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Сергей Иваненко (ч. notes)

Примечания

1

Свидетели Иеговы — христианская религиозная организация, основанная в 1870 г. в США и представляющая собой одну из поздних форм протестантизма. До 1931 г. носила название «Исследователи Библии». Численность Свидетелей Иеговы составляла в 2001 г. около 6 118 тыс. человек в 235 странах. Свидетели Иеговы получили такое название потому, что они проповедуют, что имя Бога — Иегова и именно этим именем надо пользоваться, обращаясь к Богу через посредничество Иисуса Христа. Иегова — имя Бога на еврейском языке (иврите) произносится как Яхве, а в христианской традиции звучит как Иегова. В Ветхом Завете встречается почти 7 тыс. раз и переводится как Сущий (Исход, 3:14), то есть творящий, делающий существующим. В буквальном переводе с иврита имя Иегова означает «Он даёт становиться».

2

В 2001 году религиозная организация Свидетелей Иеговы являлась самой многочисленной протестантской религиозной организацией в Российской Федерации, насчитывающей свыше 120,5 тыс. человек, а её мероприятия посещали 275, 5 тыс. человек.

3

См.: Записка МГБ СССР о необходимости выселения из Западных областей Украины и Белоруссии, Молдавской, Латвийской, Литовской и Эстонской ССР участников антисоветской секты иеговистов и членов их семей от 19 февраля 1951 года. — Архив Президента Российской Федерации. Ф.З. Оп. 58. Д. 180. Л. 52-53.

4

См.: Еленский В.Е. Протестантское сектантство в советском обществе: анализ адаптивных процессов: Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук. — Киев, 1989. — С.5.

5

См.: Гараджа В.И. Религиеведение: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и преподавателей средней школы. — М.: Аспект Пресс, 1994. — С. 320-321; Христианство: Словарь / Под общ. ред. Л.Н. Митрохина и др. — М.: Республика, 1994. — С. 411-412; Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России. — М.: Российская академия государственной службы при Президенте РФ, 1997. — С. 239.

6

Гордиенко Н.С. Российские Свидетели Иеговы: история и современность. — СПб.: Лимбус пресс, 2000. — 232 с.

7

Там же. — С. 12, 104.

8

См.: Новые религиозные культы, движения и организации в России: Словарь-справочник/ Под ред. Трофимчука Н.А., Овсиенко Ф.Г., Одинцова М.И. — М.: Издательство РАГС, 1997. — С. 11-15.

9

См.: Сторожевая Башня от 1 марта 1999 года. — С. 24-29; Пробудитесь! от 22 июня 1998 года. — С. 20-24; Пробудитесь! от 22 февраля 1999 года. — С. 10-16; Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 20-25; Пробудитесь! от 22 сентября 2000 года. — С. 19-23; Пробудитесь! от 8 октября 2000 года — С. 20-24; Пробудитесь! от .22 октября 2000 года. — С. 20-25.

10

Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы: Документ, представленный Управленческим центром религиозной организации Свидетелей Иеговы в России в Министерство юстиции РФ в числе других материалов, необходимых для регистрации данной религиозной организации. — СПб., 1999. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 3.

11

См.: Организованы проводить наше служение. — Общество Сторожевой Башни, 1990. — С. 101-105.

12

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2001. — Общество Сторожевой Башни, 2001. — С. 31-39.

13

Словосочетание «сторожевая башня» встречается в Библии в книге Плач Иеремии (4:17), в которой говорится о приближении суда Божьего над грешниками. В книге пророка Иезекииля Бог называет этого пророка «стражем дому Израилеву», который призван слушать слово из уст Бога и вразумлять народ (3:17). Пророк Аввакум говорит о себе самом: «на стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне…» (2:1). Название «Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов» означает, по мнению Свидетелей Иеговы, что Общество ставит своей главной целью издание Библий и публикацию литературы, посвящённой исполнению библейских пророчеств.

14

См.: Итоговое заявление международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России», прошедшего в мае 1994 г. в Москве, п. 8. — Цит. по: Дворкин А. 10 вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. М, 1998. — С. 41.

15

См.: Макдауэлл Д., Стюарт Д. Обманщики. — М.: Протестант, 1993. — С. 76.

16

См.: Рогозин П.И. Лжесвидетели, Штретер Э.Ф. Саморазоблачение духов пятидесятничества. Секты пятидесятников и Свидетелей Иеговы — апостолы сатаны. — М.: Шихино, 1993. — С. 68-70, 74-75.

17

Ивз Томас. Ложные Свидетели Иеговы. Исследования доктрин, содержащихся в учении Свидетелей Иеговы. Без года и места издания. — С. 3.

18

Зноско-Боровский М. Православие, римо-католичество, протестантизм, сектантство // Сравнительное богословие. — М.: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1998. — С. 194-221.

19

См.: Швечиков А.Н. Рай земной: новая сказка. О религиозной, социально-политической и идеологической доктрине иеговизма. — СПб.: Кайрос, 1997. — С. 8, 34, 76-80.

20

Трофимчук Н.А. Новые религиозные движения: понятия, критерии // Религия и политика в современной России. — М.: Издательство РАГС, 1997. — С. 59-60.

21

Фёдоров Владимир, протоиерей. Новые религиозные движения: православный взгляд на проблему: Предисловие к русскому переводу // Баркер А. Новые религиозные движения. Практическое введение. — СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997. — С. 23, 27-28.

22

См.: Гараджа В.И. Социология религии: Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. — М.: Аспект Пресс, 1996. — С. 142.

23

Учебный словарь-минимум по религиоведению / Под ред. проф. Яблокова И.Н. — М.: Гардарика, 1998. — С. 502-503.

24

Барташевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Свидетели Иеговы. — М.: Издательство политической литературы, 1969. — С. 12-15; Критика религиозного сектантства. — М.: Мысль, 1974. — С. 257; Ленсу М.Я. Иеговизм. — Минск: Наука и техника, 1981. — С. 9-11.

25

Калин В.М., Федунишин Д.М. Указ. соч. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 1-2.

26

2 Тимофею 3:16.

27

См.: Библия: Слово Бога или человека? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — С. 31-35.

28

См.: Жизнь — как она возникла? Путём эволюции или путём сотворения? — Общество Сторожевой Башни, 1992. — 256 с; Существует ли заботливый Творец? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — 192 с.

29

См.: Объединены в поклонении единому истинному Богу. — Общество Сторожевой Башни, 1989. — С. 8-11.

30

См.: Библия: слово Бога или человека? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — С. 85.

31

См.: Сторожевая Башня от 1 января 2000 года. — С. 11.

32

Книга Притчей Соломоновых 4:18.

33

См.: Сторожевая Башня от 1 января 2000 года. — С. 10.

34

См.: Иегова — Бог, охотно открывающий всё в своё время: Тезисы основного доклада на специальном Библейском однодневном конгрессе «Исследуйте глубины Божьи» (1999–2000 годы). — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 2. Лист 16.

35

См.: Сторожевая Башня от 15 октября 2000 года. — С.26.

36

Евангелие от Матфея 13:39, 40.

37

См.: Сторожевая Башня от 15 октября 2000 года. — С. 30.

38

Евреям 12:1.

39

Исайя 43:10.

40

Внимайте пророчеству Даниила! — Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов, 1999. — С. 146.

41

См.: Объединены в поклонении единому истинному Богу. — С. 104.

42

Внимайте пророчеству Даниила! — С. 292-293.

43

См.: Сторожевая Башня от 1 января 2002 года. — С. 22.

44

См.: Митрополит Филарет. Пространный христианский катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. — М.: Издательство Московской Патриархии, 1997. — С. 66.

45

Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. — п.п. 1.1; 1.15.

46

Там же. — п. 1.15.

47

Второй Ватиканский Собор. Конституции, Декреты, Декларации. — Брюссель: Жизнь с Богом, 1992. — С. 124-125.

48

См.: Что происходит при смерти? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — 30 с.

49

Сторожевая Башня от 1 января 2000 года. — С.5.

50

Исайя 19:19, 20.

51

См.: Сторожевая Башня от 1 января 2000 года. — С. 9-10.

52

Книга пророка Даниила 12:7.

53

Внимайте пророчеству Даниила! — С. 291.

54

См.: Там же. — С. 143-144.

55

Сторожевая Башня от 1 октября 1999 г. — С. 8.

56

См.: Внимайте пророчеству Даниила! — С. 303-305.

57

См.: Внимайте пророчеству Даниила! — С. 177-179.

58

Сторожевая Башня от 1 января 2000 года. — С. 10-11.

59

Пробудитесь! от 8 октября 1999 года. — С. 13.

60

Между вероучением Свидетелей Иеговы и Церкви Адвентистов Седьмого Дня существуют глубокие расхождения.

61

Jehovah's Witnesses — Proclaimers of Gods Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 718.

62

Сторожевая Башня от 1 марта 1923 года. — С. 68 (англ.).

63

Сторожевая Башня от 15 июля 1906 года. — С. 229 (англ.).

64

Jehovah's Witnesses — Proclaimers of God's Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 718-719.

65

Сторожевая Башня от 15 июня 1938 года. — С. 185 (англ.).

66

См.: Внимайте пророчеству Даниила! — С. 303-304.

67

См.: Сторожевая Башня от 15 сентября 1941 года. — С. 288 (англ.).

68

См.: Jehovah's Witnesses — Proclaimers of God's Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 721.

69

Галаад (в переводе с древнееврейского холм, свидетель) — гористая страна за рекой Иордан, а также отдельная гора, около которой, как сообщается в Библии (Быт. 31:47), Иаков и Лаван в знак своего примирения воздвигли холм из камней.

70

Этот перевод, вначале вышедший на английском языке, теперь доступен полностью или частично более чем на 40 языках. В 2001 году «Перевод Нового Мира» христианских греческих писаний вышел и на русском языке.

71

См.: Jehovah's Witnesses — Proclaimers of God's Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 722-723.

72

С 1943 года каждое собрание Свидетелей Иеговы проводит в своём Зале Царства еженедельную Школу теократического служения, которую посещают все верующие. Эта школа руководствуется единой программой библейского обучения, утверждаемой Руководящим советом.

Начиная с 1959 года для старейшин собраний (общин) и служебных помощников проводятся Школы царственного служения. С 1977 года действуют Школы пионерского служения (для тех верующих, которые заняты полновременным проповедническим служением). В 1987 году организованы Школы усовершенствования служения (в том числе для подготовки районных надзирателей).

73

См.: Jehovah's Witnesses — Proclaimers of God's Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 108-109.

74

Данная проблема подробно анализируется во второй главе.

75

См.: Организованы проводить наше служение. — Общество Сторожевой Башни, 1990. — С. 12-17.

76

См.: Организованы проводить наше служение. — Общество Сторожевой Башни, 1990. — С. 42, 53, 62, 144, 146.

77

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 1999 год. — С. 85.

78

Сторожевая Башня от 15 января 2001 года. — С. 31.

79

Макс Ларсон родился 29 апреля 1915 года в США (штат Монтана) в семье фермера, в 1938 году крестился как Свидетель Иеговы. В 1938 году он стал пионером, а в 1939 году — членом Вефиля в Бруклине. В 1942 году он был назначен руководителем (надзирателем) Бруклинской типографии Общества. В 1949 году его назначили ответственным за строительную программу по расширению комплекса Общества Сторожевой Башни в Бруклине. 1 января 1977 года Макса Ларсона назначили вице-президентом Общества Сторожевой Башни (Сторожевая Башня от 1 сентября 1989 года. — С. 30 (англ.)).

80

Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, Пенсильвания. Устав с поправками и изменениями, зарегистрирован в штате Нью-Йорк 6 февраля 1997 года, п. 11. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 3. Лист 6.

81

См.: Организованы проводить наше служение. — Общество Сторожевой Башни, 1990. — С. 40-41.

82

См.: Пробудитесь! от 22 декабря 2000 года. — С. 6.

83

В более чем 200 странах действует свыше 1400 Комитетов по связям с больницами (см.: Сторожевая Башня от 15 апреля 2001 года. — С. 15).

84

Ежегодник Свидетелей Иеговы, 1998 год. — С. 44.

85

См.: Гордиенко Н.С. Российские Свидетели Иеговы: история и современность. — СПб: Лимбус пресс, 2000. — С. 101.

86

Проектно-строительный отдел в Бруклине и пять Региональных бюро Залов Царства оказывают помощь «Столам строительства Залов Царства», которые действуют в каждом Управленческом центре Свидетелей Иеговы. С ноября 1999 года, когда вступила в действие программа строительства Залов Царства, в 92 странах было построено 2 097 Залов Царства (Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2002 год. — С. 20).

87

В изданиях большинства христианских религиозных организаций Святой Дух — это духовная личность, одна из лиц Святой Троицы, поэтому данное словосочетание пишется с большой буквы. В литературе Свидетелей Иеговы под святым духом понимается не духовная личность, а «действующая сила Бога», в связи с чем это словосочетание пишется со строчной буквы.

88

Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы, раздел 2. Основные вероучения. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 1-3.

89

Это выражается в категорическом отрицании Свидетелями Иеговы любых форм «либерального» богословия, допускающего критическое отношение к каноническим библейским текстам и их модернистское толкование, а также в утверждении библейских ценностей и норм как базы всего образа жизни верующих.

90

Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 2.

91

Скибицкий М.М. Креационизм «научный» // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Ин-т философии РАН. — М.: Мысль, 2001. — Т. 2. — С. 319.

92

Пробудитесь! от 8 июня 2002 год. — С. 10

93

См.: Познание, ведущее к вечной жизни. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 24-27.

94

Сторожевая Башня от 1 мая 1998 года. — С. 5.

95

См.: Бытие 17:1; Псалом 49:14; Екклезиаст 12:1; Деяния 4:24; I Тимофею 1:17 и другие.

96

3 книга Царств, 8:43.

97

Познание, ведущее к вечной жизни. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 153.

98

См.: Следует ли верить в Троицу? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — С. 3-20.

99

См.: Внимайте пророчеству Даниила! — С. 204-205.

100

Следует ли верить в Троицу? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — С. 14.

101

Следует ли верить в Троицу? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — С. 15.

102

Цит. по: Слободской Серафим, протоиерей. Закон Божий. — Джорданвилль: типография преподобного Иова Почаевского, 1987. — С. 500.

103

Откровение: его грандиозной апогей близок! — Общество Сторожевой Башни, 2002. — С. 36.

104

Там же.

105

См.: Вебер М. Избранное. Образ общества. — М.: Юрист, 1994. — С. 202.

106

Вебер М. Избранное. Образ общества. — С. 203.

107

Следует ли верить в Троицу? — Общество Сторожевой Башни, 1998. — С. 20.

108

Там же. — С. 23.

109

Следует ли верить в Троицу? — С. 31.

110

См. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. — М.: Политиздат, 1965. — С. 537.

111

Филарет, митрополит Минский и Слуцкий. Всеобщее призвание церковной мысли: Вступительное слово на конференции «Православное богословие на пороге III тысячелетия» // НГ-Религии. — 2000. — № 4 (51). — С. 7.

112

Историческая область на севере Румынии.

113

См.: Пробудитесь! от 22 июня 2002 года. — С. 11-14.

114

Подробнее об этом рассказывается в четвёртой главе.

115

116

См.: Сторожевая Башня от 1 апреля 2002 года. — С. 3-8.

117

См.: Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 3.

118

Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 год. — С. 5.

119

Свидетели Иеговы в XX веке. — Общество Сторожевой Башни, 1994 . — С. 13.

120

Армагеддон — название гористой местности в Палестине, которая в древности находилась на границе нескольких государств и была местом частых военных столкновений. В Библии слово Армагеддон упоминается только один раз в книге Откровение Иоанна Богослова (16:14, 16). Большинство христианских конфессий толкуют Армагеддон аллегорически. В богословской и религиозно-философской литературе слово «Армагеддон» обозначает не конкретную местность, а ту великую последнюю битву между Богом и Сатаной, в ходе которой все земные властители, служащие «князю мира сего» — Сатане, будут уничтожены Богом. Что же касается Свидетелей Иеговы, то они склонны воспринимать Армагеддон так, как он описывается в Библии, то есть как войну Бога с нечестивыми людьми, в ходе которой нынешняя система вещей и все те люди, которые будут сражаться на стороне Сатаны, окажутся уничтоженными (Откровение 19:11-21).

121

См.: Сторожевая Башня от 1 ноября 1999 года. — С. 29.

122

См.: Сторожевая Башня от 1 ноября 1999 года. — С. 29.

123

См.: Внимайте пророчеству Даниила! — С. 272.

124

См.: Сторожевая Башня от 1 мая 1996 года. — С. 14.

125

Подробнее см.: Canonici Guy. Les Temoins de Jehovah face a Hitler (Свидетели Иеговы перед лицом Гитлера). — Paris: Editions Albin Michel, 1998. — 468 s.

126

Цит. по Барташевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Именем Бога Иеговы. — М.: Политиздат, 1960. — С. 97.

127

См.: Герасименко В.К., Захаров М.Ф., Цветков В.Д. С чужого голоса. — Симферополь: Таврия, 1975. — С. 99.

128

См.: Барташевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Именем Бога Иеговы. — М.: Политиздат, 1960. — С. 96.

129

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 год. — С. 190-192.

130

Сторожевая Башня от 1 ноября 1999 года . — С. 29.

131

См.: Сторожевая Башня от 15 марта 1998 года. — С. 19.

132

Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 год. — С. 128.

133

Сторожевая Башня от 15 марта 1998 года. — С. 19.

134

Внимайте пророчеству Даниила! — С. 59-60.

135

См.: Внимайте пророчеству Даниила! — С. 284.

136

Речь идёт о нападках на Свидетелей Иеговы в 20–30 гг. XX века: в 1936 году, например, в США было арестовано 1149 Свидетелей Иеговы. Ситуация изменилась после того, как в 1943 г. Верховный суд США вынес ряд решений, подтвердивших право Свидетелей Иеговы свободно проповедовать (в том числе «от двери к двери») и распространять свои издания.

137

Внимайте пророчеству Даниила! — С. 280-281.

138

Пробудитесь! от 8 ноября 1996 года. — С. 7.

139

Сторожевая Башня от 1 октября 1999 года. — С. 11.

140

Сторожевая Башня от 1 февраля 1997 года . — С. 3.

141

См.: Сторожевая Башня от 15 сентября 1941 года. — С. 288 (англ.).

142

См.: Жизнь вечная в свободе сынов Божьих. — С. 29-30.

143

Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 год. — С. 232.

144

См.: Сторожевая Башня от 15 января 2000 года. — С. 12-14.

145

Сторожевая Башня от 15 февраля 1973 года. — С. 19 (англ).

146

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 год. — С. 88.

147

См.: Пробудитесь! от 22 декабря 1997 года. — С. 13-18.

148

См.: Поездка в «самый древний город России» // Пробудитесь от 22 августа 2000 года. — С. 22-24.

149

См.: Алтайцы — народ, который мы полюбили // Пробудитесь! от 22 июня 1999 года. — С. 16-19.

150

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 год. — С. 26-30; Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2002 год. — С. 119-255.

151

См.: Москаленко А.Т. Секта иеговистов и её реакционная сущность. — М.: Политиздат, 1961. — С. 25.

152

См.: Ленсу М.Я. Иеговизм. — Минск: Наука и техника, 1981. — С. 6.

153

См.: Ленсу М.Я. Иеговизм. — С. 7.

154

Клебанов А.И. Религиозное сектантство и современность. — М.: Наука, 1969. — С. 220.

155

Там же. — С. 366-403.

156

157

Об этом факте сообщалось в «Сторожевой Башне» за сентябрь 1891 года.

158

Jehovah's Witnesses — Proclaimers of God's Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 406.

159

Jehovah's Witnesses… — С. 406.

160

Свидетели Иеговы в России. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 7.

161

Одно из низших дворянских званий, присваивавшееся мэром судьям, адвокатам и старшему чиновничеству.

162

Свидетельство, выданное Президентом Общества Ч. Расселом представителю Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов в стране Финляндия Каарло Хартева. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 13. Лист 1-4.

163

В 2001 году в Финляндии насчитывалось 20 170 Свидетелей Иеговы, а на Вечере воспоминания о смерти Иисуса Христа присутствовало около 28 тыс. человек.

164

Штюрмер Б.В. (1848–1917) — в 1916 году — Председатель Совета Министров, министр внутренних и иностранных дел России.

165

Цит. по: Хвалин А. Германский след // Десятина. Газета православных мирян. — 2001. — № 4 (55). — С. 5. Данный документ обнаружен Хвалиным А. в РГИА Дальнего Востока. Ф. 702. Оп. 3. Д. 425. Л. 71-71 об.

166

См.: Свидетели Иеговы в России. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 7.

167

Jehovah's Witnesses — Proclaimers of God's Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 508.

168

См.: Посвящение Филиалов и Залов Царства. Россия, 21-22 июня 1997 года. — Общество Сторожевой Башни, 1997.

169

Свидетели Иеговы в России. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 9.

170

Там же. — С. 7.

171

См.: Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 20.

172

См.: Пробудитесь! от 8 октября 2000 года. — С. 21.

173

См.: Пробудитесь! от 22 сентября 2000 года. — С. 19-20.

174

См.: Свидетели Иеговы в России. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 9.

175

См.: Посвящение Филиалов и Залов Царства. Россия, 21-22 июня 1997 года. — Общество Сторожевой Башни, 1997.

176

См.: Свидетели Иеговы в России. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 9.

177

См.: Посвящение Филиалов и Залов Царства. Россия, 21-22 июня 1997 года. — Общество Сторожевой Башни, 1997.

178

179

Фактически из Молдавии было выслано 2 617 человек (723 семьи).

180

См.: Записка МГБ СССР о необходимости выселения из западных областей Украины и Белоруссии, Молдавской, Латвийской, Литовской и Эстонской ССР участников антисоветской секты иеговистов и членов их семей от 19 февраля 1951 года. — Архив Президента Российской Федерации. Ф. З. Оп. 58. Д. 180. Л. 52-53.

181

Постановление Совета Министров СССР о выселении активных участников антисоветской нелегальной секты иеговистов и членов их семей, проживающих в западных областях Украинской и Белорусской ССР, Молдавской, Латвийской, Литовской и Эстонской ССР (проект). — Архив Президента РФ. Ф. 3. Оп. 58. Д. 180. Л. 54-56.

182

См.: Сторожевая Башня от 1 апреля 1956 года; Сторожевая Башня от 1 марта 1999 года. — С. 24.

183

См.: Пробудитесь! от 22 сентября 2000 года. — С. 23.

184

См.: Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 21.

185

Там же.

186

См.: Jehovah's Witnesses — Proclaimers of God's Kingdom (Свидетели Иеговы — Возвещатели Божьего Царства). — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 508.

187

См.: Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 22-23.

188

См.: Улановская Н., Улановская М. История одной семьи. — М.: Весть, 1994. — С. 303.

189

См.: Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 23.

190

См.: Пробудитесь! от 8 октября 2000 года. — С. 22.

191

См.: Пробудитесь!от 22 февраля 1999 года. — С. 14.

192

См.: Сторожевая Башня от 1 марта 1999 года. — С. 27.

193

См.: Пробудитесь! от 22 июня 1998 года. — С. 22.

194

Там же.

195

Коник В.В. Критика эсхатологии Свидетелей Иеговы (очередные пророчества о конце мира). — М.: Знание, 1976. — С. 35-36.

196

См.: Евангелие от Матфея 24:9, 21.

197

См.: Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 22.

198

См.:Пробудитесь! от 22 февраля 1999 года. — С. 14.

199

См.: Деяния 24:15.

200

Даниил 3:17.

201

См.: Даниил 3:26-33.

202

См.: Улановская Н., Улановская М. История одной семьи. — М.: Весть, 1994. — С. 303.

203

См.: Наука и религия. — 1972. — № 7. — С. 88.

204

Пробудитесь! от 22 февраля 1999 года. — С. 14.

205

Там же. — С. 15.

206

Согласно имеющимся данным (см.: ГАРФ. Ф.Р-9479 с/ч. Оп. 1. Д. 925. Л. 347), на 1 января 1956 года в Красноярском крае, Иркутской и Томской областях находилось 7449 Свидетелей Иеговы.

207

См.: Свидетели Иеговы в России. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 9.

208

См.: Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 23.

209

Цит. по: Наука и религия. — 1961. — № 6. — С. 24.

210

См.: Там же. — 1972. — № 7. — С. 89.

211

См.: Нам не по пути с иеговистами. — Иркутск: Иркутское отделение общества по распространению политических и научных знаний РСФСР, 1960. — С. 3-4.

212

См.: Нам не по пути с иеговистами. — Иркутск, 1960. — 69 с.; Герасимец А.С., Решетников Н.А. Правда об организации иеговистов. — Иркутск: Иркутское книжное издательство, 1960. — 53 с.; Барташевич Э.М., Борисоглебский Е.И. Именем Бога Иеговы. — М.: Политиздат, 1960. — 160 с. и др.

213

Нам не по пути с иеговистами. — С. 10, 17.

214

Там же. — С. 55-68.

215

См.: Пробудитесь! от 8 октября 2000 года. — С. 23-24.

216

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы., 2000 год. — С. 186-192.

217

Наука и религия. — 1961. — № 2. — С. 32.

218

Кожемба С. В испытаниях Бог даёт сил // Пробудитесь! от 22 октября 2000 года. — С. 22.

219

См.: Пробудитесь! от 22 сентября 2000 года. — С. 23; Пробудитесь! от 22 октября 2000 года. — С. 23.

220

Пробудитесь! от 22 октября 2000 года. — С. 22.

221

Пробудитесь! от 22 сентября 2000 года. — С. 23.

222

См.: Сторожевая Башня от 1 марта 1999 года. — С. 28.

223

См.: Пробудитесь! от 22 февраля 1999 года. — С. 16.

224

225

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 30 сентября 1965 года № 4020-VI // Гордиенко Н.С. Российские Свидетели Иеговы: история и современность. — СПб: Лимбус пресс, 2000. — С. 207.

226

См.: Наука и религия. 1972. — № 7. — С. 89.

227

Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2000 год. — С. 197.

228

Евангелие от Матфея 24:36.

229

См.: Гринев Е.А. Особенности идеологии современного иеговизма и проблемы атеистического воспитания: Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук. — Киев, 1973. — С. 14.

230

Коник В.В. Критика эсхатологии Свидетелей Иеговы (очередные пророчества о конце мира). — М.: Знание, 1976. — С. 39.

231

См. подробнее: Иваненко С.И. О людях, никогда не расстающихся с Библией. — М.: Арт-Бизнес-Центр, 1999. — С. 145-153.

232

Пробудитесь! от 22 февраля 1999 года. — С. 15.

233

Пробудитесь! от 22 октября 2000 года. — С. 24.

234

См.: Пробудитесь! от 22 апреля 1999 года. — С. 25.

235

11 декабря 1992 года Министерство юстиции РСФСР зарегистрировало Управленческий центр региональной религиозной организации Свидетелей Иеговы в Санкт-Петербурге.

236

237

Еленский В.Е. Протестанское сектантство в советском обществе… — С. 10.

238

Там же. — С. 13-14.

239

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы , 1999 год. — С. 135.

240

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 1999 год. — С. 137-138.

241

См.: Одинцов М.И. Вероисповедные реформы в России: идеи, практика, итоги (1985–1997 годы) // Российское законодательство свободе совести в 80–90-х годах XX века: теоретические споры, реформирование правовых основ, практическая реализация законодательных актов. — М.: Институт религии и права, 1999. — С. 24-25.

242

См.: Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2002 год. — С. 37.

243

См.: НГ-религии. — 2000. — № 22 (69). — С. 5; НГ-религии. — 2001. — №5 (76). — С. 5.

244

Количество старейшин и служебных помощников в общине не регламентировано, в США и странах Западной Европы есть собрания, в которых насчитывается до 30 и более старейшин. В Финляндии, например, на каждые 10 возвещателей приходится один старейшина. В России в среднем на каждые 100 возвещателей — 1 старейшина, есть общины, где вообще нет ни одного старейшины, а только служебные помощники.

245

В течение двух месяцев слушатели изучают структуру организации Свидетелей Иеговы, искусство обучения Библии и работы над собой, библейскую историю и географию, проповедническое служение, другие предметы, необходимые для полновременного служителя, в том числе и районного надзирателя.

246

Объединены в поклонении единому истинному Богу. — С. 176.

247

См.: Познание, ведущее к вечной жизни. — С. 6-11, 118-129, 140-149, 181-191.

248

Государственно-церковные отношения: Опыт прошлого и современное состояние. — М.: Российская академия управления, 1996. — С. 4.

249

См.: Мирошникова Е.М. Государственно-церковные отношения в ФРГ (философско-правовые аспекты): Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук. — М.,1998. — С. 36; Кравчук В.В. Государственно-церковные отношения в странах Западной Европы (философско-правовой аспект): Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук. — М., 1999. — С. 13-18.

250

См.: Мировой опыт государственно-церковных отношений: Учебное пособие. — М.: Изд-во РАГС, 1998.

251

См.: Государственно-церковные отношения в России: Курс лекций. Ч. 1. — М.: Изд-во РАГС, 1995. — С. 5-73.

252

См.: Власть и нравственность: согласие, благополучие, безопасность. — М.: Славянский диалог, 1997. — С. 131-132.

253

См.: Религия, церковь в России и за рубежом. Информационный бюллетень. — № 8. — М.: Кафедра религиоведения РАГС, 1996. — С. 32-41.

254

См.: Обращение Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России» от 15 декабря 1996 года // Российская газета. — 1996. — 28 дек.

255

256

Грозмани Т. Русская идея: XXI век. — М.: Издательский дом «Политика» 1998. — С. 85.

257

См.: Одинцов М.И. Вероисповедные реформы в России: идеи, практика, итоги (1985–1997 годы). — С. 27-28, 38.

258

См.: Грозмани Т. Русская идея: XXI век. — С. 87-89.

259

Цит. по: Дворкин А.Л. 10 вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. — М.: Изд-во Московской Патриархии, 1998. — С. 48-49.

260

Зуев Ю.П. Религиозно-конфессиональные отношения и общественная стабильность в современной России // Религия и политика в современной России. — М.: Изд-во РАПС, 1997. — С. 74.

261

См.: Михайлов Г.А. Об особенностях религиозной ситуации в Российской Федерации в период после принятия Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Российское законодательство о свободе совести в 80-90-х годах XX века: теоретические споры, реформирование правовых основ, практическая реализация законодательных актов. — М.: Институт религии и права, 1999. — С. 43.

262

См.: Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник. — М.: Республика, 1996. — С. 10, 237.

263

См.: Новые религиозные культы, движения и организации в России: Словарь-справочник / под ред. Трофимчука Н.А., Овсиенко Ф.Г, Одинцова М.И. — М.: Изд-во РАГС, 1997. — С. 9.

264

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 1997. — С. 192-193, 198, 237- 258.

265

Антонов В. Секта «Свидетели Иеговы» // Православная Церковь. Современные ереси и секты в России. 2-е.изд, доп. — СПб: Изд-во Санкт-Петербургской Митрополии «Православная Русь», 1995. — С. 104.

266

Рогозин П.И. Лжесвидетели; Штретер Э.Ф. Саморазоблачение духов пятидесятничества. Секты пятидесятников и Свидетелей Иеговы — апостолы сатаны. — С. 67.

267

Решение Судебной палаты по информационным спорам при Президенте Российской Федерации «Об обращении координатора Руководящего комитета Управленческого центра региональной религиозной организации Свидетелей Иеговы В.М. Калина в связи с публикацией в газете «Комсомольская правда» материала «Сект-Петербург. Здесь будет город-храм» от 12 февраля 1998 года, № 4 (138) // Судебная практика по делам, связанным с реализацией права на свободу совести и деятельностью религиозных организаций / Сост. Пчелинцев А.В., Ряховский В.В. — М.: Рудомино, 2000. — С. 85.

268

Зуев Ю.П. Религиозно-конфессиональные отношения и общественная стабильность в современной России. — С. 73.

269

Фёдоров Владимир, протоиерей. Новые религиозные движения: православный взгляд на проблему. — С. 25.

270

См.: Рассказов A.M., миссионер Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.С. Хомякова. Свидетели Иеговы // Программа седьмых международных рождественских образовательных чтений. — Часть Б. Работа по направлениям. — М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1999. — С. 35.

271

См.: Это может случиться с вами! — Общество Сторожевой Башни, 2000. — 4 с.

272

Письмо Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации О.О. Миронова Министру Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций М.Ю. Лесину от 17 января 2000 года № ОМ. 508-22 // Информационная кампания против религиозных меньшинств на примере Свидетелей Иеговы. — Управленческий центр религиозной организации Свидетелей Иеговы в России, 1999. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 10. Лист 3-4.

273

См.: Лукичев Б., Протопопов А. Свидетели Иеговы в зеркале статистики. Органы государственной власти не намерены препятствовать нормальному функционированию этой организации в России // НГ-религии. — 1999. — № 17 (40). — С. 4.

274

Там же.

275

Постановление по делу «О проверке конституционности абзацев 3 и 4 пункта 3 статьи 27 Федерального закона от 26 сентября 1997 года “О свободе совести и о религиозных объединениях” в связи с жалобами Религиозного общества Свидетелей Иеговы в городе Ярославле и религиозного объединения “Христианская церковь Прославления”» // Судебная практика по делам, связанным с реализацией права на свободу совести и деятельностью религиозных организаций. — С. 23.

276

См.: Судебные решения Европейского суда по правам человека: «Дело Хофман против Австрии» (23 июня 1993 года), «Дело Коккинакиса против Греции» (25 мая 1993 года), «Дело Мануссакиса и других против Греции» (26 сентября 1996 года), «Дело Георгадис против Греции» (25 апреля 1997 года), «Дело Тлимменоса против Греции» (12 января 1998 года), «Дело Цавачидис против Греции» (21 января 1999 года) // Свидетели Иеговы и мировая судебная практика: Документы / Управленческий центр религиозной организации Свидетелей Иеговы в России, 1999. — Ч. 1-10. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 31. Листы 1-120.

277

278

Интересно отметить, что в Италии, где Свидетели Иеговы являются второй по численности религиозной организацией (в 2000 году насчитывалось около 229 тысяч возвещателей и свыше 400 тысяч человек, посещающих мероприятия Свидетелей Иеговы), 20 марта 2000 года был заключён конкордат между Правительством и Свидетелями Иеговы. В соответствии с условиями этого соглашения, Свидетели Иеговы получают право перечислять 0,8% подоходного налога верующих на нужды своей религиозной организации. Италия стала первой страной, где религиозная организация Свидетелей Иеговы будет получать поддержку за счёт средств налогоплательщиков (См.: Религия и право. — 2000. — №2 (17). — С. 25).

279

См.: Шевченко М. Конфессиональные аспекты новой власти // НГ-религии. — 2000. — № 7 (53).

280

Цит. по: Протопопов А.О. Религия и закон. Сборник правовых актов с комментариями. — М.: Паллада, 1996. — С. 9.

281

См.: Руководство для Школы теократического служения. — Общество Сторожевой Башни, 1993. — С. 69-73.

282

В «Сторожевой Башне» от 1 июля 1951 года (англ.) подробно разъяснялось, почему переливание крови неприемлемо для Свидетелей Иеговы.

283

Сторожевая Башня от 15 июня 2000 года. — С. 31.

284

Сторожевая Башня от 15 октября 2000 года. — С. 31.

285

Зильбер А.П. Кровопотери и гемотрансфузия. Принципы и методы бескровной хирургии. — Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского университета, 1999. — С. 75.

286

См.: Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы. Раздел 6 «Здоровье». — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 5.

287

Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы. Раздел 4 «Брак и семья». — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 4.

288

См.: Секрет семейного счастья. — Общество Сторожевой Башни, 1996. — С. 158-159.

289

См.: Секрет семейного счастья. — С. 132-133.

290

Там же. — С. 135-136.

291

Свидетели Иеговы и образование. — Общество Сторожевой Башни, 1995. — С. 24.

292

См.: Локосов В.В., Яковлев С.Я. Поможет ли религия России // Религия и политика в современной России. — М.: Изд-во РАГС, 1997. — С. 21-22; Кяярияйнен Кимо. Религиозное возрождение или светское государство: религиозность в постсоветском обществе // Религия в современном обществе: история, проблемы, тенденции. — Казань: Заман, 1998. - С. 20-24 и др.

293

Антоний, митрополит Сурожский. Берегитесь, братья мои, священники! (митрополит Сурожский Антоний о трудностях пасторского служения и злоупотреблениях в духовнической практике) // НГ-религии. — 1999. — 11 авг. — С. 5.

294

Цит по: Судебная практика по делам, связанным с реализацией права на свободу совести и деятельностью религиозных организаций. — С. 37.

295

См.: Судебная практика по делам… — С. 46-48.

296

В апреле 2002 г. суд приостановил производство по делу, назначив комплексные филолого-психолингвистическуюи социально-психологическую экспертизы.

297

Нежный А.И. Погружение во мрак. — М.: Древо добра, 2002. — С. 129.

298

Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. Нормативные акты. Судебная практика. — М.: Юриспруденция, 2001. — С. 316.

299

Евангелие от Матфея 25:32-33.

300

Из 7 тысяч верующих на основании процедуры случайной выборки было опрошено 997 человек, причём по основным характеристикам (средний возраст, уровень образования, соотношение мужчин и женщин и прочее) опрошенные соответствовали составу всей общины.

301

См.: Штерин М. Новые религиозные движения в России 1990-х годов // Старые церкви, новые верующие. — С. 162.

302

См.: Каариайнен К., Фурман Д. Религиозность в России в 90-е годы // Старые церкви, новые верующие. — С. 25.

303

См.: Антонов А.И., Медков В.М. Научное заключение по результатам социологического исследования религиозной общины Свидетелей Иеговы г. Москвы. — С. 10.

304

См.: Антонов А.И., Медков В.М. Научное заключение по результатам социологического исследования религиозной общины Свидетелей Иеговы г. Москвы. — С. 15.

305

См.: Там же. — С. 19-20.

306

См.: Антонов А.И., Медков В.М. Научное заключение по результатам социологического исследования религиозной общины Свидетелей Иеговы г. Москвы. — С. 30.