Для выполнения этой работы должно быть положено надежное основание. Нужно поставить новую цель, определив ее место, и студентам надо помогать внедрять библейские принципы во все, что они делают. Надо указывать на все бесчестное, на все, что является отклонением от праведности, и избегать греха, потому что беззаконие не должно быть увековечено. Важно, чтобы каждый учитель любил и лелеял здравые принципы и доктрины, потому что это именно тот свет, который должен отражаться на жизненном пути всех учащихся.
Весть третьего ангела в наших школах
В Книге Откровение мы читаем, что Бог желает Его народу совершить в это последнее время особую работу. Он открыл Свой закон и показал нам истину для этого времени. Суть истины постоянно раскрывается, и Бог хочет, чтобы мы [128] были осведомлены о ней, дабы отличать правду от заблуждения, праведность от нечестия.
Весть третьего ангела, великая испытующая истина для последнего времени, должна преподаваться во всех наших учреждениях. Бог хочет, чтобы через них было дано это особое предупреждение и чтобы яркие лучи света озарили мир. Времени осталось очень мало. Опасности последних дней приближаются к нам, и мы должны бодрствовать и молиться, изучать и воспринимать уроки, которые даны нам в книгах Даниила и Откровение.
Когда Иоанн был изгнан от тех, кого он любил, на пустынный остров Патмос, Христос знал, где найти Своего верного свидетеля. Иоанн писал: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный". День Господний - это седьмой день, суббота творения. В день, который Бог благословил и освятил, Христос открыл "чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну" события, грядущие в конце земной истории, и Он желает, чтобы мы были осведомлены о них. Не напрасно Он возвещает: "Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко" (Откр. 1:9, 10, 1-3). Именно это нужно терпеливо преподавать. Пусть наши уроки соответствуют времени, в котором мы живем, и пусть наши духовные наставления даются в соответствии с вестями, посылаемыми Богом.
Мы должны предстать перед судьями, чтобы держать ответ за нашу верность Закону Божьему и назвать критерии [129] нашей веры. Молодым надо понимать эти вещи. Им следует знать события, которые произойдут в конце мировой истории, ибо они имеют отношение к нашему вечному благополучию, и учителям, и учащимся надо больше внимания уделять предстоящим событиям. Посредством книг и проповедей следует передавать знания, которые будут пищей, подаваемой в свое время, не только для молодых, но и для людей зрелого возраста.
Мы живем в заключительный период последнего, опасного времени. Господь предвидел неверие, которое теперь преобладает в отношении Его пришествия; вновь и вновь Он предостерегает в Своем Слове, что это событие будет неожиданным. Великий день найдет как сеть "на всех живущих по всему лицу земному" (Лк. 21:35). Но есть две группы людей. Одной из них апостол адресует эти ободряющие слова: "Вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать" (1 Фее. 5:4). Некоторые будут готовы, когда придет Жених, и они войдут с Ним на брачный пир. Как драгоценна эта мысль для тех, кто бодрствует, ожидая Его явления! Христос "возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" (Еф. 5:25-27). Любящие Бога радуются этому благоволению, ибо они имеют привлекательный характер.
Необходимо совершить великую и важную работу, чтобы воспитать людей, которые будут обладать христоподобным характером и смогут устоять в день Господний. Пока мы плывем по течению мира, нам не нужен ни парус, ни весла. Но когда мы резко поворачиваем в обратную сторону и плывем против течения, тогда только наша работа и начинается. Сатана будет предлагать разные теории, лишь бы исказить истину. Работа будет продвигаться тяжело, потому что с тех пор, как пал Адам, грех стал обычаем этого мира. Но Христос [130] находится на поле действия. Святой Дух работает. Божественные средства объединены с человеческими в деле преобразования характера по совершенному образцу, и человек должен на практике осуществлять то, что Бог насаждает в его душе. Исполним ли мы как народ порученное Богом дело? Будем ли мы усердно внимать всему посланному нам свету, постоянно помня, что наша задача - готовить учащихся для Царства Божьего? Если мы с верой, шаг за шагом станем продвигаться истинным путем, следуя за великим Вождем, то свет воссияет на нашем пути и обстоятельства будут способствовать преодолению трудностей. Одобрение Божье вселит надежду, и служебные ангелы не перестанут сотрудничать с нами, неся свет, благодать, мужество и радость.
Так давайте же впредь не терять времени, сосредоточиваясь на разных вещах, не имеющих первостепенного значения и не являющихся настоятельной потребностью для народа Божьего. Давайте же не будем больше тратить время на возвеличивание людей, которые не знают истину, "потому что время близко". Теперь ни к чему заполнять ум теориями, общеизвестными как "высшее образование". Годы, посвященные тому, что не способствует преобразованию души в подобие Христа, навсегда потеряны для вечности. Мы не можем себе этого позволить, потому что каждое мгновенье связано с вечными интересами. Теперь, когда вот-вот начнется великий суд над живыми, можем ли мы позволять неосвященным желаниям овладевать сердцем и побуждать нас пренебрегать образованием, необходимым для того, чтобы восполнить духовные нужды в это опасное время?
В каждом случае нужно будет принять великое решение, примем ли мы начертание зверя и образ его или будем запечатлены печатью живого Бога. И теперь, когда мы стоим на пороге вечного мира, что может быть важнее для нас, чем верность и преданность Небесному Богу? Есть ли что-нибудь, что мы должны ценить выше Его истины и Его Закона? Какое образование, столь же необходимое, как знание того, "что говорит [131] Писание", может быть дано учащимся в наших школах?
Мы знаем, что есть достаточно школ, в которых можно получить общее или специальное образование, но мы хотим чего-то большего, нежели научные знания. Наука подлинного образования - это истина, которая должна настолько глубоко запечатлеться в душе, чтобы ее уже не мог искоренить обман, распространенный повсюду. Весть третьего ангела - вот истина, свет и сила, и дело наших школ, наших церквей, учителей и служителей представлять ее так, чтобы она впечатляла сердца. Преподаватели наших школ и колледжей должны все больше ценить открытую волю Божью, удивительно и ясно изложенную в книгах Даниила и Откровение.
Изучение Библии
Насущные нужды настоящего времени требуют постоянного образования в Слове Божьем. Это - истина для нашего времени. Во всем мире надо реформировать дело изучения Библии, потому что теперь оно нужно как никогда прежде. По мере продвижения реформы будет совершаться могущественная работа, поскольку когда Бог объявил, что Его Слово не возвращается к Нему тщетным. Он имел в виду именно то, что сказал. Познание Бога и "посланного Им" Иисуса Христа есть высочайшее образование, и оно наполнит землю удивительными плодами просвещения, как воды наполняют море.
Изучение Библии особенно необходимо в школах. Учащимся надо утвердиться и укорениться в Божественной истине. Их внимание необходимо направить не на утверждения людей, но на Слово Божье. Мы обязаны исследовать Слово Божье глубже и полнее всех других книг, ибо оно - великий учебник, основа всякого образования; и наших детей надо назидать в истинах, содержащихся в этой Книге, независимо от того, какие привычки и наклонности они имели прежде. [132] Поступая таким образом, учителя и учащиеся найдут скрытое сокровище и приобретут высшее образование.
Библейские правила должны стать руководством в каждодневной жизни. Крест Христов - вот главная тема, открывающая уроки, которые мы должны усваивать и проводить в жизнь. Христос должен присутствовать во всех исследованиях, чтобы учащиеся могли черпать познания о Боге и отображать Его в своем характере. Его совершенство необходимо сделать темой нашего исследования в этой жизни и в вечности. Слово Божье, сказанное Христом в Ветхом и Новом Заветах, - это хлеб с небес, но многое из того, что называется наукой, является пищей, изобретенной человеком, это нездоровая пища, это не истинная манна.
В Слове Божьем содержится мудрость - мудрость неоспоримая, неисчерпаемая, берущая начало не в ограниченном, а в безграничном разуме. Однако многое из того, что Бог открыл в Своем Слове, непонятно человеку, поскольку сокровища истины погребены под хламом человеческих мудрствовании и традиций. Для многих сокровища Слова остаются сокрытыми, ибо их не ищут с неослабным упорством до полного понимания драгоценных наставлений. Слово необходимо исследовать, чтобы очистить и приготовить тех, кто принимает его и становится членом царственной семьи, детьми Небесного Царя.
Слово Божье следует изучать вместо книг, уводящих разум в мистицизм и отвлекающих его от истины. Его живые принципы, вплетенные в нашу жизнь, будут нашей защитой в испытаниях и искушениях; его Божественные наставления единственный путь к успеху. Когда всякая душа подвергнется испытанию, слабые в вере отступят. Многие окажутся предателями, опрометчивыми, надменными, самонадеянными людьми, они отвернутся от истины, потерпев караблекрушение в вере. Почему? Потому что они не жили "всяким словом, исходящим из уст Божьих". Они не копали глубоко и не делали свое основание твердым. Когда слова [133] Господни доходят до них через Его избранных вестников, они ропщут, полагая, что их путь сделали слишком узким. В шестой главе Евангелия от Иоанна мы читаем о людях, которые считали себя учениками Христа, но когда ясная истина была представлена им, они сделались недовольны и больше не ходили с Ним. Подобным же образом отвернутся от Христа и современные поверхностные учащиеся.
Каждый человек, обращенный к Богу, призван профессионально возрастать, используя свои таланты, ибо всякую ветвь живой Лозы, которая не растет, отсекают и выбрасывают как сор. Каким же тогда должно быть образование в наших школах? Надо ли ему находиться в согласии с мудростью этого мира или оставаться в согласии с мудростью, сходящей свыше? Не должны ли учителя осознать свою ответственность в данном вопросе и понять, что Слово Божье занимает большее место в системе образования наших школ?
Подготовка работников
Великая и неизменная задача наших школ - подготовка молодежи к служению в наших учреждениях и в различных областях евангельской работы. Повсюду надо открывать людям Библию. Настало ответственное время, важное время, когда через Божьих вестников свиток будет развернут перед миром. Истина, содержащаяся в первой, второй и третьей ангельской вести, должна быть проповедана всякому племени и колену, и языку и народу; она должна осветить тьму на каждом континенте и распространиться до островов морских. Нельзя позволять, чтобы человеческие изобретения замедляли эту работу. Для ее выполнения необходимы развитые и посвященные Богу таланты; необходимы люди, способные прекрасно трудиться в кротости Христа, сокрыв в Нем свое "я". Новички не могут достойно трудиться, чтобы открыть сокрытое сокровище и обогатить души в духовных [134] вопросах. "Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем". "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тим. 2:7, 15). Это наставление Тимофею должно стать главным принципом воспитания в каждой семье и в каждой школе.
Не только наши школы, но также санатории, издательства и все специалисты, работающие в наших учреждениях, призваны прилагать ревностные усилия, чтобы готовить мужчин, женщин и молодежь стать соработниками Божьими. Учащихся необходимо учить разумно трудиться в деле Христовом, чтобы представлять благородный, возвышенный, христианский характер тем людям, с кем они общаются. Братья, руководящие подготовкой молодежи в любой сфере нашего дела, должны глубоко понимать ценность душ. Если они не исполнятся в полной мере Святого Духа, то злой наблюдатель будет создавать досаждающие обстоятельства. Учителю надо быть мудрым и понимать, что верность и доброта приобретут души, тогда как грубость никогда ничего не сделает. Властные слова и действия разжигают самые низменные страсти человеческого сердца. Если люди, называющие себя христианами, не научатся побеждать свои пороки и ребяческие черты характера, то как они могут рассчитывать на почет и уважение?
Как же внимательно в таком случае следует подбирать достойных людей на должность наставников, чтобы они были не только верными в своем деле, но и умели правильно владеть собой. Если они не заслуживают доверия, их следует освободить от обязанностей. Бог потребует отчета от каждого учреждения за то, что в нем не поощрялись любовь и доброта. Никогда не следует забывать, что Сам Христос руководит нашими учреждениями.
Самых одаренных служителей необходимо использовать для преподавания Библии в наших школах. Люди, выбранные для этой работы, должны быть прилежными исследователями Библии и иметь глубокий христианский опыт, и [135] жалованье им следует выплачивать из десятины. Бог хочет, чтобы все наши учреждения стали местом образования и воспитания работников, которых Он не постыдится, которых можно посылать как хорошо подготовленных миссионеров для совершения служения Господу; но эта цель не принимается во внимание. Во многих отношениях мы далеко отстаем в этом деле, и Господь требует проявить бесконечно большее усердие, чем наблюдалось до сих пор. Он вызвал нас из мира, чтобы мы были свидетелями Его истины и чтобы молодые братья и сестры подготовились совершать полезный труд и распространять доброе влияние.
Существует насущная необходимость в работниках на евангельских полях. Для этого дела нужны молодые люди; Бог призывает их. Их обучение в наших колледжах является вопросом первостепенной важности, и ни в коем случае нельзя пренебрегать образованием или считать его делом второстепенным. Учителя совершенно неправы, когда, предлагая другие занятия, охлаждают пыл молодых людей, которых можно было подготовить для достойного труда в деле служения. Препятствующие подготовке молодых людей для евангельского служения расстраивают планы Божьи, и они дадут отчет за свои действия. Среди нас более чем достаточно способных людей. Если бы их способности правильно использовались, мы имели бы двадцать служителей там, где теперь один.
Молодые люди, желающие стать служителями, не должны тратить многие годы исключительно на то, чтобы получить образование. Учителям надо уметь разбираться в ситуации и сообразовывать свои наставления с нуждами людей, и им следует предоставлять особые преимущества для краткого, но всеобъемлющего изучения тех предметов, которые больше всего понадобятся в процессе их работы. Но этого плана не придерживаются. Слишком мало внимания уделяется [136] образованию молодых людей, готовящихся посвятить себя служению. У нас не хватает времени для работы, поэтому учителям надо исполниться Духом Божьим и трудиться в соответствии с Его открытой волей, а не осуществлять личные планы. Мы много теряем каждый год, потому что не прислушиваемся к советам Господа по этим вопросам.
В наших школах сестрам-миссионеркам надо учиться у высококвалифицированных врачей, и частью их образования должно стать обучение тому, как бороться с болезнями и пропагандировать ценность натуральных лечебных средств. Эта деятельность крайне необходима. Малые и большие города пропитаны грехом и нравственным растлением, и все же в каждом Содоме есть свой Лот. Яд греха воздействует на сердце общества, и Бог призывает реформаторов стать на защиту закона, установленного Им для управления жизненными процессами. Им следует постоянно поддерживать высокие нормы воспитания ума и развития культуры души, чтобы великий Врач мог сотрудничать с людьми в деле милосердия и облегчения страданий.
Божьим замыслом является и то, чтобы наши школы давали молодым людям образование, которое подготовит их к преподаванию в любом отделе субботней школы или для исполнения обязанностей на любой из должностей. Мы увидим иное положение дел, если многие посвященные молодые люди отдадут себя работе в субботней школе, сначала научившись сами, а затем наставляя других в том, как использовать наилучшие методы, чтобы приводить души ко Христу. Эта работа принесет добрые плоды.
Миссионеры-учителя
Учителей надо готовить для миссионерской работы. Повсюду есть широкое поле деятельности для миссионеров, и, [137] направляя куда-либо работников из двух-трех стран, нельзя ответить на все призывы о помощи. Помимо подготовки тех, кого надо посылать в качестве миссионеров от наших старых конференций, братьев, живущих в различных частях мира, надо готовить для работы со своими соотечественниками и соседями; и, по возможности, удобнее и надежнее для них получать образование на том поле, где они будут работать. Не всегда лучшим вариантом становится обучение работника в дальних странах, и не всегда это способствует продвижению дела. У Господа есть все возможности, чтобы восполнить указанные нужды, и если бы церкви сознавали свою ответственность, они бы знали, как поступать в любой критической ситуации.
Бог желает, чтобы для восполнения нехватки работников в разных странах создавались образовательные центры, где подающие надежду студенты могли бы научиться практическим отраслям знания и библейским истинам. Когда эти люди будут принимать участие в работе, они придадут положительный характер делу настоящей истины на новых полях. Они пробудят интерес среди неверующих и будут помогать освобождению души от рабства греха. Самых лучших учителей надо посылать в разные страны, где планируется создание школ для христианского образования.
Вероятно, что в одном месте может сосредоточиться слишком много образовательных учреждений. Гораздо большим благословением были небольшие школы, руководимые согласно замыслу о школах пророков. Деньги, потраченные на расширение колледжа в Батл-Крике, чтобы в него также входила школа для служителей, было бы лучше ассигновать на основания школ в сельских районах Америки и в отдаленных районах. Батл-Крик обошелся бы без дополнительных зданий; достаточно было предусмотрено средств для обучения такого количества студентов, какое можно собрать в одном месте. Столько студентов в одной школе - далеко не лучший [138] вариант, поскольку талантов и мудрости преподавателей хватало лишь на определенное количество студентов. Учебные заведения, готовящие служителей, могли разместиться в уже возведенных зданиях, и деньги, использованные на расширение колледжа, можно было с большей пользой вложить в строительство школьных зданий в других районах.
Сооружение новых зданий в Батл-Крике стало для многих семей побудительным мотивом к переезду туда, чтобы обучать своих детей в колледже. Но было бы гораздо большим благословением для всех заинтересованных, если бы студенты обучались в каком-то другом месте и в гораздо меньшем числе. Скапливание народа в Батл-Крике является как просчетом руководителей, так и тех, кто приехал в это место. Есть лучшие, чем Батл-Крик, поля для миссионерских предприятий, и все же люди, занимающие ответственные посты, планируют иметь все самое лучшее именно в Батл-Крике; и большие, удобные здания как бы говорят людям: "Отправляйтесь в Батл-Крик, приезжайте сюда со своими семьями и обучайте здесь своих детей".
Если бы некоторые наши крупные учебные заведения были разделены на мелкие, а школы основывались в разных местах, то в формировании у студентов физической, умственной и моральной культуры был бы достигнут больший успех. Господь не сказал, что должно быть меньше зданий, но эти здания не следует так густо сосредоточивать в одном месте. Большие средства, вложенные в несколько регионов, надо использовать для создания подходящих зданий на более обширном поле, так чтобы можно было разместить гораздо больше студентов.
Пришло время возвысить знамя истины во многих местах, чтобы пробудить интерес и расширить миссионерское поле, пока оно не охватит весь мир. Пришло время, когда гораздо больше людей должны услышать весть истины. Многое из того, что еще не сделано, можно сделать в этом направлении. Поскольку церкви должны поправлять свои светильники и поддерживать в них огонь, постольку преданных Богу молодых людей нужно учить продвигать эту работу на их [139] родине. Нужно основывать школы, не такие огромные, как в Батл-Крике и Колледж Вью, но попроще, в скромных зданиях, и иметь учителей, принимающих те же планы, которым следовали в школах пророков. Вместо того чтобы сосредоточивать свет в одном месте, где далеко не все ценят и используют его, свет нужно нести во многие места земли. Если посвященные, богобоязненные учителя, имеющие сбалансированное мышление и практические идеи, выйдут на миссионерские поля и будут смиренно трудиться, отдавая то, что они получили, то Бог даст Своего Святого Духа многим, нуждающимся в Его благодати.
Слагаемые успеха
Студентам и учителям следует сотрудничать в деле реформы, каждому надо делать все возможное, чтобы Бог одобрил деятельность наших школ. Единство в действиях - это ключ к успеху. Армия в ходе сражения может прийти в замешательство и потерпеть поражение, если каждый солдат будет двигаться, как ему захочется, вместо того чтобы подчиняться приказам опытного генерала. Воины Христа тоже должны действовать согласованно. Несколько обращенных душ, объединенных для достижения одной важной цели под единым руководством, будут одерживать победы в каждом сражении.
Если существует разделение среди тех, кто заявляет о своей вере в истину, то мир придет к заключению, будто эти люди не от Бога, потому что они действуют друг против друга. Когда мы едины со Христом, тогда будем едины и в своей среде. Те, кто не связан со Христом, всегда идут неверным путем. Они обладают нравом, присущим плотской человеческой природе, и под самым незначительным предлогом раздувают страсти. Такое поведение приводит к столкновениям, и на заседаниях [140] комитетов, советов и в общественных собраниях раздаются громкие голоса, противящиеся новым методам.
Повиновение каждому слову Божьему - еще одно условие успеха. Победы одерживают не церемонными или демонстративными действиями, но простым послушанием высшему Полководцу, Господу небес. Тот, кто возлагает свое упование на этого Вождя, никогда не потерпит поражение. Поражение приходит, когда люди полагаются на человеческие методы, человеческие вымыслы и ставят Божественное на второй план. Послушание было тем уроком, который Вождь воинства Господня пытался преподать огромной армии Израиля, то есть послушание тому, что, по мнению израильтян, не сулило им успеха. Когда люди слушаются голоса нашего Вождя, Христос будет вести Свои сражения так, что это повергнет в изумление величайших властителей земли.
Мы - солдаты Христа, вступающие в Его армию, должны рассчитывать на трудную работу, работу, которая потребует всех сил без остатка. Нам надо понимать, что жизнь солдата - это цепь наступательных военных действий, образец стойкости и выносливости. Ради Христа мы должны переносить испытания. Мы участвуем в нешуточных сражениях. Нам предстоит столкнуться с весьма могущественными противниками, потому что "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12). Мы должны обрести силу там, где ее черпали первые ученики: "Все они единодушно пребывали в молитве и молении". "И исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян. 1:14; 4:31, 32).
ПРЕПЯТСТВИЯ В РЕФОРМЕ
В какой-то степени преподавание Библии было введено [141] в наши школы, и определенные усилия прилагались в направлении реформы, но весьма трудно принять правильные принципы после столь долгого следования популярным методам. Первые попытки изменить старые обычаи стали суровым испытанием для тех, кто хотел идти путем, указанным Богом. Были допущены ошибки, приведшие к большим потерям. Возникли препятствия, склонявшие нас к обычному, мирскому образу действий и мешавшие нам постигать истинные принципы образования. Необращенным, которые видят дела с низменных позиций человеческого эгоизма, неверия и безразличия, правильные принципы и методы показались ошибочными.
Некоторые учителя и директора, обращенные лишь отчасти, являются камнем преткновения для коллег. Они в чем-то уступают реформе и проводят половинчатые преобразования; но когда приходит большее знание, они отказываются двигаться вперед, предпочитая работать согласно собственным представлениям. Поступая таким образом, они срывают и едят от дерева познания, которое ставит человеческое выше Божественного. "Итак бойтесь Господа, и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить". "Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте" (Ис. Нав. 24:14, 15; 3 Цар. 18:21). Наше духовное состояние стало бы гораздо совершеннее, если бы мы двигались вперед, видя, как свет приходит к нам.
Когда мы отстаиваем новые методы, возникает так много сомнений и вопросов, проводится так много совещаний с [142] целью выявить каждую трудность, что реформаторы впадают в уныние, а кое-кто вообще перестает ратовать за преобразования. Малодушным кажется, что они не способны остановить волну сомнений и критики. В Афинах, когда там проповедовал Павел, сравнительно мало людей приняли Евангелие, потому что они высокомудрствовали и имели гордость ума, считая Евангелие Христа безумием. Но "немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков". Поэтому "мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость" (1 Кор. 1:25, 23,24).
Теперь нам нужно все начать сначала. Реформы надо осуществлять сердцем, душой и желанием. Заблуждения могут быть глубоко укоренившимися из-за давности лет; но время не делает ни обман истиной, ни истину обманом. Слишком долго люди следовали древним обычаям и привычкам. Теперь Господь желает отделить от учителей и студентов все ложные представления. Мы не вправе учить тому, что соответствует мирским стандартам или нормам Церкви только потому, что так предписывает обычай. Уроки, преподанные Христом, должны быть нашим мерилом. Все, что Господь изрек относительно наставлений, которые необходимо давать в наших школах, должно строго почитаться; поскольку если мы решительно не изменим отдельные аспекты нашего образования, встречающиеся в отдельных школах, то нам ни к чему нести затраты на приобретение земель и возведение школьных зданий.
Кое-кто утверждает, что если преподавание религии сделать приоритетом, то наши школы станут непопулярными, а люди не нашей веры не будут покровительствовать им. Что ж, тогда пусть миряне идут в другие школы, где они найдут систему образования по их вкусу. Намерение сатаны состоит в [143] том, чтобы посредством подобных доводов воспрепятствовать достижению цели, ради которой были основаны наши школы. Под влиянием его уловок директора рассуждают так же, как мир, перенимают его планы и подражают его обычаям. Многим настолько недостает мудрости свыше, что они объединяются с врагами Бога и истины, устраивая для студентов мирские развлечения. Поступая таким образом, они навлекают на себя неудовольствие Божье, ибо сбивают с пути молодежь и выполняют работу сатаны. За это дело со всеми его последствиями они должны будут ответить на Божьем суде.
Те, кто придерживается подобного образа действий, показывают, что им нельзя доверять. После того, как зло совершилось, они могут исповедать свои заблуждения; но разве они в состоянии нейтрализовать влияние, которое от них исходит? Разве может быть сказано "хорошо" тем, кто не был верен своему долгу? Эти неверные работники не строили на вечной Скале, и их основанием является зыбкий песок. Когда Господь требует, чтобы мы были особым и отличным от других народом, имеем ли мы право добиваться популярности и стараться подражать привычкам и обычаям мира? "Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак. 4:4).
Стремление занизить мерило истины, чтобы снискать популярность и добиться увеличения численности учащихся и затем сделать это увеличение поводом для радости, свидетельствует о великой слепоте. Если бы численность людей была доказательством успеха, то сатана мог претендовать на превосходство, потому что в этом мире число его последователей составляет подавляющее большинство. Уровень нравственной высоты, присущий школе, является показателем ее благополучия. Добродетель, умственные способности и благочестие учеников, а не их число в наших школах - вот что должно быть источником радости и благодарности. Должны ли в таком случае наши школы обращаться к миру и следовать его обычаям и вкусам? "Итак, умоляю вас, братия, милосердием [144] Божиим... не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:1, 2).
Люди будут использовать все средства, чтобы стереть различие между адвентистами седьмого дня и соблюдающими первый день недели. Мне была представлена группа людей, которые называли себя адвентистами седьмого дня, но заявляли, что не следует придавать такое исключительное значение знамению или знаку, делающему их особым народом, потому что, как они утверждали, это не является лучшей политикой, способной обеспечить успех нашим учреждениям. Но теперь не время спускать флаг и стыдиться нашей веры. Это отличительное знамя, описанное словами "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса", нужно нести через мир до конца времени испытания. В то время, когда необходимо увеличить усилия по продвижению работы в разных местах, мы не вправе прикрывать нашу веру, стараясь добиться чьего-то покровительства. Истина должна прийти к людям, стоящим на краю гибели, и если мы каким-то образом ее сокроем, то Бог будет обесчещен и кровь этих душ падет на наши одежды.
До тех пор, пока люди, связанные с нашими учреждениями, будут смиренно ходить с Богом, небесные силы не перестанут сотрудничать с ними; но пусть все помнят о словах, сказанных Богом: "Я прославлю прославляющих Меня" (1 Цар. 2:30). Никогда никому ни на мгновенье не следует внушать, что ему выгодно скрыть его веру и принципы от неверующих людей мира, опасаясь, что его не настолько высоко будут ценить, если его принципы откроются. Христос требует от всех Своих последователей открытого, мужественного исповедания веры. Каждый должен занять свою позицию и оставаться таким, каким его хочет видеть Бог, зрелищем для мира, ангелов и людей. Вся вселенная с невыразимым интересом желает увидеть заключительную [145] стадию великой борьбы между Христом и сатаной. Каждый христианин должен быть свечой, поставленной не под сосудом, но на подсвечнике, чтобы она светила всем в доме. Никогда не допускайте, чтобы из-за трусости или вследствие мирской политики истина Божья отодвигалась на задний план.
Несмотря на то, что во многих отношениях наши учебные заведения ориентированы на мирские стандарты и постепенно приближаются к миру, все же они являются пленниками надежды. Злой рок не висит над ними в такой мере, чтобы они оставались беспомощными и неуверенными. Если они услышат Его голос и последуют Его путями, то Бог исправит и просветит их, вернет к правильному состоянию отделенности от мира. Когда преимущество работы признано соответствующим христианским принципам, когда "я" сокрыто во Христе, тогда нас ждет гораздо больший успех, потому что каждый работник осознает свою человеческую слабость; он будет молить о Божьей мудрости и благодати и получит Божественную помощь в каждой критической ситуации.
Неблагоприятные обстоятельства должны пробуждать в человеке твердую решимость преодолеть их. Каждое сокрушенное препятствие дает еще большую способность и мужество идти вперед. Двигайтесь в правильном направлении и делайте перемены, но основательно и разумно. Тогда обстоятельства будут вашими помощниками, а не помехой. Начинайте. Мощь и красота дуба кроется в маленьком желуде.
Учителям и директорам
Я призываю наш школьный преподавательский состав руководствоваться здравомыслием и работать на более высоком уровне. Наши образовательные учреждения необходимо очистить от всякого шлака. Ими надо управлять по христианским принципам, если мы хотим преодолеть препятствия. Но [146] если руководствоваться мирскими планами и соображениями, то проявится отсутствие надежности в работе, недостаток духовной дальновидности и проницательности. Состояние мира накануне Первого пришествия Христа равнозначно состоянию мира непосредственно перед Его Вторым пришествием. Народ израильский был уничтожен, потому что он отверг весть спасения, посланную с неба. Должны ли люди нашего поколения, которым Бог дал великий свет и прекрасные возможности, следовать примеру тех, кто отверг свет и погиб?
У многих сегодня покрывала на лицах. Эти покрывала - суть любовь к привычкам и обычаям мира, скрывающая их от славы Божьей. Господь желает, чтобы мы сосредоточили свой взор на Нем, чтобы реалии этого мира исчезли из нашего поля зрения.
Когда истина воплощается в жизнь, духовный уровень должен подниматься все выше и выше, чтобы соответствовать библейским требованиям. Такой подход потребует сопротивления вкусам, привычкам, обычаям и правилам мира. Мирское влияние, подобно морским волнам, противодействует последователям Христа, стараясь увести их от истинных принципов Его кротости и благодати; но мы должны стоять твердо, как скала, на защите принципов. Для этого потребуется нравственное мужество, ибо люди, души которых не утверждены на вечной Скале, будут смыты мирским течением. Мы можем стоять твердо только тогда, когда наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Моральная независимость вполне уместна, когда необходимо противиться миру. Благодаря полному подчинению воле Божьей мы окажемся в выгодной позиции и поймем необходимость решительного отмежевания от привычек и обычаев мира.
Мы не вправе слегка лишь возвышать наше знамя над мирскими нормами, но обязаны делать это различие явным. Причина того, что мы имеем столь слабое влияние на [147] неверующих родственников и знакомых, заключается в следующем: разница между нашим поведением и образом действия мира весьма незначительна.
Многие учителя мыслят слишком узко и ограниченно. Они не принимают во внимание Божьи планы, но обращают свой взгляд на мирские образцы. Взгляните вверх, "где Христос сидит одесную Бога", и трудитесь над тем, чтобы вырабатывать у своих учеников Его совершенный характер. Укажите молодым на лестницу Петра, состоящую из восьми ступеней, установите их ноги не на самой высокой, но на самой низкой ступени и с ревностным настоянием побуждайте их карабкаться на самый верх.
Христос, соединяющий землю с небом, есть лестница. Ее основание крепко утверждено на земле в Его человеческом естестве; верхняя ступень достигает престола Божьего в Его Божественной природе. Человеческое естество Христа объемлет падшее человечество, тогда как Его Божественная природа достигает престола Божьего. Наше спасение в том, чтобы шаг за шагом взбираться по лестнице, взирая на Христа, прилепляясь ко Христу, последовательно возрастая во Христе, дабы Он соделался для нас мудростью и праведностью, освящением и искуплением. Вера, добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь - вот ступени спасительной лестницы. Все эти достоинства необходимо проявлять в христианском характере, ибо "так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петр. 1:10,11).
Нелегко приобрести бесценное сокровище вечной жизни. Никто не может делать это и одновременно плыть по течению мира. Жаждущий неба должен выйти из мира, отделиться и не прикасаться к нечистому. Никто не может поступать [148] по-мирски без того, чтобы его не сносило вниз течением мира. Никто не может двигаться вверх без настойчивых усилий. Тот, кто хочет побеждать, должен крепко держаться за Христа. Он не вправе оглядываться назад, но обязан всегда смотреть ввысь, приобретая одну добродетель за другой. Личная бдительность условие безопасности. Сатана играет жизнью вашей души. Ни на дюйм не уклоняйтесь в его сторону, чтобы не дать ему преимущества.
Если мы когда-нибудь достигнем неба, то это случится благодаря тому, что мы имели связь со Христом, опирались на Него и решительно порывали с миром, с его безрассудством и волшебством. Мы должны поддерживать духовное сотрудничество с небесными силами, верить и трудиться, молиться, бодрствовать и ждать. Мы приобретены Сыном Божьим и являемся Его достоянием; каждому из нас следует получить образование в школе Христа. Учителя и ученики должны прилежно трудиться для вечности. Близок конец всему. Теперь нужны вооруженные и снаряженные люди, способные сражаться за Бога.
Нам следует превозносить не людей, но Бога, единого истинного и живого Бога. Бескорыстная жизнь, благородный, жертвенный дух, сострадание и любовь к занимающим ответственные посты в наших учреждениях должны производить очищающее, облагораживающее влияние, и оно станет красноречиво свидетельствовать в пользу добра. Тогда их советы будут исходить не от духа самодовольства и самовозвышения, а их ненавязчивые добродетели станут гораздо ценнее золота. Если человек станет причастником Божеского естества, используя в работе метод прибавления, прилагая благодать к благодати в совершенствовании христианского характера, то Бог будет действовать по методу умножения. Он говорит в Своем Слове: "Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и (Христа) Иисуса, Господа нашего" (2 Петр. 1:2).
"Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью [149] своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь" (Иер. 9:23, 24). "О, человек! сказано тебе, что - добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим". "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать" (Мих. 6:8; 7:18). "Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро" (Ис. 1:16, 17).
Эти слова Божьи обращены к нам. Прошлое содержится в Книге, где описано все. Мы не можем вычеркнуть записи, но если решим исследовать их, то прошлое преподаст нам уроки. Как мы делаем его своим контролером, так можем сделать его и своим другом. И если мы вспоминаем все неприятное из нашего прошлого, то надо делать так, чтобы оно научило нас не повторять тех же самых ошибок. Пусть же в будущем не будет записано ничего такого, в чем нам скоро придется раскаиваться.
Теперь мы можем избегать скверных проявлений. День за днем мы творим свою историю. Вчерашнее мы уже не можем исправить, только сегодняшнее является нашим. Не будем же огорчать Духа Божьего сегодня, ибо завтра мы не сможем исправить уже сделанное. Сегодняшнее станет вчерашним.
Будем же следовать советам Божьим во всех вопросах, потому что Он безграничен в Своей мудрости. Хотя в прошлом мы не делали для наших детей и молодежи того, что могли бы сделать, давайте теперь покаемся и восполним потерянное время. Господь говорит: "Если будут грехи ваши, [150] как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас" (Ис. 1:18-20). Весть "Идите вперед" все еще звучит и повторяется. Различные обстоятельства, возникающие в нашем мире, призывают к труду, соответствующему особенностям нашего времени. Господь нуждается в людях, обладающих духовной проницательностью и просвещенным взором, которые определенно получают свежую манну с небес. Святой Дух работает над сердцами таких людей, и Слово Божье озаряет их ум, открывая им истинную мудрость глубже и шире, чем когда-либо прежде.
Образование, даваемое молодым, формирует всю структуру общества. Во всем мире общество дезорганизовано и нуждается в радикальных реформах. Многие считают, что лучшие общеобразовательные заведения, больший профессионализм и самые современные методы исправят положение дел. Они утверждают, что верят и принимают живые истины, и все же уделяют Слову Божьему второстепенное значение в многогранной системе образования. То, что должно стоять на первом месте, подчиняется человеческим вымыслам.
Весьма легко уклониться к мирским планам, методам и обычаям и совсем не думать о времени, в которое мы живем, или о великой работе, которую необходимо совершить, а именно так делали люди во дни Ноя. Существует постоянная опасность, что наши учителя будут заострять свое внимание на одних и тех же темах, как это делали иудеи, сообразуясь с обычаями, привычками и традициями, которых Бог не устанавливал. Многие упорно и настойчиво цепляются за старые обычаи и любят разбираться в том, что не является жизненно важным, как будто их спасение зависит от второстепенных вещей. Поступая таким образом, они пренебрегают особой Божьей работой и дают учащимся несовершенное, неправильное образование. Умы уведены от ясного, затрагивающего вечные интересы "так говорит Господь" к человеческим [151] теориям и учениям. Безграничная, вечная истина, откровение Божье объясняется во свете человеческих толкований, хотя только сила Святого Духа может разрешить духовные вопросы. Человеческая мудрость - это безумие, потому что она не учитывает всей полноты Божьего провидения, которое простирается в вечность.
Реформаторы - это не разрушители. Они никогда не стремятся погубить тех, кто не согласен с их планами и не принимает их. Реформаторам надо идти вперед, а не отступать. Они должны быть решительными, твердыми, непоколебимыми, стойкими, но нельзя допустить, чтобы твердость переродилась в деспотичный дух. Бог хочет, чтобы все, кто служит Ему, были твердыми, как скала, там, где дело касается принципа, но вместе с тем оставались кроткими и смиренными сердцем, как Христос. И тогда, пребывая во Христе, они смогут трудиться так, как трудился бы Он, если бы был на их месте. Дух грубости и обвинений не является героизмом в деле преобразований нашего времени. Все эгоистичные методы в служении Богу являются мерзостью в Его очах.
Сатана работает над тем, чтобы сделать недействительной молитву Христа. Он прилагает настойчивые усилия, стараясь вызвать горечь и разногласия, ибо там, где есть согласие, есть сила и единство, которых не могут сокрушить все силы ада. Все, кто оказывает помощь врагам Бога, принося слабость, горе и разочарование народу Божьему, ходят своими извращенными путями и действуют в соответствии со своими порочными нравами наперекор молитве Христа.
ХАРАКТЕР И ТРУД УЧИТЕЛЕЙ
[152] Обучение в наших школах не должно напоминать работу, совершаемую в колледжах и семинариях мира. В великом деле образования обучение наукам не должно носить второстепенный характер, напротив, знание надо считать наиболее важным фактором, который поможет людям устоять в великий день Божьего приготовления. Наши школы должны более походить на школы пророков, то есть быть подготовительными школами, где учащиеся могут постигать дисциплину Христа и учиться у великого Учителя. Они должны быть семейными школами, где каждый учащийся сможет получить особую помощь от своих учителей так же, как члены семьи должны получать помощь у себя дома. Надо заботливо насаждать нежность, сострадание, единство и любовь. Нужны бескорыстные, посвященные, верные учителя, движимые любовью Божьей, имеющие сердца, исполненные нежности, они будут заботиться о здоровье и счастье учащихся и помогать им овладевать жизненно важными сферами знаний.
Для наших школ необходимо подбирать мудрых учителей, которые будут считать своим долгом перед Богом запечатлевать в умах необходимость познания Христа как личного Спасителя. Им следует совершать особое попечение о спасении учащихся как старших, так и младших классов и посредством личных усилий стараться направить их на прямой путь. Им надо с состраданием смотреть на детей, плохо воспитанных в детстве, и стараться исправить недостатки, которые, если их сохранить, весьма осквернят характер. Никто не сможет совершить эту работу, если сначала не овладеет в школе Христа методами правильного обучения.
Всем учителям наших школ надо иметь тесную связь с [153] Богом и обладать совершенным познанием Его Слова, чтобы они могли привнести Божественную мудрость и знание в дело практической подготовки молодежи для этой и будущей вечной жизни. Им надо не только обладать познанием истины, но и являться исполнителями Слова Божьего. Принцип "написано" должен выражаться в их словах и делах. Своим поведением они обязаны учить простоте и верным привычкам во всем. Никто не имеет права трудиться в наших школах в качестве воспитателя, если у него нет опыта повиновения Слову Божьему.
Директору и учителям надо креститься Святым Духом. Искренняя молитва сокрушенных душ будет принята у престола, и Бог ответит на эти молитвы в Свое время, если мы с верой возьмемся за Его руку. Пусть наше "я" растворится во Христе и со Христом в Боге, и будет такое проявление Его силы, которое расплавит и покорит сердца. Методы обучения, которыми пользовался Христос, совершенно отличались от методов, применяемых сегодня, и мы должны трудиться вместе с Ним.
Преподавание означает гораздо больше, чем полагают многие. Требуется большое умение, чтобы сделать истину понятной. Поэтому каждому учителю следует стремиться расширить свое познание духовной истины, но он не сможет приобрести это познание, находясь в разделении со Словом Божьим. Если учитель хочет, чтобы его силы и способности каждый день совершенствовались, он должен заниматься самообразованием, вкушать и переваривать Слово и трудиться так, как трудился Христос. Дух Божий оживит каждую способность души, которая питается хлебом жизни. Эта пища пребывает в жизнь вечную.
Преподаватели, прошедшие обучение у великого Учителя, [154] узрят помощь Божью, как Даниил и его товарищи. Им нужно взбираться ввысь, к небу, но никак нельзя оставаться в низине. Христианский опыт необходимо объединять со всяким истинным образованием. "И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" (1 Петр. 2:5). Учителям и учащимся следует изучить это наставление и подумать, являются ли они теми, кто посредством данной им преизобильной благодати приобретают опыт, необходимый каждому дитяти Божьему, чтобы подняться на более высокую ступень. Во всех наставлениях учителям надо передавать свет от престола Божьего, потому что образование - это работа, результаты которой будут видны в вечности на протяжении бесконечной череды веков.
Учителя обязаны побуждать учащихся мыслить и отчетливо уяснять истину. Недостаточно, чтобы преподаватели только объясняли, а учащиеся верили; нужно поощрять любознательность и побуждать учащегося излагать истину своими словами, показывая тем самым, что он видит ее силу и практически применяет ее. Благодаря старательным усилиям важные истины должны таким способом запечатлеваться в уме. Этот процесс может происходить медленно, но он имеет большую ценность, чем поспешное изложение важных тем без должного обсуждения. Бог хочет, чтобы Его учреждения превосходили мирские, поскольку это - Его представители на земле. Люди, имеющие истинную связь с Богом, явят миру, что Стоящий у руля - это не просто человек.
Нашим учителям необходимо постоянно учиться. Реформаторам самим надо изменить не только свои методы работы, но и сердца. Они нуждаются в преобразовании благодатью Божьей. Когда Никодим, один из учителей Израиля, пришел к Иисусу, Господь изложил ему условия Божественной жизни, обучая его азбуке обращения. Никодим спросил: "Как это может быть?" "Ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?" - ответил [155] Христос. Подобный вопрос может быть адресован многим, ныне занимающим положение учителей, но оставляющим без внимания приготовление, необходимое для исполнения этой работы. Если бы слова Христа принимались в душу, то имело бы место более глубокое духовное осмысление того, что значит быть учеником, искренним последователем Христа и таким учителем, которого Он мог бы одобрить.
Недостатки учителей
Значительной части наших учителей нужно от многого отучиться и многому научиться заново. Если они не пожелают этого сделать, если близко не познакомятся со Словом Божьим и не посвятят свои умы изучению славных истин о жизни великого Учителя, то будут поддерживать те самые заблуждения, которые Господь старается исправить. Они станут внедрять планы и мнения, которые не следует принимать во внимание, и со всей искренностью начнут делать неверные и опасные выводы. Так будет посеяно семя, не являющееся истинным зерном. Многие обычаи и привычки, которые считаются нормальными в школьной работе и расцениваются как маловажные, теперь не могут быть приняты нашими школами. Учителям, конечно, нелегко оставить долго вынашиваемые идеи и методы, но если они будут искренне и смиренно вопрошать на каждом шагу: "Божий ли это путь" и подчинятся Его руководству. Он выведет их на безопасную дорогу, и благодаря опыту их взгляды переменятся.
Учителям в наших школах нужно изучать Писания до тех пор, пока они не уяснят их лично для себя, открывая свои сердца драгоценным лучам света, посланным Богом, и ходя в нем. Тогда Бог научит их, они начнут работать совсем по-другому и не станут включать в свои наставления теории и мнения людей, никогда не имевших связи с Богом. Они гораздо меньше [156] будут чтить ограниченную мудрость и всей душой возжелают мудрости, приходящей от Бога.
На вопрос Христа, заданный двенадцати: "Не хотите ли и вы отойти?", Петр ответил: "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога живого" (Ин. 6:67-69). Когда учителя сделают эти слова девизом своей работы. Дух Святой будет совершать Свою работу в умах и сердцах.
Работа учителя
Учителя должны трудиться вместе с Богом, продвигая и осуществляя дело, которое Христос научил их выполнять Собственным примером. Они поистине обязаны быть светом миру, потому что призваны являть благодатные качества, открытые в характере и делах Христа, качества, которые обогатят и украсят их жизнь, как в свое время жизнь учеников Христа.
Какую торжественную, священную, важную работу необходимо совершить, чтобы представить нашему миру характер Христа и Его Дух! Это преимущество каждого директора и каждого учителя, работающего вместе с директором в деле образования, подготовки и дисциплинирования молодых умов. Всем надо проникнуться вдохновляющим, успокаивающим убеждением, что они действительно берут иго Христа и несут Его бремя.
В этой работе придется столкнуться с испытаниями, уныние наполнит душу, когда учителя увидят, что их труд не всегда оценивается по достоинству. Сатана попытается искушать их, посылать разочарования, причинять телесные немощи, надеясь, что тем самым он заставит их роптать на Бога и закроет их умы для восприятия Его доброты, милости, любви и [157] преизобильной славы - награды победителям. Но Бог приводит эти души к более совершенному доверию их Небесному Отцу. Его око следит за ними каждое мгновение; и если души будут с верой взывать к Нему, если они останутся верными Ему в самых трудных обстоятельствах, то Господь выведет их очищенными как золото. Господь Иисус сказал: "Не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр. 13:5). Бог может допустить ряд обстоятельств, чтобы побудить их укрыться в Крепости, с верой пробиваясь к престолу Божьему через густые темные тучи, ибо даже здесь скрывается Господь. Но Он всегда готов избавить всех уповающих на Него. Победа, одержанная таким путем, будет убедительной, триумф - окончательным, потому что испытуемый, подверженный болезням и бедствиям человек может сказать: "Вот, Он убивает меня;
но я буду надеяться" (Иов 13:15). "Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего" (Авв. 3:17,18).
Личный призыв
Я призываю учителей наших учебных заведений не допускать, чтобы религиозное усердие и ревность угасали. Не отступайте назад, но пусть вашим девизом будет: "Вперед". Наши школы должны подняться на более высокий уровень; нужно расширить сферу нашего влияния, укрепить веру и благочестие; Слово Божье нужно сделать корнем и ветвями всякой мудрости и достижений разума. Когда преобразующая сила Божья овладеет учителями, они поймут, что познание Бога это гораздо большая задача, чем так называемые "прогрессивные методы" образования. Во всем образовании, которое они дают, им следует помнить слова Христа: "Вы - свет мира" [158] (Мф. 5:14). Тогда учителя не будут испытывать серьезных затруднений в подготовке миссионеров для выхода на поля и в передаче своих знаний другим.
Мы имеем все дары и способности, все средства, предусмотренные для выполнения обязанностей, возложенных на нас; и нам надо благодарить Бога за то, что по Его милости мы имеем эти преимущества, имеем познание Его благодати, настоящей истины и своего долга. В таком случае будете ли вы как учителя поддерживать полученное вами ложное образование? Будете ли вы терять драгоценные возможности, дарованные вам для того, чтобы вы ближе познакомились с Божьими планами и методами? Верите ли вы Слову Божьему? Возрастаете ли вы день ото дня в понимании того, что вы должны отдавать себя Господу и принимать участие в Его служении? Являетесь ли вы миссионерами, готовыми исполнять Божью волю? Верите ли вы в Библию и внимаете ли тому, что она говорит? Верите ли вы, что мы живем в последние дни земной истории? Имеете ли вы сердца, способные чувствовать? Нам предстоит выполнить большую работу; мы обязаны быть носителями священного света, содержащегося в Слове, который должен осветить все народы. Мы - христиане, и что мы делаем?
Займите свою позицию, учителя, как истинные воспитатели и с помощью живого слова, проявляя интерес к душам учащихся, изливайте в их сердца чистые потоки искупительной любви. Давайте им советы, прежде чем их умы займет литературный труд. Умоляйте их искать Христа и Его праведность. Покажите им перемены, которые непременно произойдут, если сердце будет отдано Христу. Направьте их внимание на Него; это закроет дверь нелепым стремлениям, которые возникают естественным образом, и приготовит ум для принятия Божественной истины. Молодых нужно учить тому, что время - золото и что им опасно думать, будто можно сеять "дикий овес" и при этом не пожать горе и гибель. Нужно учить их быть здравомыслящими и восхищаться положительными качествами характеров других людей. Их необходимо приучать [i 59] соединять свою волю с волей Божьей, чтобы они могли петь новую песнь и жить в гармонии с небом.
Избавьтесь от всякого самомнения, потому что оно не поможет вам в работе; и все же я умоляю вас высоко ценить свой характер, потому что вы куплены безгранично высокой ценой. Будьте внимательны, серьезны, пребывайте в молитве. Не считайте, что вы можете смешивать будничное со святым. Это так часто происходило в прошлом, что духовная проницательность учителей притупилась и они не способны были провести различие между священным и обыденным. Они брали чуждый огонь, возносили, хвалили и лелеяли его, и Господь отвращался от них с неудовольствием. Учителя, не лучше ль было бы для вас всецело посвятить себя Богу? Вправе ли вы подвергать себя опасности из-за этой раздвоенности?
Печатным и устным словом воздавайте достойную честь Богу. Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. Поймут ли это учителя наших школ? Примут ли они Слово Божье как учебник, могущий умудрить их во спасение? Будут ли они делиться этой вышней мудростью с учащимися, давая им ясные и точные представления об истине, дабы они могли излагать идеи веры окружающим? Может показаться, что учение Слова Божьего не оказывает особого влияния на умы и сердца многих людей, но если работа учителя будет совершаться в Боге, то уроки Божественной истины останутся в памяти даже самых беспечных. Святой Дух оросит посеянное семя, и иной раз оно может взойти спустя много дней и все-таки принести плод для славы Божьей.
Великий Учитель, сошедший с небес, не наставлял учителей заниматься по произведениям выдающихся писателей. Он [160] говорит: "Придите ко Мне... научитесь от Меня... и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:28,29). Христос дал обещание, и, учась урокам у Него, мы найдем покой. Все сокровища неба были доверены Ему, чтобы Он мог передать эти дары прилежному, настойчивому исследователю. Он от Бога сделался для нас "премудростью... праведностью и освящением и искуплением" (1 Кор. 1:30).
Учителя должны понимать, какие уроки преподавать, иначе они не смогут подготовить учащихся для перехода в следующий класс. Им необходимо постигать уроки Христа и характер Его учения, видеть, что оно свободно от формализма и традиций, и по достоинству ценить подлинность, авторитет, духовность, чуткость, доброту и практическую целесообразность Его учения. Кто сделал Слово Божье предметом своего исследования, кто копает, ища сокровища истины, те исполнятся Духа Христова и, взирая на Него, будут изменяться в Его подобие те, кто ценит слово, будут учить, как ученики, которые сидели у ног Иисуса и учились у Него. Вместо того чтобы приносить в наши школы книги, содержащие предположения выдающихся светских авторов, они скажут: "Не искушайте меня пренебрегать величайшим Автором и величайшим Учителем, благодаря Которому я имею вечную жизнь. Он никогда не ошибается. Он - великий Источник, из Которого изливается всякая мудрость. Пусть же в таком случае каждый учитель сеет семя истины в умах учащихся. Христос - образцовый Учитель".
Слово вечного Бога является нашим руководством. Через это Слово мы умудрены ко спасению. Это Слово всегда должно быть в наших сердцах и на наших устах. "Написано" [161] должно быть нашим якорем. Те, кто сделал Слово Божье своим советником, сознают слабость человеческого сердца и силу благодати Божьей, способную подчинить себе всякий неосвященный, греховный порыв. Их сердца всегда наполнены молитвой, и святые ангелы опекают их. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его. В сердце царит гармония, потому что истина распространяет на него свое драгоценное, могущественное влияние. Откровение веры действует любовью и очищает душу.
Молитесь, чтобы родиться свыше. Если вы испытаете это новое рождение, то возрадуетесь, но не на кривых путях своих желаний, а в Господе. Вы пожелаете пребывать под Его властью. Вы будете постоянно стремиться достичь более высокого уровня. Будьте не только читателями Библии, но и ее искренними исследователями и тогда узнаете, что Бог требует от вас. Вам нужно на опыте познавать, как исполнять Его волю. Христос - наш Учитель.
Пусть каждый учитель в наших школах и каждый директор наших учебных заведений подумает, что ему предстоит делать, чтобы трудиться, как Он трудился, и нести прощение, утешение и надежду.
Небесных вестников посылают на служение к людям, наследующим спасение; и они будут общаться с учителями, если те не довольствуются проторенной тропой традиций, если они не боятся выбраться из мрака этого мира. Учителям надо остерегаться, чтобы не закрыть двери молодых сердец, так что Господь не сможет найти доступ к ним.
СЛОВА НЕБЕСНОГО НАСТАВНИКА
[162] Ночью я находилась в большом собрании, где все присутствующие обсуждали проблемы образования. Многие высказывали возражения против изменения системы образования, существовавшей многие десятилетия. Человек, который долгое время был нашим Наставником, разговаривал с людьми. Он сказал: "Вопрос образования должен интересовать все общество адвентистов седьмого дня. Решения о характере нашей школьной работы нельзя полностью оставлять на усмотрение директоров и учителей".
Некоторые присутствующие настоятельно советовали изучать труды языческих авторов и рекомендовали именно те книги, которые осудил Господь и которые в силу этого никоим образом не могли быть одобрены. После многих горячих бесед и дискуссий наш Наставник вышел вперед и, взяв в руку книги, которые ревностно рекомендовались как необходимые для получения высшего образования, сказал: "Находите ли вы у этих авторов мнения и принципы, делающие их вполне заслуживающими того, чтобы вручить их учащимся? Человеческие умы легко очаровываются сатанинской ложью; и эти труды вызывают неприязнь к размышлению над Словом Божьим, которое, будучи принятым и признанным, гарантирует вечную жизнь тому, кто принял его. Вы находитесь во власти привычек и должны помнить, что хорошие привычки являются благословением и в части их воздействия на ваш характер, и в части их влияния для блага многих людей; но скверные привычки, некогда укоренившиеся, имеют деспотичную власть и порабощают умы. Если бы вы не прочитали ни одного слова из этих книг, вы бы теперь гораздо лучше понимали главную Книгу, которая прежде всех других книг достойна изучения и которая дает единственно правильные понятия о высшем образовании.
Тот факт, что труды указанных авторов вот уже много лет [163] находятся среди наших учебников, и это считается обычным делом, не является аргументом в их пользу. Длительное использование никак не говорит о том, что эти книги надежны и важны. Они приводят тысячи людей туда, куда сатана привел Адама и Еву, - к дереву познания, от которого Бог запретил нам вкушать. Они побуждают учащихся оставлять исследование Писаний и изучать подобные книги, что не является жизненно важным. Если учащиеся, получившие подобное образование, хотят подготовиться к труду для душ человеческих, то им придется многое переучивать заново. Они придут к выводу, что отучиться от чего-нибудь трудное дело, поскольку предосудительные идеи укоренились в их умах, как сорняки в саду, и вследствие этого некоторые ученики никогда не смогут провести грань между правдой и обманом. Добро и зло смешались в их образовании. Перед ними превозносили людей и восхваляли человеческие теории, так что когда они стараются научить других, лишь малая доля истины, которую они способны повторить, становится частью мнений, высказываний и поступков людей. Словам людей, свидетельствующим о том, что они, эти люди, не имеют практического познания Христа, не должно быть места в наших школах. Они будут препятствовать получению должного образования.
Вы имеете Слово живого Бога, и, прося, вы можете получить дар Святого Духа, чтобы сделать это Слово силой для тех, кто верит и повинуется. Святой Дух должен наставлять на всякую истину. Когда вы всем сердцем, умом и душой полагаетесь на Слово живого Бога, тогда канал связи становится свободным. Глубокое, искреннее изучение слова под руководством Святого Духа даст вам свежую манну, и тот же самый Дух сделает ее использование эффективным. Усилия, которые прилагает молодежь, чтобы воспитать у себя высокие и святые стремления, будут вознаграждены. Кто настойчиво работает в этом направлении, стараясь постичь Слово [164] Божье, те уже приготовлены для работы вместе с Богом.
Мир признает учителями тех, кого Бог не может охарактеризовать как надежных наставников. Они отвергают Библию и рекомендуют труды языческих авторов, как будто данные труды содержат нравоучения, так необходимые для формирования характера. На что вы можете рассчитывать, сея подобное семя? Изучение этих предосудительных книг растлевает умы учителей и учащихся, а враг с их помощью сеет свои плевелы. Иначе не может быть. Вода из нечистого источника отравляет весь организм. Неопытная молодежь, придерживаясь. данного метода исследования, получает впечатления, которые направляют ее мысли в русло, губящее благочестие. Молодые люди, направленные в наши школы, изучают книги, которые они сочли заслуживающими доверия благодаря тому, что их одобряют и используют в мирских школах. Но в силу того, что многие учащиеся следуют обычаям мирских школ, они становятся безбожниками, так как изучают эти самые книги.
Почему вы не превозносите Слово Божье над всеми человеческими трудами? Разве не достаточно сблизиться с Автором всякой истины? Разве вам не доставляет удовлетворение черпать воду из потоков ливанских? У Бога есть живые источники, способные освежить жаждущую душу, и обилие драгоценной пищи, укрепляющей духовность. Научитесь от Него, и Он наделит вас способностью давать ответ тем, кто требует у вас отчета в вашем уповании. Неужели вы считаете, что лучшие знания, изреченные Господом, окажут пагубное влияние на учителей и учащихся?"
В собрании воцарилась тишина, и каждое сердце прониклось убеждением. Люди, считавшие себя мудрыми и [165] сильными, поняли, как они слабы и как им недостает познания Книги, имеющей отношение к вечной участи человеческой души.
Затем Божий вестник взял из рук у нескольких учителей те книги, которые они изучали, - часть их была написана неверующими авторами и выражала безбожные мнения - и отложил их в сторону, сказав: "В вашей жизни никогда не настанет такое время, когда бы изучение указанных книг могло принести пользу и послужить вашей настоящей жизни и вашему будущему вечному благу. Для чего вам заполнять свои полки книгами, отвращающими ум от Христа? Зачем вы тратите деньги на то, что не хлеб? Христос призывает нас: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем". Вам нужно есть Хлеб жизни. Который сошел с небес. Вам нужно прилежнее исследовать Священное Писание и пить из живого Источника. Черпайте, черпайте от Христа с искренней молитвой. День за днем приобретайте опыт того, как есть плоть и пить кровь Сына Божьего. Человеческие авторы никогда не смогут восполнить великую нужду этого времени, но, созерцая Христа, Автора и Совершителя вашей веры, вы преобразитесь в Его подобие".
Вручив учителям Библию, он продолжил: "Вы слабо знаете эту Книгу. Вы не знаете ни Писаний, ни силы Божьей и не сознаете глубокой важности той вести, которую нужно нести погибающему миру. Прошлое показало, что и учителя, и студенты имеют весьма поверхностное представление о благоговейных истинах, являющихся насущными для этого времени. Если бы трехангельская весть была провозглашена во всех направлениях для многих учителей, то вряд ли они восприняли бы ее. Если бы вы обладали знанием, исходящим от Бога, то все ваше естество возвещало бы истину живого Бога миру, омертвевшему в преступлениях и грехах. Но вы превозносите книги и статьи, в которых нет настоящей истины, и люди становятся слишком гордыми, чтобы следовать ясному "так говорит Господь". [166]
Каждый учитель в наших школах должен возвышать единого истинного Бога, но многие стражи спят. Они - как слепые вожди слепых. И все же день Господень совсем близок к нам. Он найдет, как тать, украдкой и застигнет врасплох всех, кто не бодрствует. Кто среди наших учителей бодрствует как верный управитель благодати Божьей и извлекает из своей трубы определенный звук? Кто провозглашает весть третьего ангела, призывая мир приготовиться к великому дню Божьему? Весть, которую мы несем, имеет печать живого Бога.
Указывая на Библию, он сказал: "Необходимо объединить Писания Ветхого и Нового Заветов и подготовить людей к тому, чтобы они могли устоять в день Господень. Ревностно используйте свои нынешние возможности. Сделайте Слово живого Бога своим учебником. Если бы так было всегда, то учащиеся, потерянные для дела Божьего, работали бы теперь миссионерами. Иегова - единый истинный Бог, Ему надо поклоняться и перед Ним надо благоговеть. Кто с уважением относится к словам языческих авторов и побуждает учащихся смотреть на эти книги как на необходимые в их образовании, тот ослабляет их веру в Бога. Направленность, дух и влияние этих книг пагубны для всех, кто стремится почерпнуть из них знания. Влияние мирских книг отвращает их взор от Христа, Света мира, и злые ангелы радуются, видя, что люди, утверждающие, будто они знают Христа, отвергают Его подобно тому, как Он был отвергнут в наших школах. Солнце Правды сияет в церкви, чтобы рассеять тьму и направить внимание народа Божьего на приготовление, необходимое тем, кто жаждет сиять в мире, словно светила. Принимающие этот свет постигнут его, отвергающие же будут ходить во тьме, не зная, обо что преткнутся. Душа [167] никогда не найдет безопасности, если она не пребудет под Божьим водительством. Тогда она будет наставлена на всякую истину. Слово Христа станет живой силой для послушных сердец, и благодаря применению Божественной истины в людях восстановится совершенный образ Божий, а на небесах скажут: "Вы имеете полноту в Нем" (Кол. 2:10).
Ни в коем случае не следует позволять учащимся заниматься светскими науками так много, чтобы это мешало их духовным упражнениям.
Никто кроме Того, Кто сотворил человека, не в состоянии изменить человеческое сердце. Только Бог может приумножить. Каждому учителю следует понять, что он должен быть движим Божественными силами. Суждения и понятия даже самых опытных людей могут быть несовершенны и ошибочны, и, будучи хрупким инструментом, подвластным унаследованным свойствам характера, человек нуждается в том, чтобы день за днем подчиняться освящающему влиянию Святого Духа, в противном случае эгоистичное "я" возьмет бразды правления в свои руки и возжелает править всем и вся. С кротким и смиренным духом ученичества все методы, планы и идеи людей должны быть представлены Богу, чтобы Он исправил и поддержал их, иначе неутомимая энергия Павла или блестящая логика Аполлоса будут бессильны в деле обращения душ.
ПАНСИОНЫ
[168] Учась в наших колледжах, многие молодые люди отделяются от смягчающего, покоряющего влияния семейного круга. Как раз в тот период их жизни, когда они нуждаются в бдительном надзоре, молодые люди лишаются родительского влияния и авторитета, оказавшись в обществе сверстников, имеющих разные характеры и жизненные привычки. Некоторые из них получили в детстве слишком скудное воспитание, и поэтому они поверхностны и легкомысленны; другие находились под чрезмерным влиянием и, ускользнув из-под рук, которые, возможно, слишком крепко держали бразды правления, считают, что они вольны поступать так, как заблагорассудится. Им противна сама мысль о каких-либо ограничениях. Благодаря такому общению молодые люди в значительно большей мере подвергают себя опасности.
Наши пансионы были основаны для того, чтобы молодежь не бросалась в крайности и не подвергалась пагубному влиянию, царящему повсюду; они нужны, чтобы воссоздать, насколько это возможно, атмосферу дома, уберечь их от искушений безнравственности и привести к Иисусу. Небесная семья является образцом для земной семьи; и наши пансионы, где собрана молодежь, желающая подготовиться для служения Богу, должны как можно точнее соответствовать Божественному эталону.
Учителя, поставленные руководить этими пансионами, несут серьезную ответственность, потому что они должны поступать, как отцы и матери, проявляя заинтересованность во всех без исключения учащихся, словно родители в своих детях. Разнообразные характеры молодых, с которыми учителя призваны иметь дело, приносят им заботы и многие тяжелые бремена, поэтому требуется много такта и терпения, чтобы привести в правильное состояние умы, деформированные скверным руководством. Учителям весьма нужны руководящие [169] способности, они должны быть верны принципам и вместе с тем оставаться мудрыми и нежными, сочетать любовь и христоподобное сострадание с дисциплиной. Они должны быть людьми веры, благоразумия и молитвы. Им не следует проявлять суровое, непреклонное чувство собственного достоинства, но надо объединяться с молодыми, становясь одним целым с ними как в радостях и горестях, так и в повседневной будничной работе. Как правило, плодом таких усилий бывает радостное послушание, движимое любовью.
Семейные обязанности
Особого внимания заслуживает воспитание студентов наших колледжей в сфере семейной жизни. Для созидания характера весьма важно, чтобы учащиеся наших колледжей были научены исполнять назначенную им работу, отвергая все праздные наклонности. Их нужно познакомить с обязанностями повседневной жизни, научить тщательно и хорошо исполнять свои домашние дела, по возможности без шума и тщательно. Все надо делать благопристойно и по порядку. Кухню и другие части здания следует содержать в чистоте. Книги надо отложить в сторону до более подходящего времени, и занятиям следует уделять столько часов, чтобы они не мешали выполнять домашние обязанности. Изучение книг не должно настолько поглощать ум, чтобы остались без внимания домашние дела, от которых зависит семейный уют.
Необходимо победить привычку выполнять повседневные обязанности небрежно, невнимательно, неорганизованно; если же ее не исправить, эта привычка войдет во все сферы жизни, и жизнь станет бесполезной и потерянной для истинного миссионерского служения. Если дурную привычку не исправить благодаря упорству и решительности, она победит учащихся, что, в свою очередь, отразится на их временной жизни и на вечной участи. Молодых нужно побуждать формировать [170] правильные привычки в одежде, дабы их внешний вид был опрятным и привлекательным; их нужно учить содержать свою одежду в чистоте и исправности. Все эти положительные привычки должны помогать им в жизни и создавать удобства для окружающих.
Воинствам детей израилевых были даны особые указания, чтобы в шатрах и вокруг них все было чистым и опрятным, чтобы ангел Божий, проходя по их лагерю, не увидел их нечистоты. Уделял ли Господь особое внимание этим вещам? Да, ибо при виде нечистоты израильтян Он отказался бы идти с ними сражаться против их врагов. Подобным же образом Бог отмечает и все наши действия. Тот Бог, который с особым вниманием указывал детям израилевым на необходимость приобретения склонности к чистоте, и сегодня не одобрит любую нечистоту в доме.
Бог поручил родителям и учителям дело воспитания детей и молодежи в области санитарии, и каждый совершенный поступок может стать для них духовным уроком. Стараясь приучить детей к физической чистоплотности, мы должны говорить им, что Бог желает, чтобы они были чисты сердцем так же, как и телом. Подметая комнату, они могут познать, как Господь очищает сердце. Они не должны закрывать двери и окна и распылять в комнате освежитель, напротив - открыть двери, широко распахнуть окна и старательно вытряхнуть всю пыль. Подобным же образом окна влечений и чувств должны быть открыты для неба, а пыль эгоизма и мирских устремлений должна быть вытряхнута. Благодать Божья должна подмести все тайники души, и каждый элемент естества должен быть очищен и оживлен Духом Божьим. Беспорядок и [171] неаккуратность в ежедневных обязанностях приведут к забвению Бога и к соблюдению всего лишь вида благочестия в исповедании веры без связи с реальностью. Нам надо постоянно бодрствовать и молиться, иначе мы ухватимся за тень и упустим суть.
Живая вера как золотая нить должна проходить через каждодневный опыт в исполнении мелких обязанностей. Тогда студенты смогут понять те чистые принципы, которые по плану Божьему руководили бы каждым поступком в их жизни. Тогда вся повседневная работа будет носить характер, способствующий христианскому возрастанию. Тогда насущные принципы веры, надежды и любви к Иисусу проникнут в самые тонкие детали каждого дня нашей жизни. Созерцание Иисуса и любовь к Нему станут постоянным мотивом, дающим жизненную силу всякой выполняемой обязанности. В жизни укоренится стремление к праведности, надежда, которая "не постыжает". Что бы ни делалось, все будет исполняться для славы Божьей.
Каждому учащемуся, живущему в пансионе, я хочу сказать: "Будь верен семейному долгу. Будь верен в исполнении маленьких обязанностей. Будь настоящим, живым христианином в семье. Пусть христианские принципы управляют твоим сердцем и руководят твоим поведением. Внимай каждому предложению, сделанному учителем, вынуждай его каждый раз указывать тебе, что надо делать. Отмечай, все ли вещи в твоей комнате чисты, все ли в порядке, нет ли чего оскорбительного для Бога, чтобы, когда святые ангелы пройдут по твоей комнате, они задержались бы, привлеченные царящим порядком и чистотой. Совершая свои обязанности безотлагательно, аккуратно и верно, вы становитесь миссионерами. Вы несете свидетельство Христово. Вы показываете, что религия Христа не делает вас неряшливыми, грубыми, непочтительными к учителям, мало обращающими внимания на их советы и наставления. Библейская религия, воплощенная в жизнь, сделает вас добрыми, внимательными, верными. Вы не будете пренебрегать маленькими, но необходимыми обязанностями. Сделайте своим девизом слова Христа: "Верный [172] в малом и во многом верен".
Христианская общительность и вежливость
Народ Божий слишком мало поощряет христианскую общительность. Эту сферу образования нельзя оставлять без внимания или упускать из виду в наших школах.
Учащихся нужно учить тому, что они зависимы один от другого, что каждый из них - это нить, которую нужно соединить с другими нитями, чтобы получилась ткань. Ни в каком ином месте внедрение этой истины не может быть таким успешным, как в пансионе. Здесь учащиеся ежедневно получают возможности, которые, если их правильно использовать, окажут им весомую помощь в общении. Они сами могут использовать свое время и возможности, чтобы развивать характер, который сделает их счастливыми и полезными. Кто замыкается сам в себе и не желает быть благословением для других в дружеском общении, тот теряет многие благословения, поскольку благодаря взаимному контакту умы шлифуются и совершенствуются, а дружеское общение помогает установить знакомства и завязать дружбу, плодом которой является единство сердец и атмосфера любви, весьма угодные для неба.
Вкусившим любовь Христа надо особым образом развивать свои общественные способности, потому что таким путем они могут приобретать души для Спасителя. Им не следует скрывать Христа в своих сердцах, прятать Его, как желанное сокровище, святое и любимое, чтобы стать его единоличными владельцами; им не следует проявлять любовь Христа лишь к тем, кто угождает их прихотям. Учащихся нужно учить проявлять, как это делал Христос, нежную заинтересованность и дружеское расположение к тем, кто находится в величайшей нужде, даже если бы они и не выбрали их своими компаньонами. Во всякое время и на всяком месте Иисус проявлял чуткую заинтересованность к человеческой семье и распространял вокруг Себя свет радостного благочестия. Учащихся необходимо учить следовать по Его стопам. Их нужно учить [173] проявлять христианскую заинтересованность, сострадание и любовь к товарищам и стараться привлекать их к Иисусу; Христос должен быть в их сердцах как источник воды, текущий в жизнь вечную, освежающий всех, с кем они общаются.
Доброхотное, любвеобильное служение ближним в трудное время драгоценно перед Богом. Даже во время посещения школы учащиеся могут быть живыми миссионерами для Бога, если останутся верны своему исповеданию. На все это требуются годы, но время, использованное таким образом, будет потрачено с толком, потому что так учащиеся учатся представлять миру христианство.
Христос ни с кем не отказывался объединяться в дружеском общении. Когда Его приглашали на пир фарисеи и мытари, Он принимал приглашение. В таких случаях каждое слово, произнесенное Им, было для Его слушателей запахом живительным на жизнь, потому что Он использовал время трапезы, чтобы преподать многим драгоценные уроки, отвечающие их нуждам. Таким образом Христос учил Своих учеников, как вести себя в обществе верующих и неверующих людей. На Своем личном примере Он учил их, что, присутствуя на общественных собраниях, они не должны вести разговор на те темы, которые, к сожалению, обычно затрагиваются в подобных случаях.
Если Христос пребывает в душе, то учащиеся, сидя за столом, проявят это в чистых и возвышенных словах, исходящих из сокровищницы сердца; если же Христа нет в душе, то они найдут удовлетворение в легкомыслии, в насмешках и шутках, препятствующих духовному возрастанию и доставляющих огорчение ангелам Божьим. Язык - непослушный орган, но и его можно сдерживать. Нужно управлять им, потому что дар речи - это весьма ценный дар. Христос всегда готов [174] поделиться Своими богатствами, и нам следует собирать драгоценности, которые Он рассыпает, чтобы, когда мы говорим, эти драгоценности в виде добрых и нужных слов изливались из наших уст.
Нрав, личные особенности, привычки, составляющие наш характер, - все это, воплощенное в семейной практике, проявит себя во многих жизненных контактах. Склонности, если им следовать, выкажут себя в мыслях, в словах и делах человека. Если бы каждый учащийся, входящий в школьную семью, прилагал усилия и сдерживал все недобрые и неучтивые слова и говорил со всеми уважительно, если бы он помнил, что готовится стать членом небесной семьи, если бы он охранял свое влияние с помощью священных часовых, дабы не отгонять людей от Христа, если бы каждым поступком своей жизни он старался прославить Того, Кто призвал его из тьмы в чудный Свой свет, какое преобразующее влияние исходило бы тогда из каждого пансиона!
Духовные упражнения
Из всех аспектов воспитания, которое должны давать наши пансионы, наиболее важными являются духовные упражнения. К ним нужно относиться с величайшей серьезностью и уважением, в то же время привнося в них как можно больше приятного. Их не следует продлевать до тех пор, пока они не наскучат, ибо впечатление, оказанное таким образом на умы молодых, побудит их отождествлять религию с чем-то сухим и неинтересным, а многие вообще будут склонны распространять свое влияние на вражьей стороне, тогда как, если бы их правильно научили, они стали бы благословением для мира и для церкви. Если субботние собрания, утренние и вечерние служения в семье и в церкви не будут благоразумно организованы и оживотворены Духом Божьим, то они могут стать весьма формальными, отталкивающими, непривлекательными и [175] весьма обременительными для молодых. Общественные встречи и все другие духовные упражнения необходимо планировать и проводить таким образом, чтобы они были не только полезными, но и приятными, бесспорно привлекательными. Совместная молитва привязывает сердца к Богу прочными узами; открытое и смелое исповедание Христа, проявление в наших характерах Его кротости, смирения и любви пленит неверующих красотой святости.
Во всех этих случаях Христа надо представлять как Того, Кто "лучше десяти тысяч других", как Того, Кто "весь - любезность" (Песн. П. 5:10,16). Его надо изображать как Источник всякого истинного довольства и удовлетворения, как Подателя всякого доброго и совершенного дара. Автора всякого благословения. Того, в Ком сосредоточены все наши надежды на вечную жизнь. Пусть любовь Божья и радость христианского опыта проявятся во всех духовных упражнениях в их истинной красоте. Представляйте Спасителя как всесильную Защиту от всякого влияния греха.
Чтобы добиться такого результата, нужно освободиться от любой ограниченности. Необходимо искреннее, ревностное, глубокое посвящение. Жизненно важно, чтобы учителя проявляли горячее, деятельное благочестие. Но есть сила, которая может стать нашей, если мы пожелаем иметь ее. Для нас есть благодать, если мы по достоинству оценим ее. Дух Святой ждет нашей просьбы, если только мы потребуем Его с силой, соразмерной значимости цели, к которой мы стремимся. Ангелы небесные отмечают все наши дела и стараются так служить каждому из нас, чтобы мы отражали подобие Христа в характере и преобразовывались в Божественный образ. Когда люди, отвечающие за наши пансионы, оценят доступные им преимущества и возможности, тогда они смогут совершать дело Божье, и оно будет одобрено Небом.
ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ РЕФОРМА
[176] Когда возникают трудности, мы не должны отказываться от освоения ремесел как отрасли образования. Молодым людям, посещающим школу, нужно предоставлять возможность учиться пользоваться инструментами. Под руководством опытных работников, к примеру, каменщиков или плотников, способных терпеливо и доброжелательно наставлять их, учащиеся своими руками должны воздвигать здания на школьной территории и делать необходимый ремонт, таким образом постигая на практике умение строить экономно. Учащихся также необходимо обучать всем видам полиграфических работ, таким, как типографский набор, прессование и переплетное дело, наряду с изготовлением палаток и другими полезными видами труда. Нужно сажать плодовые деревья и выращивать овощи и цветы; к этой работе на открытом воздухе можно привлечь девушек-учащихся. Таким образом, упражняя свой ум и мышцы, они также будут приобретать познание практической жизни.
Подготовка во всех этих аспектах поможет нашей молодежи успешно возвещать истину в зарубежных странах. Тогда им не нужно будет полагаться на людей, среди которых они будут жить, они смогут сами готовить, шить и строить жилье, им не нужно будет тратить деньги и перевозить специалистов за тысячи миль, чтобы проектировать школьные здания, молитвенные дома и коттеджи. Миссионеры будут пользоваться гораздо большим авторитетом среди людей, если сами смогут обучать неопытных использовать в работе передовые методы и получать наилучшие результаты. Таким образом они продемонстрируют, что миссионеры могут быть наставниками в части ремесел, и этот вид обучения особым образом будет оценен там, где денежные средства ограничены. Потребуется гораздо меньше денег, чтобы поддерживать таких миссионеров, поскольку, используя приобретенные знания, они наилучшим образом применяют свои физические силы в работе, и куда бы они ни пошли, они будут добиваться всего и занимать выгодное положение. Учащиеся технических факультетов, [177] будут ли они заняты домашней работой, уходом за территорией или чем-либо еще, должны иметь время и возможность поделиться практическими духовными уроками, которым они научились в связи со своей работой. Во всех практических жизненных обязанностях нужно сравнивать свой труд с уроками природы и Библии.
Причины, побуждающие нас в некоторых случаях закрывать школы в городах и открывать их в сельской местности, остаются теми же и для школ из других городов. Тратить деньги на дополнительные здания в то время, когда школа уже имеет большую задолженность, - это не Божий план. Если бы деньги, которые наши более крупные школы расходуют на строительство дорогостоящих зданий, были потрачены на приобретение земли, где учащиеся могли бы получить надлежащее образование, то гораздо больше учащихся не боролись бы сейчас с возрастающим бременем долга, а работа в этих учреждениях шла бы гораздо успешнее. Если бы мы пошли этим путем, то пришлось бы выслушивать жалобы от учащихся и возражения от родителей; но учащиеся получали бы всестороннее образование, которое подготовило бы их не только к физическому труду по разным специальностям, но и к работе на Божьей ферме на новой земле.
Если бы во всех наших школах поощрялся сельскохозяйственный труд, то они имели бы теперь совсем иные показатели и не было бы такого великого разочарования. Противодействующее влияние было бы преодолено, финансовое состояние изменилось бы. Учащиеся трудились бы на равных правах; и поскольку на весь организм человека ложилась бы равномерная нагрузка, улучшилось бы физическое и [178] умственное развитие учащихся. Но наставление, которое Господу было угодно дать, в наших школах восприняли настолько слабо, что не смогли преодолеть препятствия.
Малодушие проявляется в очень медлительном и неуверенном подходе к трудовому воспитанию, хотя оно обеспечивает наилучшее образование. Посмотрите на природу. Всегда можно найти место для основания школ, возле которых можно очистить территорию и возделывать землю. Эта работа необходима для образования, более всего способствующего духовному росту, ибо голос природы это голос Христа, обучающий нас бесчисленным урокам любви, силы, повиновения и настойчивости. Некоторые единоверцы не понимают ценности сельскохозяйственного труда. Эти люди не должны принимать участия в составлении планов для наших школ, потому что они будут делать все, чтобы уклониться от верного пути. В прошлом их влияние уже становилось препятствием.
Если землю возделывать, то она, по Божьему благословению, восполнит наши нужды. Мы не должны разочаровываться из-за материальных затруднений и падать духом из-за задержек или кажущихся неудач. Нам надо обрабатывать землю бодро, с надеждой и благодарностью, веря, что для верных работников земля хранит в своих недрах великие запасы, которые богаче золота и серебра. Ложно свидетельствуют те, кто обвиняет ее в скудости и неплодородии. Благодаря правильному, разумному возделыванию земля принесет свои сокровища для пользы человека. Горы и холмы меняют облик, земля стареет, как ветшающая одежда, но благословение Господне, приготовившее в свое время пищу в пустыне для Его народа, не прейдет вовек.
Мы живем во время серьезных событий, и существует насущная необходимость в том, чтобы семьи уезжали из городов в сельскую местность и возвещали истину по дорогам и изгородям земли. Многое зависит от приведения наших планов в соответствие со Словом Божьим и от настойчивых усилий, приложенных для их выполнения, но еще больше, чем от одаренности и изучения книг, успех зависит от посвященной деятельности и упорства. Мало что значат все таланты и [179] способности, данные людям. Божьим посредникам, если их не использовать.
Возврат к более простым методам по достоинству оценят дети и молодежь. Работа в саду и поле станет приятной переменой после утомительной рутины абстрактных уроков, так как на них молодые умы никогда не следует задерживать надолго. Для нервного ребенка, считающего книжные уроки утомительными и тяжелыми для запоминания, это будет особенно полезно. Изучение природы подарит ему здоровье и счастье, полученные впечатления не изгладятся из его памяти, потому что они будут ассоциироваться с предметами, которые всегда у него перед глазами.
Обработка земли - одно из лучших занятий, загружающих мышцы и успокаивающих ум. Изучение основ агрономии должно стать азбукой образования в наших школах. Это самое первое дело, с которого нужно начинать. Наши школы не должны зависеть от ввоза продуктов, но обязаны иметь свои зерновые, овощи и фрукты, столь важные для здоровья. Наряду с обучением грамоте нашу молодежь нужно учить тому, как рубить деревья и обрабатывать почву. Нужно назначить разных учителей, чтобы вести учет работающих студентов и работать рядом с ними. Так сами учителя как носители бремени будут учиться ответственности. Кроме того нужно подобным же образом обучить достойных студентов нести ответственность и трудиться вместе с учителями. Всем надо советоваться друг с другом в отношении лучших методов ведения работы.
Теперь остается слишком мало времени, чтобы выполнить то, что должны были сделать прошлые поколения. Но даже в эти последние дни мы можем многое совершить, чтобы устранить существующие пороки в образовании молодежи. И поскольку [180] время близко, нам нужно быть ревностными и усердно трудиться, чтобы дать молодежи образование в соответствии с нашей верой. Мы реформаторы, мы хотим, чтобы наши дети учились всему самому лучшему. Для осуществления этого им нужно дать занятие, которое загрузит их мышцы. Ежедневный систематический труд должен быть частью образования молодых даже в этот поздний период. Многое даже сейчас можно приобрести таким путем. Следуя этому плану, учащиеся будут обретать здоровый дух и в отведенное время смогут выполнить больше умственной работы, чем если бы они занимались порознь. И, таким образом, они покинут школу в добром здравии, имея силу и мужество упорно трудиться на любой должности, где Божье провидение поставит их.
Занятия любым видом ремесла подготавливают молодежь нести ее часть жизненного бремени, дают физическую силу и развивают все способности. Всем надо находить для себя какое-то дело, чтобы оно было благотворно и полезно, в том числе и для окружающих. Бог назначил труд как благословение, и только прилежные работники обретают истинную славу и радость жизни.
Ум и мышцы должны быть загружены соразмерно, чтобы поддерживать здоровье и жизненную силу. Тогда молодые смогут приступить к изучению Слова Божьего, имея здоровое восприятие и спокойные нервы. Они будут иметь чистые мысли и смогут сохранить в памяти драгоценные истины, содержащиеся в Слове. Они воспримут его истины и в результате обретут способность разуметь, что есть истина. Тогда, если это будет необходимо, они смогут всякому, требующему у них отчета в их уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
ШКОЛЬНАЯ ФЕРМА В АВОНДЕЙЛЕ
[181] Есть некоторые вещи, касающиеся расположения и использования земель, находящихся рядом с нашими школами и церквами, которые были открыты мне и которые мне поручено представить вам. До недавнего времени я еще не могла говорить о них, и даже сейчас я не чувствую себя свободной открывать все, поскольку наш народ пока не готов воспринять и осознать, что в соответствии с Божьим провидением будет возведено в Авондейле.
В ночных видениях мне были ясно представлены некоторые вещи. Люди выбирали участки земли возле школы, на них они намеревались строить служебные здания и закладывать жилые дома. Но среди нас находился Тот, Который сказал: "Вы совершаете большую ошибку, и о ней будете впоследствии сожалеть. Эту землю нельзя застраивать, кроме возведения необходимых построек для учителей и учащихся школы. Землю рядом со школой надо сохранить для школьной фермы. Она должна стать живой притчей для учащихся. Учащимся же не следует относиться к школьной земле как к чему-то заурядному, но они должны смотреть на нее как на учебник, который по воле Господа им следует изучать. Эти уроки дадут им познание о культуре души.
Если вы позволите, чтобы земля возле школы была занята частными домами, и отдадите под возделывание другую землю, удаленную от школы, это станет большой ошибкой, и вы всегда будете сожалеть о ней. Вся земля вокруг школы должна считаться школьной фермой, где молодежь может обучаться под присмотром опытных руководителей. Молодым, которые будут посещать наши школы, понадобится вся земля в округе. Они засадят ее декоративными и фруктовыми деревьями и будут собирать плоды.
Школьную ферму нужно рассматривать как учебник природы, из которого учителя могут заимствовать наглядные [182] уроки. Наших учащихся нужно учить, что Христос, сотворивший мир и все, что в нем, есть жизнь и свет всего сущего. Жизнь каждого подростка и молодого человека, желающего получить достойное образование, станет благодатной и счастливой в стенах школы благодаря картинам природы, на которых будет покоиться его взор.
Работа, которая ожидает нас
Нам нужно больше учителей и способных специалистов для обучения студентов в различных сферах, чтобы многие люди, покидая школу, имели желание и возможность нести окружающим полученные знания. Сироты должны найти здесь свой дом. Нужно возводить здания для больниц и закупить лодки для школ. Необходимо нанять сведующих управителей для ферм, а также благоразумных энергичных людей для работы в качестве руководителей школьных производственных предприятий, людей, которые полностью будут использовать свои таланты для обучения учащихся передовым методам работы.
Многие молодью люди придут в школу, желая получить подготовку в сфере производства. Производственное обучение должно включать в себя бухгалтерское и плотницкое дело и все, что необходимо для работы на ферме. Кроме того нужно приготовиться к преподаванию кузнечного дела, живописи, сапожного ремесла, кулинарного искусства, машинописи и печатного дела, обучению выпечке хлеба, стирке белья, ремонту одежды. Все способности в нашем обществе должны быть посвящены делу образования, чтобы учащиеся были подготовлены к практической жизни.
Коттеджи и здания, необходимые для школьной работы, должны возводить сами ученики. Производственные здания не следует строить в непосредственной близости от школьных строений. Для проведения этой работы необходимо создать небольшие бригады, которые под [183] руководством знающих руководителей должны научиться исполнять свои обязанности с чувством ответственности. Все это невозможно совершить сразу же, но мы должны с верой приступать к работе.
Землю нужно беречь
Господь желает, чтобы земли вокруг школы были посвящены Ему в качестве Его классной аудитории. Мы находимся там, где много земли, и участки возле школы и церкви не должны занимать частные строения. Верящие в истину для этого времени еще не вполне преобразовали свой характер. Не все они являются достойными примерами, потому что не отображают характер Христа. Есть много людей, желающих приблизиться к церкви и к школе, но они будут не помощью, а помехой. Они считают, что им надо помогать и оказывать всяческое расположение. Они не оценивают ни характера, ни положения дела, которым мы заняты. Они не понимают, что все, сделанное в Авондейле, было достигнуто тяжелейшим трудом и щедрыми пожертвованиями, а также взятыми взаймы деньгами, которые нужно вернуть тем, у кого они были заимствованы.
Среди желающих обосноваться рядом с нашими школами будут и такие, кто исполнен самомнения и беспокойства за свою репутацию. Они обидчивы и создают ситуации разделения. Они нуждаются в обращении, ибо далеки от того, чтобы получить благословение Господа. Сатана искушает их просить об услугах, но если выделить им помощь, она только причинит им вред, и, таким образом, эти люди доставят своим братьям очередное беспокойство. Живые принципы Слова Божьего необходимо привнести в жизнь многих людей, которые пока что не находят места для этих принципов. Те, кто учится [184] в школе Христа, любую милость, полученную от Бога, посчитают слишком большой для себя. Они поймут, что не заслуживают того доброго, что получают, и посчитают себя счастливыми. Их лица будут выражать мир и покой в Господе, ибо они имеют слово от Бога, что Он заботится о них.
"Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис. 66:1, 2). В течение последних дней 1898 года мы имели много опытов, которые открыли нам значение этих слов. У меня было очень тяжело на сердце, и тогда мне открылись вопросы в отношении пороков, которые возникнут вследствие размещения возле школы жилых домов. Казалось, мы собрались для получения совета, и среди нас был Тот, Кто хотел помочь нам в затруднениях. Слова, которые Он произносил, были ясными и определенными:
"Эта земля, по Божьему определению, дана для блага школы. У вас есть свидетельства того, какие свойства человеческого естества проявляются в минуту искушения. Чем больше семей обоснуется вокруг школьных зданий, тем больше трудностей возникнет на пути у учителей и учащихся. Врожденный эгоизм детей человеческих готов проявиться в их жизни, если они не обретут всех удобств. Земля вокруг школы предназначена для школьной фермы, и эта ферма должна занимать гораздо больше места, чем вы считаете. Школьные занятия надо проводить здесь согласно данным советам. Авондейл должен стать филантропическим центром. Народ Божий в Австралии и Азии должен по побуждению Духа Божьего [185] проявлять расположение и жертвовать средства для поддержки и одобрения многих благотворительных предприятий, которые помогут научить бедных, беспомощных и несведущих, как помогать самим себе".
Панорама
Несколько раз я получала свет по поводу того, что землю вокруг нашей школы надо использовать под Божье хозяйство. Часть ее следует тщательно возделывать для особой цели. Я видела перед собой обширную землю, засаженную всевозможными фруктовыми деревьями, которые будут плодоносить в этой местности; там были также огороды, где выращивали овощи.
Если руководители этой фермы и учителя школы примут Святого Духа, Который будет трудиться с ними, то они обретут мудрость в управлении и Бог благословит их труды. Уход за деревьями, посадка, сев и сбор урожая должны стать чудесными уроками для всех учащихся. Невидимая связь, соединяющая сеяние и жатву, станет предметом изучения, и надо указывать на Божью доброту, по достоинству оценивая ее. Господь дает жизнь и силу земле и семени. Если бы не Божественная сила. Которая соединяется с человеческими способностями, то посеянное семя было бы бесплодным. Невидимая сила постоянно действует во благо человека, кормит и одевает его. Притча о семени, постигаемая на ежедневном опыте учителей и учащихся, открывает, что Бог действует в природе, и это разъясняет истины Небесного Царства.
Бог и природа
Природа, как и Библия, должна быть нашим великим учебником. Но нет ничего хорошего в обожествлении природы, потому что оно возвышает творение над великим Зодчим, [186] Который совершил дело творения и каждый миг управляет всем сущим согласно Своему предначертанию. Когда мы сеем семя и выращиваем растения, то должны помнить, что Бог создал семя и отдал его земле. Посредством Своей Божественной силы Он заботится об этом семени. По Его предвидению семя, умирая, отдает свою жизнь стеблю и колосу, содержащему в себе новые ценные семена. Люди соберут их, какую-то часть снова бросят в землю ради следующего урожая. Мы можем также изучать, какова в этом доля участия человека. Человек-посредник имеет свою сферу действий, свое дело, которое он обязан выполнять. Это один из уроков, которому учит природа, и мы увидим в этом торжественную, прекрасную работу.
Сегодня многие говорят о Боге в природе так, будто Господь связан законами природы и является ее слугой. Многочисленные теории могут навести на размышление, будто природа - это самостоятельная среда, существующая независимо от Бога, имеющая свою, присущую только ей силу, посредством которой она себя проявляет. Эти люди сами не понимают, о чем говорят. Неужели они считают, что природа существует сама по себе без постоянного воздействия Иеговы? Действие законов Господа никак не противоречит законам природы. Он совершает Свое дело, используя законы и свойства Своих орудий, и природа повинуется неизменному "так говорит Господь".
Бог постоянно действует в природе. Его безграничная сила работает невидимо, но ее проявления видны в результатах этой работы. Тот же Бог, Который направляет планеты, работает и в фруктовом саду, и в огороде. Он никогда не производит терние, волчцы или плевелы - это работа сатаны, следствие вырождения, причиненного им всему драгоценному, но благодаря прямому Божественному содействию каждая почка превращается в цветок. Когда Христос жил в мире в человеческом обличье. Он сказал: "Отец Мой доныне делает, и Я делаю" (Ин. 5:17). Поэтому, когда учащиеся используют время [137] и силы на сельскохозяйственных работах, на небе о них говорят: "Соработники у Бога" (1 Кор. 3:9).
Пусть земли рядом со школой и церковью будут сохранены. Все, приезжающие поселиться в Куранбонге, смогут, если захотят, найти для себя дома рядом или в пределах поместья в Авондейле. Но мне был дан свет, что вся земля от школьного сада до Мейтлендской дороги и земля, простирающаяся по обе стороны дороги от молитвенного дома до школы, должна стать фермой и парком, украшенным благоуханными цветами и декоративными деревьями. Здесь надо разбить фруктовый сад, где будут выращиваться все виды плодовых деревьев и сельскохозяйственных растений, приспособленных для местной почвы, чтобы это место могло стать наглядным уроком для людей, живущих поблизости и вдалеке.
Пусть же в таком случае все, не являющееся жизненно важным для работы школы, останется на расстоянии от нее, чтобы святость данного места не нарушалась близостью семей и зданий. Пусть школа стоит одна. Для отдельных семей, как бы ни были они преданы служению Господу, будет лучше находиться на некотором расстоянии от школьных зданий. Школа - это собственность Господа, и территория вокруг нее является Его хозяйством, где великий Сеятель может делать из Своего сада учебник. Результаты труда будут видны, "сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе" (Мк. 4:28). Земля произведет свои сокровища, принося радость обильного урожая, и плоды, собранные благодаря Божьему благословению, должны использоваться как учебник природы, из которого можно извлечь ясные духовные уроки и применить их для нужд души.
Наглядный урок
Нас ожидают великие дела, нам предстоит их выполнить, [188] и как только будут получены средства, мы двинемся вперед. Нужно приложить упорные, кропотливые усилия, чтобы ободрить и воодушевить окрестных жителей и дать им знания в производственной и санитарной сферах. Школа и все ее окружение должны стать наглядным уроком, преподающим методы усовершенствования и призывающим людей к реформе, чтобы хороший вкус, трудолюбие и изысканность заняли место грубости, нечистоты, беспорядка, невежества и греха. Даже самые бедные могут улучшить свое благосостояние, рано вставая и прилежно работая. Своей жизнью и примером мы сумеем помочь окружающим увидеть отталкивающие черты их характера или среды, в которой они обитают, и, используя христианскую любезность, мы можем поощрить их добиваться лучшего.
Часто возникает вопрос: что можно сделать там, где царит нищета и где люди борются с ней на каждом шагу? Как мы можем при этих обстоятельствах внушить им правильные представления о совершенствовании? Бесспорно, это трудное дело; и если учителя, да и вообще думающие и богатые люди не будут упражнять свои способности и трудиться так, как работал бы Христос, окажись Он на их месте, то важная работа останется невыполненной. Необходимая реформа никогда не будет совершена, если людям не оказать помощь извне. Люди, имеющие таланты и способности, должны использовать эти дары для благословения своих ближних, чтобы поставить их на ноги и помочь им самим заботиться о себе. Таким образом, образование, полученное в наших школах, следует использовать наилучшим образом.
Таланты, вверенные вам Богом, не должны быть сокрыты под сосудом или под кроватью. "Вы - свет мира", - сказал Христос (Мф. 5:14). Когда вы увидите семьи, живущие в [189] лачугах, обставленных скудной мебелью, не имеющие одежды, инструментов, книг и других предметов нормального быта, проявите ли вы интерес к ним и постараетесь ли научить, как использовать свои силы оптимальным образом, чтобы их положение улучшилось, а работа успешно двигалась вперед? Прилежно трудясь, максимально используя все свои способности, учась не растрачивать время, они существенно улучшат свое подворье и научатся правильно возделывать землю.
Физические усилия и нравственная сила должны быть объединены в нашем стремлении к обновлению и реформе. Нам необходимо приобрести знания как в мирских вопросах, так и в духовных сферах, чтобы передавать их ближним. Мы должны претворять в жизнь Евангелие во всех его аспектах, чтобы его материальные и духовные благословения распространялись повсюду вокруг нас.
Миссионерский труд - высочайшая подготовка
Господь непременно благословит всех, кто старается благословить ближних. Нужно так руководить школой, чтобы учителя и ученики работали все интенсивней, благодаря добросовестному использованию дарованных им талантов. Осуществляя на практике то, чему они научились, студенты будут непрерывно возрастать в мудрости и знании. Мы должны постигать из Книги книг принципы, согласно которым следует жить и трудиться. Посвящая все свои Богом данные способности Тому, Кто имеет первоочередное право на них, мы можем добиться прекрасных результатов во всем, что заслуживает нашего внимания.
Когда к миссионерской работе подходят с таким духом, она ободряет и возвышает как работника, так и человека, которому оказывают помощь. Пусть все, называющие себя детьми Небесного Царя, постоянно стремятся отобразить принципы Божьего Царства. Пусть каждый помнит, что в своем духе, в словах и делах он должен быть верен всем наставлениям и заповедям Господа. Мы должны оставаться верными, надежными [130] подданными царства Христа, чтобы люди по-мирски мудрые могли иметь истинное представление о богатствах, доброте, милосердии, нежности и учтивости граждан Божьего Царства.
Учащиеся, которые будут воплощать Слово Божье во всех своих отношениях с ближними, получат от жизни только доброе. Те, кто берет, чтобы отдавать, почувствуют величайшее удовлетворение от такой жизни. Те члены человеческой семьи, которые живут исключительно для себя, всегда в чем-то нуждаются, потому что они никогда не бывают удовлетворены. Не может быть и речи о христианстве, если у нас эгоистичные сердца и мы не сочувствуем окружающим. Господь предусмотрел каналы, через которые Он позволяет изливаться Своей доброте, милости и истине; и наша обязанность - быть соработниками Христа в передаче другим людям практической мудрости и благожелательности. Мы должны нести свет и благословение окружающим, совершая таким образом доброе и святое дело.
Если Авондейлская школа когда-нибудь станет тем, чем стремится сделать ее Господь, то миссионерские усилия учителей и учеников принесут добрые плоды. Как в школе, так и за ее пределами усердные подданные будут приведены к Богу, чтобы стать верными Ему. Восстание, произошедшее на небе под влиянием лжи, и обман, побудивший Адама и Еву нарушить Закон Божий, открыли дверь скорби, пришедшей в наш мир, однако все, верующие во Христа, могут стать сыновьями и дочерями Бога. Благодаря силе истины они могут быть восстановлены от греха, и падший человек вновь станет верным своему Создателю. Истина, обладающая исключительной деятельной силой, предназначена для исправления умов и сердец заблудших грешников. Под ее влиянием пропавшие овцы могут быть возвращены обратно в стадо.