Святой Игнатий Лойола

Глава XXI «Ветер был противный»(Матф. 14, 24)

Не следует думать, что с 1541 года до года своей смерти в 1556 году, другими словами за все время Верховного Настоятельства, Игнатий довольствовался тем, что из своего дома, рядом с храмом Иисуса, наблюдал за работою своих сынов, давал им указания и перемещал их туда, куда требовала Слава Божья, подобно шахматному игроку, двигающему по доске ту или иную фигуру, в зависимости от хода соперника.

В течение этих пятнадцати лет святой Игнатий безвыездно прожил в Риме, предаваясь обширной деятельности и создавая учреждения, некоторые из которых впоследствии прославили Рим.

Более пристально вглядимся во все это.

*

Римская Коллегия — одно из крупных свершений святого Игнатия. Отсюда вышло множество кардиналов, епископов, профессоров богословия и даже несколько Пап. Рассказывают, что однажды два молодых богослова беседовали во дворе Коллегии. Присоединившийся к ним священник, член Общества Иисуса, попросил их продолжать беседу. Покидая их, он будто бы сказал с улыбкой: ««Можно подумать, что один из вас будет Папою, а другой кардиналом». Его пророчество оказалось весьма точным: один из них — Евгений Пачелли — стал Его Святейшеством Пием XII, другой — Тедескини — кардиналом.

В 1551 г. Игнатий открыл эту Коллегию в простом доме на улице Капитолия. Первым ректором был француз Пеллетье.

Число студентов росло, и вскоре пришлось переехать в другое помещение. Через год, в 1552 г., Коллегия насчитывала триста студентов. Сначала в Коллегии обучали лишь латинскому, греческому и еврейскому языкам.

Говорят, что слава Коллегии была столь велика, что ее стали посещать молодые люди, родители которых враждебно относились к Обществу Иисуса. (Разумеется, делали они это без их ведома!) И часто это приводило ко многим забавным недоразумениям.

Очень скоро Игнатий понял, что для противодействия протестантизму в Германии необходимо было подготовить высокообразованных священников; такая подготовка, полагал он, будет более успешной, если пройдет в самом Риме, где семинаристы смогут приобщиться к царившему здесь истинно церковному духу.

Получив благословение Папы ЮлияIII, Игнатий в 1552 г. основал вторую Коллегию, куда принимались студенты только из Германии. Они жили вместе с отцами и учились в Римской Коллегии. С этой целью он создал в этой Коллегии кафедры богословия. В первый же год были приняты двадцать четыре семинариста. Так создалась Германская Коллегия.

Римская Коллегия и Германская Коллегия — два прекрасных создания святого Игнатия.

*

Заслуживает особого внимания апостольство Игнатия среди падших женщин. В те времена в Риме процветала распущенность нравов. Еще в начале своего понтификата ПавелIII обратил на это сугубое внимание. Святой Игнатий решил помочь делу оздоровления нравов.

Ради этого он основал обитель Святой Марты, предназначенную для женщин легкого поведения, как замужних, так и свободных, которые пожелали бы исправиться. Когда ему говорили о безнадежности его предприятия, он возражал: «Я готов отдать работу всей жизни, чтобы помочь человеку победить хотя бы один смертный грех». Зная, что только благодать способна восторжествовать над этим злом, он устроил Братство Благодати, возглавившее созданное им дело.

Как обычно, Игнатий глубоко продумал устройство этого Братства. Имелся кардинал-покровитель, без одобрения которого не мог быть решен ни один важный вопрос; обителью управляла настоятельница. Капеллан совершал ежедневную обедню, исповеди, таинства. Естественно, что кардинал-покровитель поручил духовное руководство Игнатию.

Желая помочь Игнатию, семь кардиналов и множество прелатов вступили в Братство. Игнатий, как подлинный «ловец душ», неустанно искал бедные павшие души. Неоднократно его видели с обращенной грешницей, следовавшей за ним на расстоянии нескольких шагов и желавшей поступить в обитель.

Разумеется, дело это стало для него обильным источником испытаний. Упомянем лишь о деле, в которое был замешан человек, причастный к официальному римскому миру, речь идет о начальнике папской почты.

Забывая всякую сдержанность, которая приличествовала его должности, он неоднократно устраивал уличные скандалы и дошел до того, что однажды вошел в церковь, ворвался в исповедальню и вытащил оттуда священника (члена Общества Иисуса), исповедовавшего одну из грешниц. В другой раз он поднял большой шум и крик около обители Святой Марты, требуя освобождения одной из обращенных и грозя разрушить обитель. Раскаявшаяся женщина не пожелала выходить; придя в неистовство, он последними словами обругал святого Игнатия.

Кончилось разбором дела и судебным приговором.

Незлобивость и милосердие Святого привели ко второму обращению — начальника папской почты, который вскоре стал другом того, на кого он возводил хулу…

К чести Рима, дело Святого Игнатия развивалось с удивительным успехом.

С чувством глубокого удивления взираем мы на этого человека, привыкшего общаться с Папами и великими мира сего и тем не менее всегда остававшегося смиренным пастырем, который, выходя на поиски одной заблудшей овцы, не колеблясь, временно покидал верных овец своих…

*

Привлекает внимание и другое дело святого — основание домов для обращаемых Дело это связано с еще одним апостольством Игнатия, которое Бог осенил особой благодатью.

Как мы знаем, Игнатий мечтал работать в Палестине — обратить в христианство мусульман и евреев. Он не мог непосредственно осуществить это намерение; поэтому он основал в Риме дом для обращаемых, в которых он и сыны его начали преподавать катехизис мусульманам и евреям.

Налаженное дело он поручил (на свое несчастье) настоятелю прихода Святого Иоанна, что на Малом рынке, дону Джованни де Терано.

В булле, данной Павлом III по случаю основания этого дома, оно названо архибратством (высокая честь для основателя!) и поставлено над всеми домами для обращенных — настоящими и будущими.

Папа утвердил выбор дона Джованни и, кроме того, в помощь ему назначил еще двенадцать священников.

Однако настоятель прихода был недоволен этими назначениями и не успокоился до тех пор, пока Папа не заменил их двенадцатью мирянами.

Дон Джованни почувствовал себя свободнее. И все же один пункт не давал ему покоя: согласно булле, обращаемые поручались членам Общества Иисуса. Как избавиться от них? Единственный выход: подорвать доверие Папы к Обществу Иисуса.

С этой целью он направил Павлу III длинное «осведомляющее» послание.

Приведем лишь некоторые содержащиеся в этом доносе ложные обвинения:

— Общество Иисуса. — пишет он Павлу III, — сборище лицемерных преступников.

— Они привлекают в свой храм Божьей Матери делла Страда множество людей. Темный люд пьет яд, не замечая того. Если не будут приняты энергичные меры, кафолической вере в Риме грозит гибель.

— Сегодня много тех, кто притязает быть евангельскими сеятелями, однако сеют они одни плевелы. Члены Общества Иисуса из их числа.

— Расспросите перебежчиков из Ордена. От них можно узнать, что творится в Обществе!

— Один из них ушел, чтобы сохранить веру в Кафолическую Церковь.

Другой — из-за притеснений, коим он подвергался вследствие отказа раскрыть Игнатию тайну исповеди.

— Я старался, Святейший Отче, предостеречь Игнатия. Ничего не помогло. Стало еще хуже. Разве он не подвергался три или четыре раза тюремному заключению?

Таковы некоторые из клеветнических выдумок, изобретенных Доном Джованни.

Господь Бог восстановил справедливость. Джованни был разоблачен и отдан под суд. Он был осужден на пожизненное заключение, которое было заменено ссылкой.

Однако друзья Джованни продолжали возводить обвинения на Общество Иисуса и требовали от Инквизиции суда над Игнатием. Игнатий в этой буре оставался спокойнее, чем когда-либо. Он говорил сынам своим: «Бог прилагает печать Своего одобрения к нашим уставам и нашей жизни».

Из рассказов самого Игнатия мы знаем, что после обращения наибольшие озарения он получил через содержащиеся в Евангелии Заповеди Блаженства, и прежде всего через ту, в которой говорится о преследованиях.

Быть преследуемым — вот то положение, которое ему наиболее подходил.

И если Евангельские чтения Блаженств были его любимым чтением, то хочется думать, что апостольское чтение, которое он читал с наибольшею радостью во время обедни, было то место из Послания апостола Павла, где он говорит своему ученику Тимофею о преследованиях.

Игнатий, конечно, не предполагал, что в будущем это Послание станут читать на обедне в честь его праздника, 31 июля.

«Помни Господа Иисуса Христа… воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей… А ты последовал мне в учении… в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь, Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 2,8–9,3,10–12).

И действительно, Игнатий так любил своих сынов, что однажды написал тем, кто работали в миссиях; «Я хотел бы знать, сколько укусов насекомых вы получаете, чтобы страдать вместе с вами». Но никогда он не жалел тех из них, кто подвергался преследованиям.

Он исполнялся вели ей радости, когда разражалась гроза! Душа его трепетала от ликования.