Рукопись курумчинских кузнецов про березу говорит нам следующее:
Изборно от отцов и книг знаемо, как привнес народ чуди в сияющий Вертоград, носящий имя Страны Белых Вод, душу березовую и березовые словеса. Листья березы больным исцеление дадут и с мертвыми поговорят, ветви березы души мертвых приютят и девицам счастье принесут, белый ствол березовый как подарит, так и отнимет, а чудь от березы белоствольной уходит от нас все дальше, а без чуди не открыть нам тайн земных.
Итак, из легенды пасечника деда Вахромея, со слов Хранительницы, а вот теперь и из рукописи курумчинских кузнецов мы знаем, что в стране загадочной чуди не росло берез, а как только они появились, то ушла чудь неведомо куда, и пришел Белый царь. Выглядит несколько загадочно. Но мы помним, что, по словам Хранительницы, Белый царь курумчинских кузнецов вышел из Страны Белых Вод, вывел за собой народ курумчинских кузнецов, когда подступила опасность и чудь ушла в Землю. Чудь не березы испугалась, а того, что вскоре последовало, той катастрофы, которая уничтожила цивилизацию курумчинских кузнецов.
Характерно, что в мифологиях разных народов, тех, что пришли в мир после атлантов, лемурийцев, курумчинских кузнецов, чуди и других, береза получила двойственный облик. Нам, людям русской культуры, понятно, почему – вслед за родной культурой – живописью, литературой – береза представляется исконно русским и абсолютно невинным деревом, извечной жертвой урбанизма и прочих гадостей, «в белом сарафанчике, с платочками в карманчиках». Однако давайте посмотрим, что наш энциклопедист, непревзойденный специалист в истории культуры древних народов Мишель Мессинг рассказал о березе.
В скандинавской символике береза является символом перехода от весны к лету, символом воскрешения, одновременно обозначающим жизнь и смерть. Может быть, кому-то покажется странным, как это – жизнь и смерть вместе? Если воскрешение, то значит – жизнь? Не все так однозначно. Воскрешение – действительно, жизнь. Но к чему воскресать, если бы не было смерти? Жизнь и смерть всегда рядом, всегда вместе, и умирающее/воскресающее божество есть в самых различных мифологиях (Дионис, например, у греков, или Осирис у египтян). В общем, смерть и жизнь – две стороны одной сущности. У скандинавов береза была символом
Нертус, которая считалась великой Матерью Землей, рождающей и принимающей мертвых.
С Матерью Землей березу связывает и германская мифология. Восемнадцатая руна германского алфавита – Беркана – рунароста и плодородия, означает «береза», «березовая ветка».
А вот, согласно поверьям манси и хантов, двух замечательных народов, сохранивших в своих преданиях и по сей день память о древних дочеловеческих цивилизациях, священная праматерь-береза, принадлежавшая богине Калташ, богине-прародительнице, матери всего сущего, хозяйке Нижнего мира, обладала золотыми листьями и росла семью серебряными стволами из одного основания.
История помнит великую березу пермского народа, культовое дерево коми-зырян, коми-пермяков и чердынских манси, которая предположительно росла в районе села Усть-Вымь и была своеобразным храмом под открытым небом, где люди просили о счастье своих богов, причем богов разных – береза слышала всех. Дерево было срублено христианами-миссионерами, в частности святым Стефаном Пермским.
В кельтской мифологии береза отождествлялась с Солнцем. При этом мертвых древние кельты хоронили в шапках из березовой коры.
В славянской мифологии образ березы был двойственным. С одной стороны, из березы и бересты делали обереги от нечистой силы, березовый банный веник служил для ритуального очищения и помогал при родах. С другой стороны, в березовых ветвях пряталась нечисть, например русалки, а ведьмы свои метлы делали из березы. Как поется в одной старинной песне:
«На грязной неделе русалки сидели, сидели русалки на прямой дороге, на кривой березе…»
Девушки на Троицу гадали на березовых венках, пуская их в воду (утонет – к смерти, а куда поплывет, туда девушка замуж пойдет), завивали березки, переплетая их ветви и загадывая о смерти (к следующему утру высохнут – к смерти). А в Духов день хозяйки плели коровам березовые венки, чтобы коровы лучше доились. Венки эти после использовались для лечения детей от испуга.
Наконец, на Троицу же и по сей день в русских деревнях ставят у дома березки и вешают березовые ветки у окон. Чтобы на них отдохнули души умерших предков, прилетевшие навестить своих родных.
Таким образом, можно сделать вывод: во всех мифологиях, начиная с самых древних времен, береза имеет двойственное начало: она соединяет в себе жизнь и смерть, умирание и возрождение. Береза символизирует женское начало, связь с землей.
Дорогие читатели, березовая расческа вам просто необходима! У каждого человека должна быть березовая расческа для счастливой любви. Конечно, еще и для того, чтобы души ваших покойных близких всегда радовались, посещая ваш дом, для общего благополучия, для комфорта и радости… Для очень многого, но я считаю нужным остановиться на главном: любовь, причем счастливая. Она нужна всем, в том числе и тем, у кого мирно идет семейная жизнь, или тем, кто считает, что любовь – не для него, потому что у него – другое предназначение в жизни.
А если у вас все и так хорошо? Скажу, что вам она тоже нужна. Просто потому, что вы все время, пользуясь березовой расческой, будете настроены на счастливую любовь, а любовь – на вас. Да-да, не удивляйтесь, просто береза вообще и березовая расческа в частности может настроить ваш организм на счастье любви. Другое дело, что вам еще и работать, например, надо, и детей растить, и все такое прочее. Прекрасно, дисбаланса легко избежать.
Алгоритм использования березовой расчески
♣ Купите расческу из древесины березы.
♣ Настройте ее на себя, одновременно и сами настройтесь на нее, соединяя свои вибрации с вибрациями березы. Для настройки трижды над расческой прочтите текст: «Белая березонька, красавица-сестрица, ты живешь в такт со всей Землей, со всей Вселенной, твои вибрации и жизнь дают живым, и мир – покойным. Прими мою просьбу; березонька-сестрица, да пусть вибрации моей энергии совпадут с твоими, пусть вольюсь я в поток жизни, пусть придет ко мне счастье любви».
♣ Расчесывайте настроенной на ваши вибрации березовой расческой волосы.
А дальше поступаете по обстоятельствам. Если у вас все хорошо, то либо расчесываетесь этой расческой просто, как обычно расчесываетесь любой другой (если, конечно, она подходит для вашего типа волос), если же нет, то, завернув ее в лоскуток из натуральной ткани, уберите до худших времен.
Если сейчас вы остро нуждаетесь в счастливой любви, то расчесывайтесь березовой расческой каждое утро, говоря над ней текст настроя, а вечером массируйте голову ею же. Это надо делать в течение трех дней, потом просто, без повторения настроя, расчесываться этой расческой. Ваша счастливая любовь не заставит себя ждать. Если все-таки заставит (бывает так, что вибрации вашего организма настолько расстроены, что даже береза с первого раза не поможет), то повторите все то же самое через месяц.
С чем березовая расческа сочетается
Как и сосновая расческа, сочетается с теплом. Действие березовой расчески станет сильнее, если вы нагреете ее так, что будет ощутим запах дерева.
С натуральными тканями (лен, хлопок, шелк, шерсть). Только в них можно заворачивать расческу.
С зеленым цветом. Если ткань, в которой вы храните свою расческу, зеленого цвета, то действие расчески усиливается – береза любит все зеленое. И еще я лично вам порекомендую: прося счастливой любви, носите в это время преимущественно зеленое – так вас быстрее найдет ваша любовь.
С чем березовая расческа не сочетается
Как и сосновая расческа, с водой. Не надо ее мочить даже в талой воде – дерево утратит свои свойства. Если расческа испачкалась, смените ее.
С синтетическими тканями. От синтетики расческа перестанет действовать.
С лаком для дерева.