Тайцзи-цюань: классический стиль Ян. Полная форма и цигун - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Ян Цзюньмин (ч. notes)

Примечания

1

Эта книга вышла в 1999 году под названием «Меч тайцзи. Классический стиль Ян. Полная форма, цигун и боевые применения».

2

В те времена в Китае независимо друг от друга существовали Северные и Южные династии. Три династии Вэй относились к Северным, а Лян — к Южным.

3

Русский перевод: «София»» 1997.

4

Русский перевод готовится в издательстве «София».

5

Русский перевод: «София», 1997.

6

Сифу (кит.) — учитель, наставник, мастер.

7

Приписываются Сюй Сюаньпину.

8

Приписываются Хань Гуньюэ.

9

Основополагающим принципом этой системы цигун является удерживание руками во время занятий небольшой обточенной деревянной палки, которая в зависимости от вида и формы и называется тайцзибан или тайцзичи. Мы посвятим жезлу тайцзи отдельную публикацию.

10

См.: Ян Цзюньмин. Знаменитые стили цигун. К.: «София», 1998.

11

Фэн-шуй («Ветер и Вода») — китайское искусство анализа окружающей среды.

12

См.: Традиционный китайский календарь и прорицательные системы. Киев, «София», 2000.

13

Русский перевод: «София», 1997. См. также: Мантэк Чиа, Мэниван Чиа. Нейгун — искусство омоложения организма. К.: «София», 1995.

14

Современный медицинский цигун как целостная система подробно описывается в изданной в КНР в 1985 году и уже ставшей классической книге Чжан Минву и Сунь Синьюаня «Китайская цигун-терапия». Русский перевод: «София», 1996.

15

В южнокитайском произношении — дим мак; этот вариант названия стал широко известен за…???…

16

Русский перевод готовится в издательстве «София».

17

См.: Лян Шоуюй, Ян Цзюньмин, У Вэньцин. Эмэйская школа багуа-чжан: теория и практика, «София», Киев, 1997; Лян Шоуюй, Ян Цзюньмин. Синьи-цюань: теория и практика, «София», Киев, 1997.

18

Русский перевод: «София», 1997.

19

Русские переводы: К.: «София», 1997.

20

То есть слова шуй («вода») и хо («огонь»).

21

До рождения у человека нет собственной ци и он пользуется материнской ци. После рождения человек начинает создавать собственную ци из Изначальной цзин, полученной от родителей. Эта ци называется Пренатальной или Изначальной. Также ее называют Прежденебесной ци (сяньтянь ци)? поскольку она происходит от Изначальной цзин, которую вы получили, прежде чем увидели небо (то есть до того, как вы родились). — Прим. автора.

22

В своих книгах Мастер Ян Цзюньмин употребляет в этом выражении то слово хуань, то слово фань. Оба они имеют значение «возвращаться, возвращать». Как это часто бывает с китайскими синонимами, фань и хуань могут образовывать и составное слово (фаньхуань) с тем же значением — «возвращать».

23

Русский перевод: «София», 1997.

24

Вопросы укоренения очень подробно рассматриваются в работах Мантэка Чиа, особенно в «Железной Рубашке» и «Внутренней структуре тайцзи», а также в книгах Боба Клейна. См. библиографию.

25

Хуантин, или «Желтый Двор», кроме того, является очень важным понятием даосской «внутренней алхимии». Это место в центре тела, где для сотворения духовного зародыша смешиваются Водная и Огненная ци.