Тайны египетских карт таро

На черном непроницаемом шаре стоит человек, тело которого образовано живым пламенем. Его лицо светло и ясно. Смотрящему в его глаза раскрывается таинственное окно, в котором всякий видит самого себя таким, каков он есть в истине, жизни и любви. Внутри сердца раскрывается некое окно, через которое видны неземные вещи, слышны неземные слова и это окно — «Я сам».

Осознавшее себя Я становится великим Магом. В одной руке его — чаша, поднятая к небу. В другой — меч, опущенный к земле. Перед ним стоят четыре существа: саламандра, эльф, ундина, гном.

Между этими существами молниями проносятся световые знаки, образующие таинственные символы, доступные постижению лишь посвященных в мистерию жизни.

На водах черного потока стоит небесной красоты женщина. На ней нет одежд, но она и не обнажена. Тело ее состоит из мельчайших глаз, размером с пылинку, и в каждом глазу отражен живой космос. Под взглядом Мага эти космосы вспыхивают все новыми огнями жизни, света и радости.

На лбу женщины таинственное, невыразимое зерно. Оно вечно новое и вечно неизменное. Из него льются лучи, проникая в грудь Мага через его глаза.

Где-то в стороне молча бредет безумец. Его одежда запылена и разорвана. В его ногу вцепляется собака. За плечами мешок, в котором лежит меч и чаша Мага. Безумный не только забыл их значение, но даже и не подозревает об их существовании. Он идет по краю пропасти. В ней его поджидает, разевая пасть, крокодил.

Впереди безумца две женские фигуры. Их лица холодны, жестоки и безразличны. Перед ними — черный кубический камень. На нем масса всевозможных женских лиц, выражающих самое различное состояние души. Эти маски столь искусны, что полностью имитируют живые лица. Женщины перебирают их, временами примеряя на свои бесчувственные лица. Обе они поверх пупка стянуты тугими одеждами. Нижняя часть у обеих обнажена. У одной ритмично вздувается живот и из него выглядывает ребенок. У другой — нижняя половина туловища извивается в эротическом танце. К ней присосалось множество различных уродливых существ, каждое из которых по-своему фантастически уродливо и какофонично. У каждого из них общее только одно: огромные, красные, чувственно-полные губы-присоски.

Комментарий

Внутреннее начало вишуддхи Адама раскрывается через преображение ее внешнего агента — карты 16‑й. Поэтому в комментарии к ней содержится много сведений к раскрытию карты 7‑й.

На карте изображен царь (Маг) всех нейтральных точек. Нейтральная точка присуща каждой форме (от микрочастицы до планеты или звезды). Нейтральная точка («центр тяжести») — это выход в первообраз, закоснелостью и искажением которого является форма. Воле, действующей через нейтральные точки, нет препятствий. Она в этом случае находится вне пространства и времени и может действовать оттуда на все, что во времени и пространстве. Такая воля свободна от падших желаний, искушений, а потому она не подвержена произволу и не вмешивается в игру теней (падших людей), кроме исключительных случаев, когда импульс исходит от духа. Все нейтральные точки (их значение в чистоте сознания, их ясновидение, а не искусственное получение путем низшей магии, выдающей всегда очень немногие из нейтральных точек, притом менее важные) являются Адаму в облике Изиды, предстающей в теле из нейтральных точек. Это — внешний аналог вишуддхи Евы (карта 17‑я). Адам господствует над этим аналогом, а через него правит внешним выражением женщины.

Напротив, безумный либо отрешен от женщины, либо покорен ею (два образа женщин перед ним), либо покоряет и порабощает женщину без постижения ее внутренней сущности.

В противоположность ему Адам в своем проявлении исходит из стимула (живого смысла), который правит им. Этот стимул вбирается (впитывается) царем нейтральных точек (сущностью вишуддхи Адама, этой особой нейтральной точкой) в себя из Евы (Изиды), из ее внутренней вишуддхи. И тем Адам подчиняется Еве, одновременно руководя ею.

Адам вбирает в нейтральную точку (в глубине внутренней вишуддхи) свою волю, изымая ее на время из внешнего аналога вишуддхи, и этой волей пробуждает ото сна тело Изиды, состоящее из нейтральных точек. Через такое пробуждение в Изиде раскрывается ее сокровенная природа — семя истины (семя смысла, стимула жизни). Пробуждая это семя, Адам одновременно служит ему. Этот процесс происходит взаимно и параллельно, если две половины одного Я находятся на пути эволюции духа. Напротив, в инволюционирующей паре мужчина все более подчиняется женщине, чакры все более закрываются, и в конце концов он может даже подпасть под власть черных самок, сандманок, владеющих черной магией секса, порабощающих сначала мужчин, а за ними и женщин.