Тихвинское осадное сидение 1613 г.

Подмосковные «таборы» и Новгородское государство

Накануне событий 1613 г. Новгородская земля почти целиком оказалась захвачена шведами, которые — в лице главнокомандующего Якоба Понтуса Делагарди— сумели искусно воспользоваться обстановкой Смуты и гражданской войны в России. Этот молодой военачальник впервые появился в Новгороде в 1609 г. в качестве союзника царя Василия Ивановича (Шуйского): он привел 5-тысячное шведское войско в помощь против армии Лжедмигрия II, осадившей Москву. Помощь эта была оказана в обмен на уступку города Корелы с уездом, но шведы изначально имели тайные инструкции об овладении остальными приграничными московскими крепостями — под видом борьбы со сторонниками Самозванца. Впрочем, первое время русские и шведы действовали, как союзники, и их совместный поход под началом прославленного полководца князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского закончился победой над Лжедмитрием и развалом его «Тушинского лагеря». Но вскоре все резко изменилось: Скопин-Шуйский был отравлен, иноземные войска в Клушинской битве 1610 г. перешли на сторону поляков, а русские вообще отказались сражаться за непопулярного царя Василия.

Вместо него бояре пригласили на русский трон польского королевича Владислава, что означало разрыв союза со шведами, поскольку Речь Посполитая находилась в состоянии затяжного конфликта со Швецией начиная с 1600 г.

Вернувшись из-под Клушина под Новгород, Делагарди открыл враждебные действия, двинув войска на Ладогу и Корелу, но встретился с жесточайшим сопротивлением; и если Корелой в конце 1610 г. шведам удалось овладеть, го захваченную было Ладогу после 4-месячной обороны пришлось снова отдать (8 января 1611 г.). Между тем, вокруг самой Москвы в начале 1611 г. вспыхнуло освободительное восстание против польского владычества. К тому времени польский король явно обнаружил свои планы овладеть Россией — отказом прислать на царский трон своего сына, продолжением осады Смоленска и созданием оккупационного правительства, отстранившего от власти знатных бояр. По призыву Патриарха Гермогена соединились некогда непримиримые противники — сторонники Василия Шуйского и бывшие «тушинцы», подданные недавно убитого Лжедмитрия II. Разногласия относительно кандидата на царский трон ушли в прошлое, и борьба началась за сохранение самого святого — православия, а также целостности государства. Как тогда говорили: «Земля соединилась, и бои у всех людей Московского государства с литовскими людьми за веру».

В конце марта 1611 г. земские рати и казачьи станицы сомкнули свои укрепленные обозы на пепелище сожженной врагами столицы, блокировав поляков в стенах Кремля и Китай-города. Здесь, в Подмосковных таборах, образовалось временное правительство, «Совет всея земли», который и принял на себя общее руководство делами в стране до избрания нового Государя. О чем-то ином, чем восстановление самодержавия, русские люди того времени не помышляли: только с установлением «праведной» царской власти они связывали прекращение всех бедствий и смут, и только «Государевым счастьем» можно было одержать победу над иноземными врагами и возродить величие Московского государства. В торжественных крестных целованиях городов обычной стала фраза: «И стояти на том крепко до тех мест, кого… даст Бог па Московское государство Государя» и выбирать царя «всей землей», и служить тому, «кто будет на Московском государстве». Боярское же правление однозначно воспринималось как несчастье и наказание русских людей «по их грехам», и с ним мирились лишь как с временной мерой «в безгосударное время».

В этой обстановке Делагарди по собственной инициативе предложил «Совету всея земли» кандидатуру шведского королевича Густава Адольфа, а когда последний занял трон в 1611 г. после смерти своего отца Карла IX, — принца Карла Филиппа. Полководец подкрепил свои претензии силой оружия, вновь перейдя с 5-тысячным корпусом границу и подступив к Новгороду. Обнаружив здесь слабость русской администрации, он в ночь на 15 июля с помощью измены штурмом овладел древним городом, который с самого своего основания еще не испытывал иноземного владычества. После штурма был утвержден новый договор, приглашавший, от имени «Новгородского государства», одного из шведских принцев на русский престол, и объявлявший Швецию «покровителем» Московского государства. Таким образом, Новгородская земля была отторгнута от общеземского освободительного движения и оккупирована шведами.

Вместе с тем, провозгласив «союз» новгородцев и шведов во имя избрания на царство королевича, Якоб Делагарди оставил на месте прежние власти Новгорода, во главе с боярином кн. Иваном Никитичем Одоевским и митрополитом Исидором, и приложил все усилия для удержания завоеванной земли мирными способами. Управление осуществлялось по русским законам новгородской администрацией, которая только дублировалась «немецкими» чиновниками. Налоги, собиравшиеся но писцовым книгам, были поначалу невелики, а деньги на жалованье наемникам стали добывать путем т. н. «порчи монеты» — чеканки облегченных денег на Новгородском монетном дворе. Симпатии новгородских помещиков привлекались путем щедрых земельных пожалований от имени королевича, причем их стали активно привлекать к боевым действиям в составе шведских войск.

В обстановке неопределенности и паники после падения Новгорода даже белозерский воевода приготовился «к немцам встречу с почестью учинити» и отвел ратных людей от лесных завалов-засек. Такое предательское поведение воевод и угроза военного захвата вынудили в конце 1611 г. Ладогу, а следом — и Тихвин «целовать крест» Карлу Филиппу и впустить шведские гарнизоны. К декабрю 1612 г. осадный корпус генерала Эверта Горна принудил к сдаче на таких же условиях большинство крепостей Северо-запада России, за исключением Пскова. Поскольку кандидатура принца встретила поддержку ряда видных деятелей Земского освободительного движения, у обоих Ополчений, несмотря на захват Новгорода, установилось со шведами молчаливое перемирие. Новгородцам же, которые и не помышляли о принятии королевича в качестве Государя без обязательного перехода его в православие, сотрудничество с интервентами могло показаться даже выгодным: ведь «немецкие» солдаты с успехом бились со всякого рода разбойниками, прорывавшимися в новгородские земли (запорожцами, «лисовчиками» и русскими «ворами-казаками»).

«Дайте нам на Росию Царя-Государя, кому нам служить…»

Основными участниками обороны Тихвина, или, как говорили в те времена, «тихвинского осадного сидения», стали отряды так называемых «вольных казаков». Устроенные по образцу «настоящего», донского казачества, они в период 1611–1615 гг. составляли существенную и довольно боеспособную часть русского войска.

Их зарождение относится к самому началу Смутного времени, когда служилые люди степной окраины, а также многочисленные беглые холопы поголовно переходили на сторону «доброго Государя» Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия I) и, вступая в его армию, вливались в ряды донских и украинских казаков. Нередко к ним присоединялись и шайки настоящих разбойников, число которых, внутри страны, резко увеличилось в голодные 1602–1604 гг. Впоследствии казаками становились и вконец разоренные дети боярские, и служилые татары, поселенные в Поволжье и Мещерской земле, и, наконец, мирные жители городов и деревень Русской земли. Одних в казачью службу вела вера в «истинного Государя Дмитрия Ивановича», других — стремление нажиться или просто выжить в огне гражданской войны, третьих же забирали в станицы насильно. Причем, казачьи отряды можно было встретить не только у «Тушинского вора» и иных самозванцев, но и на стороне царя Василия Шуйского или среди защитников Новгорода от шведов (1611 г.); стоило полякам оказаться в Кремле, как все они откликнулись на призыв патриарха Гермогена и объединились в рядах Земского (Первого) ополчения. Вообще, в то время не нашлось в стране более принципиальных противников любого иноземного владычества, чем казаки!

Однако какой бы высокий идеал не отстаивали бы эти ратники, сами но себе они оказались страшным бедствием для своей родины, своего рода воплощением Смуты. Опьяненные примером жизни разгульной вольницы, нахлынувшей с окраин Дикого поля, и порвавшие с вековым укладом жизни предков, многие из них быстро теряли нравственные ориентиры и превращались в настоящих разбойников. Правда, в целом уход из обычной общественной жизни вел не к полному отрыву от всяческих традиций, а к резкой их перемене. Большинство вольных казаков 1610-х гг. никогда нс бывали на Дону или Волге, что не мешало им придерживаться принесенного оттуда внутреннего уклада жизни и организации своих новых семей — «станиц». Из казачьих отрядов, как с Дона, «выдачи не было»; существовали они за счет грабежа или поборов с мирного населения (т. н. «приставств»), жалованья от того или иного государя или, в крайнем случае, ремесла и рыбной ловли — при запрете на обработку земли и отказе от семейной жизни. Последнее, впрочем, соблюдалось уже не строю, и в 1613–1614 гг. казаков в походах нередко сопровождали их «венчальные» и «невенчальные» жены.

Военная организация была довольно проста: во главе станицы стоял выбранный казаками атаман, власть которого в походе была непререкаемой; в помощники себе тот назначал «войскового есаула» из опытных воинов, а знамя вручал знаменщику или хорунжему. Иногда эти отряды делились на десятки, члены которых были объединены круговой порукой; у многих кашков имелись т. н. «помощники» — «чуры», из молодых, насильно взятых в станицы людей, не имевших права голоса на общем казачьем «круге». Численность станиц колебалась от десятков до сотен; в «земской», а затем — и в царской службе несколько отрядов составляли «воеводский полк» какого-либо знатного дворянина, а в случае самовольного ухода со службы — «войско» во главе с походным атаманом.

Казачий образ жизни, вполне оправданный и жизнеспособный в Диком поле, в пределах охваченной Смутой страны привел к диким насилиям и жестокостям. И в 1611–1612 гг. вольные казаки, казалось бы, защищавшие великое «земское дело» и само православие, безжалостно разоряли и убивали крестьян и помещиков, грабили на дорогах и нс щадили зачастую даже Божьих церквей и монастырей. Именно «очищение Московскою государства от воров» провозгласили своей главной задачей вожди Второго ополчения ки. Дмитрий Михайлович Пожарский и Козьма Минин, что сразу привлекло к ним симпатии и мирных, и служилых людей. Летом 1612 г. вольные казаки отступили перед силой «всея земли», причем одни из них перешли в полки Пожарского, другие заняли выжидательную позицию в «полку кн. Трубецкого» (остатки Первого ополчения), а третьи с атаманом Заруцким и последним самозванцем («Иваном Дмитриевичем») откатились на юг страны. И все же, после очищения Москвы от поляков организованная и сплоченная масса этих воинов осталась весьма грозной силой — силой, которая не замедлила заявить свой взгляд на судьбу Московского государства на Земском соборе в феврале 1613 г.

Во многом под их напором делегаты собора заранее целовали крест на том, чтобы не присягать никому из иноземных претендентов на престол, включая шведского принца, а также «не хотеть» па царство Ивана Дмитриевича и других самозванцев. Когда совещания затянулись, казаки решительно потребовали от бояр и церковных властей: «Дайте нам на Росию Царя-Государя, кому нам служить!», — и отказались выступить в новый поход, пока не решится вопрос с избранием царя. И это понятно — ведь, по общему убеждению современников, не могло быть победы без «Государева счастья». Так что, хотя «обирание на царство» Михаила Федоровича Романова произошло по единодушному решению «всей земли», поддержка его вольным казачеством сыграла важную роль[1].

Столь активное участие казаков в выборе Государя показывает, что и они в массе своей жаждали прекращения Смуты. К тому же, после 1611 г. «в казачьей службе» находилось немало жителей разоренной Москвы. Только часть вольных людей продолжала бесчинства по давней порочной привычке: остальные же были вынуждены обирать население, чтобы самим не умереть с голоду и остаться в строю. Выход из этого положения заслуженные атаманы и казаки видели в признании их государевыми служилыми людьми и назначении «справедливого, полного» жалования. Яснее всего они высказали эти требования митрополиту Крутицкому Ионе (патриаршему местоблюстителю в период отсутствия патриарха) в начале февраля 1613 г.: «Дай нам, митрополит, Царя-Государя на Росию, кому нам поклонитися и служити, и у ково нам жалованья просити, и до чево нам гладною смертию измирати!»[2]. Со своей стороны, вольные люди были готовы верой и правдой служить истинному Государю и не замедлили подтвердить это делом: многие из казачьих отрядов выступили в поход, едва присягнув юному Михаилу (в марте 1613 г.), а большинство отправилось к западным границам России после его торжественного венчания на царство.

Военная ситуации весной 1613 г.

Вкратце, военно-стратегическая обстановка в России в это время была следующей. В Новгородской земле шведы продвинулись на восток до линии Ладога — Тихвин — погост Усть-река — погост Удомля (ок. 100 верст к северу от Торжка); на юге они вошли в соприкосновение с литовцами гетмана Гонсевского, занимавшими Торопец и Невель. Таким образом, Псков был отрезан от центральной России литовцами и шведами. На западе власть Сигизмунда простиралась от Смоленска на Вязьму и Дорогобуж, а затем на ряд крепостей Северской земли. Впрочем, после начала османской агрессии на Речь Посполитую (с 1612 г.) угрозу с этой стороны представляли лишь отряды украинских казаков — «черкас», которые силами до шести тысяч чел. в конце 1612 г. ушли «воевать» северные русские земли. Именно к этому войску принадлежал отряд, пытавшийся захватить Михаила Романова под Костромой. Против черкас к Вологде и Кирилло-Белозерскому монастырю были отправлены полки из Ярославля и Романова. Возвращавшееся из вологодских мест войско Наливайки было атаковано под Старицей полком кн. В. А. Черкасского и откатилось, в числе четырех тысяч, в новгородские пределы. Шведы, которые занимали «острожки» по р. Мете, поначалу очистили их и отступили к Тихвину (конец декабря 1612 г.)[3]; только 1 марта Горн разбил одну ватагу черкас, неосторожно «задевшую» его войска около Старой Руссы. Части Горна с января 1613 г. вели боевые действия против Пскова, после неудачных приступов перейдя к тесной блокаде города[4].

Однако главную заботу московских властей составлял в это время Иван Заруцкий, который поднял знамя нового самозванца — «Ивана Дмитриевича» — на окраинах Рязанской земли. Именно туда были брошены основные силы поместной конницы — дворян и детей боярских ряда Замосковных (центральных) и Украинных уездов и Рязани. Только уничтожение последнего «лже-царевича» могло окончательно угасить огонь Смуты, чем и объясняется несоразмерное, казалось бы, распределение сил; ведь у Заруцкого было всего зри тысячи воинов. Чтобы не подвергать испытанию верность бывших «тушинцев», на юг не стали отправлять вольных казаков — их предпочли использовать против иноземных противников на западе.