Том 1. Сенсационная гипотеза мировой истории. Книга 2

Карта 1754 года «I-e Carte de lʼAsie» из Атласа 1755 года. Чрез всю Россию идет огромная надпись «GRANDE TARTARIE», то есть «ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ», или Монголо-Татария. Причем Россия и Турция закрашены одинаковым цветом. Вероятно, в ту эпоху Россия и Турция все еще рассматривались как две части единого целого. Взято из старинного французского атласа «Atlas Methodique, Compose pour lʼusage de son altesse serenissime monsegneur le prince dʼOrange el de Nassau stadhouder des sept provinces-unies, etc. etc. etc.» (Par Jean Palairet, agent de LL. HH. PP., les etats generaux, a la ritannique. Se trouve a Londres, chez Mess. J. Nourse & P. Vaillant dans le Strand; J. Neaulme a Amsterdam & a Berlin; & P. Gosse a La Haye. 1755).

Восьмой вставной лист Радзивилловской летописи. Лицевая сторона. Взято из книги Радзивилловская летопись. Текст. Исследование. Описание миниатюр. СПб.; Глагол; М.; Искусство, 1994. Лист 8.

Оборотная сторона восьмого, вставного листа Радзивилловской летописи. Взято из книги Радзивилловская летопись. Текст. Исследование. Описание миниатюр. СПб.; Глагол; М.; Искусство, 1994. Лист 8, оборот.

Изображения ордынской тамги на колоннах Успенского собора Московского Кремля (у основания колонн). Взято из книги Бродский Б. Сердце Родины — Кремль. М.; Изобразительное искусство, 1996. С. 31. Ил. 15.

Надгробная плита из Старого Симонова монастыря. Такими плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества Богородицы. Согласно нашей реконструкции, именно здесь была расположена братская могила воинов, павших в Куликовской битве. Фотография авторов, 1994 год.

Старый Симонов монастырь в 1994 году. Дощатый ящик, наполненный черепами и костями, извлеченными из земли в 1994 году, когда возле церкви Рождества Богородицы копали погреб. Археологи датируют эти кости XIV веком. Согласно нашей реконструкции, здесь была огромная братская могила воинов, павших на расположенном недалеко отсюда Куликовом поле (московские Кулишки). Фотография авторов.

Дощатый ящик с останками. Цветы сверху положены прихожанами. Фотография авторов, 1994 год.

Груды цветных кусочков штукатурки — это все, что осталось от старинных фресок собора Рождества Богородицы Лужецкого монастыря в Можайске. Фрески были сбиты в эпоху правления Романовых, в XVII–XIX веках, а церкви монастыря так и остались без росписи. Осколки сбитой штукатурки с красочным слоем обнаружились в ходе земляных работ 1999 года, когда с монастырского двора был снят двухметровый слой земли. Такова была участь почти всех русских монастырей и церквей доромановской эпохи. Романовы уничтожали не только старые книги, но и старые фрески и старые надгробия. После этого погрома, длившегося более 200 лет, от до-романовской эпохи почти ничего уже не осталось. Фотография авторов, 2001 год.

Тугра султана Махмуда II.Взято из книги Turhan Can. «Topkapi Palace» (Orient, Istambul, 1995), c. 55. В старые времена подобный рукописный узор-тугра защищал документы от подделки. Причем не только турецкие, но и русские и западноевропейские. Стиль тугр в разных странах различался, но суть их была одна и та же. Однако сегодня, как правило, документы, выдаваемые за «старинные подлинники», НЕ ИМЕЮТ тугр, и потому, скорее всего, являются ПОДЛОГАМИ XVII–XIX веков. Настоящие древние подлинники спрятаны или уничтожены.

Старинная икона «Сказание о Мамаевом побоище», изображающая Куликовскую битву (левая часть иконы). На иконе много интересных деталей, подтверждающих наше предположение о том, что Куликовская битва произошла не в Тульской области, а в Москве, на Кулишках. Взято из издания «Ярославль. Памятники архитектуры и искусства». Ярославль. Верхне-Волжское книжное изд-во, 1994. с. 136–137.

Правая часть иконы XVIII века «Сказание о Мамаевом побоище». Взято из издания «Ярославль. Памятники архитектуры и искусства». Ярославль. Верхне-Волжское книжное изд-во, 1994. с. 136–137.

Фрагмент плана Москвы из книги Исаака Массы. Считается, что здесь изображен разгром войск Кази-Гирея под Москвой в июле 1591 года. Нижняя часть гравюры показывает сражение «у обоза», то есть у «гуляй-города», защищавшего подступы к Калужским воротам и Крымскому броду. Взято с обложки книги «Памятники архитектуры Москвы. Замоскворечье» под редакцией Г.В. Макаревича (М., Искусство, 1994).

Увеличенный фрагмент иконы «Чудо Георгия о змие». Ангел возлагает на голову Георгия царскую корону. Скорее всего, в эпоху XVII века еще помнили, что святой Георгий Победоносец был царем-ханом Руси-Орды. Взято из книги Вилинбахов Г., Вилинбахова Т. Святой Георгий Победоносец. Образ Святого Георгия Победоносца в России. СПб., Искусство-СПб, 1995. Ил. 21.

Комната Теремного — то есть «Гаремного» дворца в Кремле. Имеет в точности такое же устройство, как и гаремы турецких султанов. Здесь, как и в турецких гаремах, жили женщины. Взято из книги «Бродский Б. Сердце Родины — Кремль». М., Изобразительное искусство, 1996. с. 72, ил. 52.

Комната Теремного — то есть «Гаремного» дворца в Кремле. Взято из книги «Бродский Б. Сердце Родины — Кремль». М., Изобразительное искусство, 1996. с. 72, ил. 54.

Образцы китайского фарфора XVI века из султанской коллекции в Стамбуле. Этот фарфор почти неотличим от знаменитого гжельского фарфора, испокон делавшегося на Руси. Взято из книги Turhan Can. «Topkapi Palace» (Orient, Istambul, 1995), c. 18.

Миниатюра из Реймского Миссала, якобы 1285–1297 годов. Изображено распятие Христа, а под ним отдельно — полное солнечное затмение. Взято из книги Woronowa T., Sterligov A. Westeuropäische Buchmaleri des 8. bis 16. Jahrhunderts in der Russischen Nationalbibliothek, Sankt Petersburg (Bechterműnz. Genehmigte Lizenzausgabe fűr Weltbild Verlag GmbH, Augsburg, 2000), ил. 25.