Торжество Израиля и смерть Палестины

Глава 1. Основа национального мифа

У всякого народа или племени есть своя история. Не будь хоть какой–нибудь истории, не будет и народа. Народ без истории — не народ, как личность без памяти — не личность. Если вы хотите создать новый народ, то сперва необходимо выработать исторические конструкты — создать историю. Затем конструкты впишут в учебники и книги, «историки» будут защищать диссертации и получать учёные степени. Таким образом, самая нелепая вымышленность, совершенно искусственные построения превратятся в исторические догмы и одно из главных условий формирования доселе невиданного народа будет выполнено.

Как показал украинский опыт последних десятилетий, новый народ можно создать даже без языковой основы. Согласно переписи населения Украины от 2001 года, «украинский язык» родным считали 67,5%, а русский — 29,6%. В то же время, «украинцами» себя определили 77,8%, русскими — 17,3%. То есть, около 5 миллионов человек считают себя «украинцами», но при этом разговаривают по–русски. Для сравнения, население Дании составляет 5,7 млн, Финляндии — 5,5 млн, Словакии — 5,4 млн, Норвегии — 5,2 млн, Ирландии — 4,6 млн.

Конечно, многие люди могли запутаться и определили свою национальность не по «признаку крови», а по гражданству. «Живу на Украине — значит я украинец», — мог кто–то подумать. Но это совершенно неважно, так как политик будет призывать к войне, а военные будут выдавать оружие под лозунгом — «Украинец, встать на защиту национальных интересов!» или что–то в этом роде. И они пойдут, они уже пошли и сотворили с народом Донбасса то, что бывший президент Украины Виктор Янукович назвал геноцидом.

«Вообще, я считаю, что всё, что сейчас происходит в Донбассе, это геноцид. Геноцид населения Донбасса», — Янукович, июнь 2015 года [2] .

Большая часть состава карательных батальонов Днепр, Торнадо, Азов, Правый сектор[3] и др. — русскоязычные люди. И все те ужасы что происходили на Донбассе стали возможны только после превращения исторических конструктов в историю, а несколько месяцев мощнейшей информационной кампании по дезинформации и одурачиванию только разбудили самые тёмные стороны человека.

Можно не доверять опросам общественного мнения и ждать следующей всеукраинской переписи населения, но этот опрос проведённый Институтом Горшенина в сотрудничестве с Фондом Фридриха Эберта летом 2017 года[4] по меньшей мере показывает тенденцию. Согласно исследованию, «украинцами» себя считают 92,6% жителей Украины и только 5,5% русскими. При этом, 60,4% заявили, что разговаривают дома на «украинском языке», на русском — 37,8%.

Учитывая перепись от 2001 года, возникает вопрос: Как такое могло произойти что за 16 лет число украинцев выросло на 15 процентных пунктов, а русских сократилось на 12 процентных пунктов? Русские перестали размножаться? Нет. Мы имеем дело со сдвигом национальной идентификации, когда всё большее число людей определяют свою национальность по территориально–гражданскому принципу и дети русских родителей называют себя «украинцами». Это большая трагедия.

Ещё 10–15 лет назад многие смеялись над лозунгом украинских нацистов — «Слава Украине! Героям слава!», их не принимали всерьёз.

«Ну какие там герои? Нет у них героев. Бандера и Шухевич это мелкая гитлеровская шпана. Невозможно построить исторический миф на столь незначительных фигурах — бандитах и садистах», — примерно так говорили люди.

Но сегодня этой кричалкой захлебываются первые лица страны, в том числе, президент Украины Порошенко, она вошла в государственный официоз. Для значительной части населения украйны «Слава Украине!» заменило «здравствуйте» и «до свидания», особенно это касается публичных выступлений. Можно говорить, что исторический конструкт «героизма» ничтожных ублюдков успешно превратился в «историю подвигов и побед».

После военного государственного переворота 2014 года в украинскую власть вошли неадекватные русофобы и просто психически больные люди, они с невиданным усердием принялись добивать Русский мир, насаждать украинство и исторические конструкты. Делается это открыто и нагло, не так как во времена СССР, а в извращённой форме и экспансионистской сущности, с претензией на территорию России. Территориальный спор это хороший повод к войне. В этом ключе социоконструкторам необходимо создать образ «древнего, великого и сильного украинца», которого когда–то обидели и который просто обязан отомстить и вернуть причитающееся. А иметь под боком «великое», воинствующее стадо не в интересах русских и России.

Заканчивая в этой главе украинскую тему я настаиваю, что «Украина» и «украинцы» совершенно искусственный конструкт, корни его лежат за пределами Русского мира, но после революции большевики подхватили идею, принялись ударно строить Украину и создавать «украинцев». У руководства СССР первых десятилетий были свои соображения, как оказалось, их национальная политика вышла боком для русского государства. Они заложили твёрдый фундамент, дальше местечковые элиты воздвигли собственные национальные дома.

Украинизация 20‑х годов, присоединение Донецко–Криворожской республики, Западной Украины, части Одесской области и Крыма, унитаризм, промышленность, наука, культура, язык и т. д. — всё сделано в СССР (даже посредственного русского художника Т. Г. Шевченко превратили в «украинского» поэта). К чему это привело — мы все видим, чем может обернуться в обозримом будущем — догадываемся — войной против России, по крайней мере, превращением оставшихся русских людей в «украинцев» и стратегическим сдерживанием Русского мира.

Кукловоды современных украинских нациков и режиссёры ленинопада проводящие ныне дерусификацию и десоветизацию хорошо знают историю Украины. Они просто заканчивают формирование «украинского» народа, одновременно удревняя его историю и скрывая настоящих создателей современной украйны — Ленина и Сталина.

Итак, на примере Украины и «украинцев» видно, что национальный миф можно создать очень быстро и практически на пустом месте. Тут мы подходим к нашей теме — иудейским мифам, которые отличаются древностью и общепризнанностью.

Для понимания всего того, что происходит в современной Палестине, необходимо слегка погрузиться в историю региона, вернее, историю Ханаана, именно так называлась древняя Палестина. Ханаан — это одна из древнейших цивилизаций Ближнего Востока существовавшая как минимум с 3‑го тысячелетия до конца 2‑го тысячелетия до н. э. Библия описывает Ханаан как страну расположенную к западу от Иордании, между берегом Средиземного моря и рекой Иордан. Если нанести Ханаан на современную политическую карту, то получится, что главным образом он расположен в Палестине (современном Израиле) и поделен между Сирией, Ливаном и Иорданией.

Ханаан населяло много народностей, основные из которых: амореи, хетты, иевусеи, хананеи, хиввеи, периззеи и гиргаши. Вместе они образовывали единый народ, который в Библии назван хананеями. Согласно Ветхому Завету, территорию Ханаана населяли потомки Ханаана — сына Хама и внука Ноя.

В современной историографии несколько иной подход. Хананеи — это условный собирательный термин, под которым понимается история народов древней Палестины и Сирии.

С географической точки зрения Ханаан имел весьма выгодное положение. Находясь на стыке трёх частей света (Африка, Европа, Азия) через него проходили главные пути сообщения между Месопотамией, Египтом и Древнехеттским царством. Говоря современным языком, Ханаан имел важное геополитическое значение.

В политическом смысле Ханаан не являлся единым государством, он состоял из городов–царств, которые находились в постоянном противостоянии друг с другом. За пределами городов население в основном вело кочевой образ жизни, оказывая при этом некоторое давление на центры силы.

В конце 2‑го тысячелетия до н. э. Ханаан был завоёван иудейскими племенами, представителей которых сегодня принято называть «евреи» и как политический субъект прекратил своё существование.

Как отмечают историки, самым значимым вкладом хананеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма[5].

Каждое действие, каким бы ужасным оно ни было, обосновывается до его совершения или спустя. После грамотного обоснования любое преступление можно представить как подвиг и превратить его в основу национального мифа. «Землю Израиля нам дал бог!» — эту аксиому каждый еврей впитывает с молоком матери. Если мы углубимся в чтение текстов написанных иудеями и для иудеев, а именно из них берутся основные факты для этой книги, то окажется, что это действительно так.

Для понимания еврейского религиозного мифа воспользуемся христианским Ветхим Заветом, который является копией иудейского Танаха и другими текстами иудаизма.

В начале 2‑го тысячелетия до н. э. торговец идолами месопотамского города Ур, некто Терах, принял решение об эмиграции. Собрав имущество, вместе с семьёй и рабами Терах отправился в Ханаан. Что же вынудило его покинуть процветающий край? По всей видимости, Терах бежал из–за своего сына Авраама, который вёл в городе недопустимую по тем временам религиозную пропаганду. Семья Тераха стала подвергаться преследованию и он разорился.

Вот как описывает те события еврейский писатель Моше Столяр[6]:

Авраам родился в городе Ур Касдим. Он был правнуком Эвера, который был правнуком Шема, самого праведного из сыновей Ноаха. Тогда люди верили и поклонялись идолам. Они думали, что есть отдельные божки, которые управляют каждый своим — огнём, пустынями, животными, растениями и даже облаками. Люди изготавливали этих идолов из дерева или камня и служили им.

Авраам задумался, как у каждого явления или вещи может быть свой отдельный идол? Ведь всё что есть в этом мире находится в гармонии. Например, солнце восходит утром, а заходит вечером, и никогда не бывает наоборот, луна встаёт когда нужно и показывает когда наступает новый месяц, вода течёт в реке, а не по земле, и так далее.

Но если бы всем миром по отдельности управляли разные идолы, то они могли бы переругаться и тогда фрукты и овощи были бы несъедобны для человека, птицы не смогли бы летать, а летали бы звери. Получается, думал Авраам, что есть кто–то один, кто следит за всем. Этот один и есть «hаШем». Также Авраам увидел, что люди, которые его окружают, не понимают этого.

Авраам был очень смелым человеком и стал ходить и говорить людям, что они делают неправильно — не следует поклоняться идолам, в мире есть только один hаШем, он всем ведает, ему–то и надо служить. Но никто не слушал Авраама, люди боялись поверить в hаШема потому что царь в Ур Касдиме Нимрод, строивший Вавилонскую башню, приказал всем верить только в идолов. Нимрод даже сам себя объявил идолом и заставил людей служить себе как богу.

Отец Авраама Терах делал идолов продавая их на улице и в собственном магазине. Однажды Терах велел Аврааму продавать идолов и у него в магазине завязался интересный разговор с фермером, который пришёл за божком дождя.

— Я хочу, чтобы у меня вырос богатый урожай, продай мне идола дождя, я буду ему молиться и он пошлет мне дождь, — говорил покупатель.

— Ели ты хочешь хороший урожай, тебе нужно купить ещё идола солнца. Ведь если солнце будет очень палящим, то оно сожжёт твой урожай, — отвечал Авраам.

Фермер согласился, так Авраам предлагал ему ещё много разных божков — ветра, саранчи, гусениц… и каждый раз фермер находил здравую мысль у Авраама.

В конце разговора Авраам спросил — Неужели ты станешь молиться всем этим идолам? Так ты обязательно запутаешься, а твой сосед может молиться идолу дождя, когда тебе будет нужно солнце. Всё это неправильно! Нужно поклоняться hаШему — он один управляет и солнцем, и дождем, и ветром, и саранчой, и гусеницами, и всем остальным, только тогда ты сможешь надеяться на хороший урожай. Покупатель долго думал, но потом опять согласился.

— Продай мне идола hаШема, я буду молиться только ему, — сказал фермер.

Авраам объяснил ему, что у hаШема нет идола, чтобы ему молиться, нужно просто вспомнить о том, что hаШем всё знает и видит. И тогда покупатель сказал, что будет молиться hаШему.

После этого случая магазин Тераха опустел, покупатели перестали приходить за идолами и о взглядах Авраама узнал царь Нимрод.

Возмутившись, Нимрод призвал к себе Авраама и приказал ему под угрозой смерти поклониться идолам, но тот отказался. Тогда царь велел бросить Авраама в печь, но hаШем сотворил чудо и спас его. Авраам вышел из печи живым, огонь не навредил ему. «Вот такая история произошла с Авраамом в Ур Касдиме», — заключает свой рассказ Столяр.

Обычаи и нравы тех далёких дней не предполагали нынешней терпимости. За религиозную крамолу и неподчинение властям, тем более царю, конечно же могли казнить, что согласно популяризатору иудейства писателю Столяру и было сделано. К слову, за богохульство, вероотступничество и атеизм к смертной казни приговаривают в современной Саудовской Аравии (второй по значимости союзник США на Ближнем Востоке после Израиля). Заметьте, особой критики саудовского режима в мировых средствах массовой информации мы не наблюдаем, даже убийство и расчленение журналиста Джамаля Хашогги в консульстве Саудовской Аравии в Турции сошло с рук.

Не будем углубляться в интерпретацию текстов Торы и книги Столяра, нам достаточно понимать, что после вышеописанных событий ни Авраам, ни его семья оставаться в Ур Касдиме больше не могли. Либо их выгнали подобру–поздорову, либо отец Авраама проявил осторожность и пустился в бега. Выбрал Терах юго–западное направление на Ханаан — древнюю Палестину.

По пути в Палестину Терах умирает. И вот тут, вероятно, не выдержав тягот дальнего похода и смерти своего батюшки Авраам заболевает — его начинают преследовать слуховые галлюцинации. Голос приказывает Аврааму продолжить путешествие. Повинуясь он бросает свою семью и вместе с женой, племянником и рабами продолжает путь в Ханаан (Бытие 12).

По приходу в Палестину у Авраама случился рецидив, который сыграл роковую роль в жизни миллионов людей. В этот раз, голос сказал: «Потомству твоему отдам я землю сию» (Бытие 12:7). Отмечу, тезис о подаренной богом земле повторяется в Библии во многих местах.

После скитаний по Ханаану неурожаи и начавшийся голод вынудили Авраама отправился в Египет. Приближаясь к Египту Авраам, боясь своего убийства из–за красоты своей жены Сарры, приказал ей выдавать себя за его сестру. Действительно, в Египте Сарра была «взята в дом фараонов», а Авраам получил «мелкий и крупный скот, рабов и рабынь».

Похоже, что Авраам как–бы обманом продал свою «жену–сестру» фараону. Любопытно, что иудейский бог за это «поразил тяжкими ударами» не Авраама, а фараона (Бытие 12:17) и то, что в конце концов фараон узнал о лжи, но не стал наказывать Авраама, а отпустил его с миром со всеми богатствами — «скотом, серебром и золотом» (Бытие 13:2).

Вынужден отметить, что Авраам и Сарра при непосредственном участии своего «бога» исполнили подобный выкрутас ещё раз, вторая махинация была с царём Авимелехом, она подробно изложена в Бытие, глава 20. Как и раньше, Сарра выдаёт себя за сестру Авраама и попадает к Авимелеху. Во сне бог угрожает обманутому царю смертью и приказывает вернуть жену законному мужу. Авимелех повинуется и возвращает Сарру, да ещё с прибавком в виде «тысячи сиклей серебра», «мелкого и крупного скота, рабов и рабынь».

При всём этом существует некоторая неопределённость кем же на самом деле приходится Сарра Аврааму. Одни источники говорят, что единокровной сестрой по отцу, но не по матери (Бытие 20:12), другие — племянницей. Но нам важно понимать, что они дважды используют ложь или полуложь и несказанно обогащаются на ней, а также то, что некий «бог» неизменно выбирает сторону людей, которых в современном мире принято называть аферистами.

Подобно лауреату Нобелевской премии по экономике Джо Нэшу, Авраам научился жить со своей болезнью, загадочные голоса преследовали его до конца дней. Следует признать, что кроме невинных обещаний подарить его потомкам Палестину (Бытие 17:7–8), слуховые галлюцинации имели крайне деструктивное свойство. В знак преданности голос требовал убить своего любимого сына (Бытие 22:9–10). Авраам слепо повиновался, но в тот момент когда кинжал навис над телом невинной жертвы голос отменил свой приказ.

Авраам — это ключевая фигура в иудейской истории, он первый еврей и отец еврейского народа. Авраам — еврейское всё! Нет ничего удивительного в том, что в последствии потомки Авраама и многие другие уважаемые люди тоже испытывали воздействие образов подобного содержания. Авраам — фундаментальное, далее процесс перешёл в прикладную сферу, где истребление народов Палестины зиждилось на почве агрессивного этноцентризма (Второзаконие 20:16–18), но это уже круги на воде.

Оставим незапамятные времена Авраама и переместимся к более поздним событиям — первому захвату Палестины иудейскими племенами. После изгнания–исхода из Египта иудеи под предводительством Моисея, лица, действия которого очень похожи на колдовство (Исход 10:22[7]) и геноцид по религиозному признаку (Исход 32:21–28[8]), отправились в Ханаан.

Моисею не суждено было ступить на «землю обетованную», в пути он скончался и власть перешла к Осии. Форсировав реку Иордан Осия вторгся в Палестину развязав первую еврейскую войну, которая сопровождалась массовым истреблением гражданского населения.

Военная экспансия Осии подробно описана в книге Иисус Навин. Читая эти фронтовые заметки узнаём, что город Иерихон был разрушен и разграблен, а все жители, включая животных, были убиты (Иисус Навин 6:20). Жизнь была сохранена только одной проститутке, которая помогла Осии. Не стоит считать всех иудеев того времени кровожадными мародёрами и безжалостными убийцами, но под страхом смерти приказы приходилось выполнять. С другой стороны, хананеи в своих набегах проявляли гуманность и гражданских лиц не убивали (Царств 30:1–3).

Кому недостаточно крови невинных и младенцев читаем книгу Царств 15:1–3: «И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».

Любые военные действия обязательно ведут к жертвам среди мирного населения. Разница лишь в том, каким способом эта война ведётся и какие итоговые цели преследуются. Иван Грозный в своём походе на Ливонию строго приказал боярам и военачальникам не угнетать крестьян, он выступал защитником местного населения притесняемого немецкой знатью. Добивая гитлеровское чудовище, Красная армия показала всему миру образец гуманизма, чего не скажешь о «союзниках» (безумные военные преступления: Дрезден и «бомбенхолокост», Хиросима и Нагасаки, а также массовые внесудебные убийства военнопленных). Напротив, во время Великой отечественной войны части Вермахта стёрли с лица земли тысячи советских деревень. По словам сопредседателя движения «Бессмертный полк России», депутата Государственной Думы России Николая Земцова, в 1941–1945 годах безвозвратные потери СССР среди гражданского населения в результате действия факторов войны составили 23 млн. человек[9].

Согласно Ветхому Завету, военная агрессия против Палестины (Второзаконие 7:1–2) и истребление хананеев (Второзаконие 20:16–17) были спланированы заранее (Исход 23:23).

Хананеи представляли собой сильно отличную от древних иудеев группу. Это по сути была цивилизация, со своей религией, культурой и письменностью. Что касается языка, то тут мнения историков расходятся. Согласно Электронной еврейской энциклопедии, в целом, хананеи были семитами, а в Библейской энциклопедии Брокгауза отмечается, что Ханаан населяли преимущественно несемитские народности. Вторгаясь в древнюю Палестину, агрессоры, чья культура только начала зарождаться, столкнулись с непонятным обществом, уклад жизни и обычаи которого, возможно, сильно пугали молодое еврейское племя. Но если признать версию Электронной еврейской энциклопедии, то истребление иудейскими племенами семитских народов можно отчитывать ещё с тех времён.

Принятая Генеральной Ассамблеей ООН Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него даёт определение геноцида. Геноцид — это действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую–либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую. Как бы там ни было, описанные в современной редакции Библии действия иудейских племён вполне подпадают под определение геноцида в современном понимании.

Правда или вымысел переписанная из Танаха в Библию история Авраама? На самом деле это не имеет значения (то, что он мог испытывать галлюцинации, признают даже маститые еврейские историки, о чём ниже). Важно что этому верят сотни миллионов людей и всё описанное касаемо «прав» на Палестину стало новой реальностью. Территория Палестины сегодня практически полностью находится под контролем Израиля.

«В Эрец–Исраэль (прим. Палестина) возник еврейский народ. Здесь сложился его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, здесь создавал ценности национальной и общечеловеческой культуры и дал миру в наследие нетленную Книгу книг», — Декларация независимости Израиля.

«До Палестины мы не были народом и не существовали. На почве Палестины возникло, из осколков разных племён, еврейское племя. Почва Палестины взрастила нас, сделала гражданами; создавая религию единого Бога, мы вдыхали ветер Палестины, и борясь за независимость и гегемонию, дышали её воздухом и питались злаками, рождёнными из её почвы… Всё, что есть в нас еврейского, дано нам Палестиной; всё остальное, что в нас имеется, не есть еврейское», — «Сионизм и Эрец Исраэль», один из отцов сионизма, создатель террористической организации Иргун Владимир Жаботинский.

Сопоставляя тексты из иудейского священного писания, Декларации независимости Израиля и слова лидера правого сионизма Жаботинского получаем следующий логический вывод.

Похоже, что первый этап формирования иудаизма, еврейства и евреев как народа — это кровопролитные войны на уничтожение или, возможно, геноцид как его определяют сегодня. Израильское древо взросло на почве обильно политой кровью невинных палестинцев — хананеян? Без постановки подобных вопросов мы не сможем понять что происходит в современной Палестине. У каждого будут свои ответы, но как можно видеть, Жаботинский и отцы–основатели Израиля отвечают утвердительно.

Именно на религиозном догмате «Землю Израиля евреям дал бог» паразитирует сионизм — идеологическая концепция и национальное движение с целью объединения и возрождения «еврейского народа» на его «исторической родине». В 1975 году Генеральная Ассамблея ООН подавляющим числом голосов приняла Резолюцию 3379 где сионизм квалифицирован как форма расизма и расовой дискриминации. За десять дней до уничтожения СССР эта резолюция была отменена по требованию США и Израиля.

В заключение для более широкого понимания «событий» описанных в Ветхом Завете приведу две большие цитаты, одна от еврея, другая — англичанина. Обе они принадлежат признанным во всём мире историкам, а соответствующие книги были обозначены как выдающееся и лучшие в своём роде.

«Обещана Избранному Народу была земля Ханаан. Произошло ли это в действительности? Мнения по этому поводу разнятся — от принятия буквального смысла каждого слова до отрицания каждого же. Мы полагаем, что это действительно произошло, хотя несколько иначе, чем описано. Знаменательная встреча делается понятной современнику, если взглянуть на нее сквозь призму психоанализа. С психоаналитической точки зрения вполне возможно, что Авраам сам себе внушил идею союза со Всемогущим Отцом (в образе Яхве) и спроецировал на эту отцовскую фигуру естественное желание защитить своих потомков. С исторической точки зрения не имеет значения, Авраам ли спроецировал свои желания на воображаемую фигуру Яхве или реальный Яхве предложил союз Аврааму. Существенно, что и поныне, спустя четыре тысячи лет, идея союза между евреями и Яхве продолжает существовать. Он ежедневно упоминается в молитвах евреев всего мира. За это время многие аспекты еврейства и иудаизма претерпели изменения, но идея союза с Богом осталась неизменной. Она, в свою очередь, породила стремление оставаться евреями. Это стремление стало движущей силой иудаизма. Без него не было бы ни иудаизма, ни евреев. Стоит этому стремлению исчезнуть, как исчезают все препятствия перед полной ассимиляцией евреев», — Макс Даймонт, «Евреи, Бог и история».

«Тема массового пленения, заканчивающаяся отмщением Иеговы («все перворожденные Египта»), приноравливается, согласно новой версии человеческой истории, к египетской эпохе, приводя к массовому исходу и завоеванию «земли обетованной».

Эта выдумка нужна была, чтобы превратить иудеев в постоянный элемент разрушения других народов: все историки иудаизма сходятся на том, что ничего похожего на историю в «Исходе» никогда не было.

Спорно даже и само существование Моисея. Ученый раввин Эмиль Гирш писал в свое время: «Вам говорят, что Моисея никогда не было. Согласен. И если мне говорят, что египетские события — миф, то я тоже не стану спорить: это действительно мифология. Мне говорят далее, что книга Исайи в ее нынешнем виде составлена из писаний трех, а может быть и четырех различных периодов времени; я знал это задолго до того, как мне это сказали; я был убежден в этом еще до того, как они это узнали».

Жил Моисей или нет, но возглавить массовый исход из Египта в Ханаан (Палестина) он не мог.

По свидетельству другого ученого раввина, Эльмера Бергера, в те времена, когда некто по имени Моисей мог вывести маленькую группу соплеменников из египетского рабства, никаких определенных израильских племен еще не существовало. Так называемые «Хабиру» («евреи») давно уже проживали в Ханаане, придя сюда много ранее из далекого Вавилона. Их имя «Хабиру» означает «кочевники», не обозначая ни расы, ни племени, и они наводнили просторы Ханаана задолго до того, как Моисей мог появиться там с небольшой группой переселенцев. Иерусалимский губернатор доносил египетскому фараону: «Никакой земли у царя здесь больше нет, Хабиру всю ее опустошили».

Наиболее рьяный из сионистских историков, Др. Иосиф Кастейн, также говорит об этом вполне определенно, и в дальнейшем мы будем часто ссылаться на его труд, поскольку он так же охватывает весь период истории Сиона, кроме последних десятилетий (опубликован в 1933 году). Он пишет: «Бесчисленные семитские и еврейские племена уже давно населяли обетованную землю, которая, как говорил Моисей своим последователям, принадлежала им по древнему праву наследства, что из того, что фактические условия в Ханаане давно стерли эти права и сделали их иллюзорными».

Ярый сионист Кастейн считает, что Закон, изложенный в Ветхом Завете, должен быть выполнен до последней буквы. Однако, он вовсе не утверждает, будто он верит в правильность исторической версии, на которой этот Закон основан. Этим он отличается от тех христианских апологетов Писания, для которых «каждое слово — истина». По его мнению, Ветхий Завет фактически был политической программой, созданной по требованиям времени и часто менявшейся при изменении этих требований. Следовательно, с исторической точки зрения, египетское пленение, убиение «всех перворожденных Египта», исход из Египта и завоевание «земли обетованной» — всего лишь мифы. История оказывается на поверку выдумкой, но задача отмщения язычникам была прочно внедрена в сознание и продолжает действовать по наши дни.

Не подлежит сомнению, что все эти мифы были выдуманы с целью отвратить иудеев от заветов их прежнего Бога, который, говоря из горящего куста, учил их простым законам морали и мирной жизни с соседями. Введение в Писание выдуманного, аллегорического эпизода (египетское пленение и Исход), выданного за исторический факт, превратило прежние заветы в их противоположность, утвердив закон исключительности, ненависти и мщения. С наследством этой религии и якобы подтверждающих ее данных, маленькая группа людей была послана завоевывать будущее», — Дуглас Рид, «Спор о Сионе».