Трактат о белой магии

Оглавление

_{Правила Магии}

_{Вводные Замечания}

_{Три аспекта человека}

_{I. Дух, Жизнь, Энергия.}

_{II. Душа как Посредник, или Средний Принцип.}

_{III. Тело как Феноменальное Явление.}

_{Правило Первое}

_{Некоторые основные положения}

_{Путь ученика}

_{Правило Второе}

_{Препятствия в оккультном учении}

_{Преодоление препятствий}

_{Правило Третье}

_{Свет души и свет тела}

_{Принципы и личности}

_{Правило Четвертое}

_{Созидательная работа звука}

_{Наука дыхания}

_{Правило Пятое}

_{Душа и ее мыслеформы}

_{1. Состояние вод}

_{2. Безопасность того, кто творит}

_{3. Устойчивость созерцания}

_{Правило Шестое}

_{Работа ока}

_{Правило Седьмое}

_{Поле битвы астрального плана}

_{Два пути}

_{Правило Восьмое}

_{Типы астральной силы}

_{Циклический прилив и отлив}

_{Правило Девятое}

_{Необходимость чистоты}

_{Фундаментальные формы}

_{Правило Десятое}

_{Выстраивание мыслеформы}

_{Центры, Энергии И Лучи.}

_{Астральная энергия и страх}

_{I. Страх.}

_{II. Депрессия или ее полярная противоположность – бурное веселье.}

_{Правильное использование энергии}

_{Нынешний век и будущее}

_{Основание иерархии}

_{Новая группа мировых служителей}

_{Астрология и энергии}

_{Правило Одиннадцатое}

_{Анализ трех предложений}

_{Спасение от наших мыслеформ}

_{Удерживание – Раздробление – Абсорбирование.}

_{Спасение от смерти}

_{Правило Двенадцатое}

_{Интервалы и циклы}

_{Пленники планеты}

_{Правило Тринадцатое}

_{Распознаваемые кватернеры}

_{Осаждение мыслеформ}

_{Правило Четырнадцатое}

_{Центры и прана}

_{Применение рук}

_{Прокладывание пути}

_{Пробуждение центров}

_{Правило Пятнадцатое}

_{Эзотерическое восприятие}

_{Избавление от великой иллюзии}

_{Призыв к служению}

_{Группы и подготовка в новом веке}

Выдержка из заявления Тибетца

Опубликовано в августе 1934

Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют Истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.

Из точки Света, что в Уме Бога,

Пусть Свет струится в умы людей.

Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,

Пусть Любовь струится в сердца людей.

Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,

Пусть Цель направляет малые воли людей -

Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим,

Пусть План Любви и Света осуществится,

И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество

— План на Земле.

«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных Главных истин, которые все люди естественно, по своей природе, разделяют, а именно: истины существования основополагающего Познающего Существа, - мы Его неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой Вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним; истины, что на Землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту Любовь в понятной нам форме; истины, что как Любовь, так и Познание являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец, той очевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План».

Алиса А. Бейли