Трактат о белой магии

Агнисурьяны откликаются на звук. Воды отливают и приливают.

Пусть маг остерегается утонуть там, где встречаются земля и вода.

Средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног.

Когда вода, земля и воздух встречаются, возникает место для магической работы.

Типы астральной силы

Учащемуся полезно внимательно прочитать комментарий к этому правилу, данный в «Трактате о Космическом Огне». Он отметит его исключительную сложность и насыщенность мало понятной оккультной информацией. Однако его следует изучить. На выражение «астральный план» также надо обратить внимание и усвоить общее представление о его природе и функции как поля битвы чувств, как места, из которого осуществляется магия. Разумное конструктивное желание белого мага, действующего под управлением собственной души и потому занятого групповой работой, является той мотивирующей силой, которая является основой всех магических феноменов. Магическая работа начинается с собственной жизни мага, распространяется на мир астрального плана, а оттуда (набрав мощь) может начать проявляться на физическом плане и в итоге на высших планах.

Поэтому мы посвятим достаточно много времени этому правилу, так как оно охватывает непосредственную работу и активность интеллектуально развитого стремящегося. Это самое важное правило в книге с точки зрения среднего учащегося. Его невозможно понять, если нет контакта с душой, да и магическая сила души неспособна проявиться на физическом плане до тех пор, пока значение его эзотерических фраз не будет более менее усвоено благодаря внутреннему опыту мага.

Большинство истинных стремящихся находятся сейчас в средней точке и могут либо утонуть (и больше не добиться прогресса в этой жизни), остановившись и таким образом утвердившись на достигнутом, либо стать настоящими практическими магами, искусными в белой магии, которая основана на любви, оживотворяется мудростью и интеллектуально применяется к формам.

Поэтому мы разделим правило на несколько частей – так легче его изучать, и рассмотрим эти части шаг за шагом, чтобы понять, как они применяются в жизни среднего испытуемого ученика, и чтобы достичь мудрого понимания смысла.

Эти три части следующие:

Отклик астральных элементалов и последующий отлив и прилив вод.

Опасности средней точки, ее природа и благоприятная возможность, которую она предоставляет.

Место, где осуществляется магия.

Теперь разберем первый пункт, подытоженный для нас в словах:

«Агнисурьяны откликаются на звук.

Воды отливают и приливают».

Ситуация может быть описана в следующих кратких утверждениях. Уже изученные правила передают истину о маге.

Душа установила связь со своим инструментом в трех мирах.

Человек на физическом плане осознает этот контакт, и возникает свет в голове, который иногда распознается, а иногда не распознается стремящимся.

Душа издает свою ноту. Рождается мыслеформа, созвучная объединенной медитации души и человека, ее инструмента.

Эта мыслеформа, воплощающая волю Эго, или души, сотрудничающей с личностью, принимает тройственную форму, составленную из материи всех трех планов и оживленную благодаря активности и эманациям из сердечного, горлового центров и центра аджна Белого мага, то есть души в соединении со своим инструментом.

Личностные оболочки, каждая со своей собственной индивидуальной жизнью, чувствуют, что теряют свое могущество, и отчаянная битва между силами материи и силой души возобновляется.

Эта битва должна вестись на астральном плане и разрешить три момента:

а) станет ли душа в какой-либо жизни (так как в определенной жизни наступает критическая стадия) доминирующим фактором, а личность с того времени – слугой души;

б) останется ли астральный план планом иллюзий, или он может стать планом служения;

в) может ли человек стать активным сотрудником Иерархии, способным творить и умело обращаться с ментальной материей, таким образом реализуя замыслы Универсального Ума, которые побуждаются безграничной и бесконечной любовью и являются выражением Единой Жизни.

Вот ключевой вопрос всей ситуации, и когда человек подчинил себе противостоящие ему силы, он готов ко Второму посвящению, которое знаменует освобождение души из тюрьмы астрального тела. Отныне душа будет использовать астральное тело и согласовывать желание с божественной Целью.

Учащемуся полезно знать, где он находится и в чем заключается его конкретная проблема. Средний человек учится контролировать физическое тело и организовывать свою жизнь на физическом плане. Находящиеся на Пути Испытания учащиеся проходят аналогичный урок в отношении своего астрального тела, его фокуса, его желаний и его работы. Учащийся на Пути принятого Ученичества должен продемонстрировать такой контроль, начать дисциплинировать природу ума и таким образом научиться сознательно функционировать в ментальном теле. Работа посвященного и адепта вырастает из всех этих достижений, но о ней мы не будем здесь говорить.

Битва на астральном плане занимает довольно много жизней, но в какой-то жизни она становится критической; окончательная позиция занята, и Арджуна торжествует в бою, но это произошло лишь потому, что он позволил Кришне принять бразды контроля, научился контролировать ум и получил откровение формы Бога. Благодаря различению между душой и формой и видению совершенства славы, излучающейся из форм, в которых «обитает Бог», он учится выбирать путь света и относиться к своей и всем другим формам как к хранящим свет. После чего он энергично принимается за работу превращения своего астрального тела в простой отражатель этого света. Уничтожая желание, подчиняя «Агнисурьянов», образующих его астральное тело и представляющих собой живую субстанцию астрального плана, он учится функционировать на этом плане как адепт, пробиваться сквозь его иллюзию и видеть жизнь подлинную.

Говоря символически, субстанция астрального плана оживляется тремя типами божественных сил, которые при соединении порождают великую Иллюзию.

Первая сила – это сила эгоистического желания. Данная инволюционная энергия играет большую роль в эволюции, так как эгоизм – это ясли для младенческих душ. Поэтому стремящийся не желает, чтобы он его ограничивал.

Вторая – сила страха. Это плод неведения, и на начальной стадии он не является плодом неправильного мышления. Он, в основном, инстинктивный и доминирует в не ментальном животном царстве, а также и в человеческом царстве. Но в человеческом царстве его могущество колоссально возрастает благодаря силам ума. В результате памяти о прошлых страданиях и обидах, а также в результате ожидания их в будущем, могущество страха сильно увеличивается мыслеформой, которую мы же сами и выстроили из наших собственных индивидуальных страхов и фобий. Эта мыслеформа растет, когда мы обращаем на нее внимание, так как «энергия следует за мыслью», пока, наконец, не порабощает нас. В основном ее жертвами являются люди Второго Луча. Для большинства из них она образует «Стража Порога», подобно тому как амбиция и любовь к власти, основанные на неистовом желании и беспринципности, образуют «Стража» для людей Первого Луча. Закристаллизовавшаяся мыслеформа интеллектуального достижения, направленного на эгоистические цели, и использование знания для удовлетворения личностных потребностей преграждают путь человеку Третьего Луча, и если такие тенденции не будут им искоренены, они станут господствовать над ним и превратят его в черного мага.

Вам часто повторялось, что страх – это иллюзия. Однако такое заявление не помогает. Это то обобщение, с которым можно согласиться, но которое в высшей степени трудно принять по отношению к себе. Страхи, которым подвержены стремящиеся (отметьте это выражение), редко бывают эгоистической природы, кроме, разве что, тех случаев, когда пережитое страдание заставляет их пытаться избежать в будущем подобных переживаний и событий. Их страхи окутаны личностной любовью к дорогим им людям. Все же каждый ученик должен задать себе самый практический вопрос: сколько мучительных часов происходили реальные события, а сколько было потрачено на иллюзорные предчувствия и сомнения, основанные на том, чего никогда не было? Я хотел бы обратить внимание моих братьев на необходимость делать две вещи:

Медитировать на тему правды ежедневной жизни, используя идею осуществляемой на практике правды в качестве исходной мысли медитации; для этого я бы посоветовал выучить на память и повторять всякий раз, когда одолевают иллюзорные страхи и ненужные предчувствия, следующую формулу, или молитву:

«Пусть реальность управляет каждой моей мыслью и истина будет учителем моей жизни».

Пусть каждый повторяет ее столько, сколько требует необходимость, заставляя ум фокусировать внимание на значении сказанных слов.

Я бы порекомендовал также обычный здравый смысл и культивирование такого умственного подхода, при котором ученик отказывается уделять время на взращивание иллюзорных страхов.

Страх зачастую представляет собой главное препятствие к тому основополагающему шагу вперед, который мог бы быть предпринят в этой жизни, но который приходится отложить до другой, если благоприятная возможность не использована и природа воли перевозбуждена.

Стремящийся Первого Луча, которому не удалось преодолеть своего Стража, может стать, что называется, «губителем душ» и быть обреченным (пока не усвоит свой урок) работать с силами материи и с теми формами, которые удерживают все души в заточении. Таково оккультное значение неверно понимаемых слов: смерть и разрушение. Великим прототипом этого типа людей является Дьявол.

Стремящийся Второго Луча, который выстраивает своего Стража и допускает его устойчивый и возрастающий контроль, становится «обманщиком душ». Он становится настоящим Анти-Христом (Антихристом), и своим ложным учением, демонстрацией так называемых чудес, гипнотизмом и массовым внушением он опускает на мир завесу и принуждает людей блуждать в великой иллюзии. Интересно отметить, что работа Дьявола, тюремщика душ, начинает терять свое могущество, так как раса стоит на пороге понимания того, что настоящая смерть – это погружение в форму, и что материя – это лишь часть божественного Целого. Мыслеформа этого «Стража Порога», которую человечество выстраивало миллионы лет, находится на грани разрушения. Однако работа Анти-Христа сейчас только достигает своего апогея, и обман, или иллюзия, богатства, обладания, ложного учения будет властвовать во все большей мере, но период работы «обманщика» будет короче периода работы «губителя», так как все эти факторы действуют по своим собственным циклам и имеют собственные приливы и отливы.

Человек Третьего Луча, которому также не удалось разрушить своего «Стража», становится, что называется, «манипулятором душами» и использует ум для того, чтобы разрушать реальное и воздвигать завесу между человеком и реальностью. Следует помнить, что ни одно из этих названий и этих видов деятельности не относится к душе на ее собственном плане, но относится лишь к человеческим душам в воплощении на физическом плане. Это надо подчеркнуть, так как на своем собственном плане души людей свободны от иллюзии и их нельзя ни уничтожить, ни ввести в заблуждение, ни манипулировать ими. Только «заточённые души» подвержены воздействию сил зла, и то лишь на время. Первая группа работает через правительства и политику, используя взаимоотношения между нациями; она сравнительно мала числом. Представители группы Второго Луча, которые обманывают и вводят в заблуждение, работают через религиозные организации, массовую психологию, неправильное применение и злоупотребление преданностью и используя для этого искусства. Она наиболее многочисленная. Третья группа работает преимущественно через коммерческие отношения в деловом мире и через использование денег, являющихся конкретизацией праны, или всеобщей энергии, и внешним символом универсального прилива и отлива. Эти мысли наводят на размышление, но не являются жизненно важными, поскольку отражают космические тенденции.

Третья сила – это сила сексуальной притягательности. Это – притяжение физического плана и разворот определенного типа инволюционной энергии на путь возвращения. Космически говоря, она проявляется как сила притяжения между духом и материей; духовно говоря, она демонстрируется как активность души, старающейся привести низшее «я» к полной реализации. Физически говоря, это потребность, которая побуждает мужчину и женщину (или самца и самку) к соединению для произведения потомства. Когда человек был, по сути, животным, никакого греха в этом не было. Когда к этому влечению добавилось эмоциональное желание, тогда вкрался грех, и цель, для которой проявилось это влечение, была извращена и низведена до удовлетворения желания. Теперь, когда раса стала более ментальной и сила ума становится ощутимой в человеческом теле, налицо еще более серьезная ситуация, которая может быть безопасно разрешена только тогда, когда душа обретет контроль над своим тройным инструментом.

Как показывает данное правило, человечество находится сейчас в средней точке. Человек влечется эгоистическим желанием и амбицией, так как всем нам присущи качества Первого Луча. Его мучают страхи: страхи по поводу себя, своей семьи, национальный и расовый страхи, так как все мы подчиняемся ритму Второго Луча. Над ним берут верх жажда секса и денег, – также являющихся проявлением энергии материи, – отсюда перед ним стоит тройная проблема, с которой он вполне в состоянии справиться при помощи своего троичного проводника и тройственного могущества своей божественной души. Давайте закончим данное наставление на этой ноте – вполне в состоянии справиться. Мы способны преодолеть умственную инерцию и начать функционировать как души, взявшие на себя бразды правления. Душа всезнающа и всемогуща.

Циклический прилив и отлив

Теперь разберем слова

«воды отливают и приливают».

С пониманием закона циклов мы обретаем знание базовых законов эволюции и приходим к осознаванию ритмичной работы творения. Также мы обретаем равновесие по мере того, как анализируем собственные жизненные импульсы, – так как им тоже свойственны прилив и отлив, – и периоды света сменяются периодами тьмы.

Мы ежедневно становимся свидетелями символического события, когда та часть мира, в которой мы живем, открывается яркому свету Солнца, а затем возвращается в успокаивающую темноту ночи. То, что это явление так хорошо нам знакомо, заставляет нас упускать из виду его символическое значение и забыть, что согласно Великому Закону периоды света и тьмы, добра и зла, исчезновения и возникновения, продвижения к просветлению и очевидных срывов во тьму характеризуют рост всех форм, развитие рас и наций и создают проблему для стремящегося, который нарисовал себе картину постоянного пребывания в просветленном состоянии, когда все темные места преодолены.

У меня нет возможности рассмотреть в данных инструкциях прилив и отлив божественной Жизни и то, как она проявляется в различных царствах природы и в эволюционном росте человечества, в опыте рас, наций и семей. Но я постараюсь более детально разобрать тему циклического опыта души в воплощении, обозначив очевидные приливы и отливы ее раскрытия.

Выдающимся циклом для каждой души является цикл ее воплощения и ее возвращения, или отлива, в центр, из которого она пришла. Понимание этого прилива и отлива будет отличаться в зависимости от точки зрения. Души эзотерически могут рассматриваться как души, «ищущие света опыта» и потому обращающиеся к физическому выражению, и как души, «ищущие света понимания» и потому покидающие сферу человеческих дел, с тем чтобы с большим трудом проложить себе путь внутрь, в сознание души, и стать «обитающими в свете вечном». Не понимая до конца значения этих понятий, психологи ощущают эти циклы и называют одних людей экстравертами, а других интровертами. Эти наименования означают прилив и отлив в индивидуальном опыте и являются крошечными жизненными соответствиями великих циклов души. Такое вхождение в материю воплощенного существования, а затем выход из нее, представляют собой главные циклы любой индивидуальной души, и изучение видов пралайи, о которых говорится в «Тайной Доктрине» и «Трактате о Космическом Огне», окажет учащемуся реальную помощь.

Имеются также прилив и отлив в опыте души на каждом плане, и на ранних стадиях развития обретение этого опыта занимает много жизней. Они обычно очень экстремальные в своем проявлении. Изучение расового прилива и отлива пояснит сказанное. Во времена Лемурии «прилив», или исходящий вовне цикл, происходил на физическом плане, а отлив уносил аспект жизни непосредственно в саму душу, и никаких вторичных приливов и отливов на астральном и ментальном планах не было.

Позднее поток жизни стал выходить на берега астрального плана, затрагивая и физический план, хотя и в меньшей степени. Прилив направлялся в эмоциональную жизнь, и отток назад, к центру, совсем не задействовал ментальную жизнь. Кульминация такого положения дел для человечества имела место во времена Атлантиды, а также характерна для многих и в настоящее время. Сейчас прилив и отлив стали более включающими, теперь опыт обретается и на ментальном плане, так что все три аспекта затрагиваются жизнью души; все они охватываются исходящей энергией воплощающейся души, и в течение многих жизней, серий жизней расходуется эта циклическая сила. В стремящемся появляется понимание того, что происходит, и пробуждается желание сознательно контролировать этот прилив и отлив, или (проще говоря) поворачивать силы исходящей энергии в любом желаемом направлении, либо возвращать к своему центру по своей воле. Он пытается прекратить этот процесс вовлечения себя в воплощение без какой-либо сознаваемой цели, он не желает видеть, как поток его жизни бьется об эмоциональные и ментальные сферы существования, а затем опять наблюдать, как жизнь удаляется без его сознательного на то волеизъявления. Он стоит в средней точке и хочет контролировать собственные циклы, «прилив и отлив», как он сам может их определить. Он сознательно стремится заглянуть в темные места своего воплощенного существования и так же сознательно пытается удалиться в собственный центр. И так он становится стремящимся.

Жизнь стремящегося начинает повторять ранние циклы. Он начинает страдать от внезапного возбуждения своей физической природы, когда его вдруг охватывают древние желания и вожделения. На смену этому может прийти цикл, когда физическое тело ощущает отток жизненной энергии и ослабевает, поскольку перестает быть объектом внимания. Этим в большей мере объясняются частые болезни и недостаток жизненности у многих наших самых ценных работников. Тот же процесс может затронуть эмоциональное тело, и периоды экзальтации и высочайшей устремленности сменяются периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. Прилив может перейти на ментальное тело и вызвать цикл интенсивной умственной деятельности. Тогда постоянная учеба, глубокие размышления, жажда исследования и непреклонное интеллектуальное устремление характеризуют ум стремящегося. Им на смену может прийти цикл, когда любая учеба противна и ум кажется абсолютно неразвитым и инертным. Думать трудно, и ум охватывает ощущение бесполезности мышления. Стремящийся решает, что быть гораздо лучше, чем делать. «Оживут ли кости сии?» спрашивает он и не имеет ни малейшего желания их оживлять.

Любому настоящему искателю истины знаком этот переменчивый опыт, и он зачастую считает его грехом, состоянием, с которым нужно решительно бороться. И тогда наступает самое время понять, что «средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног».

Это символический способ выразить, что ему нужно осознать два момента.

Что состояния чувств абсолютно несущественны и не свидетельствуют о состоянии души. Стремящийся должен сосредоточиться в сознании души, отказаться воспринимать влияния переменчивых условий, которым он еще, по всей видимости, подвержен, и просто «утвердиться в духовном бытии», а затем «сделав все, пребывать».

Что достижение равновесия возможно только там, где чередование было правилом, и что циклические прилив и отлив будут продолжаться, пока внимание души будет колебаться между тем или иным аспектом формы и истинным Духовным человеком.

Идеалом является достижение такого состояния сознательного контроля, когда человек способен по своей воле фокусироваться в сознании души или фокусироваться в формальном аспекте, причем каждый раз фокусирование внимания будет осуществляться ради осознанной конкретной цели, достижение которой делает необходимым такое фокусирование.

Позднее, когда слова великого христианского наставника обретут для ученика смысл, он сможет заявить, что «в теле ли, вне ли тела» – не имеет значения. Сам акт служения определит точку, где сосредоточить центр «Я», и это одно и то же «Я», независимо от того, освобождено ли оно временно от сознания формы или погружено в форму, с тем чтобы функционировать в различных аспектах божественного целого. Духовный человек старается реализовать План и отождествиться с божественным Умом в природе. Удаляясь в среднюю точку, он стремится осознать свою божественность, и, сделав это, фокусируется в своей ментальной форме, благодаря которой осуществляется его связь с Универсальным Умом. Он претерпевает ограничение, благодаря которому способен познавать и служить. Он старается затронуть сердца людей и донести до них «вдохновение» из глубины сердца духовного бытия. Он снова утверждает факт своей божественности, и так, благодаря временному отождествлению с телом, характеризующимся чувственным восприятием, ощущениями, эмоциями, он обнаруживает свое единство с чувственным аппаратом божественного проявления, который несет Любовь Бога всем формам физического плана.

Он старается способствовать материализации божественного Плана на физическом плане. Он знает, что все формы – продукт правильно использованной и направленной энергии. Полностью осознавая свое божественное Сыновство и глубоко вникнув умом во все, что этот термин подразумевает, он фокусирует свои силы в жизненном теле, становясь фокусом передачи божественной энергии и, тем самым, строителем, работающим в единстве с созидающими энергиями Космоса. Он спускает энергию просветленной мысли и освященного желания в тело эфира, работая, таким образом, с пониманием и преданностью.

Вы просите более четкого определения «средней» точки.

Для испытуемого – это эмоциональный план, Курукшетра, или план иллюзии, где земля (физическая природа) и вода (эмоциональная природа) встречаются.

Для ученика – это ментальный план, где соприкасаются форма и душа и становится возможным великое превращение.

Для продвинутого ученика и посвященного средняя точка – это каузальное тело, Карана Шарира, духовное тело души как посредника между Духом и материей, Жизнью и формой, Монадой и личностью.

Все это также можно рассмотреть и понять как изменения, происходящие в центрах.

Как известно каждому учащемуся, в голове расположены два центра. Один находится между бровями и в качестве своего объективного проявления имеет гипофиз. Другой – вверху головы и своим конкретным аспектом имеет шишковидную железу. У чистого мистика сознание центрировано вверху головы, почти полностью в эфирном теле. Продвинутый мирской человек центрирован в области гипофиза. Когда, благодаря оккультному раскрытию и эзотерическому знанию, устанавливается связь между личностью и душой, появляется средняя точка в центре головы, в магнитном поле, которое получило название «свет в голове», – именно здесь центрируется стремящийся. Эта точка имеет жизненно важное значение. Она – ни земля (или физическое), ни вода (или эмоциональное). Ее надо рассматривать как жизненное, или эфирное, тело, которое стало полем сознательного служения, непосредственного контроля и приложения силы для достижения конкретных целей.

В ней-то и центрируется маг, который при помощи своего силового, или энергетического, тела исполняет творческую магическую работу.

В данном правиле имеется один довольно сложный для понимания момент, но он проясняется, если вникнуть в смысл слов. Конец правила гласит, что, «когда вода, земля и воздух встречаются», магическая работа становится возможна. Любопытно, что в этой фразе опущено представление о местонахождении и в расчет берется только время.

Воздух – это символ буддхического проводника, плана духовной любви, и когда вышеперечисленные три (в их энергетических аспектах) встречаются, это указывает на фокусирование в сознании души и центрирование человека в духовном теле. Из этой точки могущества за пределами формы, из центральной сферы объединения и из фокуса внутри этой сферы сознания Духовный человек проецирует свое сознание в среднюю точку внутри мозга, где должна проводиться магическая работа, связанная с физическим планом. Умение проецировать сознание из плана осознания души на план творческой магической работы на эфирных подпланах обретается постепенно, по мере того как учащийся, благодаря медитативной работе, учится с легкостью фокусировать внимание в том или ином центре тела. Это осуществляется через посредство силовых центров эфирного тела. Человек постепенно добивается той пластичности, текучести самонаправляемого сознания, которая позволяет ему играть центрами, как играет музыкант, пользующийся семью музыкальными нотами. Достигнув этой стадии, он может начать практиковаться в более широких и охватывающих фокусировках и должен научиться удалять свое сознание не только в мозг, но и в душу на ее собственном плане, и оттуда перенаправлять свои энергии для выполнения магической работы души.

Фундаментальная тайна циклов заключена в таком удалении и последующем перефокусировании внимания, и в связи с этим необходимо помнить закон, лежащий в основе всей магической работы: «Энергия следует за мыслью». Если бы стремящиеся о нем помнили, они бы легче переживали те периоды, когда они не видят плодов своих усилий, и сознавали бы лежащий в основе замысел.

Здесь вы могли бы спросить: «А каковы опасности, связанные с этой средней точкой?».

Это опасности слишком сильного метания между землей и водой, или между эмоциональным откликом на жизнь и жизнью на физическом плане. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях; другие слишком материалистичны. Последствия этого ощущаются в средней точке и вызывают большую нестабильность. Нестабильность оказывает прямое воздействие на центр солнечного сплетения, который был «средней точкой» в ранние атлантические времена и до сих пор является средней точкой при процессах трансмутации устремленной личности. Он трансмутирует и передает энергии сакрального центра и центра у основания позвоночника и является центром синтеза и перераспределения всех энергий, фокусированных в центрах ниже диафрагмы.

Это и опасности, характерные для преждевременного неконтролируемого притока чистой духовной энергии в механизм личности. Эта жизненная духовная сила входит через черепной «родничок» и втекает в головные центры. Далее она следует по линии наименьшего сопротивления, которая определяется ежедневной направленностью мыслей стремящегося.

Еще одна и довольно большая опасность появляется в результате соединения земли и воды в буквальном смысле. Она проявляется как приток в сознание мозга (аспект земли) знания астрального плана. Одно из первых осознаваний стремящегося – это склонность к низшему психизму. Это реакция центра солнечного сплетения. Однако данная средняя точка может сыграть роль «трамплина» в мир астральных феноменов. Это вызовет «смерть от утопления», так как духовная жизнь стремящегося может оказаться втянутой и полностью затопленной в омуте низших психических переживаний. Именно здесь сбиваются с пути многие достойные стремящиеся – пусть временно, однако времена сейчас настолько критические, что приходится сожалеть чуть ли не о каждой минуте, потерянной на пустые эксперименты и повторение пройденного пути.

Ключ к значению данных слов находится в признании следующего оккультного факта. Место, где встречаются вода и земля, – это центр солнечного сплетения. Место, где встречаются вода, земля и воздух, находится в голове. Земля – символ жизни физического плана и экзотерической формы. Вода – символ эмоциональной природы. Именно из великого центра личностной жизни – солнечного сплетения – осуществляется обычно руководство и управление жизнью. Если управляющий центр находится ниже диафрагмы, никакая магия невозможна. Контролирует животная душа, а духовная душа вынужденно бездействует. Воздух – символ высшей жизни, в которой доминирует принцип Христа, в которой переживается свобода, и душа получает полное выражение. Это символ буддхического плана, как вода – символ эмоционального плана. Когда жизнь личности возносится на Небо, а жизнь души нисходит на землю, возникает место встречи, где становится возможной работа трансцендентальной магии.

Данное место встречи – это место огня, план ума. Огонь – символ интеллекта, и любая магическая работа – это интеллектуальный процесс, проводимый силой души благодаря использованию ума. Чтобы сделать ощутимым свое присутствие на физическом плане, мозг должен быть восприимчив к высшим импульсам и поддаваться воздействию души, использующей «читту», или ментальную субстанцию, для создания требуемых мыслеформ, и так выражать идеи и замыслы интеллектуальной любящей души. Последние сознаются мозгом и фотографируются на «жизненных дуновениях», находящихся в мозговой полости. Когда эти жизненные дуновения могут восприниматься магом в медитации, а мыслеформы – отпечатываться на этом миниатюрном отражении астрального света, тогда реальная мощь магии начинает заявлять о себе. Мозг оккультно «услышал» наставления и инструкции ума, передающего повеления души. Жизненные дуновения привлекаются к формообразующей деятельности, также как и их высшие соответствия, «видоизменения мыслящего принципа, умственного вещества» (как их называет Патанджали), вовлекаются в аналогичную формообразующую деятельность. Последние могут тогда быть внутренне увидены человеком, пытающимся исполнить магическую работу, и его успех в большой мере зависит от его способности точно регистрировать впечатления и ясно видеть формы магического процесса, которые он хочет продемонстрировать во внешнем мире в качестве результатов магической работы.

Поэтому надо сказать, что имеются три стадии формообразующего процесса. Во-первых, душа, или Духовный человек, центрированный в сознании души и функционирующий «под покровом Всевышнего», визуализирует предстоящую работу. Это видится не как последовательно осуществляемый акт, а как результат завершенной магической работы, воспринимаемой сразу, посредством процесса, который не берет в расчет ни время, ни пространство. Во-вторых, ум откликается на импульс души (которая привлекает его внимание к предстоящей работе) и под воздействием получаемого от нее впечатления включается в деятельность по созданию мыслеформ. Отклик на впечатление, полученное от души, зависит от прозрачности и просветленности умственного вещества. Если ум является настоящим отражателем и приемником отпечатка впечатления души, то соответствующая мыслеформа будет правильно отражать свой прототип. Если ум еще не является таковым (как обыкновенно бывает на ранних стадиях работы), созданная мыслеформа будет искаженной, неправильной, неуравновешенной несбалансированной и «не соответствующей чертежу».

Именно в медитации нарабатывается умение точно принимать и правильно выстраивать, – отсюда тот акцент, который во всех истинных школах эзотерического обучения делается на сфокусированном уме, способности визуализировать, навыке построения мыслеформ и точном распознавании эгоического намерения. Отсюда также необходимость в том, чтобы маг приступил – в качестве магического эксперимента – к практической магической работе с самим собой. Он начинает улавливать видение Духовного человека, каков он по своей сути. Он осознает достоинства и реакции, которые продемонстрировал бы этот Духовный человек в жизни физического плана. Он выстраивает мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя, совершенного мастера. Он постепенно координирует свои силы таким образом, что в нем начинает раскрываться способность воплощать этот идеал во внешней реальности так, что его могут видеть все. Он создает в уме модель, образец, который максимально приближается к прототипу и по которому нужно вылепить низшего человека, добившись его соответствия идеалу. По мере того как он совершенствует свою технику, он обнаруживает присутствие трансмутирующего, преображающего могущества, которое работает над энергиями, образующими его низшую природу, до тех пор, пока все они не будут подчинены и он на практике не станет тем, кто он есть эзотерически, по своей сути. После чего он начинает интересоваться магической работой, участие в которой является функцией всех зрелых душ.

Тогда может проявиться третья стадия формообразующего процесса. Мозг синхронизируется с умом, ум – с душой, и начинает восприниматься План. Жизненные дуновения в голове могут видоизменяться и отзываться на силу созидательной магической работы. Мыслеформа существует тогда как результат двух предыдущих процессов, но занимает место мозговой активности и становится центром, фокусирующим энергии души, и точкой, через которую может протекать энергия для осуществления магической работы.

Эта магическая работа, проводимая под руководством души (вдохновляющей ум, который, в свою очередь, впечатляет мозг), приводит затем (в результате этой тройственной координированной активности) к созданию фокусирующего центра, или формы, в голове мага. Энергия, которая протекает через этот фокус, действует через трех распределяющих агентов, – таким образом, все три вовлечены в каждую магическую работу.

1. Правый глаз, через который может выразить себя жизненная энергия духа.

2. Горловой центр, через который выражает себя Слово, Второй аспект, или душа.

3. Руки, через которые работает творческая энергия Третьего аспекта.

«Белый Маг» работает «глазами открытыми, голосом провозглашающим и руками дарующими».

Эти моменты представляют технический интерес для опытного работника магии, но лишь символический интерес для стремящихся, для которых эти записи и предназначены.

О том, чтобы внутреннее видение пришло к нам, око ясно видело славу Господа, голос произносил только благодарения, а руки использовались только для помощи, да будет молитва каждого из нас.