Трактат о белой магии

Мы разбираем процессы творения применительно к:

Творцу Солнечной системы или планетарной схемы;

Эго, создающему свое тело проявления. Здесь надо помнить, что все человеческое семейство было приведено к проявлению соответствующей группой Эго;

Человеку, создающему мыслеформы, посредством которых он выражает себя, через которые он работает и которыми он окружен. Также надо усвоить, что конкретная творческая работа возможна лишь для тех, кто функционирует на ментальных уровнях, для мыслителей мира и учеников Учителей.

В каждом случае, как мы уже рассмотрели, объективная форма является результатом медитации со стороны творческого агента, отклика материала, на который воздействовала рожденная медитацией сила, выстраивая, таким образом, форму и используя ее посредством звука. За этим следует стадия, когда форма видна объективно и становится вибрирующей живой сущностью. Так «Слово стало плотью», и так все формы – вселенные, люди и одушевленные мысли – вступают в проявление.

Пятое правило касается трех факторов, занимающих внимание творческого агента, прежде чем физическая форма становится видимой на внешнем плане. Это следующие факторы:

Состояние вод.

Безопасность того, кто творит.

Устойчивость созерцания.

Мы вкратце рассмотрим их, затем разберем три фактора, которые ученику надлежит соединить, если он поставил себе целью стать активным, обладающим силой сотрудником Иерархии. Это Око, Сердце, Горло. Интерпретация и значение этих правил могут быть рассмотрены в нескольких направлениях. Сейчас мы обсудим ученика, его работу и его обучение в процессе магической работы Эго, когда Эго занимает и использует физическую форму. Данное учение предназначено для практического применения; оно делает акцент на тренировке и дисциплине ученика, в нем часто встречаются намеки и эзотерические советы, которые, если им следовать, поведут стремящегося к эксперименту и познанию истины на опыте. Те читатели, которые не являются настоящими стремящимися, не поймут эти намеки и будут, таким образом, ограждены от опасности и преждевременного опыта.

Теперь давайте разберем три фактора, занимающие наше внимание, и разберем их с точки зрения человеческого существа, создающего мыслеформы, а не с точки зрения солнечного Творца или Эго, готовящегося к воплощению посредством формы. Здесь важны две сопутствующие мысли.

Первая: процесс создания мыслеформ есть часть работы, исполняемой каждым стремящимся в ежедневном процессе медитации. Если учащийся будет помнить, что каждый раз, начиная утреннюю медитацию, он учится строить и оживлять мыслеформы, эта работа может стать для него более интересной. Большинство же стремящихся во время медитативной работы заняты своими недостатками и своей неспособностью контролировать ум, тогда как обе эти проблемы были бы быстрее решены, если бы они занимались захватывающей работой строительства мыслеформ.

Вторая и менее важная мысль: поскольку Эго, готовящиеся принять человеческие тела, глубоко погружены в медитативную работу, абсолютно невероятно, что с ними способен наладить контакт заурядный медиум на обычном сеансе. В большинстве случаев можно достичь контакта лишь с теми, кто умер совсем недавно, хотя и они, в основном, находятся в состоянии глубокой отрешенности иного рода. Нет ни времени, ни смысла углубляться в эту тему, хотя она представляет интерес для исследующих эти проблемы.

1. Состояние вод

Творящий агент, человек, благодаря побуждению координирующего замысла, направленной медитации и творческой активности построил мыслеформу, которую он наполняет собственной жизненностью и направляет своей волей. Пришло время послать эту мыслеформу выполнять свою миссию и осуществлять свое назначение. Как мы видели в предыдущем правиле, форма «выпускается» своим создателем силой выдоха. Это символическое утверждение, но, в то же время, и основанный на опыте факт в магической работе. Усилия ученика часто бывают неэффективными из-за его неспособности понять как эзотерическое, так и буквальное значение этого выталкивающего выдоха, когда он проводит свою медитативную работу. Этот выталкивающий выдох является результатом предшествующего периода ритмического дыхания параллельно с концентрированной медитативной работой, затем определенной фокусировки внимания и дыхания, когда цель создаваемой формы ментально установлена, и наконец оживления мыслеформы своим создателем и следующей из этого ее энергетизации для самостоятельной жизни и деятельности.

Первым препятствием в такой работе является неспособность ученика проводить все эти действия одновременно. Вторая причина неудачи лежит в том, что он пренебрегает или забывает принять во внимание состояние вод, или состояние эмоциональной субстанции, в которую должна войти его ментальная форма, чтобы облечься в материю астрального плана, что позволит ей стать функционирующей сущностью на этом плане. Если форме не удастся это сделать, она останется, в конце концов, всего лишь мертвой формой на плане ума, поскольку ей будет недоставать того мотивирующего могущества желания, которое необходимо, чтобы довести форму до завершения на физическом плане.

Интересно, что если мыслеформа посылается в эмоциональный мир с целью обретения тела желания (той движущей силы, которая порождает всю объективность), но погружается в «состояние вод», которое наилучшим образом можно охарактеризовать как чисто эгоистическое, то далее происходит вот что: она исчезает, тонет в астральном теле ученика, которое является фокусом всей используемой им астральной энергии. Она втягивается в водоворот, центром которого является индивидуальное астральное тело, и прекращает свое самостоятельное существование. Мыслитель похож на человека, бросающего с берега игрушечную лодку в поток воды. Если он бросает ее в водоворот, то через некоторое время она оказывается втянутой в центр водоворота, в воронку, и там исчезает. Многие формы, конструируемые стремящимся во время медитативной работы, теряются и не достигают своей цели из-за того, что эмоциональное тело стремящегося вибрирует хаотично и находится в турбулентном состоянии. Так благие намерения кончаются ничем; так хороший замысел и запланированная работа для Учителя не материализуются, потому что когда мыслеформа спускается на план желаний и эмоций, она соприкасается только с бурлящими водами страха, подозрения или ненависти, эгоистического или чисто физического желания. Все они, будучи более могущественными, чем маленькая форма, топят ее, и она исчезает из вида, уходит из существования, и еще одна попытка человека оказывается безрезультатной.

Бывает и так, что «состояние вод» похоже не на порожденный самим человеком вихрь, а больше похоже на пруд, поверхность которого бурлит и пенится из-за воздействий других людей. Многие ученики достигли определенной меры самоконтроля и личной незаинтересованности. Они не являются жертвами личностных желаний и целей и сравнительно свободны от водоворотов эгоистических тенденций. Но их астральные тела снова и снова ввергаются в состояние возбуждения группой, для которой и в которой они работают. Они то окрыляются, то впадают в депрессию, то удовлетворены результатами своих достижений, то разочарованы их отсутствием. Их достижения или отсутствие таковых, преданность или неверность со стороны их собратьев по служению – все создает нервозность и эмоциональное расстройство. В результате столь сильных реакций ими созданные мыслеформы, которые были выстроены так старательно и благоговейно, сходят на нет. Их мастерство не реализуется, потому что они привязаны к желанному результату, и поэтому их труд ни к чему не приводит.

Есть много других «состояний вод», которые стремящийся может сам вызывать. Однако есть еще одно, которое я бы хотел рассмотреть. Эмоциональное тело ученика, которое должно питать и взращивать младенческую мыслеформу (с ее ментальным ядром), является неотъемлемой частью планетарной эмоциональной формы, и, следовательно, вибрирует в унисон с этой формой. Это обстоятельство надо тщательно продумать, поскольку эмоциональное тело вовлекается в состояние активности и под давлением общих астральных условий, и с этой точки зрения в обращении с ним нужна мудрость.

В настоящее время имеются три качества, доминирующие в планетарной форме: страх, надежда и доведенное до кульминации желание (в человеческом семействе) обладания материальными благами. Отметьте выражение «доведенное до кульминации». Сумма человеческих желаний материального счастья достигнута, и пик этих желаний уже проходит; таким образом, род человеческий многого достиг и много преодолел. Но ритм веков силен.

Эти три качества должны быть осмыслены и учтены стремящимся, если он стремится служить с ментальных уровней. Чувство страха он должен заменить миром, покоем, который является прерогативой тех, кто всегда живет в Свете Вечного; вместо надежды без уверенности он должен иметь невозмутимую, но активную уверенность в реальности достижения конечной цели, уверенность, которая приходит благодаря его видению Плана и контакту с другими учениками, а позже и с Учителем. Желание материального обладания должно быть вытеснено устремленностью к таким ценностям, которые приносят радость душе, – это мудрость, любовь и способность к служению. Умиротворенность, уверенность и правильная устремленность! Эти три слова, когда они поняты и реализованы в жизни каждого дня, обеспечивают правильное «состояние вод» и, следовательно, выживание каждой мыслеформы, правильно порожденной в медитации человеком, функционирующим как душа.

2. Безопасность того, кто творит

Здесь надо особо отметить, даже если это известная банальность, что люди часто оказываются убитыми (в оккультном и, следовательно, наиболее важном смысле слова) своими собственными мыслеформами. Мыслетворчество путем сосредоточения и медитации – это чрезвычайно опасное дело. Никогда нельзя этого забывать. Бывают такие мыслеформы, не сильно насыщенные материей желания, которым не удается спуститься вниз, и они отравляют человека на ментальных уровнях. Это происходит двумя путями:

1. Мыслеформа становится настолько мощной на ментальном плане, что человек оказывается жертвой того, что сам же и создал. Это и есть «идея фикс» психиатрии: навязчивая идея, одержимость, которая ведет к помешательству; однонаправленный ход мысли, который, в конечном итоге, терроризирует своего создателя.

2. Мыслеформа разрастается настолько сильно, что ментальная аура человека становится похожей на толстое плотное облако, через которое свет души не в состоянии проникнуть и через которое не могут пробиться ни любовь к человеческим существам, ни прекрасное, утешающее, благотворное воздействие природы и жизни в трех мирах. Человек находится в состоянии удушья, он задыхается от собственных мыслеформ. Он гибнет в миазмах, которые сам же породил.

Существуют также мысли, которые вызывают в эмоциональном теле ядовитую реакцию. Человек придерживается определенного образа мыслей относительно своих собратьев, его мысли порождают ненависть, ревность и зависть. В результате на физическом плане возникает активность, вызывающая смерть их создателя. Это может привести к смерти в буквальном смысле, например, его могут убить, что во многих случаях является результатом его кристаллизовавшегося намерения, или это может привести к болезни. Чистая мысль, правильный мотив и желание, насыщенное любовью, – вот правильные средства от болезни. И если такое желание (которое уже вдохновляет многих) поднимется до уровня конструктивного мышления, болезнь постепенно сойдет на нет. Пока что многие желают, но немногие умеют мыслить. Всегда помните, что Великие не ищут тех, кто только желает и стремится. Они ищут тех, кто сочетает со своим желанием решимость научиться использовать свое ментальное тело и стать творцом, и кто будет конструктивно работать для осуществления этих целей.

Таким образом, станет понятно, почему во всех системах правильного оккультного обучения акцент делается на правильном мышлении, желании, насыщенном любовью, и чистой праведной жизни. Только так созидательная работа может проводиться безопасно, только так мыслеформа может спуститься в объективность и стать конструктивным агентом на плане человеческого существования.

3. Устойчивость созерцания

Вы заметите, что слово «медитация» здесь не используется. Тут несколько иная мысль. Когда процесс медитации, включающий использование мысли для ментального построения формы, чтобы та была завершена, оформлена и приведена в соответствие с мыслеформой группы, в которую входит ученик, и потому с Планом, когда этот процесс медитации завершен с максимальной тщательностью, ученик должен устойчиво созерцать то, что он создал, и с такой же настойчивостью вдохнуть в мыслеформу необходимую жизнь, чтобы эта мыслеформа могла выполнить свою функцию.

Он перестает рассуждать, думать, формулировать и строить в ментальной материи. Он просто вливает свою жизнь в форму и посылает ее вовне, чтобы она исполнила его волю. Столько времени, сколько он в состоянии устойчиво созерцать, его творение будет исполнять его намерение и действовать как его агент.

Столько времени, сколько он может фокусировать свое внимание на идеале, для которого он создавал свою мыслеформу, и может связывать эту форму с идеалом в одном устойчивом видении – столько времени она сможет служить его цели и выражать его идеал. В этом секрет всякого успешного сотрудничества с Планом.

Сейчас мы изучим три слова: «сердце, горло, око», так как они имеют особое значение. Из этих трех образуется аппарат, который будет использоваться учениками в быстро наступающем мировом цикле.

Правда в настоящее время количество учеников, находящихся в воплощении, пока еще невелико, и у многих из тех, кто сегодня функционирует на стадии ученичества, этот аппарат пока в зачаточном состоянии. Следует, однако, помнить, что мировой цикл только начинается и займет огромный период времени. Сейчас в мире имеется только около четырехсот принятых учеников, то есть мужчин и женщин, которые знают, что они ученики, знают, в чем состоит их работа, и выполняют ее. Тем не менее, в нынешнем поколении молодых людей имеются многие сотни тех, кто стоит на пороге принятия, и тысячи людей находятся на пути испытания.

Во всех истинно эзотерических группах должна сформироваться некая группа, которая будет иметь интеллектуальное понимание механизма сердца, горла и ока. Она должна состоять из тех, кто подвергает себя дисциплине и тренировке, что делает их служение неоспоримым фактом природы. Хочу привлечь ваше внимание к этим словам и прошу тщательно их изучить.

Есть два варианта использования механизма в природном теле. Первый: его использование бессознательно, и нет понимания как, почему и когда этот аппарат используется. Животное использует механизм, во многих отношениях аналогичный механизму, используемому человеком. Оно видит, слышит и функционирует органически так же, как и человек, но у него нет ментального понимания и способности обнаруживать причинно-следственные связи, характерной для более высокого царства природы.

Подобное положение вещей существует на ранних стадиях пути ученичества и конечных стадиях пути испытания. Ученик начинает осознавать раскрывающиеся возможности и способности, но они еще не приведены под его интеллектуальный контроль. Он переживает вспышки прозрения и знания, которые кажутся необъяснимыми и не имеющими значения на данный момент. Он соприкасается с вибрациями и явлениями из других сфер, но остается в неведении относительно того, как он это сделал, и не в состоянии повторить или возобновить такие переживания. В своем эфирном теле он чувствует активные силы, которые он может иногда локализовать. В любом случае он теоретически признает, что есть семеричная структура, пробуждающаяся к сознательной активности, символическая по своей форме и могущественная при использовании. Он пока не способен контролировать ее и совершенно не способен сознательно ее задействовать для осуществления своих планов, как бы он ни старался это сделать. Все, что он может, это регистрировать подобные явления и вести учет таких переживаний, все время помня, что на ранних стадиях его раскрытия в сознании его мозга могут регистрироваться только самые грубые и наиболее материальные вибрации. Он должен просто ждать и нацелить ум на очищение своих проводников, на удаление всего, что, как он чувствует, способно исказить его видение. Этот период может быть длинным или коротким в зависимости от того, входит ли стремящийся в субъективное сознание впервые или уже продолжает цепь ранних, частично успешных попыток.

Хотелось бы здесь особенно подчеркнуть для всех искренних и усердных стремящихся, что при подготовке, которая будет проводиться в течение следующих нескольких десятилетий, раскрытие астрального видения и слышания будет полностью устранено или (если они существуют) их, в конечном итоге, необходимо будет преодолеть. Настоящий ученик стремится центрировать себя на ментальном плане с целью подъема своего сознания еще выше, в более обширную и включающую осведомленность души.

Его задача – вместить высшее. На этой стадии для него нет необходимости снова задействовать те астральные способности, которыми обладают, как вы хорошо знаете, малоразвитые расы земли и многие высшие животные. Позднее, когда он станет адептом, он сможет по желанию функционировать на астральном плане, однако нужно помнить, что Учитель работает с душой человечества (и всех форм) и не работает с их астральными телами. Часто это забывается наставниками как на Востоке, так и на Западе.

На первое место в работе с душами выходит истинный метод эволюции, потому что именно душа внутри форм в каждом царстве природы ответственна за работу развития самой формы и развития внутри формы. Могу сказать, что главное для учащихся – осознать свою душу, культивировать сознание души и научиться жить и работать как душа. До тех пор пока использование ими своего аппарата не станет сознательным, им можно порекомендовать тренировать свой ум, изучать законы, управляющие проявлением, и научиться воспринимать все, что сейчас именуется словом «высшее», – термин неправильный, но устраивающий.

Второй вариант: когда использование этого субъективного инструмента становится сознательным и человек знает, как его следует применять, когда человек, задействуя его, может по своей воле прекращать или возобновлять его использование, тогда статус человека меняется и его полезность возрастает. Благодаря уму человечество осознало цели и способы использования физического аппарата. Сейчас, благодаря использованию более высокой способности, присущей душе, человек обретает сознательный интеллектуальный контроль над своим субъективным инструментом и учится постигать цели, для которых он предназначен. Такая высшая способность называется интуицией.

Хочу подчеркнуть, что только когда человек становится интуитивным, он может быть использован в группе Учителя, и я рекомендую всем стремящимся как можно глубже изучить смысл и значение интуиции. Когда она начинает проявляться, ученик способен перейти от стадии испытания на стадию принятия в группу Учителя.

Вы можете здесь спросить, как испытуемый может об этом узнать или удостовериться в этом?

Большую долю обучения испытуемый проходит без всякого реального осознавания с его стороны. Ему указывается на ошибочные тенденции, по мере того как он искренне стремится подготовить себя к служению, и искренний анализ мотивов – чудесное средство для того, чтобы поднять потенциального ученика из астрального, или эмоционального, мира в мир ума. Именно в ментальном мире впервые достигается контакт с Учителями, и именно здесь Их надо искать.

Но приходит время, когда свет в голове не только присутствует, но и может быть как-то использован. Карма стремящегося такова, что для него становится возможным, благодаря напряженному усилию, управлять своей жизнью таким образом, что он может не только отрабатывать свою карму и исполнять свои обязанности, но и иметь достаточную решимость, дающую возможность выполнять обязанности и справляться с проблемами, связанными и с ученичеством. Его служение другим имеет правильный мотив, оно становится результативным и входит в силу, и тогда он теряет интерес к себе и растворяется в интересах других. При этом происходят некоторые эзотерические события.

Учитель советуется с некоторыми из Своих старших учеников относительно принятия стремящегося в ауру группы и возможности слияния его вибрации с вибрацией группы. Затем, если решение принято, в течение двух лет старший ученик действует как посредник между Учителем и только что принятым стремящимся. Он работает с новым учеником, понижая для него (если можно так выразиться) вибрацию Учителя, чтобы приучить тела ученика к повышенной скорости вибрации. Он запечатлевает в уме ученика – через его Эго – планы и идеалы группы и наблюдает его реакцию на события жизни и на благоприятные возможности. Практически он временно исполняет долг и занимает положение Учителя.

В продолжение всего этого времени стремящийся остается в неведении относительно того, что произошло, и не осознает свои субъективные контакты. Однако он распознает в себе три момента:

Повышение ментальной активности. Сначала это причиняет много беспокойства, и он чувствует, что как бы теряет контроль над умом, вместо того чтобы приобрести его, но это лишь временное состояние и постепенно он становится хозяином положения.

Повышение восприимчивости к идеям и возросшую способность к видению Плана Иерархии. Это сделает его на ранних стадиях в какой-то степени фанатичным. Он снова и снова будет увлекаться новыми идеалами, новыми «измами», новыми способами жизни, новыми мечтами о благе расы. Он будет испытывать один культ за другим, если только ему покажется, что они определяют грядущее тысячелетие. Но со временем он вернет себе равновесие и стремление к цели станет контролировать его жизнь. Он будет исполнять свое дело и отдаст лучшее, на что он способен, на благо целого.

Повышение психической чувствительности. Она является и показателем роста, и испытанием. Он подвергается соблазну и чарам психических сил, у него появляется искушение направить свои усилия, вместо целенаправленного служения расе, на эксплуатацию психических сил, их использование ради самоутверждения. Стремящийся должен расти во всех аспектах своей природы, но до тех пор, пока он не сможет (сознательно и применяя интеллект) функционировать как душа, психэ, низшие силы не должны задействоваться. Они могут безопасно применяться только продвинутыми учениками и посвященными. Они – орудия и инструменты служения для использования в трех мирах теми, кто еще связан Законом Перевоплощения в этих мирах. У тех же, кто прошел через великое Освобождение и «оккультно перешел мост», нет необходимости использовать силы, присущие нижним оболочкам. Они могут задействовать непогрешимое знание интуиции и просветляющий принцип Света.

В человеческих умах существует неправильное представление относительно того, как Учитель дает принятому ученику понять, что он принят. Широко бытует мнение, что ученику этот факт сообщается и что имеет место некая встреча, на которой Учитель принимает его и побуждает к работе. Но это не так. Оккультный закон одинаково работает и в ученичестве, и в посвящении, и человек вначале продвигается, точно не зная свой статус. Он надеется, но не знает; он предполагает, но ему не дается никакого явного подтверждения; изучив, насколько он соответствует предъявляемым требованиям, он приходит к выводу, что, возможно, он достиг статуса принятого ученика. Тогда он действует, исходя из этого предположения, и четко отслеживает свои поступки, слова, контролирует свои мысли, с тем чтобы ни один опрометчивый жест, ни одно ненужное слово или недобрая мысль не нарушали ритм, который, как он чувствует, установлен. Он продолжает исполнять свою работу, но при этом усиливает свою медитацию; он исследует свои мотивы; он стремится оснастить свое ментальное тело; он ставит перед собой идеал служения и стремится всегда следовать ему; и затем однажды (когда он так погрузился в текущую работу, что совершенно забыл о себе) он вдруг видит Того, Кто уже так долго за ним наблюдает.

Это может произойти двумя способами: при полностью пробужденном сознании или в виде встречи во сне, факт которой регистрируется физическим мозгом.

Однако вслед за осознанием такого события к ученику придут и другие осознавания.

1. Событие признается как бесспорный факт. Ни малейшего сомнения не остается в уме ученика.

2. Он узнает, что запрещено упоминать об этом кому бы то ни было. Могут пройти месяцы или годы, прежде чем ученик сможет упомянуть об этом, и то лишь тем, кто так же признан как ученик, или своему сотруднику, который находится под тем же групповым влиянием и право которого узнать санкционировано Учителем группы.

3. Некоторые факторы, определяющие отношение Учителя к ученику, постепенно распознаются и начинают интенсивно управлять жизнью ученика:

а) он осознает, что Учитель вступает с ним в контакт, только когда это определяется групповой необходимостью и имеет отношение к его групповому служению. Он начинает понимать, что Учителю он интересен только в той степени, в какой его Эго может быть использовано в служении через личность на физическом плане. Он начинает осознавать, что его Учитель работает с его душой и что, следовательно, именно его Эго связано с Учителем, а не его личное «я». Его проблема, таким образом, становится ему совершенно ясной, и это проблема всех учеников. Она заключается в том, чтобы держать открытым канал общения, проложенный между душой и мозгом через ум, с тем чтобы, когда Учителю бывает нужно установить связь, Он мог бы сделать это сразу и легко. Иногда Учителю приходится ждать целые недели, прежде чем ученик услышит Его, так как идущий вверх канал закрыт, и душа не соединена с мозгом. Особенно часто так бывает на ранних стадиях ученичества;

б) он обнаруживает, что именно он закрывает дверь в большинстве случаев из-за низшего психизма, физической неподготовленности и отсутствия контроля ума, и он понимает, что должен постоянно и без перерывов работать над своим низшим «я»;

в) он обнаруживает, что одна из главных его задач, – это научиться различать три вибрации:

вибрацию своей собственной души;

вибрацию группы учеников, с которой он связан;

вибрацию Учителя.

Все они разные, но их легко спутать, особенно вначале. Стремящимся необходимо усвоить, что, когда они соприкасаются с высокой вибрацией и стимулирующим воздействием, это их собственная душа, Учитель в сердце, соприкасается с ними, и не носиться с идеей (так льстящей их гордости и личности), что Учитель старается приблизиться к ним;

г) он обнаруживает также, что Учителя не имеют обыкновения чрезмерно хвалить или давать какие-либо обещания Своим ученикам. Учителя слишком заняты и достаточно мудры и не тратят лишних усилий на то, чтобы сообщать Своим ученикам, что им предназначена особо важная работа или что они являются Их посредниками и что Иерархия зависит от них. Амбиции, любовь к власти и самодовольство, характеризующие многие ментальные типы, искушают борющегося стремящегося, и он работает над тем, чтобы искоренить из своей личности все, от чего ее нужно очистить. Такие качества сбивают его с толку, уводят в сторону, возводят его на пьедестал, с которого он, в конце концов, должен будет упасть. Учителя не говорят ничего, что могло бы питать гордость Их учеников, не говорят Своим чела никаких слов, которые могли бы способствовать развитию в них духа обособленности;

д) также ученик вскоре обнаруживает, что Учителя не так легко доступны. Они занятые люди, с трудом находящие возможность выделить даже несколько мгновений, чтобы пообщаться с учеником. Только в случае крайней необходимости, только для начинающего на Пути Ученичества Учителя вынужденно расходуют энергию для того, чтобы наладить канал общения. С опытными и испытанными учениками контакты более часты, поскольку они легко устанавливаются и дают быстрый результат. Следует помнить, однако, что чем младше ученик, тем больше он требует внимания и считает, что он его заслужил. Старые и более опытные служители стремятся выполнять свои обязательства и проводить свою работу, контактируя с Учителями как можно меньше. Они стремятся беречь время Учителя, часто рассматривают встречу с Учителем как свидетельство собственной несостоятельности и потому сожалеют, что вынуждены были отнять драгоценное время Учителя и вынудить Его использовать Свою энергию, чтобы оградить работу от ошибок, а ученика – от возможного вреда. Цель каждого истинного ученика – выполнять свою работу и быть в контакте с центром духовной силы, являющимся его группой, и таким образом быть в постоянном соприкосновении с Учителем без встреч и феноменальных контактов. Многие надеются на встречу со своим Учителем лишь раз в году, обычно во время майского полнолуния;

е) ученик также обнаруживает, что взаимоотношения между Учителем и учеником управляются законом и существуют определенные стадии контакта и определенные степени близости в отношениях с Учителем. Их можно перечислить, но о них пока незачем распространяться.

Стадия, на которой контакт с учеником осуществляется Учителем через другого чела на физическом плане. Это стадия «Малого Чела».

Стадия, на которой старший ученик, находящийся на более высокой стадии развития, руководит чела на эгоическом уровне. Эта стадия называется «Чела в Свете».

Стадия, на которой Учитель по мере необходимости контактирует с чела через:

а) яркое и ясно ощущаемое переживание во сне;

б) обучение при помощи символов;

в) использование мыслеформы Учителя;

г) контакт в медитации;

д) определенную, запоминающуюся встречу в Ашраме Учителя.

Эта стадия, несомненно, является стадией Принятого Ученика.

Стадия, на которой, показав свою мудрость в работе и свое понимание задачи Учителя, ученик обучается, как (в случае крайней необходимости) привлекать внимание Учителя и таким образом получать Его силу, знание и совет. Это происходит мгновенно и практически не отнимает времени у Учителя. Эта стадия имеет своеобразное название: «Чела на Нити, или Сутратме».

Стадия, на которой ученику разрешается знать метод, с помощью которого он может издать вибрацию и призыв, которые дадут ему право на встречу с Учителем. Но это разрешается только тем испытанным чела, кому можно доверять в том, что они не используют это знание ни для чего иного, как только для нужд работы, и что никакие личностные причины или страдания не заставят их воспользоваться им. На этой стадии ученик называется «Тот, кто в Ауре».

Стадия, на которой ученик в любое время может быть услышан Учителем. Он всегда в тесном контакте с Ним. Это стадия, когда чела непосредственно готовится к предстоящему посвящению или, после принятия посвящения, ему дана специальная работа, которую он должен проводить в сотрудничестве со своим Учителем. На этой стадии ученик называется «Тот, кто в Сердце Учителя».

Есть и последняя стадия еще более тесной отождествленности, когда имеет место слияние Светов, но невозможно адекватно передать термины, выражающие название. Названия шести вышеупомянутых стадий были адаптированы для западного ума, и они ни в коем случае не должны рассматриваться как перевод древних терминов.

Таковы некоторые моменты, касающиеся учеников и их осознаваний, и стремящимся полезно подумать над ними. Следует понять, что, хотя хороший характер, высокая нравственность и духовное устремление являются основными и обязательными требованиями, все же нужно нечто большее, чтобы удостоиться права на принятие в Ашрам Учителя.

Чтобы получить привилегию быть аванпостом Его сознания, требуются бескорыстие и самоотверженность, к которым готовы немногие; быть привлеченным в Его ауру, когда аура ученика становится составной частью групповой ауры, предполагает достижение такой степени чистоты, какую имеют пока немногие; пользоваться благосклонным вниманием Учителя, заслужить право соприкасаться с Ним по своей воле – это требует развития такой чувствительности и тонкого различения, за которые немногие захотят заплатить необходимую цену. И все же дверь широко открыта для всех, кто стремится войти, и ни одна устремленная и искренняя душа, соответствующая этим требованиям, никогда не получала отказа.

Совершенно очевидно, что в наше время те, кто в определенной степени развит, ощущают ускорение эволюции, как никогда раньше в истории мира. Кризис настолько глубок, а нужда мира столь велика, что те, кто способен соприкасаться с внутренней стороной жизни, кто хотя бы немного воспринимает вибрации старших учеников и Старших Братьев расы и способен воплощать идеалы, существующие на более высоких планах, проходят очень тщательную, настойчивую и упорную подготовку. Необходимо, чтобы они имели возможность действовать точно и адекватно как передатчики и интерпретаторы.

Я хотел бы обратить ваше внимание на определенные связанные с духовным письмом и медиумизмом факторы и методы, которые необходимо усвоить и которые имеют отношение к написанию таких книг, как «Тайная Доктрина», Священные Писания и те, переданные таким способом в мир произведения, которые мощно воздействуют на мышление расы. Понимание этого процесса зависит от многих факторов; статус писателей может либо переоцениваться, либо недооцениваться; термины, используемые тем, через кого передается учение, зависят от его образовательного статуса и могут быть неточными или стать причиной неправильного истолкования. Поэтому необходимо добиться определенного понимания этого процесса.

Некоторые контактеры работают исключительно на астральных уровнях, и их работа неизбежно является частью великой иллюзии. Они – бессознательные медиумы и не способны проверить источник, откуда приходят учения; если они заявляют, что знают источник, то обычно это заблуждение. Некоторые получают наставления от развоплощенных сущностей не более высокого (а часто даже более низкого) уровня развития, чем они сами. Некоторые просто извлекают содержимое своего собственного подсознания, и в результате мы имеем красивые банальности, облеченные в христианскую фразеологию и окрашенные духом мистических писаний прошлого, которые загромождают столы учеников, работающих сознательно на физическом плане.

Некоторые работают только на ментальных уровнях, при помощи телепатии изучая то, что Старшие Братья расы и их собственные души стремятся им сообщить. Они подключаются к источникам знания, хранящегося в эгоическом сознании. Им становятся известны знания, накопленные учениками, находящимися на том же самом Луче, что и они сами. Некоторые, будучи аванпостами сознания Учителя, улавливают Его мысль. Некоторые используют сразу несколько методов либо сознательно, либо бессознательно. Если они работают сознательно, для них становится возможным скоррелировать сообщаемое учение и по Закону Соответствия и благодаря символам (которые они видят при помощи ментального ясновидения) убедиться в правильности этого учения. Те из них, кто работает бессознательно (я не имею в виду астральных психиков), могут лишь верить и учиться различать, пока не продвинутся далее в своем развитии. Они не должны принимать ничего, что противоречит фактам, сообщаемым через великих Посланников Ложи, и они должны быть готовы наложить на тот малый объем знаний, которым они владеют, структуру более высокого содержания.

Сейчас каждое поколение должно порождать своих видящих. Мне нравится слово «видящие», так как видеть – значит знать. Все вы ошибаетесь, потому что не видите. Вы воспринимаете лишь часть, лишь один аспект великой истины, а все, что скрыто за ним – оккультно для вашего трехмерного видения. Тем, кто хочет действовать как истинный передатчик и посредник между Знающими расы и «малыми сими», необходимо держать свой взор на линии горизонта и стараться расширить свое видение; необходимо устойчиво удерживать то состояние внутреннего осознавания, которое у них уже есть, и стремиться расширить его границы; им необходимо придерживаться той истины, что все сущее направляется к откровению и что форма ничего не значит. Они должны стараться быть надежными инструментами, не подводящими во время шторма. Они должны не поддаваться депрессии, что бы ни случилось, быть свободными от разочарований, обладать тонким чувством пропорции, иметь правильное суждение обо всем, жить упорядоченной жизнью, иметь дисциплинированное физическое тело, быть от всего сердца преданными человечеству. Если все эти качества имеются, Учителя могут начать использовать их как Своих работников; если этих качеств нет, Учителя должны будут найти другие инструменты.

Некоторые люди учатся ночью, и в свое сознание физического мозга регулярно привносят факты, которые им необходимо знать, и инструкции, которые они должны передать. Испытываются многие методы, подходящие природе стремящегося или чела. У некоторых мозг действует телепатически как передатчик. Я применяю более надежные и редкие методы, которые задействуют ментальный проводник как посредник между душой и мозгом или между наставником и учеником. Методы общения на астральном уровне, такие как планшетка, используемая на спиритических сеансах, автоматическое письмо, непосредственное слышание голоса и те утверждения, которые делаются временно одержимым медиумом, как правило, не используются чела, хотя метод непосредственного слышания голоса иногда применяется. Высшие ментальные методы более эффективны и надежны, хотя и более редки.

Настоящие передатчики с высоких эгоических уровней на физический план работают тем или другим из следующих способов:

Они пишут, исходя из своего личного знания, и, следовательно, используют свои конкретные умы для передачи этого знания в терминах, которые открывают истину тем, у кого есть глаза, чтобы видеть, и в то же время скрывают то, что опасно, от любопытных, но еще слепых. Это трудная задача, поскольку конкретный ум выражает абстрактное самым неадекватным образом и при облечении истины в слова подлинный смысл в большой степени теряется.

Они пишут, потому что вдохновлены. Благодаря своей физической оснащенности, чистоте жизни, единству цели, преданности человечеству и карме самого служения они развили способность соприкасаться с высшими источниками, из которых струится чистая, или выражаемая в символах истина. Они могут считывать мысленные потоки, которые приводятся в движение великим сообществом Созерцателей, называемых Нирманакайя, или определенные, специализированные мысленные потоки, посылаемые кем-либо из великого сообщества наставников. Их мозг, будучи восприимчивым передатчиком, позволяет им выражать эти уловленные мысли на бумаге, – причем точность передачи зависит от восприимчивости инструмента (то есть ума и мозга) передающего. В таких случаях выбор слов и предложений в большой степени предоставлен пишущему. Поэтому точность употребляемых терминов и правильность фразеологии будут зависеть от его ментальной оснащенности, его образовательного уровня, объема его словарного запаса и присущей ему способности понимать природу и качество сообщаемых мыслей и идей.

Они пишут благодаря развитию внутреннего слуха. Их работа преимущественно стенографическая, но и частично зависит от их уровня развития и образования. Определенное раскрытие центров в сочетании с кармической пригодностью предопределяют выбор наставника на тонких планах, пытающегося сообщить им определенные инструкции и указать направление мышления. Поэтому ответственность за точность делится между тем, кто сообщает учение, и передающим агентом. Агент на физическом плане должен подбираться тщательно, и точность сообщаемой информации, проявляющейся на физическом плане, зависит от его готовности быть использованным, от того, насколько позитивно он поляризован ментально и от степени его свободы от астральности. К этому надо добавить тот факт, что, чем выше образование человека, чем шире диапазон его знания и сфера мировых интересов, тем легче будет наставнику на внутренней стороне изложить передаваемое знание через его посредничество. Зачастую диктуемые сведения могут быть совершенно незнакомы принимающему. Поэтому он должен иметь определенный уровень образования и сам быть подлинным искателем истины, прежде чем он будет выбран в качестве получателя учения, предназначенного для широкой публики или для эзотерического использования. Кроме всего прочего, он должен уметь благодаря медитации фокусироваться на ментальном плане. В сходстве вибраций и интересов скрыт ключ к выбору такого передатчика. Обратите внимание на слова: «сходство вибраций и интересов», а не равенство вибраций и интересов.

Эта работа может выполняться тремя методами. Первый: высшее яснослышание, действующее напрямую от ума к уму. Это не собственно телепатия, но вид непосредственного слышания. Наставник разговаривает с учеником, как человек с человеком. Поэтому разговор происходит целиком на ментальных уровнях при наличии высоко развитой способности фокусироваться. Это подразумевает использование головных центров, и оба они должны быть оживлены, прежде чем можно будет применять данный метод. В астральном теле центры, соответствующие физическим, тоже должны быть пробуждены, прежде чем станет возможным астральный психизм. Работа, о которой я здесь говорю, предполагает соответствующее оживление аналогичных центров ментального тела.

Второй: телепатическое общение. Это регистрация в сознании физического мозга информации, сообщаемой:

а) непосредственно Учителем – ученику; учеником – ученику; учащимся – учащемуся;

б) Учителем или учеником – Эго и, далее, личности через атомные подпланы. Таким образом, становится понятно, что лишь те, в чьих телах имеется материя атомных подпланов, могут работать этим способом. Безопасность и точность обеспечиваются в случае такой оснащенности;

в) от Эго к Эго через каузальное тело, причем информация непосредственно передается личности предыдущим методом, либо накапливается, с тем чтобы выдаваться постепенно по мере необходимости.

Третий: вдохновение. Это предполагает использование другого аспекта развития. Вдохновение похоже на медиумизм, но оно приходит целиком с эгоических уровней. Оно использует ум как средство передачи мозгу того, что знает душа. Медиум обычно передает процесс, целиком ограниченный астральными уровнями. На эгоическом же плане имеет место вдохновение. Поразмыслите над этим утверждением, так как оно объясняет многое. Медиумизм опасен. А почему? Потому что ментальное тело при этом не задействовано и, таким образом, душа не осуществляет контроль. Медиум – бессознательный инструмент, не он сам контролирует, а его контролируют. Обычно этим методом пользуются развоплощенные сущности, они используют мозг и голосовой аппарат медиума, но сами они существа не высокоразвитые и совершенно не способны пользоваться методами ментального плана.

Некоторые люди сочетают метод вдохновения с другими способами получения инструкций, и тогда достигается высокая точность передачи. Иногда, как в случае Е.П.Б., комбинируются глубокое знание, способность получать вдохновение и ментальное яснослышание. Тогда имеем редкий и полезный инструмент помощи человечеству.

Вдохновение зарождается на высших уровнях; оно предполагает очень высокую точку эволюции, поскольку задействует эгоическое сознание и атомную материю и таким образом использует передатчиков в широком диапазоне. Оно безопасно. Помните, что душа всегда добра; ей может не хватать знаний в трех мирах, поэтому она может быть несовершенной, но зла в ней нет. Вдохновение всегда безопасно, тогда как медиумизма нужно всегда избегать. Вдохновение может сопровождаться телепатией, поскольку вдохновляющее лицо может контактировать тремя способами:

а) оно может использовать мозг выбранного канала, посылая в него мысли;

б) оно может занять тело своего ученика, причем последний будет находиться рядом, в сознании, в своих тонких телах, но уступив свое физическое тело;

в) третий способ – это метод временного слияния, если можно так выразиться, соединения, когда пользователь и используемый, если нужно, сменяют или дополняют друг друга, чтобы выполнять определенную работу. Я не могу объяснить это более ясно.

4. Они пишут то, что видят. Это не такой уж высокий метод. Вы заметите, что в первом случае имеем мудрость, или пригодность к работе на буддхических, или интуитивных, уровнях; во втором случае имеем передачу от каузального тела, с высших ментальных уровней; в третьем случае имеем удовлетворительное развитие, дающее стремящемуся возможность принимать диктовку. В четвертом случае имеется способность читать в астральном свете, но зачастую не обретена способность различать между тем, что было, что есть и что будет. Следовательно, неизбежны иллюзии и неточности. Этот метод временами используется, но – если только не используется напрямую при стимуляции Учителем – больше всего вводит в заблуждение, как и вытекающее из него астральное яснослышание. Метод ментального ясновидения, требующий тренированного интерпретирующего ума, пока встречается крайне редко.

Во всех упомянутых мною случаях может вкрасться ошибка, потому что слова ограничивают и служат помехой, но в случае тех, кто пишет, исходя из личного знания, ошибки в выражениях не будут иметь реального большого значения, тогда как во втором и третьем случае ошибки будут зависеть от точки эволюции того, через кого передается учение. Если же последний сочетает интеллект, преданность и служение со способностью принимать и слушать, он вскоре сам исправит эти ошибки, и его понимание возрастет.

Позднее будут использоваться два новых метода, которые облегчат передачу истины с внутренней стороны на внешний план. Техника приема письма-осаждения будет даваться тем, кому можно доверять, но время еще не пришло для ее всеобщего распространения. Необходимо ждать, пока работа эзотерических школ не достигнет более высокой стадии развития. Условия еще не обеспечены, но человечество призывается открыть свой ум и подготовиться к такому развитию. Позднее появится способность материализовывать мыслеформы. Воплотятся люди, обладающие умением на время создавать и оживлять эти мыслеформы, так что широкая публика сможет их видеть. Однако это время пока не наступило. Слишком много страха в мире и недостаточно тех, кто познает истину на собственном опыте. Должно быть обретено больше знания о природе мысли и о материи, которое должно экспериментально проверяться теми, кто обладает острым тренированным умом, высокой скоростью вибрации и телами, выстроенными из самой тонкой материи. Достижение этого потребует выдерживать дисциплину, страдания, самоотречение и воздержание. Позаботьтесь об этом.

Группа Наставников, с которыми могут соприкасаться средние стремящиеся и испытуемые ученики на ментальном плане, – это такие же люди, но обладающие большим опытом на пути и более мудрым контролем над собой. Они работают со стремящимися не потому, что Они отдают лично им предпочтение или заботятся именно о них, а потому, что велика потребность, и Они ищут тех, кого уже можно тренировать. Состояние ума, которое Они хотели бы видеть, – это способность обучаться, а также способность регистрировать впечатления и воздерживаться от вопросов, пока не станет известно больше. Позже стремящийся призывается спрашивать обо всем. Хочется напомнить слова одного Наставника, который сказал: «Знайте, что мы – здравомыслящие уравновешенные люди, обучающие так, как мы обучали на земле, не хваля чрезмерно своих учеников, но дисциплинируя их. Мы ведем их, не подталкивая вперед тем, что питаем их амбиции обещаниями могущества, но давая им информацию и побуждая использовать ее в своей работе, зная, что правильное применение знания приводит к обретению опыта и достижению цели».

Как часто можно встретить учащегося, который больше интересуется Учителем и тем, что Он сделает, чем самим собой! Однако подготовка себя к служению, оснащение себя для полезного сотрудничества есть или должно быть его главной заботой.

Информацией об Учителе интересуются больше, чем информацией о квалификации, обязательной для ученичества. Интерес к сведениям об Адептах сильнее, чем стремление постоянно исследовать ограничения и препятствия, которое должно занимать внимание стремящегося. Любопытство относительно привычек и методов конкретных Учителей и Их способов работы со Своими учениками в жизни потенциального ученика проявляется сильнее, чем терпеливое вырабатывание правильных привычек и способов работы. Все эти вопросы второстепенны, они только мешают и ограничивают; один из первых советов, который мы даем тому, кто хочет наладить контакт с Учителями, – это отвести взгляд от того, что его не касается, сфокусировать внимание на совершении необходимых шагов и на стадиях, которых он должен достигнуть в своей жизни, перестать бесцельно тратить время и не допускать праздного настроения и бесполезных мыслей, которые так часто занимают его мышление.

Когда Учитель ищет тех, кто годен для того, чтобы получать инструкции и обучаться, Он прежде всего исследует три момента. Пока их нет, никакая степень преданности или устремленности, никакая чистота жизни и способа существования недостаточны. Важно, чтобы все стремящиеся осознали эти три фактора и тем самым избавили себя от больших умственных тревог и напрасных попыток.

Учитель смотрит, есть ли свет в голове.

Он исследует карму стремящегося.

Он оценивает эффективность его служения в мире.

До тех пор, пока нет признаков, что человек представляет собой то, что эзотерически называется «зажженной лампой», Учителю бесполезно тратить Свое время. Свет в голове служит показателем:

а) функционирования в большей или меньшей степени шишковидной железы, которая является (как хорошо известно) троном, на котором восседает душа, и органом духовного восприятия. Именно в этой железе происходят первые физиологические изменения вследствие контакта с душой. Контакт этот происходит благодаря определенной работе во время медитации, подчинению ума и притоку духовной силы;

б) выравнивания человека на физическом плане со своим Эго, душой, или высшим «Я» на ментальном плане и подчинения жизни и природы физического плана воздействию и контролю души. Это хорошо изложено в первых двух или трех главах «Писем об Оккультной Медитации», которые стремящимся следует изучить;

в) нисхождения силы через сутратму, магнетический канал, или нить, от души к мозгу через тело ума. Весь секрет духовного видения, верного восприятия и должного касания заключен в правильном понимании вышеприведенного положения, и потому «Йога Сутры» Патанджали всегда были и остаются учебником для учеников, посвященных и адептов, так как в них изложены правила и методы, позволяющие добиться контроля над умом, стабилизировать астральное тело и так развить и укрепить нить души, что она может стать и становится настоящим каналом общения между человеком и его Эго. Свет просветления изливается в мозг и проявляет в объективность три области знания. Об этом часто забывают, и отсюда вытекают недолжные тревоги и преждевременные интерпретации частично просветленного ученика или испытуемого.

Свет, прежде всего, выявляет и выносит на передний план сознания те мыслеформы и тех сущностей, которые выражают низшую жизнь и которые (в своей совокупности) образуют Стража Порога.

Таким образом, первое, что осознает стремящийся – это откровение того,что в нем есть нежелательного, того, что свидетельствует о его собственной непригодности и ограниченности; нежелательные составляющие его собственной ауры бросаются ему в глаза. Тьма, которая в нем, становится гуще, насыщенней из-за света, который пока еле пробивается из центра его бытия, и он часто впадает в отчаяние, теряет веру в себя и погружается в глубины депрессии. Все мистики свидетельствуют об этом, – это период, который нужно пережить, пока чистый свет дня не рассеет все тени и тьму; постепенно жизнь будет становиться все ярче и светлее, пока солнце в голове не воссияет во всей своей славе;

г) наконец, свет в голове – это показатель того, что Путь найден, и человеку остается разобраться в технике, благодаря которой свет фокусируется, усиливается, благодаря которой в свет можно войти, и благодаря которой он, в конце концов, становится тем магнетическим каналом (подобным нити паука), по которому можно последовать назад, пока не достигнешь источника низшего проявления и не сможешь войти в сознание души. Используемый выше язык символичен, но при этом жизненно точен; он выражает информацию таким образом, чтобы сообщить ее тем, кто знает, и оградить от нее тех, кто пока не знает.

«Стезя праведных – как Светило лучезарное», и, в то же время, человек должен сам стать этой стезей. Он вступает в свет, становится светом, светилом, и затем служит как лампа, зажженная в темноте, неся просветление другим и освещая им дорогу.

Следующее, что предстоит учесть Учителю, прежде чем допустить человека в Свою группу, – это является или нет такой шаг кармически возможным и имеются ли в хрониках человека такие обстоятельства, которые препятствуют его принятию в этой жизни.

Существует три главных фактора, которые надлежит рассмотреть по отдельности и в их связи друг с другом.

Во-первых, имеются ли такие кармические обязательства в нынешней жизни человека, которые сделали бы невозможным его функционирование как ученика? В этой связи следует иметь в виду, что человек может стать учеником и удостоиться внимания Учителя, только если его жизнь чего-нибудь стоит в мире людей, если он обладает влиянием в своей сфере, и если он формирует умы и сердца других людей, воздействуя на них.

Пока этого нет, заниматься с ним лично является тратой времени для Учителя, потому что такому человеку может быть оказана помощь другими путями; он, например, может получать обширные знания из книг и от наставников, что является еще только теорией, а не практикой, или ему предстоит обрести большой опыт под руководством своего собственного Эго, Учителя в сердце. Если человек – ученик, то это потому, что он может быть использован для осуществления Плана Иерархии, и на него можно воздействовать, с тем чтобы он воплощал те запланированные мероприятия, которые позволят человечеству сделать необходимые шаги вперед. При этом учитывается как (в своей жизни физического плана) он распоряжается временем, контролирует мышление, преодолевает обстоятельства и прочее, но может быть и так, что человек уже вполне достоин признания Учителя с точки зрения своего характера, и все же должен отработать такие обязательства и долги, которые препятствуют его активному служению в данной конкретной жизни. Учителю приходится учитывать это, и собственное Эго человека также это учитывает.

В наше время весьма частым результатом этого бывает то, что (возможно, не осознавая цели физическим мозгом) человек взваливает на себя отработку большого объема кармических долгов и приобретает огромное количество опыта в какой-то одной жизни, с тем чтобы освободиться для служения и ученичества в другой жизни. В этом случае он работает над оснащением себя для следующей жизни и терпеливо исполняет свой долг в своей семье, в кругу своих друзей и в своем деле. Он начинает осознавать, что с эгоической точки зрения одна жизнь – это лишь краткий миг, который быстро проходит, и что благодаря учебе, интеллектуальной деятельности, любящему служению и терпеливой настойчивости он отрабатывает те долги, которые сейчас препятствуют его принятию в группу Учителя.

Учитель также изучает состояние физического и тонких тел стремящегося, чтобы увидеть, присущи ли им такие состояния сознания, которые могут помешать их полезному применению и являются препятствиями. Такие состояния так же являются кармическими и должны быть урегулированы, прежде чем станет возможным его принятие в круг других чела. Больное физическое тело, астральное тело, подверженное частым сменам настроения, эмоциям и психическим заблуждениям, или неконтролируемое, плохо оснащенное ментальное тело, – все эти состояния опасны для учащегося, пока не преодолены и исправлены. Чела постоянно подвергается воздействию силы, поступающей к нему из трех главных источников:

Его собственного Эго

Его Учителя

Группы соучеников

и до тех пор, пока он не станет сильным, очищенным и контролируемым, эти силы будут лишь стимулировать в нем нежелательные состояния, подпитывать то, что должно быть искоренено, и выносить на поверхность все скрытые недостатки. Это обязательно должно быть сделано, и вообще многое должно быть сделано в этом направлении, прежде чем последует принятие в группу учеников; в противном случае много драгоценного времени Учителя неизбежно уйдет на исправление последствий у других чела в группе в результате бурных реакций принятого чела. Лучше подождать и работать последовательно и разумно самому, чем неподготовленным пробивать себе путь к силам, не научившись справляться ни с ними, ни с последствиями их воздействия.

Второй фактор, который должен рассмотреть адепт – это имеются ли в воплощении те чела, с которыми человеку предназначено работать и которые кармически связаны с ним древними связями и давно знакомы, выполняя подобную работу.

Иногда человека лучше оставить немного подождать, прежде чем позволить ему сойти с физического пути, пока не наступит жизнь, при которой его сотрудники, отзывающиеся на его вибрацию и привыкшие с ним работать, не будут также в физических телах, так как в группу Учителя входят для служения и конкретной работы, а не потому, что человек должен подвергнуться определенному обучению, которое в один прекрасный день сделает его адептом. Чела тренируют себя сами, и когда они готовы к какой-либо работе, Учитель их использует. Они сами развивают себя и осуществляют собственное спасение, и по мере того как они делают это шаг за шагом, их конкретный Учитель возлагает на них все больше и больше ответственности. Он обучает их технике служения и вибрационному отклику на План, а они учатся контролировать себя и готовят себя к служению.

Имеются и другие кармические факторы, которые должен рассмотреть Учитель, но эти три – сейчас главные и самые важные для стремящихся. Они таковы, что ни один настоящий серьезный работник не будет расстроен или обескуражен, если у него еще нет сознательной связи с Учителем и он пока не знает о своей принадлежности к эзотерической группе чела. Это может быть не потому, что он не готов. Это может быть просто потому, что его Эго выбрало данную жизнь, чтобы расчистить место для дальнейших действий, устранить помехи в том или ином, или во всех трех низших телах, или же дождаться того времени, когда его принятие будет наиболее своевременным.

Третий фактор, фактор служения, каким хотел бы видеть его Учитель, – это тот фактор, о котором стремящийся может меньше всего сказать сам и который он, вероятнее всего, неправильно истолковывает. Духовная амбиция, желание быть центром группы, стремление видеть себя говорящим, поучающим, читающим лекцию или пишущим статью зачастую неверно истолковываются стремящимся как истинное служение. Учитель смотрит не на силу или статус работника в миру, не на число людей, собравшихся вокруг его личности, а на мотивы его деятельности и результаты его воздействия на своих собратьев. Истинное служение – это непроизвольное излияние любящего сердца и светлого ума; это результат того, что человек находится на правильном месте; оно вызывается неизбежным притоком духовной силы, а не напряженной активностью на физическом плане; это следствие того, что человек становится тем, кем он на самом деле является, божественным Сыном Божьим, а не результат просчитанного эффекта от его слов или поступков. Настоящий служитель собирает вокруг себя тех, служить и помогать которым является его долгом; служить и помогать силой своей жизни и своей одухотворенной личности, а не своими притязаниями и громкими речами. Он служит, забывая себя; отрекаясь от себя, он проходит по земле, не думая о величии или ничтожности своего достижения и не имея предвзятых представлений о своей собственной ценности или полезности. Он живет, служит, работает и воздействует, ничего не прося для своего отдельного «я».

Когда Учитель видит проявление таких качеств в жизни человека в результате пробуждения внутреннего света и урегулирования кармических долгов, Он издает ноту и смотрит, узнает ли человек свою собственную групповую ноту. После того как ученик узнает ее, он допускается в группу своих сотрудников и может находиться в присутствии своего Учителя.

Позднее, когда сообщенные здесь знания будут усвоены, стремящийся придет к пониманию истинного значения сердца, горла и ока, а пока задачей Водителей расы является стимулирование их к функциональной активности. Поэтому мы сейчас рассмотрим:

сердечный центр, горловой центр и центр между глазами;

их пробуждение и координацию;

для достижения каких целей они будут задействованы в наступающем мировом цикле.

Этот предмет жизненно важен для современного стремящегося, так как механизм сердца, горла и ока, составляющих часть внутренней структуры, которой ему необходимо научиться владеть, должен быть им освоен и сознательно использоваться, прежде чем станет возможной настоящая творческая работа. Употребляя слова «творческая работа», я имею в виду эзотерический смысл и не имею в виду ту полезную работу, которую выполняют люди искусства в многообразных областях выражения во всем мире. Для видящего их усилия свидетельствуют о внутренней деятельности, внутреннем побуждении и мотивированной активности, которые приведут к истинной эзотерической устремленности и созидательной работе на тонких планах.

Я предполагаю, что учащийся уже обладает элементарными знаниями о жизненном теле с его силовыми центрами и предполагаю, что эти семь центров, или лотосов, теоретически имеют место в его воображении. Я намеренно использую слово «воображение», поскольку до тех пор, пока не появится знание и ясное видение, образное предположение, или представление, будет мощным фактором, стимулирующим активность центров.

Давайте для ясности перечислим эти лотосы, число их лепестков и их расположение. Их цвета в настоящее время не имеют значения с точки зрения учащегося, так как многое из того, что говорилось по этому поводу – ошибочно или неполно; в любом случае нужно помнить, что эзотерические цвета сильно отличаются от экзотерических.

1.Основание позвоночника - 4 лепестка

2. Сакральный центр - 6 лепестков

3. Центр солнечного сплетения - 10 лепестков

Диафрагма

4. Сердечный центр - 12 лепестков

5. Горловой центр - 16 лепестков

6. Центр между бровями - 2 лепестка

7. Головной центр - 1000 лепестков

Далее, пусть учащийся запомнит два важных факта, которые можно считать базовыми и предварительными, но которые, тем не менее, должны быть проработаны до сознательной реализации и стать частью целевого обучения стремящегося. Обобщать легко, но трудно реализовывать. Легко усвоить интеллектуальную информацию о силовых центрах; труднее всего привести в порядок силы, протекающие через эти вихревые воронки, и научиться сознательно функционировать через высшие центры, подчинив низшие. Это тоже нужно делать, не ставя акцент на формальном аспекте, как бывает во многих практиках, используемых для оживления центров. Два важных факта следующие:

1. Три центра под диафрагмой:

а) основание позвоночника,

б) сакральный центр,

в) центр солнечного сплетения,

которые сейчас являются наиболее мощными у обычного человека и наиболее «живыми», требуется реорганизовать, переориентировать и перевести из позитивного состояния в негативное.

Соответственно, четыре центра над диафрагмой:

а) сердечный центр,

б) горловой центр,

в) центр между бровями,

г) головной центр,

должны быть пробуждены и переведены из негативного состояния в позитивное.

Это должно быть осуществлено двумя путями. Во-первых, переносом позитивной энергии нижних центров в верхние центры, во-вторых, пробуждением головного центра в результате активизации воли. Первый эффект достигается формированием характера и очищением тел, используемых душой в трех мирах. Второй – результат медитации и целенаправленного волевого воздействия на ежедневную жизнь. Постройка характера, чистая жизнь, контролируемые эмоциональные реакции и правильное мышление – это банальности всех религиозных систем, не впечатляющие из-за частого повторения. Нелегко постоянно помнить о том, что, когда мы живем чисто и правильно, мы действительно по-настоящему работаем с силами, подчиняя энергии нашим целям, подчиняя элементальные жизни требованиям духовного существования и активизируя механизм и жизненную структуру, которые до сих пор были непроявленными и неактивными. Тем не менее, остается фактом, что, когда латентные энергии в центре у основания позвоночника переносятся в голову и (через солнечное сплетение, этот энергетический центр синтеза и перераспределения, и продолговатый мозг) – в центр между бровями, тогда личность, аспект материи, достигает своего апофеоза и Дева Мария – в индивидуальном смысле, то есть как конечное соответствие бесконечной Реальности – «возносится на Небеса», чтобы там воссесть рядом со своим Сыном, Христом, душой.

Когда энергии сакрального центра, которые до сих пор были сконцентрированы на работе физического творения и воспроизведения, и, следовательно, являлись источником физической сексуальной жизни и влечения, сублимируются, переориентируются и переносятся в горловой центр, стремящийся становится сознательной творческой силой в высших мирах; он прорывается за завесу и начинает создавать образ всего того, что, в конце концов, приведет к появлению Нового неба и Новой земли.

Когда энергии солнечного сплетения, выражавшие до сих пор мощную природу желания, питающего эмоциональную жизнь личности, также трансмутированы и переориентированы, они переносятся в сердечный центр, в результате чего в нем раскрывается групповое сознание, групповая любовь и групповая цель, что делает стремящегося служителем человечества и надежным помощником Старших Братьев расы.

Когда эти три переноса завершены, становится явной активность в головном центре, основном управляющем факторе, и, в результате волевого акта обитающей внутри правящей души, происходят определенные события, которые мы разберем позднее.

2. Второй факт, который нужно помнить, заключается в том, что по мере того, как происходят эти изменения и переориентации, ученик начинает психологически пробуждаться к новым состояниям сознания, новым состояниям существования и новым состояниям бытия. Поэтому становится очевидной необходимость продвигаться в этих делах медленно, так, чтобы ментальное понимание и способность здраво и логически рассуждать возрастали параллельно с ростом интуиции и духовного восприятия. Многие школы действуют просто насильственно, преждевременно развивая высшие способности и сразу выводя стремящегося (если выражаться мистическим языком) из сферы чувства и желания прямо в сферу интуиции, оставляя, однако, интеллектуальные способности и ментальный аппарат абсолютно неразвитыми и латентными. В этом случае – снова говоря мистически – получается пробел, или брешь, в части той оснащенности, которой душа вынуждена пользоваться в трех мирах своего усилия. То есть интерпретирующий, организующий, понимающий ум неспособен играть свою роль. Где отсутствует понимание и развитая ментальная способность, имеется опасность неправильного представления, легковерия и неверного истолкования явлений, относящихся к другим состояниям бытия. Тогда отсутствует правильное восприятие ценностей, и стремящийся переоценивает несущественное и не в состоянии распознать ценность духовных реальностей.

В таких случаях энергия может притекать в силовые центры, но, поскольку нет руководящего интеллекта, она поведет себя необузданно, и тогда мы наблюдаем те печальные результаты, которыми изобилует путь оккультного устремления и которые создали работе Ложи дурную репутацию, – это случаи переоценивающих себя личностей, суеверных фанатиков, легковерных последователей лидеров, фанатичных неуравновешенных идеалистов и тех извращенных умов, которые приписывают себе силы, им не принадлежащие. Мужчины и женщины поддаются астральному влиянию и блуждают в долине иллюзий, считая себя исключительными среди остальных людей, ставя себя на пьедестал, высоко возвышающийся над средним человечеством. Они осознанно впадают в грех обособленности. Добавьте к этой категории случаи половых извращений в результате перевозбуждения сакрального центра, случаи нервозности, сверхчувствительности и излишней эмоциональности в результате чрезмерного оживления центра солнечного сплетения и, наконец, случаи умопомешательства в результате перевозбуждения клеток мозга из-за неразумной медитативной работы, и вам станет ясно, почему считается необходимым продвигаться медленно и развивать ментальные процессы параллельно с духовной природой.

Средний учащийся начинает с понимания того, что у него есть центры, и с желания добиться чистоты характера. Знающие заверяют его, что по мере того как он стремится, медитирует, изучает и служит, внутри него будут происходить определенные изменения, и что из глубин его существа начнется пробуждение, которое будет динамическим. Ему говорят, что затем последует выдох, движение и оживление, которые выдвинут на передний план его субъективную духовную жизнь. Эта субъективная жизнь выражает себя как духовная энергия через посредство энергетического, или жизненного, тела; проявленная таким образом энергия изменит его жизненный фокус и интересы и окажет магнетическое, динамическое воздействие, которое будет привлекать и побуждать людей. Эта энергия семерична по природе и использует в качестве своих агентов семь фокусных точек в эфирном теле.

Стремящемуся невозможно на ранних стадиях Пути Ученичества интеллектуально работать со всеми семью типами энергии и использовать их. Поэтому для целей обучения акцент делается лишь на трех из них:

1. Энергия Воли, Силы, или Могущества, поступающая через головной центр. Это энергия Духовного человека и поступает она непосредственно от Монады через душу. Однако до Третьего посвящения все, что ученику необходимо усвоить, это то, что волевой аспект души должен контролировать личность, поступая через ментальное тело к головному центру. Когда это происходит, начинает функционировать тысячелепестковый лотос. Направление этого силового потока следующее:

Монада.

Атма. Духовная Воля.

Внутренний круг лепестков эгоического лотоса, лепестки воли.

Ментальное тело.

Головной центр в эфирном теле.

Нервная система и мозг.

2. Энергия Любви-Мудрости, поступающая через сердечный центр. Этот центр, когда он пробужден, приводит к такому расширению сознания, которое посвящает человека в групповую жизнь. Он теряет чувство отделенности и в конце концов выходит в полный свет осознания – осознания единства со своим собственным внутренним Богом, со всем человечеством, со всеми душами во всех формах природы и, таким образом, с Превышней Душой. Этот силовой поток также приходит от Монады через душу и направление его следующее:

Монада.

Буддхи. Духовная Любовь. Интуиция.

Второй круг лепестков эгоического лотоса, лепестки любви.

Астральное тело.

Сердечный центр.

Система кровообращения.

У малоразвитого человека этот силовой поток просто проходит через сердечный центр прямо к солнечному сплетению и приносит с собой два своих аспекта: живительную жизнь и качество души; первый энергетизирует циркулирующую кровь, второй пробуждает центр солнечного сплетения. Последний тогда становится доминирующим фактором в энергетической жизни человека и силой, через которую выражается его природа желания до тех пор, пока стремящийся не произведет необходимую трансмутацию и переориентацию своей эмоциональной природы желания. После чего пробуждается к активности сердечный центр, и жизнь центра солнечного сплетения подчиняется жизни сердца. Это достигается развитием групповых интересов, культивированием чувства включенности и неуклонной потерей интереса к личности и к вещам разделяющим и эгоистическим.

3. Энергия Активного Интеллекта, или энергия, которая оживляет аспект формы и которая создает формы сообразно субъективным целям правящего интеллекта – Бога или человека, человеческого или божественного. Она исходит от Третьего аспекта Монады и направление ее излияния следующее:

— Монада

— Манас. Духовный Интеллект. Высший Ум.

— Третий, или внешний, круг лепестков эгоического лотоса, лепестки знания.

— Эфирное тело в целом, пронизывающее плотное физическое тело.

— Горловой центр.

— Клетки тела.

У малоразвитого человека, так же как и в случае проявления Второго аспекта, энергия просто проходит через горловой центр и поступает прямо в сакральный центр, таким образом активизируя процессы воспроизведения и творческие способности, использующиеся в репродуктивной работе и сексуальной жизни расы.

Таков широкий общий очерк трех главных потоков силы, или божественной энергии, и их направления.

Связь головного центра с центром у основания позвоночника, где затаился дремлющий огонь, не будет здесь рассматриваться; функции центра солнечного сплетения как центра, синтезирующего и перераспределяющего низшие энергии, мы также не будем касаться. Я хочу, чтобы учащиеся просто уяснили общую идею, суть учения.

Каждое человеческое существо в ходе времени прокладывает себе дорогу назад, по Пути Возвращения, к одному из трех главных Лучей. Всем, в конце концов, придется выразить интеллектуальную творческую способность, быть движимым божественной любовью и пробудить функциональную активность Воли, раскрывающую божественную цель и план.

Первый центр, который стремящийся старается сознательно энергетизировать и на котором он концентрируется на ранних стадиях своего начинания, – это сердечный центр. Ему придется научиться быть сознательным в групповом смысле, чувствительным к групповым идеалам, быть включающим в своих планах и концепциях; ему придется научиться любить коллективно и чисто, а не поддаваться личностному притяжению, ожидая вознаграждения. Пока нет такого пробуждения сердца, ему нельзя доверить владение творческими силами горлового центра, так как они будут применены на самовозвеличивание и удовлетворение различного рода амбиций.

Здесь необходимо отметить, что ни одно из этих раскрытий никогда не начинается с состояния полной статичной пассивности или в качестве совершенно нового начинания. Мы находимся в процессе эволюции. Некоторые аспекты наших силовых центров уже пробуждены и функционируют в отношении аспекта формы, но пока не выражают качеств души. У нас позади долгое плодотворное прошлое. Никто из нас не является исключительно эгоистичным или обособленным. Человеческое общество сейчас сплочено и взаимозависимо. Человечество в целом уже многого достигло в частичной активизации сердечного центра и в пробуждении некоторых из наиболее важных аспектов горлового центра.

Проблемой многих стремящихся в настоящее время является проблема, связанная с солнечным сплетением, так как оно широко открыто, активно функционирует и почти полностью пробуждено. Одновременно происходит работа трансмутации, приводящая, как естественно можно предположить, к большому количеству трудностей и хаотических состояний. Сердечный центр также начинает вибрировать, но пока не пробужден; горловой центр зачастую преждевременно пробужден в результате переноса энергии из сакрального центра. Это происходит по нескольким причинам – иногда с духовной целью и намерением, но чаще из-за отказа от нормальной половой жизни вследствие экономических условий или недостатка физической жизненности, что предрасполагает к безбрачию. Эта нехватка жизненной силы, в свою очередь, объясняется многими факторами, но преимущественно длительностью существования рода, ведущей к вырождению физического тела, или насильственным безбрачием в прошлых жизнях; насильственное безбрачие очень часто было следствием монашества и мистической жизни. Если творческое пробуждение находит свое выражение в искусстве (литературе, живописи, музыке) или в групповой организационной и исполнительской работе, то никакого вреда не происходит, так как энергия имеет нормальный творческий выход. Об этом надо помнить стремящемуся. Перед ним самая сложная проблема. Он слепо входит в ситуацию, которая является результатом длительного эволюционного процесса и к которой у него нет ключа. Это, в основном, происходит на ранних стадиях и перед Первым посвящением, так как он не знает своего прошлого и совсем не предвидит будущее. Ему просто приходится использовать имеющуюся оснащенность и свою благоприятную возможность и делать лучшее, что он может, руководствуясь многовековыми правилами Раджа Йоги и светом собственной души.

Когда сердечный центр пробуждается, а горловой центр вовлекается в творческую работу, устанавливается определенная связь и энергетическое взаимодействие между ними обоими. Эта активность, в свою очередь, вызывает отклик от того аспекта тысячелепесткового лотоса (синтетического лотоса), через который обычно проходит энергия, оживляющая сердечный и горловой центры. Данный отклик и взаимодействие центров приводят к двум результатам, на которые нужно обратить особое внимание:

Во-первых, появляется свет в голове. Начинается искрение (если так можно выразиться) между высшей позитивной осеняющей энергией, сосредоточенной внутри формы тысячелепесткового лотоса, и неуклонно повышающейся вибрацией сердечного и горлового центров, или лотосов. Оба этих нижерасположенных центра, в свою очередь, отзываются на энергии, которые поднимаются от центров ниже диафрагмы.

Во-вторых, центр между бровями также начинает делать ощутимым свое присутствие, и этот важный двухлепестковый лотос начинает вибрировать. В двух его лепестках символизируется процесс единения души и тела, субъективного и объективного. В некоторых оккультных книгах он называется лотосом с девяносто шестью лепестками, но это лишь дифференциации энергий, сфокусированных в двух лепестках. Обратите внимание, что сумма силовых лепестков во всех центрах (за исключением двух головных центров), составляет сорок восемь. Эти энергии в двух своих аспектах (физическая жизненная энергия плюс качества души) в сумме составляют девяносто шесть аспектов, или вибраций, обоих лепестков центра Аджна, или межбровного центра. Следует также помнить, что слово «лепесток» лишь символизирует выражение силы и ее очевидную активность в материи.

Пять центров с их сорока восемью лепестками синтезируются в двухлепестковом лотосе, тогда мы получаем (сорок восемь плюс два равняется пятидесяти) число совершенной личности, так как пять – число человека, а десять – число совершенства. Опять же, если символически прибавить сорок восемь лепестков пяти центров к девяносто шести лепесткам центра между бровями, получится число сто сорок четыре. Это число означает завершенную работу двенадцати творческих Иерархий, двенадцать раз по двенадцать, то есть совершенный союз и единение субъективной души и объективного тела. Это завершение. Если к числу сто сорок четыре добавить тысячу (число лепестков в лотосе головного центра), – в результате получим число спасенных Книги Откровения, сто сорок четыре тысячи, которые могут встать перед Богом, так как первое трехзначное число (сто сорок четыре) означает личность. Когда человек завершил внутри себя великую работу и число сто сорок четыре явно символизирует его точку достижения, тогда он может встать перед Богом – но теперь он стоит не только перед Ангелом Присутствия, а перед Самим Присутствием.

Теперь возникает вопрос: как можно добиться такого пробуждения и координации? Какие шаги предпринять, чтобы вызвать оживление и конечную синтетическую активность трех центров? Сталкиваясь с данными вопросами, настоящий наставник испытывает затруднение. Нелегко объяснить эзотерическую активность и проходящую параллельно активность, возникающую в результате выстраивания характера. Очень часто стремящийся жаждет услышать что-то новое, а когда ему говорят какую-нибудь старую истину, – настолько старую и знакомую, что ей не удается вызвать необходимый отклик, – он чувствует, что наставник обманул его ожидания, и поэтому поддается чувству тщетности и депрессии. Тем не менее, наставнику приходится с этим сталкиваться и вопросы не должны оставаться без ответа. Поэтому я как можно более лаконично сформулирую необходимые требования, излагая их по порядку соответственно их значимости для среднего стремящегося. Давайте перечислим их, а затем вкратце рассмотрим каждый пункт.

— Выстраивание характера, первое и основное требование.

— Правильный мотив.

— Служение.

— Медитация.

— Техническое изучение науки о центрах.

— Дыхательные упражнения.

— Изучение техники Воли.

— Развитие способности использовать время.

— Пробуждение огня Кундалини.

Последний, девятый пункт не будет рассматриваться на данной стадии подготовки. Причина этого очевидна. Большинство стремящихся пока находятся на стадии овладения третьим и четвертым пунктами и только приступают к работе над пятым и шестым. Теперь кратко коснемся каждого из них, причем я бы хотел, чтобы вы поняли необходимость в какой-то мере осознать ответственность, которую налагает знание. Сознаете ли вы тот факт, что, если бы вы полностью использовали каждую крупицу информации, даваемую в ходе обучения, превращая ее в факт вашего опыта, и применяли бы в своей ежедневной жизни постоянно передаваемое учение, вы бы стояли сейчас перед Порталом Посвящения? Осознаете ли вы, что истина должна быть усвоена, став основой повседневной жизни, прежде чем может быть безопасно сообщена большая истина?

1. Формирование характера. Данные девять пунктов должны быть изучены с точки зрения их силового аспекта, а не этической или духовной сути. Именно «мир силы, в который вступает посвященный», и подготовка, которой он подвергается как стремящийся, делают этот шаг возможным. Каждый из нас вступает в жизнь с определенной оснащенностью – продуктом прошлых жизней устремления и опыта. Эта оснащенность обычно негармонична и имеет определенные недостатки; она редко бывает сбалансирована. Один человек слишком ментален. Другой слишком психичен. Третий сфокусирован преимущественно на физическом теле, а четвертый слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой демонстрирует противоположные качества. Кто-то центрирован в своей животной природе или сугубо материален в своем отношении к жизни, тогда как другой – духовидец и свободен от грехов плоти. Различия между людьми бесчисленны, но в каждой жизни у каждого имеется доминирующая тенденция, в направлении которой устремлены все энергии природы человека. Он может сильно поддаваться своим физическим силам и потому жить жизнью животного. Или же быть под влиянием астральной энергии и жить сильной эмоциональной, психической жизнью. Он может (как очень многие) подчиняться трем типам энергии: физической, эмоциональной и изредка случающемуся притоку энергии души. Что надо помнить – так это то, что тела, в которых мы как души функционируем, представляют собой, по сути, энергетические тела. Они состоят из энергетических единиц, атомов в состоянии непрерывного изменения и движения, и находят свое место в среде подобной же природы. Роль позитивного ядра в этих энергетических телах играет душа, которая в настоящее время у большинства людей относительно статична. Она пока оказывает мало влияния на свои оболочки и отождествляется с ними, таким образом временно отрицая свою собственную подлинную жизнь.

Однако приходит день, когда душа пробуждается и начинает осознавать необходимость господства над ситуацией и утверждения своей власти. Тогда человек (поначалу лихорадочно) пытается критически оценить ситуацию. Сначала ему необходимо понять, какой тип энергии преобладает и является мотивирующей силой в его ежедневном опыте. Выяснив это, он начинает реорганизацию, переориентацию и перестройку своих тел. Все учение целиком может быть подытожено в двух словах: Порок и Добродетель.

Порок – это энергия оболочек (или какой-либо одной оболочки, или синтезированная в личности), контролирующая жизненную активность и подчиняющая энергию души оболочкам, а также импульсам и тенденциям низшего «я».

Добродетель – это привлечение новых энергий и нового вибрационного ритма, так что душа становится позитивным контролирующим фактором, а силы души вытесняют силы тел. Этот процесс называется выстраиванием характера. Давайте проиллюстрируем. Человек – жертва раздражительного, нервного характера. Мы говорим ему, что надо быть спокойным, мирным, культивировать бесстрастность и таким образом обрести контроль над собой. Мы его учим, что вместо крутого нрава необходимо обрести мягкость и спокойствие. Это звучит банально и совершенно неинтересно. Однако на самом деле речь идет о том, что на место беспокойной эгоцентричной эмоциональной природы и активности центра солнечного сплетения (передающего мощные силы астрального плана) должен быть наложен устойчивый, бесстрастный и гармонизирующий ритм души, высшего «Я». Процесс наложения высшей вибрации на низшую называется выстраиванием характера, это первое необходимое требование на Пути Испытания. Поняв это, серьезный учащийся может начать изучать, какие энергии проявляются в нем; он может определить силы, которые, как он чувствует, контролируют его жизнь, и так прийти к разумному и верному пониманию того, какие силы нужно подчинить и какие нужно развить. Затем в свете истинного знания пусть он идет вперед по дороге своей судьбы.

2. Правильный мотив. Учитель Мудрости, как нам говорят, это «тот из поколения искателей, кто достиг редкостного расцвета». Теперь вопрос, который задает ищущий и на который только он имеет право ответить, такой: «Какой мотив управляет моим стремлением и усердием? Для чего я стремлюсь строить на истинном фундаменте? Зачем я так настойчиво призываю свою душу?»

Обретение правильного мотива – это постоянно нарастающее усилие, и человек, открывая себя, все время перемещает фокус своего побуждения, по мере того как Свет все сильнее освещает его путь и в результате возникает новый, более высокий мотив. Опять-таки, давайте проиллюстрируем: стремящийся на ранних стадиях практически всегда является фанатичным последователем. Чтобы соответствовать уровню, установленному его любимым другом и наставником, он борется, стремится и делает успехи. Позднее преданность этому объекту заменяется преданностью одному из Великих, одному из Старших Братьев расы. Он отдает все способности и силы своей природы, служа Им. На смену этому побуждению, в свою очередь, непременно приходит живая любовь к человечеству, и любовь к одному индивидууму (каким бы совершенным он ни был) теряется, или растворяется, в любви ко всему братству людей. Постепенно, по мере того как душа обретает все больший контроль над своим инструментом и неуклонно проявляется природа души, эта любовь также сменяется любовью к идеалу, к Плану и к целям, заложенным в основу самой Вселенной. Человек начинает сознавать, что он – не что иное, как канал, через который могут работать духовные агенты, и осознает себя составной частью Единой Жизни. Затем даже человечество он видит как нечто относительное и незначительное, и погружается в великую Волю.

3. Служение. Исследование степени правильности мотива естественно приводит к правильному служению и часто в своей объективной форме сопровождается развитием мотивирующего сознания. Из служения (как выражения любви) индивидууму, служения семье или нации, вырастает служение члену Иерархии, группе Учителя и, таким образом, служение человечеству. В конечном счете, развивается осознание Плана и служение Плану, а также преданность лежащему в основе Замыслу, или Цели, того Великого Существования, Которое вызвало все к бытию для выполнения определенной особой задачи.

4. Медитация. Мы не будем здесь вдаваться в подробности этой темы, поскольку ей в достаточной мере посвящены другие мои книги, и многие из вас постоянно проводят медитативную работу. Я поместил ее четвертым пунктом в данный перечень, так как медитация опасна и не принесет пользы человеку, который приступает к ней, не выработав основу – хороший характер и чистую жизнь. В этом случае медитация становится лишь средством привнесения энергий, идущих на стимуляцию нежелательных аспектов его жизни, это подобно удобрению сада, полного сорняков, которое вызовет их гигантский рост и тем самым удушит слабые крошечные цветы. Медитация опасна, когда имеется неправильный мотив, такой как желание личного роста и овладения духовными силами, так как при этих условиях она приведет лишь к усилению теней в долине иллюзии и вызовет быстрый рост змеи гордости, таящейся в долине эгоистического желания. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение – это синоним употребления силы души для группового блага. Если этого импульса нет, энергия может вливаться в тела, но – будучи неиспользованной и не находя выхода – приведет к перевозбуждению центров и создаст состояния, катастрофические для неофита. Усвоение и выведение – вот законы жизни души, также как и физической жизни, и если этим простым законом пренебрегать, это приводит к серьезным последствиям, таким же неизбежным, какие в подобных случаях имеют место и в физическом теле.

5. Изучение центров. К нему мы сейчас приступаем. Наука о центрах находится пока еще на ранней стадии развития на Западе и мало распространена на Востоке. Наш подход будет в некотором смысле новым, так как, несмотря на то, что мы изучили названия, расположение и взаимосвязи центров, мы не будем проводить над ними медитативной работы. В конце концов, мы обретем правильное восприятие их вибрации, тона и цвета, а также знание их астрологического значения. Мы не будем работать с центрами, расположенными ниже диафрагмы, или стремиться к их сознательному использованию, как делает ясновидящий и яснослышащий. Всю работу учащиеся должны проделывать (раскрыв сначала сердечный центр) исключительно в голове и из головы. В ней находится «трон» аспекта Воли, или Духа, работающего через душу. В ней же находится синтетическое выражение личности; понимание связи между обоими головными центрами и их взаимодействие постепенно приведет к доминированию души над личностью. Это вызовет последующую управляемую активность остальных пяти центров. Работа этих пяти центров станет, в конце концов, такой же автоматической, каким стало функционирование сердца и легких в физическом теле.

Главенствующий Интеллект, «Я», «восседающее на троне между бровями» и направляемое Светом в голове, пробудится к интересам души и станет таким же раскрывшимся, как и сознание «я» у среднего центрированного на себе человека. Благодаря ритму своей божественной жизни и своему сознательному сотрудничеству с Планом, и функционируя благодаря Воле, ученик в воплощении должен действовать как агент своей души в трех мирах.

6. Дыхательные упражнения. Постепенно, по мере достижения прогресса будут сообщаться необходимые инструкции. Однако хочу отметить, что никакие дыхательные упражнения не могут безопасно применяться там, где нет попытки наложить необходимый ритм на жизнь каждого дня. Оба действия должны идти рука об руку.

Эффект от дыхательных упражнений многосторонний:

а) производится насыщение кислородом. Кровь очищается, и давление снижается. Здесь скрыт символизм, так как, подобно тому как кровь насыщается кислородом, жизнь человека в трех мирах насыщается духовной энергией;

б) происходит наложение особого ритма в зависимости от счета, то есть от продолжительности вдоха, задержки дыхания и выдоха;

в) имеет место тонкое воздействие праны (которая представляет собой субъективный элемент, являющийся основой вдыхаемого и выдыхаемого воздуха), сильнее всего затрагивающее тело праны – жизненное, или эфирное, тело. Учащимся надо помнить, что тонкие воздействия сильнее физических воздействий. Они производят следствия в двух направлениях: в физическом теле и в эфирном теле. Все целиком жизненное тело получает особый ритм в соответствии с дыхательными упражнениями. Поддержание такого ритма в течение длительного времени оказывает расшатывающее или связующее действие на физическое тело и, соответственно, ослабляет или укрепляет эфирное тело;

г) оказывается действие на центры, – оно самое эффективное и обусловлено мышлением стремящегося. Если, например, человек думает о солнечном сплетении, этот центр непременно оживится, и эмоциональность его натуры усилится. Отсюда необходимость для учащихся во время медитации устойчиво сосредотачиваться в голове и таким образом пробудить головной центр.

Пусть никто не сомневается в воздействии дыхательных упражнений на жизненное тело. Как еда и питье выстраивают или разрушают физическое тело и способствуют либо мешают его правильному функционированию, так и дыхательные упражнения, если правильно проводятся достаточно долгое время, оказывают мощное воздействие.

Что мне следует сообщить по поводу последних трех пунктов? Немногое, так как еще не пришло время для их верного понимания. Шаг за шагом должен продвигаться стремящийся, и его теоретическая подготовка не должна намного опережать его опыт. Возможно, я смогу дать ключ к каждому из трех пунктов, сформулировав простые правила ежедневной жизни. Они будут поняты теми, для кого они предназначены, и не окажут вреда человеку неготовому. Эти правила, если им следовать, мягко и субъективно создадут необходимые условия для достижения намеченного.

Учитесь использовать волю благодаря развитию устойчивой целеустремленности и организации своей ежедневной жизни так, чтобы цель могла быть достигнута.

Учитесь не только организовывать и эффективно использовать время, а делать с ним еще кое-что. Учитесь делать несколько действий одновременно, и, следовательно, использовать все три тела синхронно. Позвольте проиллюстрировать: практикуя свои ежедневные дыхательные упражнения, держите точный счет и внимательно прислушивайтесь к звуку, что «звучит в безмолвии» интервала. В то же время думайте о себе как о душе, которая накладывает ритм, о ее голосе, который звучит. Благодаря регулярной практике каждый из вас способен этого добиться.

Откройте змею иллюзии при помощи змеи мудрости, и тогда спящая змея поднимется к месту встречи.