Триодь цветная [русский перевод]

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ПАСХИ

ВО ВТОРНИК НА ВЕЧЕРНЕ

После 9-го часа священник начинает вечерню при открытых царских вратах с кадилом и свечою и поет: Христос воскрес: со стихами. И после стихов псалом: Благословляй, душа моя, Господа: И ектения. Также обычная кафизма.

На «Господи воззвах» стихиры недели о слепом на 6, глас 2

Слепым родившийся в своем уме так рассуждал: / «Неужели я за грехи родителей родился без очей? / Не из-за неверия ли народов я родился им во обличение? / Не могу уже я спрашивать: когда ночь, когда день? / Не в силах уже мои ноги о камни претыкаться: / ведь не видел я ни солнца сияющего, / ни Создателя моего во образе человеческом. / Но молю Тебя, Христе Боже, / призри на меня и помилуй меня!»

Иисус, проходя от святилища, / обрел человека, слепого от рождения, / и, сжалившись, положил смесь из глины на очи его / и сказал ему: «Иди, умойся в Силоаме». / И, умывшись, он прозрел, славу воссылая Богу. / Ближние же его говорили ему: / «Кто отверз глаза твои, / которых никто из видящих не смог бы исцелить?» / Он же возгласил, говоря: / «Человек, называемый Иисус, Он мне сказал: / «Умойся в Силоаме», – и я прозрел. / Он – воистину Тот, / о Ком говорил Моисей в законе, как о Христе-Мессии; / Он – Спаситель душ наших!»

Глас 4: Всю жизнь свою считая ночью, / слепой воззвал к Тебе, Господи: / «Отверзи мне очи, Сын Давидов, Спаситель наш, / чтобы и я со всеми воспел Твою силу!»

Глас 5: Господи, проходя по дороге, / обрел Ты человека, слепого от рождения; / и, придя в изумление, / ученики вопрошали Тебя, говоря: / «Учитель, кто согрешил: / он или родители его, что слепым родился?» / Ты же, Спаситель мой, возгласил к ним: / «Ни он не согрешил, ни родители его, / но это для того, чтобы явились дела Божии на нем. / Мне подобает делать дела Пославшего Меня, / которых никто не может делать». / И, сказав это, плюнув на землю, / и смесь из слюны соделав, / Ты помазал очи его, сказав ему: / «Иди, умойся в силоамской купальне». / Он, же умывшись, стал здоров и возглашал к Тебе: / «Верую, Господи!» – и поклонился Тебе. / Потому и мы взываем: «Помилуй нас!»

Глас 8: Невещественное Солнце правды, Христе Боже, / от чрева матери света лишенного, / Твоим пречистым прикосновением двояким образом просветившее! / И наши очи душевные озарив, / сынами дня нас яви, / чтобы нам с верою взывать к Тебе: / «Велико и неизреченно милосердие Твое к нам; / Человеколюбец, слава Тебе!»

По милости сердечной воплотившийся, Христе Боже, / лишенного света от чрева матери, / милосердием несказанного Твоего сострадания / Ты сияния божественного удостоил, / глаз его коснувшись созидающими из праха перстами Твоими; / Сам и ныне, света Податель, / и наши душевные чувства озари, / как Единый, щедро дарующий.

Слава и ныне, глас 8: Кто изречет могущество Твое, Христе, / или кто исчислит чудес Твоих множество? / Ибо двойствен Ты, как явившийся на земле по благости, / и исцеления двоякие болящим подавал: / ведь не только телесные очи Ты отверз / от чрева матери слепому, но и душевные. / Потому он исповедал Тебя Богом сокровенным, / и всем подающим великую милость.

Прокимен дня.

На стиховне стихира воскресная, глас 5

Тебя, воплотившегося Спасителя Христа, / и небес не оставившего, / мы голосами песнопений величаем; / ибо Крест и смерть Ты принял за род наш, / как человеколюбивый Господь; / разрушив врата ада, Ты в третий день воскрес, / спасая души наши.

Затем стихиры Пасхи с их припевами (см. в Неделю Пасхи на утрени). Слава, и ныне: Воскресения день: И затем: Христос воскрес: один раз. Ныне отпускаешь: Трисвятое по Отче наш: Тропарь воскресный, глас 5: Слово, безначальное подобно Отцу и Духу: Слава, и ныне: Богородичен. И ектения: Помилуй нас, Боже: И произносится обычный отпуст: Воскресший из мертвых: без креста, с упоминанием и святого дня, затем поем многолетие.

В СРЕДУ 6-Й СЕДМИЦЫ ПОСЛЕ ПАСХИ НА УТРЕНИ

После возгласа Слава святой, и единосущной: священник совершает пасхальное начало с кадилом и со стихами, как и на вечерне. После того настоятель или чтец возглашает: Слава в вышних Богу: И шестопсалмие по обычаю. На «Бог Господь:» тропарь воскресный, глас 5: Слово, безначальное подобно Отцу и Духу: дважды. Слава, и ныне: Богородичен.

После 1-го стихословия седален воскресный, Слава, и ныне: Богородичен. (см. в неделю о слепом). И чтение.

После 2-го стихословия седален, глас 5

Безначальный, подобно Отцу и Духу, / светом, как одеждою одевающийся, / по человеколюбию облекся в наше естество, / и недуги смертных отгоняя, как Бог, / просветил и очи / от чрева матери лишенному света. (2)

Затем: Воскресение Христа увидев: и псалом 50.

Каноны: Пасхе со ирмосами на 6, слепому на 4, и предпразднству Вознесения на 4.

Канон предпразднству Вознесения имеет акростих по алфавиту, глас 5

Песнь 1

Ирмос: Коня и всадника:

Ввысь, ко Отцу Христос восходит / и приносит плоть, которую принял от нас: / прославим Его сегодня гимнами хвалы, / воспевая песнь победную.

Книги писаний богодухновенных, / и проповеди богословесных мудрецов, / явно получили завершение: / ибо восходит после воскресения Владыка / со славою в области небесные.

Земля таинственно ликует, / и все небесное радостью исполняется / о вознесении Христа, / прежде разделенное соединившего благодатию / и преграду вражды разрушившего.

Катавасия: Спасителю Богу, / по морю народ стопами не омоченными проведшему / и фараона со всем воинством потопившему, – / Ему единому воспоем, / ибо Он прославился.

Песнь 3

Ирмос: Утвердивший землю ни на чем:

Связав смерть Своею смертью, Слово, / Ты воскрес из мертвых явственно на третий день, / и к небесным областям, Спаситель, взошел со славою, / при пении Бесплотных в честь / Твоего промысла неизреченного.

Пришел Ты к земным, Христе, без тела / и облекся в плоть; / Крест претерпел и воскрес из мертвых; / взошел со славою к началу света – Твоему Отцу, / умиротворив все.

Разыскав на земле, Христе, заблудшую овцу, / Ты соединил ее с не заблудившимися, Слово; / и, вознесшись к небесам, воссел во славе / справа от Твоего Родителя. / Слава многому милосердию Твоему!

Катавасия: Силою Креста Твоего, Христе, / утверди мое помышление, / чтобы мне петь и прославлять / спасительное Твое вознесение.

Кондак, глас 4

С поврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / «Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!»

Икос: Даруй мне поток премудрости неизреченной / и вышнего познания, Христе, / Свет пребывающим во тьме и заблуждающимся Наставник, / чтобы я смог о том поведать, / чему Евангелия мира божественная книга ясно научила, – / о чудотворении со слепым: / как бывший от рождения слепым, / чувственные очи получает и душевные, с верою взывая: / «Ты – пребывающим во тьме свет пресветлый!»

Седален, глас 1

Дал Ты очи, Христе / из чрева без глаз рожденному, / показав Иудеям, Спаситель мой, / славу Твою неизреченную, / и что Ты являешься светом всех. / Но повредившиеся умом / из зависти строя Тебе козни, / жизни Подателя умертвить стремились.

Слава, и ныне: Родился Ты, как Сам восхотел, Спаситель; / явился же, как Сам благоволил, / и пострадал, как человек, но воскрес, как Бог. / Взошел на небеса со славою, и / возвел туда человеческое естество, / и славою его украсил.

Песнь 4

Ирмос: Божественное Твое постигнув:

Прежде за грех осужденное наше естество / Твоим, всех Царь, принятием его помиловано: / и в песнях оно со страхом славит воскресение Твое / и божественное вознесение.

Изумляются полки Бесплотных, / созерцая Тебя, Христе, носящим человеческое естество, / и вступающим на облако, / и к областям небесным восходящим.

Слава: Увидев красные одежды Твои, / Христе, Царь всех, / Твоему восхождению поразились Ангельские Силы / и со страхом и радостию поклонились.

И ныне: Начнем рукоплескать: / Господь, восстав из мертвых, на небеса взошел, / и Ему подчинились Ангелы, / как Творцу и Богу нашему!

Катавасия: Услышал я весть / о могуществе Креста Твоего, / что рай был им отверст, / и возгласил: «Слава силе Твоей, Господи!»

Песнь 5

Ирмос: Облекающийся светом:

Отменив осуждение человечества, / Христос воскрес и вознесся к областям небесным, / Своим сидением с Отцом почтив, / тех, кого возлюбил. (2)

Слава: По воскресении радости исполнив учеников Твоих, Христе, / возшел Ты ввысь, к Своему Родителю, / с Которым и не разлучился, / хотя и со смертными обитал.

И ныне: Закона предначертания исполнив, / и проповеди богословесных, / взошел Ты Христе, когда облако подъяло Тебя, Спаситель, / к областям небесным.

Катавасия: С рассвета бодрствуя, / мы взываем к Тебе, Господи: / «Спаси нас, ибо Ты Бог наш; / кроме Тебя мы иного не знаем!»

Песнь 6

Ирмос: Море, свирепствующее:

Необычайным зрелищем / явился Ты для Ангелов, / облик смертного нося / при повергающем в трепет восхождении Твоем, Человеколюбец: / потому они со страхом воспевали Тебя. (2)

Слава: Всех Господь со славою восходит радостно / к Своему безначальному Родителю: / все творение ныне празднует, торжествуя.

И ныне: Всякий язык в сей день да взывает: / при восклицании и гласе божественном трубы / Христос взошел к небесам, / которых не оставлял.

Катавасия: Объяла меня бездна, / гробом мне сделался кит, / но я воззвал к Тебе, Человеколюбцу, / и спасла меня десница Твоя, Господи.

Кондак, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / и одна к другой взывали: / «О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто воскрешает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / «О Владыка, восстань, / дающий падшим воскресение!»

Синаксарь Минеи.

Песнь 7

Ирмос: Превозносимый отцов Господь:

Разбив средостение вражды / крестом и страданием Своим, Господи, / Ты, облаком носимый, взошел со славою / к безначальному Отцу.

В трепете восклицали Силы: / «Поднимите врата, пришел Христос, / носящий земное тело / и божественным страданием / велиара умертвивший!»

Слава: «Почему Твои одежды красны, Человеколюбец?» / – «Я точило ныне истоптал», – / так Силам божественным вопрошавшим / взывал Христос при Своем восхождении.

И ныне: Песнопениями распятие Твое, Христе, / и воскресение мы согласно славим, / радостно празднуя в честь вознесения / священного Твоего вовеки.

Катавасия: В печи огненной / спасший песнопевцев-отроков, / благословен Бог отцов наших.

Песнь 8

Ирмос: Тебе, всего Создателю:

Тебя, поистине Свет от Света, / облако светлое подняло с горы Масличной; / взирали же все божественные Твои ученики / и Тебя воспевали во все века.

Начнем, согласно псалму, рукоплескать: / воскрес Христос, Бог наш, и взошел, / туда, откуда к нам сошел по человеколюбию, / умиротворив издревле разделенное!

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Воспевая, Давид взывает: / «Христос на Херувимов Своих взошел, / и полетел явственно / на крылах разумных полков!» / Его мы превозносим во все века.

И ныне: Явился Ты ученикам / по воскресении из гроба, / и возвел их на гору Масличную: / оттуда облако света, подняв Тебя, Христе, / вознесло к вышним со славою.

Катавасия: От Отца прежде веков / рожденного Сына и Бога, / и в последние времена воплотившегося от Девы-Матери, / священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!

«Честью высшую Херувимов:» не поем, но поем припевы Пасхи.

Песнь 9

Ирмос: Исаия, ликуй:

Священное торжество / все творение справляет явственно / ради Твоего, Слово Божие, вознесения, / когда принес Ты Своему Отцу / естество, которое превыше слова / от нас принял, Неизменный!

Как Бог Ты сокрушил, Спаситель, / врата засовы и ада / и, воскреснув из мертвых, / взошел славно ко областям небесным, / тогда как Ангельские полки / с изумлением взывали: «Врата раскройте!»

Когда Твоему божественному восхождению / дивились божественные ученики, / предстали им явственно Ангелы, взывая: / «Тот, Кого вы видите восходящим на небеса, / Он придет со славою судить всех!»

Слава: Мир, который Ты даровал, Христе, ученикам, / к вышним в древности восходя, / его и нам обильно ниспошли, / в любви всех соединяя, / чтобы мы Тебя, Спасителя, / согласно величали.

И ныне: Светоносной колесницей / Солнца невещественного, / Ты сделалась воистину, Непорочная, Чистая: / благодаря Ему сидящие во тьме / увидели свет познания / и Тебя, как должно, славят.

Катавасия: Тебя, превыше ума и слова / ставшую Матерью Божией, / во времени Сверхвременного неизреченно родившую, / мы, верные, единомысленно величаем.

Ексапостиларий

Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (2)

Духовные мои очи, / поврежденные от мрачного греха, / Ты, Господи, просвети, / вложив в меня смирение, Милосердный, / и покаяния омыв слезами.

На «Хвалите:» поем стихиры на 8: самогласны слепому 4, глас 2: Слепым родившийся: Иисус, проходя от святилища: Так же, глас 4: Всю жизнь свою считая ночью: Глас 5: Господи, проходя по дороге: (см. во вторник на вечерне). Затем стихиры Пасхи с припевами их. Слава, и ныне: Глас 5: Воскресения день: Затем, Христос воскрес из мертвых: как указано на вечерне. И славословие великое. Тропарь, глас 5: Слово, безначальное: Слава, и ныне: Богородичен. Ектении и отпуст без креста с упоминанием святого дня.

Час 1 в притворе, на нем обычные псалмы. На Слава: тропарь: Слово, безначальное: И ныне: Богородичен: Как назвать нам Тебя: После Трисвятого кондак: С поврежденными очами души: И окончательный отпуст по обычаю. Так же совершаем и прочие часы перед Литургией.

Начало Литургии как на Пасху. Поются Изобразительные, и от канона песни 3-я и 6-я. После входа тропарь: Слово, безначальное: Слава: кондак слепому. И ныне: Пасхи: Хотя Ты и сошел во гроб: И прочее. Прокимен Пасхи: Сей день, который сотворил Господь: Аллилуия Пасхи. Апостол и евангелие дня. И вся прочая служба воскресная. Причастен: Тело Христово: Поем же и псалом 33: Благословлю Господа: Затем иерей произносит отпуст Пасхи с крестом, и все прочее окончание Литургии поем, как указано на самую Пасху. И так отдается праздник святого и живоносного Христова Воскресения.