Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Часть IX - РАЗЛИЧНЫЕ ВОПРОСЫ

Вопрос 128

Возможно ли для матери, которая перешла в невидимый мир, напрямую или косвенно помогать детям? Создает ли она себе руки из плоти, чтобы осуществлять эту помощь, или помогает им как-то иначе?

Ответ: Общество психических исследований изучало ряд случаев, которые показали, что мать материализовалась, чтобы спасти своих маленьких детей от беды или несчастного случая. Нет сомнения, что многие молодые матери длительное время сильно привязаны к земле любовью к своим маленьким и беспомощным детям. Совершенно определенно, если бы это было в их силах, они бы очень часто проявлялись, чтобы помочь им и их утешить, но, так как атом-семя удален во время смерти, они не в состоянии притянуть к себе даже наиболее утонченную газообразную материю, которая сделает их видимыми. Исключения составляют редкие случаи, когда необходимость столь велика, что она порождает у матери желание такой динамической силы, что на одно или два мгновения оно принуждает физические атомы разместиться в ее теле и дать ей возможность осуществить то, что она желает. Так она совершает магический трюк, не зная, как она это сделала, и, конечно, она не может его повторить, пока не сложатся такие же обстоятельства.

В этом отношении люди, ушедшие в невидимые миры, коренным образом отличаются от невидимых помощников, покидающих свое тело по собственной воле. Серебряная Цепочка остается невредимой в этом случае, что дает им длительную связь с атомом-семенем. Поэтому магнетизм приводится в действие, и со стороны невидимого помощника требуется подсознательное усилие, чтобы удерживать физические частицы, не позволяя им втекать в эфирный проводник, в котором они путешествуют. С другой стороны, если помощник хочет помочь кому-нибудь, кто попал в беду, или выполнить определенную работу, он материализует кисть руки или всю руку с необыкновенной легкостью, просто позволяя физическим атомам из его ближайшего окружения втекать в эфирную форму. Когда желаемая задача выполнена, другое усилие мысли рассеивает чужеродные атомы и дематериализует руку. Так, например, работая внутри тела пациента, чтобы манипулировать больным органом или остановить кровь в артерии, временно из плоти пациента создаются пальцы, не вызывая у него ни малейшего дискомфорта, и очень легко растворяются, когда работа завершена.

Вопрос 129

Что стало с людьми, которые не развили легких во время потопа? Была ли им предоставлена возможность построить их позже?

Ответ: Этот вопрос относится к человечеству Атлантической эпохи, когда начали конденсироваться туманы. В это время человечество жило в заполненных туманами низинах Земли. Они были нибелунгами, или детьми тумана, и дышали через жаберные щели. Сведения об этом можно найти в памяти Природы, то же самое происходит при внутриутробном развитии ребенка на стадии, когда он дышит через жаберные щели. Чтобы прийти сюда, на возвышенности, и жить в чистой атмосфере, которая имеется сейчас, было необходимо построить легкие, иначе они бы задохнулись. Некоторые сотрудничали с законом эволюции и построили легкие, другие нет.

Когда мы шли через эти различные периоды, происходило развитие троичного тела. Эта работа продолжалась, пока мы не достигли Атлантической эпохи, времени инволюции. В это время мы не смотрели на мир извне, как видим сейчас, но видели внутренне. Все наши силы были направлены внутрь, и в это время мы строили органы. В этом заключался наш путь эволюции. Теперь мы направляем эту созидательную силу наружу и строим корабли, дома и тому подобное, и мы растем в этом направлении. Однако тогда нам надо было строить органы, и те, кто не построил органов, отстали.

Теперь возникает вопрос, что с ними стало, почему они должны ждать, когда могли бы догонять. У них будет возможность построить позже, так как они находятся среди низших рас. Догонят ли они и будут ли готовы вступить в следующую эпоху, когда мы построим жизненное тело, неизвестно. Мы преобразуем мир посредством эпигенеза. Мы продвигаемся по направлению эволюции, поднимаясь из материи, и мы одухотворяем эти тела, превращая их в душу. Мы делаем это посредством служения, добровольного служения, мы строим тело души, и те, кто его не разовьет, останется позади. Как написано в Библии, те, у кого нет золотого брачного одеяния, не могут прийти на пир. Итак, эти люди остались позади, некоторые из них — Духи, о которых говорил Петр, которые отстали и которым Христос проповедовал во время между телесной смертью Иисуса и тем, что известно как Воскресение. Смогут ли они наверстать — это еще вопрос. Мы не знаем, но надеемся, что смогут.

Вопрос 130

Пожалуйста, расскажите, что такое на самом деле лунатизм и есть ли какой-нибудь способ помочь тем, кто ему подвержен?

Ответ: В 4-й лекции о христианстве розенкрейцеров рассматриваются вопросы сновидений, сна, гипнотизма, медиумизма и безумия. То есть необычных состояний сознания, и в этой лекции было предоставлено очень подробное объяснение этих различных состояний, за исключением лунатизма, который, однако, в большой степени имеет сходство со сновидением. Мы не можем здесь дать очень полное объяснение, но достаточно сказать, что в дневное время физическое тело, которое называют человеком, окружено аурой, образованной более тонкими проводниками, подобно тому, как желток яйца окружен белком. Эти тонкие тела пронизывают физическое тело и являются источником силы и чувственного восприятия. Именно из-за их активности человеческое тело устает к вечеру, так сказать, падает без сил, и более тонкие проводники выходят из него, оставляя его беспомощным и спящим на кровати. Когда происходит подобное полное отделение, бывает сон без сновидений. Однако иногда Эго бывает столь сконцентрированным на чем-то в Физическом мире, что требуются большие усилия, чтобы освободиться от физического проводника. Тогда оно может быть наполовину в теле, а наполовину вне его. Тогда нормальная связь между Эго и мозгом нарушается, но не полностью разрушается. В этой ситуации Эго видит что-то из Физического мира, в чем заключается объяснение фантастических и глупых сновидений, которые бывают у нас иногда. В этих обстоятельствах тело может метаться во сне. Оно даже может говорить и жестикулировать, от этого состояния всего лишь один шаг до лунатизма, когда Эго вынуждает проводник покидать постель и бродить поблизости, иногда бесцельно, а иногда имея определенную цель.

Если вспомнить, что Эго находится вне своего физического тела, когда последнее остается спящим на постели, Дух движется с той же легкостью через окно или стену, как и через открытую дверь. Если осознать, что он не может ни сгореть в огне, ни утонуть в воде или упасть с крыши дома, можно легко понять: не сознавая то, что его физический проводник с ним, оно может сделать попытку выйти из окна. Если бы окно было открыто, физическое тело, естественно, упало бы на землю и ушиблось бы в той или иной степени, что зависит от высоты падения. Каждый может пройти по очень узкой доске, если она находится близко к земле, но, если ту же самую доску приподнять на несколько футов, мы начинаем ощущать страх. Возможно, мы упали бы и с очень широкой доски, если бы она находилась на расстоянии нескольких сотен метров от земли, но если телом управляет Дух извне, то само тело бессознательно и потому не чувствует страха. Следовательно, оно движется, не осознавая, будет ли у него опора для ноги, и единственной опасностью будет ситуация, если спящий проснется, Эго может притянуться в свой проводник и принять обычное положение. Тогда практически неизбежно, что человек из-за страха упадет, в какой бы опасной позиции он ни находился, и, следовательно, произойдут более или менее серьезные повреждения.

Относительно лекарства от этой беды можно предложить выполнение сознательного расслабления тела. Именно тело желаний властвует над плотным проводником, и во время расслабления тело желаний учится освобождать и оставлять плотное тело неподвижным до такой степени, что, если поднять руку или ногу, она моментально падает на кровать. Эта практика в свое время прекратит хождения во сне, но до тех пор, если на пол положить мокрые полотенца, они, вероятней всего, произведут пробуждающее действие, когда человек наступит на них, встав с постели. Природа высших проводников сродни электричеству, а мы знаем, что вода обладает замечательным притягивающим действием по отношению к электрическому току. Также, когда нога физического тела наступает на мокрые полотенца на полу, тонкие проводники занимают определенное положение по отношению к телу и сознание восстанавливается. Таким образом, тело пробуждается, и опасность хождения во сне в этом случае предотвращена.

Вопрос 131

Мне кажется абсолютно логичным, что должно существовать более тонкое тело, такое, каким вы называете жизненное тело, но есть ли способ доказать это другу, который очень скептичен и любит поспорить?

Ответ: «Можно привести коня к водопою, но заставить пить нельзя», — говорится в старой пословице, и это правда. Пока ваш друг находится на стадии желания поспорить и не склонен исследовать доказательства восприимчивым умом, бесполезно тратить время, переубеждая его. Мы бы предложили вам перестать с ним спорить, тогда, может быть, в нем пробудится любопытство и он захочет узнать побольше. Если он захочет узнать, то существует ряд способов доказать существование и реальность жизненного тела. Мы можем затронуть некоторые.

Во-первых, существует фотоаппарат. Возможно, в вашем городе среди медиумов найдется кто-то, кто сможет сделать фотографии духов. Хотя существуют трюки, хорошо известные фотографам, посредством которых можно сделать такие фотографии, тем не менее это правда, что в ситуации, полностью исключающей жульничество, были сделаны фотографии людей, ушедших по ту сторону бытия. Они смогли облачиться в эфир, материал, из которого сделано жизненное тело, который виден «глазу» линз. Однажды автор сам попал в объектив фотоаппарата, когда путешествовал в жизненном теле из Лос-Анджелеса в Сан Педро, чтобы увидеть друга, плывущего на корабле. Получилось так, что он оказался между своим другом и фотоаппаратом другого друга, который как раз делал снимок корабля, а сходство было столь хорошим, что его узнали многие знакомые.

Далее, существует феномен собак, преследующих определенного человека по запаху одежды, которую он носил. Эта одежда пропитана эфиром жизненного тела, которое выступает на два с половиной сантиметра за контуры плотного тела. Так же, при каждом шаге, который мы делаем, земля пронизывается этим невидимым излучающим флюидом. Известны случаи, когда ищейки, преследовавшие убегающего преступника, были сбиты с толку и теряли запах, потому что беглец надевал коньки и ехал по льду. Коньки поднимали его над землей, так что его жизненное тело, выступающее снизу его ступней, не пропитывало лед, поэтому запаха не было и собаки не могли его выследить. Такой же эффект был получен, когда преступник уходил с места преступления на ходулях.

Существует пример с магнетическим целителем, который вытягивает из пациента больные части жизненного тела, которые потом заменяются новым эфиром, позволяющим жизненным силам перемещаться через больной физический орган и поэтому воздействующим целительно. Если магнетический целитель не проявляет достаточной осторожности и не выбрасывает черную, желеобразную, дурно пахнущую эфирную массу, которую он вытянул в свое собственное тело, он, в свою очередь, заболеет, но если бы не было этой невидимой эфирной массы, о которой было рассказано, то не могло бы произойти выздоровления больного и заболевания магнетического целителя.

В конце концов, можно сказать, что если найти время и обеспокоить себя, то существует способ и условия, при которых многие могут увидеть жизненное тело своими собственными глазами. Подобное легко достижимо в южных странах, где тела умерших быстро предают земле после кончины. Выберите время как можно ближе к полнолунию. Затем найдите объявления о похоронах и идите на кладбище на следующий вечер после похорон того, кто умер в течение последних двадцати четырех часов. Скорее всего, вы увидите над свежей могилой мерцающую в лунном свете просвечивающую форму жизненного тела, которое остается там и распадается одновременно с телом в могиле. Это явление в любое время может наблюдать ясновидящий, но тело еще достаточно плотно, чтобы его могли видеть обычные люди в первую ночь после похорон. Если вы не сразу его увидите, походите вокруг могилы и посмотрите пристально под разными углами. Тогда наверное вы получите наиболее убедительное наглядное доказательство для своего друга.

Вопрос 132

Почему в ваших работах всегда присутствует нота уныния, всегда просматривается мрачность, так мало радости и счастья? Неужели нельзя найти никакой радости в высшей жизни? Удовлетворение, мир, покой — да, но неужели нет радости?

Ответ: «Ах, если б у себя могли мы

Увидеть все, что ближним зримо»

Так писал Роберт Бернс, и он безусловно был прав в своем предположении, что никто из нас не может видеть себя такими, какие мы есть. Автор совершенно не подозревал, что во всех его работах прослеживается мрачность и уныние, но, возможно, вопрос правильно поднят, хотя совсем неверно приходить к заключению, что в высшей жизни нет радости и счастья. Есть невыразимая радость и счастье, о которых невозможно рассказать, в привилегии иметь возможность помогать тысячам людей, которые обращаются к нам за помощью и советом или за духовным ободрением.

Однако, тогда как мы понимаем необходимость и необыкновенную пользу от той великой хирургической операции, которую сейчас претерпевает мир, мы были бы сверхчеловеками, если бы не согнулись от горя при виде тысяч и тысяч, нет, миллионов, ежедневно страдающих. Три с половиной года работы с ранеными, умирающими и так называемыми мертвыми не смогли превратить нас в более бессердечных, чем первая ночь, когда мы были на грани безумия при виде кровавой бойни. Мы стараемся не переносить переживания ночи в день, так как это сделает нас непригодными для той работы, которую мы должны выполнять здесь, но, правда, было бы слишком ожидать, что подобное совсем не отразится на нашей жизни в бодрствующем состоянии.

Этот вопрос мог бы быть очень полезным для размышления тем ученикам, которые особенно жаждут обрести сознание в высших мирах. Им можно сказать, что мы им завидуем и с радостью поменялись бы с ними местами и избавились бы от печальных сцен, которые вынуждают нас наблюдать еженощно проявления долга и любви к нашим ближним, хотя, конечно, ничто не в силах увести нас от страдающих солдат или их несчастных родственников. Мы никогда не отказались бы от права помогать, но мы все-таки хотели бы не осознавать свою работу, когда мы возвращаемся в тело. Тогда мы были бы более счастливы и, возможно, смогли бы внести ощущение счастья в свои работы.

Было бы лучше всего, если бы наши личности оставались в тени, но если ученики принимают это близко к сердцу, то ответ на этот вопрос может сослужить хорошую службу.

Вопрос 133

Что будет с теми, кто не успеет приготовить брачное одеяние, когда придет Христос? Будут ли они все еще жить на Земле и продолжать развиваться?

Ответ: Очень трудно сказать. Очень многие из тех, кто оказался отстающим во времена Атлантиды, потому что они не развили легких и не были способны жить в нашей атмосфере, все еще не смогли нас догнать. Возникает глубокое сомнение, будут ли люди, не создавшие брачное одеяние до такой степени, что у них наблюдается реальный рост, жить в Новом Веке. Возможно, они будут жить позже и не с нами.

Вопрос 134

Пожалуйста, дайте ясное описание Старших Братьев и скажите, действуют ли они на этом плане в материальном теле, а также о Братьях-мирянах.

Ответ: Что касается Старших Братьев, у них есть материальное тело, как у вас или у меня, и они живут в доме, который можно принять за дом богатых, но не кичливых людей. Кажется, у них есть высокого уровня офисы в общине, где они живут, но это положение всего лишь ширма для того, чтобы объяснять свое присутствие и не создавать вопросов о том, чем они занимаются, или кто они, или что они какие-то необычные. Снаружи этого дома, и внутри этого дома, и благодаря этому дому существует то, что можно назвать Храмом. Он эфирный и отличается от наших обычных зданий. Он похож на аурическую атмосферу, существующую вокруг нашей Про-Экклезии в штаб-квартире, которая тоже эфирная, и размеры ее превышают само здание. Данное Мэнсоном описание духовной церкви, которую он построил, дает представление о том, что собой представляют эти структуры. Они окружают здания и церкви, где пребывают очень духовные люди, и, конечно, они различаются цветом. Храм розенкрейцеров превосходен, и его невозможно сравнить ни с чем другим, и он окружает и проникает здание, в котором живут Старшие Братья. Здание так пронизано духовностью, что большинство людей почувствовали бы там себя дискомфортно. А Братья-миряне, имеют ли они материальные тела? Конечно. Редактор данной книги не такой уж эфирный и может служить примером среднего Брата-мирянина.

Вопрос 135

Что такое молитва? Эквивалентна ли она медитации и концентрации, или это только просьба к Богу?

Ответ: К сожалению, так, как это обычно делается, это слишком часто просьба к Богу вмешаться в ход событий просящего и помочь ему достичь эгоистической цели. Безусловно, бесчестно, что люди, нарушая заповедь Бога «не убий», обращаются с молитвой о победе над своими врагами. Если мы измерим большинство молитв, вознесенных к настоящему моменту, эталоном, данным Христом в молитве «Отче наш», они, безусловно, не заслуживают названия молитвы. Это просто богохульства, и было бы в тысячу раз лучше, если бы их не произносили.

Мы хорошо бы поработали, проанализировав молитву «Отче наш», данную нам как образец, если пришли к соответствующему заключению. Если мы проделаем это, то обнаружим, что три из семи молитв, из которых она состоит, относятся к преклонению перед Божественным: «Да святится Имя Твое. Да приидет Царствие твое. Да будет воля Твоя». Потом следует просьба о хлебе насущном, необходимом для поддержания нашего организма в живых, и оставшиеся три просьбы — об избавлении от зла и о прощении грехов. Из этого видно, что каждая достойная молитва должна содержать преобладающую меру преклонения, восхваления и признания собственной недостойности вместе с твердой решимостью стараться быть более достойным нашего Отца Небесного. Поэтому основная цель молитвы — самое тесное общение с Богом, чтобы Божественная Жизнь и Свет могли втекать, просветляя нас и давая возможность расти по Его образу и подобию.

Эта позиция диаметрально противоположна общепринятой точке зрения, предполагающей, что поскольку Бог — наш Отец Небесный, мы можем прийти к нему с молитвой, а Он обязан выполнять наши сокровенные желания. Если мы не получаем этого с первого раза, надо просто продолжать молиться, и из-за нашей огромной настойчивости наше желание будет удовлетворено. Эта точка зрения противна просвещенной мистике, а если перенести вопрос в практическую плоскость, очевидно, что мудрый отец, имея сына, который может сам себя обеспечивать, естественно, возмутился бы, если бы его сын появлялся несколько раз в день с назойливыми просьбами то того, то этого, что он мог бы легко заработать сам, если бы пошел работать и зарабатывать. Молитва, неважно, сколь горячая и искренняя, никогда не может занять место работы. Если мы со всем сердцем и душой работаем ради благой цели и одновременно молим Бога благословить наш труд, нет сомнения, что просьба будет удовлетворена всякий раз. Однако пока не приложены собственные усилия, мы не имеем права обращаться к Богу за помощью.

Как сказано выше, темой наших молитв должно быть восхваление Бога, «от которого льются на нас все благословения», так как наши тела желаний образованы из всех семи областей мира Желаний в пропорции к нашим потребностям, как определено природой наших мыслей. Каждая мысль облачается в вещество желаний в соответствии с ее природой. Это приложимо к мыслям, сформированным и выраженным в молитве. Если они эгоистичные, они привлекают оболочку, образованную веществом нижних слоев мира Желаний, но, если они благородны, бескорыстны, альтруистичны, их вибрации достигают наибольшей высоты областей света души, жизни души и силы души. Они облекаются в материал, дарующий дополнительный свет и жизнь нашей духовной природе. Даже когда мы молимся за других, пагубно просить что-нибудь материальное или земное. Допустимо просить о здоровье, но не об экономическом процветании. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его», — такова заповедь. Когда выполняется эта заповедь, можно быть уверенным, что «все приложится». Поэтому, когда мы молимся за друга, давайте всем сердцем и всей душой молиться, чтобы он постоянно искал Путь, Истину и Жизнь, так как, когда он однажды встретит эти величайшие из всех сокровищ, любая истинная потребность будет удовлетворена.

И это совсем не теория. Тысячи людей, включая автора, обнаружили, что Отец Небесный заботится о наших материальных нуждах, когда мы прилагаем усилия жить духовной жизнью. Однако в итоге действует не та молитва, которую произносишь словами. Есть люди, которые могут призывать к религиозному братству в молитве, совершенной с точки зрения языка и поэтичности. Они даже могут согласовывать свои молитвы с принципами, заложенными Господом, как изложено в начале ответа, и тем не менее эта молитва может вызывать отвращение из-за того, что в ней отсутствует одно главное требование. Пока вся наша жизнь не станет молитвой, мы не можем стать достойны Бога независимо от того, сколь красивыми могут быть наши молитвы. С другой стороны, если мы прикладываем усилия изо дня в день и от года к году, чтобы жить в соответствии с Его волей, тогда, даже если нам самим кажется, что мы очень далеки от идеала, и даже если мы, как мытарь в Храме, запинаемся и умеем только бить себя в грудь, повторяя: «Боже, буде милостив ко мне, грешному», мы обнаружим, что сам Дух, зная наши нужды, будет за нас ходатаем с невыразимыми стенаниями, и наша скромная мольба перед Престолом Благодати принесет больше пользы, чем весь поток речей, которые мы только смогли бы произнести.

Вы также спрашиваете: «Эквивалентна ли молитва концентрации и медитации?»

Концентрация состоит в фокусировании мысли на одной точке, как солнечные лучи фокусируются посредством стекла. Когда они рассеяны по всей поверхности Земли, они дают умеренное тепло, но даже несколько солнечных лучей, сфокусированных обычными очками, воспламенят горючий материал, на который они направлены. Подобным образом мысль, порхающая в мозгу с места на место, как вода, льющаяся сквозь сито, не приносит пользы, но, если она сконцентрирована на определенной цели, ее интенсивность возрастает и цель будет достигнута во благо или во зло. Члены определенного ордена тренировались в концентрации на своих врагах на протяжении столетий, и было обнаружено, что с объектами их ненависти происходили несчастья или смерть. Среди определенных групп людей можно услышать о «злобном магнетизме», применяемом при помощи концентрации мысли. С другой стороны, концентрация мысленной силы может также использоваться для помощи и исцеления, и вряд ли надо приводить примеры, подтверждающие это заявление.

Поэтому можно сказать, что концентрация является прямым приложением силы мысли для достижения определенной цели, которая может быть во благо или во зло, соответственно характеру человека, который ее применяет, и цели, для которой он хочет ее использовать.

В определенных отношениях молитва подобна концентрации, но принципиально отличается в остальных отношениях. Тогда как эффективность молитвы зависит от степени концентрации, достигнутой просящим, чувство любви и преданности той же силы, что и концентрация, осуществят молитву с большей эффективностью, чем холодная концентрация. Более того, для подавляющего большинства чрезвычайно трудно бесстрастно, спокойно и без малейших эмоций концентрировать свои мысли, исключив все прочие соображения из своего сознания. Преданность достигается гораздо легче, так как ум тогда центрируется на Боге.

Медитация — это метод сбора знания о том, с чем мы обычно незнакомы, с помощью духовной силы.

В «Космоконцепции розенкрейцеров» есть глава, которая очень подробно разбирает метод получения знания из первых рук. Коротко рассказав об этом методе, мы бы посоветовали подробно изучить эту главу.

Вопрос 136

Если Серебряная Цепочка присоединена к атому-семени в сердце одним концом, а центральная воронка находится в теле желаний другим концом, с какой частью физического тела эта центральная воронка соотносится — с сердцем, головой, лбом? Или чем-то еще?

Ответ: Конец Серебряной Цепочки, прикрепленный к атому-семени в сердце, остается там неподвижным до наступления смерти, а другой конец и точка, в которой обе половины встречаются, как показано на странице 97 в «Космоконцепции», подвижны. В дневное время эта центральная воронка, в которой Серебряная Цепочка закреплена в теле желаний, располагается непосредственно в печени. В «Космоконцепции» можно найти очень яркий пример, если поискать слово «печень» в указателе. Точка, где обе половины Серебряной Цепочки встречаются, расположена в солнечном сплетении в дневное время. Эта точка, как известно, очень важна для жизни, и атом-семя жизненного тела находится как раз в этой точке встречи двух половинок Серебряной Цепочки. Когда она в солнечном сплетении, флюиды, которые приходят от Солнца через селезенку, проходят через атом-семя жизненного тела, преломляясь там во флюид розового цвета, о котором говорилось в наших работах. Таким образом, в нашем теле связаны с Серебряной Цепочкой три основных центра: центральный вихрь в печени — основная точка в теле желаний, солнечное сплетение — цитадель жизненного тела и сердце, являющееся центром плотного тела.

Вопрос 137

Не могли бы вы описать Серебряную Цепочку и объяснить ее функции и у человека, и у животного?

Ответ: Чтобы полно ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к более ранним эволюционным обстоятельствам.

Три периода эволюции предшествовали нашему теперешнему периоду Земли. Во время периода Сатурна мы были подобны минералам, в период Солнца наш состав был подобен растениям, а в период Луны мы развили проводники, подобные проводникам современных животных. Мы говорим «подобные», так как состав мира был настольно иным, что точно такое же устройство было невозможным. Теперь представьте огромный глобус, вращающийся в пространстве подобно спутнику вокруг Солнца. Это тело Великого Духа — Иеговы. Как у нас имеется мягкая плоть и твердые кости, так и центральная часть Иеговы плотнее, чем снаружи, а наружная часть расплывчатая и похожа на облако. Хотя Его сознание пронизывает все, Иегова появляется в основном в облаке, а с Ним Его ангелы и другие Космические Иерархии.

Из великого небесного облачного свода нисходят миллионы Цепочек, каждая со своим эмбриональным мешочком, парящим близко к плотной центральной части, и подобно тому, как жизненный поток матери циркулирует через пуповину, поставляя питание зародышу во время предродовой жизни с целью развития проводника, в котором человеческий Дух может независимо обитать по завершении периода беременности, Божественная жизнь Иеговы нависает вокруг нас в виде облака и проходит через все человеческое семейство во время эмбриональной стадии его развития, когда мы были такими же неспособными к инициативе, как эмбрион.

С тех пор манна (Манас: Manas, Mens, Mensh, Man — человек) упала с небес, из недр Отца, и теперь привязана Серебряной Цепочкой к плотному телу в часы бодрствования. Даже во сне она образует связующее звено между высшими и низшими проводниками. Эта связь нарушается только во время смерти.

Цепочка довольно сложна по своей конструкции. Один ее конец укоренен в сердце; эта часть состоит из эфира. Вторая часть сделана из вещества желания, вырастает из большого вихря тела желаний, находящегося в печени, и, когда обе эти части Серебряной Цепочки соединяются в атоме-семени жизненного тела, находящегося в солнечном сплетении, это объединение трех атомов-семян означает оживление эмбриона.

Но есть еще одна часть Серебряной Цепочки, составленная из вещества ума и вырастающая из атома-семени ума, находящегося в точке, которую грубо можно описать как переднюю пазуху, где находится Человеческий Дух. Она проходит между гипофизом и шишковидной железой, оттуда вниз, соединяясь со щитовидной железой и вилочковой железой, селезенкой, надпочечниками и, наконец, присоединяя вторую часть Серебряной Цепочки в атоме-семени тела желаний в большом вихре этого проводника, расположенном в печени. Траектория, по которой эта часть Серебряной Цепочки будет расти, указана в архетипе, но требуется примерно двадцать один год для завершения объединения. Объединение первой и второй частей Серебряной Цепочки означает физическое оживление, которое зависит от полного разрушения частичек крови, содержащих ядра, переносящих жизнь физической матери, и освобождение от ее вмешательства посредством превращения в газ крови, которая с этого момента является непосредственным проводником Эго. Объединение второй и третьей части Серебряной Цепочки означает умственное оживление и последующее освобождение от Матери-Природы, которая тогда завершает процесс вынашивания, необходимый для закладки фундамента и построения каркаса храма Духа, который он может впоследствии строить по своему выбору, будучи ограниченным лишь своими действиями в прошлом.

В дневное время, когда мы пробуждаемся к жизни в Физическом мире, тройная Серебряная Цепочка свита в спираль внутри плотного тела, в основном около солнечного сплетения (надчревная область), но ночью, когда Эго выходит и оставляет плотное и жизненное тела на постели, чтобы восстановиться после дневных трудов, Серебряная Цепочка высовывается из черепа. Яйцевидное тело желаний плавает сверху или около спящей формы, напоминая привязной аэростат. Что касается ребенка и неразвитых людей, Эго остается, размышляя над событиями дня, пока сильное воздействие из Физического мира, такое, как звонок или звон будильника, зов или что-то подобное, не вызовет вибрацию Серебряной Цепочки и не привлечет внимание Эго к его брошенным проводникам и не вынудит его войти.

Никакое эзотерическое развитие невозможно, пока не развита третья часть Серебряной Цепочки, но после этого события Эго может покидать свое плотное тело и странствовать по просторам мира, сознательно после определенного обучения и посвящения или случайно, как лунатик покидает свою постель и возвращается, не сознавая того, где он был и что делал. В любом случае третья часть Серебряной Цепочки, сделанная из гибкого, эластичного вещества ума, служит связующим звеном с низшими проводниками. Качество сознания Эго, когда оно вне плотного тела, зависит от того, сформировало ли оно достаточно стабильное тело души из светового и отражающего эфиров, которые являются проводником чувственного восприятия и памяти, чтобы взять его с собой. Если да, то процесс Посвящения обучит его, как действовать, и Эго будет обладать полным сознанием, находясь вдали от тела, и надежной памятью о том, что случилось во время полета души, когда оно вернулось; как сознание, так и память вынуждены быть до некоторой степени недостаточными и несовершенными.

Ознакомившись с устройством и функциями Серебряной Цепочки — соединительного звена между Эго и его проводниками, мы теперь изучим его строение и использование по отношению к животным и их Групповым Духам. В «Космоконцепции» говорилось, что привычки, вкусы, симпатии и антипатии представителей каждого вида определяются тем, что они стимулируются общим Групповым Духом. Все белки накапливают запасы орехов на зимний период, все львы жаждут мяса, все лошади без исключения едят сено, но то, что хорошо для одного человека, вредно другому. Если мы знаем повадки одного животного, мы знаем повадки всех животных, принадлежащих этому виду, но было бы бессмысленно исследовать старшего Эдисона, чтобы установить источник гениальности его сына, Томаса Альвы. Трактат о повадках лошади можно отнести ко всем лошадям, но биография одного человека полностью отличается от биографии любого другого человеческого существа, поскольку каждый действует под управлением индивидуального внутрисущего Духа. Животные определенной группы управляются общим разумом, Групповым Духом, посредством Серебряной Цепочки. Каждое животное имеет свою собственную Серебряную Цепочку, по крайней мере в отношении того, что касается двух частей, соединяющих плотное тело, жизненное тело и тело желаний, но третья (ментальная) часть, которая соединяется с центральным вихрем тела желаний, помещенным в печени, является Цепочкой Группового Духа. Посредством этой эластичной связи он управляет животными своего рода с одинаковой легкостью, безотносительно к тому, где они находятся. Расстояние не имеет значения для внутренних миров, и, поскольку животные не имеют своего ума, они безусловно подчиняются указаниям своего Группового Духа.

В этом смысле дети аномальны, так как у них развиты только две части Серебряной Цепочки. Тем не менее у них есть ум, из которого растет третья часть. Таким образом, у Эго нет непосредственной связи со своими проводниками, и поэтому человеческое дитя, обладающее наибольшими возможностями, является в то же время самым беспомощным созданием на Земле, полностью находящимся во власти своих физических попечителей.

Но хотя человек сейчас индивидуализировался и освободился от непосредственного вмешательства в его действия направляющих струн Цепочки, посредством которых Групповой Дух вынуждает (нет другого слова, которое бы передало правильное значение) животное выполнять его приказания, он пока готов управлять собой не больше, чем ребенок, о котором мы заботимся, пока он не повзрослеет, и Расовые Духи все еще продолжают управлять нациями. Каждая нация, кроме Америки, имеет собственного Расового Духа, который нависает в форме облака над землей, в которой живет его народ, как нависал Бог израильтян, и в нем они «жили и двигались и существовали». Они — Его особые люди, и он ревнивый Бог. С каждым вдохом они вдыхают этот Дух, и, если человек уезжает, он тоскует по своей стране, так как, куда бы он ни уехал, воздух другой, несущий другие вибрации Иерархии Архангелов.

Со временем, по мере нашего продвижения, мы освободимся и от Расового Духа, который жил в нашем дыхании с того момента, когда Иегова Элохим вдохнул нефеш (nephesh) — живительный воздух — в наши ноздри. Эти Духи работают в теле желаний и в Человеческом Духе, питая себялюбие и эгоизм. Когда мы научимся строить славное брачное одеяние (называемое телом души), сотканное служением любящего самозабвения, свершится мистический брак, и, когда Христос непорочно родится внутри, Всемирная Любовь освободит нас навсегда от Универсального Закона и мы будем совершенны, как совершенен Отец Наш Небесный.

Вопрос 138

Почему испытуемый не должен использовать алкоголь и табак?

Ответ: Этот вопрос относится не только к испытуемым, но к любому стремящемуся жить высшей жизнью. Мы отвечали на этот вопрос в журнале «Эхо», чтобы все ученики знали, что нами руководит не просто нравственное чувство, которое навязывает представления о том, что не следует употреблять опьяняющие вещества или наркотики, одурманивающие мозг. Дело в том, что этот орган — самый главный и самый важный инструмент, посредством которого мы выполняем свою работу в Физическом мире, и, пока он не находится в хорошем состоянии, нельзя ожидать никакого продвижения вперед.

Мясо и алкоголь имеют свойство делать человека жестоким и отвращать его духовный взор от высших миров, фокусируя видение на настоящем материальном плане. Поэтому в Библии говорится, что в начале эпохи Радуги, века, где мы живем в атмосфере ясного и чистого воздуха, сильно отличающегося от туманной атмосферы Атлантиды, о которой говорится во второй главе Бытия, Ной впервые приготовил вино. Материальное развитие началось вследствие данного фокусирования наших энергий на материальном мире, которое было следствием употребления мяса и вина. Первое чудо Христа заключалось в превращении воды в вино. Он получил всемирный Дух при Крещении, и ему не нужны были искусственные возбуждающие средства. Он превратил воду в вино, чтобы дать его остальным, которые меньше продвинулись вперед по пути эволюции.

Но ни один пьяница не сможет наследовать Царствие Божие. Эзотерическая причина заключается в следующем: пока низшие эфиры вызывают вибрацию в атомах-семенах, находящихся в солнечном сплетении и в сердце, это поддерживает физическое тело живым, а высшие эфиры вызывают вибрацию в гипофизе и шишковидной железе. При впитывании этого поддельного непокорного духа, заквашенного вне тела посредством сахара и отличающегося от духа, заквашенного внутри, эти органы временно поражаются и не могут вибрировать в созвучии с высшими мирами. Если принять слишком много этого духа алкоголя, означенные органы могут слегка пробудиться, так что человек начнет видеть низшие области мира Желаний и все находящееся там зло. Так случается при заболевании, известном под названием белая горячка. Поскольку эволюция души зависит от накопления двух высших эфиров, из которых состоит прекрасное брачное одеяние, и эти эфиры созвучны названным органам, как и низшие эфиры созвучны атому-семени в сердце и атому-семени в солнечном сплетении, легко понять убийственное воздействие алкоголя и наркотиков на духовного человека. Для пояснения приведу пример из жизни.

Есть старая поговорка: «Единожды масон всегда масон», что означает, что, если кто-то получил посвящение в масонском Ордене и благодаря этому стал масоном, он не может оставить это звание, так как он не может выбросить знания и тайны, которые он приобрел, как и человек, обучающийся в колледже не может отбросить полученные в этом заведении знания. Поэтому «единожды масон всегда масон» подобно тому, как ученик, брат-мирянин школы Мистерий всегда остается учеником и братом-мирянином этой школы. Но хотя это дает благо и жизнь после жизни, мы можем в какой-то одной жизни так повести себя, что просто невозможно понять нашим физическим мозгом. Как было сказано, для пользы учеников я приведу случай, очень подходящий к данной ситуации.

Когда я оказался в Храме Ордена розенкрейцеров в Германии, я был удивлен при виде человека, которого видел на атлантическом побережье. Я видел его несколько раз, мы никогда не разговаривали. Кажется, в то время он занимал положение в обществе, с которым мы были связаны и которое было гораздо выше моего, и я никогда не был с ним лично знаком. Тем не менее он очень тепло там поприветствовал меня и, казалось, хорошо осознавал свои связи с упомянутым обществом, нашу встречу здесь и т.д. А я ждал моего возвращения в Америку, чтобы получить больше информации от этого собрата, если мне повезет поприветствовать его там, на Западе.

Когда я прибыл в город, в котором он был, общие друзья сообщили мне, что он ожидает меня и с нетерпением ждет встречи.

Когда я все же встретил этого господина, я сразу же подошел к нему и пожал руку. Кажется, он тоже узнал меня и назвал по имени. Все указывало на то, что он знал обо всем, что случилось, пока мы оба были вне тела, потому что он сказал мне в Храме, что он помнит все, что происходит с ним вне тела. Я, безусловно, поверил этому, так как он был гораздо более высокого уровня, чем первый, в который я только что был допущен.

В день нашей физической встречи, после нескольких мгновений разговора, я сказал что-то, что заставило его непонимающе на меня уставиться. Я сослался на какой-то эпизод нашей встречи в Храме, и он просто сказал, что ничего не знает об этом. Однако я достаточно сказал об этом и был вынужден сказать больше, чтобы не выглядеть глупо; я сказал ему, чтобы он открыто признавался, что помнит все. Он это отрицал, а в заключение беседы очень искренне попросил меня постараться выяснить, как может быть, что он является братом-мирянином Ордена розенкрейцеров, но не может вспомнить то, что происходило с ним вне тела. Он был братом-мирянином, как я узнал у различных служб Храма. Он принимал участие в службах и все же абсолютно не сознавал своим физическим мозгом того, что происходило. Тайна была разгадана немного позже, когда я узнал от него, будучи вне тела, о том, что он курил сигареты и использовал наркотики, которые затуманивали его мозг до такой степени, что ему стало невозможно удержать в памяти что-либо из своих психических переживаний.

Когда я рассказал ему об этом, будучи уже в теле, он сделал героическое усилие, чтобы избавиться от этой привычки, в которой он признался. Однако после некоторого периода воздержания он обнаружил, что не может обойтись без наркотиков и сигарет, и поэтому он до настоящего времени оказался отрезанным от сознательного восприятия высшей жизни. Этот случай достоин сожаления, и нет сомнения, что таких немало. Они демонстрируют, сколь чистыми должны быть наши привычки, чтобы можно было расценивать наше тело как храм Бога, чтобы воздерживаться от его осквернения, как воздерживаемся мы от осквернения дома Бога, построенного из камня и известкового раствора, который не составляет и одной миллионной святости тела, которым мы были наделены.

Вопрос 139

Было высказано утверждение, что, когда Сын Человеческий упоминается в Новом Завете, подразумевается Солнечный Дух. Считалось, что поклоняющиеся Солнцу являются идолопоклонниками. Не будут ли нас, представителей белой расы, считать такими же?

Ответ: Любой, кто не соответствует данному образцу, является идолопоклонником. В то время, когда Солнце из-за прецессии покинуло созвездие Тельца и вошло в созвездие Овна, была дана заповедь: «Не поклоняйтесь золотому тельцу. Это идолопоклонство». Позже, когда наступила эра христианства, был новый завет и уже не следовало соблюдать иудаизм с его сжигаемыми подношениями, потому что пришел Христос и стал жертвой раз и навсегда. Соблюдение древних жертвоприношений стало идолопоклонством. Нет другого имени под небесами, которым мы можем спастись, кроме имени Иисуса Христа. Позже, когда Христос отдаст все в руки Отца, будет новый образец и станет идолопоклонством обращаться к нашим теперешним идеалам.

Вопрос 140

В эзотерической литературе встречается упоминание о храме в Лхасе, в Тибете. К какому Братству или Ордену относится этот храм, и правда ли то, что, как сообщается, он охраняется?

Ответ: Согласно всем сообщениям, и насколько автор сам знает из контактов с членами этого сообщества в невидимых мирах, духовные устремления некоторых братьев, входящих в этот Орден, очень высокого уровня. Они выполняют благородную работу со своим народом на Востоке, но как и любая другая организация Физического мира, которая воспринимается чувствами и открыта для посетителей, какими бы значительными ни были ограничения, это не школа Мистерий. Все школы Мистерий эфирные, и их посещают только Посвященные, которые научились покидать свои тела.

По отношению к той части вопроса, в которой говорится: «Правда ли, что там известно Утерянное Слово, и оно тщательно охраняется?», можно сказать, что, по всей вероятности, это правда. Однако оно известно и тщательно охраняется во многих других местах Земли вне школ Мистерий. Чтобы окончательно прояснить этот вопрос, необходимо понять, что составляет другие уровни духовного дара и силы, которыми обладают различные классы человечества, характеризуя свою ступень в эволюции.

Это, в первую очередь, непроизвольные ясновидящие, которые время от времени обладают способностью ощущать вещи и события в невидимых мирах. Когда у них есть сила, они видят то, что предстает перед их видением, независимо от того, хотят они этого или нет, и они не могут отключиться от этих видений и сцен. Следующий более высокий класс — сознательные ясновидящие, которые способны видеть по собственному желанию все, что захотят, и они также обладают силой отключаться от видения в любой момент по желанию и возвращаться к своему нормальному физическому сознанию. Следующим по шкале духовного достижения стоит Посвященный, который действием воли научился покидать физическое тело и, как свободный Дух, вступать в невидимый мир. Там он функционирует так же естественно, как и в области природы. Он видит и слышит то, что захочет, и, более того, он посвящен в тайны невидимого мира. Он не только видит и слышит, но он знает, что это такое и что оно означает.

Сознательный ясновидящий, способный только видеть и слышать, очень подвержен иллюзии относительно того, что предстает перед его взором. Элементалы, обладающие способностью одевать себя в подвижное вещество желаний, получают определенное удовольствие, когда обманывают и даже пугают ясновидящих, как непроизвольных, так и сознательных. Они могут одушевить собой оболочку ушедших друзей этих людей, и они ответственны за огромное количество всякой чепухи и ложной информации, сообщаемой на спиритических сеансах. Эти сущности не могут обмануть Посвященного, так как он обучался этим предметам в школах Мистерий.

Еще выше по шкале духовного достижения стоит Адепт, который может не только видеть и знать, но также обладает властью над вещами в невидимом мире. Он выпускник школы Мистерий и научился применять Созидательное Слово, слово силы, которое было утеряно человечеством при его погружении в материю. Может быть, двое или больше из таких Адептов есть в храме Лхасы в Тибете, как и в других частях мира. Если это так, эти люди обладают словом силы, и они тщательно его охраняют, так как это опасный секрет, обоюдоострый меч, который, безусловно, будет убийственным в руках того, кто не развился до уровня, при котором он духовно готов им обладать.

Вопрос 141

Если нам нравится работать с растениями и животными, чтобы помочь им в их развитии и эволюции, будет ли у нас «хлеб предложения» в храме, или его добывают только служением человечеству?

Ответ: Нет, любое доброе деяние для другого создания и каждая мысль любви, которую мы посылаем другим существам, независимо от того, к какому царству они относятся, становятся факторами роста нашей души. Однако необходимо отметить: если мы отдаем доброту и дарим нашу любовь растениям и животным, тогда как лишаем наших ближних этой любви, мы совершаем трагическую ошибку, так как истинное милосердие начинается дома. Что бы мы подумали о человеке, который пренебрег своей семьей ради кого-то еще? Конечно, мы бы не пожалели слов, чтобы охарактеризовать такое поведение, такой же довод можно приложить к любому, кто посвящает свою любовь животным или саду, полному цветов, но не желает делать то же по отношению к соседским детям.

Вспоминается подходящий к случаю пример. Несколько лет назад среди испытуемых был очень преуспевающий человек, который постоянно сокрушался, что его духовное продвижение происходит медленно. Он вошел в светское общество и принимал участие во всех светских мероприятиях, в то же время он стремился следовать кроткому и скромному Христу. Когда мы показали ему это несоответствие, он извинил себя заявлением, что он делал это по желанию своей жены. Он женился на ней и не мог разорвать отношения, что должно было бы произойти, если бы он отказался сопровождать ее на светские приемы. Тогда мы спросили его, что он делал, чтобы способствовать росту души, как он заботился о тех, кто не так хорошо устроен, как он. Сделал ли он что-нибудь из милосердия, или, еще лучше, сделал ли он что-то своим собственным способом, чтобы помочь тем, кто не так хорошо устроен и нуждается в его помощи? Он признал, что ничего не делал, но потом, очевидно устыдившись, так как не мог предъявить ничего, что бы он сделал для других, пытаясь заслужить право работать в высших областях, он сконфуженно сказал: «Иногда я видел голодную собаку. Это случилось раз или два, я накормил ее, и я очень люблю свою собаку и посвящаю много времени ее обучению».

Теперь вы с легкостью поймете, что, какую бы любовь этот человек ни демонстрировал к своей собаке, тратя, возможно, несколько центов на объедки для голодной собаки раз или два, одновременно пренебрегая возможностью накормить голодные души своих ближних, такая любовь не может способствовать росту его души. И конечно, как многие подобные ему, обнаружившие, что нет проторенной дороги, он потерял интерес к этому предмету. Росту души не будет способствовать оплата поездки миссионера в Китай для обращения там язычников, в то время как ваша непосредственная семья находится во тьме. Вам не поможет, если вы даже накормите всех голодных собак и кошек вашего города и позаботитесь обо всех садах, оказавшихся заброшенными, но забудете проследить за своими собственными детьми. Если вы сделали все возможное, чтобы помочь увидеть свет собственной семье, тогда можно посылать миссионеров в Китай, если у вас есть средства. Если вы сделали все, что могли, чтобы осветить любовью жизнь своих детей в своем доме и своем городе, тогда тоже хорошо позаботиться о собаках, кошках и садах. Невозможно сделать слишком много, но более или менее мы должны быть уверены, в первую очередь, что мы разумно направили свои усилия куда следует.

Вопрос 142

Я масон, и мне хотелось бы знать, что определяет время Пасхи каждый год. И в чем связь воскресения Христа в Пасху и воскресения Хирама Абифа в ритуале масонов?

Ответ: В масонской легенде говорится, что вначале Иегова создал Еву, а Дух Люцифера, Самаэль, соединился с ней, и от этого союза родился Каин. Потом Самаэль покинул Еву, и она фактически стала вдовой. Таким образом, Каин был сыном вдовы, и от него произошли все умельцы мира, включая Хирама Абифа, создателя храма Соломона, великого мастера, который поэтому также называется «сыном вдовы», как и все масоны до этого дня. После того как Самаэль покинул Еву, Иегова создал Адама и он соединился с Евой, и в результате родился Авель. Итак, у Каина было полубожественное происхождение, и он был вдохновлен собственным унаследованным созидательным талантом, который просматривается в его сыновьях по сей день в искусстве управления государством и во всех промышленных изобретениях, которые направлены на создание цивилизованного мира, тогда как Авель был сыном двух человеческих существ. Он не знал, как созидать, но послушно ухаживал за стадами, уже созданными для него его творцом, Иеговой.

Иегова пренебрег жертвой Каина, который удвоил урожай. Ему был больше по душе послушный автомат, такой, как Авель, который безоговорочно выполнял Его приказы, чем самобытный мыслитель Каин. Так между Каином и Авелем возникла вражда, в результате чего последний оказался убитым. Затем родился Сиф, и от него произошли все те, кто слепо следует предписаниям своего создателя и известны как духовенство и его последователи. Среди них был и царь Соломон. Ему Иегова явил свой замысел храма, но Соломон не мог воплотить замысел и поэтому был вынужден привлечь Хирама Абифа, искусного мастера, сына Каина и потому сына вдовы.

Масоны высокого мистического уровня признают, что с космической точки зрения Хирам Абиф символизирует Солнце. Пока Солнце (Хирам) находится в северных знаках, Овне, Тельце, Близнецах, Раке, Льве и Деве, он — среди верных друзей и последователей, но, когда по мере прохождения зодиакального круга он входит в южные знаки Весов, Скорпиона и Стрельца, на него нападают трое заговорщиков, как записано в масонской легенде, и в итоге умерщвляют его во время зимнего солнцестояния, чтобы он опять мог воскреснуть по мере его подъема к экватору, который он пересекает во время весеннего равноденствия. По легенде масонов, царица Савская приехала издалека, чтобы увидеть мудрого Соломона, о котором она так много слышала. Ей также показали прекрасный храм, и она захотела увидеть искусного мастера, мастера-строителя и его работников, которые создали такое чудо.

Но между сыновьями Каина и сыновьями Сифа всегда была вражда. Даже когда им приходилось сотрудничать, они никогда не доверяли до конца друг другу, и Соломон испугался, что его прекрасная невеста увлечется Хирамом Абифом. Поэтому он постарался сам позвать рабочих, но никто не откликнулся. Они «знали голос своего пастуха», Хирама Абифа (Солнца в Овне, знаке Агнца). Они были обучены отзываться на его зов и не обращали внимания ни на какой другой голос. Поэтому в конце концов Соломону пришлось послать за Хирамом Абифом и попросить, чтобы он позвал своих мастеровых, и в тот момент, как он поднял свой молоток ( A знак Овна, знак власти и возвышения), они пришли во множестве, которое нельзя было исчислить, и каждый жаждал исполнить его волю.

Весной Солнце (Хирам) входит в знак Овна, знак его возвышения. Этот знак имеет форму молота, который поднимал Хирам, и все ремесленники храма (вселенной) бросаются выполнять распоряжения и делать свою работу, когда он поднимается на трон, соответствующий его достоинству и власти в северной части небес. Он там пастух, так как во время весеннего равноденствия он входит в знак Овна, знак барана, или ягненка. Его они слышат, но эти силы природы принимают приказы только от Солнца в Овне, Восточного Солнца, и ни от кого больше.

В этом заключается космическая интерпретация, но по закону Аналогии Хирам, сын Каина, должен также подняться до самых больших высот Посвящения. Только Дух Солнца, который возвышается в небесах, может осуществить этот подвиг. Поэтому Хирам возродился как Лазарь и был поднят сильной хваткой лапы Льва. Он был главой мастеров при власти Иеговы и Его создания, Соломона. Благодаря этому Посвящению он был возвышен для того, чтобы быть правителем в Царстве Христа и помогать тем же людям в высшей фазе их эволюции. Поэтому он стал Христианом, обремененным разъяснением тайн Креста, а в качестве символа этой тайны была добавлена Роза, и эта миссия была воплощена в его символическом имени — Христиан Розенкрейцер.

Роза — это символ тайны вообще, но многие люди не сознают, что именно добавление розы к кресту было источником этого символического значения. Роза является символом креста, потому что она раскрывает путь непорочности, преобразование крови от страсти к любви. Поэтому Лазарь стал христианским Крестом Роз, а розенкрейцеры — это особые посланники Христа к сыновьям Каина, как Иисус — посланник к сыновьям Авеля.

Фарисеи знали многое об эзотерическом происхождении этих двух классов человечества, и поэтому чудо Лазаря было для них страшным преступлением Христа. Они тогда были серьезно встревожены, что их национальная религия будет заменена другой, если еще будут произведены подобные знамения. Они чувствовали, что это было Посвящение высшего рода, о котором они знали, что оно предвещало вступление в высший цикл. До Христа все религии были расовыми религиями, подходящими для людей, которым они были даны, и приемлемые только этими людьми. Все эти религии были религиями Иеговы. Как Отец был высшим Посвященным периода Сатурна, так Христос, Сын, был высшим Посвященным периода Солнца, а Иегова, Дух Святой, был высшим Посвященным периода Луны. От Иеговы тогда пошли расовые религии, которые стремились подготовить человечество к продвижению по пути эволюции посредством закона. Эти расовые религии должны быть заменены всемирной религией Солнечного Духа, Христа, который объединит всех людей в единое братство. Смена одной религии на другую и тот факт, что религия лунного Бога Иеговы должна предшествовать религии Солнечного Духа, Христа, символизируется тем способом, которым определяется Пасха.

Настоящее правило определения времени Пасхи следующее: она падает на первое воскресенье, следующее за полной Луной еврейской Пасхи. Это было изначальное время, утвержденное первыми христианами, у которых обладали эзотерическим знанием, но очень скоро невежественные люди устроили секты и установили разное время. Во втором веке разгорелся диспут между Западной и Восточной церквями. Восточные христиане отмечали Пасху на 14-й день первого еврейского месяца, или луны, считая, что он совпадает с еврейской Пасхой. Западные христиане сохранили празднование в воскресенье после 14-го дня, полагая, что это день поминовения воскресения Иисуса. Никейский Собор в 325 году разрешил спор в пользу Западной церкви, осудив восточный порядок празднования ересью. Однако это означало лишь то, что празднование Пасхи было установлено не в определенный день месяца или фазы Луны, а в воскресенье. Надлежащий астрономический процесс для подсчета празднования Пасхи не был еще установлен, но в итоге был избран древний метод того, как устанавливать дату праздника по Луне, и таким образом, был воскрешен древний исконный обычай.

Таким образом, сейчас Пасха отмечается в тот день, который требует эзотерическая традиция, чтобы должным образом отражать космическое значение этого события, и в этом отношении как Луна, так и Солнце являются важными факторами, поскольку Пасха — это не просто солнечный праздник. Солнце должно не только пройти экватор, как оно проходит 21 марта, но также должно пройти полнолуние после весеннего солнцестояния. Тогда следующее воскресенье — Пасха, день Воскресения. Свет весеннего Солнца должен быть отражен полной Луной, прежде чем этот день может зародиться над Землей, как сказано. В этом методе определения Пасхи заключено глубокое значение, а именно — человечество не было достаточно развито, чтобы обладать религией Солнца, христианской религией всеобщего Братства, пока оно полностью не было подготовлено посредством религий Луны, которые разделили и расчленили человечество на группы, нации и расы. Это символизируется ежегодным восхождением в Пасху Солнечного Духа, который задерживается, пока Луна Иеговы не будет отброшена назад и полностью не отразит свет пасхального Солнца.

Все основатели национальных религий — Гермес, Будда, Моисей и т.д. — были Посвященными в мистерии Иеговы. Они были сыновьями Сифа. Во время их посвящения они были одухотворены их собственным Расовым Духом, и этот Дух, говоря устами этого Посвященного, давал своему народу законы, например, десять заповедей Моисея, законы Ману, благородные истины Будды и т.д. Эти законы демонстрировали грехи, так как люди не могли не совершать их на своей стадии эволюции. Таким образом они делали определенные долги судьбе. Эту судьбу Посвященный, основатель религии, должен был взять на себя и поэтому должен был рождаться опять и опять, чтобы помогать своему народу. Так Будда рождался как Шанкарачарья, и у него было много других возрождений. Моисей родился как Илия и Иоанн Креститель, но, с другой стороны, Христос не нуждался в том, чтобы сначала родиться. Он сделал это по своей собственной воле, чтобы помочь человечеству, чтобы отменить закон, несущий грех, и освободить человечество от закона греха и смерти.

Расовая религия лунного Бога Иеговы передавала волю Бога человечеству косвенным путем, через ясновидцев и пророков, которые были не более чем несовершенным инструментом, подобно лунным лучам, являющимся отражением лучей Солнца.

Миссией этих религий было подготовить человечество к всемирной религии Солнечного Духа, Христа, который проявляется среди нас без передаточных звеньев, в том числе как свет, идущий непосредственно от Солнца. «И мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца», когда он проповедовал учение Любви. Христианская религия не дает законов, а проповедует любовь в качестве осуществления закона. Поэтому она не создает долгов судьбы, и Христос, которому, во-первых, не нужно было рождаться, не будет вынужден возрождаться по закону Причины, в отличие от основателей лунных расовых религий, которые время от времени должны нести на себе грехи своих последователей. Когда Он явится, Он будет в теле из двух высших эфиров — светового и отражающего, в золотом свадебном одеянии, называемом soma psuchicon, или телом души, согласно апостолу Павлу, который очень ярко выразился, что «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия». Он утверждает, что мы изменимся и будем, как Христос, и если мы не можем войти в Царствие в теле из плоти, было бы абсурдно предполагать, что Царь Славы облачится в такую грубую тяжелую одежду.

Священнослужители, из числа которых Иегова брал своих представителей, пророки и основатели религий и строители духовных храмов, являются сыновьями Сифа. Сыновья Каина все еще чувствуют в своей груди Божественное происхождение своего предка. Они отказываются от косвенного метода спасения и настаивают на самостоятельных поисках света мудрости прямыми методами работы, самосовершенствования в искусстве и ремесле и строительстве храма материальной цивилизации посредством промышленности и управления государством в соответствии с планом Бога, Великого Архитектора Вселенной, при этом Христос — «краеугольный камень», а каждый мистик-масон — «живой камень».

Со временем, конечно, эти два великих потока Сыновей Сифа и Сыновей Каина должны объединиться, чтобы достичь ворот царства Христа. До Его прихода не было возможности для подобного сплавления; но, когда Христос, великий Солнечный дух, пришел, Соломон возродился как Иисус, в низшие проводники которого вошел Дух Христа при крещении; а Хирам Абиф возродился как Лазарь. Когда Лазарь был вознесен сильной хваткой львиной лапы Иуды, Хирам и Соломон, бывшие противники, предали забвению свои разногласия, побуждаемые Духом Христа, и оба трудятся теперь ради установления Царства Христа. Именно это каким-то образом почувствовали или предполагали фарисеи и поэтому испугались, что Иисус посвятит в тайны многих людей и отвратит их от расовой религии, которой они (фарисеи) были преданы.

Вопрос 143

С того момента, как я начал заниматься учениями розенкрейцеров и пытаюсь вести более достойную жизнь, кажется, будто на меня наваливаются неприятности так, как никогда раньше. И кажется, что наиболее близкие мне люди являются именно теми, кто меня особенно сильно испытывает. Иногда мне кажется, будто я расту, а иногда — будто моя жизнь не удалась. Каково мое истинное положение, и в чем причина таких испытаний?

Ответ: Когда корабль плывет вниз по течению реки вместе с приливом, моторы вращаются без видимых усилий и он быстро продвигается вперед. Точно так же, когда автомобиль едет вниз по склону, мотор может без усилий перемещать груз и движение происходит легко. Но когда корабль должен противодействовать приливу и прилагать все свои силы для движения против течения, или когда машина должна подниматься на холм, это означает значительный расход усилий и не столь быстрое продвижение, так как необходимо преодолевать препятствия. Ощущается каждый камень и т.д.

Точно так же и с Духом. Пока мы плывем по течению жизни, кажется, что все течет гладко и не встречается никаких неприятностей. Однако как только мы покидаем поток и стараемся идти дорогой высшей жизни, мы сталкиваемся с общим потоком человечества, и естественно, что самые близкие нам будут именно теми, кто окажет нам самое сильное сопротивление. Нам кажется, что это противодействие, которое замедляет наше продвижение в каждом малейшем случае. Кажется, что они любым способом пытаются затруднить наш путь, и мы чувствуем это более остро, потому что думаем, что наши самые близкие и дорогие должны оценить наши усилия и поддержать нас. Однако это не так. Нам не следует ожидать этого от них. Они движутся по течению. А мы идем против него, и сопротивление так же абсолютно необходимо, как и сопротивление воды кораблю, который преодолевает течение реки, поднимаясь вверх.

Если пройтись по берегу моря, можно заметить, какими округленными, гладкими и даже отполированными становятся камни на побережье благодаря постоянному трению друг о друга. На протяжении веков истираются все шероховатости, и они приобретают такую прекрасную поверхность, свойственную камням побережья. Эти камни можно сравнить с человечеством в целом. При трении друг о друга в течение веков угловатости стираются и, в конце концов мы станем округлыми, гладкими, отшлифованными и прекрасными, как прибрежные камни. Но возьмем необработанный алмаз. Его невозможно отшлифовать таким несложным способом, как камни на берегу моря. Огранщик берет его в руки и шлифует, при этом каждый раз, когда камень подносят к шлифовальному колесу, раздается пронзительный вопль.

Тем не менее всякий раз, когда раздается вопль боли, с его поверхности стирается грубая часть, вместо которой появляется отшлифованная поверхность бриллианта. Так же происходит и с Эго, устремляющимся к высшей жизни. Бог тогда выступает в роли огранщика, который шлифует камень, и не очень-то приятно, когда очередная грубая часть счищается с нас, когда нас прижимают к шлифовальному камню печали и страдания. Тем не менее благодаря этому все мы становимся сияющими и блистающими как бриллианты. Поэтому не надо печалиться, огорчаться из-за неприятностей и испытаний, которые посыпались теперь на вас, они — не что иное, как огранка камня шлифовальщиком. Можно быть полностью уверенным, что, несмотря на ваши теперешние чувства, результат будет хорошим, так как Бог есть ЛЮБОВЬ. И хотя он применяет самые суровые меры в данное время, в будущем это даст вам возможность стать утонченным и ослепительным.

Вопрос 144

В четвертой части «Тангейзера» вы утверждаете: «Мужчина должен найти женщину внутри себя». А также, что мы должны противостоять Стражу Порога. Не могли бы вы любезно прояснить эти вопросы?

Ответ: На самом деле Дух не является ни мужчиной, ни женщиной, но на данной стадии проявления стало необходимо использовать одну часть созидательной силы на развитие мозга, с помощью которого можно создавать мысленные образы, которые потом мы воспроизводим в плотной материи Физического мира. Данная мера вызвала необходимость развития физического организма разделенным на два пола: один выражает одно качество духа, ВОЛЮ, и поэтому является мужским, другой выражает ВООБРАЖЕНИЕ, которое является женским.

Поскольку каждый Дух рождается по очереди то в мужском, то в женском теле, он так же поочередно выражает парные качества Духа — волю и воображение. Одна из этих способностей преобладает в каждой жизни и соответственно способствует проявлению мужских или женских качеств. Но по мере того как Дух возвращается день за днем или жизнь за жизнью в Великую Школу, душа у него становится все более и более полной и он, следовательно, приобретает способность выражать оба качества Духа одновременно и в равной мере. Так шаг за шагом мужчина учится находить более тонкие женские качества в себе, а женщина находит благороднейшие черты мужчины. Когда достигается эта точка, возникает совершенное равновесие, происходит мистическое бракосочетание.

Известно, что на небесах не женятся и не выходят замуж, потому что там Дух не ограничен путами плоти. Там пол не играет никакой роли. Там применимы двойственные свойства души, и поэтому нет необходимости в браке одного с другим. Так каждый создает прототип своего будущего тела без чьей-либо помощи, кроме Божественных Иерархий, что обеспечивает будущее воплощение. Только когда мы покидаем область души и входим в область полов, становится необходимым взаимодействие с кем-то другим для создания плотного физического проводника, подходящего архетипу, который изначально был создан самим Духом на Небе. Теперь чем быстрее мы научимся видеть в себе полную созидательную целостность, чем в большей степени мы сохраним свою созидательную силу и направим ее вверх на духовные цели, тем быстрее мы отыщем мужчину или женщину в самих себе. Тогда осуществится мистическая свадьба, которая соединит два полюса и предоставит нам сознание, которое созидательно в любых областях природы.

В то же время необходимо понять, что пока мы здесь, в этом Физическом мире, нам необходимы инструменты для обучения. Мы получили эту возможность благодаря жертве других. Они помогли нам получить тела, и нам никогда не следует увиливать от ответственности предоставления кому-то еще возможности получения тела за счет нашего служения, если только у нас хорошее здоровье и подходящие остальные обстоятельства. Также мы должны чувствовать, что можем предоставить Духу, который может через нас прийти, должное окружение для роста.

О Страже Порога: сказано, что он всегда проявляется как существо противоположного пола, так как все наши искушения и совершаемое нами зло, все, что достойно порицания, исходит от скрытой в нас стороны, и в каждой жизни эта скрытая сторона приобретает образ противоположного пола. Через противоположный пол нас искусили совершить грех, который привел к тому, что мы вышли из состояния чистоты, символически называемого Райским Садом. Он обитает у порога в высшие области, и каждый, кто осмеливается сделать попытку вступить туда, должен сначала преодолеть этого демона.

Вопрос 145

Некоторые теософы заявляют, что их Храм Креста и Роз является единственным истинным Орденом, а Братство розенкрейцеров — это его ответвление. Пожалуйста, объясните, каков истинный статус Ордена и в чем его связь с Братством розенкрейцеров?

Ответ: Это горестный факт, о котором стенают все лидеры различных обществ, что их плохо информированные члены делают нелепые заявления, которые не имеют никаких реальных оснований. Политикой Братства розенкрейцеров всегда было жить в мире с другими религиозными обществами, хорошо отзываться о них и об их лидерах при любых обстоятельствах, и мы никогда не оскорбим свой идеал братства нападками на кого-либо.

Лидеры Теософского общества придерживаются тех же принципов. Мы никогда не замечали проявления агрессии с их стороны по отношению к другим организациям. Нам точно известно, что они дружественно настроены по отношению к Братству розенкрейцеров и ни на мгновение не допустили бы подобного высокомерного утверждения, что их Храм Креста и Роз — единственный истинный орден. Они лучше знают. Относительно того, что Братство розенкрейцеров — ответвление их Ордена, достаточно сказать, что Братство розенкрейцеров возникло за несколько лет до того, как появилось Теософское общество Креста и Роз. Подобные ошибочные утверждения исходят от ограниченных, безответственных людей, которым не верит основная часть теософов, обладающих широтой восприятия и хорошей осведомленностью об этом предмете в результате изучения нашего собственного учебника «Космоконцепция розенкрейцеров».

Мы продали несколько тысяч экземпляров членам Теософского общества. Большие братства, такие, как в Лондоне и Чикаго, купили по пятьсот экземпляров сразу, другие, как в Бостоне и Вашингтоне, купили несколько сотен экземпляров сразу и повторяли свой заказ несколько раз. Однажды Теософская книжная компания договаривалась о полном издании, которое было в печати, но, так как нам необходима была почти вся партия для выполнения больших заказов торговцам в Нью-Йорке и Лондоне, сделка не состоялась. Тысячи экземпляров были проданы непосредственно из нашей Штаб-квартиры отдельным теософам, и к нам поступают письма, изобилующие похвалами, от многих сотен членов Теософского общества. Руководители общества с энтузиазмом написали г-ну Генделю об огромном значении книги в качестве учебника в их классах, а обозреватели многих их публикаций хвалили эту книгу в самых высоких выражениях. Последний обзор, который мы видели, был написан г-ном Ведвудом в официальном органе Теософского общества «Теософ» в феврале 1915 года. Г-н Ведвуд рецензировал другую книгу и для сравнения упомянул ряд авторов, среди них «Макса Генделя, автора замечательной и талантливой книги "Космоконцепция розенкрейцеров"».

Он приходит к выводу, что «книга Генделя — наиболее талантливая из всех этих книг. В ней предлагается объективно разумная и согласованная схема, и, хотя некоторые из ее утверждений вызывают сомнение, другие вызывают отклик интуиции, который является безошибочным. Без сомнения, эта книга представляет собой точную передачу эзотерических знаний. Она затрагивает множество интереснейших вопросов, которые еще не были рассмотрены г-жой Безант, г-ном Ледбитером или г-ном Синнеттом».

«Теософ», как было сказано, является официальным органом Теософского общества и издается г-жей Безант. Таким образом, двое из высших официальных представителей и основателей Теософского Храма Креста и Роз официально подтвердили, что «Космоконцепция розенкрейцеров» является книгой, которая четко представляет определенные эзотерические традиции. Они являются великими душами, которым нет надобности поддерживать глупую спесь и тщеславие высокомерными насмешками над другими организациями, как делают те, кто недостоин называться их последователями. Более того, они обладают умом, способным различать добродетели в других и великодушно признавать очевидное. Так же обстоит дело и с большинством членов Теософского общества, иначе они никогда бы не купили «Космоконцепцию розенкрейцеров» и никогда бы не признали ее достоинств, и лишь незначительное меньшинство делает заявление, что только Теософское общество Креста и Роз является истинным орденом, а Братство розенкрейцеров — лишь его ответвление. Хорошо! Они узнают и об этом.

Относительно происхождения Теософского Храма Креста и Роз мы получили информацию от секретаря американского отделения Теософского общества г-на Варрингтона в майском выпуске «Американского теософа».

«Основатели и высшие руководители — Геракл, Гелиос и Ломия (имена, возможно, взяты для мистических целей г-жой Безант, г-жой Руссак и г-ном Ведвудом — редактор). Следующее было написано руководителями.

"В Теософском обществе есть много людей, которые находят подходящие выражения для своих самых высоких эмоциональных состояний в праздничных и обычных церемониях... очень много таких Эго не находят удовлетворения в различных областях исследований... для таких Эго путь церемоний является путем наименьшего сопротивления... К сожалению, до настоящего времени Теософское общество имело мало возможностей изучать церемонии и мистерии. Поэтому большим желанием основателей нового Ордена является синтез разрозненных учений в литературе Теософского общества, как и в другой доступной литературе... чтобы поддержать к новой жизни тлеющий огонь на алтаре духовного устремления... Признавая, что существует лишь один истинный эзотеризм, они пытаются найти его в западном проявлении, чтобы обогатить, а не вытеснить его восточные стороны".

При выборе названия "Храм Креста и Розы" основатели помнили о различных древних организациях, одной из них был известный Орден рыцарей тамплиеров, который был основан, чтобы защищать странников, путешествующих в Святую Землю... Подобным образом, современные тамплиеры Креста и Роз хотели бы доказать, что они достойны объединиться вокруг Бодхисатвы, когда он придет опять, и защитить тайны мечом духа...»

Это честное и с очевидностью искреннее утверждение того, что, чувствуя необходимость в церемониале как в побуждении к духовному устремлению они организовали Орден Теософского общества Креста и Роз в надежде, что это поможет стать им лучшими слугами в винограднике своего Учителя, и кто не пожелает им успеха? Они не утверждают, что получили эзотерические указания начать строить такой храм от Братьев Креста и Роз. На самом деле они признают, что не знают, существует ли такой храм, по крайней мере, г-н Ведвуд признает, и г-жа Безант пишет об этом в том же обзоре, где говорится о «Космоконцепции розенкрейцеров». Г-н Ведвуд интересуется источником таких книг и задает вопрос: «Неужели книги по западному эзотеризму все еще существуют на физическом плане? Возможно, в хранилище алхимии Креста и Роз все еще проводятся малые Мистерии? Или эти учение поддерживается сверхфизическими ложами учителей, находящимися вне воплощения, которые все еще заботятся об учении средневекового монашеского эзотеризма, смешанного, как это часто бывало, с более сильным налетом ортодоксального христианства? Было бы интересно узнать».

Макс Гендель утверждает, что такой Храм существует, и его точку зрения подтверждает то, что он написал «Космоконцепцию розенкрейцеров», которая нашла быструю поддержку среди тысяч мыслителей Теософского общества и вне его. Многие из них одарены интуицией, как г-н Ведвуд, а некоторые и духовным видением. Без сомнения, его скромное утверждение, что он посланник Ордена розенкрейцеров в свете того факта, что у него есть эта книга, вызывает большие трудности при попытке поверить, что он ее автор, так как величественная схема раскрытия мира и человека, как представлено в этой книге, никогда не вынашивалась в человеческом мозгу. Отсюда еще одно здравое заключение: Макс Гендель говорит правду, рассказывая, как он посещал Храм Креста и Роз, что он был там посвящен в Мистерии и ему дали учения, содержащиеся в «Космоконцепции розенкрейцеров», которые он имел удовольствие опубликовать и распространять.

В поддержку этого заявления и свидетельства его искренности и бескорыстия можно также сказать, что он не использовал это великое знание для собственной выгоды, устанавливая максимально высокую цену на эти книги. Братья Креста и Роз предупредили его не продавать вверенную ему жемчужину знаний, и он ударился в другую крайность, установив такую низкую цену на книгу ($ 1.00), что потерял деньги за первые два издания. Ценный указатель в семьдесят две страницы был добавлен в третье издание, как и много новых вопросов, и цена за эту прекрасную книгу в шестьсот страниц поднялась до одного доллара с половиной, что дало небольшую прибыль, которая полностью ушла на работу. Г-н Гендель не получил ни пенни за все свои книги. Безусловно, он искренен в своих заявлениях, что он посланник Ордена розенкрейцеров и что Братство розенкрейцеров было основано как провозвестник приближающегося Века Водолея.

Итак, суммируя.

Теософский Храм Креста и Роз — это Орден, основанный г-жой Безант и ее сотрудниками для помощи стремящимся к высшей жизни ритуалами, созданными ими самими.

Братство розенкрейцеров — это вестник Века Водолея, распространяющий Западную религию мудрости, изложенную Братьями Креста и Роз и опубликованную их посланником Максом Генделем в «Космоконцепции розенкрейцеров».

Сожалеем, что вынуждены сказать, что между Братством розенкрейцеров и Теософским Храмом Креста и Роз или другим орденом Теософского общества нет никакой связи. Мы очень высокого мнения о его членах и испытываем искреннее уважение ко многим, с кем лично знакомы, но мы преданы Западной религии мудрости. Мы глубоко верим в западный подход для людей Запада и под давлением законов логики вынуждены встать на ту позицию, что наши друзья-теософы, как бы искренни они ни были, ошибаются в своих попытках распространять среди людей Запада религию, данную от Бога людям Востока.

Мы действительно радовались, когда впервые услышали, что руководителями Теософского Общества был основан Храм Креста и Роз, так как мы восприняли это как указание, что они увидели истинный свет Христа на Западе и стремятся подражать мудрецу Востока, который отправился на Запад за звездой Христа в Вифлеем. Однако теперь мы разочарованы и должны отметить, что они утверждают мотивом изучения западного эзотеризма, учения розенкрейцеров и т.д. в этом новом храме «обогатить, а не вытеснить его восточные стороны».

Итак, цель Теософского общества и помогающих ему Орденов диаметрально противоположна Братству розенкрейцеров, так как таким образом Восток направляется в западный мир, и, как бы искренне ни было наше личное признание отдельных его членов, мы не можем работать с ними как с обществом.

Однако из этого совсем не следует, что мы должны на них нападать или что мы будем отвечать, когда введенный в заблуждение представитель Теософского общества делает заявления, которые мы считаем унизительными для нашей организации. Будем осторожны, чтобы не поднимать вопросов, способных спровоцировать такие высказывания. Будем спокойно, но настойчиво распространять Западную религию мудрости и подчеркивать тот факт, что для людей Запада существует западный путь.

Итак, лучше будем содействовать работе Старших Братьев, а не пустым спорам, тратящим понапрасну наше время и никого не убеждающим, так как убежденность приходит изнутри.

Отметьте: с того момента, как было написано вышеизложенное, Теософский Храм Креста и Роз был распущен, а здание их американской штаб-квартиры превратилось в католическую церковь, куда приходят бывшие представители храма. Если бы их «Храм Креста и Роз» был основан Старшими Братьями, которые являются иерархией Западной школы мудрости, он выдержал бы испытание временем на протяжении веков, а не года или двух.

Вопрос 146

Правильно ли с эзотерической точки зрения давать умереть неполноценным детям, как в Болингере? Пожалуйста, осветите этот вопрос со своих позиций.

Ответ: Если рассмотреть неполноценность как явление, сначала надо понять, что дух не является неполноценным. У него было огромное количество прошлых жизней, за которые он сеял определенные семена и пожинал соответствующий опыт. Опыт, который не удалось получить в одной жизни, откладывался до другой жизни или более поздних жизней и реализовывался уже в них. Ни один из нас, конечно, не способен выразить в одном теле все достижения, которые мы осуществили за много предыдущих жизней, поэтому кажется, что у нас есть много отклонений, выявленных исследователями психики, которые обнаружили, что невежественные люди из крестьянства в этой жизни под воздействием гипноза или в трансе способны говорить по-гречески или на иврите или вести научные дискуссии на серьезные темы. Итак, понятно, что Дух можно уподобить необработанному бриллианту, который постепенно отшлифовывается на шлифовальном камне опыта. В каждой жизни новая грань начинает пропускать свет и добавляет этот свет к уже приобретенному свету, проходящему через грани, отшлифованные за многие предыдущие жизни. Благодаря этому процессу мы постепенно достигнем совершенного света, который сделает нас Божественными.

Из-за нашей ограниченной восприимчивости мы называем некоторые действия злом, а другие благом, тогда как с более высокой точки зрения это лишь вопрос опыта. Некоторые черты, или грани, духовного бриллианта кажутся достаточно совершенными в этой жизни. По крайней мере, они не кажутся из ряда вон выходящими, чтобы их особо отмечать, и поэтому их называют совершенными. Другие отличаются, и поэтому мы в своем невежестве называем их неполноценными. Так и с телами. Хотя на самом деле никто из нас не обладает совершенным телом, хотя мы и принимаем среднее за норму, а все, что выходит за рамки, мы называем неполноценным. Мы оставляем тех, кто умственно не очень отличается от среднего уровня, в покое, но лишаем свободы тех, кто обладает, как кажется, решительно отличающимся ходом мышления. Мы не обращаем внимания на обычные недостатки тела, но называем те, которые сильно отличаются от нашей нормы, дефективными. Некоторые считают, что у них есть право уничтожать то, что не соответствует образцу, который они приняли в качестве нормы.

На самом деле нормальное тело — это результат определенного образа жизни в предыдущих существованиях, которое тогда было нормой. Но так называемые неполноценные умы и неполноценные тела являются результатом попыток Духов проявить свободу, продвигаясь по тем направлениям, которые мы называем нетрадиционными направлениями мысли или действия. Поэтому гениальность и идиотизм всегда были братьями-близнецами, и любой врач, стремящийся сократить жизнь того, кого он счел неполноценным, ответствен за то, что лишил мир великого гения, так как он освободил его от несчастного создания, являющегося обузой для него и других своим несчастным существованием. Итак, даже с этой точки зрения, было бы совершенно противно интересам общества позволить кому-либо произвольно решать, оставить жизнь ребенку или нет. Долгом каждого врача является сделать все, что в его силах для продления жизни в теле, так чтобы Дух мог приобрести опыт, ради которого он пришел. Если этой жизни предстоит прерваться, природа позаботится об этом сама.

Изучение Болингерского случая показало, что Эго прожило свою предыдущую жизнь как монахиня, которая была сожжена у столба. В результате Эго потеряло плоды этой жизни, и по закону детской смерти ему было необходимо для получения нового тела умереть вскоре после рождения. Так, никакая операция не могла бы помочь в этом случае, но это не отменяет того факта, что врач оказался нерадивым по отношению к своему долгу, не старался продлить жизнь. Не стоит обсуждать в общественном журнале случаи предшествующих существований, повлекших за собой трагедию со смертельным исходом и возложивших ношу на данное так называемое неполноценное рождение. Достаточно сказать, что Дух сейчас вступил на Первое небо и там он получит нравственное обучение, которое восстановит для него плоды опыта, накопленного за эту последнюю несчастную жизнь. Таким образом, когда он родится через нескольких лет, он, возможно, будет иметь совершенно нормальное тело.

Вопрос 147

Не могли бы вы объяснить, что означает психометрия?

Ответ: Всем ученым хорошо известно, что история Земли на протяжении веков может быть прочитана человеком, который специально этому обучен. Доисторические животные и растения могут быть реконструированы по их окаменелым останкам. Можно проследить влияния катастрофических воздействий больших вулканических извержений. Дороги ледников, растаявших тысячелетия назад, такие же ровные, будто они только сейчас спустились к морю. Разрушение водой скал, превратившихся сейчас в сухие пустыни, ведет свой рассказ о топографических изменениях и климатических условиях или о чем другом, как будто запись была сделана на страницах книги.

Но те, кто видит глазами Духа, могут увидеть более глубокие записи, совпадающие с цепочкой фактов, обнаруженных геологией и дополняющих ее. Следы, оставленные на скалах движущимся ледником или бегущей рекой, подобны шрамам на теле солдата, полученным в сражениях, на основании которых проницательный наблюдатель может сделать вывод относительно конфликта, который их вызвал, в соответствии с уровнем его воображения. Эти выводы могут соответствовать фактам, но более вероятно, что там появятся ошибки в любом случае, и, если бы солдат мог рассказать, как он получил эти шрамы, мы поверили бы ему больше, чем если бы полностью положились на дедукцию.

Подобным образом, если бы можно было заставить природу рассказать о событиях прошлого, у нас был бы истинный рассказ о том, что произошло в прошлые периоды с их различной флорой и фауной.

То, что подобное возможно для тех, кто обладает так называемым вторым зрением, общеизвестно миллионам людей. Настроившись на восприятие и взяв кусок лавы из вулкана при извержении, можно видеть, как в фильме, катаклизм, свидетелем которого был этот кусок из огненного горнила. Если они берут письмо и прижимают его ко лбу, они могут увидеть того, кто его написал, комнату, в которой он писал, и другие детали. Но необходимо отметить, без этого письма или лавы психометрист ничего не может увидеть, а иногда он видит то, что ему было бы лучше не видеть. Не обладает он и властью отключать эти картины или сцены. Поэтому данная способность имеет сомнительную ценность, если не сказать больше.

Люди другого класса посредством научных упражнений и соответствующей жизни развили способность читать в памяти Природы по собственному желанию, созерцая эфирную ауру, окружающую каждое существо или предмет. У них есть ключ к тайнам природы.

Многое было открыто в учениях розенкрейцеров о памяти Природы, и огромное количество наших сведений было получено из этого источника последним из названных методов положительного, активного исследования. Едва ли следует предупреждать наших читателей об опасности попыток пробудить пассивно восприимчивую сторону этой способности.

Вопрос 148

Поднимет ли вибрации комнаты сжигание благовоний, и если да, то какие виды благовоний следует использовать?

Ответ: Когда развоплощенные Духи хотят повлиять на тех, кто еще вовлечен в круговорот смертного бытия, им необходим проводник достаточной плотности, чтобы вторгаться в мозговые центры, или, при определенных обстоятельствах, в координационный механизм мозжечка. Если им предоставляется такой проводник, эти Духи могут воздействовать и воздействуют на своих жертв физически, нравственно или ментально, в соответствии с их склонностью.

Самоочевидно, что не собирают с терновника виноград, и то, что у Духа нет плотного тела, не является свидетельством его благотворности. Как в Физическом мире больше сорняков, чем цветов, так и в Невидимом мире больше злонамеренных (из-за неразвитости) Духов, чем добрых и благородных.

Когда сжигают в комнате благовония, дым и аромат, которые мы видим и чувствуем, представляют собой материал такой плотности, который могут использовать Духи некоторых классов, созвучных вибрациям этого сжигаемого благовония. Когда уважаемый эзотерик, развивший духовное зрение и способный видеть различных сущностей Невидимого мира, составляет благовония, которые, по его мнению, служат проводником только для полезных Духов, склонных поднять вибрации тех, кто вдыхает ароматы и Духов вместе с ними, тогда это может быть помощью во время молитвы для подъема сознания преданных к единению с Богом.

С другой стороны, если благовоние составлено человеком, несведущим в эзотерике и, возможно, эгоистического склада, тогда оно становится проводником для Духов подобной природы, которые, облачаясь в дым и аромат, входят в тела присутствующих при сжигании и провоцируют их к развратным и чувственным поступкам. Китайские трутовые палочки — хороший пример подобного рода. Возможно также, что, если потворствовать такой практике некоторое время, вселившиеся Духи могут достичь такой власти над своими жертвами, что подтолкнут их к безумию, являясь причиной проявлений у них признаков эпилепсии с пеной у рта и т.д., или они могут воздействовать на движения тела подобно тому, как это происходит при так называемой пляске св. Витта. Поэтому практика сжигания благовоний очень опасна, и ей надо активно препятствовать.

Вопрос 149

На последнем уроке нам говорили, что Расовый Дух воздействует на различные личности, которые принимают участие в великих мировых движениях. Если роль такой личности была несправедливой, несет ли личность за нее ответственность? Будет ли этот человек за это страдать?

Ответ: Это утверждение было сделано в сентябре на уроке «Наше невидимое правительство», где говорилось, что Божественные Иерархии, направляющие эволюцию из невидимых миров, всегда находят сильное Эго для блага или зла и используют его, если движение вперед требует падения старой нации или подъема новой. Однако было бы невозможно заставить Дух грубой и деспотичной природы сыграть роль самопожертвования или благородства. Дух не может изменить свой характер за одну ночь, как леопард не может переделать своих пятен и наоборот, и Дух благородного нрава не согласится играть роль тирана и деспота.

Каждый из них будет действовать в гармонии со своей основной природой, и поэтому Божественные Иерархии всегда выбирают того, кто по своему характеру подходит для той роли, которую они ему предназначили сыграть в грядущих кризисах, и помещают его в такое положение, что у него достаточно власти исполнить свое предназначение для блага или зла. В этом смысле он становится, по крайней мере частично, ответственным за свои действия и за их последствия. Если он хорошо справляется и благодаря его благородным и справедливым действиям и альтруизму помогает нации подняться, направляя ее через скалы и мели ее младенчества, как например, Джордж Вашингтон, тогда он обретет великий почет и славу в будущей жизни, когда ему будет дана власть над другими, которым он сможет помочь. С другой стороны, если он играет роль Нерона в разрушении великой империи, поступая так, как сказал один из царей Израиля: «Руки их обращены к тому, чтобы делать зло», естественно, в результате последуют печаль и страдания. Может быть, невозможно заставить его испытать всю боль, причиной которой он был, как и Джордж Вашингтон не может получить всей радости, которая пришла к миллионам, получившим пользу от его мудрости и альтруизма, но, безусловно, каждый получит столько, сколько можно ему дать, или, по крайней мере столько, сколько требуется, чтобы сделать одного хорошим человеком, а другого еще лучше.

Вопрос 150

Мне ясно видно, как можно усваивать великие уроки данного физического выражения жизни, но мне непонятно, почему Физический мир необходим для обучения нас этике и морали. Если бы было возможно изучать этику и мораль в высших мирах, тогда почему Физический мир, или то, что мы называем физическим выражением, необходим?

Ответ: И да, и нет. Все остальные миры ни в коей мере не физические, даже для тех, кто их населяет. Совершенно верно, что можно почувствовать пожатие руки друга в невидимых мирах так же, как здесь, но только потому, что мы думаем о сопротивлении руки одной из сторон по отношению к нашей собственной руке. Мы делаем это совершенно бессознательно, конечно же, но результат точно такой. Он придает сопротивление нашим рукам, и наша рука останавливается там, где встречает другую, точно так же, как она остановилась бы из-за твердой плоти и костей здесь, в нашем мире. Однако если бы мы об этом и не думали, когда хлопаем друга по спине от радости при приветствии, наша рука прошла бы тело насквозь, и в любое время, в какое захотим, мы можем вставить свое тело в его или чье-то другое без всякого неудобства для себя или для них. Здесь, в Физическом мире, ничто подобное, конечно, невозможно. Здесь все относительно жестко и твердо, но именно это качество придает особую ценность Физическому миру как школе правильного и точного мышления, так как именно такой школой является этот мир, как было объяснено в «Космоконцепции розенкрейцеров».

Там в качестве иллюстрации предлагался пример того, как изобретатель может сформировать в своем уме из умственного вещества мотор или механизм, который по его замыслу должен выполнять некоторую работу. Механизм, который он визуализирует таким образом, имеет колеса, которые отлично вращаются, и все отлично работает, но, когда он собирается изложить свои идеи на бумаге, чтобы рабочие могли выполнить его проект, вполне возможно, что окажется, что в его план надо внести изменения, и в дальнейшем, когда колеса обретут физическую форму в железе и стали, вполне возможно, какие-то колеса будут тереться друг о друга и их невозможно будет поместить туда, куда он это наметил в умственном веществе, так как эти места оказались уже занятыми другими колесами. Тогда ему придется реконструировать свою идею в соответствии с необходимостью, которую ему демонстрирует его физический механизм, пока он не добьется его полноценной работы. Таким образом его мысль и идея исправляются через обнаружение ошибок в Физическом мире.

Если бы не было Физического мира, у него не было бы способов исправить свое ошибочное представление о том, каким этот механизм должен быть, и очень важно, чтобы он научился мыслить аккуратно и точно. Шаг за шагом, когда мы достаточно разовьемся, мы не будем трудиться в поте лица и руками создавать разные вещи, но мы будем замышлять образ того, что хотим создать, в уме, а потом будем произносить слово, которое приведет замышленное к существованию. Наши творения не будут только механизмами. Они будут живыми существами. Поэтому, если мы не научимся правильно думать, мы будем создавать уродства, которые надо будет разрушить из-за их вредной природы, которую они будут развивать независимо от того, какой бы Дух их ни населял.

Этот вопрос приближает нас к проблеме этики и морали. Сказано, что «не тот хорош, кто лицом пригож, а кто на дело гож», а также «не по виду суди, а по делам гляди». В то же время нельзя отрицать, что лицо является выражением души. Всегда говорят, что у кого-то хорошее лицо, а те, кто обладает порочными проявлениями, демонстрируют, как сила мысли формирует плоть в соответствии с нравственностью и этикой человека. Поэтому здесь мы обучаемся морали и этике и должны постигать их, чтобы понять, как применять их для создания форм и черт того, что мы будем творить. Тем не менее, чтобы стать вполне эффективными инструментами, наши мораль и этика должны быть усилены в тысячи раз точно так же, как было видно в примере с мыслью. Мысль всесильна в своих собственных тонких областях, но встречает препятствия, когда работает в сопротивляющейся среде Физического мира. Подобным образом мораль и этика также неполноценны. Однако их можно развить упражнениями подобно тому, как растут мышцы, но не могло бы быть никакой тренировки, если бы они не применялись в мире, где существует сопротивление. Это медленный процесс, но он приводит к результату.

Если обратиться к закону детской смертности, можно также припомнить, что маленькие дети, которые умерли из-за несчастного случая или других несчастливых обстоятельств, не дающих им пройти их опыт жизни в чистилище, оказываются прямо на Первом небе, и там сочувствующие дают им уроки морали, которые они должны были усвоить в своем предыдущем чистилище. Представим, что одним из уроков, которые должно было усвоить Эго, — сочувствие, так как оно было жестоким и бессердечным в предыдущей жизни. Возможно, оно физически мучило животных или ментально людей и находило в этом огромное удовольствие. Такой маленький ребенок оказался бы в чистилище, когда Эго со схожими склонностями проживало свой опыт в чистилище, искупая жестокие поступки. Тело ребенка тогда, возможно, было бы вставлено в тело желаний другого и прочувствовало то, что он чувствовал бы, — страдания животных, которых он физически мучил, и страдания его жертв среди людей, испытывавших душевные муки. Таким образом, ребенок очень быстро воспримет уроки, которые ему надо усвоить, и он быстро подготовится к возрождению. Итак, и невидимый, и видимый миры играют свою роль в нашем обучении этике и морали, и нет сомнения, что оба необходимы, иначе мудрые существа, направляющие нас по пути эволюции, нашли бы другие, более эффективные, способы, чтобы преподать нам необходимые уроки.

Вопрос 151

Есть ли какие-нибудь реальные основания для учений некоторых эзотерических школ относительно потерянных душ и отставших? Я прочел книгу, в которой ярко описывается место под названием Авичи, где пребывают души, находящиеся на последней стадии распада. Данная школа, как кажется, считает, что некоторые души испытывают постепенное падение, становясь все более и более низкими в каждом последующим воплощении, пока в конечном счете не лишаются души как индивидуальности за счет поглощения Космической Душой. Теперь, насколько я понял учение розенкрейцеров, все души без исключения движутся по восходящей спирали, и, если может быть падение, как например, между двумя последовательными жизнями в Физическом мире, все же окончательный результат — прогресс, а не падение. Мне не верится, что истинная часть учения розенкрейцеров говорит о распаде душ вплоть до полного уничтожения. Вышеизложенные замечания относятся также к отставшим. Пожалуйста, предложите правильное понимание этих предметов.

Ответ: Розенкрейцеры учат, что жизнь есть великая школа, где ученики находятся на разных ступенях развития. В классе для ушедших далеко вперед есть такие, кто усвоил почти все уроки, которые можно усвоить в данных условиях и при данном окружении, и они готовы окончить эту школу и вступить в другие условия, где у них будет больше возможностей для продвижения. Есть также и отставшие Духи в низших классах, которые, так сказать, ленились и пренебрегали возможностями развития. Между низшими и высшими классами существует большое количество градаций, и для человечества в целом проводятся определенные экзамены в разные моменты эволюционного развития точно так же, как и в школе экзамены для учеников проводятся несколько раз в год для того, чтобы определить, готовы ли они перейти на более высокую ступень. Те, кто проходит этот экзамен, продвигаются, а те, кто его проваливает, должны пройти еще один срок в этом же классе, где им надо усвоить требуемые уроки, необходимые как базис для дальнейшего продвижения. Те, кто проходит экзамен, спасены, а те, кто терпит неудачу, — потеряны для класса в целом. Однако это лишь относительно, так как отстающие могут догнать и на следующем экзамене обойти тех, кто в предыдущий год ушел вперед. Тогда эти бывшие отстающие спасены, а остальные потеряны.

Так же и в Школе Жизни. Те, кто не смогли пройти экзамен один раз и являются временно «потерянными», могут догнать и даже перегнать тех, кто однажды их обогнал. В этом заключается истинное учение о так называемых потерянных душах, которое подтверждается Библией. Греческое слово aionian переводится как «вечный», но у него нет такого значения бесконечной продолжительности. Словарь Лиддела и Скотта дает следующее значение: «век, неопределенный период, жизнь». Таким образом, те, кто преодолели и, как говорится, спасены, обладают пропуском в новый век раскрытия и таким образом получают век длящегося счастья. Потерпевшие неудачу получают век длящегося наказания — пребывания в низших классах Школы Жизни. Тем не менее, вообще говоря, учение о том, что душа или Эго могут быть потерянными в смысле уничтожения, — совершенно безосновательно. Сказано: «Ибо мы Богом живем и движемся и существуем», так что если один Дух был бы потерян, то была бы потеряна часть Бога. А такое, конечно, немыслимо.

Сказано, что нет правил без исключений, и есть одно условие, которое почти дает основание для учения об Авичи, распространяемого восточными школами. По их философии есть два состояния (не места, а состояния) сознания — Авичи и Нирвана. Говорится, что, когда Дух в результате повторных воплощений и жизней, прожитых самым благородным образом, достигает состояния высочайшей духовности, он поглощается Космической Душой, как росинка поглощается морем. Его индивидуальное сознание и опыт, полученный за все прожитые жизни, поглощается Универсальным Духом, и это состояние в соответствии с восточными учениями является наивысшим блаженством. Напротив, те, кто, ведя жизнь в постоянном пороке, переходит определенную грань, начинает погружаться ниже и ниже по шкале духовного постижения, и, поскольку их души так насыщены злом, что не остается места добру, индивидуальное сознание постепенно очищается в попытке искоренить зло, пока наконец Дух не остается нагим и бессознательным. Тогда его поглощает Космическая Душа, и ей он приносит только самые горькие печали и разочарования. Но это учение, как о добре, так и о зле, как уже было сказано, противоречит Западным мистериальным учениям и может быть приложимо, по крайней мере лишь в случае с чрезвычайно вредоносным черным магом. Но в любом случае тем не менее Дух не потерян, теряется лишь результат его человеческих жизней. Поскольку для эволюции у нас есть вечность, можно быть уверенными, что даже у такого Духа будут возможности позже войти в эволюционное странствие, которое превратит его в самосознательное созидательное разумное существо.

Вопрос 152

Считаете ли вы, что «узаконенная эвтаназия», или законное умерщвление старых, дряхлых или страдающих людей, желающих смерти, как, я читала, делается в каком-то городе, приемлемы с вашей точки зрения?

Ответ: На первый взгляд и с точки зрения людей, незнакомых с эзотерикой, может показаться, что такая мера имеет достаточные притязания на одобрение. Многие люди, видя агонию страдающих животных, у которых нет надежды на восстановление, чувствуют, что человеческие инстинкты подталкивают их помочь им положить конец их страданиям, и вопросы: «Почему мы не можем сделать того же самого для наших ближних, для мужчин и женщин? Почему надо поддерживать продолжение их жизни в мучительных страданиях месяцами или годами, когда известно, что у них нет шансов восстановить здоровье и что они ждут и жаждут, чтобы смерть избавила их от боли?» с обычной точки зрения призывают согласиться. Однако, вооружившись знанием закона Следствий и будучи уверенными, что мы пожинаем то, что посеяли, если не в этой жизни, то в каком-то будущем существовании, вопрос предстает в ином свете.

Нельзя избежать того, что причитается. Страдание, которое к нам приходит, необходимо нам, чтобы преподать урок или смягчить наш характер. Единственный способ сократить это страдание — это постараться понять, почему мы оказались в ситуации, приносящей нам боль. Если это рак желудка, то как мы мучили этот орган? Излишествами в пище, не подходящей по своему характеру нашей системе? Или сердце? Сколько раз мы выходили из себя и бесновались как сумасшедшие, давая непомерную нагрузку на эту часть тела? А остальные органы, тоже больные и слабые? Можно быть уверенным, что каким-то образом в этой жизни или в предыдущей мы оскорбляли свое тело так, что вызвали подобные недомогания. Иначе мы бы не страдали сейчас, и, чем быстрее мы усвоим свой урок и начнем вести лучшую жизнь, в большей гармонии с законами природы, которые мы нарушали, тем быстрее прекратятся страдания.

Всегда в наших силах изменить обстоятельства, хотя, конечно, невозможно исправить за один день то, что разрушалось на протяжении лет или жизней, но, конечно, нет другого пути, которым может быть достигнуто постепенное излечение. Даже если сейчас введение рассмотренного закона уменьшит страдание, можно быть уверенным, что человек, освобожденный от страданий таким способом, возродится и его проводник будет подвержен той же болезни, от которой он сбежал таким недостойным образом. Кроме того, как уже подробно объяснялось в «Космоконцепции розенкрейцеров», это наше физическое тело соответствует невидимой форме, которая называется архетип, и, пока этот архетип существует, наше физическое тело остается в живых. Если смерть наступает по естественным причинам или в результате так называемого несчастного случая (который на самом деле не является случайностью, а представляет собой событие, прекращающее жизнь в соответствии с замыслом невидимых охранителей человеческой деятельности), архетип разрушается и Дух уходит.

Однако самоубийство — это иное дело. В этом случае архетип остается после смерти на протяжении ряда лет, пока не придет смерть в соответствии с естественным ходом событий, и, не обладая способностью притянуть к себе физические атомы, он придает самоубийству на протяжении этих лет посмертного существования чувство постоянной боли, нечто, подобное сверлящему голоду или нудной, но невыносимой зубной боли. Если проект, о котором вы упоминаете, станет законом и будет возможно обращаться к услугам других для совершения самоубийства (так как именно оно и будет иметь место), нет сомнения, что люди будут страдать в своем посмертном существовании как самоубийцы, предписавшие самим себе яд или перерезавшие себе горло. Этот проект очень опасен и в других отношениях, и мы уверены, что подобная практика не обретет поддержки закона.

Вопрос 153

Какая часть тройственного Духа является Высшим «Я»? Это Божественный Дух?

В «Космоконцепции» утверждается, что человеческий Дух — это Эго. Не является ли Жизненный Дух частью Эго?

Всё ли Эго находится на физическом плане во время земной жизни или только часть, как учат индусы?

Ответ: Высшее «Я» — это тройственный Дух: Божественный, Жизненный и Человеческий, но не следует думать об этих трех как об отделенных один от другого. Дух неделим, как белый цвет, приходящий от Солнца через межпланетное пространство, но, поскольку свет может рассеиваться на три основных цвета — голубой, желтый и красный — при прохождении плотных слоев атмосферы Земли, так же и Чистый Дух появляется как тройственный при проявлении, поскольку вокруг него размещаются оболочки материи различной плотности. Когда он облечен только веществом мира Божественного Духа, тогда он Божественный Дух; когда Божественный Дух получает в добавление оболочку из материи мира Жизненного Духа, тогда он становится Жизненным Духом: и когда он, наконец, надевает материю области Абстрактной Мысли, он становится Человеческим Духом — Эго. Это происходит, потому что Чистый Дух, опутанный этими тремя слоями материи, полностью отрезается от сознания своего Божественного Отца, и, будучи так ослепленным материей, что он больше не может видеть вещи с космической точки зрения при взгляде наружу, он обращает свое сознание внутрь и ведет себя как отдельный и обособленный от всех остальных. Появляется Эго — индивидуальность. В этот момент рождается эгоизм и появляется своекорыстие.

По мере того как Человеческий Дух притягивает вокруг себя для лучшего выражения более низкие и более плотные проводники — ум, тело желаний, жизненное тело — и погружается в них, опускаясь вплоть до Физического мира, он опять достигает сознания внешних вещей. Тогда, потеряв знание мира Бога, откуда он пришел изначально, он начинает покорять Физический мир, приспосабливать его к своим целям.

В этом смысле он принципиально отличается от духов других трех царств: минерального, растительного и животного. Групповые Духи минерального царства пока еще спустились только до области Абстрактной Мысли. Поэтому сознание минералов напоминает состояние глубочайшего транса. Групповые Духи растительного царства спустились до области Конкретной Мысли. Поэтому сознание растительного царства похоже на то, которым мы обладаем при глубочайшем сне без сновидений. Групповые Духи животных находятся в мире Желаний, который рядом с тем миром, в котором мы живем. Поэтому сознание животных является внутренней картиной сознания, подобного тому, которым мы обладаем во сне, и эти картины посылаются Групповыми Духами животным, чтобы внушить то, что они должны делать при определенных обстоятельствах. То, что мы называем инстинктом, является, таким образом, мудростью Групповых Духов, которые внушают животному, как оно должно поступать. Только Человеческий Дух во всех царствах развивающейся жизни на Земле является индивидуализированным Эго и спускается в проводники, которые полностью собираются в Физическом мире во время бодрствования днем. Так мы достигаем пробужденного сознания, благодаря которому мы полностью сознаем все то, что относится к миру, в котором мы функционируем. Мы можем использовать свой собственный разум, выражать наши желания и эмоции и действовать, как приказывает нам наше собственное Высшее «Я» — внутрисущий Дух, Эго.

Вопрос 154

В первой лекции, присланной г-ном Генделем, он говорит что-то об обязательствах перед судьбой и о том, что их можно отменить при определенных обстоятельствах. Теперь мне хотелось бы узнать: что это за обстоятельства? Я поняла, что могу строить будущее и могу контролировать то, что происходит внутри моего сознания в соответствии с силой воли, которую я имею, и желанием, которое подкрепляет волю в ее попытках сделать то, что правильно. Но как насчет усилий, направляемых ошибочными влияниями? Что если человек ведет обычную жизнь и ощупью продвигается по ложному пути? Не начинает ли он что-то, чего нельзя будет избежать? Или он может, стараясь преодолеть низшую природу и создавая лучший характер, опередить последствия своих собственных ошибок? Мы с подругой много спорили по этому вопросу. Она считает, что, если мы видим, что должен произойти несчастный случай или любая беда, мы можем их избежать, держась подальше от тех ситуаций, в которых они могут произойти, но мне кажется, что мы не можем избежать последнего. Если бы мы могли, мы не создавали бы свой характер, убегая от чего-то. Конечно, это в большей или меньшей степени фаталистический взгляд на проблему, но я считаю, что, будучи человеком, могу применять свое лекарство. Хотя я сама себе причиняю боль, я испытываю к себе отвращение из-за того, что я так слаба.

Ответ: Существует очень важный аспект при рассмотрении этого вопроса, который вы, кажется, упустили из виду, хотя он просто и точно был определен в нашей литературе. «Все законы Природы, включая закон Следствий в его приложении к человеческой жизни, находятся в ведении великих Существ высочайшей духовности и величайшей мудрости». Этот закон не работает слепо по принципу «око за око и зуб за зуб», но эти величайшие Существа и их посланники руководят всем с мудростью, превосходящей понимание нашего ограниченного ума. Однако оказалось, что если существует возможность или тенденция к убеганию от жатвы страданий, которая является следствием определенной зрелой судьбы, такие планы всегда расстраиваются следующим движением со стороны невидимых управляющих этим законом.

Прочтите приведенный в «Космоконцепции розенкрейцеров» случай с лектором, которого г-н Гендель предупредил о том, что, если он выйдет из своего дома в определенный день, он может попасть в катастрофу и повредить определенные части тела, и как он забыл и подумал, что 28-е было 29-м, предпринял путешествие в другой город, чтобы прочесть там лекцию, и был ранен, как и было предсказано, в железнодорожной катастрофе. Этот случай, конечно, является примером к нашему утверждению. Человек был предупрежден, он верил в предостережение и собирался внимательно к нему отнестись, но, к сожалению, страдания, проистекшие от этого несчастного случая, были необходимы ему для искупления определенных ошибок. Поэтому посланники закона Причинности вынудили его забыть, какой был день месяца.

Этот принцип работает и другим образом. Кажется, что невозможно избежать жатвы прошлого, но способ есть. Мы неоднократно также подчеркивали, что Бог, или Природа, или посланники этого великого закона не имеют целью «расправиться с нами». Здесь, в этой великой Школе Жизни, законы Природы нас охраняют. Они созданы для нашего блага, а не для причинения вреда, хотя и ограничивают нас определенным образом, как и мы ограничиваем свободу своих детей, чтобы уберечь от опасности, связанной с неосмотрительными поступками. Если своими прошлыми действиями мы скопили определенное количество необходимого воздаяния, которое нужно отработать в какое-то будущее время, а потом увидели свою ошибку, начали с чистого листа и жили в соответствии с законом, который ранее нарушали, тогда такими действиями мы изгладили список своих прежних провинностей. Посланники великого закона, увидев, что мы перестали совершать ошибки в каком-то определенном отношении, не захотят во что бы ни стало наложить на нас страдания. Не забывайте: все законы Природы находятся под управлением подобных Божественных, разумных руководителей, и в этом заключается различие между фаталистической и духовной точками зрения. Рука Бога, действующая через Его посланников, — везде, от великих вещей, таких, как движение планеты по орбите, до самых обычных деталей, таких, как падение воробья. Реальный факт, что Богом мы живем, и движемся, и существуем. Нас во всем окружает Его любящая забота, и поэтому ничего с нами не может случиться из того, что не сочетается с его великим Божественным планом. Этот план, безусловно, не может быть фаталистическим!

Вопрос 155

Считаете ли вы пророчества матушки Шиптон достоверными?

Ответ: За полвека до того как была открыта Америка, матушка Шиптон, видящая из Йоркшира, предсказала открытие неизвестной земли, где в изобилии золото. Она видела сегодняшние автомобили и железные дороги и те несчастные случаи, которые они могут вызвать, телефон и телеграф, водолазов, подводные лодки, самолеты и огромные металлические корабли, заменившие деревянные суда. Она предвидела огромные политические потрясения в мире, особенно во Франции, ее альянс с Англией и сплавление англо-саксонских рас, которое еще может произойти, несмотря на их нынешнее соперничество. Она предвидела освобождение еврея и его выдвижение на высокое положение, и беспримерное распространение знаний даже среди относящихся к низшим сословиям, заканчивая предсказанием определенного поднятия земной коры, из-за которого старые земли будут затоплены и появятся новые земли, а в 1991 году она предсказала конец света.

Последние из перечисленных пророчеств, возможно, вынудят некоторых из нас скептически покачать головой, но, если немного поразмыслить, эта мысль может и не показаться столь надуманной. Известно, что поднятия земной коры имели место в прошлом, а землетрясения и вулканические извержения показывают, что подземная активность никоим образом не прекратилась. Несколько лет назад автор видел огромные подземные пещеры, заполненные нефтью и газом, которые вытекали в основном в направлении от Мэна через американский континент в юго-западном направлении, под Южную Калифорнию и далеко в Южный Атлантический океан. Их взрыв сделал бы огромную пропасть в Земле. В то же время он видит в процессе построения архетип формы, которую будет иметь Земля после того, как эта катастрофа или серия катастроф разрушат континент и прилегающий к нему океан. Возможно, рискованно устанавливать время начала реконструкции Земли, но архетип или матрица, сформированные в веществе ума и представляющие собой созидательную мысль Великого Архитектора и Его строителей, кажется почти завершенной, так что, судя по продвижению в ее построении, которое автор наблюдал на протяжении ряда лет, можно сказать, что к середине настоящего столетия (1950 г.), если не раньше, поднятия коры могут начаться. Вполне вероятно, что в 1991 году может быть катаклизм таких масштабов, что древние видящие могли принять его за конец света. Только время покажет, так ли это, но совершенно точно, что приготовления к таким огромным изменениям продолжаются на протяжении столетий и сейчас приближаются к завершению в видимом мире. Поэтому можно ожидать, что вскоре мы увидим, что пророчество матушки Шиптон относительно этого предмета осуществится, как и другие, о которых было сказано в начале наших записок.

Мы прилагаем ее пророчество, чтобы наши читатели могли судить сами:

Вопрос 156

В «Космоконцепции» утверждается: «Все эзотерические школы относятся к одному из Семи Лучей, и человек может вступить в школу только того Луча, к которому он относится». К какому Лучу относится Братство розенкрейцеров? И означает ли это, что все стремящиеся могут быть допущенными в него, а если не принадлежат к этому Лучу, будут отвергнуты? Из-за этого утверждения стало еще труднее понять этот вопрос, и я думаю, основываясь на астрологических книгах, что наша Отцовская Звезда неизвестна вплоть до последнего Посвящения.

Ответ: В мире существуют две группы людей, о которых говорится в масонской легенде как о сыновьях Сифа и сыновьях Каина и представленных в современном мире масонством и католицизмом, правителями и священнослужителями — теми, кто слушает голос разума и следует голове, и теми, кто подчиняется голосу сердца и следует эмоциям и чувствам. Сыновья Сифа, люди, идущие по религиозному пути и следующие своей религии, в какой бы стране они ни были, не соприкасаются ни с какой школой Мистерий в любой период своего существования. Они следуют своим духовным учителям, послушные, как ягнята, как вода, кротко следующая по искусственным каналам, и среди их лидеров со времен Авеля-пастуха можно найти таких выдающихся людей, как Соломон, который возродился как Иисус и сейчас является незримым духовным столпом Церкви, которую Он в конце концов направит в приют Царства Христова. Адам и Ева — это люди, являющиеся божественными архетипами, созданными Иеговой, Правителем Луны — царицы вод всего мира и человеческих эмоций. Наши эмоции так же непостоянны, как вода, периодические приливы и отливы которой управляются Луной.

Другой поток человечества, называемый сыновьями Каина, — это тот класс, в котором Божественная сущность, Эго, заставляет ощущать себя как горящее пламя. Природный созидательный инстинкт у них очень острый, так как на заре человечества они прислушивались к голосам Духов Люцифера и вкусили от дерева познания, поэтому они стали просвещенными. Их ум процветал за счет сердца, и от Каина, Фувал-Каина, и Мафусаила пошли по всему миру искусные мастера. Именно они построили храм Соломона под руководством Хирама Абифа, мастера-масона, который позже возродился как сын вдовы Наина, поднятый мощной хваткой Льва от колена Иудина. Сейчас он работает в промышленности и управлении государственными делами под именем Христиана Розенкрейцера, чтобы привести своих подопечных в царство Христа, где оба потока объединятся — где не будет ни священников, ни царей, но только один Христос, который будет выполнять двойную функцию Царя и Священника.

В каждом большом обществе людей всегда есть ушедшие вперед и отстающие, а также можно встретить индивидуальности, принадлежащие к обоим этим потокам человечества, как среди низших представителей, так и среди наиболее цивилизованных людей Земли. Можно сказать, что все они продвигаются по пути эволюции, к воротам, ведущим к Посвящению, которые могут быть отомкнуты любым, у кого есть надлежащий ключ. Замки отличаются в разных точках на пути эволюции, но они становятся более сложными, так как все мы в результате своего развития усваиваем уроки, которые в прежние века давались в процессе Посвящения в школах Мистерий.

В каждой жизни мы рождаемся с новым гороскопом. Наш асцендент и планеты будут сильно отличаться в каждой жизни в соответствии с уроками, которые мы должны усвоить, и долгами из прошлого, которые мы должны ликвидировать. В одной жизни у нас управителем может быть Марс, другая жизнь может управляться Венерой или любой другой планетой. Так устроено, чтобы Дух мог познать все, чтобы стать совершенным, и поэтому он должен развиваться под влиянием всех планет, чтобы все в его характере было одинаково сбалансировано. Тем не менее печать нашей Отцовской Звезды, или Отцовского Огня, всегда присутствует, и это отличает того, кто по своей природе материальный Дух, от того, кто идет от Луча Юпитера, хотя их гороскопы могут быть абсолютно похожими, как например, у близнецов.

Дети, рожденные в одно и то же время по Гринвичу в Мадриде, Нью-Йорке или Гонолулу, будут представлять собой совершенно разные типы, отмеченные их национальными и расовыми особенностями, хотя их гороскопы могут быть очень похожими. Данный пример показывает, что имеет значение не сам гороскоп, а невидимое влияние, соответствующее особенности Отцовского Огня. И когда мужчина или женщина готовы пройти врата и вступить на путь, ведущий в школу Мистерий, он или она почувствуют нужное духовное притяжение через основные цвета вибрации ауры. Если последовать этому притяжению, оно обязательно приведет его в нужное место, где ему не откажут.

Вообще можно сказать, что все люди западного мира принадлежат к Западной школе мудрости розенкрейцеров и что они совершают ошибку, когда стремятся попасть в школу, принадлежащую восточной философии или преподающую ее. Когда Моисей вывел израильтян из Египта, земли Быка, где поклонялись этому животному, когда Солнце в результате прецессии было в знаке Тельца, под своим руководством, он дал своему народу новый символ — Агнца. С того времени, когда Солнце в результате прецессии прошло знак Овна, Агнца, стало считаться и остается идолопоклонством поклонение золотому тельцу, или преклонение перед змеями и скорпионами, которые были священниками по этому закону (потому что Скорпион — противоположенный знак Тельцу). Затем пришел Христос, называемый Агнцем Господним, чтобы установить новую религию; утверждают, что, когда он придет опять под знаком Весов, которые противоположны Овну, Он будет судить мир.

Позже из-за прецессии Солнце прошло знак Рыб, и на протяжении двух тысяч лет люди воздерживаются от мяса по определенным дням и едят рыбу, тогда как мы поклоняемся противоположному знаку Девы, непорочной Девственнице. Сейчас в результате прецессии Солнце вступает в сферу небесного знака Водолея, Сына Человеческого. В грядущем Веке Водолея у нас будет совершенно другой образец, чем был раньше. На самом деле мы должны научиться поклоняться внутреннему Христу, и этот Христос не одинаков для каждого из нас. Он — Спаситель, который выведет нас из данных обстоятельств. Отличие заключается в основном планетарном Луче, который присущ каждому из нас. Итак, существует Луч гороскопа, управляемый планетой, которая управляет нашим гороскопом в каждой жизни: существует индивидуальный Луч, который управляется подлучом нашего Отцовского Огня, или Отцовской Звезды, под которой мы созданы; и, наконец, существует Отцовский Огонь, или сам Луч. Именно он не проявляется до последнего Посвящения. Наш индивидуальный Луч открывается нам в тот момент, когда мы проходим ученичество, а Луч гороскопа очевиден, как только мы его рассчитаем и научимся понимать.

Взгляд с другой позиции поможет прояснить этот вопрос, если обратиться к аналогии с цветами. В спектре семь цветов: красный, оранжевый, желтый и т.д. Но в красном луче также можно найти семь подлучей: красно-красный, красно-оранжевый, красно-желтый и т.д. Так же и с желтым лучом, и т.д. Подобным образом под Лучом Марса существуют такие, которые являются Марсом-Сатурном, другие — Марсом-Солнцем, а кто-то — Марсом-Венерой и т.д. Марс в этом случае является Отцовской Звездой, тогда как названия других планет обозначают индивидуальный Луч, и поэтому по всему миру в школах Мистерий мы находим людей, которые родились в любом из двенадцати восходящих знаков и с любой из управляющих планет. Людей с индивидуальными Лучами Солнца, Венеры, Марса, Меркурия и так далее можно встретить в большинстве восточных и западных школ Мистерий. Но сама школа Мистерий окрашена глубоким всепоглощающим планетарным влиянием Отцовского Огня, Отцовской Звезды, под которой она создана.

Понятно, что, поскольку Отцовский Огонь не проявляется до последнего Посвящения, этот основной характер школы Мистерий не может быть открыт широким массам. Но надо различать школу Мистерий и такие организации, как Братство розенкрейцеров и другие родственные общества, которые являются только подготовительными школами для своих уважаемых эзотерических орденов. В таких школах, как Братство розенкрейцеров и подобные организации, естественно преобладали бы планетарные влияния из главного источника. Поэтому эти сведения не могут быть открыты.

Есть много людей, которые заявляют, что все знают, и которые будут таинственно улыбаться или сообщат ложную информацию, которую невозможно опровергнуть и доказать, что она ошибочна, так как она относится к секретам Посвящения. Автор взял за правило говорить честно и без колебаний, когда возникает вопрос, на который он не может ответить: «Я не знаю». Изображать всезнание равносильно утверждению Божественности. Хотя автор встречал целый ряд таких «проповедников», но очень немногих «знатоков», если это имеет место, и вам придется ждать ответа, пока вы не достигнете надлежащего уровня Посвящения.

Даже в случае индивидуального Луча, который открывается ученикам, когда они вступают на путь ученичества, оказалось, что люди под знаком Близнецов, например, которые, казалось, должны были бы управляться Меркурием, в своем индивидуальном Луче имеют все остальные планеты; и точно так же со всеми остальными представителями других знаков. Автор использовал все свои знания и потратил время, пытаясь найти закономерность, но это оказалось абсолютно бессмысленным. Есть только одно объяснение, предоставленное Старшими Братьями, что индивидуальный Луч сохраняется Духом на протяжении всей серии жизней и совершенно независим от Лучей гороскопа, который меняется в зависимости от рождения, окружения и уроков, которые необходимо усвоить в каждой жизни.

Вопрос 157

Не могли бы вы что-нибудь рассказать о Христиане Розенкрейце, его личности, местонахождении, окружении или о той части света, где он находится? Говорили, что он на Западном побережье. Пожалуйста, расскажите, если это разрешается узнать.

Ответ: Нет, этого не разрешается знать. Местоположение и передвижения величественного главы Ордена розенкрейцеров всегда покрыты тайной. Если вы читали о Посвящении розенкрейцеров, о чем объясняется в «Космоконцепции», вы припомните, что он даже не появляется в теле на службе в Храме, насколько Братья-миряне могут определить, так как, хотя Храм построен из эфира и двенадцать Старших Братьев вместе с Братьями-мирянами функционируют в их душевных телах во время Храмовой службы, большинство из нас способны видеть тело, построенное даже из столь тонкого вещества, как вещество ума. Отсюда очевидно, что присутствие главы Ордена полностью духовное, и говорят, что он проявляется для двенадцати, которые, как и он, способны функционировать в высших проводниках.

Тем не менее, как было объяснено в «Космоконцепции», Глава нашего величественного Ордена всегда активно принимает участие в делах мира, работая с правительствами наций в западном мире, направляя их по должному пути их эволюции. Для этих целей он появляется в физическом воплощении, по крайней мере часть времени, и, если память не изменяет автору, сестра-мирянка рискнула задать вопрос относительно этого предмета одному из Старших Братьев вскоре после того, как началась война. Все остальные затаили дыхание, удивляясь такому неосмотрительному шагу. Она хотела знать, не был ли Христиан Розенкрейц правителем одной из воюющих наций. Казалось, что Старший Брат совершенно ошеломлен таким вопросом, но он ей сказал, что подобные вопросы нельзя обсуждать, так как малейший намек на его личность может воспрепятствовать выполняемой им миссии. Однако он намекнул, что Христиан Розенкрейц не является правителем какой-либо нацией, но в настоящее время он — «сила, стоящая за троном». Тем не менее Старший Брат не дал ключа, который позволил бы нам смотреть в каком-то определенном направлении. Конечно, нам была предоставлена возможность предаваться своим собственным домыслам, и автор подумал о России, где, как казалось, загадочный монах имел странное влияние, которое началось примерно во второй половине 1905 года, когда Сатурн и Марс были в соединении в знаке Водолея, который управляет Россией. С момента грандиозных волнений 1905 г. этот монах имел странное влияние в империи. Мы никогда раньше не говорили об этом с кем-нибудь еще, но теперь, когда мы узнали из газеты, что его карьера закончена, возможно, не будет вреда, если наше предположение окажется верным. В этом случае мы предсказываем, что следует ожидать дальнейшего развития событий и что о монахе из Томска еще придется услышать. Если мы ошибаемся, предположение никого не заденет, и мы приводим его, а газеты несут ответственность только за то, чем они обладают.

Этот монах был совершенно оклеветан и обвинен во всех преступлениях, из-за чего трудно поверить, что он был на самом деле нашим Святым Братом, C.R.C., но небольшое размышление вскоре показывает, что плохая репутация могла быть связана с наиболее духовными соображениями. Разве не называли Христа пьяницей? Разве не было сказано: «В нем бес?», и не был ли он распят как преступник? Разве странно, что монах из Томска обвинялся в том, что он был пьяницей и распутником? Разве удивительно, что он был предательски убит по вымышленной причине, будто он уговаривал царя заключить сепаратный мир с Германией?

Миллионы людей в России оплакивают его как святого. Он был другом бедноты. Есть и другие, стремящиеся заклеймить его льстецом, лицемером и обманщиком, но единственное абсолютно верно: он был человеком, обладавшим необыкновенной силой, иначе они не боялись бы его.

Следующая газетная заметка, присланная нашим корреспондентом, лишь одно из мнений, которые появились в разных местах:

«Неслыханное правление сейчас закончилось в Петрограде. Это было правление монаха. Григорий Распутин был простым крестьянином, когда он впервые появился в российской столице несколько лет назад. Он пришел из восточной России — из России, которая сливается с Азией и разделяет ее мистицизм. Этот монах проложил победную тропу к власти. Как велика была эта власть над жизнями 180 миллионов людей, никто никогда не узнает!

Однако известно, что Григорий Распутин — "святой Григорий", как его называли, посылал четкие приказы министрам и этим приказам подчинялись. Известно, что на его приемах во дворце, в котором одно время жил великий князь Алексей, бывало дворянство России — высокородные придворные дамы, генералы в ослепительных мундирах, вся знать и власть империи. Самые бедные тоже приходили с молитвами и просьбами, которые удовлетворялись благодаря приказам, отдаваемым Распутиным главам правительства.

Говорят также, что этот святой, пришедший из Азии, использовал мистическую силу, воздействуя на сознание царя; что царица склоняла свою императорскую голову перед его решениями; что министры возвышались или втаптывались в грязь по его слову.

А странный рассказ о том, что этот монах принес с собой тьму Средневековья, основан на слухах. С 1912 года представители русских людей боролись за освобождение России от правления этого Ришелье, который едва умел читать и писать.

Опять и опять Дума осуждала "темные силы", которые властвовали во дворце. Все же этот высокопоставленный крестьянин из Томска был столь могущественным, что он мог не обращать внимания на многочисленные волеизъявления Думы, требующей устранить его из жизни России. Он занимал такую прочную позицию во власти, что смог добиться указа, требующего прекратить шум, поднятый прессой. И он смог провести в жизнь этот указ.

Этому таинственному монаху можно найти аналогии лишь в Средневековье или в Запретном городе Пекина. В Запретном городе, крепости Манчуса, обнесенного крепостной стеной, в наше время наложница возвысилась, чтобы стать вдовой-императрицей 400 миллионов желтолицых людей. Ее правление было абсолютным. Туманная фигура номинально правящего императора была скрыта реальной властью вдовствующей наложницы. Цу-Си, с ее эмалевым лицом и пышными нарядами, произносила слова, означавшие жизнь или смерть для придворных, правителей или наместников.

Что происходило за стенами Запретного города, никто не знает. Одна или две европейских женщины были допущены на эту территорию рабов и евнухов. Их сообщения были чрезвычайно интересны. Они позволили бросить взгляд в мир, который, как были уверены европейцы, навсегда миновал с появлением пороха, железных дорог и телеграфа. Но механизм, который приводил в движение это правительство женщин и рабов, остался тайной. Сила, управлявшая 400 миллионами людей, осталась призраком.

Сюжет с Распутиным более удивителен, чем с вдовствующей императрицей Цу-Си. Святой из Томска правил не в подчиняющемся регламенту азиатском гареме, окруженном высокими стенами из кирпича и древних традиций, а в одном из наиболее блистательных дворов Европы — современной Европы, Европы, имеющей дело с печальными фактами. Империя, которой управлял Распутин с его странной претензией на Божественную миссию и Божественные силы, — одна из определяющих сторон в решающий период истории цивилизации. Можно считать, что анахронизм невозможен.

И все же этот человек, без сомнения, играл или пытался играть роль специалиста в делах не только России, но и Европы. Вся Россия считает, что восемь лет назад благодаря его таинственным силам было предотвращено развязывание войны между Россией и Австро-Венгрией в тот момент, когда вопрос Боснии—Герцеговины раздувал огонь межнациональной ненависти и подозрения в новое яркое пламя.

В данном кризисе среди официальных кругов русской Думы Распутина обвиняли в том, что он стремился продать страну врагу, что пытался заключить сепаратный мир на унизительных для России условиях с ее противниками. Преступление, положившее конец его таинственному владычеству над умом и сознанием императора, приветствовалось Думой и русской прессой как акт национального спасения».

Вопрос 158

Почему человечество испытывает отвращение к змее? Является Групповой Дух змей врагом человечества?

Ответ: Вы заблуждаетесь в своем предположении, что человечество в целом испытывает отвращение к змее. Многие представители змей совершенно безвредные и даже полезные животные. Если поместить их в подвал дома, то он станет совершенно чистым от вредителей, мышей и крыс. В саду они уничтожают вредных животных, таких, как мешотчатые крысы и полевые мыши, которые наносят существенный ущерб. Поэтому мудрый фермер относится к ним как к своим друзьям. Но вопрос отвращения никоим образом не ограничивается змеями. Миллионы людей боятся мыши, жука, паука или других безвредных животных. Это лишь вопрос характера, и ни один Групповой Дух не является врагом человечества или какого-то вида животных. Что бы ни указывало на подобное, это неверный взгляд на предмет.

Вопрос 159

В чем различие между душой и телом души?

Ответ: Это один из наиболее глубоких вопросов, который когда-либо задавался. На него нельзя ответить прямо, можно лишь привести примеры. Как дети усваивают определенные интеллектуальные истины, превосходящие их понимание, посредством красочных примеров, так и младенческое человечество постигает глубокие религиозные истины через мифы и аллегории.

Жизненное тело состоит из четырех эфиров. Два нижних эфира практически являются широкой дорогой для роста и размножения. В жизненном теле человека, чей основной интерес связан с его физической жизнью, который живет, будто она дана ему только для чувственных удовольствий, эти два эфира преобладают. Тогда как у человека, который в большей степени равнодушен к материальным наслаждениям жизни, но который стремится продвинуться духовно, основную часть жизненного тела образуют два высших эфира. Тогда они являются тем, что Павел назвал «soma psuchicon», или телом души, которое остается с человеком во время его путешествия в чистилище и на Первом небе, где выделяется суть прожитой жизни. Эта вытяжка является душой, при этом ее два основных качества — совесть и целомудрие. Чувство совести — результат ошибок в прошлых земных жизнях, которые в будущем будут правильно направлять дух и обучать его тому, как избегать подобных оплошностей. Целомудрие — это суть всего благого в предыдущих жизнях и действует как поощрение пылкого устремления Духа по пути духовного постижения. На Третьем небе эти качества тщательно сплавляются с Духом и становится его частью. Так в процессе своих жизней человек становится более одухотворенным и душевные качества — совесть и целомудрие — все более явно становятся направляющими принципами руководства.

Но можно еще лучше представить себе различие между душой и телом души, если обратиться к аллегории, заключенной в древнем мистериальном храме Атлантиды, Скинии в Пустыне. Этот символ, данный Богом, обладал всеми средствами для роста души, необходимыми для развития человека. Среди них в святилище был стол для хлеба предложения. На этом столе было двенадцать маленьких печеных лепешек, сложенных в две стопки по шесть, при этом сверху на каждой из них лежал фимиам. Теперь вспомните, пожалуйста, что зерна, из которых были сделаны эти лепешки, были даны Богом человеку, но человек должен был их посадить, возделать землю, поливать и питать маленькие растения. Он должен был также собрать урожай, обмолотить зерно и смолоть муку. Он должен был замесить тесто и испечь хлеб, прежде чем он смог бы принести его в храм в качестве хлеба предложения, продукта своего труда, полученного из данного Богом зерна.

Это данное Богом зерно представляет возможность.

Двенадцать разновидностей возможности приходят к человеку каждый год через двенадцать областей жизни, представленных двенадцатью домами в гороскопе. Но многие могут пренебречь этими возможностями подобно древним израильтянам, которые, возможно, бросили свое зерно в угол и оставили лежать. Если так, у такого человека не будет хлеба предложения для Господа. Он как слуга, у которого был один талант, и он пошел и закопал его в землю. С другой стороны, если он обрабатывал землю и взращивал зерна возможностей для служения в винограднике Господа, тогда будет прирост, который он может собрать и подготовить, чтобы принести в храм Господа в надлежащее время, чтобы рассказать, что он преданно взращивал каждую возможность для служения и сделал все возможное, на что был способен.

Однако мы подчеркивали, что не сами эти двенадцать лепешек предложения приносились в жертву Господу, а на каждой стопке из шести лепешек находилась небольшая щепотка ладана, который представлял суть хлебов предложения. По аналогии, это суть нашего служения, и на другом небольшом примере, взятом из опыта, можно понять, почему, проходя через испытания, мы приобретаем физические способности.

Как вы помните, за то время, когда мы пошли в школу и учились писать, мы делали очень неловкие движения и искривляли руку и все тело, чтобы выписать буквы на бумаге. Мы пачкали свои тетрадки так, что они выглядели ужасно, но само наше стремление писать было прекрасно. Тем не менее, шаг за шагом мы приобрели навык, и по мере того как проходили годы, мы забыли о переживаниях первых дней, когда мы старались выработать его. В этом суть; если бы мы не прошли через этот тягостный опыт, мы бы теперь не обладали способностью писать. А другая особенность заключается в следующем: после того как мы обрели способность, нет нужды помнить тяжелые способы ее приобретения. Подобно этому грубое физическое вещество, зерно хлеба предложения, не следует приносить в жертву Господу, которому нужно жертвовать только его суть, или аромат, то есть способность к умелому служению, благожелательность, которую мы взрастили, делая добро другим.

Поэтому две маленькие кучки ладана относили на алтарь благовоний перед второй завесой и зажигали. Облако дыма поднимается наружу или в восточную часть храма, но только чистый аромат, свободный от дыма, проникает сквозь завесу во внутреннее святилище. Поэтому, пользуясь аналогией, можно уподобить хлеб предложения тем переживаниям, которые мы получаем в качестве опыта посредством служения и помощи другим; ладан, который на верхушке стопки хлеба предложения, подобен сути сострадания и предупредительности, которые мы приобретаем в процессе нашего служения, и в этом заключается рост души. Видимая вокруг нас золотая аура составляет тело души. Но хотя этот блистательный проводник состоит из двух наиболее тонких эфиров, он никоим образом не может сплавиться с самим Духом, так же как ладан не может гореть, не выделяя дыма и не оставляя золы. Поэтому в процессе вечернего упражнения ретроспекции или за счет естественного процесса после смерти это тело души сжигается без завесы (на Первом небе) и аромат, или душа, проникает сквозь завесу в сокровенное святилище как пища для Духа.

Таким образом, Дух носит с собой аромат всех прошлых жизней. Более молодая душа, у которой было лишь несколько существований, из которых можно было бы извлечь опыт и рост души, — жестокая и эгоистичная, так как она не имела опыта служения другим. Но тот, кто прошел сквозь многие жизни, кто благодаря страданиям и невзгодам научился чувствовать других и делом служить им, немедленно откликается на крик боли, так как его или ее душа является квинтэссенцией служения и поэтому всегда готова помочь другим, несмотря на личные удобства и удовольствия.

Вопрос 160

На наших занятиях возник спор о душе. Существует некоторая путаница во взглядах. Каково отношение между душой и умом? Происходит ли постоянное объединение их сил с Духом? Какое тело будет использоваться на последующих стадиях развития — тело ума или тело души?

Ответ: За ответом обратимся к странице 366 «Космоконцепции». Там можно найти схему, воплощающую план инволюции и эволюции. Все же это не очень сложная схема, и учащийся, который стремится одолеть тайну существования, хорошо бы сделал, тщательно выучив ее.

Читая то, что на левой стороне, можно узнать, что на стадии бессознательной эволюции Дух вырастил тройное тело и кристаллизовался в нем. Это было плотное тело, жизненное тело и тело желаний. Во время земного периода был получен центр ума, и он стал основной точкой, в которой инволюция обратилась в эволюцию. Тогда началась тройная стадия сознательной эволюции, за время которой был достигнут рост тройной души благодаря одухотворению трех тел в душу. Оказывается, что в конце периода Земли сознающая душа извлекается из плотного тела, в период Юпитера интеллектуальная душа извлекается из жизненного тела, а в период Вулкана мы становимся созидающими разумными существами благодаря сплавлению тройной души с умом.

Чтобы вышеизложенное стало более понятным, обратимся к странице 421, к главе об алхимии и росте души. Там можно прочесть следующее.

«Плотное тело появилось в период Сатурна, оно прошло различные трансформации в периоды Солнца и Луны и достигнет наивысшего развития в период Земли.

Жизненное тело было порождено во втором обороте периода Солнца, реконструировано в периоды Луны и Земли и достигнет совершенства в период Юпитера, который будет его четвертой стадией, как период Земли является четвертой стадией для плотного тела.

Тело желаний зародилось в период Луны, было реконструировано в период Земли, подвергнется дальнейшим изменениям в период Юпитера и достигнет совершенства в период Венеры.

Ум заложен в период Земли, будет модифицирован в периоды Юпитера и Венеры и достигнет совершенства в период Вулкана.

Диаграмма 8 показывает, что низший глобус периода Юпитера располагается в Эфирном слое. Поэтому там невозможно было бы пользоваться плотным физическим проводником, поскольку в Эфирном слое можно пользоваться только жизненным телом. Не следует, однако, полагать, что после того как затрачено время от начала периода Сатурна до конца периода Земли на завершение и совершенствование плотного тела, его отбрасывают, чтобы функционировать в более "высоком" проводнике!

В Природе используется все. В период Юпитера силы плотного тела будут добавлены к завершенному жизненному телу. Тогда этот проводник будет обладать силами плотного тела дополнительно к собственным способностям, поэтому будет представлять собой гораздо более ценный инструмент для выражения Тройственного Духа, чем если бы он строился только из своих сил.

Аналогично: глобус D периода Венеры располагается в мире Желаний (см. диаграмму 8), следовательно, ни плотное, ни жизненное тела не могут использоваться в качестве инструментов сознания. Поэтому сущность доведенных до совершенства плотного и жизненного тел будет встроена в завершенное тело желаний, что превратит последнее в проводник, обладающий превосходными качествами. Его способность приспособления будет изумительна; он так чутко будет реагировать на малейшее желание обитающего внутри Духа, что при наших нынешних ограничениях это совершенно недоступно нашему пониманию.

Но даже этот замечательный проводник будет превзойден по своей эффективности, когда в период Вулкана его сущность вместе с сущностью плотного и жизненного тел будет добавлена к телу ума, которое становится высшим человеческим проводником, содержащим в себе квинтэссенцию всего лучшего, что есть во всех проводниках. Если даже проводник периода Венеры мы не в состоянии себе представить, то насколько же более высокими характеристиками будет обладать ум, который станет служить божественным существам периода Вулкана!

В течение инволюции Творческие Иерархии помогали человеку пробудить к действию Тройственный Дух, Эго, построить троичное тело и обрести связующее звено ума. Однако теперь, на седьмой день (если использовать язык Библии), Господь отдыхает. Человек сам должен добиться собственного спасения. Тройственный Дух должен завершить осуществление плана, разработанного Богами.

Человеческий Дух, который был пробужден в процессе инволюции в период Луны, станет самым выдающимся из трех аспектов Духа в эволюции периода Юпитера, который соответствует периоду Луны на восходящей дуге спирали. Жизненный Дух, который был активизирован в период Солнца, проявит свою основную деятельность в период Венеры, соответствующий периоду Солнца, а особое влияние Божественного Духа будет самым сильным в период Вулкана, поскольку он был оживлен в период Сатурна, соответствующий на эволюционной дуге периоду Вулкана.

Все три аспекта Духа активны все время в течение эволюции, но основная деятельность каждого аспекта развернется в эти конкретные периоды, ибо там каждому из них предстоит сделать свою особую работу.

Когда Тройственный Дух развил тройственное тело и обрел контроль над ним через фокус ума, он начал развивать троичную душу, работая изнутри. Насколько большую или малую душу имеет человек, зависит от того, какой объем работы успел проделать Дух в его телах, что уже объяснялось в главе, описывающей посмертные переживания. [Смотри страницы 95-96 "Космоконцепции"].

Тот объем тела желаний, который успело проработать Эго, преобразуется в Эмоциональную Душу и в конечном счете усваивается Человеческим Духом, специальным проводником которого является тело желаний.

Тот объем жизненного тела, который проработан Жизненным Духом, становится Интеллектуальной Душой, которая выстраивает Жизненный Дух, ибо этот аспект Тройственного Духа имеет своей составляющей жизненное тело.

Тот объем плотного тела, который проработан Божественным Духом, называется Сознательной Душой и в конце концов сливается с Божественным Духом, потому что плотное тело является его материальной эманацией.

Сознательная Душа растет с помощью действия, внешних толчков и жизненного опыта.

Эмоциональная Душа растет с помощью чувств и эмоций, рожденных действиями и опытом.

Интеллектуальная Душа как посредница между первыми двумя растет путем упражнения памяти, посредством которой она связывает вместе прошлый и настоящий опыт и рожденные им чувства, создавая тем самым симпатию и антипатию, которые не могли бы существовать в отрыве от памяти, потому что чувства, являющиеся результатом одного лишь опыта, были бы мимолетными.

В течение инволюции Дух прогрессировал посредством роста тел, но эволюция зависит от роста души — превращения тел в душу. Душа является, так сказать, квинтэссенцией, энергией, или силой, тела, и, когда тело полностью построено и доведено до совершенства в течение описанных стадий и периодов, душа полностью извлекается из него и абсорбируется одним из трех аспектов Духа, который породил тело в самом начале. Таким образом:

Сознательная Душа будет абсорбирована Божественным Духом в седьмом обороте периода Юпитера;

Интеллектуальная Душа будет абсорбирована Жизненным Духом в шестом обороте периода Венеры;

Эмоциональная Душа будет абсорбирована Человеческим Духом в пятом обороте периода Вулкана».

Достаточно об эволюции души. Теперь обратимся к уму и различным стадиям, которые приближают его к совершенству. На странице 426 «Космоконцепции» читаем: «В настоящее время ум еще не сфокусирован таким образом, который делал бы его способным давать четкую и правильную картину того, что представляется Духу. Ум не является пока предельно целеустремленным. Он дает смазанные, замутненные картины. Отсюда необходимость экспериментов, показывающих неадекватность начального представления и требующих новых усилий воображения и новых идей до тех пор, пока образ, созданный Духом в ментальной субстанции, не будет воспроизведен в субстанции физической.

В лучшем случае мы способны создать при помощи своего ума лишь те образы, которые имеют отношение к Форме, потому что человеческий ум был зарожден только в период Земли и, значит, находится сейчас в своей "минеральной" стадии, или стадии формы, вследствие чего в своих действиях мы ограничены формами, минералами. Мы можем вообразить пути и средства работы с минеральными формами трех низших царств, но очень мало или совсем ничего не можем сделать с живыми телами. Мы действительно можем привить живую ветку к живому дереву, живую часть животного или человека к другой живой части, но в этих случаях мы работаем не над жизнью, а всего лишь над формой. Мы создаем иные условия, а жизнь, уже населяющая форму, остается той же. Создавать жизнь — вне человеческих возможностей, пока не оживет сам человеческий ум.

В период Юпитера ум до некоторой степени оживится, и тогда человек сможет воображать формы, которые будут жить и расти, подобно растениям.

В период Венеры, когда ум приобретет "чувство", человек сможет создавать живые, растущие и чувствующие формы.

Когда он достигнет совершенства в конце периода Вулкана, он сможет "воображением" вводить в существование создания, которые будут жить, расти, чувствовать и мыслить.

В период Сатурна жизневолна, являющаяся нынешним человечеством, вступила на путь эволюции. Владыки Ума были тогда людьми. Они работали с человеком в период, когда тот был минералом. В настоящее время им нечего делать с низшими царствами, они связаны исключительно с нашим человеческим развитием.

Наши нынешние животные начали свое минеральное существование в период Солнца, когда Архангелы были людьми. Поэтому Архангелы являются теперь властителями и руководителями эволюции тех, кто ныне являются животными, но им нечего делать с растениями или минералами.

Нынешние растения находились в своей минеральной стадии в период Луны. Ангелы тогда были людьми, поэтому сейчас они несут особую ответственность за жизнь, населяющую теперь растения, чтобы вести ее к человеческой стадии, но не имеют никакого отношения к минералам.

Современному человечеству предстоит работать с новой жизневолной, которая вступила на путь эволюции в период Земли и одушевляет в настоящее время минералы. Мы сейчас работаем с ней при помощи воображения, придавая ей форму — превращая ее в корабли, мосты, железные дороги, дома и так далее.

В период Юпитера мы будем руководить эволюцией растительного царства, так как то, что сейчас является минералами, будет иметь тогда растениеподобное существование, и мы должны будем работать с ними так, как Ангелы работают сейчас с нашими растениями. Способность воображения будет у нас тогда настолько развитой, что мы сможем не только создавать формы с ее помощью, но и наделять эти формы жизненностью.

В период Венеры наша нынешняя минеральная жизневолна продвинется на следующую ступень и мы будем делать для животных этого периода то, что Архангелы делают сейчас для наших животных, — давать им живую чувствующую форму.

Наконец, в период Вулкана мы будем иметь честь дать им зародышевый ум, как дали его нам в свое время Владыки Ума. Нынешние минералы станут тогда человечеством периода Вулкана, а мы пройдем через стадии, подобные тем, через которые проходят теперь Ангелы и Архангелы. Мы достигнем тогда в своей эволюции точки намного выше той, на которой находятся нынешние Владыки Ума, ибо нужно помнить, что никогда не бывает точного повторения, а всегда происходит прогрессирующее улучшение вследствие развития по спирали.

По завершении периода Юпитера Божественный Дух абсорбирует Дух Человеческий; в конце периода Венеры он абсорбирует Жизненный Дух, а в конце периода Вулкана Божественным Духом будет абсорбирован доведенный до совершенства ум, который воплотит в себе тогда все, что он приобрел в течение своего странствия через все семь периодов».

Из вышеупомянутого станет ясно, что существует отдельная эволюция души и отдельная эволюция ума. Хотя они совсем не являются независимыми друг от друга, а действует в совершенной гармонии, как например, сердце и легкие работают вместе, чтобы сохранить ритм тела. Поэтому тело, которое мы будем использовать на поздних этапах эволюции, будет не телом ума и не телом души, а составным проводником, содержащим в большей степени квинтэссенцию всех наших тел, который тогда станет составным одеянием Духа, таким прекрасным и великолепным, что оно полностью превосходит любое наше понимание, на которое мы сейчас способны.

Вопрос 161

Кажется, в наше время происходит упадок веры. Есть ли какое-нибудь лекарство для этого с эзотерической точки зрения?

Ответ: Существует эзотерическая причина для упадка веры, и бесполезно обсуждать лекарство, пока эта причина не найдена. Никакая случайная мера не повернет человечество обратно на тропу добродетели. Сначала рассмотрим некоторые причины, обычно представляемые, и потом можно будет лучше понять эзотерическую научную причину.

Можно часто слышать, как насмешливо говорят, что причина того, что церкви опустели, заключается в том, что у священника нет новых тем, он постоянно повторяет старые библейские истории на новый лад. Этот упрек теряет свою силу, лишь только стоит задать вопрос: «Знаем ли мы Библию наизусть?» Мы хотим, чтобы ребенок повторял таблицу умножения бесконечно, пока он ее не выучит и не сможет применять. Более важно, чтобы он лучше знал Библию, чем таблицу умножения; поэтому повторение необходимо.

Афиняне на Марсовом холме постоянно искали что-то новое, что бы дало им пищу для обсуждения, но для роста души нужно большее. Апостол Павел особенно подчеркивал: «Если знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто».

Упрек о пустых скамьях относится в основном к протестантским церквям всех конфессий, иначе и быть не может, что видно из сравнения их подхода с подходом материнской церкви. Если мы горим желанием узнать, надо отложить предрассудки и постараться не предвзято посмотреть на все достоинства и недостатки каждой.

Посмотрим сначала на обычную протестантскую церковь, где священник пытается читать прихожанам проповедь. Многие скамьи пусты. Из присутствующих на одного мужчину приходится шесть или более женщин. Священник обычно искренний и пытается быть красноречивым, когда обращается к Богу с молитвой, но он слышал упрек о повторении так часто, что всегда боится, не напоминает ли одна служба другую хоть в небольшой степени. Новая молитва, новое назидание, новая песня в исполнении хора — все как нельзя более новое, только чтобы избежать этих ужасных упреков. Он всегда на грани нервного истощения от навязчивой мысли, что его паства может счесть его «устаревшим».

Затем отправимся в «народную» церковь и посмотрим, какие методы там используют. Священник в этих церквях всегда «передовой» и «современный». Часто к учреждению прикреплен гимнастический зал и инструктор по физической культуре. Каждый вечер в течение недели проводятся собрания, связанные с тем или иным клубом. Проводятся пикники, приемы в саду, летом — танцы, а зимой — церковные ужины. Встречи для мужчин и встречи для женщин обычно сопровождаются закуской, так что все в целом является ослепительной фантасмагорией, когда за всю неделю ни на секунду не прекращаются развлечения, а по воскресеньям развлекается пастор одному ему известным образом. Ему помогает бесподобный хор высокооплачиваемых певцов, обученных высокооплаченным дирижером. Музыка не особенно религиозная, за исключением того, что вся хорошая музыка, только что пришедшая из Небесного мира, находит отклик у духовного человека, пробуждая его воспоминания о нашем вечном доме. Но это пиршество для любителя музыки, а сотни притягиваются авансом.

Между начальной и заключительной частью музыкальной программы проходит так называемая «проповедь». Одна наша помощница рассказывала, что, когда однажды она вошла в церковь, она ужаснулась, увидев на кафедре такую надпись: «Я проповедую не Евангелие». Слова контекста «Горе мне, если» были спрятаны на обратной стороне кафедры, по меньшей мере эффект должен был быть поразительным. Тем не менее подобный лозунг мог быть на кафедре не только одной этой «прогрессивной» церкви, так как, хотя «проповедь» может начинаться с цитаты из Библии, обычно это единственное упоминание слова Божия. Остальное — отличная речь на любую живую тему местного или национального масштаба либо, при нехватке главных социальных или политических источников, всегда существуют проблемы воздержания и чистоты. Конечно, они не новы, как и Евангелие, но если взять бутылку пива на кафедру и, изображая неистовство, вдребезги разбить ее, то все еще можно угодить пресыщенной склонности к сенсуализму, который особенно развит у многих слушателей такого пастора. Но к тому времени «прогрессивный» пастор услышит зов и пойдет строить другую церковь где-нибудь еще.

Подобное допускается повсеместно: при продолжительном пасторате одного человека приходящие в церковь теряют интерес. Однако это не из-за того, что их священники не искренни и плохо работают. Огромное большинство достойно подражания во всех отношениях, но почему-то им не удается сохранить свое влияние на людей. Некоторые конфессии предоставляют церкви, находящиеся под их юрисдикцией, своим священникам на определенный срок и по истечении этого времени переводят его в другую местность поработать немного там.

Многое высказаться как за, так и против этих различных подходов, но это выходит за рамки данного обсуждения. Кажется, что только одно лекарство от недостатка заинтересованности имеет силу, достаточно могущественную, чтобы получить всеобщее одобрение в качестве источника энтузиазма: возрождение веры.

Там люди собираются, чтобы послушать незнакомца, всегда обладающего сильной, властной и агрессивной личностью, с голосом, способным подниматься на октавы от тихой мольбы, притягивающим заядлого грешника, до звучного крика, раздающегося как трубный глас, взывающего к непокорным. Ему, как и «прогрессивному» пастору, помогает обученный штат, хор или оркестр, полностью подготовленный, чтобы произвести сильное впечатление на восприятие. Людей обращают «тысячами» и религия (?) принимает «возрожденных к жизни» в эту общину.

Но, увы, только ненадолго. Общеизвестный факт, не требующий подтверждений, что очень скоро все, за исключением плачевно низкого процента, отступают от веры, и бедному священнику приходится продолжать трудиться, чтобы создавать видимость религии в обществе, которое все в большей степени равнодушно относится к духовным вопросам.

Такое положение вещей стало столь печально известным, что относительно мало молодых людей поступает в семинарию. Наблюдается спад как среди посещающих церковь, так и среди священников, который, если так и будет продолжаться, будет иметь единственный результат — умирание протестантской церкви.

Если для сравнения обратиться к методам католической церкви и прийти к истинным заключениям относительно ее силы притяжения, можно, во-первых, заметить разительный контраст между службами там и в протестантской церкви. Если остановиться на мгновение и послушать у дверей храма протестантских конфессий, можно обнаружить, что у каждого священника своя тема, но можно пойти в католические церкви по всему миру и обнаружить, что все они имеют одинаковый ритуал у алтаря в данный день. То, что может сказать священник с кафедры, не имеет значения по сравнению с тем, что слова — это вибрация. Они созидательны, что можно продемонстрировать, когда песок и опилки образуют геометрические фигуры под воздействием голоса певца. Хоралы мессы в бесчисленных католических церквях, рассеянных по всему свету, отражаются, многократно усиливаясь, проходя по всему миру как единый могущественный гимн, воздействующий на всех, созвучных ему, усиливая их религиозное рвение и преданность их церкви таким способом, который недостижим для изолированных и случайных усилий индивидуумов, пусть даже и очень искренних.

В подтверждение этого суждения относительно совокупной силы обряда можно отметить выдающееся влияние церкви Христианской Науки на своих последователей. В этой церкви нет высокооплачиваемых проповедников. Их музыка не выходит за рамки привычного. Тем не менее их церкви полны людей, и они разветвляются с удивительной скоростью, так как у них есть, во-первых, жизненно интересная тема здоровья и благосостояния, а во-вторых, они обладают эзотерическим эффектом совместного усилия от применения одинаковых чтений в каждой такой церкви мира, так что совместный эффект может почувствовать каждый приверженец этой церкви, ей созвучный. Этот эффект был бы гораздо сильнее, если бы служба была действительно эзотерической и молитвы произносились бы с возрастающим напряжением, как во время мессы.

Итак, суммируя эту часть вопроса, можно сказать, что упорно продолжающиеся отдельные попытки протестантских проповедников направлять свою паству посредством новых оригинальных церемоний терпят поражение, тогда как согласованные усилия, основанные на одинаковых обрядах, повторяющихся из года в год, как происходит в римской католической церкви и в церкви Христианской Науки, и даже в масонском и братских Орденах, удерживают своим влиянием публику.

Для того чтобы разгадать эту тайну и разумно применить лекарство, необходимо понять устройство человека как в годы роста, так и в период зрелости.

В добавление к видимому телу человека, которое мы видим нашими физическими глазами, существуют другие, более тонкие, проводники, которые невидимы для большинства человечества. Тем не менее они не являются ненужными довесками к физическому телу, а в действительности гораздо более важны, так как являются источником всех действий. Без этих тонких проводников физическое тело оставалось бы неподвижным, бесчувственным и мертвым. Первый из этих проводников называется жизненным телом, так как это средство жизненности, служащее закваской для телесного механизма, дает нам силу двигаться в смертной суете жизненных лет.

Следующим является тело желаний, основа наших чувств и эмоций, побуждающее наше видимое тело к действию. Вместе с умом эти три проводника составляют личность, воодушевляемую потом Духом. Каждое из названных нами тел обладает своей собственной, присущей ему природой, и можно сказать, что ключевым словом для физического тела является «инерция», так как оно никогда не движется, если его не побуждают тонкие невидимые тела. Ключевое слово для жизненного тела — «повторение». Это легко можно понять, если мы считаем, что, хотя у него и есть сила приводить в движение физическое тело, такие движения являются результатом лишь повторных импульсов подобного рода. Оно обучается координировать движения тела в соответствии с волей Духа. Если мы впервые подойдем к органу и попытаемся что-нибудь сыграть, сразу мы не сможем передвигать пальцы нужным образом, чтобы получилась надлежащая музыка. Необходимы повторные усилия, чтобы произвести даже простейшие координированные движения пальцев для получения должной гармонии. Из-за такой необходимости в повторении существует эзотерическое правило, что любое эзотерическое развитие начинается с обучения жизненного тела.

Тело желаний, которое ощущается как наша эмоциональная природа, с другой стороны, всегда ищет чего-то нового. Жажда изменения условий, перемены ощущений, изменения настроения, любовь к эмоциям и ощущениям возникают благодаря телу желаний, подобному бурному морю, волны которого швыряют туда-сюда, наугад и без цели, и каждая из эмоций обладает мощью и разрушительной силой, если ей не управлять и если она не подчиняется центральной управляющей силе.

Ум на самом деле является тем центром, через который Дух пытается подчинить низшую личность и направлять ее в соответствии со своей способностью, приобретенной за период эволюции. Но в настоящее время он такой неопределенный, что большинство людей не может положиться на него, и поэтому они в основном оставлены на произвол своих чувств и эмоций, без достаточной приверженности рассуждать и мыслить.

Признавая огромную и удивительную силу эмоционального тела и его подверженность ритму, который, можно сказать, является для этого тела ключевым словом, передовая теология обращается к этому проводнику и фокусирует свои усилия на призывах к нему. Именно эта часть нашей природы любит развлечения, предлагаемые чувственным, водевильным пастором. Именно этот проводник раскачивается со стоном под ритмичный гул «возрожденцев», вибрируя от эмоций, поднимаясь и падая в соответствии с хорошо рассчитанным воздействием голоса оратора. Вскоре устанавливается единение со звуком, состояние настоящего гипноза, когда жертва уже не может не «раскаяться в содеянном», как вода не может не бежать вниз с горы. На некоторое время возрожденцы понимают чудовищность своих грехов и с равной силой хотят начать лучшую жизнь. Увы, однако, следующая волна притягательности для их эмоциональной природы смывает все, что говорил проповедник, так же как и все их решения, и они остаются точно на том же месте, где были раньше, к великому разочарованию и печали заинтересованных из секты евангелистов.

Таким образом, все попытки поднять человечество, работая с неустойчивым эмоциональным телом, тщетны и всегда будут таковыми. Эзотерические школы всех времен признавали это обстоятельство, и поэтому они всегда обращались к изменениям жизненного тела посредством работы с его ключевым словом, которым является «повторение». Для этой цели они записали различные обряды, подходящие для человечества на разных стадиях его развития, и таким путем они способствовали росту души, медленно, но верно и независимо от того, сознавал ли человек, что работает над собой таким образом или нет. Древний мистериальный храм Атлантиды, о котором говорят как о Скинии в Пустыне, имел определенные обряды, данные на горе Божественной Иерархией, которая была их непосредственным учителем. Определенные ритуалы исполнялись ежедневно в течение недели. Остальные ритуалы использовались в Шаббат наряду с другими ритуалами во время новолуния и во время больших солнечных праздников. И никто не мог отменить эти обряды, даже первосвященник, под страхом боли и смерти.

Среди других древних народов также можно найти доказательство существования обрядов — у древних египтян была так называемая Книга Мертвых, оставшаяся, как доказательство эзотерической ценности и масштаба подобных обрядовых служб. Даже у греков, хотя они и были известны индивидуализмом и стремлением выражать свое собственное мнение, мы находим обряды в мистериях. А позднее, во время так называемой христианской эры, точно такой же эзотерически инспирированный обряд появляется в католической церкви как способ побуждения роста души работой над жизненным телом.

Никто не утверждает, что внутри этих двух различных религиозных систем не существуют злоупотребления, что священники всегда были святыми людьми, что их руки были чисты и не запятнаны при проведении службы во время жертвоприношения или церемониала.

Правда, что время от времени злоупотребления становились столь значительными, что была необходима реформа. Протестантское движение было учреждено Мартином Лютером, чтобы избежать злоупотреблений, распространившихся в сфере католической церкви. Но все эти системы содержали зерно истины и силу, так как они работали с жизненным телом, и поэтому неважно, насколько порочны могут быть священники, обряд всегда сохраняет свою огромную силу. Поэтому, когда реформы отбросили обряд, они оказались точно в таком же положении, как афиняне на Марсовом холме, — они были вынуждены искать что-то новое. В каждой конфессии существует стремление к истине. Каждая из сект сегодня стремится решить проблему жизни своим собственным путем, но каждая выводит новую ноту случайным образом, и поэтому они все терпят поражение, тогда как католическая церковь со всеми своими злоупотреблениями все еще имеет удивительное влияние на своих приверженцев благодаря согласованной силе обряда.

Чтобы научиться у них, как наполнить церкви людьми и способствовать росту души среди протестантов, необходимо сначала осознать тот факт, что «сила — в единстве». Необходимо прекратить бессмысленные споры о деталях, что необходимо, «обрызгивать» или «погружать», существует ли «предопределение» или мы «свободны» — имеет ли это значение? Никогда не было спасения от этого копания в деталях. Слова Авраама Линкольна: «В существенном — единство, в несущественном — свобода, во всем — милосердие» необходимо принять прежде, чем делать что-либо еще. Соглашение с этим предложением и истинное посвящение себя великой цели должно стать краеугольным камнем, и на этом основном принципе может быть образована Федерация протестантских церквей. Детали формы правления могли бы быть выработаны ее членами.

После достижения этой позиции важный вопрос обряда мог бы быть разработан двумя или тремя путями.

1. Он мог бы состоять из определенных чтений Библии, составленных таким образом, что они образовывали бы связную и последовательную службу. Ряд подобных ритуалов можно записать таким образом, чтобы каждый предназначался определенному празднику, а в обычные воскресенья мог бы использоваться другой обряд во всех протестантских церквях по всему миру.

2. Обряд Епископальной церкви можно было бы утвердить таким, какой он есть, или в измененной форме.

3. Можно было бы найти эзотерика, способного взаимодействовать с космическим источником знания, и попросить его написать обряд, который обладал бы силой, которую невозможно достичь никаким иным способом.

Первый из этих способов — наименее эффективный. Последний был бы наиболее эффективным для достижения желаемой цели, но создать обряд таким способом наиболее трудно.

Прежде чем обряд достигнет наибольшего эффекта, те, кто будет расти таким образом, должны настроиться на него, что включает в себя работу над жизненным телом, тогда как этот проводник все еще в процессе создания.

Именно вопросом эзотерического знания является вопрос рождения как четырехступенчатого события, а рождение физического тела — только первый шаг в этом процессе. Жизненное тело также претерпевает рост, аналогичный внутриматочному росту плотного тела. Оно рождается примерно в семилетнем возрасте. На протяжении последующих семи лет созревает тело желаний и рождается примерно в четырнадцать лет, когда приходит период полового созревания, а ум рождается в двадцать один год, когда наступает пора зрелости.

Эти эзотерические факты хорошо известны католической иерархии, тогда как протестантские священники работают над эмоциональной природой, которая всегда находится в поисках нового и чувственного, не понимая тщетность этой борьбы и того факта, что именно этот проводник является наиболее необузданным и гонит людей из церкви на поиски чего-то более нового и более чувственного. Католической иерархии были даны эзотерические указания сосредоточить свои усилия на детях. «Дайте нам детей до семи лет, и они будут нашими навсегда», — говорят они, и они правы. В течение этих важных семи лет они запечатлевают на пластичных жизненных телах свои указания со своими взглядами путем повторения. Повторяемые молитвы, время и мотив различных песнопений и запах ладана — все обладает мощным воздействием на растущее жизненное тело. Даже неважно, если обряд совершается на незнакомом языке, так как для Эго это вибрационное послание является Божественным цветовым гимном, понятным всем Духам.

Также не имеет значения, что ребенок просто повторяет все, как попугай, без понимания, при условии, что он действительно повторяет то, что ему дают. Чем больше, тем лучше, так как эти эзотерические вибрации включаются в его жизненное тело, прежде чем оно оформится, и остаются в нем на протяжении всей жизни. Каждый раз, когда месса исполняется служителями церкви в любой части света, общая вибрационная сила их усилий волнует тех, в ком есть это направление силы в жизненном теле, таким образом, что они притягиваются в церковь, как правило, с непреодолимой силой. Подобный принцип лежит в основе явления, при котором удар по камертону вызывает ответное звучание других камертонов такого же тона.

Некоторые католики обратились против католической церкви, но подсознательно и в сердце своем они остаются католиками до самого смертного часа, так как изменить жизненное тело чрезвычайно трудно, а направленность влияний, встроенных в него в период созревания, сильнее, чем почти любая индивидуальная воля.

Отсюда следует, что, если изменить тенденции в мире, преследующие удовольствие и чувственные наслаждения за счет религии, правильно было бы начинать с маленьких детей. Если собрать их у алтаря и обучать их любить дом Божий и внедрить определенные всеобщие молитвы и части обряда в их формирующееся жизненное тело, избегая даже подобия церковных «вечеринок», но взращивая в каждом, кто приходит, идеал почтения к святому месту, шаг за шагом мы построим вокруг каменной физической структуры невидимый храм Света и Жизни, какой описан Мэнсоном в «Служителе Дома».

Вопрос 162

В учении розенкрейцеров говорится, что во фразеологии алхимиков силы Луны назывались солью. Имеет ли это какое-нибудь значение в связи со следующей цитатой из Евангелия от Марка, 9:49-50: «Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

Соль — добрая вещь; но, ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою».

Ответ: Каждую жертву необходимо посолить солью. Такова было требование закона Моисея, иудаизма, как он называется, и начало ему положил Иегова. Однако соль имеет другое, более глубокое значение. Смысл в том, что, если соль положить на жертву, она вызовет химический огонь, и это было символом ощущения горения, которое мы должны испытывать как воздаяние за совершенные ошибки. Каждое нарушение наказуемо и искупается определенной жертвой. Соль и горение жертвы были символами того, что должно прийти что-то лучшее. В то время сами люди не могли быть живыми жертвами. Они не могли ни в чем себе отказать, и они очень сильно любили свою собственность. Они хотели иметь множество детей, много земли и много скота, и поэтому, если скот и вещи, которые они больше всего ценили, отбирались у них как расплата за грехи и нарушения, они переживали эту потерю так, как не переживали бы собственные телесные повреждения.

Таким образом, эта жертва представляла собой подобие искупления чужой вины и оставалась символом на протяжении более позднего времени, когда они сами должны были стать жертвой и чувствовать раскаяние за все то неправое, что они совершали. Тогда жертва не принималась на алтарь, пока она не была посолена. Подобным образом живая жертва не будет принята на алтарь раскаяния, пока она не будет «посолена», что означает, что мы должны чувствовать жгучую боль, раскаяние и сожаление за все совершенные ошибки, и только тогда мы добьемся того, что жертва будет принята. Тогда жертва сжигалась на Божественно воспламененном огне. Это означает, что после того как осолили себя как живую жертву собственными слезами раскаяния, возлагая себя на алтарь перед Богом, настанет время: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю». Запись будет стерта из просмотра жизни. Таким образом мы очищаем себя, но сначала необходимо, чтобы жертва была посолена слезами.

Соление жертвы в древности могло иметь какое-то отношение к тому, что Иегова — Дух Луны и поэтому управляет химическими элементами соли, но соль алхимиков не была обычной солью. Это была соль слез и раскаяния. Алхимики не претендовали на превращение обычных металлов в золото, они предлагали превращать обычные элементы тела, взятые из праха земного, в золото души, в золотое свадебное одеяние, которое сияет вокруг каждого, кто достигает духовности и становится все более ярким светом по мере того, как он ведет более высокую и благородную жизнь.

Вопрос 163

С точки зрения розенкрейцеров можно ли сказать, что война — это благо? Какова должна быть позиция ученика розенкрейцеров в современном конфликте (Первой мировой войне)?

Ответ: Во время серьезных жизненных кризисов мы сталкиваемся с определенными проблемами и призваны принимать решения такой значимости, что они часто требуют изменения идей и идеалов, даже наших наиболее почитаемых принципов, как упомянутый выше. Когда приходит подобный кризис, было бы умственным, моральным и духовным самоубийством уклоняться от этой проблемы или избегать ее, при этом неважно, чего это будет стоить. Говорят, что последовательность — это большая ценность, но, если быть действительно мудрым, необходимо быть готовым изменить или пересмотреть свои идеи, если ситуация действительно этого требует.

Учение розенкрейцеров всегда согласовывалось с библейской заповедью «не убий». Не было сделано различения, и некоторые восприняли эту мысль, впадая в крайность, так, что они не убьют и мухи. Но большинство правильно чувствует, что эта заповедь дана не для того, чтобы охранять паразитов и микроорганизмы, уносящие столько человеческих жизней. Эти существа, являющиеся проявлениями злых мыслей, вне обсуждения. У большинства людей нет намерения подвергать свои тела или тела своих детей нападению паразитов, вместо того чтобы их убить, и они понимают, что истребление насекомых было основным фактором успеха Америки в Панаме. На самом деле оно сместило равновесие от поражения к успеху, и этот принцип следует применять там, где это необходимо. Понятно, что было бы глупо применять указание «не убий», если бы мы дали возможность хищникам или ядовитым рептилиям находиться среди нас, создавая угрозу нашим жизням, но они бы с готовностью их убивали, чтобы избежать угрозы для общества. В их этических нормах заповедь подразумевает только запрет на убийство ради еды, спорта или прибыли.

Убить человеческое существо большинству из нас кажется совершенно невероятным, так что эта возможность даже не рассматривалась. Мы всегда утверждали, что смертная казнь в корне неправильна, что она скорее вредна, чем бесполезна, так как, когда Дух убийцы освобождается от его тела, он освобождается в духовный мир, где он может воздействовать на других и часто все же воздействует, побуждая их совершать такие же преступления. Поэтому лучше запереть его в тюрьме и постараться исправить его так, что, если даже он и не обретет свободы в своей жизни, в будущих жизнях он будет уважать неприкосновенность жизни других.

Но если таким образом возможно взаимодействовать с индивидуальным убийцей, то ситуация меняется, когда целая нация безудержно набрасывается на другую, совершая массовое убийство, поджоги, разрушения и грабежи. Тогда невозможно заключить в тюрьму целую нацию, а для собственной защиты следует искать более решительные меры.

В гражданской жизни мы признаем закон самозащиты, который дает возможность намеченной жертве возможного убийцы право убить, а не быть убитой. Было бы неискренне утверждать, что это право утрачивается, потому что миллионы убийц одеваются в униформу, или потому что они выступают дерзко и бесстыдно, провозглашая свое намерение убивать, или потому что они лежат в засаде группами, а не поодиночке. Будучи агрессорами, они являются убийцами, а их намеченные жертвы имеют неоспоримое моральное право защищать свои собственные жизни, лишая жизни своих убийц. Более того, на сильного ложится священный долг защиты жизней тех, кто слишком слаб, чтобы защитить себя. Даже этот долг включает лишение жизни убийц.

Поэтому с духовной точки зрения справедливость или несправедливость войны зависит от ответа на вопрос: кто является агрессором, а кто жертвой?

На этот вопрос легко можно ответить, если войну начали с целью покорения, или если война ведется из альтруистических целей, таких, как освобождение угнетенных народов от физического, промышленного или религиозного гнета. Не нужно доказательств, чтобы продемонстрировать, что в таких случаях угнетатель является агрессором, а освободитель является защитником неотъемлемых человеческих прав. Он выполняет священный долг, как «сторож брату своему».

Поняв это раз и навсегда, мы не будем введены в заблуждение блуждающими огоньками дипломатии, так как у нас есть истинный свет, простой критерий того, что справедливо, а что нет.

Если прийти к такому решению по данному вопросу, то, следовательно, гораздо благородней и более героически встретить лицом к лицу группу расстрела, отказавшись идти в армию агрессоров, или спасаться бегством из родных мест, или даже вступить в ряды защитников при малейшей возможности, чем занимать высокий пост среди агрессоров.

С другой стороны, священный долг в соответствии с высшими духовными принципами — сражаться среди защитников. Чем больше жертва, тем больше заслуга, и тот, кто уклоняется от этого священного долга защищать свой очаг и родной кров, своих близких и свою страну, или тот, кто не сражается против угнетателей, — не достоин упоминания. Более того, чем острее необходимость, тем большая жертва требуется.

Это великое право жертвы не ограничивается обладателями мускулов и широких плеч. Не одни они связаны долгом; работа за линией фронта даже более важна, и любой может ее разделить в соответствии со своим талантом и способностями — умственными, физическими и финансовыми.

Более того, когда возникает ситуация, при которой защита других или самозащита неизбежны, чем более суровые меры предпринимаются, тем выше эффект и быстрее результат. Поэтому не должно быть никаких полумер, а нейтралитет при подобных обстоятельствах может быть расценен как грех неучастия.

Изучающие эзотерику хорошо понимают, что войны раздуваются и провоцируются Божественными Иерархиями, которые таким образом используют одну нацию для наказания другой за ее грехи. Даже поверхностное изучение Библии проявит множество примеров. Из этого не следует, что победитель всегда добродетелен, но это в действительности показывает, что побежденная нация совершила нарушение и заслужила данное наказание, обычно из-за своей надменности и безбожности. Далее, то, что нация долгое время одерживает победы и ее невозможно покорить, не является знаком божественного расположения, по крайней мере до некоторой степени. Такой ход событий может быть выбран невидимой армией, поддерживающей оружие агрессора и продолжающей борьбу с целью сделать окончательное поражение наиболее сокрушительным и гибельным, а также преподать защитникам урок, который невозможно усвоить в короткой решающей битве.

Вот вкратце философия войны с духовной точки зрения, независимо от того, какие нации вовлечены. Если приложить данные принципы и критерии к нынешней войне (Первой мировой), каждому, кто не пристрастен и подходит к вопросу с открытым восприятием, станет очевидным, что милитаристы главных империй готовились к этой войне в нескольких поколениях, и 5 июля 1914 года на печально известной Потсдамской конференции, которая теперь ими признается, они договорились начать войну после нескольких недель, в течение которых банкиры этих наций усиленно манипулировали рынками, чтобы накопить наибольшие денежные запасы. Подобные действия характеризуют австро-германских участников как агрессоров, которые под влиянием Расовых Духов повели свои миллионы против других наций мира. В начале конфликта Франция и Англия, которые были ближайшими соседями Бельгии, в отношении которой был грубо нарушен закон, превратили ее причину в свою собственную и действовали в этом отношении, как сторожа брату своему. Однако из-за отсутствия подготовленности они не смогли довести борьбу до решающего завершения. Поэтому пришлось вступить в конфликт Америке и сместить равновесие так, чтобы мог быть восстановлен мир и обеспечена безопасность для тех, кто слишком слаб, чтобы себя защитить.

Можно только радоваться, что когда Соединенные Штаты вынуждены вступать в военную кампанию, то это всегда происходит либо как самозащита, либо из еще более альтруистических соображений — роли защитника и освободителя слабых. Если бы это была захватническая война нападения, для любого духовно ориентированного человека было бы лучше пойти на расстрел, как уже говорилось, чем участвовать в таком нечестивом предприятии. С другой стороны, видя, что нынешняя борьба, которая ведется с целью сокрушить милитаризм Центральной Европы, приносит такие ужасные потери человеческих жизней, при этом силы союзнических защитников почти истрачены, священным долгом каждого является помогать, как только можно, в соответствии со своими духовными, умственными, моральными и физическими возможностями на фронте или в тылу, где только может пригодиться страждущим помощь.

Поэтому мы бы посоветовали каждому ученику Братства розенкрейцеров, какая бы страна сейчас ни защищала благое дело человечества против милитаристов Центральной Европы, поддержать свое правительство по мере возможности, чтобы мы могли скорее увидеть «мир на Земле и в человеках благоволение».

Вопрос 164

Всем ли доступно учение розенкрейцеров? Если да, то как оно стало доступным?

Ответ: Для того чтобы это учение обнародовать, было создано Братство розенкрейцеров, и любой, кто не является гипнотизером, профессиональным медиумом, ясновидящим, хиромантом или астрологом, может стать членом Братства в качестве ученика подготовительного отделения, записавшись у генерального секретаря. За Посвящение не берется плата или взносы. За деньги нельзя купить наше учение. Продвижение зависит от добродетелей.

После завершения подготовительного курса человека заносят в список постоянных учеников на два года, после которого, если он так проникается истиной учения розенкрейцеров, что готов разорвать свои связи со всеми остальными эзотерическими или религиозными орденами, — имеются в виду христианские церкви и родственные ордена — он может принять на себя обязательства, которые допускают его подняться на уровень испытуемого.

Мы совершенно не собираемся внушить вышеупомянутым, что все другие эзотерические школы не пользуются доверием, совсем нет. Многие пути ведут в Рим, но мы будем продвигаться, прилагая меньше усилия, если последуем по одной из них, чем если будем переходить с одной на другую дорогу. Во-первых, наше время и энергия ограничены и еще больше сокращаются нашей семьей и социальными обязанностями, которыми нельзя пренебрегать ради саморазвития. Для того чтобы разумно расходовать тот минимум энергии, который мы можем позволить себе потратить на себя и избежать пустой траты тех немногочисленных мгновений, имеющихся в нашем распоряжении, настойчиво требуется отказ от всех остальных Орденов.

Мир представляет собой совокупность возможностей, но, чтобы воспользоваться преимуществом одной из них, необходимо обладать эффективностью определенного направления усилий. Развитие наших духовных сил даст нам возможность помочь или причинить вред нашим более слабым собратьям. Оно может быть оправдано, только если целью является эффективность служения человечеству.

Духовный метод достижения розенкрейцеров отличается от других систем одной существенной деталью: Он помогает ученику с самого начала освободиться от других, поверить в свои силы в самой высокой степени так, чтобы он мог выстоять один при любых обстоятельствах и справиться с любыми условиями. Только тот, кто сам уравновешен до такой степени, может помогать слабым.

Вопрос 165

Считаете ли вы, что древние мифы обладают реальной ценностью или они в большей степени являются игрой воображения?

Ответ: Они содержат глубокие эзотерические истины. Борьба между светом и тьмой описывается во множестве мифов, сходных во многих деталях, хотя обстоятельства меняются в зависимости от стадии эволюции народа, среди которого они распространены. Как правило, они кажутся фантастическими обычному уму, потому что изображаемые сцены в высшей степени символичны и поэтому абсолютно не соответствуют конкретной действительности материального мира. Однако в этих легендах воплощены великие истины, которые проявляются, если сбросить шелуху материализма.

Во-первых, следует помнить, что борьба между светом и тьмой, как это происходит и в Физическом мире, не что иное, как проявление подобной борьбы, происходящей в нравственной, умственной и духовных областях. Это фундаментальная истина, но тот, кто знает истину, должен понимать, что материальный мир со всем тем, что сейчас мы считаем таким реальным, твердым и устойчивым, всего лишь бесконечно малое проявление, созданное Божественной мыслью, и оно превратиться в прах за миллионы лет до того, как остальные миры, о который мы думаем как о нереальных и неосязаемых, исчезнут подобным образом, и еще раз мы возвратимся в лоно Отца, чтобы отдохнуть до наступления рассвета другого и более великого Космического Дня.

Именно в Рождество, когда мало света, а ночь очень длинная, человечество обращается к южному Солнцу, и с надеждой ожидает момента, когда оно опять начнет свое путешествие на север, чтобы вернуть свет и жизнь нашему замерзшему полушарию. В Библии описывается, как Самсон, Солнце, возрастал в силе по мере того, как удлинялись его лучи; как силы тьмы, филистимляне, выискивали секрет его силы и остригли его волосы, лучи, чтобы отнять у него его силу; как они лишили его зрения, выколов ему глаза, и в конце концов вернули его в Храм зимнего солнцестояния.

Англосаксы рассказывают о победе короля Георга над драконом; тевтонцы напоминают, как Беовульф повернул огненную галеру и как Зигфрид покорил Дракона-Отца. У греков мы встречаем, что Аполлон одерживает победу над Питоном, а Геракл — над драконом Гесперид. Большинство мифов рассказывает о победе новорожденного Солнца, но есть и другие, которые, как только что процитированный рассказ о Самсоне и о Хираме Абифе из масонской легенды, рассказывают также о том, как Солнце старого года было побеждено после завершения своего круга и было готово дать рождение новому Солнцу, которое восходит из пепла предыдущей птицы феникс, чтобы быть светоносцем нового года.

Именно из такого мифа мы узнаем о происхождении омелы, сказки, которую рассказывают в Скандинавии и Исландии, когда священный красный цвет смешивается с белой омелой, создавая декоративный эффект, — смутный символ крови, которая была ярко-красной из-за греха, а стала белой как снег. Рассказ заключается в следующем.

В древности, когда боги Олимпа царствовали над Южной страной, Вотан и его группа богов, имевшая влияние на Вальхаллу, были сосульками, отражавшими зимнее Солнце во всех красках радуги, и прекрасное одеяло снега создавало свет самой темной ночью, даже без помощи блистающей богини Авроры Северной. Это была чудесная компания: Тир, бог войны, все еще живет в нашей памяти, так как в его честь назван вторник (Tuesday — англ.). Вотана, самого мудрого из них, наша память хранит в названии среды (Wednesday — англ.); Тор все еще с нами как бог четверга (Thursday — англ.). У него был молот, которым он размахивал. Когда он бросил свой молот вслед великанам, врагам Бога и человека, он вызвал гром и молнию ужасной силой, с которой молот ударял по облакам. Нежная Фрея, богиня красоты, в честь которой названа пятница (Friday — англ.), и вероломный Логе, чье имя живет в названии скандинавской субботы, — остальные нынешние осколки забытой веры.

Но не было никого равного Бальдру. Он был вторым сыном Одина и Фреи. Он был самым благородным и великодушным из богов, все в природе любило его. Он превосходил все существа не только благородством, но благоразумием и красноречием, он также был столь прекрасен и изящен, что от него исходил свет. Во сне ему было открыто, что его жизнь в опасности, и это так отяготило его Дух, что он избегал общества богов. Его мать, Фрея, через некоторое время уговорила его открыть ей причину меланхолии, созвала совет богов, и все преисполнились печалью от грустного пророчества, так как они знали, что смерть Бальдра будет предзнаменованием их падения — первой победы великанов, или сил тьмы.

Поэтому Вотан бросил руны, магические знаки, которые использовали для предсказания будущего, но все виделось ему мрачным. Ему не удалось проникнуть в будущее. «Сосуд Мудрости», который мог служить им при необходимости, был на хранении у одной из Норн, богинь Судьбы, так что не мог помочь им в данный момент. Идунн, богиня здоровья, золотые яблоки которой всегда поддерживали богов молодыми, открыла тайну силам великанов из-за обмана Логе, духа зла, но к ней послали делегацию, чтобы она могла подсказать, что за болезнь угрожает Бальдру, если это болезнь. Тем не менее она ответила только слезами. В конце концов после совета всех богов было решено, что все элементы и все в природе должно связать себя клятвой не причинять зла благородному богу, что и было сделано. Обет был дан всеми, кроме одного незначительного растения, которое росло к западу от Дворца богов; оно казалось хрупким и ломким, и боги решили, что оно безобидно.

Однако разум Вотана внушил опасения ему, все ли было правильно. Ему казалось, что Норны хорошей судьбы исчезли. Поэтому он решил навестить прославленную пророчицу по имени Вала. Это Дух Земли, и от нее он мог узнать судьбу, уготованную богам, но он не получил от нее утешения и вернулся в Валгаллу еще более расстроенный, чем раньше.

Логе, дух зла и обмана, на самом деле был одним из великанов, или одной из сил тьмы, но часть времени он проводил среди богов. Однажды, когда он сидел, оплакивая свою судьбу, плотное облако начало подниматься с океана, и через некоторое время темная фигура Короля великанов предстала перед ним. В ужасе Логе спросил, что привело его сюда. Монарх начал бранить его, обвиняя, что он, демон от рождения, вел себя так, будто согласился быть инструментом богов в их борьбе против великанов, к которым от принадлежит по происхождению. Но его допускали в общество богов не из любви к нему, а потому, что Вотан знал, что Логе и его потомкам было предназначено принести богам гибель, и думал, что таким образом его умиротворит, чтобы отсрочить день несчастья. А он — тот, кто благодаря своей силе и знаниям мог бы быть предводителем любой стороны, теперь презираем и всеми отвергнут. Король великанов продолжал обвинять его в том, что он часто спасал богов от гибели и даже предоставлял им оружие против великанов, и закончил, обращаясь к ненависти, которая мучила его по отношению к Вотану и всей его расе, как доказательству, что его место от природы — среди великанов.

Логе признал истинность этого и заявил о своей готовности помогать своим братьям всеми способами, которые в его силах. Король великанов тогда сказал ему, что близится момент, когда он может окончательно решить судьбу богов; что если убить Балдра, то рано или поздно последует их падение и что жизнь благородного Бога была под угрозой еще не разгаданной опасности. Логе ответил, что тревоге богов близится конец, так как Фрея связала все существующее в природе обетом не причинять вреда ее сыну. Темный монарх сказал, что была упущена только одна вещь. Однако что это, скрыто в душе богини, и никому другому не известно. Затем он опять погрузился в свою темную пропасть, оставив Логе с его мрачными мыслями.

Логе принял облик старухи, предстал перед Фреей и хитростью вытянул у нее роковой секрет, состоящий в том, что, полагаясь на незначительность омелы, она не взяла с нее обета, которым связала все остальное. Логе не терял времени и отправился к тому месту, где росла омела, и, выдернув ее с корнем, отдал ее гномам, искусным кузнецам, чтобы они сделали из нее копье. Это оружие делалось с многочисленными заклинаниями, и, когда копье было готово, потребовалась кровь, чтобы довести его до нужного состояния. Привели непорочного ребенка, гном вонзил копье ему в грудь и пропел:

Тем временем боги и умершие храбрецы, созванные ими для соревнования, чтобы убедить Балдра, насколько безосновательны были его предчувствия, и полагая теперь его жизнь прекрасной, сделали его мишенью для своего оружия.

Логе тоже там появился со смертоносным копьем и, увидев сильного и слепого бога Хеда, стоящего в стороне от остальных, спросил его, почему он не удостоит своего брата Бальдра также сражением. Хед объяснил свое поведение тем, что он слеп, и тем, что у него нет оружия. Тогда Логе вложил заговоренное копье в его руки, и Хед, не подозревая о злом умысле, пронзил грудь Балдра копьем, сделанным из омелы, и тот упал на землю бездыханным, к несказанной печали всех созданий.

Балдр — это южное Солнце, любимое всем сущим в природе, а в слепом боге, Хеде, пронзающим его копьем, можно легко распознать знак Стрельца, так как, когда Солнце входит в этот знак в декабре, почти нет света, и поэтому говорят, что его умертвил слепой бог Хед. Лук Стрельца, изображенный в зодиаке юга, символизирует ту же идею, что и копье в рассказе из Эдд.

Легенда о смерти Бальдра передает нам ту же космическую истину, что и все остальные родственные мифы, а именно, что Дух Солнца должен умереть для славы Вселенной. Тогда в качестве Христа он входит в Землю, чтобы принести ей обновленную жизнь, без которой все физическое проявление на нашей планете должно прекратиться. Как смерть здесь предшествует рождению в духовные области, так смерть присутствует на духовном плане существования, прежде чем сможет осуществиться рождение в физическое тело. Подобно тому, как египетский Озирис был убит Тифоном, прежде чем мог родиться Гор, Солнце нового года, так и Христос должен умереть для высшего мира, прежде чем он сможет родиться на Земле и принести нам необходимый ежегодный духовный импульс. Но наше святое время года так же служит напоминанием о проявлении Любви, как и то, что символизирует омела. Воплощая высшую степень физической слабости, она держится за дуб, являющийся символом силы. Это самое слабое из слабых существ пронзило сердце самому благородному и кроткому богу, и он под действием своей любви к занимающим низкое положение спускается в подземный мир теней, почти как Христос, который каждый год умирает для духовного мира ради нас и рождается в нашей планете, чтобы пропитать ее заново Своей лучезарной Жизнью и Энергией.

Вопрос 166

Каково отношение розенкрейцеров к молитве в свете библейских указаний?

Ответ: В одном месте Библия указывает нам непрестанно молиться. В другом отрывке Христос отвергает обычай, говоря, что нам не следует подражать тем, кто верит, что будет услышан благодаря своему многословию. Конечно, может существовать противоречие между словами Христа и его учеников, поэтому нам необходимо перестроить свои мысли о молитве таким образом, чтобы мы могли всегда молиться, и к тому же без объемного словесного или умственного выражения. Эмерсон сказал:

Другими словами, каждое действие — это молитва, которая под влиянием закона Причины и Следствий приносит нам соответствующие результаты. Мы получаем в точности то, что хотим. Словесные выражения излишни, а продолжительное действие в определенном направлении указывает на то, что мы хотим, даже если сами мы этого не понимаем, и в свое время, раньше или позже, в соответствии с нашим сильным желанием, придет то, о чем мы таким образом молили.

Приобретенное или достигнутое таким образом может не быть тем, что мы сознательно хотим. На самом деле иногда мы можем получить то, без чего нам было бы гораздо лучше, то, что становится нашим мучением и наказанием, но молитва-действие принесла нам это, и нам надо это сохранять, пока мы не сможем от него оправданно освободиться. Если подбросить вверх камень, действие не завершено, пока обратное действие не приведет камень обратно на землю. В этом случае результат следует за причиной так быстро, что одно нетрудно связать с другим.

Однако если растянуть пружину будильника, сила будет сохраняться в пружине, пока определенный механизм ее не освободит. Тогда последует результат — зазвонит будильник — и, хотя мы можем спать в полной забывчивости, ответное действие, или сжатие пружины, все равно произойдет. Точно так же действия, о которых мы забыли, когда-нибудь дадут свои результаты, и таким образом получит ответ молитва, выраженная действием.

Однако существует истинно мистическая молитва, молитва, в которой мы лицом к лицу встречаемся с Богом, как его встретил Илия. Не в шуме мира, ветра, землетрясения или огня мы встречаем Его, но, когда все безмолвно, беззвучный голос говорит с нами изнутри. Тем не менее тишина, которая необходима для этого переживания, — это не просто тишина отсутствия слов. При этом даже отсутствуют внутренние образы, проплывающие перед нами обычно при медитации, также нет и мыслей, но все наше существо похоже на спокойное, кристально чистое озеро. И в нем Божество отражает Себя, и мы переживаем единение, которое делает ненужной передачу информации ни словами, ни другим способом. Мы чувствуем то, что чувствует Бог. Он ближе нам, чем наши руки и ноги.

Христос научил нас говорить: «Отче наш, сущий на небесах!» Это наиболее совершенная молитва, которую можно выразить словами, но та молитва, о которой я говорю, может в момент единения найти свое выражение в одном невысказанном слове «Отче». Преданный человек, когда он действительно находится в молитвенном состоянии, никогда не идет дальше. Он ничего не просит, так как — зачем? Разве ему не обещано: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться». Разве не было сказано: «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам»? Это состояние лучше всего можно понять, если сравнить его с верной собакой, с безмолвной преданностью глядящей в лицо хозяину, при этом вся ее душа изливается любовью через глаза. Так же, только, конечно, гораздо сильнее, истинный мистик смотрит на внутреннего Бога и изливается в безмолвном благоговении. Таким способом можно молиться без конца, внутренне, при этом работая в усердном служении во внешнем мире, так как всегда следует помнить, что мы не должны проживать свою жизнь в мечтах. Когда мы молимся внутреннему Богу, мы должны также работать для Бога внешнего.