Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Часть IV - НЕВИДИМЫЕ МИРЫ

Вопрос 53

Не могли бы вы мне сказать, может ли г-н Гендель функционировать на плане Эго? Если да, то не может ли он после общения с моим Эго сообщить мне следующую информацию: я хочу знать, кем является мое Эго и что оно собирается делать с этой земной жизнью, а также, как я могу установить ежедневную, непрерываемую осознанную связь с ним?

Ответ: Когда Эго бодрствует во время земной жизни, оно действует в видимом мире как пребывающий Дух, а во время сна Эго находится в мире Желаний, где оно обычно остается на какое-то время после смерти. Следующие стадии посмертного существования проживаются в области Конкретной Мысли, являющейся Вторым небом. Выше находится область Абстрактной Мысли, называемая Третьим небом, домом Эго, которое предпринимает путешествия в земную жизнь с целью приобретения опыта и роста души.

Во время земной жизни возникают связи с другими людьми, которые под влиянием закона Причинности рано или поздно принесут определенные результаты, что проявляется в роке, или судьбе. Из-за наших своенравных или невежественных нарушений законов жизни в прошлые времена мы накопили долг греховных деяний, который когда-нибудь должен быть погашен. Мы должны пожать то, что посеяли, прежде чем опять станем чисты и свободны в Духе. Знание этой грядущей судьбы, когда часть долга должна быть отработана, могла бы парализовать большинство из нас, а если взглянуть на всю ужасающую последовательность, то она, возможно, могла бы сокрушить даже самый сильный Дух, пока он хотя бы частично не обучился и не узнал, как соответствовать законам природы хотя бы в определенной мере. Когда этот великий свет озарит сердце каждого человека и он почувствует себя блудным Духом вдали от своего Отца Небесного, тогда он крикнет из глубины своего сердца: «Я иду к Отцу моему!» Эта жажда единения всегда предшествует духовному видению, когда впервые он оказывается лицом к лицу с воплощением своей судьбы, которое эзотерики называют Стражем Порога.

Когда вы просите узнать, кто ваше Эго, вы просите именно о той информации, которую от вас прячет Страж Порога в невидимых мирах, в соответствии с благодетельным законом природы, который никто не имеет права нарушать. Пока вы не приобретете духовную силу, чтобы пройти мимо него и узнать все самому, эти знания должны оставаться от вас скрытыми. Даже после этого у вас не будет непрерываемого, сознательного взаимодействия между высшим «Я» и личностью. Такое взаимодействие относится к гораздо более поздней стадии эволюции, когда мы полностью одухотворим свои проводники, превратив их в суть души. Поэтому у вас только один путь выяснить — собственным серьезным отношением к проблеме. Если вы продолжите поиск, то найдете, но помните, к этому знанию нет легкой дороги. Никто не может преподнести вам его или продать, и все мы, кто ушел вперед, можем сделать только одно — указать путь и поддержать, чтобы можно было идти, несмотря на все препятствия и преграды, с уверенностью, что то, что сделал один, сможет другой. У каждого есть такая же божественная сила, и он может достичь цели как любой другой.

Вопрос 54

Видят ли люди в мире Желаний или в эфирной области то же Солнце, которое видим мы, и не правда ли, что эти области вращаются вместе с миром, как его атмосфера? Если да, то почему бы там не быть темноте, так же как и дню?

Ответ: Причина, по которой у нас есть день и ночь, свет и тьма, заключается в том, что Земля непрозрачна для нашего физического зрения. Поэтому, когда Солнце находится с противоположной стороны Земли, мы не можем смотреть через этот физический глобус и видеть свет, как не можем ощущать лучи света, пронизывающие его, своим физическим зрением, хотя есть такой невидимый свет, посредством которого психометры и ясновидящие видят так же хорошо в том, что называют темнотой, как и в том, что мы называем светом. Действительно, атмосфера Земли вращается с ним, как и с веществом желания, составляющим мир Желаний нашей планеты. Однако те, кто вышли из смертного круга и находятся в мире Желаний, видят через Землю с такой же легкостью, с которой мы смотрим через оконное стекло. Более того, большая часть из них обычно находится так далеко от физической Земли, что даже прямые лучи Солнца не преграждались бы минеральным глобусом, на котором мы живем в своих физических телах. По этим причинам там нет ни дня, ни ночи, как нет там и смены времен года, которые в некоторой степени зависят от того, что мы называем днем. В этих мирах вечный день и постоянный свет.

Вопрос 55

Обладающему крепким физическим и психическим здоровьем человеку на протяжении некоторого времени каждую ночь снился сон, в котором он обращался к собранию своих друзей и знакомых. В своей речи он объясняет, что спит и что все сидящие перед ним люди — порождения его сна. Кто-то из присутствующих спрашивает, какие у него есть доказательства относительно правоты такого утверждения, а в ответ он говорит, что обдумает вопрос, когда проснется, и утверждает, что объяснит свои соображения, когда они встретятся в мире грез в следующий раз. Они все смеются над ним и называют лунатиком. Этот сон сильно его озадачивал, и ему не терпелось узнать, как он может убедить этих созданий сновидения, что они на самом деле переживают сон.

Ответ: Для того чтобы быть в состоянии разумно судить о различных состояниях сознания человека — бодрствовании, сне со сновидениями и так далее, необходимо знать о составе и деятельности различных тонких проводников, которые вместе с плотным телом создают сложное существо, называемое человеком.

В мире можно найти четыре царства. Первое — минеральное, которое практически лишено способности чувствовать, хотя оно может реагировать на раздражители, но не может чувствовать ни любви, ни ненависти. Под паровым молотом или в горне его форма и состав могут быть изменены, но, что бы ни происходило, нет никаких признаков эмоционального отклика. Его сознание подобно сознанию человека, погруженного в глубокий транс или смерть, когда есть только физическое тело.

Растение отличается. Оно живет и дышит. Оно вдыхает углекислый газ, который образует большую часть его тела. Оно выдыхает дающий жизнь кислород. Сок течет в его стебле и листьях. Короче говоря, растение демонстрирует те же явления жизни, что и мы в состоянии сна без сновидений, потому что в этом состоянии наше плотное тело пронизано жизненным телом, состоящим из эфира, и подобный проводник пронизывает физический стебель, листья и ветви растения. Но растению так же неведомы чувства. Любовь, ненависть, радость и печаль чужды ему, так как у него нет тела желаний, такого, как у животного или человека. В результате обладания этими проводниками животное и человек так же могут перемещаться, чтобы удовлетворять свои желания. С этой целью человек использует ум — проводник, которым не обладает животное. В состоянии бодрствования все его проводники концентрические, они взаимно проникают один в другой, дают ему возможность жить, двигаться, размышлять. Но сам отход ко сну означает возвращение к сознанию растения, и поэтому оно обязательно включает разделение высшего и низшего проводников. Эго, одетое в тело ума и тело желаний, уходит, оставляя физическое тело, пронизанное жизненным телом, на кровати.

Возможны случаи, когда, будучи слишком погруженными в наши повседневные дела или когда мы чрезмерно устали, у Эго нет возможности полностью отделить высшие проводники от низших. Тогда тело желаний все еще пронизывает мозговые центры, потому что относительное положение различных проводников, так сказать, неровно.

При таких условиях о разуме нет речи, и человеческое сознание подобно сознанию животного, у которого нет разума и которое поэтому по своему строению не способно логически мыслить. Именно поэтому наиболее абсурдные и нелепые вещи кажутся спящему нормальными, он принимает их без сомнения, как и животное, и сны, пережитые при таком соединении проводников человека, обычно наиболее нелепы. Но по мере того как развивается цивилизация и эгоизм замещается альтруизмом, происходит другое разделение проводников. Часть жизненного тела, состоящая из двух высших эфиров, являющихся проводниками восприятия ощущений и памяти, ночью тоже забирается. Тогда прекращается стадия иллюзорности сновидений и человек становится будто бы созданием двойственного существования. Одну жизнь он проживает наяву, а другую — вне тела во сне, где разумно себя ведет, трезво оценивая свои поступки и поступки других людей, которых там можно встретить. Поскольку он не научился фокусировать свое сознание, когда он покидает тело или в него возвращается, он не может каждый раз достичь надлежащего разделения проводников, как и достоверно воскресить в памяти картины того, что там произошло. Только посвящение во внутренние области дает необходимые знания.

Очевидно, что человек, о котором спрашивают, обладает способностью рассуждать в сновидении, но все еще не сознает явлений, присущих тому миру. Он ошибается, полагая, что собрание, перед которым от выступает, всего лишь «порождение сновидения», и вполне возможно, что если бы он набрался храбрости и спросил наяву кого-то из виденных им во сне, не посещают ли они такие-то собрания, то ответ мог бы быть утвердительным. Более того, если со временем он будет помнить этот ответ в сновидении, он может связаться с людьми, которых он видел во сне и подготовить их к вопросу, прежде чем он задаст его днем. Он обязательно встретит кого-то, кто будет помнить и кто прошел через подобный описанному опыт.

Когда человек поймет, что жизнь во сне является не мнимым существованием, а реальностью, станет ненужно доказывать людям из сновидения, что это иллюзия.

Вопрос 56

Если можно искусственно при помощи наркотиков или другими способами, как я читал, создать различные измененные состояния сознания, как можно отличить истинное от подделки? Как отличить духовное озарение от психогенного отравления?

Ответ: Многие ученые-исследователи, занятые изучением психического мира, не могли успешно работать, доводя свой скептицизм до абсурда. Автор сам слышал, как один из них говорил, что не поверил бы в привидения, даже если бы увидел одно из них, потому что приведений не существует, и он знает, что то, что он мог принять за привидение, должно быть, просто галлюцинация. Они подобны человеку, заявляющему, что его можно убедить, а потом добавляющему со всей энергией, которую он смог вложить в эту фразу: «Но покажите мне человека, который способен это сделать».

Многое в этой связи было сделано Обществом психических исследований. Оно собрало огромное количество фактов, необыкновенно ценных для изучения скрытых стадий жизни, если мы изучаем их отдельно от истолкований, которые ученые-исследователи им навязали.

Среди прочего в ряде случаев было замечено, что, когда медиум был, судя по всему, полностью невежествен и необразован, состояния транса приводили к успехам, которые свыше всякой меры удивляли присутствующих. Записан случай, когда девушка-служанка, которая обычно была очень бестолковой и необразованной, находясь в состоянии транса, получила способность говорить на иврите так, как говорят ученые, и возникает вопрос, как возможно подобное. Существует только одна теория, способная дать соответствующее объяснение, объемлющее все факты во всех случаях, а именно, что все мы пришли к своему теперешнему положению на лестнице эволюции через череду дней в великой Школе Жизни. В каждой жизни мы усваивали какие-то уроки и постоянно продолжаем учиться. Таким образом со временем мы приобретаем обширные знания, увеличивающиеся ото дня ко дню и от жизни к жизни.

Наши проводники также улучшаются, становясь более чувствительными и утонченными, но ни одно тело на Земле не способно выразить все то, что знает внутрисущий Дух. И Божественные Иерархии, которые направляют нашу эволюцию, не планируют подобного, ибо такая многосторонность не даст возможности сконцентрировать усилия на определенных уроках, которые надо усвоить здесь в определенном окружении. Возьмем, например, случай с необразованной служанкой, которая посредством транса превратилась в ученого. Судя по тому, что произошло в ее случае, по мнению автора, в прошлом существовании это был блестящий ум, но, возможно, гордый, высокомерный и властолюбивый. Так что было необходимо преподать ей урок смирения, и она родилась в простом окружении, где у нее не было никакой возможности получить образование. Поэтому ум ее не раскрылся и она попала в условия зависимости почти рабские, столь распространенные в Западной Европе, что, возможно, она усвоит урок смирения.

Этот класс явлений демонстрирует в таком случае обладание большим объемом знаний и опыта, который находится в дремлющем состоянии и спрятан в каждом человеке, и доступ к нему возможен тогда, когда обычная чувственная жизнь тела успокаивается на время.

Надо отметить, что это явление сильно и принципиально отличается от психической активности, наблюдаемой под управлением духа. По наблюдениям автора на опыте сотен случаев, когда медиум управляется духом, Эго медиума, одетое в более тонкие проводники, выводится из тела, а управляющий дух тогда стоит позади жертвы, манипулируя языком и конечностями через продолговатый мозг, заставляя их двигаться или говорить по своему желанию. «Свет жизни» в этом случае выглядит, как пылающий фонарь, поднимающийся по спинному каналу и спинному мозгу, при этом слышен звук, подобный легкому жужжанию переменного тока в дуговой лампе. Другой звучащий свет, производимый управляющим духом, подавляет и затмевает первый свет и таким способом поддерживает физическое тело в бессознательном состоянии. Но поистине больно слушать неистовый гул света жизни жертвы, сражающейся с агрессором.

Это явление отсутствует в разряде случаев, когда транс вызывается внушением или самовнушением. В этих случаях Эго также выводится из своего плотного тела, и его можно видеть стоящим напротив и управляющим конечностями и органами речи, использующим тело по его желанию в той степени, в которой это позволяет расположение снаружи. Но в этой группе случаев свет жизни исполняет свою песню безмятежно и удовлетворенно, поскольку не ощущается несовместимого влияния, как при одержимости или управляющем духе. Таким образом, человек обладающий духовным зрением, может с легкостью отличить один класс от другого. В этом отношении различаются и состояния транса, вызванные наркотиками, по крайней мере в той степени, в которой автор мог наблюдать, кроме той частности, конечно, что Дух не может вернуться в свой проводник, пока не прекратится действие наркотиков.

«Но как стремящийся может отличить истинное от подделки, как отличить истинное духовное озарение от психогенного отравления?», — спрашивает корреспондент. Состояние транса никогда не является признаком духовного озарения, независимо от того, чем оно вызвано. Это нездоровое и ненормальное состояние, которое не надо копировать стремящемуся к духовному озарению. Есть только одна верная дорога к знаниям, получаемым на собственном опыте, только один истинный путь к духовному озарению — взращивание своих собственных сил души. Постройте свое тело души терпеливой настойчивостью в добродетельности, озаряя остальных, знающих меньше вас, тем малым знанием, которым вы обладаете сейчас. Ищите возможности служить другим в малом, как и в великом, в соответствии с вашей способностью и возможностью. Тогда однажды вы перестанете не замечать очевидное и сами, независимо ни от кого, обретете знание.

Вопрос 57

Взаимодействует ли на самом деле спящий человек с родственниками или друзьями, которые уже покинули тело двадцать лет назад, или это просто деятельность памяти?

Ответ: Обычно время нахождения в мире Желаний, после того как тело оставлено во время смерти, составляет одну третью часть времени, прожитого при жизни в теле, но эта продолжительность — лишь общий ориентир. Во многих случаях пребывание сокращалось или увеличивалось. Например, если человек выполняет упражнения Братства розенкрейцеров, особенно ретроспекцию по вечерам, он может с помощью этого научного метода, при условии, что он серьезен и искренен при их выполнении, полностью избавиться от прохождения чистилища. Изображения сцен, когда он причинил кому-то вред, будут стерты с атома-семени в его сердце раскаянием, и, таким образом, для него не будет чистилища. Если он сделал что-то похвальное, что может быть усвоено как пища для его души, это фактически сократит, если полностью не отменит, его пребывание на Первом небе. Таким образом, этот человек будет относительно, если не полностью, свободен, чтобы посвятить себя служению человечеству в ином мире, или, как таковой, он мог бы остаться в нижних слоях. Однако для него они не были бы чистилищем или Первым небом. Многие из наиболее преданных учеников выполняют эту гуманную работу в течение ряда лет после перехода на другую сторону бытия.

Есть и такие, кто сразу переходит на Второе небо. Достигнутый рост души в течение жизни полной служения, освободившей их от существования в чистилище и на Первом небе, также дал им возможность провести некоторые исследования в этих областях и пройти через определенное обучение, которое подготовит их к более высокому и лучшему положению в качестве помощников человечества в будущих жизнях. Людей этой группы не могут поэтому увидеть друзья или родственники, покидающие тело во время сна ночью.

Но существуют другие группы, которые, так сказать, становятся бессмертными во зле. Не совсем так, но связывание сил своего жизненного тела и тела желаний вынуждает их оставаться в нижних слоях Невидимого мира, ближе всего к Физическому миру, в котором мы живем, как это досконально разъясняется в серии уроков, предоставленных учащимся под названием «Ткань судьбы».

Следовательно, представителей этой группы можно встретить спустя значительное число лет после их перехода из тела. На самом деле любопытно, что иногда эти порочные люди разыскиваются прежними друзьями, покинувшими тело и нуждающимися в помощи для контактов с Физическим миром. Автор припоминает подобный случай, происшедший несколько лет назад, когда престарелая родственница собиралась отправиться в мир иной. Она с нетерпением ожидала встречи со своим супругом, ушедшим до нее. Но поскольку он уже достиг Первого неба, его руки и тело исчезли и осталась только голова. Поэтому он едва ли мог дождаться ее перехода в мир иной, что не соответствовало его желанию. Родственниками же были предприняты определенные меры для замедления отделения ее Духа от плоти, поэтому женщина испытывала значительные душевные страдания.

В своем желании содействовать ситуации муж этой дамы заручился поддержкой друга, взаимный захват жизненного тела и тела желаний которого давал ему возможность легко проявляться. Этот дух взял тяжелую палку, стоявшую в углу комнаты, и выбил книгу из рук проходившей мимо дочери этой дамы, которая так сильно испугалась, что родственники в результате прекратили свои усилия по удержанию престарелой дамы в этом мире, дав ей возможность отойти в мир иной. Бедняга, который продемонстрировал это явление, был уже более двадцати лет в Невидимом мире, и, насколько автор может понять, казалось, не было никаких признаков разрушения тела греха, в которое он был облечен. Возможно, ему было суждено оставаться в нем еще два или три таких же срока.

Вопрос 58

Какова природа абсурдных и ужасных созданий, которые видят люди, страдающие от белой горячки? Являются ли они лишь временными созданиями — продуктом воображения или на самом деле существуют в низшей части мира Желаний? И как получается, что у пьяницы открывается духовное зрение?

Ответ: Сначала рассмотрим последнюю часть вопроса, так как тогда станет ясно, что за существа можно видеть при белой горячке.

Во-первых, надо осознать, что существует семь видов Духов. Есть Эго — истинная искра Божественного Огня, пока еще спрятанная под темными покровами ума, тела желания, жизненного тела и хотя и последнего, но не менее важного, наиболее темного из них, плотного тела — завесы плоти, которая наиболее действенно закрывает Дух от Божественного сознания и ограничивает его узкими рамками ума и тела.

В процессе эволюции эти проводники одухотворяются. Их вибрации поднимаются, и постепенно Эго начинает находить себя подобно тому, как нашел себя блудный сын вдалеке от Отца и необоримо захотел вернуться. Потом посредством определенных процессов он постепенно снова пробуждает космическое сознание. Божественная сила органов, служивших ему духовной оболочкой в далеком прошлом, опять пробуждаются к новой деятельности. Именно так происходит с гипофизом и шишковидной железой. Когда он научится вибрировать (звучать) этими органами, он разовьет новое восприятие, которое можно назвать духовным зрением, так как тогда он увидит Невидимый мир и его обитателей. Есть и другие шаги, посредством которых он может спустя какое-то время стать полноправным гражданином этих областей, все еще живя в физическом теле. Но эту сторону предмета мы пока еще не затрагиваем. Но тем не менее отмечено, что только Дух может привести к вибрации эти малые органы или опять пробудить их дремлющую активность.

Где есть золото, там есть и подделка. У Духа тоже есть своя подделка. Истинный Божественный Дух является эманацией в Боге, не из Бога, а в Боге. Это Жизненный Дух. Но ложный дух также образуется при ферментации и разложении. Это дух смерти. Называется он алкоголь. Этот наркотик, являясь духом, также обладает способностью поднимать вибрации малых органов, о которых идет речь, но, являясь низменным продуктом низменного процесса, он не может ничего другого, кроме как разрушить индивидуальный Дух, с которым он приходит в соприкосновение. Поэтому пьяницы производят низкие мысли, которые приобретают уродливые формы. Различные дочеловеческие группы Духов иногда тоже оживляют мыслеформы, порожденные таким образом, и поддерживают в них жизнь на протяжении долгого времени, питаясь запахом крови на скотобойнях или запахами из бродильных бочек на пивоварнях или вызревающего виски торговцев спиртным, не говоря уже о жалких желаниях, излучаемых завсегдатаями этих мест.

Поэтому, если человек пропитался ложным духом, духом алкоголя, так что малые органы духовного видения увеличили свои вибрации до такой степени, что может ощущаться Духовный мир, он естественно видит то, что ему близко. Как камертон при ударе по нему вызывает вибрацию других камертонов того же тона, так и каждый притягивается к себе подобным. Эти абсурдные и ужасные фигуры на самом деле имеют эфирную или межэфирную природу, находясь между миром Желаний и эфиром и пронизывая оба мира. Они являются не продуктами его воображения, а более или менее долговечной реальностью, созданной пьяницами и сластолюбцами обоих миров.

Вопрос 59

Почему ясновидящие так по-разному описывают то, что они видели в невидимых мирах, так что абсолютно невозможно согласовать их сообщения?

Ответ: Этот вопрос был подробно рассмотрен в «Космоконцепции розенкрейцеров». Он в значительной степени связан с тем фактом, что в Невидимом мире формы столь пластичны, что могут изменяться в мгновение ока, вводя в заблуждение необученного видящего. Тем не менее обучение абсолютно необходимо для наблюдений там, так же как и здесь, но вы ошибаетесь, полагая, что ничто не согласуется. Имеется достаточное количество людей, развивших духовное зрение, или, возможно, таких, кто невольно его обрел, но тем не менее они видят похожие вещи и, таким образом, подтверждают заявления друг друга. Например, перед нами лежит обзор книги, написанной работавшей в больнице сиделкой, которая находилась у смертного ложа большого числа людей и наблюдала абсолютно то же самое, что мы описали в своих различных книгах за последние десять лет. Книга называется «Помощь ангелов», термин, который автор использует не только для великой Иерархии, стоящей непосредственно выше человечества, как этот термин употребляется в «Космоконцепции розенкрейцеров», но и для всех человеческих существ, проникших за завесу. Более того, эта книга содержит переживания людей, использованные автором для сотен примеров. Можно взять несколько примеров из аннотации этой книги, представленной в «Эзотерическом обозрении», чтобы показать сходство опыта этой женщины и наших учений, изложенных в литературе розенкрейцеров.

Когда ей было примерно восемнадцать лет, ее подруга по имени Мэгги внезапно сильно заболела и умерла у нее на руках. Сразу после того как перестало биться сердце Мэгги, сиделка «действительно увидела, как из тела Мэгги поднимается что-то, по виду похожее на дым или пар, поднимающийся из кипящего чайника. Испарение поднялось на небольшое расстояние и там приняло образ моей подруги, которая только что умерла. Этот образ, сначала неясный, постепенно изменялся, пока не стал четким, покрытым жемчужно-белым, похожим на облако покровом, под которым четко различались контуры фигуры. Лицо было, как у моей подруги, но на нем не было и следа судорог боли, охватившей ее прямо перед смертью».

Именно так утверждается в нашем учении: в момент смерти, когда в сердце рвется Серебряная Цепочка, жизненное тело поднимается через швы черепа и зависает на расстоянии около метра над телом. Рассказывая в книге о состоянии пациентов, за которыми она ухаживала перед смертью, сиделка отмечала, что часто независимо от физического состояния или умонастроения умирающего, непосредственно перед кончиной, казалось, они узнавали кого-то, кто не был в числе ухаживающих за больным и был невидим.

«Я видела, — пишет она, — как женщина, находившаяся в коме в течение нескольких часов, внезапно открыла глаза в радостном изумлении, протянула руки, будто стремясь пожать невидимые руки, протянутые к ней, и потом будто со вздохом облегчения отошла. Я видела человека, корчившегося в агонии, который вдруг затих, направил свой взор, выражавший радостное узнавание, на то, что наблюдавшие за ним воспринимали как пустоту, и, с благодарностью повторяя имя друга, испустил дух.

Вспоминаю смерть женщины, которая была жертвой самой ужасной болезни — злокачественной раковой опухоли. Страдания ее были мучительны, и она постоянно молилась, чтобы ее поскорее забрала смерть. Во время агонии внезапно показалось, что ее страдания прекратились, выражение лица, которое мгновение назад было искажено болью, изменилось и излучало радость. Подавшись вперед с радостью во взоре, она подняла руки и воскликнула: "Мама, дорогая, ты пришла, чтобы увести меня домой. Я так рада". И в следующее мгновение ее земная жизнь прервалась».

Сначала автор этих записок не могла сама видеть этих невидимых существ, но постепенно она развила духовное зрение, так что она на самом деле видела тех, кто приходит из областей духовной жизни встречать умирающих и приветствовать их на пороге иного опыта.

«Впервые я получила наглядное подтверждение, — говорит она, — когда умирала Л., милая девушка семнадцати лет, которая была моим настоящим другом. Она была жертвой туберкулеза. Она не испытывала боли, но усталость, бывшая следствием чрезвычайной слабости и бессилия, была для нее непомерно тяжелой, и она жаждала отдыха.

Незадолго до того, как она угасла, я почувствовала, что у кровати стоят две духовные фигуры, каждая со своей стороны. Я не заметила, как они появились в комнате. Они стояли по сторонам кровати, когда впервые я смогла их увидеть, но я могла видеть их так ясно, как любого человека, присутствовавшего в комнате. В глубине души я всегда называла этих светящихся существ из другого мира ангелами, так и буду дальше их называть. Мне показалось, что их лица были лицами двух девушек, ближайших подруг умирающей. Они перешли на другую сторону бытия годом раньше и были примерно ее возраста.

Непосредственно перед тем как они появились, умирающая воскликнула: "Почему так темно, я ничего не могу видеть". Но потом она немедленно узнала их, и прекрасная улыбка осветила ее лицо, когда она протянула руки и радостным голосом воскликнула: "О, вы пришли за мной; как я рада, я очень устала". Ангелы протянули ей руки, один взял ее за правую руку, другой — за левую. Их лица озаряла сияющая улыбка, еще более прекрасная, чем на лице девушки, которая вскоре должна была обрести столь желанный для нее покой.

Она больше не говорила, но ее руки оставались протянутыми, пожимая руки ангелов, и она продолжала смотреть на них с радостным светом в глазах и улыбкой на лице. Казалось, ангелы ослабили свое рукопожатие, и руки девушки упали обратно на постель. С ее губ сорвался вздох, какой может быть только у человека, радостно препоручающего себя долгожданному сну, и в следующее мгновение она была, как это называют в мире, мертва. Милая улыбка, с которой она встретила ангелов, запечатлелась на ее губах».

Вы заметили, что в это последнее мгновение умирающая девушка говорила о том, что в комнате стало темно. Эти и многие другие факты объясняются в «Космоконцепции розенкрейцеров» и в других работах. Насколько нам известно, нигде больше не была представлена столь исчерпывающая и точная информация о переходе Духа из мира живых в мир живых умерших.

Автор книги высказывает сожаление о материалистическом отношении родственников и друзей, лицом к лицу столкнувшихся со смертью, и очень часто остро чувствует безнадежность попыток убедить их в реальности того, чему она сама была свидетельницей. В вышеприведенном примере отец девочки был настроен полностью скептически и убедил себя, что будущей жизни не существует. Последние слова его дочери, улыбка, осветившая ее лицо, когда она узнала своих подруг, пришедших, чтобы забрать ее Дух, он счел свидетельством расстроенного воображения. Однако не всегда было так. Пациент умирал от пневмонии, его жена сидела у постели, и он попытался обратить ее внимание на их маленького сына, умершего в возрасти пяти или шести лет и ожидавшего его. «Смотри, как он смеется и протягивает ко мне свои ручки, — воскликнул он, — неужели ты не видишь его?» Хотя она не видела ребенка, как ее муж, она отметила потом: «Я очень рада, что он увидел Б. перед смертью. Теперь я всегда буду думать, что они вместе и счастливы. Когда призовут меня, я знаю, что они оба придут за мной».

Со временем наша больничная сиделка перестала работать в больнице и занялась частной практикой. Однажды она сопровождала друга в дом дамы, которая была инвалидом уже на протяжении многих лет и нуждалась в сиделке. Именно ее друг занимался поисками сиделки. «Как только я встретила ее, то сразу же полюбила ее всей душей, — говорит автор, — потому что сразу же мне открылась все глубина и нежность ее святой души. Не знаю как. Не могу этого объяснить. Эта женщина, сказала я себе, друг, которого я так долго искала, и во мне зародилась надежда, я смогу стать ее другом».

Однако это сильное желание не реализовалось в мире, и было предрешено, что оно найдет удовлетворение в форме необычной дружбы, в которой один из двух друзей — по одну сторону завесы, а другой — по другую. «Со временем, — пишет она, — вскоре после смерти, она стала мне более близким другом, чем все остальные мои друзья, принадлежащие к этой жизни. Когда она появлялась передо мной, она не исчезала сразу, а оставалась, чтобы поговорить так же просто и естественно, как может любое человеческое существо. Когда она была со мной, я могла видеть ее так отчетливо, как любой из повседневных предметов жизни, и она открывалась мне во всей своей индивидуальности так же ярко, как любой живущий на земле человек, который обладает неизменными свойствами».

Благодаря этой даме, за которой она пришла ухаживать как ее ангел-хранитель, она в состоянии транса отправлялась осматривать разные места и навещать людей в других мирах и в деталях описывает свои посещения того, что она называет небесными садами, и место отдыха своей подруги, куда она приходила отдыхать и медитировать. Мы можем расценивать эти описания как символические, но опыт есть опыт, а восприятие есть восприятие, хотя мы так его описываем. Символизм на самом деле во многих случаях является тем способом, которым наше сознание передает эмоции, которые было невозможно понять иначе.

«Моя подруга, мой ангел-хранитель, — пишет наш автор, — провела меня через один из входов, и я оказалась в обширном зале, наполненном мягким светом, в котором были смешаны различные оттенки цвета в такой совершенной гармонии, что казалось, будто стала зримой прекрасная и успокаивающая музыка. Стены были задрапированы похожими на облака занавесями, в которых зеленые, розовые, малиновые и золотые цвета были перемешаны столь искусно, что нигде не ощущалось раздражающего оттенка цвета, а занавеси были непохожи на земные материалы. Они были отчетливо видны мне, но не оказывали никакого сопротивления при прикосновении. Казалось, что я протягиваю руку сквозь облако. В зале было несколько диванов таких же гармоничных и успокаивающих тонов. Повсюду было много растений и прекрасных цветов. "Это, — сказала мой ангел-хранитель, — моя комната отдыха, куда я прихожу отдыхать и медитировать, и ты тоже почаще приходи сюда отдохнуть вместе со мной"».

Эта область, страна вечной весны ясновидящих, с их домами и цветами, садами отдыха также была описана в «Космоконцепции розенкрейцеров» и других книгах. Таким образом, в этом направлении существует полная согласованность автора воспоминаний и автора данной книги в отношении фактов и наблюдений о смерти и невидимых мирах.

Потом нам рассказали, что она с подругой отправилась навестить миллионы трудящихся в одном городе на Земле, уменьшить страдания которых решили обитатели небесного сада. Там она посетила фабрику и наблюдала, как она и ее спутники проходят сквозь стены и перегородки, переходя от одного отделения огромного здания к другому; при этом ни кирпичные стены, ни металлические балки не оказывали их телам ни малейшего сопротивления. «Я часто удивлялась, — замечает она, — как Духи заходили в дома и комнаты, в которых были закрыты все окна и двери, и как они их покидали при закрытых выходах». Теперь, кажется, она поняла, чем для нас являются стены, когда близко подошла к одной из них в духовном теле. Казалось, что стена состоит из тумана, и при прохождении сквозь нее духовного тела создается такое же сопротивление, как при прохождении физического тела сквозь туман. Здесь мы подходим к вопросу четвертого измерения, занимающего многих в нашем мире. Эта любопытная запись, которая отчасти производит впечатление сказки, проливает необыкновенный свет. В литературе розенкрейцеров этот вопрос также освещался в ряде мест.

Вот еще один случай подобного характера. Во время одного из посещений небесных областей наш автор знакомится с человеком, которого она называет «наставник». Наставник дарит ей букет цветов, который она очень хочет взять на Землю. «Когда я в своем духовном теле вернулась домой, — говорит она, — я поставила их в вазу, но, когда на следующее утро в своем физическом теле я пошла на них посмотреть, оказалось, что, хотя я могу видеть их так же отчетливо, как и тогда, когда наставник их мне дарил, и могу вдыхать их тонкий аромат, они не были осязаемы. Мои руки проходили сквозь них, как сквозь лучи света, а они оставались целыми, при этом ни один лепесток не был поврежден. Кроме меня никто из домочадцев не мог их увидеть и вдохнуть их аромат». «Ангелы, — добавляет она, и это очень любопытно, — навещавшие меня, могли брать их в руки, как мы берем земные цветы, но последние, которые всегда были в доме, они не могут взять. Они видят их как я, но цветы не оказывают никакого сопротивления их прикосновению». Она спрашивает в замешательстве: «Какой же из миров является вещественной реальностью, а какой из них представляет собой нематериальное проявление, наш мир или духовный?»

Данные вопросы также обсуждались в литературе розенкрейцеров, и можно отослать читателя к рассказу под названием «Лицом к лицу с расстреливающими», вышедшему в ноябре 1917 года в журнале «Лучи Креста и Роз», в котором говорится о последних часах шпиона, как он встречает смерть и после перехода навещает сестру. Во время путешествия к дому сестры за тысячи миль от того места, где он встретил смерть, его удивило, что воздух был наполнен разными видами духов, плавающих по воздуху, как и он сам и сопровождавший его розенкрейцер. Сначала он пытался уклоняться от них, но понял, что это невозможно. Он уже приготовился к столкновению, когда, к своему удивлению, обнаружил, что эти люди пролетают прямо сквозь него и его спутника, будто бы их и в помине не было. На мгновение его охватил ужас и недоумение, пока наблюдавший его замешательство розенкрейцер подбадривающе не улыбнулся и не посоветовал не обращать внимания. Таков обычай в стране живых умерших, так как все формы столь пластичны, что они с легкостью время от времени взаимопроникают друг друга, и при этом нет никакой опасности потерять свою индивидуальность.

Прибыв в дом сестры, они обнаружили, что она сидит в уютной гостиной, и шпион импульсивно бросился к ней, чтобы ее обнять, с сожалением обнаружив, что она абсолютно не сознает его присутствия и что его руки вместо того чтобы ее обнять, прошли сквозь нее. Он обратился к розенкрейцеру с просьбой объяснить, что ему надо сделать, чтобы его заметили, поскольку неосязаемость так называемых твердых тел не обрадовала его. Ему были даны указания и способ, используемый живыми умершими для привлечения внимания людей в Физическом мире.

Таким образом, существует тысяча и одно согласие между целым рядом людей, которые способны функционировать как в невидимом мире, так и в видимом. Более того, нынешняя война невероятно увеличила число людей, сумевших совершить этот подвиг, и в конечном счете мы все сможем это сделать, от мала до велика. Это свойство будет таким же обычным, как зрение и слух. Так мы в большей степени знакомимся с невидимыми мирами, а точки соприкосновения значительно перевешивают вопросы и расхождения. Поэтому не должно существовать сложности в восприятии рассказов невидимых существ.

Вопрос 60

Животные, как дикие, так и домашние, страдают по многим причинам, но мы знаем, что Групповые Духи страдают еще сильнее. Почему так происходит? Неужели Групповые Духи, как и мы, страдают от своих ошибок?

Ответ: Очень трудно представить себе, что такие сияющие существа, как Архангелы, которые являются Групповыми и Расовыми Духами, могут неправильно поступить, по крайней мере в той степени, в которой мы с нашим ограниченным восприятием понимаем это слово. Христос — наивысший Посвященный среди Архангелов, и мы знаем, что Он тот, кто «может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха»; в этом, очевидно, и заключается высший закон, который мы почувствуем, когда рассмотрим отношение Групповых Духов к животным их вида в свете закона Аналогии, который является универсальным ключом ко всем тайнам.

Следующая иллюстрация из «Космоконцепции», возможно, прояснит различие между человеком с внутрисущим Духом и животным с Групповым Духом:

Представим себе комнату, разделенную занавесом так, что одна часть представляет мир Желаний, а другая — Физический мир. В комнате находятся два человека, каждый в своей части; они не могут ни видеть друг друга, ни попасть в другую часть комнаты. Однако в занавесе есть десять отверстий, и человек, находящийся в части, представляющей мир Желаний, может просунуть свои десять пальцев через эти отверстия в другую часть комнаты, представляющей Физический мир. Теперь он представляет хороший пример Группового Духа, находящегося в мире Желаний. Пальцы соответствуют животным, относящимся к одному виду. Он может двигать ими по своей воле, но он не может использовать их так же свободно и так же разумно, как человек, который, находясь в части комнаты, соответствующей Физическому миру, использует свое тело.

Последний видит пальцы, просунутые через занавес. Он наблюдает, как они движутся, но он не может видеть между ними связи. Ему кажется, что они все отдельны и независимы друг от друга. Он не может увидеть, что они принадлежат человеку за занавесом и направляются в своем движении его разумом. Если он причинит боль одному из пальцев, он не причинит ее так сильно, как человек по другую сторону занавеса. Если животное ранено, оно страдает, но не так сильно, как Групповой Дух, потому что у него нет индивидуализированного сознания.

Плотное тело, в котором мы функционируем, состоит из многочисленных клеток, каждая из которых имеет клеточное сознание, хотя и очень низкого порядка. Если эти клетки образуют часть нашего тела, они подчиняются нашему сознанию и управляются им. Групповой Дух функционирует в духовном теле, состоящем из различного числа Чистых Духов, пронизанных на данный момент сознанием Группового Духа. Последний руководит ими, наблюдая за ними и помогая им развиваться. С развитием этой опеки Групповой Дух также развивается, проходя последовательность превращений, подобно тому, как мы растем и получаем жизненный опыт, принимая в свои тела клетки поглощаемой нами пищи, таким образом повышая их сознание, наделяя их на время своим сознанием.

Этот Групповой Дух управляет действиями животных, находящихся под присмотром, пока Чистые Духи не получат самосознание и не станут людьми. Потом они постепенно проявят свою волю, приобретая все большую свободу от Группового Духа и становясь ответственными за свои собственные действия. Групповой Дух будет продолжать на них воздействовать, хотя и с убывающей силой, как Расовый, Родовой, Общинный и Семейный, пока каждый индивидуум не станет способным действовать в полной гармонии с Космическим Законом. Тогда каждое Эго станет свободным и независимым от вмешательства, а Групповые Духи вступят в более высокую фазу эволюции.

В свете вышеизложенного объяснения отношений между Групповым Духом и животными становится очевидно, что страдания, пережитые Духом через его подопечных, имеют ту же цель, что и страдания, которые мы переживаем из-за своих непосредственных ошибок, а именно научить их избегать всякий раз нежелательных обстоятельств, способных принести боль. Человек без ружья видит множество животных, пока идет по полям; они стекаются на Маунт Экклезия и в другие места, где Групповой Дух подсказывает им, что они в безопасности. Человек с ружьем несомненно должен охотиться, поэтому Групповой Дух предупреждает своих подопечных о его приближении. Кроме того, Групповой Дух облачает свой вид животных в мех или перья, раскрашенные так, чтобы походить на землю, деревья или листья, с тем чтобы сделать их более неприметными для тех, кто стал бы на них охотиться и таким образом причинять боль. Так из-за стремления избежать собственной боли он тренирует свою изобретательность в руководстве подопечными. Тем не менее не будем утверждать, что желание избежать боли является основным для Группового Духа в руководстве своими подопечными, оба желания — защитить подопечных и самому избежать боли — смыкаются как причина и следствие.

Ну а как же с животными, которых убивают для еды, и бедные создания мучаются в аду вивисекции? Как насчет бедных лошадей, которые голодают и которых нещадно бьют бесчеловечные погонщики? Что делает Групповой Дух, чтобы защитить их и спастись от боли, характерной для таких условий? Он может научить диких животных спасаться разными способами, но с домашними животными Групповому Духу приходится гораздо труднее. Он обладает способностью удерживать атом-семя, необходимый для оплодотворения, чтобы сохранить чистоту вида, что он использует в отношении помесей. Однако основная цель существования — опыт, поэтому он вынужден допускать рождение Духов под своим руководством через каналы, даже если они таким образом подверглись чудовищному воздействию человека.

Человек должен помочь и поможет животным когда-нибудь в будущем, чтобы искупить свои сегодняшние ошибки, и он должен будет помочь сегодняшним минералам, когда они станут животными. Закон Следствий справедлив, и на него можно положиться для приведения в равновесие весов. Тем временем Групповые Духи обучаются сочувствию и состраданию. Расовые Духи усваивают такие же уроки через людские страдания, вызванные промышленными и национальными войнами. В конце концов «волк будет жить вместе с ягненком... и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида», и люди «перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы», тогда воцарится «мир на Земле и в человеках благоволение». Действительно, хотя все это потребует больших перемен, ментальных, нравственных и физических, «мельницы Бога мелют медленно, но верно». Божественное могущество создало космос из хаоса; поэтому у нас есть причина верить в его благородную цель, в его всемогущество, способное преодолеть все препятствия на пути претворения в жизнь того, что сейчас кажется утопией.

Вопрос 61

В «Космоконцепции» говорится, что мир Желаний текучий и образован постоянно изменяющимся светом и цветом. Не будет ли более правильным изобразить, как самые темные цвета нижних областей постепенно переходят в более светлые цвета, достигая чистого белого света в области силы души?

Ответ: Да, в определенном смысле вы правы. Цвет зависит от частоты или длины волны. Например, в цветах спектра красный имеет большую длину волны и меньшую частоту, чем фиолетовый, который находится на другом конце солнечного спектра. Но цвета мира Желаний — совсем не такие цвета, как те, которые мы видим тут. Здесь цвета являются следствием рассеяния солнечных лучей в атмосфере. Их свет — свойство материи. Можно сказать, что с точки зрения этого мира вещество мира Желаний является светом, а свет — веществом желания. Это не совсем верно, но почти так.

Более того, цвета, которые мы бы назвали темными, там светлее, чем солнечный свет здесь. Поэтому мы их не видим. Наши глаза не могут реагировать на такую скорость вибрации. Не следует считать, что мир Желаний находится над Физическим миром или выше него, если говорить о пространстве. Вещество желания — здесь. Оно пронизывает каждый физический атом. Даже эфир пропитан им, и, темный для духовного видения, даже черный, химический эфир кажется почти неотделимым от вещества желаний низших уровней. Они такие плотные, что кажутся почти газообразными. Для автора всегда было удивительно, что люди не могут их видеть, как и существ, движущихся там.

Вопрос 62

Враждуют ли Групповые Духи на духовном плане, как их подопечные, например, как волки и овцы на физическом?

Ответ: Нет, никакой вражды, связанной с этим предметом, ни в видимом, ни в невидимом мире нет. Волк не испытывает ненависти к овце, которую поедает, как бык не испытывает ненависти к траве. Это просто вопрос получения пищи для поддержания жизни, и работа Групповых Духов со своими подопечными ни в коей мере не содействует игре в прятки, исполняемой разбойниками и их жертвами.

Главной целью существования является эволюция сознания, и изобретательность одного класса животных в поимке другого, терпеливая концентрация кошки, наблюдающей за мышиной норой, и многие другие ухищрения разных животных, предпринимаемые, чтобы поймать неосторожную добычу, с легкостью уравновешиваются в естественных условиях бдительностью животных, на которых охотятся, когда они полностью зависят от Групповых Духов, спасающих их от преследователей. Если бы не было борьбы за существование, эволюция сознания существенно затянулась бы. Поэтому хищные привычки плотоядных животных служат благой цели природы, как и все остальные кажущиеся отклонения.

Вопрос 63

Есть ли какие-нибудь основания верить в русалок? Если да, то каково их происхождение? Какой цели они служат?

Ответ: Ундины, русалки и водяные вполне реальны, они не являются плодом воображения. Нам нравится воспринимать этот мир как большую, вечно движущуюся машину, и мы пытаемся объяснить все, применяя ту или иную научную теорию. Говорят, что Солнце нагревает океан, что вода испаряется, поднимается в более холодные слои атмосферы и там конденсируется, образуя облака, которые ветер гонит над сушей, и при достаточной конденсации морская вода выпадает в виде дождя. Потом по рекам она бежит обратно в моря, и вот и все, что происходит.

Хорошо, но как все это может происходить без того, чтобы кто-то стоял во главе процесса и кто-то этот процесс осуществлял? Хорошо известно, что дом строят из кирпичей. Один кирпич кладут на другой, таким образом строят дом до желаемой высоты. Но кирпичи поднимаются на высоту не сами по себе. Их необходимо туда поднять, так же происходит и в природе. Рабочих, духов природы, можно встретить повсюду. У них своя работа и своя эволюция, так же как и у нас своя, все в природе является упорядоченным процессом. Эти ундины, русалки и водяные заняты конденсированием воды и поддержанием порядка в водной среде, построением растений и им подобных точно так же, как гномы строят цветы на суше. Мы говорим, что растение вырастает, но так же как кирпичи надо сложить вместе, чтобы получился дом, так и атомы должны быть уложены вместе в растениях.

Что касается человеческих существ, то находящиеся на Втором небе готовятся строить новые тела, и они обучаются тому, как лучше строить тела, трудясь для нас, чтобы построить эти тела. Позже они возвращаются на Землю с возросшим опытом, что помогает им в другой раз построить лучшее тело. Точно так же маленькие духи природы, которых мы называем гномами, помогают строить растения и цветы. А сильфы — это труженики, поднимающие воду, которую до этого разделили на частицы ундины, в небо, где она конденсируется в облака. Причиной ветров являются сильфы, они перемещают облака, вызывают штормы и дожди. Так одна область природы сотрудничает с другими. Саламандры являются духами огня и поэтому наименее известны, но у них тоже есть работа по нарушению состояния Земли и т.д. Помните «Сон в летнюю ночь» Шекспира? Это реальность. Дело обстоит таким образом: во время зимнего солнцестояния, когда все мертво, когда земля спит под снежным одеялом, новый импульс к жизни, Жизнь Христа, изливается на Землю и начинает свою работу, перемещаясь к периферии, неся жизнь семенам, лежащим в земле, и даруя им жизненную силу, необходимую для того, чтобы они проросли. Она также вливает жизненную силу во все существа, живущие на Земле. Жизнь Христа берет свое начало во время зимнего солнцестояния, когда Солнце находится в самой низкой точке над горизонтом. Так, зимой духовность выше, поскольку этот Божественный импульс жизни приходит к нам снова каждый год, и, таким образом, рождается Спаситель, чтобы спасти Свои народы от холода и голода, которые неизбежно воцарились бы, если бы Солнце всегда оставалось в южной точке астрономического отклонения.

Этот импульс — духовный, так как в это время нет никакой физической деятельности. С другой стороны, летом все в мире становится деятельностью. Летнее солнцестояние — кульминация физического импульса, именно в это время года у духов природы торжества. Они действительно наслаждаются, торжествуют и испытывают благодарность за то, что появились на свет и помогли осуществить это чудо оплодотворения и выражения всех физических созданий, пришедших на свет. В это время начинается плодоношение, созревают плоды и приближается осень, которая наступает во время осеннего равноденствия. Таким образом, у духов природы много работы. Они не только существуют на самом деле, но и играют очень важную роль в мировой работе.