Учитель говорит

СВОБОДА

То, что несёт свободу человеческой душе, есть Истина. Стремление и мечта человеческой души состоит в том, чтобы быть свободной. Это великий внутренний импульс, но не обыкновенного человека, а такого, в ком пробудилось Божественное сознание.

Вы слышали, как сказано: «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными». Истина — это Свет Божественного мира. Свобода является его безграничностью. Поэтому, когда мы говорим о Божественной свободе, вытекающей из Истины, мы подразумеваем безграничность, то есть стремление души жить в безграничном.

Свобода в полном смысле слова принадлежит Божественному миру. Только Бог абсолютно свободен. Поэтому человеческая душа, которая живёт в Истине, познает Бога как свободу без ограничений. Когда человек чувствует такую свободу, всякая тяжесть, всякие ограничения, гнетущие его, исчезают. Он ощущает мир, простор, расширение. Для его сознания нет пределов, он одним взглядом проникает в суть вещей. Любой лёд под ним и вокруг него тает. Сияет солнце, и все благородные зародыши, глубоко заложенные в его душе, тысячелетиями ожидавшие своего пробуждения, начинают развиваться и расти.

Свобода необходима для постижения высшего идеала, к которому стремится человек. Сейчас человек не свободен. Он стремится к свободе, но ищет её внешним путём. Свобода, однако, не может прийти извне. Она не вменяется законом. Любая свобода, политическая или религиозная, налагаемая извне, — лишь тень свободы. Идеальная свобода, вытекающая из Истины, не основана на каком бы то ни было насилии. Она не зависит от человеческого знания, от человеческого правового порядка. Её не защищает внешний закон и сила. Действительно, будет ли таковой свобода, которую надо защищать с оружием в руках?

Нынешние люди ещё рабы. Чтобы освободиться, они должны заново родиться. Новое рождение есть разрыв тех связей, которые сейчас препятствуют им во всём. Оно означает освобождение от оков судьбы и необходимости. Оно означает восстановление первичной связи человека с Богом, существовавшей с момента его появления в мире. Оно означает восстановление его свободы. Ибо изначально все существа созданы свободными. Если свобода впоследствии исчезла, причина этого в самом человеке. Он сам нарушил свою изначальную связь с Первичной Причиной, создал много других связей, ограничивших его, погрузивших в заблуждения. Божественное начало постоянно освобождает его от ограничений старого порядка, но он спустя малое время вновь движется прежней дорогой. Поэтому, если человек хочет быть свободным, он должен иметь одну единственную связь — с Богом, а со всеми другими существами иметь только отношения. Потому что единственное существо, которое свободно, — это Бог. И единственное существо, способное полностью освободить человека, — Бог. Бог хочет, чтобы все существа были так же свободны, как Он. Они должны быть свободны, потому что являются частицами Божественного организма.

Вот почему, когда живой Бог Истины придёт и заживёт в человеке, когда в том начнут действовать Божественные Дух и Сила, тогда он познает Бога и будет познан Им, только тогда он будет служить Ему свободно в Духе и Истине.

Свобода требует, чтобы человек каждый момент был готов совершить то, чего хочет от него Бог. Свободный человек может это совершить, так как никакая другая связь его не ограничивает. Именно здесь лежит его свобода.

Ныне люди спорят о том, есть ли у человека свободная воля. Лишь тот, кто живёт в сущностном, неизменном мире, где обитает Бог, кто понимает Его законы и служит Ему в Духе и Истине, — лишь тот свободен, лишь тот имеет свободную волю. Действительно, свобода обитает в воле человека. Поэтому свобода всегда подразумевает не своеволие, а разумную волю. Только разумный человек может быть свободен. И Живая Природа даёт свободу только разумным. Неразумных, у кого не воля, а своеволие, она ограничивает. В царстве Живой Природы есть тысячи и миллионы существ, находящихся в заключении, ожидающих своего освобождения. Почему? Потому что в них живёт своевольное желание двигаться беспорядочно в любом направлении. Свобода, однако, подразумевает движение только в одном направлении — к Истине. Не забывайте, что Истина — это направление, в котором движется в Бытии всё.

Итак, лишь в Истине человек может быть всегда свободен. Все ограничения и препятствия вытекают из того, что мы не соприкасаемся с Истиной. Наша свобода зависит именно от того, насколько мы в контакте с Истиной. Никакого другого критерия не существует. Мы можем объяснять свои ограничения тем или иным образом — это будут наши толкования. Одно верно — ограничения, препятствия и противоречия говорят нам, что в данном случае у нас нет соприкосновения с Истиной.

Не забывайте другого: свобода не придёт извне. Любая свобода, которая налагается извне, есть тень свободы. Не бегайте за тенью! Истинная свобода — это свобода духа. Она идёт изнутри. При внутренней свободе человек сам себя оценивает. При внутренней свободе он сам себя судит. Таков закон. При внутренней свободе человек сам себя ограничивает, он по своей воле себя ограничивает. Когда? Только когда делает добро. На путях свободы испытывается благородство души и милосердие человеческого сердца. Когда человек совершает добро, то всегда сначала себя ограничивает. Он ограничивает себя, потому что отдаёт. Совершив добро, он снова становится свободным.

Вот почему всё, что вначале ограничивает человека и лишает его свободы, а в конце возвращает ему свободу, есть добро. А всё то, что вначале даёт человеку свободу, а в конце отнимает её у него, есть зло. Здесь лежит глубокая связь между добром и свободой, между злом и рабством. Если ты хочешь иметь надёжный критерий, помни:

Всё, в чём человек теряет свободу, есть зло.

Всё, в чём человек приобретает свободу, есть добро.

Вложи Истину в свою душу, и ты обретёшь Свободу, которую ищешь!