Украинский национализм на службе Западу

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Украинский национализм появился отнюдь не в 2014 г., и даже не в 1991‑м. Он берет начало от наивных попыток деятелей Киевского университета и Кирилло–Мефодиевского братства обосновать инаковость малороссов, искусственно выпятив и приукрасив некоторые черты их национального характера.

Пережив волну революционных восстаний 1848 г., они мечтали о таком же и для Малороссии, чтобы заявить о себе и возглавить национально–освободительное движение славян в соседней Австрийской империи. Однако ее власти не спешили легко сдавать свои позиции. Умело играя на шовинизме разных народов своей лоскутной империи, они официально поддержали украино–львовский национализм как противовес польскому и как удар против России. Таким образом наивные мечты киевских интеллигентов получили идеологическое и «научное» оформление в трудах Степана Рудницкого и Михаила Грушевского. Если первый обозначил территориальные претензии будущего националистического государства, то второй описал «извечную» борьбу свободолюбивых «по–европейски» физически развитых украинцев против «азиатских русских» и их «империи зла» задолго до Геббельса и Рейгана.

Идея требует оформления в движение, и при активном участии австро–венгерских спецслужб и духовенства Дмитрий Донцов разработал политическую доктрину. Еще до нацистских расовых законов и генерального плана «Ост» она потребовала учёта и ассимиляции или уничтожения всех инородцев.

Так родились и обрели псевдонаучную форму основные положения теории украинского национализма. Положения, которые будут реализованы почти столетие спустя преступными и варварскими бомбардировками мирных объектов Донбасса со стороны ВСУ. Программа экономической блокады и террора центрального украинского правительства против своего же населения была официально озвучена 23 октября 2014 г. президентом Петром Порошенко: «У нас работа будет, а у них нет. У нас пенсии будут, а у них нет. У нас выплаты на детей будут, а у них нет. Наши дети пойдут в школы и детские сады, а их дети будут сидеть в подвалах. Вот так, и именно так мы и выиграем эту войну». Он сказал это в Одессе, за полгода до жестокой трагедии в Доме профсоюзов.

Украинский национализм, получивший в эмигрантских кругах при поддержке австрийских, нацистских, а затем и американских спецслужб наиболее радикальные формы, всегда имел один и тот же краеугольный камень — Галицию. В начале ХХ в. Вена использовала галичан для создания у России болевой точки, подобной Балканам для Габсбургов. Намерения министра иностранных дел Австро–Венгрии А. Эренталя «относительно аннексии тогда уже созрели, и, в преддверии конфликта с Россией, политика монархии должна была искать в Галиции опоры в той русской партии, которая была враждебна России, т. е. в партии украинской, причём ея неудобный радикальный характер был уже безразличен с точки зрения высших внешнеполитических интересов»[184]. Как отметил сотрудник Особого политического отдела МИДа России С. Колосов, «уже в апреле 1908 г. <…> из Вены повеял благоприятный украинцам ветер». В 1909 г. во Львове по инициативе правительства Габсбургов прошел всеукраинский съезд, на котором было озвучено стремление к объединению Галиции и Малороссии и созданию суверенного государства Украина[185].

После распада Австро–Венгрии украинские националисты сменили покровителей и нашли их в лице германских спецслужб. При их поддержке были созданы Украинская войсковая организация и Организация украинских националистов. Накануне Великой Отечественной войны ОУН раскололась на две фракции: сторонников Андрея Мельника и сторонников Степана Бандеры. Идейные разногласия этих двух фракций заключались в том, что мельниковцы видели создание самостийного украинского государства с помощью немцев, бандеровцы считали, что для достижения этой цели можно сотрудничать с любыми антисоветскими силами.

Более беспринципные, бандеровцы, пережив Великую Отечественную войну, под патронажем американских спецслужб нашли себе безопасные гавани в США, Канаде. А столица Баварии Мюнхен (ФРГ) вообще превратилась в центр антисоветской борьбы всех возможных националистических сил. Для них под организациями–ширмами, отделявшими ЦРУ и бандеровцев от общественности, были созданы Национальный комитет за свободу Европы (НКСЕ) и Антибольшевистский блок народов (АБН). НКСЕ стал «учредителем» пропагандистских радиостанций «Свобода» и «Свободная Европа», подобравших самых грязных нацистских пособников. Рядом с АБН действовала зонтичная и глобальная Всемирная антикоммунистическая лига, соединившая несколько поколений профессиональных неофашистов на широких просторах от Тайваня и Вьетнама до Латинской Америки.

Набор инструментов в борьбе против социализма, интернационализма и справедливости у неофашистов оставался всегда одним и тем же. Осенью 1943 г. бандеровцы под Ровно собрали из нацистских пособников первую конференцию порабощённых народов Востока Европы и Азии, а в 1959 г. в США были официально учреждены Недели порабощенных народов. В числе последних упоминались также народы мифических Казакии и Идель–Урала, успевшие ранее послужить геббельсовской пропаганде.

Использование националистических движений в качестве пятой колонны, чтобы изнутри взорвать своего противника, было основной тактикой нацистской внешней политики. Так была уничтожена Чехословакия, так был создан повод для начала Второй мировой войны в Гляйвице, так Югославия была погружена в «кровавую баню» этнических чисток. Представители многих диаспор из СССР имелись в известном подразделении абверовского спецназа «Бранденбург‑800». Но именно украинские националисты всегда старались создать и возглавить «черный интернационал» против советской власти. Именно украинские националисты создали в начале XXI в. международно признанный режим, отличительными чертами которого стали восьмилетние бомбардировки мирного населения своей же страны. Почему же украинский национализм был таким агрессивным и радикальным?

Немалую роль для развития украинского национализма всегда играли религиозные институты. И здесь тоже показательны перемены: от униата Андрея Шептицкого до аненер- бовца и создателя языческой «РУН-Виры» Льва Силенко. Если первый признавал власть Австро–Венгрии и Римского папы, то второй был «сам себе папой» и вслед за нацистами повторял конспирологически–антисемитский бред о христианстве как инструменте закабаления одним народом всех остальных. Национализм, поддержанный духовенством или превращенный в религию, как известно, самый кровавый. Он не нуждается ни в каких обоснованиях и чрезвычайно вирулентен. Он, как вирус, уничтожает основу любого организма. Ужасными уроками для всего человечества здесь стали Холокост румынскими оккупантами и усташский геноцид сербов в годы Второй мировой войны. Но для украинских праворадикалов (что в Раде, что в ВСУ), стремящихся изо всех сил стать своими в европейском «черном интернационале», эти два примера — образчики для подражания.

Чтобы ответить, как стали возможны на Украине Майдан и его восьмилетний режим, необходимо изучить их проникновение и пропаганду. Информационное погружение украинцев в идеологию национального чванства и шовинизма стало тотальным в правление президента Ющенко, при котором всю идеологическую работу контролировала его жена–эмигрантка Кэтрин Чумаченко, тесно связанная с украинским лобби в Вашингтоне. С 2005 г. в культурной, политической, общественной и иных сферах массовой коммуникации Украины, даже в образовании и дошкольном воспитании стали насаждаться эмигрантские идеи о вечной борьбе против русского, в том числе «коммунистического империализма» — одного из постулатов акта США о порабощенных народах. Здесь же — через миф о голодоморе — вытравлялись любые симпатии к СССР, под удар были поставлены любые конструктивные отношения с Россией. Вместо этого в обществе насаждались раздор и ненависть, а внешняя политика, несмотря на все обещания Киева Москве, обретала всё более антироссийский и пронатовский характер.

Постсоветское украинское общество оказалось не просто толерантным, но готовым принять национализм. Кадры многих массмедиа зафиксировали, как осенью 2013 г. киевские пенсионеры выстроились в «живую очередь», чтобы передавать майданным праворадикалам брусчастку против сил правопорядка.

Фотография из открытых источников

Майдан 2013–2014 гг. стал апогеем националистического движения постсоветской Украины. Но это движение началось значительно раньше, когда при попустительстве милиции на Украине десятилетиями проходили массовые митинги с кровожадными требованиями в адрес «москалей»[186]. Взведенное «ружье» украинского национализма снова «выстрелило» в 2013–2014 гг.

Крах Украины под влиянием национализма (вначале — «культурного», затем — интегрального, а под занавес государственности — террористического) несёт в себе много уроков. Особенно для нашей страны, которую населяют сотни народов, и потому важнейшим для нас является урок сохранения межэтнического мира и взаимодействия. Недопустимости шовинизма ни в какой форме. Урок нашего единения на почве общих культуры, языка и истории взаимопомощи, всегда спасавшей наш народ в судьбоносные моменты.

К чему может привести торжество идей национализма в нашей стране, мы уже видели на переломе 1980–1990‑х гг. Череда гражданских войн и национальных погромов, прокатившихся по СССР, где–то оставивших кровавые следы и тлеющие конфликты, законсервированные до сих пор, ждущие своего часа, чтобы прорваться многочисленными жертвами. Такой кровавый урок несёт нам пример эмигрантского национализма, перенесённого извне.

Вероника Крашенинникова

Дмитрий Суржик

УКРАИНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ НА СЛУЖБЕ ЗАПАДУ

Компьютерная верстка Е. М. Илюшиной Корректор Л. А. Куртова

ООО «Издательство «Кучково поле» 117312, г. Москва, ул.Вавилова, д.53, к. 1 Тел.: (495) 256 04 56; e-mail: info@kpole.ru www.kpole.ru

Подписано в печать 28.12.2022

Формат 145×215 мм. Печ. л. 9

Тираж 1000 экз. Заказ № I-5495

ISBN 978–5–907171–76–3

Отпечатано в типографии ООО «Вокруг книги» 107497, город Москва, Монтажная ул, д.9, стр.1, этаж 3 помещ. IV ком 48 (рм137)