Ум во Христе

Тот, кто раздумывает и размышляет

1. Тот, кто раздумывает и размышляет, губит свою душу; тот, кто молится и постигает, приводит ее ко Христу.

2. Добродетели без безстрастия – дом без фундамента; обретешь безстрастие – исполнишь все заповеди во Христе.

3. Привязанность к телу – погружение ума в плоть и прах; отвергнешь телесную привязанность – сможешь утвердить ум во Христе.

4. Тот, кто пользуется помыслами, убивает самого себя; тот, кто пользуется молитвой, помогает себе и ближним обрести Христа.

5. Тот, кто не следит за помыслами, подобен свинье, валяющейся в грязи; тот, кто очищает ум от мысленной грязи, обретает чистое сердце, в котором сияет Христос.

6. Тот, кто падает в грех, падает от помыслов; тот, кто встает после падения, делает это, отсекая помыслы именем Иисуса.

7. Сомневаться и отчаиваться – удел тех, кто пленен помыслами; не терять молитву и присутствие духа в удручающих обстоятельствах – удел тех, кто хранит ум во Христе.

8. Мир неизменно обманывает тех, кто за него держится; Христос неизменно спасает всех, кто на Него уповает.

9. Тщетны усилия тех, кто земные вещи сделал смыслом своей жизни; Христос становится истинной дверью для того, кто прилагает предельные усилия, чтобы освободить свой ум из мысленной тюрьмы.

10. Тленные вещи мира сего подобны тонкому льду; они тают в руке у того, кто за них ухватился; святость – рука Христа, протянутая к нам с Небес ради нашего Спасения, «вы же – Христовы, а Христос – Божий» (1 Кор. 3: 23).

11. Страсти – это ум, одевшийся в мысленную плоть и ставший безумным; безстрастие – это ум, обнаженный от всех мыслей и соединившийся с нетварным светом Христовой благодати.

12. Если хочешь утвердить ум во Христе, землю оставь людям, Небеса – праведникам, а людей оставь Богу, и Христос пребудет с тобой.

13. Кто замечает в уме любой помысел, тот словно поставил надежную стражу у дверей своего дома, в котором ждет встречи со Христом; тот, кто отдал весь ум помыслам, словно отдал свой дом на разграбление.

14. Никакой помысел не соответствует действительности, ибо их отец – диавол; действительность может быть, как и Истина, только одна – это Христос.

15. Если хочешь узнать Царство Небесное, сделай ум чистым, как безоблачное небо, чтобы на нем воссияло духовное Солнце – Христос.

16. Если хочешь одолеть любое искушение, сделай ум подобным мертвому, и Христос встанет рядом с тобой, «когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1 Кор. 13: 10).

17. Даже если Христос явится тебе, жизнь со Христом нужно вынашивать шаг за шагом.

18. Только рядом с Христом нет греха, от которого нужно защищаться, ни смерти, от которой нужно бежать.

19. Только во Христе невидение значит видеть, и неведение значит постигать, «но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1 Кор. 8: 3).

20. Только ум, находящийся в безмолвии помыслов и отринувший все вещественное, может постичь, что такое любить Бога и ближнего во Христе Иисусе.

21. Только тот ум, который находится вне плоти и мира, ставший во Христе совершенно невещественным и безвидным, действительно постиг, что такое молитва.

22. Только ум, стяжавший, по благодати Божией, равнодушие к помыслам, готов к тому, чтобы всецело утвердиться во Христе и стать с Ним единым вовеки.

23. Отвергнуть все помыслы – это смерть ума, но если он не умрет такой смертью, то не сможет жить и утвердиться во Христе.

24. Ум, утвердившийся во Христе, не устраняет мир, он устраняет память о нем.

25. Ум, отвергший умственную деятельность, освобождается от всего чувственного и умственного и восхищается в нетварный свет Царства Божия – Христа.

26. Тот, чей ум утвержден во Христе, поистине только он способен действовать по воле Божией.

27. Ум, очищенный от помыслов и утвердившийся во Христе, поистине только он не знает усталости, слабости и старости, ибо начал жить в Духе Святом.

28. Ум, очищенный от помыслов и утвердившийся во Христе, поистине только он не знает никакого ущерба и не ведает никаких преград, ибо Христос – его сила и опора.

29. Только тот ум, который познал силу внутренней чистоты и свободу от помыслов, поистине только он радуется соединению со Христом в чистоте и в совершенной свободе от бремени вещей.

30. Тот, чей ум вошел в совершенное соединение со Христом, никогда из-за угрозы для своей жизни не допустит утраты чистоты ума и ущерба в хранении благодати.

31. Ум, отрекшийся от печали и радости, обретает совершенную чистоту и утверждается во Христе навеки.

32. Ум, обретший совершенную чистоту, ставший единым и цельным, преображается благодатью Святаго Духа и утверждается во Христе навеки.

33. Ум, не обремененный ничем вещественным и не связанный никакими привязанностями, воспринимает всю полноту Божественной Любви, обретает Царство Божие и утверждается во Христе навеки, «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20).