Ум во Христе

Если ты монах

1. Если ты монах и не борешься с помыслами Иисусовой молитвой, то ты зря носишь духовный меч; если ты мирянин и нерадишь о стоянии в добре, значит ты зря читаешь Священное Писание, ибо для тебя родился Христос.

2. Знание Спасения и стяжание Спасения далеко отстоят друг от друга: первое возможно и в миру, а второе – только при отречении от мира.

3. Если ты понял, что когда на одном конце твоей улицы день рождения, а на другом – день похорон, чего же ты ждешь от этого мира, подобного бегущей тени?

4. Уйдешь от людей мира сего, поможешь и себе, и им; начнешь помогать мирским людям, разрушишь и их, и себя.

5. Не творить волю свою – блаженнее всех постов и поклонов, а исполнить это на деле – лучшее поучение для себя и ближних.

6. Начало, середина и конец монашеского пути – скорби, благодаря которым душа становится простой и цельной, окрыляется Святым Духом и безпрепятственно восходит на Небеса.

7. Монах, переходящий с места на место и надеющийся найти убежище, где нет диавола, добровольно отдает диаволу свою жизнь.

8. Монах, противостоящий искушениям и соблазнам и утвердившийся на одном месте, находит незыблемый камень – Христа – в своем сердце.

9. Для монаха чистое сердце и безпопечение – лучшее учение.

10. Человекоугодие и зависть разоряют монастыри и опустошают кельи; бедность и нищета украшают монастыри и освящают уединение.

11. Монах, не научившийся правильно жить с людьми, не научится правильно жить и наедине, ибо второе труднее первого.

12. Если монах совершает только положенные молитвы, можно сказать, что он совсем не молится.

13. Каждый раз, когда на тебя нападают помыслы, выбери для себя – или сердце, исполненное чистоты, или лицо, исполненное стыда.

14. Хорошо монаху иметь меру в посте и в трудах и не иметь меры в молитве и созерцании.

15. Безмолвный ум безмолвен и в келье, и в трудах; ум, не стяжавший безмолвия, суетен всюду, где бы он ни находился.

16. Монах, помогающий людям деньгами, уничтожает их имущество и разрушает души ближних.

17. Монах, помогающий людям молитвой, укрепляет их души, исцеляет их тела и приводит сердца людей к Богу.

18. Размышляющее послушание на деле не является послушанием и есть скрытое своеволие.

19. Неразмышляющее послушание – чудесный дар Божий, и оно переходит посуху моря и останавливает бури.

20. Неразмышляющее послушание есть безпопечение и чистота сердца и в короткий срок дарует послушному непрестанную молитву.

21. Ложный «друг» подвижника – превозношение, истинный друг неразмышляющего послушника – смиренномудрие.

22. Для монаха тесный путь и прискорбный – следить за умом своим и отсекать помыслы и желания; другого пути, подобного этому по тесноте и скорби, нет.

23. Могила мирского – кладбище, могила монаха – безстрастие.

24. Как ни велика пустыня, а делание монаха в ней одно – хранить ум: «о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3: 2).

25. Когда монах идет к монаху, его ждет бес осуждения, а когда монах идет в уединение, его ожидает бес превозношения.

26. У мирского человека чем больше общественной деятельности, тем хуже дела дома; так и у монаха: чем больше у него внешней суеты, тем меньше хранение ума.

27. Ум, стяжавший непрестанную молитву, но не достигший созерцания славы Божией, все еще находится в опасности пленения помыслами и страстями.

28. Когда немужественный послушник приходит к старцу, то видит его святым; а когда по малодушию уходит от него, то видит старца последним грешником, а себя несправедливо обиженным и обманутым.

29. Монастырь любит умелых, а уединение – смелых.

30. Малодушный и двоедушный – то же самое, что и бездушный, ибо Бог в нем обитать не может.

31. Если овладеешь безстрастием, не останется ничего, не принадлежащего тебе.

32. Если овладеешь мудростью поступать по воле Божией, не останется ничего, чего бы ты не смог совершить.

33. Если овладеешь чистотой сердца, не останется ничего, чего бы ты не смог постичь, имея «ум Христов» (1 Кор. 2:16).