Ум во Христе

Когда откроются глаза любви

1. Когда в тебе откроются глаза Любви, только тогда можно сказать, что ты начал видеть.

2. Каждый человек обладает мудростью, но не каждый знает, где она у него находится.

3. Спасение, как и здоровье, дело хозяйское.

4. Мирская дружба – это взаимное подчинение, духовная дружба – это взаимное смирение.

5. Жизнь – это не вчера и не завтра, а то, чем мы живем в эту самую минуту.

6. Понять свой ум – значит понять самого себя.

7. Те, кто с нами рядом, это мы сами, ищущие помощи, участия и, если возможно, Любви.

8. Все, что нам удалось постичь сегодня, необходимо превзойти, чтобы спастись совершенно, а не частично.

9. «Всяк человек ложь» (Пс. 115: 2); не в том ложь, что все люди лгут, а в том, что все люди всегда изменчивы и в своей изменчивости не могут быть постоянной и надежной опорой.

10. В уединении следи за умом, а в общении с людьми – за своим языком.

11. Любовь – это сострадание, а жалость не может быть Любовью, ибо основа ее – скрытая гордость.

12. Самая большая радость – соединившись с Богом служить ближним; самая большая скорбь – служить самому себе и погибнуть вместе со своим эгоизмом.

13. То, что проходит, не может быть радостью, истинная радость, из которой все рождается, такова, что в ней никогда ничего не проходит; это есть ее истинный признак.

14. Истина – это отсутствие вымышленных определений существования; она не может быть ничем иным, кроме прямого познания Христа.

15. Спасение – это отсутствие ложных способов познания; оно не может быть ничем иным, кроме действительного исполнения Евангельских заповедей.

16. Путь Спасения – это неустанное сопротивление своему неправильному видению и вхождение в жизнь Святаго Духа, в жизнь Самого Христа.

17. Спасение не есть некая абстрактная категория, но прямое и ясное проникновение в нетленный свет Пресвятой Троицы.

18. Устойчивое и неуклонное соблюдение Евангельских заповедей приводит к внимательной молитве, а такая молитва способствует освобождению ума от всякого вида суетной ложной деятельности и вхождению его в мир благодати, в мир Спасения.

19. Внимание ко всем процессам ума и удержание непрестанной молитвы – та сила, пред которой не может устоять никакое зло.

20. Если монах не старается удерживать внимательную молитву вне кельи, значит он зря избрал монашескую жизнь и тщетно иждивает свое время.

21. Все отличие монаха от мирянина в том, что монах умеет хранить молитву во всех обстоятельствах.

22. Небрежное поведение и невнимательное отношение к вещам – признак распущенности ума и небрежения монаха к внимательному хранению сердца.

23. Молитва, которая не входит целиком в нашу повседневную жизнь, безплодна и ограниченна и не имеет сил даровать плод Спасения.

24. Если внимательная келейная молитва не вошла в остальную часть нашей повседневной жизни, она остается только теорией, совсем не связанной с жизнью.

25. Первые мгновения внимательной молитвы, продолжающейся среди дневной деятельности, убеждают нас более всего в реальной возможности нашего Спасения.

26. Самый важный момент во внимательной молитве не тот, когда мы молимся в келье, а когда выходим из нее.

27. То, с чем мы выходим из кельи после молитвы, то и будет преобразовывать наш мир.

28. Ложь – это откладывание Спасения на потом, увлечение суетными занятиями в ущерб Спасению и неверие в помощь Божию и в собственные силы.

29– Самый опасный вид духовности – эгоистическая духовность, ведущая к укреплению эгоизма, и, как таковая, есть лжедуховность.

30. Лжедуховность – это эгоизм, старающийся добиться успеха в сохранении самого себя, подражающий различным молитвенным практикам или аскетическим приемам.

31. Преодоление лжедуховности лежит только в полном отречении от своего эгоизма, в искренней любви к Богу и в самоотверженном служении ближним.

32. Победить мир – значит победить свой эгоизм во всех его формах, сделать Христа единственным истинным прибежищем для души и сердца и утвердить ум во Христе навеки.

33. Не отрекайся от Христа даже под страхом смерти; не отрекайся от духовного Отца даже под угрозой страданий.