В этой книге есть немного правды...

Реберсинг

Леонард Орр создавал реберсинг на протяжении тринадцати лет на основе собственного опыта вспоминания рождения. Это вспоминание началось в 1962 году — тогда Орр внезапно почувствовал, что не может выбраться из ванной. Он просидел в ней два часа, прежде чем ему хватило сил встать.

Между 1962 и 1975 годами Леонард пережил множество реберсинговых моментов. Один из наиболее драматичных, по его признанию, произошел в 1973 году, когда в результате ужасной головной боли он интуитивно почувствовал необходимость опуститься на руки и колени, пригнув голову так, чтобы она касалась пола. Сразу после этого у него возникло воспоминание о рождении и боль тут же утихла. Я продолжу дальнейший рассказ об истории реберсинга словами самого Леонарда:

В 1974 году я проводил семинар по духовной психологии. Я рассказал о моем вспоминании рождения, и большинство присутствующих захотело тоже испытать это. Я посоветовал им забраться дома в ванну и оставаться там до тех пор, пока не появится желание выйти, после чего остаться в ванной еще на полчаса-час. Ощущение, что необходимо выйти из ванной, — это наш барьер желания. Каждый раз, когда мы сидим там, преодолев этот барьер, мы получаем совершенно фантастическое понимание самих себя, а заодно узнаем о другой программе, которая управляет нами. Такова была первая техника реберсинга: просто сидеть в ванной и медитировать, преодолевая барьер желания.

Большинство участников моей семинарской группы попробовало провести такой эксперимент и столкнулось с такими мощными эмоциональными проявлениями, что им захотелось послушать кого-либо, кто мог бы объяснить им происходящее. Я вызвался это сделать. Я проводил таким образом эксперименты по реберсингу на людях. Это было очень мощное средство. Позднее у меня появилась идея воспользоваться трубкой для подводного плавания и зажимом для носа, погрузившись в горячую ванну. Когда я погружал людей в воду, они оказывались в среде, напоминающей материнскую утробу, и немедленно возвращались в состояния сознания, соответствовавшие моменту рождения и пренатальной стадии. Причем к ним возвращалась не только память того времени, но и психофизиологическое состояние. У этих людей завершался энергетический цикл, то есть возникал интегрированный целительный опыт. Я не отходил от каждого до тех пор, пока человек не обретал умиротворение. Да, они испытывали умиротворение, превосходившее всякое понимание…

В 1975 году, проведя несколько сотен сеансов реберсинга в горячей ванне, я обратил внимание на то, что люди при этом испытывают "исцеление дыхания". Я осознал, что их дыхательный механизм претерпевал полную трансформацию, а взаимоотношение разума, тела и духа навсегда изменялось. Исцеление наступало после нескольких сеансов, когда они чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы заново пережить момент первого вдоха. Большинство людей в это мгновение испытывает страх, поэтому для повторного переживания им необходимо именно это ощущение безопасности.

Все они дышали в определенном ритме. Это был «соединенный» ритм, когда вдох сливался с выдохом в одном цикле. Это было физически ощущаемое единство с Бытием. Это было слияние внутреннего дыхания — жизненной энергии — с дыханием внешним — воздухом и самим механизмом дыхания.

Моя цель с самого начала заключалась в том, чтобы при помощи Энергетического Дыхания сделать людей самодостаточными в духовном смысле, то есть дать им столько сеансов, чтобы они затем могли провести реберсинг самих себя.

Затем я экспериментировал с этим ритмом соединенного дыхания уже без воды и обнаружил, что горячую ванну с дыхательной трубкой для подводного плавания и зажимами для носа гораздо лучше предварять десятком сеансов соединенного дыхания продолжительностью один-два часа. Так родился «сухой» вариант реберсинга. Он дал реберсингу возможность превратиться в массовое движение. Для большинства занимающихся погружение в горячую ванну нагишом (если не считать трубки и зажима) с тем, чтобы заново пережить свое рождение, выглядело чересчур «эзотерическим» занятием. Но теперь все, что им предстояло сделать, — это просто лечь навзничь и дышать, чтобы пережить самое восхитительное ощущение в своей жизни.

На первом сеансе реберсинга большинство участников может научиться не только вдыхать прану, но и применять соединенный ритм дыхания. На первых десяти сеансах (если у них будет хороший тренер по реберсингу) они приобретут глубокий опыт того, что называется вдыханием энергии (праны) и воздуха. Тренировки и повторения упражнений позволяют им пройти нужным курсом достаточно часто, чтобы занимающиеся впоследствии могли делать это самостоятельно. Подобно тому как рыбы превратились в рептилий, занимающиеся становятся полноценными организмами, способными к дыханию на суше.

Самое главное здесь — иметь хорошо подготовленного тренера по дыханию, с которым вы будете чувствовать себя безопасно и доверительно. Лучше всего объяснить это на примере моих собственных первых опытов по реберсингу.

Я открыл для себя реберсинг совершенно случайно. В прошлой главе я уже писал о том, что впервые узнал о нем в первую встречу с Леонардом Орром. Однако тогда я пришел на встречу не для того, чтобы дышать, — я должен был участвовать в семинаре по финансовым вопросам, так что новая информация просто пролетела мимо моих ушей.

Позднее, в феврале 1979 года, я записался на уик-энд на семинар по межличностным отношениям; его вели двое моих друзей. В какой-то момент они сообщили нам, что мы займемся "процессом прорыва". В прошлый уик-энд они проводили "тренинг любящих отношений" по системе Сондры Рэй (ТЛО). В ТЛО один из вечеров отдается сеансу группового реберсинга. Вся группа укладывается на пол и одновременно получает поэтапные инструкции. Получается групповое путешествие в сферу индивидуально переживаемого опыта. Как правило, на каждую группу в десять-пятнадцать занимающихся приходится один тренер. У одних групп сеанс проходит вполне удовлетворительно, у других — нет. Лучше, если все занимающиеся имеют опыт реберсинга. Итак, вы занимались "процессом прорыва". Устроители даже не называли это реберсингом; они не имели в этом никакой подготовки и вряд ли шли дальше общих представлений в своем понимании того, чем занимаются.

Они описали и продемонстрировали то, что у них называлось соединенным ритмом дыхания, а затем сказали, чтобы мы легли на пол и начали дышать таким же образом. Никаких дополнительных разъяснений не последовало. Описание немедленно включило в моем мозгу сигнал тревоги: я знал, что подобные упражнения приведут к гипервентиляции легких; и еще я знал, что это опасно.

Поэтому я лег на пол вместе со всеми (в группе нас было человек десять) и, подчиняясь моей весьма обширной системе верований относительно гипервентиляции, решил не дышать таким вот образом. Мой друг, один из ведущих на семинаре, посмотрел на меня и заметил, что я не дышу. Естественно, он тут же проинструктировал меня, что дышать следует именно так, как указано. "Нет, это приведет к гипервентиляции, а она опасна", — заметил я. "Ничего подобного. Дыши", — последовал ответ.

Тогда я решил, что буду дышать только тогда, когда друг будет смотреть на меня. Поскольку нас все-таки было десять, он мог уделять мне не больше десяти процентов времени.

Итак, когда он смотрел на меня, я дышал как требовалось (естественно, все остальное время я с этим боролся и сопротивлялся). Я чувствовал себя напуганным, и вообще все было ужасно. Только он отводил взгляд от меня, как я прекращал такое дыхание. Казалось, что это продолжается вечность. Я надышался достаточно, чтобы почувствовать дурноту. Меня тошнило, кружилась голова. После мне потребовалось несколько часов, чтобы прийти в себя. Как видите, дыхание не является такой уж простой автоматической операцией. Из-за акта рождения и всего того, что мы несем в своем багаже, дыхание требует тренировки и толкового наставника — в противном случае вы просто играете с огнем.

Месяцем позже я попал на двухдневный семинар по реберсингу, который вели два опытных преподавателя. К тому времени я уже слышал от знакомых, что реберсинг является мощным и полезным лечебным процессом, так что мне действительно хотелось научиться реберсингу, несмотря на предшествующий неудачный опыт. Я полагал, что, поскольку занятия будут вести два опытных профессионала, я окажусь в хороших руках; однако на деле все оказалось еще хуже, чем в первый раз, поскольку мои страхи и внутреннее сопротивление за прошедший месяц нисколько не уменьшились. Все это только подтверждает, что страх и плохое дыхание взаимно усиливают друг друга, даже если появляется возможность избежать этого порочного круга.

Итак, первый день начался с демонстрационного сеанса. Нам предстояло просто сидеть и наблюдать за тем, как проходит процесс реберсинга у одного из наших сотоварищей. Мероприятие тянулось долго и утомительно, так что большинство из нас быстро потеряло интерес к происходящему.

Где-то через час после начала многие из нас перекочевали на кухню. Мы как раз почувствовали себя хорошо и уютно, как на кухню вошел тренер и в полном соответствии с традициями проведения эст напомнил о принятой нами договоренности присутствовать в соседней комнате для поддержания процесса реберсинга. Заявление показалось глупым и бессмысленным; с моей точки зрения, претерпевающий реберсинг словно спал на протяжении всего сеанса. Как бы то ни было, мы вернулись, но из наблюдения я не вынес ничего полезного.

Потом наступило время работать в парах и попеременно руководить друг другом. Это происходило по принципу "слепой ведет слепого". Я ничего не знал, и мой партнер был ничем не лучше меня.

Нам сказали как можно глубже дышать ртом, потому что так у нас получалось набрать больше воздуха. Это единственная инструкция, которую я запомнил. Возможно, во время сеанса они и давали какие-то точные и внятные объяснения, но я этого не слышал.

Мое занятие длилось три часа, и, как я уже говорил, все оказалось гораздо хуже, чем мои впечатления от первого семинара. Дыхание ртом тут же вызвало во мне весьма яркие воспоминания раннего детства о борьбе с укачиванием в автомобиле. Так вот, я боролся и сопротивлялся сколько мог, но на какой-то момент сдерживаться был уже не в состоянии — меня вырвало. После этого все стало только хуже.

Наконец, сеанс закончился, но не потому, что я уже был готов (я чувствовал себя яйцом всмятку; мне понадобилось несколько часов, чтобы прийти в себя), а просто из-за того, что все остальные завершили свои упражнения как минимум часом раньше. Наступило время для заключительного процесса, после чего мы отправились домой. Когда все осталось позади, нам объявили, что теперь мы знатоки реберсинга, можем возвращаться домой и практиковаться на своих партнерах и супругах. Чувствуя себя полным идиотом, я поверил — пошел домой и принялся делать то, что нам порекомендовали! Мы тогда с моей девушкой несколько раз проделали эти упражнения вместе. Однако поскольку ни она, ни я ничего не знали, то в результате смогли только воспроизвести весь ужас и мучения двух моих прошлых попыток. И все же мы оказались не такие уж дураки, потому что в конце концов решили либо научиться все делать правильно, либо навсегда забросить это занятие.

Мораль моего повествования проста: если вы хотите обучиться реберсингу, отправляйтесь к хорошо подготовленному, опытному специалисту, который вызывает у вас чувство безопасности и доверия.

Отправляйтесь к тому, кто не скрывает свою цель — быть просто наставником, позволяя и доверяя вашему дыханию и вашей жизненной энергии провести сеанс.

А теперь давайте вернемся к трем правилам эст и применим их к процессу реберсинга.

Напомню, что первое правило звучит так: вы совершенны, однако существуют барьеры, не позволяющие вам испытать и выразить собственное совершенство. Эти барьеры образуются в основном в результате родовой травмы либо родительских условностей в воспитании (мы уже говорили об этом в предыдущей главе). Барьеры буквально живут в вашем теле в форме застоявшейся энергии, которая удерживается на своем месте слабым и поверхностным дыханием.

Реберсинг позволяет справиться с этой застоявшейся энергией. Предположим, что у вас есть стакан с водой и небольшим количеством ила (он символизирует старую застоявшуюся энергию) на дне. Если вы начнете непрерывно вливать в стакан струю чистой воды (новую энергию), то вначале ил поднимется и вода на какое-то время станет мутной. Но если вы будете продолжать вливать чистую воду, муть (старая застоявшаяся энергия) постепенно вымоется и у вас наконец останется стакан чистой, свежей воды (новой энергии).

В реберсинге прана (или энергия жизненной силы) соответствует струе чистой, свежей воды, а старая, застоявшаяся со времен рождения и обусловленного родительского воспитания энергия — донному илу.

В данном случае мы говорим о трехступенчатом процессе. На первой ступени вы испытываете угнетенное, подавленное состояние — ил покрывает дно стакана. На второй ступени струя свежей воды вынуждает или подниматься со дна — вы находитесь в состоянии так называемой активации. Она может проявиться, например, в форме страха (мы говорили об этом в предыдущих главах этой книги). И наконец, третья стадия — состояние обобщения, иди завершения, когда вся грязь уже вытекла и у вас остается стакан чистой, свежей воды.

Но вернемся к реберсингу: старая застоявшаяся энергия, удерживаемая на своем месте слабым, поверхностным дыханием, соответствует состоянию подавленности, угнетения. В этом состоянии мы в какой-то степени сохраняем возможность действовать — просто эта застойная энергия постоянно придает форму нашей жизни, лепит ее, загоняет в рамки, ограничивающие возможность нашего полного самовыражения. Кроме того, эта застоявшаяся энергия также создает напряжение и неприятные ощущения во всем теле, что ведет к заболеванию и в конечном итоге — к смерти.

Когда вы приступаете к реберсинговому дыханию, т. е. начинаете собираться на вдохе, расслабляться на выдохе и дышать связно, «циклично», без пауз, вдох постепенно сливается с выдохом, как бы превращается в него, а выдох, в свою очередь, сливается с вдохом и срастается с ним. Продолжая такое дыхание, вы начинаете ощущать покалывание и вибрацию в различных частях своего тела (или во всем теле сразу). Помимо этого слой старой застоявшейся энергии начинает взмучиваться, переходя из состояния замкнутой подавленности в состояние активации.

С медицинской точки зрения, это просто гипервентиляция, то есть избыточное дыхание; гипервентиляция считается нездоровым явлением. В своей книге "Осознание дыхания" Леонард составил перечень симптомов, сопутствующих синдрому гипервентиляции. Вот они:

— Учащенное дыхание

— Натужное, или тяжелое дыхание

— Непроизвольное дыхание

— Затрудненное дыхание, в т. ч. с астматическими приступами

— Ощущения покалывания или вибрации в ладонях или ступнях

— Одышка

— Тетанус (медицинский термин, определяющий состояние временного паралича или судорог)

— Ощущение чрезмерной легкости в голове или головокружение

— Истерический плач

— Необъяснимое ощущение страха или испуга

— Помутнение сознания

— Внетелесный опыт

— Временное помешательство

— Местные ощущения давления в различных частях тела

— Сильные энергетические потоки

— Скачкообразные изменения температуры тела

— Избыточное потоотделение (или, наоборот, сильный озноб)

— Нарушение координации

— Боязнь закрытых пространств

— Головная боль

— Сыпь на коже

— Ощущения оргазма во всем теле

— Видения духовного или религиозного характера

— Сильные телепатические ощущения

— Тошнота

— Сухость во рту

— Звон или гудение в ушах

— Воспоминания о рождении или состояния, близкие к сновидению

— Эйфория, состояние необъяснимого счастья и радости

— Цветовые зрительные фантазии и чрезмерно красочное восприятие действительности

— Спазматические сокращения мускулатуры (в том числе эпилептического типа)

— Ощущения смерти и воскресения

Гипервентиляция — это не болезнь. Это целительный процесс, обратный субвентиляции (недостаточной вентиляции) легких, с которой вы сталкивались всю свою жизнь. Это лечебный процесс, ликвидирующий тот ущерб, который был нанесен вашему механизму дыхания во время рождения.

Одним из симптомов гипервентиляции, с которым сталкивается большинство людей, называется тетанусом. Он представляет собой кратковременное и непроизвольное сокращение (паралич) суставов, как правило, верхних конечностей и лицевой части черепа. Его можно рассматривать как своего рода попытку вашего тела продемонстрировать вам, насколько сильно вы "зажимали себя" в течение всей своей жизни. Ответ на вопрос о том, как с этим бороться, можно найти во втором и третьем правилах эст. Второе, как вы помните, гласит: сопротивление ведет к сохранению. В процессе реберсинга эта взаимосвязь только усиливается. Если вы станете сопротивляться временному параличу, то в итоге лишь «замкнете» все тело в футляре тетануса, да так, что вам покажется, будто это никогда не кончится.

Способ выйти из этого состояния, как всегда, предусматривает прохождение сквозь; это приводит нас к третьему правилу: воссоздание приводит к исчезновению. Если вы в состоянии позволить себе глубоко и полно пережить то, чему вы обычно сопротивляетесь, тетанус исчезнет. Вам только необходимо «настроиться» на него, позволить себе ощущать его во всей полноте — и после этого он пройдет.

Познание этой истины, как говорится, далось мне совсем непросто. В мае 1980 года я находился в Кэмпбелл-Хот-Спрингс. Тогда я чувствовал себя достаточно «продвинутым», чтобы без всякой посторонней помощи: забраться в горячую ванну и заняться реберсингом самостоятельно. Реберсинг в теплой воде относится к более сложным формам процесса; к нему можно приступать, только имея за плечами по крайней мере десять удачных «сухих» сеансов. Я же тогда решил, что и так готов.

Буквально через несколько минут после начала процедуры все мое тело парализовало. Я не мог пошевелить ни единым мускулом. В общем, я буквально окаменел, в том числе от ужаса — перспектива просто утонуть в ванне была очень реальной. И все же во мне нашелся один крохотный уголок (может, это была одна-единственная клетка на большом пальце ноги), который, тем не менее, в полной мере переживал это состояние. Времени на принятие решения было мало, так что я интуитивно решил присоединиться к этой своей крохотной частице, которая наслаждалась новым ощущением. Едва я приступил к выполнению своего плана, как паралич моментально исчез. То, что еще недавно было жутким ощущением, внезапно сменилось чувством полного освобождения и небывалого подъема. Я получил очень сильный урок эмоционально-телесного очищения в самой драматической его форме. Каждому из нас временами необходимо отыскать ту часть себя, пусть самую маленькую, которая не поражена страхом.

Я знал все три правила эст, но в тот момент сознавал их лишь концептуально. Теперь же я непроизвольно получил возможность усвоить их на собственном опыте.

Что касается второго правила, нелишне запомнить: если разум думает, что он — это и есть «Я», то он полагает, что вся эта старая чепуха необходима ему для выживания. Не забывайте, что пленка, которую он себе проигрывает, содержит полную запись того, каким образом вы выжили.

Здесь главное — осознание, оно ведет нас к безопасности и доверию. Толковый специалист по реберсингу на сто процентов сможет вам это обеспечить, став для вас компаньоном, защитником, психологическим наставником и зеркалом в одном лице. Я нередко сравниваю изучение реберсинга с обучением пилота. С моей точки зрения, человеку, желающему научиться управлять самолетом, неразумно в одиночку забираться в кабину и поднимать самолет в воздух. Более разумно будет поучиться у опытного пилота, который в обстановке безопасности и доверия научит вас, как взлететь и продолжить полет. Зато после нескольких уроков вы сможете проделать все это самостоятельно.

То же применимо и к реберсингу. Первые попытки овладеть всем самостоятельно могут вызвать у вас симптомы, которые буквально напугают вас, — при этом вы можете легко «застрять» в этих ощущениях. Во всяком случае, именно так произошло со мной: у меня появились страхи, защитные меры и "телесная броня", в результате чего я оказался довольно "тяжелым случаем". Дыхание стало моим врагом, моей могилой.

Если же вы правильно готовитесь под руководством того, кому вы можете доверять, то, скорее всего, у вас все получится. Причем это совсем не обязательно будет такой мучительный опыт, как у меня. Кажется, у меня просто страсть идти самым трудным путем. Разве что смещение земной оси — или угроза с чьей-либо стороны — заставит меня пробудиться; зато если уж я бодрствую, то готов противостоять хоть астероидам, хоть демонам.

Хороший знаток реберсинга научит вас тому, что дыхательный ритм, как говаривал Леонард, "является не учебной дисциплиной, а скорее вдохновением". Это предполагает отказ от всякого контроля.

Большинство людей полностью контролирует свое дыхание: они выталкивают воздух на выдохе, делают паузу, затем почти сознательно." начинают новый вдох. В реберсинге же происходит отказ от контроля, но только в отношении собственного тела и внутренней мудрости.

Как ни странно, у реберсинга есть много общего с ударом по мячу в гольфе. О механике движения клюшки в гольфе написаны целые тома — но это всего лишь механика. Вам же всего важнее понять, что необходимо отказаться от сознательного управления, слившись в одно целое с потоком, с ритмом удара. Как только вы сольетесь с махом клюшки — удар будет ваш.

То же самое справедливо и по отношению к дыханию. Едва отпустив вожжи и доверившись дыханию, вы откроете для себя истинное управление полным и свободным дыханием. Вы обнаружите, что вами движет бесконечный разум, заключенный в дыхании, который точно знает, что ему делать.

При этом вы без всяких усилий расслабитесь и настроитесь на сам процесс — просто продолжайте свободно, без всяких умозаключений ощущать его проявления. Это позволит вам глубоко прочувствовать эти проявления и, в свою очередь, приведет к их исчезновению.

Сеанс реберсинга закончится в тот момент, когда слой старой застоявшейся энергии будет замещен новой энергией. Обычно на это уходит один-два часа.

Ну а теперь речь пойдет о самом важном для вас аспекте всего сказанного. Реберсинг — всего лишь инструмент; весь вопрос в том, как вы им воспользуетесь. Правильно подобранный инструмент в руках опытного плотника создаст великолепную мебель. Те же самые инструменты, окажись они в руках бездаря, приведут к совершенно иным результатам.

Я хочу подвести вас к мысли о том, что в первую очередь у вас должно быть намерение получить желаемый результат. Мы живем во вселенной свободного волеизъявления, поэтому у вас есть возможность выбора, которой вы обязаны воспользоваться, — но этот выбор должен исходить лично от вас. Не будет никакого проку, если вы станете делать это ради удовольствия другого или потому, что вам так порекомендовал некий "большой специалист". Действие должно происходить потому, что вы сказали свое слово. И точка.

Из выбора происходит намерение добиться желаемого результата. Ваше намерение должно быть стопроцентным.

Все, чего вы вроде бы не желаете, на каком-то уровне (обычно на глубоко бессознательном) на самом деле вы сами же и выбрали. Это значит, что вас где-то ожидает вознаграждение за «нежелательное». Вы сможете освободиться от этого «нежелательного», если вам больше не будет смысла держать его при себе — то есть если вы определите, в чем заключается вознаграждение, и будете стопроцентно намерены отказаться от него.

Приведу пример. Предположим, в детстве вы, как правило, не получали слишком много внимания. Вы просто жили своей жизнью, ходили в школу и выполняли обязанности, оставаясь практически незамечаемым. Допустим, затем вы однажды заболели (по-настоящему); вы довольно долго валялись в постели — и тут вдруг окружающие вас заметили. Они принялись сидеть с вами, и удовлетворять ваши желания, и спрашивать, как вы себя чувствуете, и рассказывать вам всякие истории и сказки, и просто проводить с вами время, и т. д., и т. п. После этого вы пришли к выводу, что болеть — лучше, чем быть здоровым.

И вот вы уже взрослый человек со скрытым «шаблоном» болезненности, хотя теперь она вам не помогает, поскольку вы уже не ребенок. Чтобы избавиться от «нежелательного» условия (болезни), вам придется отказаться от вознаграждения (жалости). И ваше намерение должно быть стопроцентным.

Из стопроцентного намерения вырастает ответственность. Вы должны "вступить в права владения". Вы создали условие независимо от того, хотели этого или нет. Для вас это единственный способ сохранить полноту власти. Если вы готовы согласиться с тем, что именно вы, на все сто процентов, создали для себя нежелательное условие, значит, вы на те же сто процентов в состоянии изменить его так, как вам хочется. Все просто, но именно поэтому это очень трудно заметить. Люди слишком запутались в паутине всяких осложнений, чтобы быть в состоянии заметить очевидное и взять быка за рога; они предпочитают пребывать в собственных мелодрамах.

Однозначно желая отказаться от ограничивающих условий, отбросить их, вы окажетесь в состоянии естественной осведомленности. Естественная осведомленность есть у каждого, нужно только предъявить на нее свои права. Из нее происходят уверенность и исцеление. А вот ограничивающие условия в подобном состоянии существовать не могут.

Итак, создав себе фундамент из безопасности и доверия, расслабьтесь и дышите, настройтесь на то, что вы чувствуете, чтобы прочувствовать его во всей полноте. В момент наиболее полного ощущения вы воссоздадите опыт, и он исчезнет.