Ванга

Глава первая НЕУДАВШИЙСЯ УХОД И НОВЫЙ ЯРКИЙ ПРОГНОЗ

Итак, после смерти мужа Ванга принимает решение удалиться в монастырь. Самой банальной причиной стала полная невозможность жить одной, без подмоги. Мать Димитра к тому моменту умерла, а жена его брата с детьми давно отделилась и зажила своей жизнью. Брат Томе также был далеко от Ванги и не мог помогать ей постоянно, изо дня в день. Люди, приходившие к Ванге, не только не помогали, но даже усугубляли ситуацию: «После смерти мужа, который был Ванге хоть какой-то опорой, она больше не могла справляться в одиночку с толпами людей, которые стояли под дверью, кричали, просили, ждали, плакали и умоляли её сказать им хоть что-нибудь. Однажды они даже повалили забор и придавили им Вангу. После этого происшествия она едва оправилась».

Даже если воспоминания Любки слегка преувеличивают размах бедствия, в любом случае слепой женщине необходима была постоянная помощь. И пока сестра с мужем к ней не переехали, Ванга искала способ выжить. Её отношения с Церковью всегда складывались странным образом. С одной стороны, Вангу всё окружение однозначно считало верующей и весьма набожной. «Ванга любила посещать церкви и монастыри», — и правда, она часто ездила в сопровождении знакомых, соседей в Рильский монастырь и другие известные в Болгарии святые места. Более того, Ванга брала на себя ответственность крестить детей: «Ванга выбирала город или деревню, и какие люди должны присутствовать... Это были разные города — София, Разлог, Рила, Враца и многие другие. Конечно, наибольшее количество крещений Ванга сделала в Рупите — в своём домике, на лужайке перед домом и в храме. Со слов Ванги она окрестила и ввела в православную веру более чем тысячу детей». Сама ясновидящая утверждала: «Мой дар от Бога. Он лишил меня зрения, но дал мне другие глаза, которыми я вижу мир — и видимый, и невидимый». А Жени Костадинова утверждает: «Ванга говорила своим близким, что, в сущности, она слышит голос Иоанна Златоуста. Дух святого апостола осенял и вдохновлял её, когда она пророчествовала». Всё бы хорошо, но странным образом подобные утверждения появились после начала перестройки, когда вера в Бога стала не просто снова разрешена повсеместно, а стала модной, как это ни странно звучит, стала снова внедряться в сознание людей. И вот тогда к тем, кто помогал Ванге вещать — к Всаднику, ангелам, душам умерших, прибавился не кто иной, как сам Господь или апостолы.

«Ванга — человек религиозный и верит, что есть Бог. Но на вопрос журналиста в 1983 году, видела ли она Христа, последовал ответ: “Да, но у него нет тела. Это огромный огненный шар, на который больно смотреть. Только свет. Больше ничего не видно”», — делится воспоминаниями племянница Красимира. Как к подобным заявлениям относились окружающие? Кто-то видел в них лишь очередное свидетельство суперспособностей, а кто-то нарушение канонов, странное посягательство на веру. Ванга по многим вопросам противоречила сама себе, и этот не исключение: «Если кто-то скажет тебе, что видел Бога, не верь, это невозможно». То есть она его видит и даже является проводником его мыслей, но более сие не дано никому.

В советские времена ситуация складывалась несколько иначе. Церковь не имела больше влияния, не поощрялось совершение обрядов. Священнослужителей фактически «утверждали» на их посты, и они, так же как Ванга, были вынуждены соблюдать правила игры. Однако тогда с ней Церковь всё-таки стояла на разных позициях и не одобряла рода её занятий. С другой стороны, постепенно начали появляться священники, которые заводили дружеские отношения с Вангой, видя, что власти поддерживают провидицу. Так, например, строительство Вангой храма в Рупите раскололо Церковь на два лагеря — в одном были те, кто категорически не принимал этого факта, в другом находились те, кто не видел в строительстве ничего дурного. Освящать храм отказывались, но нашлись священнослужители, которые приехали в Рупите и всё-таки его освятили. Много сейчас всплывает противоречий, связанных с деятельностью Ванги, однако в 1960-х годах наблюдалось некое единство в отношении к её порыву уйти в монастырь.

Существует мнение, что не приняли пророчицу ни в один монастырь, так как боялись наплыва посетителей, которые выстроились бы в очередь, но уже не в Петриче, а перед воротами монастыря. «Ванге предлагали безальтернативный путь: она может быть принята в монастырь, если откажется от своих заявлений о том, что может видеть будущее. Ибо это кощунство, это противоречит всей христианской доктрине: будущее в руках Господа, оно скрыто от человека и не может быть им увидено». По сути, даже человек далёкий от христианских постулатов понимает, что священники предъявляли справедливое требование, исходя из собственного видения данного вопроса. А вот почему Ванга не стала ему подчиняться? «Одно дело — вдруг стать простой, рядовой монашкой, до слов которой нет никакого дела окружающим, а другое дело — остаться знахаркой, ясновидицей на селе», — высказанное здесь мнение, может статься, отчасти верно. Ванга привыкла повелевать, давать советы, решать чужие проблемы. За 20 лет активной практики она сознательно или подсознательно начала чувствовать людей, понимать их желания. Закрыться в келье, обречь себя на одинокое существование ей едва ли хотелось. А разрешить приём посетителей, конечно, не желал ни один монастырь.

Сама Ванга рассказывала об этом журналисту Тома Томову так: «Это было, когда муж мой умер, и я осталась одна. Отправилась я в Самоков. Просила монахинь взять меня к ним в монастырь. Мы тебя любим и хотели бы тебя принять, говорят. Но не возьмём, потому что к тебе уйма народу будет толпиться. Отказали мне. Отправилась во Врачеш около Ботевграда. Там есть действующий монастырь. Упрашивала их. Сказали, чтобы мы тебя взяли — нам придётся вооружиться ружьями и пистолетами. Куда ещё ходила? А здесь ещё один монастырь был. И там меня не хотели взять. В конце концов, слышу голос: “Иди-ка ты в Рупите — построй себе там домик и там найдёшь спокойствие”».

Журналист показывает, насколько разным было мнение священников относительно деятельности Ванги: «они вцепились друг другу в горло». Противники возведения Вангой храма не по канонам, противники провозглашения её святой называют провидицу «обыкновенной, необразованной, сельской женщиной с низким интеллектуальным уровнем развития». Её способности провозглашают не чем иным, как связью с тёмными силами, со Злом и объясняют провидение несколько иначе, чем учёные, которые изучают экстрасенсорику. «В момент транса её воля подчинена чужой воле и она говорит не от себя. Изменяются даже физиологические характеристики. Она говорит чужим голосом... Ванга не святая, в её случае налицо так называемая больная, нездоровая, чёрная мистика... Она вступает в контакт с пропащими низшими духами. Они обладают большой онтологической силой, знанием, и из-за этого могут предвидеть некоторые вещи. Как служители Зла, они знают, чем человек болен или каковы его проблемы. Склоняя его к тому, чтобы он им поверил, они первое время могут помочь ему в выполнении его низших желаний — могут даже улучшить его здоровье, чтобы завладеть его душой... Ванга совершает свои чудеса не в согласии с христианской верой. Она служит не Богу, а злым силам». При таком подходе о монастыре, в самом деле, не могло быть и речи.

Мыкалась в Петриче Ванга без помощников до 1966 года. Видимо, в течение четырёх лет после смерти мужа некоторое время ей всё-таки помогала Венета. Однако в доме поселился и другой человек — тринадцатилетний (по другим сведениям, четырнадцатилетний) сын близких друзей Ванги и Димитра. «В 1962 году Ванга приняла Димитра Вылчева[3] в свой дом. Она и её супруг Димитр Гуштеров были знакомы с маленьким Митко и дружили с его родителями. Прошло всего несколько месяцев после того, как Ванга потеряла своего мужа, и она решила исполнить давнишнее своё (и своего супруга) желание — поднять Митко на ноги и обеспечить ему хорошее образование. С этого момента она уделяет ему всё своё внимание и заботится о нём как о своём ребёнке. Тогда ему исполнилось 14 лет, и он учился в восьмом классе». Гылыб Зегвелиев подтверждает, что «они вместе с супругом хотели усыновить Митко. Это произошло за несколько лет до его кончины. Они хорошо знали родителей Митко. Встретились с ними и попросили у них разрешения взять ребёнка и заботиться о нём, но Ванга не сообщила никаких подробностей об этой встрече и почему они не взяли его тогда же. Через пять месяцев после смерти её супруга 13-летний Митко вошёл в их дом».

Надо отметить, что даже по поводу ныне здравствующих приёмных детей Ванги существует ряд разночтений. Венета разными биографами удочеряется то в два годика, то в шесть, то сразу после замужества Ванги, то одновременно с Димитром. Однако судя по фотографиям и по информации, которая официально принята у болгарских авторов, всё-таки Венетка явно старше Димитра и была взята в семью в начале семейной жизни Ванги (видимо, когда супруги поняли, что собственных детей у них не будет). К этому же склоняют и слова самой Венетки, которая, как и Димитр, крайне редко беседует с журналистами, а точнее, практически вообще не беседует. Но в 2014 году появилась небольшая заметка, в которой женщина делится своими воспоминаниями, впрочем, весьма кратко. Из них можно сделать вывод, что у Ванги она жила с малолетства.

Димитру «повезло» гораздо меньше: на его счёт существует две основные версии и несколько более мелких. Он так же, как и Венетка, практически не даёт интервью, хотя в отличие от сестры Димитр часто фигурирует на фотографиях рядом с Вангой. Основные версии касаются его усыновления: то он сын близких знакомых семьи, то несчастная сирота, прибившаяся случайно ко двору Ванги. Первая версия опять-таки является официально принятой в Болгарии. В её пользу говорят два довода. Первое, Димитр носит фамилию Вылчев (Венета носит фамилию приёмных родителей — Гуштерова-Пандева), и, скорее всего, это реальная фамилия его настоящих отца и матери. Если бы он был сиротой, Ванга смогла бы его усыновить официально и дать свою фамилию. В любом случае, она вряд ли бы знала настоящую. Второе, автор воспоминаний о Ванге Владимир Дайреджиев, который провёл с ней бок о бок много лет, с давних пор знаком и с Димитром Вылчевым, так как учился с ним вместе в одной школе. «Тут место упомянуть, что я знаком с Митко со школьных лет в гимназии городка Петрич и что нас связывают немало воспоминаний. Тогда мы устраивали не одну серенаду для людей, которых мы уважали и любили, разделяли много радостей и огорчений нашей юности. Для меня самым значимым воспоминанием о нашей дружбе остаётся тот день, когда он представил меня Ванге как хорошего друга — так началось моё близкое знакомство с ней»[4].

Владимир Дайреджиев действительно очень хорошо знал Вангу: на фотографиях он появляется рядом с ней чуть ли не так же часто, как Димитр Вылчев. Его и правда до сих пор связывают тёплые, близкие отношения с приёмным сыном провидицы. В отличие от Жени Костадиновой он не является профессиональным писателем, но его воспоминания проникнуты самыми светлыми чувствами, что подтверждает слова о том, что Ванга обладала магнетизмом, способностью притягивать к себе людей: «Сегодня многие склонны говорить о харизматичности Ванги, то есть о таком её качестве, когда ей не то что верить, ей хотелось подчиняться, служить ей. И ведь именно поэтому оставались люди действительно служить ей: кто по несколько месяцев, кто — по несколько лет». Владимир с Вангой познакомился, ещё учась в школе, и оставался с ней рядом до её последнего дня.

Всё Рупите Дайреджинов знает, как свои пять пальцев. Он водил меня по дому Ванги, по храму, по территории, рассказывая про каждую картину на стене, каждый кустик, посаженный по просьбе прорицательницы. Он медленно говорит по-болгарски, повторяя, если надо, любую фразу, и вопросительно глядит на меня: поняла ли. Его речь то начинает переливаться радостными нотками — Владимир вспоминает, как Ванга слушала песни, которые он для неё сочинил (Дайреджиновым выпущен целый диск, посвящённый Ванге), и отбивала такт рукой, пила любимый виски после целого дня приёма посетителей («тогда она достала из-под оттоманки бутылку “Болантайнс” — она ценила этот бренд виски»). То голос становится печальным — вспоминаются распри после смерти Ванги, её уход, который до сих пор болью отдаётся в его сердце.

Владимир явно не хочет уезжать из Рупите и цепляется за любую возможность продолжить беседу. Вместе с Жени мы фотографируемся на фоне памятника Ванге, и писательница упархивает на небольшой машинке дальше в Петрич. Её там будет снимать российский канал. Костадинова прекрасно говорит по-русски и представляет для журналистов куда больший интерес, чем Дайреджинов. А пожилой мужчина садится на скамейку с чашечкой кофе, закуривает сигарету и говорит, говорит, говорит о Ванге, словно его что-то связывает крепчайшей нитью с этим местом и этой женщиной. «Иногда, когда Митко отсутствовал, я присматривал за ней и приносил пищу, какую она просила. Возможно, вы подумаете, что она заказывала всякие деликатесы или разные лакомства — но нет, ничего такого не было! Обычно я покупал “банички” (слоёный пирог с овощами, брынзой или творогом) у определённых торговцев и брынзу с подсолнечным маслом в горшке. Никогда она не позволяла мне оплатить даже за один обед. Всегда настаивала сама платить за еду. Так она вела себя и с другими людьми, не хотела никому быть должной».

По сути смерть Димитра имела несколько важных последствий для жизни Ванги: её не взяли в монастырь, хотя кто знает, как бы сложилась жизнь провидицы, будь она туда принята; оставшись одна, без помощи и поддержки, Ванга вызвала к себе сестру вместе со всей семьёй — позже Любку и её мужа провидица будет обвинять в воровстве, в завещании не упомянет ни их имён, ни имён других родственников;

Ванга взяла к себе в дом мальчика Димитра Вылчева, который стал ей подмогой до самой смерти. Он же ещё при жизни провидицы возглавил фонд «Ванга», аккумулировавший, в частности, средства для строительства храма в Рупите и существующий до сих пор; и наконец, самое важное последствие — Ванга пошла на тесное сотрудничество с властями, одним из последствий которого стало возникновение огромного количества легенд о её жизни и сделанных предсказаниях.

До конца жизни настоящей подмогой стал для Ванги Димитр. Согласно воспоминаниям соседей, мальчик был вхож в семью ещё при жизни мужа Ванги: «Дед Митко его очень любил и не скрывал этого. Между ними была особенная связь. Они стремились друг к другу. Поэтому, когда дедушка Митко уединялся, вдали от суеты, лицемерия и пошлости, допускал в своё одиночество только этого мальчика Митко. А баба Ванга с гордостью говорила:

— Митенька — это мой сын... вот увидите вы, каким он станет... потому как умён, потому как читает, потому как чистый человек... Почему Митенька мне такая опора, он ведь заместит деда Митко... дед-то, наверное, знал это и потому так желал его и любил.

Действительно, он единственный посвящён в её самые сокровенные тайны, этот человек принял на себя огромную тяжесть этого посвящения и этого знания. А как живётся с этим знанием».

Таким образом, Ванга как когда-то мужа себе «предсказала», так и Димитра «усыновила» — в качестве помощника, опоры, «заместителя» мужа. Эту роль он играл смиренно, а уж насколько искренне, никому не известно.

Казалось бы, зачем приводить предсказания, которые, скорее всего, были плодом богатого воображения кураторов ясновидящей? Но если мы хотим представить себе биографию Ванги наиболее полно, то не упомянуть о самых крупных и ярких предсказаниях нельзя. Ведь одно дело поверить в слова провидицы, сказанные простым людям по поводу их проблем, бед и несчастий — очевидно, что к Ванге приходили с одинаковым набором вопросов. И совсем другое — вещать о событиях мирового масштаба, о судьбах крупных политических деятелей, причём говорить конкретно и по делу, что для Ванги в принципе не было характерно. Учёный, исследовавший феномен Ванги в 1960-х годах, откровенно пишет: «Наиболее высок КТК (коэффициент телепатической коммуникации, выведенный Величко Добрияновым, проводившим эксперимент. — В. Б.) у Ванги в беседах на семейно-медицинские темы, особенно когда речь заходит о смерти людей, близких собеседнику». Любопытно будет упомянуть о пророчестве, связанном с Кеннеди, и по другой причине: здесь всплывает весьма интересный и важный персонаж — генерал КГБ Филипп Денисович Бобков.

Очередное громкое предсказание датируется 1963 годом. На следующий год после смерти мужа и неудачных попыток уйти в монастырь Ванга умудряется вникнуть в мировую политику и предрекает убийство Кеннеди. Размах легенд о Ванге порой поражает: она не просто предсказывает убийство, но и просит вызвать к ней в Петрич Жаклин Кеннеди, дабы сказать ей, кто убил мужа. Постановка вопроса, принимая во внимание сложившуюся ситуацию в Болгарии тех лет, вызывает улыбку. Мало того, «Вангелия Гушерова предсказала покушение на Джона Кеннеди в 1963 году, смертельное ранение сенатора Роберта Кеннеди и победу республиканского кандидата» — такой набор поразит любого, но не сточки зрения феномена ясновидения, а с точки зрения широчайшего кругозора слепой женщины из маленького Петрича, который не каждый зрячий имеет. «В конце лета 1963 года Ванга уже знает, что произойдёт покушение на президента США, и пытается передать информацию по назначению». После убийства, которое провидице из далёкой Болгарии якобы не удалось предотвратить, она «добивалась встречи с супругой Кеннеди, чтобы уведомить её, кто настоящий убийца».

Надо отметить, что данный «факт» излагает не кто иной, как бывший заместитель председателя КГБ генерал Филипп Бобков. К Ванге ходила его жена, она и передала просьбу Ванги встретиться с Жаклин Кеннеди. По словам генерала, «о чём собиралась спросить Жаклин у Ванги, можно только догадываться, это было как раз во время её семейных осложнений с греческим миллиардером Онассисом», то есть прошло много времени после убийства, что вполне вписывается в тот момент, когда Ванга начинает официально работать на государство. Подтверждает это и фотография Людмилы Бобковой, на которой она целует руку Ванги (так было принято с определённого момента). Точно такая же фотография изображает Юли Теодосиева, впервые посетившего Вангу в 1979 году. Получается, что Ванга звала к себе Жаклин в конце 1970-х, не раньше — фотографии до такой степени идентичны, что никак не могли быть сделаны в разное время.

История, связанная с генералом Бобковым, вообще становится весьма интересной, когда читаешь его воспоминания о визитах в Петрич и знакомишься с его биографией. Сначала буквально несколько фактов, которые и сам Бобков упоминает в книге о своей жизни «КГБ и власть»:

Бобков ещё в пятидесятых занимался вопросами шпионажа в отношении СССР («Мы изучали методы и приёмы шпионажа, специальное оснащение, систему наблюдения и контроля. Позднее мне пришлось столкнуться со всем этим на практике»); генерал имел огромный опыт в вербовке информаторов, полезных Советскому Союзу («Если бы я даже имел право рассказать, каким образом подбираются и внедряются агенты, как вербуются информаторы, я всё равно не смог бы этого сделать, ибо тут нет готовых рецептов. Из множества подобных дел за долгие годы не найти двух совершенно одинаковых»);

Бобков занимался серьёзнейшими вопросами, которые вставали перед разведкой, и не только разведывательного характера («Весьма заметную роль в разжигании страстей вокруг послевоенных границ играли западные средства массовой информации. Тогда и родилась идея воздействовать на зарубежную прессу. В решение этой задачи активно включился наш отдел... Выполняя свои функции, мы участили встречи с иностранными журналистами, аккредитованными в СССР»), руководил идеологическим отделом;

Бобков тесно сотрудничал с болгарскими коллегами («В процессе работы мне приходилось постоянно сотрудничать с органами госбезопасности социалистических стран, и, должен отметить, сотрудничество наше строилось на основе равного партнёрства. Благодаря такому взаимодействию мы смогли провести ряд сложнейших операций. Кроме того, совместная работа и обмен информацией позволяли по-новому взглянуть на многие события, происходившие в этих странах, да, пожалуй, и во всём мире. Особенно запомнилось мне дело, связанное с разоблачением болгарскими коллегами агента западных спецслужб Асена Георгиева. Он занимал высокие должности, одно время был, если память не изменяет, заместителем постоянного представителя Болгарии в ООН. Мы помогли болгарским коллегам получить неопровержимые доказательства, которые дали возможность уличить Георгиева в измене... мы реально видели и знали не только эти слабые места, но и те потенциальные силы, которые способны пойти на сотрудничество с противником»); генерал упоминает в своей книге и Людмилу Живкову, о которой речь пойдёт чуть позже и которая сыграла важнейшую роль в дальнейшей судьбе Ванги («Болгары осуждали искусственно создаваемый в стране культ Тодора Живкова, говорили о вреде, который наносит авторитету партии поведение Людмилы Живковой» — речь идёт о встрече работников высшего звена госбезопасности соцстран в Софии в начале 1980-х);

Бобков, в частности, признает и свою роль в судьбе академика Сахарова («Я вовсе не пытаюсь избежать ответственности за участие в некоторых решениях, которые осуждены обществом. Одно из таких решений связано с деятельностью академика А. Д. Сахарова... В отношении А. Д. Сахарова, начиная с 70-х годов, действия КГБ выглядели не лучшим образом»).

Важно отметить, что и в книге, и в интервью генерал Бобков крайне редко называет чьи-то фамилии. На вопрос, правда ли, что 90 процентов интеллигенции были в советское время завербованы КГБ, отвечает: нет, конечно, но кто-то был, кто-то сотрудничал. Евтушенко — хороший человек, да, запросто звонил Андропову, Солженицын — не та фигура, которая заслуживает внимания, мы его с удовольствием отпустили, к Сахарову отношусь с огромным уважением, он много сделал для страны; женщина (Боннэр) натворила это всё: скупые комментарии генерала по поводу некоторых знаковых фигур.

И вот именно Филипп Денисович делится своими рассказами о посещении Ванги. Точнее, о посещении Ванги его женой. Сам он делится именно впечатлениями жены, а также даёт общие комментарии, которые как раз касаются убийства Кеннеди и настойчивого желания прорицательницы видеть у себя Жаклин. Итак, первое, что отрицает Бобков, — это сотрудничество Ванги с КГБ: «Ванга никогда не была нашим агентом. Органы госбезопасности очень тепло относились к ней. Я сам бывал в Петриче, хорошо знал тамошних ребят. Сотрудники болгарской контрразведки доложили мне тогда, что Жаклин Кеннеди как раз собиралась к Ванге приехать. Были уже перечислены деньги за её визит, с иностранцев брали по 50 левов. О чём собиралась спросить Жаклин у Ванги, можно только догадываться, это было как раз во время её семейных осложнений с греческим миллиардером Онассисом. Но в последний момент визит сорвался. То ли она передумала, то ли американцы побоялись пустить её в Болгарию... Кстати, в Болгарии нам не раз говорили, что Ванга сама приглашала к себе Жаклин Кеннеди».

Бобков высказывается в присущем ему стиле: он практически никогда не называет фамилий работавших на органы людей, и как тут точно определить, сотрудничал кто-то из них с ними или нет. Второе — Бобков чётко говорит, что плотно сотрудничал с «болгарскими товарищами» и они ему сказали о запланированном визите Жаклин Кеннеди. Учитывая тот факт, что Бобков много работал именно в сфере вербовки, становится понятно, как могли использовать Вангу спецслужбы (или пытаться использовать). В своей книге генерал из главы в главу пишет об угрозе, которую представляли для СССР и других стран социалистического лагеря идеологические диверсии. Для получения информации использовались различные каналы, поэтому те, кто считает, что Ванга не была интересна службам госбезопасности, забывают о великом разнообразии методов, по которым добывались сведения. Ванге даже не надо было ни о чём рассказывать самой.

«В Петриче мне коллеги рассказали, что в территориальный отдел контрразведки пришли двое местных жителей и покаялись, что хотели сбежать за рубеж. Они признались, что пришли за советом к Ванге и она отговорила их от этого шага. В этом смысле она помогла разведке. Но агентом Ванга никогда не была, её никто не вербовал», — продолжает Бобков. Не в его правилах раскрывать имена тех, кто «помогал разведке» даже спустя десятилетия после ухода генерала со службы. Впрочем, повторимся, скорее всего, Вангу никто и в самом деле не вербовал — в таком прямом смысле слова этого делать и не понадобилось. Ф. Д. Бобков утверждает, что власти не притесняли Вангу, относились к ней по-доброму, но и провидица никогда не делала ничего противоречащего интересам государства. Сам генерал к Ванге не ходил — отправил к ней, как мы упомянули выше, свою жену во избежание кривотолков. А можно предположить, что и перестраховался на всякий случай: как-никак ясновидящая, вдруг узрела бы, чего не положено. В этом смысле даже в 90 лет Бобков являет собой пример аккуратности, выдавая лишь крохи информации, которой владеет.

Если вернуться к Жаклин Кеннеди, то показательным является момент, когда она хотела посетить Вангу: Бобков утверждает, что это случилось уже во времена её брака с Онассисом (который длился с 1968 по 1975 год), проживавшим, как известно, в Греции. Близость границ тут могла сыграть важную роль, и именно в тот момент Жаклин, вполне возможно, заинтересовалась живущей неподалёку ясновидящей. Тем более та обещала сказать правду об убийце её первого мужа. Вытащить Жаклин Кеннеди-Онассис в Болгарию не удалось: «Жаклин к Ванге американцы, естественно, не пустили». Естественно, вовсе не потому, что вдруг она узнала бы нечто запретное. По витиеватым фразам Ванги было бы наверняка невозможно сказать, кого она точно имеет в виду. Однако, учитывая проявленный к данному вопросу интерес генерала Бобкова, на Жаклин Кеннеди могли быть куда более далеко идущие планы органов госбезопасности, чем простое удовлетворение женского любопытства, касавшегося будущего её брака с Онассисом и установления личности убийцы (считается, что обвинённый в покушении Ли Харви Освальд на самом деле не был причастен к убийству, а дело против него сфабриковали, дабы скрыть имена настоящих преступников).

«В свете этого видится логичным, что те, кто организовал покушение на президента США, сделали всё возможное, чтобы воспрепятствовать встрече его вдовы со знаменитой и уважаемой во многих странах провидицей. К сожалению, и Ванга не озвучила то, что она “видела” (или слышала от сущностей, принимаемых ею за ангелов), и унесла эту тайну века с собой в могилу». Данное утверждение хочется опровергнуть в его второй части, так как по поводу первой можно лишь строить предположения. А вот хранение Вангой всех до одного секретов, которыми она якобы владела, уже становится традицией. Помните, как она в своё время не стала говорить будущему мужу о том, кто убил его брата, хотя утверждала, что знает это? Тут то же самое — информацию она готова была передать только Жаклин, а та не приехала. Ради установления справедливости разве не стало бы правильным шагом рассказать правду в любом случае?

Предсказание убийства Кеннеди и приглашение Жаклин в Петрич датируют 1963 годом, хотя всё указывает на беседы по этому поводу в гораздо более позднее время, поэтому пришлось перенестись на несколько лет вперёд, когда Ванга уже работала на государство официально и все легенды о её предсказаниях (где менее, где более тщательно) отрабатывались и фиксировались. Нам же придётся вернуться назад, в ту пору, когда развернулась деятельность по проверке способностей ясновидящей и зачислению её на работу.

Глава вторая КАК СТАТЬ СОТРУДНИКОМ НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ИНСТИТУТА

Обычный путь для рядового гражданина — это окончить соответствующее учебное заведение и заняться научной работой. Но для Ванги такой метод был невозможен в принципе. Начать следует с того, в какой именно институт поступила на работу 55-летняя малообразованная прорицательница. Заведение было не простым НИИ, а только открытым государственным Институтом суггестологии. Ошибаются те, кто считает этот институт основанным под эгидой Академии наук Болгарии. Научно-исследовательский институт суггестологии работал при Министерстве народного просвещения (сейчас — Министерство образования и науки). Несмотря на наличие слова «наука» в современном варианте названия министерства, в отличие от болгарской Академии наук, оно больше ориентировано на обучение и просвещение, на продвижение молодых учёных, преподавателей. Почему так важно понять разницу, которая в иной ситуации не играла бы большой роли? Дело в том, что директор института и основатель направления «суггестология» в первую очередь применял свою методику в обучении, а точнее, в ускоренном обучении, активно используя гипноз и другие способы активизации подсознания человека.

Георгий Лозанов, директор Института суггестологии и единственный учёный, занимавшийся исследованием феномена Ванги, являет собой интереснейшую личность. Он — и психолог, и педагог, и психиатр, и гипнотизёр. Родился Лозанов в 1926 году в Софии. Его отец работал в Софийском университете, затем директором школы. Сам Лозанов в 1952 году окончил Медицинскую академию и на протяжении трёх лет после окончания продолжил активные изыскания в области психиатрии и неврологии, работая над диссертацией по физиологии мозга. Но Лозанова интересовала не только медицина. В 1963 году он оканчивает педагогический факультет Софийского университета. На протяжении всех этих лет Лозанов работает в крупнейших болгарских психиатрических больницах, а с 1955 по 1957 год возглавляет одну из них. После этого девять лет учёный ведёт приём больных в Софийском психоневрологическом диспансере. В начале 1960-х он проводит занятия в институте повышения квалификации при университетской больнице, где обучает докторов методам психотерапии. Всё это время Лозанов не прекращает своих исследований функций мозга, в связи с чем плотно сотрудничает с советскими учёными.

Надо отметить, что в СССР, а точнее, ещё в России, важнейшие исследования и открытия в области физиологии мозга были сделаны знаменитым учёным Владимиром Михайловичем Бехтеревым. Его интересы также были плотно связаны с невралгией и психиатрией, в частности, он заведовал казанской психиатрической клиникой, возглавлял кафедру нервных и душевных болезней. Функции мозга и различные психические и психиатрические проблемы человека Бехтерев считал тесно связанными друг с другом. И что немаловажно, именно Бехтерев впервые научно обосновал и применял групповой гипноз, что и для Лозанова станет важнейшим полем для исследований. Внучка Владимира Михайловича, Наталья Петровна Бехтерева, родилась с разницей всего в два года с Георгием Лозановым. Она продолжала дело своего деда, в 1950-е годы работала в Институте экспериментальной медицины научным сотрудником, а с 1970-го стала его директором. Бехтерева в начале 1990-х посещала Вангу, и мы вернёмся к её заметкам по этому поводу. Сейчас важно отметить: Лозанов являлся последователем идей, высказанных Владимиром Михайловичем Бехтеревым, и полностью вписывался в концепции, которые разрабатывались в Советском Союзе в те годы.

Прежде чем перейти к созданию Лозановым Института суггестологии, надо в двух словах описать, что же это за наука. Само слово состоит из двух частей: первая — внушение, вторая — учение. Считается, именно Георгий Лозанов стоит у истоков её создания, хотя предпосылки для этого возникли куда раньше: когда больше двухсот лет назад для лечения нервных больных впервые использовали гипноз. После открытий Бехтерева, Павлова и других учёных, утверждавших, что, воздействуя на мозг, можно регулировать работу практически всего организма (нормализовать работу сердечно-сосудистой системы, давление, нервной системы и т. д.), Лозанову оставалось лишь найти собственную нишу для исследований. Конечно, он пришёл к этому не просто так. Например, в 1967 году на международной конференции в Риме он доложил о проведении операции в области брюшной полости без анестезии путём внушения пациенту мысли об отсутствии боли. Мало того, при помощи гипноза удалось уменьшить кровотечение и ускорить процесс выздоровления. Положительное влияние внушения Лозанов также отмечал при лечении аллергии, диабета и других заболеваний, в особенности связанных с психикой человека. Правда, независимых источников, которые бы подтверждали изыскания Лозанова, нет.

Тем не менее в те годы работа Лозанова привлекает к себе внимание, и он открывает Научно-исследовательский институт суггестологии, где начинают работать около ста человек (по некоторым сведениям, ещё меньше, но видимо, сто человек — это полный штат института, включающий в себя всех работников), что не так уж мало на тот период времени. Огромное внимание Лозанов, как и Наталья Бехтерева, уделял экстрасенсорным способностям человека. Но его личным достижением является другая область — суггестопедия, из которой «вырос» ускоренный курс изучения иностранных языков.

«Даже сейчас тот факт, что именно мозг является органом, который обеспечивает процесс мышления, признается почти всеми (то есть не всеми) учёными, — пишет сын Бехтеревой, возглавляющий ныне Институт мозга. — Почему не всеми? Да потому, что ни один учёный до сих пор не смог построить непротиворечивую концепцию того, как работает мозг. Мы видим, что на входе и что на выходе. А внутри происходит чудо. Так как мы в чудеса не верим, то и появляются сомнения». Лозанов считал, что, активизируя возможности мозга, можно реально ускорить обучение в несколько раз. Он занимался не только обучением иностранным языкам, но в Советском Союзе, а позже и в Российской Федерации, огромное распространение приобретает именно ускоренное усвоение языков по его методу. Занимались этой проблемой в известном московском Институте иностранных языков им. М. Тореза и в Педагогическом институте им. Ленина. Одной из самых ярких личностей в этой области была Галина Александровна Китайгородская. Важно отметить, что ускоренный метод Лозанова (экспресс-метод, интенсивный метод, метод Китайгородской — в России его называли по-разному) сейчас воспринимается через призму накопленного преподавателями опыта и видится далеко не идеальным. Но вернёмся к другой стороне деятельности учёного.

Так как методы Лозанова были основаны на исследовании возможностей человеческого мозга, психики, внушаемости, то неизбежно это привело и к исследованию паранормальных способностей личности. «Стимулы поступают извне или происходят в личности не только в узких рамках сознания, но одновременно и в большей степени — и в различных многочисленных уровнях парасознательного», — считал Лозанов. Святослав Медведев (который, как вы помните, изучал способности Кашпировского) и сегодня вторит своему коллеге: «Принципиально также возможен (хотя никем научно не доказан) внечувственный (экстрасенсорный) обмен информацией. Это общее название феноменов телепатии, выхода души из тела, эмпатии и тому подобного. Экстрасенсорный — значит не проходящий через упомянутые пять чувств (выше Медведев их перечисляет: обоняние, вкус, слух, зрение, осязание. — В. Б.). Теоретически он не запрещён, но не всё разрешённое сбывается. Возможно, он биологически невыгоден». Здесь важно, что научного объяснения подобным явлениям не существует, никаких доказательств наличия или отсутствия подобных способностей так и не найдено. Да, теоретически мозг может продуцировать некие картинки, изображения того, что не воспринимают в данный момент органы чувств. Наталья Бехтерева подобные вещи связывает с той же работой мозга, которая происходит у человека, когда он, например, сочиняет сюжет для книги — в его воображении идёт та же работа, он видит несуществующее (часто писатели рассказывают, как, придумав сюжет, героев, сталкивались потом с описанной ситуацией или человеком в жизни — это ли не ясновидение?).

Именно Георгию Лозанову поручили исследовать феномен Ванги. В 1966 году, когда он создал и принял руководство своим детищем — Институтом суггестологии, Лозанов начал изучать способности ясновидящей из Петрича. Вспомним, в какой ситуации в тот момент она оказалась: оставшись одна после смерти мужа, Ванга пыталась по-новому обустроить свою жизнь. Ей не позволили остаться в монастыре, её приёмные дети не могли в полной мере обеспечить поддержку и уход (Димитр был ещё слишком молод — позже, когда Любка поссорится со старшей сестрой, он примет на себя её функции, переводом будет заниматься переводчик, к тому моменту у Ванги уже будут работать помощники по хозяйству). Племянница Красимира вспоминает: «Ванга переговорила с моей матерью Любкой и моим отцом Стояном, и они решили перебраться в Петрич, чтобы быть поближе к ней и помогать ей, насколько это в их силах. Мы только что выстроили дом в городе Садански, но всё бросили и отправились в Петрич. Это было в 1966 году». Ванга получила помощь, но её деятельность по-прежнему находилась вне закона. Провидице следовало поступить на работу не только из-за своего странного статуса. Количество людей, собиравшихся у её ворот, всё увеличивалось, порядка не было никакого, соседи жаловались на такое положение дел. Власти не могли закрывать на подобные вещи глаза. А тут и подоспели исследования Лозанова, которые до поры до времени не шли вразрез с интересами государства и вполне соответствовали научной работе, проводившейся в то время по всему миру.

В частности, именно в 1960-е в СССР исследуют феномен Нинель Кулагиной. Причём на таком же научно-серьёзном уровне. «Не кто иной, как профессор Капица в марте 1968 года был свидетелем телекинеза, который демонстрировала Н. С. Кулагина на кафедре волновых процессов МГУ. Опыты проводились в кабинете заведующего кафедрой, члена-корреспондента Академии наук СССР (впоследствии академика и ректора университета) Рема Викторовича Хохлова. В тех опытах принимала участие группа учёных Физического института имени Н. П. Лебедева АН СССР во главе с заведующим сектором, доктором физико-математических наук Ф. Бункиным», — делится в своих воспоминаниях Виктор Кулагин. Однако эксперименты начались раньше, ещё в 1964 году и проводились в двадцати пяти солидных научных учреждениях: «в том числе Ленинградском и Московском университетах; в психоневрологическом Институте имени В. М. Бехтерева; нейрохирургическом Институте имени А. Л. Поленова АМН СССР; в Магнитно-ионосферной обсерватории Ленинградского отделения ИЗМИРАН АН СССР; Институте химической физики; Институте радиотехники и электроники АН СССР; Ленинградском институте точной механики и оптики; Ленинградском санитарно-гигиеническом медицинском институте».

Любопытно, что и США пошли вслед за советскими коллегами: раз те увидели перспективу в изучении экстрасенсорики, ясновидения и прочих паранормальных явлений, значит, в этом что-то есть. По крайней мере, есть точка зрения, что события развивались именно в таком направлении: «Ричард Хелмс (Richard Helms), будущий глава ЦРУ, в 1963 году указал, что его организации следует и далее исследовать “эти эзотерические виды деятельности”». Мотивировка была проста: советская озабоченность «кибернетикой, телепатией, гипнозом и тому подобными вещами... может означать, что за ними стоит больше, чем мы считали ранее». Вместе в одной куче оказались кибернетика, гипноз и «тому подобные вещи», но это оставим на совести Хелмса, который не смог предвидеть, как они будут развиваться в дальнейшем. В начале 1970-х американская разведка активно использовала так называемых «дальновиднее» с целью получения самых различных разведданных. «Интервьюер» задавал «дальновидцу» вопросы и фиксировал ответы, стараясь избегать оценочных суждений, давая лишь «объективную» информацию, которую «интервьюер» записывал. Аналитической интерпретацией записанных данных занимались разведчики-профессионалы. Затем, когда разведорган обрабатывал полученную информацию, «дальновидцу» сообщалось о том, насколько он был успешен в данной миссии. Как говорится в обзоре РУМО, «это помогало ему успешно участвовать в последующих операциях». Что действительно так: в экспериментах по психологии это называется «давать ключи к будущим “предсказаниям”».

Весь этот всплеск интереса к паранормальным явлениям, конечно, не мог обойти Вангу — единственного яркого представителя ясновидения и экстрасенсорики в Болгарии. Некоторые считают, что интерес к Ванге пробудила Людмила Живкова: «То, что в 1967 году Ванга была назначена на придуманную должность (на самом деле должность была самой что ни на есть рядовой — научный сотрудник,— В. Б.) в качестве “государственного служащего”, произошло по велению её сильной покровительницы — дочери тогдашнего болгарского лидера, генерального секретаря правящей партии Тодора Живкова Людмилы Живковой. Людмила была человеком прогрессивным, любознательным, она интересовалась эзотерическими учениями и не единожды наведывалась в гости к ясновидящей... Можно сказать, что в немалой степени благодаря защите Людмилы травля слепой женщины, длившаяся много лет, постепенно прекратилась».

Далее, конечно, придётся вернуться к биографии Людмилы Живковой в более подробной форме. Но уже сейчас хотелось бы отметить, что в 1966—1967 годах Людмиле исполнилось всего 24 года, и она в тот момент не имела такого влияния, которое обрела в 1970-е, заняв важные посты в правительстве. В 1960-х дочь генсека вовсю училась: окончила Софийский университет, стажировалась в МГУ и Оксфорде, писала диссертацию. Даты и события указывают на то, что начало дружбы между Вангой и Людмилой было положено в начале 1970-х, после тяжёлой аварии, в которую попала последняя.

А вот более ранний интерес к Ванге со стороны Лозанова вполне мог иметь место. «Ванга для Лозанова стала своего рода находкой... На Вангу Лозанов вышел в самом начале своей работы. Уже в 1964 году к бабке направляется многочисленная группа учёных, ассистентов, лаборантов. Они оккупируют двор и дом бабки Ванги, они записывают, анализируют, проверяют». Оставим без комментариев не совсем уважительный тон комментатора (в Болгарии Вангу величают с любовью, по-семейному — баба Ванга). Но начало сотрудничества провидицы с учёным вполне могло быть положено и ранее 1966 года. Ведь Лозанов зафиксировал более семи тысяч визитов к Ванге, постаравшись не просто записывать, кто и зачем пришёл, но также итоги визита — то есть отслеживал, сбылось ли предсказание, насколько достоверны слова Ванги о прошлом или настоящем посетителя и т. д. Да, более семи тысяч случаев — это фантастически много! Скорее всего, они накапливались, действительно, с 1964 года и учитывались не только те, которые происходили непосредственно в те годы, но и прошлые предсказания Ванги. Многие признают, что подобный анализ носит приблизительный характер, точности тут добиться невозможно: «Как сгруппировать и описать тысячи случаев, предсказаний и прорицаний, если каждое из них касается и множества других, дополнительных вещей, а самое обычное слово сказано отнюдь не случайно и имеет важное значение, которое, однако, нуждается в объяснении?»

Память человека, как уже упоминалось выше, являет собой сложнейший механизм, и если человек был у Ванги, предположим, пять или десять лет назад, то можно ли в полной мере доверять его воспоминаниям? На записях, которые цитировались в этой книге, видно, что часть слов ясновидящей вообще нельзя назвать предсказанием — скорее, это совет, порой высказанный в довольно резкой или странной форме. Можно ли назвать ясновидением случаи, когда Ванга задавала пришедшему вопросы (причём немалое количество) о его родственниках, а после делала соответствующие выводы? Тем не менее Лозанов сделал вывод: в 80 процентах из ста Ванга всё предрекает и «ясно видит» верно. К этой статистике придётся вернуться ещё раз, так как Институт суггестологии не сидел сложа руки: с Вангой работал и другой учёный, чьи выводы интересны со многих точек зрения. Пока зададимся двумя вопросами: первое, если принять приводимые цифры о количестве опрошенных и количестве зафиксированных визитов, свидетелями которых стал Лозанов и его коллеги, то почему так мало историй приводится в огромном количестве посвящённых Ванге книг. Из воспоминания в воспоминание, из биографии в биографию кочуют одни и те же случаи. Кто-то приводит меньше историй обычных людей, акцентируя внимание на предсказаниях, связанных с политикой и известными личностями. Кто-то приводит полный «комплект» случаев предвидения в отношении простого человека, стараясь меньше говорить о громких общественных заявлениях (как, например, делает близкое окружение Ванги, которое в большинстве своём говорит о том, что она о политике и катаклизмах мирового масштаба вообще не рассуждала). Но как ни крути, а на семь тысяч историй никак не набирается. Даже на сто не наскребёшь. Существуют, конечно, книги, в которых каждое якобы ею сказанное слово трактуют так или иначе: хорошо, люди с воображением сто набрали, причём некоторые описанные случаи не тянут на серьёзное исследование («лекарство от рака должно содержать железо, так как содержание этого элемента в человеческом организме значительно снизилось» — если бы всё так было просто, врачи давно бы справились с этой страшной болезнью). Куда пропали тысячи случаев?

Второе касается количества случаев, исходя из чистой математики. Ванга переехала в Петрич в 1942 году. Случаи, произошедшие в Струмице, описаны Любкой — что уж она помнит и в каком контексте. Лозанов туда не ездил. В Петриче, конечно, можно было опросить весь город, который по сведениям на 2016 год насчитывал около 30 тысяч человек, а соответственно на 1964—1966 годы намного меньше, учитывая спад рождаемости, который в те годы только начал замедляться. В городах на тот момент насчитывалось примерно в полтора, а то и в два раза меньше людей, чем сейчас. При этом население считается всё целиком: старики, дети, мужчины и женщины. Среди них огромный пласт тех, кто к Ванге не ходил по объективным причинам. Да, два года Лозанов наблюдал за Вангой постоянно. Разделив очень грубо семь тысяч (говорят «более семи тысяч», но возьмём минимум) на 700 дней (что тоже нереально, Ванга не работала каждый день), то получим десять человек в день. Большинству высказывались предсказания на довольно большой срок вперёд, то есть их можно было проверить только спустя много лет. Итак, получается, мы имеем более семи тысяч случаев, из которых часть «проверена временем», а часть — не проверена временем. «Проверенное» (посетители прошлых лет) проверено условно, так как люди вспоминают неверно, склонны «вестись» на наводящие вопросы, которые им задают. К тому же никакой вообще фиксации посетителей до 1964—1966 годов не велось. Найти тех, кто ходил к Ванге, можно было либо среди знакомых, либо среди соседей, либо среди родственников. И если почитать воспоминания, например, племянницы, то в основном мы и видим этот узкий круг людей. Не проверенные временем, то есть те, кто пришёл к Ванге при Лозанове, распадаются на три основные группы: те, кому предсказали что-то в будущем (пока не прошло проверку), те, кому верно предсказали что-то краткосрочно или что-то увидели из прошлого, те, про кого «ясно видели» неверно.

Профессор Лозанов утверждал, что 80 процентов предсказывалось верно. Но давайте подумаем, насколько эта цифра может быть объективной, учитывая все изложенные выше факторы. Она весьма условно объективна с массой поправок и уточнений. А ведь Лозанов сделал «научно обоснованный вывод» о достоверности работы Ванги, на основании чего её и взяли на работу в его институт научным работником. «Итак, как свидетельствует анализ многочисленных сторонников и противников Ванги, в отличие от массы “одноразовых” ясновидцев, её предсказания сбываются в 70 процентах[5] случаев...» Однако о массовых исследованиях предсказаний других ясновидящих как-то не слышно — с кем мы можем сравнивать? Эксперименты, проводимые с Джуной, Кулагиной, Кашпировским, ставили себе совершенно иные цели: способность влиять на различные параметры в работе организма человека, способность двигать предметы силой мысли и т. п. Можно было вполне объективно измерить некие параметры, зафиксировать свершаемые «чудеса». Но существует ли реальная, объективная возможность проверить работу провидца? Если принять во внимание теорию трёх «П», то объективности достигнуть тут достаточно сложно. Можно говорить лишь о тех случаях, когда угадывались детали из прошлого человека или настоящего, скрытого от ясновидящего (отсутствующие родственники, наличие болезней и т. п., о чём посетитель ему не рассказывал).

Вторым взялся за изучение способностей Ванги коллега Лозанова, профессор Величко Добриянов. Надо отметить, что Добриянов во всех своих рассуждениях и выводах не так категоричен, как Георгий Лозанов. И выводы он делает с оговорками, оставляющими целое поле для размышлений. «Первая встреча с Вангой, как первая любовь, — пишет спустя несколько лет после встречи с провидицей Добриянов, — остаётся на всю жизнь. Возможность устроить тебе “встречу” с дорогими тебе покойниками, прогулку с твоими родственниками, познакомить с именами родных и друзей, заглянуть тебе и в душу, и в тело — это не нечто ординарное, с чем можешь легко примириться и быстро забыть...» С другой стороны, Добриянов под свои исследования Ванги подводит целую теоретическую базу, создаёт специальную формулу, и со стороны это выглядит, как настоящее, серьёзное научное изыскание. Этот метод даже назван сугубо научно: «Количественное исследование феномена Ванги». Причём в отчёте всё формулируется, как положено: исследовательская проблема, объект эксперимента, его сущность, цель, гипотеза и сам эксперимент.

Проблема в первую очередь состоит в вопросе: а возможна ли телепатическая коммуникация между людьми («передача информации помимо известных до сих пор каналов общения»)? Второй вопрос о том, как она происходит, учёный ставит, но сразу оговаривается: по этому поводу будут лишь построены гипотезы, основной целью его исследования остаётся первая проблема. Предметом исследования являлись сообщения или высказывания в телепатических сеансах, где Т — это «телепатор»[6], А — агент телепатии, ТС — телепатическое сообщение. Добриянова больше интересовало не количество «агентов», то есть людей, посетивших «телепатора» Вангу, а количество ТС (ведь одному человеку «телепатор» мог сделать несколько телепатических сообщений). Другое дело, что для анализа брался всего один «телепатор», сравнительный анализ было, по сути, проводить не с кем — Ванга «соревновалась» сама с собой.

Сущность эксперимента была проста и очевидна, хоть и выражена довольно витиевато, «по-научному». Добриянов собирался «проверить, имеет ли и в какой степени действительное содержание сообщение телепатора, соответствует ли оно и в какой степени реальным феноменам, связанным с агентом телепатии. Для этого сообщение анализируется в свете биографии агента». Конечно, телепатическая коммуникация считалась имевшей место быть, если содержание ТС не могло быть подчерпнуто «из известных доныне каналов и способов коммуникации». Сразу отметим два момента: будущее проверить в данной ситуации не представлялось возможным, а содержание ТС должно было быть чётким, не предусматривающим никакой иной интерпретации, кроме объективно существующей в биографии агента. Редкие, в основном отснятые командой профессора Лозанова, документальные кадры демонстрируют, как Ванга задаёт массу наводящих вопросов типа: «А твоя мать где?», «Сколько лет твоему ребёнку?» — и т. д. Это вполне подходит под другие способы коммуникации, а именно обычное вербальное общение.

Выдвинутая Добрияновым гипотеза как раз строилась на доказательстве того, что кроме известных каналов коммуникации существуют другие, неизвестные. Какие конкретно, учёный выяснять не планировал. Да, в одном эксперименте сложно объять необъятное, но почему-то профессор и в дальнейшем не пытался выяснить данный вопрос, хотя это выглядело бы не просто логичным, а само собой разумеющимся. Однако, видимо, выполнив конкретное задание, касавшееся «телепатора» Ванги, Добриянов не стал тратить время на других «телепаторов» и другие исследования, которые касались бы определения неизвестных каналов общения.

Сбивает и слово «сознательно» в следующем предложении: «На практике это означает, что телепатор (7) может узнавать сведения про или от агента при условии, что последний не передавал сознательно информацию, которой обладает... что возможна коммуникация по поводу невысказанных или даже не задуманных феноменов у агента». Это уже больше похоже на то самое «программирование», о котором говорилось выше. Агент не просто не высказался, он даже не задумал ничего, а ему, раз, и подкинули идею. Как это работает по поводу будущего, здесь уже упоминалось. Как это работает в связи с информацией из прошлого и настоящего? Современные учёные уверены: в мозге существуют так называемые ложные воспоминания. Мозг часто делает выводы на основе недостаточной или неоднозначной информации, «сужая разрыв между предсказанием и действительными результатами». «Изъяны» в кодировании, хранении или извлечении воспоминаний могут слегка «исправляться» извне, другим человеком. Как часто кто-то из наших родственников или друзей делится общими с вами воспоминаниями, а вы помните детали несколько иначе. Иногда люди остаются при своём мнении — спор ни к чему вообще не приводит, иногда один убеждает другого, а то и целую компанию людей.

Знаменитая фраза Ванги, якобы сказанная известному актёру Вячеславу Тихонову о Гагарине, цитируется постоянно. Впрочем, сам Тихонов в интервью, в частности «Комсомольской правде», рассказывая о посещении Ванги, упоминает крайне мало деталей, и в основном они касаются его личной жизни: здоровья, работы. Актёр не говорит о звонке Гагарина, который перед роковым вылетом просил Тихонова купить себе от его имени подарок в виде будильника. Тихонов этого вообще не помнит. Но если ему и правда перед смертью звонил Гагарин, то как это можно забыть? А вот напугала актёра Ванга на самом деле очень сильно. В интервью Тихонов делится тем, как волновался в тот период времени, когда, согласно предсказанию ясновидящей, он должен был умереть. В итоге всё обошлось, и умер Тихонов на девять лет позже, когда ему исполнился 81 год.

Обычную женщину, пришедшую на приём, Ванга спросила о том, где сейчас её сын. Та ответила: у родственников остался, в деревне. Ванга отчитала посетительницу, сказав, что полуторагодовалый ребёнок скучает по матери и ей надо возвращаться домой. С одной стороны, чёткий акт «коммуникации», с другой стороны, странно было бы, если бы оказалось иначе.

Надо отметить, Добриянов попытался систематизировать методику проведения эксперимента, для чего вывел несколько правил, касавшихся «подбора агентов телепатического сеанса; регистрации телепатического сеанса; снятия биографического анамнеза; анализа полученных результатов и оценки гипотез». Понятно, например, что агенты должны были быть отобраны так, чтобы ни о какой «утечке информации» даже не шла речь (как собирались подобные «разведданные», сказать сложно). «Биографический анамнез, в отличие от медицинского, тоже вещь непростая: некоторые данные проверить на стопроцентную достоверность невозможно по целому ряду причин (не на всех ведь людей собирают подтверждающие бумаги или имеют близких, которые могли бы однозначно подтвердить их воспоминания)».

Впрочем, Добриянов вывел и шкалу оценки телепатических сообщений. Она довольно примитивна и проста в применении:

«1. Неверные сообщения (ошибки), которые абсолютно не соответствуют реальным феноменам. Например: “Твоя мать скончалась” (мать А7), а она жива.

2. Альтернативные или вероятные сообщения, в которых содержится известная истинность, но которые могут быть приняты как результат нащупывания или являются двусмысленными. Например: “Кого зовут Пенка?” Конечно, среди родственниц агента может случиться женщина с именем Пенка. Иначе звучало бы это сообщение, если Пенка является матерью агента.

3. Истинные сообщения полностью соответствуют реальным феноменам и не могут быть результатом нащупывания или других возможных способов, кроме телепатических.

Неизбежный субъективизм отнесения каждого сообщения к тому или иному классу закономерно компенсируется большим количеством изученных сообщений».

Подсчитанный результат учёный определяет как коэффициент телепатической коммуникации (АТА). Интересно, что сначала Добриянов хотел в принципе доказать факт телепатической коммуникации, а уже после вывести пресловутый коэффициент. Величина коэффициента, считал он, в данной ситуации иметь большого значения не будет, так как факт ТК доказан. Зато КТК позволит определить условия и факторы его повышающие. Для этого опять-таки следовало бы обследовать большое количество «телепаторов», но работа остановилась на Ванге (в самом эксперименте участвовали ещё две женщины-гадалки, у которых КТК оказался значительно ниже). Причём, в отличие от Лозанова, его коллега в исследовании говорит лишь о восемнадцати посетителях. Другое дело, что сообщений получилось куда больше — 823. Получается, Ванга про каждого высказала более 40 прорицаний. 823 сообщения разделились следующим образом: «445 истинных (по оценке Добриянова), 288 альтернативных и 90 ошибочных. По этим данным вычисляется обобщающий КТК. В среднем он равен 0,716 с колебаниями от 0,646 до 0,843. Если бы все сообщения были бы истинными — КТК = 1,0, а если все неверные — КТК= 0».

По сути, верных предсказаний — половина, 10 процентов — вовсе неправильных, а 35 процентов могут трактоваться как угодно. Низкий КТК двух других гадалок, по мнению самого Добриянова, может говорить о различных «условиях и факторах»: у них мог быть меньший, чем у Ванги, опыт приёма посетителей, худшие психологические условия для проведения эксперимента (всё-таки их сравнивали с известной ясновидящей). Нам не приводят конкретных цифр, по которым было бы проще сравнить данные. Упоминается и то, что обе гадалки зрячие. Этот факт должен, казалось бы, вовсе нивелировать их и так невысокие достижения — они же видят, кто перед ними. Если мы обратимся к исследованиям учёных, то заметим, что на процесс ясновидения не влияет зрение. «Ещё выдающийся экспериментальный психолог Герман фон Гельмгольц предположил аж в XIX веке, что наше восприятие работает и по механизмам “сверху вниз”, то есть требует изрядно прогнозов, а мозг, чтобы осмыслить неполную зрительную информацию, применяет имеющееся у него знание». Действительно, если телепатическая коммуникация идёт не через известные нам пять органов чувств, то зрение в этом процессе вообще не играет никакой роли, а даже отчасти мешает, так как у незрячих людей сильно развиваются интуиция, умение судить о ситуации, о человеке, не видя его, и т. д.

Отдельно отмечает Добриянов и то, что самые успешные провидения Ванги приходятся на темы, связанные с личной жизнью агента, его здоровьем, умершими близкими. Не станем отрицать: Ванге всегда удавалось успешно справляться именно с этими вопросами. Её рецепты мы уже комментировали: это кладезь народной медицины, опыт, накопленный людьми в течение столетий, а то и тысячелетий. Причём с годами прорицательница всё реже давала странные, на взгляд современного человека, советы, и в самом деле помогающие, если только в них сильно верить. Вот пример рецепта для больного циррозом, который отчего-то Ванга не применила (или применила неудачно) по отношению к собственному мужу: взять материнское молоко, разбавить в нём белую муку и применять. Или совет для ребёнка, в течение двух месяцев страдавшего от высокой температуры: «искупать его в воде, в которой был сварен зелёный виноград». Она всё чаще отправляла людей за консультацией к врачам или давала советы, актуальные по сей день, вроде лечебных трав и настоев. В решении семейных дел Ванга тоже поднаторела: с подобными проблемами к ней и обращались по большей части. «Когда у посетителя нет серьёзных проблем, гадание протекает как по написанному», — вспоминает Добриянов. Здесь опыт Ванги играет главенствующую роль: на определённые вопросы у неё есть готовые ответы. Она никогда не советовала жене оставить мужа, а обиженным советовала просто не обращать внимания на обидчиков — ведь их жизнь накажет, «ничто в этой жизни не остаётся безнаказанным».

Каждый случай, который Добриянов отнёс к той или иной категории, учёный комментирует, обосновывая свой выбор: верно, неверно, вероятно. «Там, где это возможно, автор изыскивает и документальные подтверждения констатаций Ванги». Получается, что лишь по некоторым сообщениям имеются прочные доказательства их «верности» или «неверности». Альтернативным или вероятным вообще невозможно найти доказательств — данная категория остаётся весьма спорной. Трёх посетителей Добриянов специально попросил Ванге соврать. Все три раза она «рассекретила» засланного учёным человека. Однако интересно посмотреть на описанные им истории. Первым пришёл политический деятель, выдавший себя за... торговца вина. «Ванга сразу говорит ему: “Ты для торговли не годишься!” и в дальнейшей беседе несколько раз подчёркивает, что ей “не нравится его работа” и что ему “надо разговаривать с людьми” (что он, в сущности, и делает профессионально!)». Как фраза «не нравится его работа» говорит о роде занятий человека и чем плох торговец вина? Иной бывает гораздо лучше любого политического деятеля. Да, можно это трактовать, как «ты врёшь о своей работе», но с большой натяжкой. Фразу «ты для торговли не годишься» тоже можно понять двояко: есть множество торговцев, которые либо вынужденно занимаются своей работой (всякое в жизни бывает), либо имеют другие способности, которые следовало бы развивать и которые принесли бы больше, предположим, денег. А уж «разговаривать с людьми» торговцу, пожалуй, надо уметь получше, чем любому политику. Однозначным было бы сообщение: «Ты мне врёшь»; «Ты не торговец вином» и т. п.

Со второй «актрисой» сообщение выглядит вполне «верным»: у женщины якобы трое детей, но Ванга твердит, что «видит» только двоих. Третий человек притворяется немым, а Добриянов сообщает Ванге, что будет говорить за него. Та настаивает: «Ничего у него не болит, пусть говорит, как все!» Тем не менее из трёх случаев первый скорее вероятный, а по сути, никакой: его нельзя отнести ни к одной категории, трактуй, как хочешь. Добриянов, зная правду о политике, трактовал фразы Ванги в её пользу. Второй случай верный, но когда человек врёт, то его могут выдать интонации, неискренность в голосе и т. д. Просто прийти к Ванге человек не мог, значит, женщине придумали причину — она могла себя выдать иным способом, например, её рассказы про двух детей звучали более достоверно, чем про выдуманного ребёнка (это естественно, ведь мать на самом деле волнуется за реальных детей, а к вымышленному равнодушна). Это сообщение, скорее, альтернативно. И только третье, действительно, можно смело отнести к третьей категории «верно». Таким образом, одна треть — верно, одна треть — альтернативно, одна треть не должна учитываться вовсе или, в крайнем случае, относиться к альтернативным сообщениям. Впрочем, мы не спорим с профессором Добрияновым, а просто пытаемся показать, что данное исследование не носит стопроцентно объективный характер, и, кстати, не было принято научным сообществом, хотя взять за основу метод учёного для изучения телепатии предлагалось.

«Кто знает, — пишет Добриянов, — может быть телепатия является своеобразным атавизмом, оставленным нам в наследство миллионнолетней эволюцией предчеловеческой истории! Ведь у живых существ и сегодня наблюдается множество разнообразных форм коммуникации, большинство из которых не изучены, а изученные раскрывают изумительную “премудрость” (целесообразность) эволюции материи!» Красивое заключение, которое, как говорит Святослав Медведев, никем пока научно не доказано. Вышеизложенный материал интересен, но не приближает нас к разгадке феномена телепатии, равно как и к утверждению, что она точно существует в рамках научного эксперимента (что это не догадка, не интуиция или что-то в этом духе).

Конечно, были случаи, когда Ванга «ясно видела». Если сгруппировать способы, при помощи которых она работала с посетителями, то чётко видно несколько приёмов.

Первый. Советы народной медицины, которые в свою очередь делятся на действенные и шарлатанские. После официального приёма на работу Ванга всё чаще давала советы обратиться к тому или иному врачу. Думается, это неспроста: власти хотели оградить болеющих людей от непрофессионального лечения (методы народной медицины хороши, но провериться у врача не помешает).

Второй. Советы, касающиеся личной или профессиональной жизни. Это не предсказания, а именно советы, чаще всего произносимые в категоричной форме: «сиди дома и терпи мужа», «Кто тебе разрешил измываться над женой? Откуда ты знаешь, что это она виновата в том, что у вас нет детей? Идите оба к врачу, и вы вылечитесь». Одной из бездетных женщин Ванга советовала усыновить ребёнка: «Природа поровну воздаёт тем, кто родил ребёнка, и тем, кто воспитал его. Величие матери, усыновившей и вырастившей ребёнка, не уступает величию той, которая его родила» (здесь Ванге многое подсказывает собственный опыт).

Третий. Высказывание собственного мнения на поднятую посетителем тему. Ванга любила не только давать советы, но и судить людей на свой лад (она могла быть и права в своих оценочных суждениях, но и это не прорицание). Однажды Любка попросила Вангу принять её знакомую, которая была очень больна. Ясновидящая знала ту женщину и сразу вынесла вердикт: «Нет, она не больная, а очень скверная женщина! Хочет, чтобы всё на этом свете было только для неё и её детей. Пусть она тебе расскажет, в какой лачуге выросла, а сейчас живёт хорошо, — да всё ей мало... алчность погубит её. Это болезнь, от которой нет исцеления!» Женщине, которая пришла к Ванге спросить, даст ли ей и детям государство квартиру вместо крохотной комнатушки, прорицательница напомнила о продаже жилья двух бывших мужей и заявила: «Если бы это зависело от меня, я не дала бы тебе квартиры, потому что на большее ты не имеешь права».

Четвёртый. Предсказания, основанные на житейском опыте и ответах на вопросы Ванги. Если ребёнку посетительницы мало лет, то весьма вероятно, он вылечится от своего недуга. Пожилому человеку, у которого умерла жена, Ванга посоветовала пойти в дом престарелых, а дети, не заботившиеся о нём, «поплатятся» за это.

Пятый. Предсказания в чистом виде: «Пойди туда-то, там и найдёшь свою корову». Они делались крайне редко и, скорее, относятся к первому периоду деятельности Ванги на ниве ясновидения.

Шестой. Предсказания, касающиеся глобальных катаклизмов, инопланетян, политики, человечества в целом. Размышлениям на эту тему Ванга предавалась в конце своей жизни всё чаще и чаще. Многие из них нельзя назвать предсказаниями — это размышления слепой женщины, всю жизнь принимавшей людей, о человеческой природе, о слабостях человека, его неправильном отношении к окружающим и себе самому. В них редко слышны радость и оптимизм: имея дело в основном с людскими горестями, Ванга мир видела через призму печали и грусти. «Чем дальше мы удаляемся от одного несчастья, тем больше приближаемся к другому», «Ты должен привыкнуть к жизни в одиночестве, так как от своих детей блага не увидишь». «Неужели наша попавшая под проклятие человеческая эволюция остановится и появится идеальный мир, идеальные люди, красивые побуждения в жизни? Ванга ни разу не сказала, что этот мир наступит. Наоборот, она считала, что прогресс человека обречён, — пишет Владимир Дайреджиев, который провёл в беседах с провидицей огромное количество времени. — Она видела, к чему приведут достижения науки, и вообще не допускала, что кто-то остановит их».

С Добрияновым и его женой Радой Ванга общалась и даже можно сказать дружила много лет. Рада называет собранную мужем информацию «богатым фактологическим материалом», который позволит в дальнейшем учёным исследовать экстрасенсорику глубже. Раду, как и многих врачей, учёных, интересовавшихся работой провидицы, не очень интересовали гадания, прогнозы: «Честно сказать, сама мысль о том, что она может мне “погадать”, не занимала меня так сильно, скорее, я проявляла любопытство и желание познакомиться с ней поближе, проникнуть сквозь мистическое облако, в которое люди укутывали прорицательницу. Мне казалось, что за её аккуратно повязанной светлой шалью головой (миф о том, что Ванга до последних дней носила чёрный платок, как траур по Димитру, разрушается из-за воспоминаний и фотографий, на которых она далеко не всегда запечатлёна в чёрном платке. — В. Б.) скрывается какая-то тайна, которая как будто витает в пространстве около неё». Ванга беседовала с Радой о детях, даже порой чета Добрияновых получала от неё подарки. Рада признает, что провидица всегда осознавала, насколько ей не хватало образования — «она ставила знание и науку на пьедестал».

Посещала Ванга и квартиру Добрияновых в Софии, хотя, по словам Рады, не любила этот город: «Однажды она была у нас дома, в нашей софийской квартире, что было довольно необычно для тёти Ванги, потому что она не любила этот шумный город, в котором было так много людей. Она жаловалась, что в городе у неё появляется шум в голове, и голова просто раскалывается. Митко, её самый близкий родственник, успокаивал её и заботился о ней с впечатляющей сыновьей любовью и вниманием». Не только Рада, но и многие другие люди уверены, что Ванга искренне желала нести в мир добро. Другое дело, что понимала добро ясновидящая по-своему, точнее, судила людей на свой лад, взвалив на себя функцию, чаще всего не свойственную прорицателям и экстрасенсам. Добриянов умер раньше «предмета» своего исследования, но результаты его эксперимента до сих пор являются единственным достоверным источником, по которому хоть как-то можно судить о результатах деятельности провидицы...

К 1967 году Ванга подошла с багажом накопленного опыта. К сожалению, он не вселял в неё оптимизма ни по поводу своей жизни, ни по поводу судеб других людей. Это не значит, что у неё не было счастливых моментов. Но слишком многие из них обрывались на трагической ноте.

Глава третья ПОСЛЕДНЯЯ ЛЮБОВЬ

Когда Вангу приняли на работу научным сотрудником в Институт суггестологии, её жизненные условия заметно улучшились. Но далеко не все считают подобный оборот благим делом: «Ванга стала государственной служащей, и за её сеансы взимались деньги, поступающие в государственную казну. Так был запущен официальный проект под названием “Ванга”: тогда как удивительной женщине не нужны были ни почести, ни слава, ни признание отечества, а лишь возможность помогать людям. Но выбора не было, и ей пришлось согласиться “трудоустроиться”, как было указано. Иначе, по всей вероятности, власти бы продолжали её гнобить за “шарлатанство”, пока не заставили навсегда прекратить “чародействовать”». Однако такие высказывания встречаются в наше время нечасто — они явно вступают в противоречие с фактами, изложенными теми, кто был в то время рядом с Вангой, её родственниками, друзьями и учёными Института суггестологии. С Лозановым и Добрияновым пророчица поддерживала дружеские отношения долгие годы, и фактически это были единственные люди, сумевшие заснять и записать сеансы Ванги.

Добриянов справедливо заметил, родись Ванга в Средневековье, её сожгли бы на костре. Но почему-то те, кто активно сопереживают прорицательнице из-за её работы на государство, забывают о том, что гадалок, ясновидящих и астрологов всегда недолюбливали власти и боялись обычные люди. В особых случаях власть имущие старались направить их работу в упорядоченное, выгодное для себя русло. А люди, с одной стороны, были не против воспользоваться их услугами для определения своего будущего или излечения от болезней, с другой стороны, из-за страха перед неизведанным, которое представляли собой экстрасенсы разного толка, с удовольствием кричали «ату их!», когда власть жгла ведьм на костре или сажала в тюрьму очередного прорицателя. Близкие знакомые Ванги рассказывают, что в 1950-х её «жестоко преследовали, на неё часто покушались и физически». Только после того, как Ванге начали покровительствовать власти, ситуация изменилась в лучшую сторону.

В советское время тем более странно себе представить Вангу, бесконтрольно ведущую приём посетителей. Под «бесконтрольно» понимается не только сам процесс, когда толпы людей осаждают небольшой домик слепой женщины, но и доход, подлежащий учёту и налогообложению. По сути, и сейчас любой человек обязан свои доходы задекларировать и заплатить налоги. Конечно, оформив инвалидность и получая крохотную пенсию, Ванга могла спокойно нигде не работать, но вот вести приём «подпольно» не вышло бы, как ни крути. Милиция не раз интересовалась деятельностью Ванги. Однажды дело дошло даже до прокуратуры, куда отправили «материалы по двадцати двум случаям мошенничества, в котором обвиняли Вангу... Дело рассматривалось районным судом города Благоевграда. Было установлено, что в двадцати из случаев так называемые потерпевшие, то есть свидетели, подтвердили, что они добровольно поехали к Ванге и попросили её о помощи, ещё они остались довольны тем, что она им сказала. Они подтвердили, что добровольно привезли ей какие-то мелкие подарки в знак благодарности. Только двое из свидетелей выразили колебание в своих показаниях. Районный суд города Благоевграда вынес оправдательный приговор. Дело в отношении Ванги было прекращено».

Зарплату Ванге положили не маленькую: с её запросами и ценами в тогдашней Болгарии прожить на 200 левов не составляло труда. Согласно зарплатным ведомостям сотрудник валютного отдела крупного государственного банка в 1983 году получал в Болгарии примерно такую же сумму. В том же году инженер-химик на крупном заводе получал в среднем 150—160 левов. Всё это — люди с высшим образованием высокой квалификации. Понятно, что оценочной шкалы экстрасенсорики не существует. Именно поэтому Лозанов и коллеги проводили свои эксперименты: чтобы хоть как-то оправдать зачисление Ванги на работу и выдачу ей высокой зарплаты. Её КТК выше среднего — это и стало той единственной шкалой измерения, на которую официально можно было ссылаться. Отсутствие какого-либо образования, даже среднего, никого не смутило. Ситуация складывалась даже лучше, чем доселе: Ванга не только получила стабильную зарплату (а ведь раньше ей могли просто еды принести, подарок — она сама денег у людей не просила), но и статус государственной служащей, что как-никак меняло к ней отношение скептически настроенных окружающих.

Посетители к Ванге ходили толпами, но после государственного «вмешательства» их поток упорядочили, придав ему хоть какую-то систему. Люди должны были записываться к пророчице заранее, а в назначенный день они платили деньги в кассу и получали свой «пропуск» в мир будущего. Согласно официальной статистике, которая велась с 1966—1967 годов (самое раннее, с 1964-го), Ванга приняла более полумиллиона посетителей (некоторые пишут о миллионе, но не будем принимать это всерьёз). Правда, Жени Костадинова отсчитывает эту цифру с 1941 года, что подсчитать было не маловероятно, а в принципе невозможно. Тем не менее даже если вести счёт с начала войны, то приведённая цифра не просто впечатляет — она ужасает. Сначала посчитаем число посетителей в день, не принимая во внимание объективных реалий. Итак, Костадинова в одном из источников считает с 1941-го по 1995-й (в последний год жизни Ванга приём не вела), в другом — с 1942-го по 1996-й (скорее всего, Ванга всё-таки активно начала вести приём, как мы писали выше, именно в Петриче с помощью своего мужа). Возьмём данные нам 54 года и поделим 500 тысяч посетителей на это количество лет. Получится 9259 человек в год. Из 365 дней вычтем хотя бы 48 выходных: итого 317 дней. Таким образом, в день надо принимать 29 человек. «Установим» Ванге восьмичасовой рабочий день с часовым перерывом — в час должно проходить по четыре человека, то есть на каждого в среднем тратится по 15 минут.

Те, кто был свидетелем бесед Ванги с людьми, говорят о максимум пяти минутах на человека, а количество в полмиллиона называют красивой цифрой, не соответствующей действительности. И правда, взглянем на поправки к вышеизложенным цифрам. Уже в 1995 году Ванга была тяжело больна и практически прекратила приём. Помощник Ельцина, посетивший тогда Вангу, вспоминает: «Внешний вид её меня, конечно, поразил. Заметно было, что Ванга плохо себя чувствует. Честно говоря, я в то время не знал, что она уже была смертельно больна». Кроме того, в 1984 году у Ванги случился серьёзный сердечный приступ: после него врачи запретили Ванге предсказывать, «всё остальное — охрана, автомобиль с шофёром, осталось и работало, как и до этого. Ванге было очень тяжело не предсказывать, несмотря на то, что к ней приезжали повидаться и засвидетельствовать ей своё уважение крёстные дети, кумовья, она не могла не предсказывать и не советовать им». Оставим в стороне странный совет врачей — разве может человек сознательно перестать делать предсказания и «ясно видеть», ведь это приходит само, практически на уровне бессознательного. Но волей-неволей вычтем ещё два года, когда официально приём посетителей не вёлся.

Начало активной деятельности Ванги в качестве провидицы приходится на 1942 год. Впрочем, и в тот период, примерно в течение десяти лет, она не принимала такого огромного количества людей. Особенно во время войны и в первые послевоенные годы, когда люди хотели узнать многое о судьбе своих близких, но слава Ванги пока простиралась лишь до окрестных городков и деревень, да и добраться до неё большому количеству народа было по тем временам крайне сложно. «В этот город [Петрич] можно было въехать только по открытому листу, который выдавало МВД. Город Петрич находится в нескольких километрах от границы с Грецией, и в то время он был закрытым городом, доступ в который и для болгар, и для иностранцев был ограничен». Такими же воспоминаниями делится и Гинка Алиева, которая в те годы постоянно ездила к Ванге: «Шли годы, а я почти каждую субботу ездила к тете Ванге, но у меня возникли проблемы с милицией — мне начали отказывать в выдаче открытого листа, так как я часто его брала. Тогда я стала брать открытый лист в Садански. Начальник Спасов помог мне и меня перестали останавливать». Итак, из активной деятельности выпадает как минимум 15 лет (скорее всего, проще стало после определения Ванги на госслужбу). А учитывая плохое самочувствие Ванги, усталость, которую она испытывала в последние годы жизни, вычесть надо куда больше.

«В течение моего многолетнего общения с тётей Вантой, — пишет Гылыб Зегвелиев, — во время сотен встреч с ней в Петриче и Рупите, я видел её в разном настроении и состоянии духа, но почти всегда уставшей от ежедневного приёма многочисленных посетителей, обращавшихся к ней за помощью». Ещё в одном месте он опять отмечает: «Мы вошли к тете Ванге, когда она закончила предсказывать. Выглядела ясновидящая заметно уставшей». Зегвелиев также делится и теми воспоминаниями, которые проливают свет на «график работы» прорицательницы. Например, он упоминает, что частенько за Вангой после того, как она была принята на госслужбу, приезжала правительственная машина. Вместе с приёмным сыном, который неизменно сопровождал её в поездках, Ванга ехала в Софию на встречу с высокопоставленными людьми или известными личностями. Уезжали они не меньше чем на день — следовало добраться до столицы (расстояние между городами около 200 километров, дорога далеко не везде позволяет ехать быстро — в лучшем случае, приходилось тратить три часа на путь в одну сторону). Таким образом, несколько дней в году (причём количество этих дней было не так уж мало) Ванга тратила на приём всего одного человека. Но даже в обычные дни она не соблюдала того графика, который ей был навязан: «Был полдень, когда я посетил её в домике в городе Петрич. Она только что закончила приём посетителей, и мы договорились, чтобы я подъехал на машине в 17 часов и отвёз её на прогулку в Рупите». Племянница Ванги подтверждает слова Зегвелиева: «После обеда Ванга отдыхает. Редко спит, но любит полежать в тишине, побыть наедине с собой, что вполне естественно и объяснимо. После 17 часов она снова чувствует себя бодро». После пяти вечера Ванга принимала гостей, подолгу разговаривала с приёмным сыном и близкими друзьями.

По немногим сохранившимся документальным записям и согласно воспоминаниям известно, что Ванга порой и пяти минут не тратила на человека: иногда она выходила к людям, стоявшим в очереди, и быстро отсеивала часть из них, кидая им фразы на ходу: «А ты что сюда пришёл? Сам виноват в своей судьбе, это заслуженное наказание» или «Поезжай домой, всё устроится». В начале 1970-х из-за жалоб соседей Ванга начала приём посетителей в Рупите. Тогда ещё там не построили для неё домик, и прорицательница ездила туда на приём, а затем возвращалась обратно в Петрич. Дорога, конечно, не дальняя, но время отнимает. Как про исключительный случай рассказывает Красимира про приём людей в течение всего дня: «Несколько лет назад кассиром у неё работал один паренёк, и Ванга велела ему выдавать квитанции без ограничения, потому что она решила принимать людей, пока у неё не иссякнут силы. Вот тут-то и началось! Одни посетители входят, другие выходят; паренёк взмок, он просто не успевал выписывать квитанции и взмолился: “Тётя Ванга, я пишу уже сотую квитанцию!” Но Ванга сказала ему остановиться лишь тогда, когда перед её дверью не останется ни одного человека. Все мы были крайне истощены от такого числа людей, от того, что нам пришлось выслушивать от каждого и о каждом». Воистину стахановский метод! Но эта цитата нам показывает, что всё-таки в ежедневном режиме так Ванга не работала, и ни о каком полумиллионе речи идти не может, потому что если мы поделим это число на меньшее количество лет, дней в году и количество рабочих часов, то получим совершенно нереальную цифру — на каждого посетителя пришлось бы тратить секунды.

Хотя порой случалось именно так. «В комнату заглянул какой-то мужик, видимо посмотреть, скоро ли я выйду, — делится воспоминаниями о визите к Ванге хирург Иван Петров. — Бабушка встрепенулась, замахала руками (точно птица крыльями) да как закричит — громко, надрывно, с применением ненормативной лексики:

— Пошёл отсюда, дурак. Совсем обезумел!!! Время только отнимаешь! Иди отсюда, твою мать, прибежит твоя сука (речь идёт об убежавшей собаке. — В. Б.) домой через три дня!» Если считать таких посетителей, заглянувших к Ванге с пустяком, то цифры, конечно, слегка увеличатся, но не сильно.

С одной стороны, рушится эффектный миф об океане людей, которые получили от Ванги советы, предсказания и рецепты по поводу лечения. Однако, с другой стороны, мы видим, что Ванга всё-таки «ясно видела» не на потоке. Кого-то она принимала быстро, а с кем-то проводила больше времени. Приводимые в воспоминаниях случаи подтверждают данную теорию: некоторые истории занимают целую страницу книги, а то и более, другие — коротенький абзац. Не умаляя своеобразных заслуг Ванги перед людьми (кому-то она и правда помогала в сложной ситуации обрести уверенность в себе или просто выслушать слова поддержки, а то и выговориться вне зависимости от результата), стоит заметить, что врачи, ведущие приём огромного количества больных ежедневно, могут даже позавидовать такому графику, в особенности те, что живут в отдалённой местности, где на несколько деревень он — единственная помощь, которую имеют люди.

Как же выглядел процесс приёма посетителей в Петриче: «На улице, перед её домом, стояла будка, в которой сидел кассир и выдавал каждому посетителю квитанцию. Для граждан Болгарии была определена такса в размере 10 левов, граждане социалистических стран платили 20 левов, а граждане капиталистических стран — 60 левов. Собранные таким образом средства шли в бюджет города, а Ванге платили зарплату. Приём людей и предсказания осуществлялись не на улице, перед всеми, как раньше, а наедине, в специально построенной для этой цели комнате». Позже приём перенесли в Рупите. Кроме кассира у Ванги появились помощники по хозяйству и охранник. Любке сложно было совмещать ведение хозяйства и помощь сестре — ведь она находилась рядом с Вангой во время приёма посетителей. Мы уже упоминали, что Ванга говорила на македонском диалекте, причём порой не очень внятно. Любка понимала её, так как жила с сестрой с раннего детства. Знала она и болгарский язык. Поэтому первые десятилетия, вплоть до ссоры с Вангой, Любка постоянно выполняла роль переводчицы.

И вот примерно в 1968 году во дворе Ванги появляется статный охранник Иван Благой. Он жил в том же Петриче с женой и детьми, до поры до времени особой беды не зная. К сожалению, фотографий Благого не сохранилось, о его внешности можно судить только по художественным фильмам, где он показан высоченным, крупным мужчиной, рядом с которым Ванга кажется крохотной. Был ли он таким на самом деле, сказать сложно — о нём официальные биографы Ванги стараются лишний раз не говорить. Причина для этого проста: Иван влюбился в Вангу, а потом повесился на воротах её забора. Именно после его самоубийства пророчица решила построить храм в Рупите. На тот момент Ванге исполнилось 56—57 лет, охранник был лет на 20 её моложе. Впрочем, близких отношений у пары не сложилось. Иван проводил дни напролёт во дворе Ванги, даже после того, как заканчивался его рабочий день. Когда посетители уходили, они часами беседовали друг с другом, а родные заметили, что у Ванги улучшилось настроение, она стала выглядеть более радостной и счастливой.

«Спустя какое-то время все вокруг стали замечать, что отношения этого охранника и Ванги стали выходить за деловые рамки. Их беседы становились всё длиннее, они начали часто оставаться наедине... Косвенно это подтверждает и сам Иван, который буквально потерял голову, оставался подле Ванги тогда, когда заканчивалась его смена, с неохотой возвращался к семье». Люди осуждали слепую соседку, вздумавшую увести мужчину от жены и детей. Они уже не удивлялись его интересу к провидице, как когда-то. Магнетизм Ванги, умение привлечь внимание собеседника были очевидны. Надо учесть, что Иван, как и Димитр, муж ясновидящей, был малообразованным человеком и вполне мог с интересом слушать рассказы Ванги о мертвецах, ангелах и всадниках. Приёмный сын Митко, Владимир Дайреджиев не были малообразованными, и то внимали размышлениям провидицы о жизни и мироустройстве. Иногда так происходит в жизни: вроде человек неглупый, эрудирован, но хочет верить в потусторонние миры, серьёзно обсуждает то, что у других вызывает лишь улыбку.

Однако история Ивана Благого имела весьма печальный конец. Сначала он вздумал развестись и жениться на Ванге. «Иван попросту стал терять голову. Он уже при людях уговаривал Вангу стать его женой, обещал развестись, клялся, что сделает жизнь Ванги счастливой. Ванга... Она вела себя несколько странно. Она не гнала Ивана, но и не принимала. А тот уже прилюдно падал на колени и целовал её ноги, умоляя согласиться стать его женой». Здесь стоит заметить, что Ванга вовсе не вела себя странно. Одно дело выходить замуж за холостого Димитра и бежать с помощью этого брака от нищеты, полной беспросветности, беспомощности, к тому же обрести мужчину, который будет принимать решения, поддерживать — короче говоря, делать то, что когда-то делал худо-бедно отец (а иного образца поведения у Ванги и не было). Другое дело женатый мужчина, который испортит ей репутацию, а поможет ли в чём? На тот момент Вангу приняли на работу, рядом жила сестра, она стала увереннее в своих силах. К тому же Ванга, действительно, была верующим человеком, как бы это странно для кого-то ни звучало. Это далеко не редкое сочетание, часто встречающееся и сегодня: вера в Бога и экстрасенсорика, гадание. Люди спокойно совмещают в себе несовместимое, не видя в этом ничего особенного. Таким образом, Ванга, конечно, осознавала, какой грех возьмёт на душу, если Иван из-за неё разведётся. Видимо, она изначально не прогнозировала подобного развития событий. Вспомним, Ванга себе ничего никогда толком предсказать не могла, своей жизни не видела. Когда Иван вдруг решил разводиться, чтобы на ней жениться, ситуация явно вышла из-под контроля.

Жена Благого приходила к провидице, пытаясь заставить её изменить ход событий. А вот тут Ванга проявила строптивость: она всегда выказывала покорность судьбе, мол, ничего исправить нельзя. Женщина ничего не смогла добиться от Ванги, та упорно стояла на своём — вроде и чужой муж не нужен, но и помогать жене Ивана она не собиралась, хотя поначалу некоторые посетители Ванги даже ночевали у Благого, так как его дом находился по соседству с домом ясновидящей. «Приходили родители Ивана и его жены: просили. Именно просили, потому что всерьёз верили, что Ванга — ведьма и она околдовала Ивана. С чего бы ещё нормальному мужчине вдруг так запасть на эту слепую, вовсе не блиставшую красотой и формами тела женщину. Ванга ничего не предпринимала... Развязка этой истории страшная. В один день И ван-телохранитель повесился на воротах дома Ванги». Понимания, что привлекало мужчин в Ванге, не было ещё со времён её свадьбы с Димитром. Но в этот раз произошла трагедия. Кто в ней виноват, сказать сложно. Об Иване практически ничего не известно, и какие демоны его мучили, мы уже никогда не узнаем. В любом случае, для Ванги его самоубийство явилось очередной драмой, разразившейся в её жизни, которую никак не удавалось спрогнозировать и упорядочить. Именно после смерти Ивана Благого Ванга решила построить церковь. О ней будет отдельная история, но начало ей положено было именно тогда, в конце 1960-х.

«Когда я мысленно прогуливаюсь с ней, — пишет Владимир Дайреджиев, — я уже понимаю, что моя нынешняя жизнь — несусветная глупость. Но как к этому привыкнуть: от горящего камина жизнь бросила нас в ледяные объятья глупости и двигаться вперёд уже так трудно». Эти грустные слова близкого друга Ванги дают некий ключ к пониманию того, как она влияла на людей, меняя их взгляды на жизнь, ввергая в пучину далеко не самых радостных мыслей...

Те годы были отмечены в основном быстрой раскруткой имени Ванги в контексте изучения её способностей учёными. Сначала в 1966 году появилась статья в газете «Погляд», где серьёзно пересказывалась суть исследований профессора Лозанова. Статья называлась «Парапсихология и Ванга». По большому счёту ничего нового в ней не говорилось, но, таким образом, журналистам удалось привлечь внимание к ясновидящей и придать её деятельности «научности» и обоснованности. В ином виде, фактически, лозановские выводы не озвучивались никак, а ведь нужно было ознакомить с ними общественность: на подмогу пришла пресса.

В 1970 году в США вышла скандальная книга Шейлы Острандер и Линн Шредер «Психические открытия за железным занавесом»[7]. О Ванге говорится в первой главе «Ванга Димитрова — болгарский оракул». Авторы «делают попытку путём описания случаев из практики Ванги и интервью с её посетителями и специалистами объяснить это явление и вынести на обсуждение ряд интересных проблем. Другое дело, — замечает Красимира Стоянова, — насколько всё описанное достоверно, — признавая тем самым, что книгу она не читала или не имела возможности сравнить приведённые истории с зафиксированными официально Лозановым (не так уж много времени прошло, пользоваться авторы книги могли только его данными), — но в конце главы, объём которой — около 30 страниц, говорится, что когда книга выйдет в свет, она, по всей вероятности, станет самой углублённой и творческой монографией о живом пророке».

Представим себе те годы. Приезд американцев в Петрич с целью изучения Ванги и сбора информации о её пророчествах представляется невозможным в принципе. Единственный реальный вариант развития событий — это преднамеренное информирование американской стороны о проведённых исследованиях. Причём информирование вовсе не с целью поделиться научными данными с коллегами, а напротив, с целью ввести их в заблуждение (вспомним интерес США к дальновидцам, основанный на изучении паранормальных способностей человека в СССР).

«Эту книгу давно дискредитировали, объявив подделкой, — пишет один из американских критиков, — причём весьма утончённой подделкой. Эти “эксперименты” были состряпаны советской разведывательной службой, чтобы запудрить мозги американским военным, убедив в существовании не только ракетного отставания, но и “парапсихического” тоже. Вспомните, это было задолго до появления Интернета, когда любой может зайти в сеть и самостоятельно проверить факты. Эта книга была фактически единственным источником информации по данному вопросу. Русские умно подавали дезинформацию такого рода: среди лжи были элементы правды».

Книга, на самом деле, представляет не только исследования (видимо, Лозанова и Добриянова) Ванги, но и работы чешских коллег, а также советских учёных, причём акцент делался в основном на экспериментах в области физики, на астрологии и неопознанных летающих объектах. Как ни относись к темам, поднимаемым в книге, американцы признают, что именно она «заставила американские разведывательные службы наделать в штанишки. Она сподвигла ЦРУ выделить деньги на исследования и обучающие программы в области дальновидения, что привело к запуску программы “Старгейт”».

Любопытно посмотреть на список книг одной из авторов книги Шейлы Острандер: среди них не только работы по парапсихологии, но и книги, посвящённые скоростному обучению, тренировке «суперпамяти» и даже астрологии. Как мы помним, Лозанов также занимался проблемами тренировки памяти и увеличения скорости усвоения различных предметов — Ванга в первой главе, скорее всего, всплыла не случайно.

Как ни относись к способностям Ванги, очевидно, что в конце 1960-х — начале 1970-х её деятельность была взята под контроль. Она вполне вписывалась в глубокий интерес к паранормальным явлениям со стороны СССР и США. Последние, по собственному признанию, стали проявлять этот интерес после того, как увидели, насколько продвинулись в изучении сверхъестественного представители социалистического лагеря.

Глава четвёртая ТОДОР ЖИВКОВ В ЭПОХУ ВАНГЕЛИИ ГУШТЕРОВОЙ

К концу 1960-х годов в Болгарии у власти находился лидер Коммунистической партии Тодор Живков. Если проводить аналогию с Советским Союзом, то можно сказать, что это был «клон» Леонида Ильича Брежнева, хотя и куда более «долгоиграющий» клон — Живков управлял страной в течение тридцати пяти лет, что является рекордом среди всех лидеров социалистических стран. Однако всё не так просто, как кажется на первый взгляд. Каждая страна социалистического лагеря шла своим путём, и каждый лидер имел собственные особенности, странности, сильные стороны и увлечения. Тодор Живков родился в тот же год, что и Ванга — 1911-й. Их семьи тоже похожи: обе крестьянские, небогатые, привыкшие полагаться только на труд своих рук. Родной город Живкова — городок Правей, население которого в настоящее время составляет всего около четырёх с половиной тысяч человек, в былые годы вообще считался селом. Но расположен он в 60 километрах от Софии, что, конечно, предоставляло больше шансов молодому человеку для получения образования. Живкову удалось окончить среднюю школу и даже проучиться в техническом училище. В конце 1920-х годов он вступил в Болгарский коммунистический союз молодёжи, а так как Живков работал в типографии, то его помощь союзу была неоценимой. Он активно участвовал во многих мероприятиях, проводимых Болгарской рабочей партией. Впрочем, примерно в конце 1930-х он отходит от активной политической деятельности, так как сопровождает свою жену к местам её работы в качестве участкового врача. Они переезжают из деревни в деревню, и Живков фактически не работает в то время.

Некоторые склонны считать, что Живков не сам отошёл от политической деятельности. Дело в том, что в 1930-х годах его часто арестовывали, но постоянно отпускали. Это дало основания подозревать Живкова в сотрудничестве с властями, а соответственно, из партии его исключили, и он вынужден был подчиниться обстоятельствам. Есть мнение, что и сотрудничество Живкова с партизанским движением тоже носит преувеличенный характер. Как бы то ни было, в 1942 году у Живкова и его жены рождается дочь Людмила, которая много лет спустя, станет опекать Вангу. После рождения дочери пара перебралась в Софию, где Живков снова начал сотрудничать с коммунистами. Несмотря на то, что в военных действиях он не участвовал, ему присвоили звание полковника.

Взлёт политической карьеры у Живкова пришёлся на 1954 год, когда после смерти Сталина началась реструктуризация в руководстве Болгарии. Червенков передал часть полномочий Тодору Живкову, который стал партийным лидером в 43 года — самым молодым среди лидеров социалистического блока стран. В 1956 году, следуя примеру Советского Союза, в котором на XX съезде партии осудили сталинские репрессии, в Болгарии также провели съезд партии и осудили деятельность Червенкова, после чего ему пришлось полностью отойти от управления страной. С тех пор Живков постоянно показывал лояльность по отношению к Советскому Союзу, стараясь наладить отношения с лидерами страны. В 1958 году, вслед за Китаем, Живков решил осуществить в Болгарии экономический скачок, как в области индустриализации, так и в области сельского хозяйства. План провалился, из-за чего в стране разразился так называемый долговой кризис, который продлился с 1958 по 1962 год. Вызван кризис был тем, что кредиты болгарам выдавались из Москвы. Покрывать их в итоге стало нечем, и для экономики Болгарии наступили тёмные времена. Несмотря на проведённую в 1962 году деноминацию лева, что имело положительные последствия, в декабре 1963 года Живков официально предложил СССР принять Болгарию в свой состав в качестве шестнадцатой республики. Просьба была отклонена, но Живков в очередной раз показал, насколько дружелюбно он настроен по отношению к сильному соседу.

В конце 1964 года, когда от власти был отстранён Хрущев, подобного развития событий ожидали и в Болгарии. Однако Живкову удалось сохранить власть, несмотря на попытки устроить переворот и сместить его с занимаемой должности. Живков попытался наладить отношения с Брежневым сразу — ещё в 1964 году, но безусловную поддержку от нового советского лидера он получил осенью 1965 года во время официальной встречи в Москве. И после, постоянно, на протяжении многих лет Тодор Живков будет следовать своей политике. Одним из ярких примеров является август 1968 года, когда два болгарских полка под командованием советских офицеров вошли в Прагу. А встречи с Брежневым стали доброй традицией: Живков не раз приглашал советского лидера и его семью на отдых в Болгарию, а также регулярно встречался с Леонидом Ильичом в Крыму.

В 1971 году в Болгарии приняли новую конституцию, а Живков стал председателем доселе не существовавшего Государственного совета Народной Республики Болгария. Этот год стал для Живкова ещё и годом юбилейным — вся страна праздновала его шестидесятилетие, а советское правительство наградило юбиляра ни много ни мало орденом Ленина, который стал первой, но не последней высокой наградой, вручённой Живкову «старшим братом». В итоге у Живкова несколько советских наград: три ордена Ленина, высокое звание Героя Советского Союза и орден Октябрьской Революции.

К сожалению, 1971 год стал и годом большой трагедии в семье Живкова: в октябре умерла его жена и соратник Мара Малеева. Именно после смерти матери их дочь Людмила начала своё восхождение на политический Олимп. До этого Мара Малеева выступала против подобного развития событий, о чём ясно говорит полученное Людмилой Живковой образование. Следующее десятилетие прошло для Тодора Живкова относительно спокойно: он, как и Брежнев, писал книги, в которых рассказывал о своих военных и гражданских заслугах, руководил страной, которая сумела всё-таки выйти на довольно высокий уровень экономического развития. Однако ровно через десять лет после смерти Мары началась новая полоса в жизни Живкова, которую никак нельзя назвать белой. В 1981 году умерла дочь Людмила, а в 1982 году — Леонид Брежнев. Для семидесятилетнего Живкова эти события стали настоящим ударом, но он смог в течение ещё нескольких лет продолжать руководить страной, пытаясь подстраиваться под новые правила игры...

Какие же отношения связывали Вангу с лидером страны? Большинство официальных биографов склонны утверждать, что весьма близкие. Но краткая биография Тодора Живкова здесь приведена не просто так: некоторые из утверждений явно продолжают цепочку легенд, поражающих своим разнообразием, а порой и полным несоответствием друг другу. Самые ранние из дат, которые называют в связи с «дружбой» Живкова и Ванги, относятся к середине 1950-х. Якобы Вангу привезли в Софию окрестить детей, а заодно и познакомили с лидером Болгарии. С тех пор Живков якобы постоянно пользовался советами Ванги, вызывая её к себе. Скорее всего, их знакомство если и произошло, то гораздо позже, когда с провидицей начала активно общаться дочь Живкова Людмила. Второй расхожей датой является 1962 год, когда Живков стоял перед проблемой, требовавшей срочного решения: «Когда в 1962 году решался вопрос о денежной реформе, Живков обратился к Ванге за советом. Она сказала, что, если он не хочет, чтобы державе пришёл конец, нужно срочно обменивать деньги».

Странно выглядит эта легенда. Во-первых, в Софию Ванга начала ездить уже после смерти мужа, когда ею заинтересовались учёные Института суггестологии, а позже по приглашению Людмилы Живковой. Во-вторых, в политических вопросах нельзя быть иносказательной, нельзя витиевато на македонском наречии, обрывочно, непонятно советовать менять деньги. Да и мог ли Тодор Жшвков всерьёз ориентироваться на совет Ванги? В те годы ещё была жива его жена, которая, как известно, являлась его ближайшим советником. Мара вряд ли могла посоветовать мужу обратиться к ясновидящей — это точно было не в её характере. В любом случае, в те годы для него это было попросту опасно. Другое дело, в 1970-е, когда его дочь активно проводила политику, не совсем соответствовавшую общему курсу партии, когда её терпели, но осуждали за слишком сильные расхождения с общепринятой в странах социалистического лагеря линией поведения. В то время Живков заручился крепкой поддержкой Брежнева, чувствовал себя достаточно уверенно и мог позволить дочери некие вольности. Если бы его жена была жива, то неизвестно, в какую сторону повернулись бы события. Но верной соратницы, мудрой Мары, противившейся вовлечению детей в политику, рядом уже не было.

Так или иначе, но в конце 1960-х — начале 1970-х годов Ванга оказалась «под крылом» у властей предержащих, которые посчитали нужным поставить её себе на службу. Когда говорят, что «власти социалистической Болгарии по отношению к Ванге действовали двояко: во-первых, руководствуясь коммунистической идеологией, они боролись с “ведьмой и дремучими пережитками”, а во-вторых, зарабатывали на предсказаниях, пополняя местную и государственную казну», то забывают о другой стороне медали. Ванге действительно приходилось тяжко, особенно после смерти мужа — заметим, даже сейчас, например, в США для осуществления деятельности, подобной работе Ванги, следует получить лицензию. В некоторых штатах подобная «работа» вообще запрещена (существует, например, формулировка, что гадать можно только для развлечения публики, вроде «не всерьёз»), а где-то нельзя в лицензии написать «прорицатель» или «гадалка» — для данных занятий придуманы более актуальные, современные названия, типа «консультант» или «парапсихолог». В Новой Зеландии за предсказания берут немалый штраф, а в Саудовской Аравии эта деятельность попросту считается нелегальной.

Конечно, придав деятельности Ванги официальный статус, власти преследовали собственные цели, однако жизнь прорицательницы это существенно облегчило. Вряд ли Тодор Живков советовался с ней «перед принятием важных политических решений». Но почему не дать огромным массам людей официальную возможность выговориться: не все же приходили к Ванге только по поводу решения внутрисемейных вопросов. Что касается «пополнения казны», то даже взяв нереальную цифру в полмиллиона посетителей и помножив её на 10 левов (иностранцев к Ванге приходило крайне мало, да и погрешность всё-таки в количестве посетителей слишком велика, чтобы не принимать её во внимание), мы получим пять миллионов левов. Для обывателя это много, для государства, как говорится, лишним не будет, для городской казны прекрасная прибавка к бюджету. Но стоит отметить две вещи: государство ради такой прибыли не стало бы признавать Вангу научным сотрудником, не имея на то куда более серьёзных причин. Ну и следует посчитать расходы: зарплату Ванге, её помощникам, охране и кассиру. Зарплату провидице платили с 1966/67 года по 1991-й, когда НИИ суггестологии закрыли, но потом платили небольшую пенсию. Но ведь и с людей деньги официально брали именно с этого момента (почему и цифра в полмиллиона посетителей при подсчёте по большому счёту не может быть учтена).

В упрёк властям также ставится и то, что «Ванга всегда была невыездной. Болгарские власти, хоть и покровительствовали ей... так и не выпустили живое национальное достояние ни в Париж, где она хотела бы попасть в собор Парижской Богоматери, ни даже в Москву». Учитывая политическую ситуацию тех времён, неудивительно, что Вангу выпускать за границу не хотели: были люди, которые там оставались, а спровоцировать подобный инцидент со слепой женщиной не представляло бы труда. Другое дело, что попытки помочь Ванге выехать в Париж делались. «От своего имени я сделал приглашение во Францию со всеми данными тёти Ванги и её сестры Любы. Приглашение я заверил в консульском отделе Министерства иностранных дел в Софии, — вспоминает бывший директор болгаро-французской фирмы “Данюбекс” в Париже Коста Кынчев. — Я передал приглашение тете Ванге, но она сказала:

— Всё отлично, но меня не выпустят.

Так оно и произошло». Отметим, что Кынчев работал в Париже с 1966 по 1972 год: чтобы предугадать развитие событий, Ванге не надо было обладать провидческими способностями. Тогда такое «предсказать» мог практически любой человек. Однако позже Ванга попыталась воспользоваться знакомством с Людмилой Живковой. С журналистом Тома Томовым она поделилась следующей информацией: «Уж как я уговаривала отпустить меня туда, даже к Тодору Живкову ходила. Тодор им говорит, провезёте её под чужим именем. А-а-а, как это так, под чужим именем повезут меня, как шпионку. Не-не, так не желаю, хочу под своим именем. И не выпустили меня туда. Ну и ладно».

После перестройки Ванга могла в течение нескольких лет осуществить своё желание выехать из страны, но помешало развитие болезни — уже в 1980-х она стала себя гораздо хуже чувствовать: «Когда мы встречались, тётя Ванга, бывало, говорила, что ей нужно побывать в Риме и Иерусалиме. Мы даже обсуждали планы поездки, но осуществить её помешало развитие болезни».

Глава пятая ДОЧЬ ЛЮДМИЛА ЖИВКОВА

Многие говорят о том, насколько помогло Ванге покровительство Людмилы Живковой: Людмила на протяжении нескольких лет была для Ванги и подругой, и дочкой, скрасив ей одиночество, познакомив с интересными людьми, вырвав из привычного круга общения, подняв её собственную самооценку и существенно повысив мнение окружающих о прорицательнице. Биография самой Людмилы вполне заслуживает отдельной книги, поэтому не уделить ей внимания нельзя. Это жизнь женщины, которая яркой кометой пролетела по небосводу и неожиданно оборвалась на самом пике...

Людмила родилась в 1942 году в местечке Говедарцы, расположенном среди знаменитых Рильских гор. Вскоре семья переехала в Софию, где после войны девочка смогла пойти в так называемую русскую школу — Среднюю общеобразовательную школу им. А. С. Пушкина, знаменитую своими традициями по сей день. Так как мать Людмилы была учителем, неудивительно, что она уделяла пристальное внимание образованию дочери. Окончив в 1960 году школу, Людмила поступила на исторический факультет Софийского университета. То были годы взлёта политической карьеры Тодора Живкова, но Мара всегда выступала против вовлечения детей в политические игры, поэтому будущая специальность дочери не подразумевала карьеры по партийной линии.

В шестидесятые Людмила начала тесно общаться с болгарской интеллигенцией — как и в СССР, в те годы в Болгарии стали модными новые направления в искусстве. После потепления, связанного со сменой государственной политики, люди начали более открыто выражать своё мнение, появился целый пласт молодёжи, увлечённой бардовской песней, западной музыкой, литературой. Надо отметить, что 1960-е годы отмечены всплеском новых тенденций не только в социалистическом лагере, что можно связать со смертью Сталина, но и в других странах. Свобода, ознаменованная течением хиппи, сексуальной революцией, наркотиками, созданием музыкальных групп, в мгновение ока взлетевших на вершину музыкального Олимпа, худенькими моделями, задававшими моду на мировых подиумах, огромной волной накрыла страны и континенты. Женщины не остались в стороне: вековые семейные ценности начинают попираться, разводы становятся обычным делом, жены политиков выходят из тени своих мужей, чтобы громко заявить о себе, порой самым скандальным образом в «жёлтой» прессе. Стоит назвать только фестиваль в Вудстоке, группу «Битлз» и «Роллинг стоунз», расцвет артхауса, первые коллекции мини-юбок и бикини, имена Жаклин Кеннеди и Индиры Ганди, чтобы понять — время, когда Людмила начала учиться в университете, само выталкивало её из рутины повседневной жизни.

«Шестидесятники» в СССР — это тоже целая плеяда известных имён. В эти годы начали образовываться первые рок-группы, грандиозным успехом пользовались стихотворения Вознесенского, Окуджавы, Ахмадулиной, Евтушенко, книги братьев Стругацких. Публикуется роман Булгакова «Мастер и Маргарита», появляются первые фильмы с участием Высоцкого, театральные постановки, ставшие классикой советской эпохи и давшие взлёт целой плеяде золотого фонда советских режиссёров и актёров. В Болгарии появились свои герои, и Людмила Живкова общалась с большим количеством прогрессивных молодых людей того времени. Неудивительно, что она вошла в их круг: ведь многие из них не просто учились с ней в одном университете, но и на одном факультете. Назовём лишь несколько имён, чтобы лучше понять, кто формировал личность Людмилы и почему она стала тем, кем мы её знаем по более поздним годам работы в болгарском правительстве.

Александр Фал — известный историк, окончивший исторический факультет Софийского университета в 1957 году, а затем стажировавшийся в парижском Коллеж де Франс и берлинском археологическом институте. В 1972 году он основывает и возглавляет Институт тракологии (изучение фракийской культуры) — ещё один научный институт, созданный в Болгарии и фактически не имевший аналогов в других странах. Когда Людмила начала руководить Комитетом по вопросам культуры и искусства, Фал стал её первым заместителем. Отметим, что в тот момент ему исполнилось 42 года, а Людмиле и того меньше — 33 года. Это весьма стремительная карьера для любого времени.

Поэт и писатель Любомир Левчев также окончил исторический факультет Софийского университета. Работал на радио, с 1979 года возглавил Союз болгарских писателей. В 1975 году ему 40 лет. Входил в ближайшее окружение Тодора Живкова и активно помогал Людмиле в её работе на посту руководителя Комитета по культуре и искусству.

Скульптор Величко Минеков также состоял в ближайшем окружении Тодора Живкова, создал множество скульптур, принимал участие в Первом Всемирном молодёжном биеннале в Париже (1958 год), а за год до этого выиграл приз московского Шестого Всемирного фестиваля молодёжи и студентов. Минеков являлся активным членом Комитета по культуре и искусству.

Даже такой небольшой список имён показывает, с кем общалась Людмила: это будущий цвет болгарской интеллигенции, люди, которые стремительно сделали карьеру, как в искусстве, так и в политике. В том же списке был и Георгий Лозанов. Все они оставались в ближайшем окружении Живковой, а многие благодаря знакомству с ней ещё и вошли в близкий круг друзей и советчиков её отца. Другое дело, что после смерти Людмилы, а особенно после отстранения Тодора Живкова от власти большинство из них отреклись от близкой дружбы с этой семьёй и начали плести небылицы, очерняя имя бывшей подруги.

Примерно в то же время быстро развивается и личная жизнь Людмилы. Ещё в десятом классе она познакомилась со своим будущим первым мужем — Любомиром Стойчевым. В 1957 году она училась в школе, а он был студентом, учившимся на инженера. У них был общий круг знакомств, в котором многие имели высокопоставленных родителей. Однако Любомир не мог похвастаться подобным происхождением. Несмотря на это, по прошествии четырёх лет они поженились.

Стойчев в 2010 году вспоминал, как они с Людмилой поехали в Румынию в свадебное путешествие, как жили вместе с Тодором Живковым и Марой в одной квартире (молодой семье выделили две комнаты), как в 1965 году у них родилась дочка Евгения. Впрочем, через два года пара развелась, так как Людмила познакомилась с журналистом Иваном Славковым, который тут же после развода стал её вторым мужем. Вопреки распространённому мнению Стойчев продолжал общаться с Людмилой, работал в Германии и на Кубе по своей специальности. Его дочь от второго брака была знакома с Евгенией, хотя Любомир отмечает, что перед тем как жениться вторично, он спрашивал разрешения у Людмилы, которая на тот момент (1976 год) уже занимала высокий пост. Затем Стойчев переехал в Вену, где и умер совсем недавно. Евгения поддерживала с ним тесные отношения, равно как и со своей сводной сестрой, что опять-таки противоречит официальной версии. Единственная верная информация касается усыновления Евгении Тодором Живковым и смены её фамилии на Живкову. Это произошло после смерти Людмилы. «Беседовали мы несколько раз по этому вопросу, — вспоминал Стойчев. — Почему согласился? Для её блага. И для его успокоения. Это было очень больно. Несколько лет назад он потерял жену, которая обладала выдающимся интеллектом и ему была очень большой поддержкой. А потом и то, что произошло с Людмилой — удар был очень тяжёлым для него». Возможно, решение об усыновлении Евгении, считал он, уменьшит боль от этой потери.

Любопытно, что именно первый муж познакомил Людмилу с Вангой. И вот этот факт кажется вполне достоверным, потому что одно дело — знакомиться с ясновидящей дочери первого лица государства и совсем другое — быть представленной Ванге через посредничество простых родственников мужа. На самом деле, Любомир происходил не из такой уж простой семьи: его мать была русской, а отец царским офицером. Тодор Живков знал родословие будущего зятя, но никакого компромата на его семью не существовало, а он сам и его жена мудро решили: «Лишь бы человек был хороший» и благословили на свадьбу. Так вот, у Любомира был друг, которому Ванга верно предсказала судьбу его племянника. В 1960 году Стойчев даже подвозил по просьбе друга Вангу и её сестру Любку до городка Сандански. Когда в семье начались разногласия, Людмила и Любомир не знали, как поступить. Оба не хотели идти на компромисс, но и расстаться им было не просто (второй муж Людмилы был женат, но в 1966 году остался вдовцом, так как его жена, стюардесса, погибла в авиакатастрофе, а вот Людмиле пришлось решать сложную дилемму). Тогда друг и предложил им съездить к Ванге. Любомиру она сказала, что он любит жену, но должен её отпустить. Однако она попросила привезти к ней Людмилу. Сначала та была настроена скептически и поехала к Ванге без особого энтузиазма, но провидица «попросила поговорить с ней наедине. Говорили долго. Когда Мила вышла из комнаты, она имела смущённый вид. Я спросил её, — продолжает Стойчев, — что она сказала ей. Мила ответила, что Ванга сказала ей не бороться, что мы расстанемся, но что я хороший парень. Ничего больше она не упоминала до конца жизни. Через несколько лет они сблизились».

Итак, первое упоминание о встрече с Людмилой Живковой относится как раз к 1967 году, когда она, вращаясь в одной компании с Лозановым, вполне могла ему порекомендовать присмотреться к провидице. Но мы знаем, что общение учёного и Ванги началось чуть раньше, так что, скорее, наоборот, желание мужа обратиться за советом к ясновидящей было подкреплено исследованиями Лозанова. Ванга обычно никому не советовала разводиться, призывала женщин к терпению и смирению. Однако Людмиле она почему-то предрекла совершенно иное — то ли почувствовала, что с желанием дочери главы государства лучше согласиться, то ли и правда не видела перспектив в этом браке, который, видимо, на самом деле был обречён. Через несколько лет, по словам Любомира Стойчева, Людмила и Ванга сблизились. Чтобы понять, отчего это произошло, придётся продолжить изучение биографии Людмилы Живковой.

Новый брак не принёс Людмиле счастья. Её второй муж не пользовался большой любовью со стороны Тодора Живкова, хотя он и не препятствовал его продвижению по карьерной лестнице. В отличие от Любомира это продвижение было весьма впечатляющим. Иван Славков изначально познакомился с Людмилой благодаря своей жене, с которой дочь Живкова дружила. Он окончил технический университет в Софии, активно занимался спортом. Но с 1966 года Славков начал работать журналистом в газете «Труд» и, по слухам, находился на службе в Комитете государственной безопасности Болгарии в Первом управлении, то есть во внешней разведке. В 1968 году Иван и Людмила поженились, в 1971-м у них родился сын Тодор, чья жизнь сложилась потом не самым лучшим образом. Уже с 1972 года карьера Славкова пошла в гору: он становится директором болгарского телевидения. Однако семейная жизнь с Иваном складывалась у Людмилы нелегко. Муж славился своими любовными похождениями и был не прочь получить финансовую выгоду от всего, чего только можно (в результате многочисленных расследований только в 2000-е годы его смогли призвать к ответу за финансовые махинации). В отличие от первого замужества, во втором Людмила и Иван переехали в отдельную квартиру и часто жили в загородной резиденции. Сразу после смерти Людмилы Тодор Живков прекратил всякие отношения с зятем, хотя и не чинил ему никаких препятствий.

Людмиле Живковой удалось не только дважды выйти замуж и родить двоих детей в течение довольно короткого промежутка времени, но и получить прекрасное образование и сделать карьеру. Да, за её детьми присматривала няня, но тем не менее успехи Людмилы не могут не вызывать уважения. В 1967 году она вступила в Болгарскую коммунистическую партию, работала по своей специальности и написала целый ряд монографий и статей. В 1970 году Людмила стажировалась в Московском государственном университете, а затем для написания диссертации на тему англо-турецких отношений продолжила обучение в Сент-Энтони колледж в Оксфорде. После этого в 1971 году Живкова защитила диссертацию. В том же году умерла её мать и родился второй ребёнок. При этом дочке от первого брака исполнилось всего шесть лет.

В том же 1971 году Людмила приступила к активной работе в государственном аппарате: сначала двадцатидевятилетняя женщина стала первым заместителем председателя Комитета дружбы и культурных связей с зарубежными странами, просуществовавшего до 1974 года, потом стала заместителем, а затем и председателем Комитета по культуре и искусству. Мало того что нагрузка в личной и общественной жизни на Людмилу легла колоссальная, так ещё ив 1973 году она попала в автомобильную катастрофу, которая ей едва не стоила жизни. Сближение Людмилы и Ванги произошло именно в этот период, когда Живкова боролась за своё здоровье всеми возможными способами, но в основном, не получив помощи от официальной медицины, она начала применять методы восточной медицины, а также народные средства. Несмотря на благоприятный исход, с того момента силы Людмилы оказались подорваны: ей сложно, как физически, так и психологически. Ванга заменила ей мать и подругу одновременно.

Катастрофа произошла по дороге в аэропорт, куда Людмила отправилась проводить отца, направлявшегося с визитом в Польшу. К тому моменту у Живковой уже появилось множество врагов. Они не выражали свою позицию открыто, так как понимали: дочь главы государства просто удалить с общественно-политической арены не получится. Раздражала молодая женщина не только быстрым взлётом, но и тем, что в окружение Тодора Живкова стремительно внедрялись её друзья, которые делали карьеру, пользуясь благоприятным для них знакомством. Второй муж Людмилы также представлял собой противоречивую фигуру: он любил выпить, приударить за женщинами, при этом занимал высокие посты и получил, благодаря удачной женитьбе, большое влияние. Как мы упомянули выше, Людмила любила общаться с интеллигенцией, людьми из сферы культуры, искусства и образования. Они были гораздо моложе тех, кто пришёл к власти после войны. Старая когорта боялась за свои места, тем более что подвинуть их друзьям Людмилы было не так уж сложно. Кого в первую очередь надо убрать с дороги, чтобы миновала опасность? Конечно, саму Людмилу. На тот момент она ещё не начала свою бурную деятельность по внедрению новых течений в культуре в массы. Но в её квартире проводились творческие вечера, на которых выступали деятели искусства новой волны, она пыталась влиять на отца, который с лёгкостью позволял дочери делать небольшие отступления от главной линии партии.

Вряд ли те, кто подстроил автокатастрофу, хотели Людмилу убить: вполне было достаточно её напугать и полностью отстранить от общественной жизни, уменьшить её влияние. Напугать хотели и Тодора Живкова — после случившегося с его стороны логично было бы попросить дочь заняться делами семейными, мужем и детьми. Но кто бы ни подстроил аварию, сильно ошибся. Людмила не то что не умерила свой пыл — она стала ещё активнее. Все последующие годы, вплоть до смерти в 1981 году (менее чем через десять лет после аварии), она упорно пыталась перевернуть всё вверх дном в «благородном собрании», уверившись в своих новых воззрениях, так как именно они помогли ей восстановиться после полученных травм.

В аварию Людмила попала 12 ноября. Её везли на «мерседесе» по объездной дороге из Софии. Машина столкнулась с «москвичом» на мокром шоссе. За рулём был опытный водитель, который с 1968 года возил мать Людмилы, а после её смерти начал работать с Людмилой. Если бы не его реакция, то последствия аварии были бы куда более трагическими, вспоминают свидетели произошедшего: водитель при обгоне гружёного грузовика сумел избежать с ним прямого столкновения и попытался правой рукой удержать Людмилу от удара об лобовое стекло. Тем не менее машина при обгоне врезалась в «москвича», а Людмила ударилась очень сильно, получив сотрясение мозга и другие тяжелейшие травмы. В течение месяца после аварии Людмила пролежала в коме. Александр Фал говорил, что был в шоке от того, как она выглядела в больнице: «На Людмиле живого места не было. Удивительно, как она выжила после катастрофы — когда я её увидел, едва узнал!»

Прогнозы врачей были неутешительными, но Людмила выздоровела. Она увлеклась восточной медициной и сумела встать на ноги. Однако не думается, что авария не повлияла на её здоровье, тем более что Живкова не просто продолжила работать, а удесятерила свои усилия. В 1974 году она защитила докторскую диссертацию, а в 1975 году возглавила Комитет по культуре и искусству, что приравнивалось к должности министра. Мало того, именно в 1975 году Людмила познакомилась со Святославом Рерихом во время поездки в Индию, посетила Москву, где встретилась с труппой Театра на Таганке. В то время она огромное количество времени уделяла учению Рерихов «Живая этика» (или Агни-йога), которое активно пропагандировала в Болгарии. Буквально за два года, с 1973-го по 1975-й, Людмила полностью пересмотрела свой образ жизни, прекратила есть мясо, сильно похудела. Так ли странно выглядит для советского периода увлечение дочери первого лица государства, фактически министра культуры индийской философией? На самом деле, нет.

В СССР теорию Рерихов всегда поддерживали: Елена Рерих, мать Святослава, умело вплела в данную философию элементы марксистской идеологии, что помогло её активному продвижению в стране ещё в двадцатые годы. Более того, в начале шестидесятых при помощи Святослава Рериха учение засияло новыми красками и обрело вторую жизнь. Этому предшествовал визит Никиты Хрущева в Индию, где Святослав и смог наладить контакты с новым руководством страны: в 1960 году прошли выставки работ его отца в Москве и Ленинграде. А с 1974 года выставки активно организуются по всему СССР. Конечно, тот размах, который попыталась придать учению Рерихов Людмила Живкова, руководством Советского Союза не предусматривался, поэтому на её деятельность смотрели косо.

Основным принципом «новой» философии был синтез культур Востока и Запада. Целью человека являлось достижение космического разума, для чего следовало вести определённый образ жизни. По сути эта концепция повторяет многие восточные учения: здесь и реинкарнация души, и вторичность материального мира по отношению к «тонкому», духовному миру, и понятие «астрала». Но достижение высшей формы разума возможно лишь в результате постоянной работы над собой, самосовершенствования. Все учителя человечества, великие реформаторы обитаются в Шамбале. «Живкова верила, что только через обучение и просвещение можно освободить космическую энергию, имеющуюся у каждого человека, можно добиться его полного развития и раскрыть заложенные в нём способности» — эта её убеждённость привела к попытке внедрить учение среди детей, в школах, на самом раннем этапе развития ребёнка (что и делал в своё время Николай Рерих в Индии). С собой Людмила всегда носила книги, посвящённые вопросам «Живой этики».

Среди тех, кто «подготовил» Людмилу к принятию новой философии, были Александр Фал, для которого Живкова сделала очень много (помощь в открытии института трактологии, организация выставки «Фракийское искусство» и т. д.), и писатель Богомил Райнов. Райнов писал в своих воспоминаниях о Людмиле: «Она исповедовала принципы, на которых строится любое демократическое общество: реальная свобода для каждого человека и отрицание физического, экономического и интеллектуального насилия». Программы, которые пыталась осуществлять Людмила Живкова в рамках своей идеологии, говорят сами за себя: Год Рериха в Болгарии (1978), Программа эстетического воспитания народа, Международная детская ассамблея «Знамя мира», другие международные детские фестивали, празднование «1300 лет Болгарии», закупка произведений искусств за рубежом и т. д. «Сегодня “Белое братство”, положившее в основу своей организации учение Рерихов “Живая этика”, воспевает Людмилу Живкову как первую женщину — государственного служащего, сделавшую столь много для развития и продвижения новой религии на земле». Другое дело, что многие в наши дни со скептицизмом называют эту новую религию «ассорти из буддизма, христианства, мусульманства и прочих религий мира, смешанное в разных пропорциях, разбавленное новопридуманными терминами и философскими размышлениями о роли красоты в жизни человека здесь и там, где-то в вечном царстве. Полная эзотерика, которая неминуемо должна была вылиться из увлечения спиритизмом и разговорами с духами».

Деятельность Людмилы Живковой и по сей день вызывает целый ряд противоречивых откликов. С одной стороны, казалось бы, она несла в народ иную культуру, отличную от той, что пропагандировала советская власть. С другой стороны, есть свидетельства финансовых злоупотреблений, которые совершались под эгидой её проектов (скорее всего, даже без ведома самой Людмилы). Количество людей, сумевших найти для себя тёплое место возле неё, совсем не мало.

Глава шестая «СМЕРТЬ ЕЙ НЕ БЫЛА УГОТОВЛЕНА»

Зачем нужно знать биографию Людмилы Живковой, чтобы лучше понять её отношения с Вангой? Казалось бы, всё понятно: Людмила начала оказывать ясновидящей покровительство, той стало гораздо легче прорицать. Интерес к Ванге со стороны Живковой лежит на поверхности — раз она увлекается всякими мистическими и оккультными практиками, то почему бы не заинтересоваться феноменом незрячей женщины, которая живёт у тебя под боком.

Однако не всё так просто. Их дружба скорее носила характер делового сотрудничества, по крайней мере со стороны Людмилы. Вроде учитывая сложившуюся непростую ситуацию для молодой женщины в личной и общественной жизни, она должна была бы интересоваться у Ванги именно этими вопросами, своими перспективами, советоваться, как лучше поступить. Но по свидетельствам очевидцев их встреч, разговор обычно носил совершенно иной характер. Кроме того, Людмила практически все разговоры записывала на магнитофон, правда, записи после её смерти исчезли. С другой стороны, именно от Людмилы Ванга подчерпнула много знаний, которых у неё просто не могло бы быть, если бы не это знакомство: инопланетяне, Индия, встречи со Святославом Рерихом, обсуждение доктрин «Живой этики» — целый пласт новых знаний, которые Ванга тут же начала активно внедрять в свою и так иносказательную речь.

«В целом они беседовали обо всех основных вопросах, — делится профессор Димитр Филиппов, — о кадрах, которые Людмила нанимала, о посещении зарубежных стран (тут Ванга и узнала о соборе Парижской Богоматери и вознамерилась туда поехать: «мать её звала на встречу в собор». — В. Б.), об основных моментах политики. Обе говорили в течение нескольких часов, и Людмила вела записи». После исследований Лозанова становится понятным интерес Людмилы к Ванге, и метод она использует тот же самый — записывает все беседы. Но со временем интерес Живковой начинает носить болезненный характер. Её окружение говорит вовсе не о том, что Тодор Живков, следуя примеру дочери, тоже советуется с Вангой по важным вопросам. Напротив, отец не одобрял таких частых контактов дочери с пророчицей. Поэтому Людмила либо тайно ездила в Петрич, либо Вангу привозили в Софию, но встречались они на квартире одной из подруг Людмилы.

После развода и смерти матери Людмила встречалась с Вангой по три-четыре раза в год. Однако после автомобильной аварии их встречи участились. Всё чаще Людмила ездила днём в Петрич, чтобы поговорить с Вангой об Индии, восточной медицине, об учении «Живая этика» и Рерихах. «Ванга одобряла учение Рерихов». Впрочем, что касается вегетарианства, она советовала Людмиле лучше питаться, добавить в рацион мяса — в этом пункте они друг с другом обычно не соглашались. Также Людмила часто просила Вангу связаться с душами умерших гениев. И Ванга соглашалась, вызывая то царя Бориса, то Леонардо да Винчи, короче говоря, любого из тех, с кем хотела «пообщаться» Живкова. Уж как доказать, что именно эти люди связывались с ней при помощи ясновидящей, неясно, но спиритические сеансы женщины проводили регулярно.

«Сторонникам Ванги ни к чему говорить о сотрудничестве. Потому что это вдруг разом открывает в популярности Ванги тот самый пресловутый административный ресурс. Тесная взаимосвязь Ванги и Людмилы Живковой объясняет популярность Ванги среди интеллигенции». Действительно, не поспоришь: известные люди потянулись на консультации с Вангой именно в тот период. Всё-таки до знакомства с Людмилой Ванга оставалась «звездой местного масштаба», даже после принятия её на службу в научно-исследовательский институт. Надо отметить, Ванга искренне привязалась к Людмиле. Живкова открыла целый мир для пожилой, незрячей, малообразованной женщины из далёкого от столицы городка. С Вантой советовались по вопросам государственной важности, но насколько серьёзно воспринимали её советы — вопрос иного порядка.

О встречах в Софии писатель Валентин Сидоров вспоминает: «...встречи происходили не в Петриче, в этот город я так и не сумел попасть, а в Софии, куда, прервав приём бесконечной вереницы людей, Ванга приезжала специально. Мы беседовали с бабой Вангой как бы в условиях некоей конспирации, полностью изолированные от внешнего мира. Никто не мешал нашему разговору. Ничто не ограничивало нас во времени. Во-вторых, непременным участником наших бесед была взявшая на себя функции переводчика Людмила Живкова». И в самом деле, те, кто являлся свидетелем бесед Ванги со многими известными личностями, утверждают, что сестра Любка только сопровождала Вангу в дороге — на самих встречах она отсутствовала.

О примерном времени, с которого началось активное «сотрудничество» Ванги и Людмилы, говорит следующий факт: в 1974 году в доме провидицы произошёл обыск. Если к тому моменту Живкова открыто и активно встречалась бы с Вангой, то, конечно, никто бы не посмел тронуть её близкую знакомую. «Это произошло 20 сентября 1974 года. Причиной обыска было нелепое подозрение в шпионаже. Слепую Вангу, которая из своей страны никогда не выезжала и делала людям только добро, посчитали болгарской Матой Хари! Сотрудники органов милиции в поисках улик перевернули весь дом Ванги. А уходя, прихватили с собой то, что приглянулось (надо сказать, что это были подарки, которые в благодарность за исцеление или совет оставляли посетители). После этого варварского налёта Ванга с инфарктом попала в больницу. Целый месяц она лежала в стационаре в Софии, а когда вернулась, попросила перекрасить стены, чтобы следов ужасного погрома не осталось».

Племянница так вспоминает о том происшествии: «Она принимала людей во дворе, когда пришли сотрудники органов. Милиционеры раскидали все вещи, перерыли весь дом. Когда Ванга вошла в свою комнату, то споткнулась и упала. Тётю с инфарктом на месяц увезли в больницу. Она не вернулась в свой дом в Петриче, пока мы не привели всё в порядок». Далее Красимира подтверждает, что формальной причиной обыска стало подозрение в шпионаже: «...какой-то ретивый контрразведчик решил отличиться, вот ему и привиделось шпионское гнездо. Когда Ванга в Софии пожаловалась на обыск, ей сказали, что это была инициатива местных органов». Об украденных вещах ходили слухи, что милиционеры, проводившие обыск, дарили их жёнам и подругам. «Сама Ванга никогда не просила вернуть ей украденное, хотя, несомненно, её дар позволял точно знать, кто именно что прикарманил». Красимира описывает, как вели себя служители закона: «Наш сосед Славчо Славчев, который работал в милиции, взял из гардероба бюстгальтер Ванги, нацепил на себя, потом подошёл к иконе Божией Матери, перед которой молилась тётя, и стал кривляться: “Святая Богородица, дай нам выпить!”».

Итогом обыска стало не только исчезновение некоторых предметов, но и обнаружение 90 тысяч левов, «огромной для социалистической страны суммы». Посадить — не посадили, но в донесениях особистов Вангелия Гуштерова называлась «недоразвитой и нахальной женщиной». В итоге всего-навсего «разразился скандал, накопления конфисковали».

Эпизод с обыском указывает не только на примерную дату начала близкой дружбы с Людмилой Живковой: даже если принять версию о чрезмерно инициативных милиционерах Петрича (что вполне возможно), то ясно — они бы побоялись совершить подобное, зная о частых визитах Живковой к Ванге и о регулярных поездках провидицы в Софию. Головы бы им не сносить, никаких подарков от посетителей Ванги не захочется. Тем более что подарки не были такими уж дорогостоящими, обычно люди дарили в качестве благодарности шали, красивую посуду, вспоминают, как из СССР кто-то привёз самовар. При всём дефиците советских времён из-за этого не стоило рисковать своей карьерой. Значит, Людмила в 1974 году широко дружбу с Вангой не афишировала. Скорее всего, она полностью ещё не пришла в себя после аварии, которая произошла в самом конце 1973 года. Писатель Валентин Сидоров подтверждает: «Придя в сознание, она обнаружила, что окружающий мир предстал перед ней в перевёрнутом изображении. Усилия врачей, а её, естественно, лечили первоклассные врачи, ни к чему не привели. Тогда Людмила занялась самолечением. При помощи йогических упражнений, специально рассчитанных для глаз, она восстановила нормальное зрение. Правда, на это ушло несколько месяцев, и потребовалась колоссальная концентрация воли и терпения». Фактически, 1974 год прошёл в попытках поправить здоровье.

А вот заступиться за провидицу Людмила могла. То, что Ванга пожаловалась на обыск — вполне логично. Она уже несколько лет состояла на службе у государства, и её негодование вполне понятно. Знакомство, пусть и неблизкое, с Живковой случилось ранее, тем более что Лозанов дружил с Людмилой и мог передать информацию о случившемся. Как бы то ни было, но никаких санкций в отношении Ванги предпринято не было, впрочем, как и в отношении милиционеров. Что касается кражи подарков посетителей, то раз родственники Ванги присутствовали при обыске (а судя по словам Красимиры, именно так и было), то, значит, они видели, кто конкретно этот обыск производил. Так как потом подарки якобы заметили в домах родственников миллионеров, то тем более непонятна ремарка о том, что Ванга, конечно, знала, кто и какую вещь украл: сие ясно было и без «ясного видения». К тому же при обыске составляется протокол, а в нём перечисляются все конфискованные вещи. Почему же, попросив оставить в покое Вангу, не проверяются никакие документы, не возвращается забранное?

Ещё более странной эта история выглядит, когда всплывает инцидент об украденном радиоприёмнике «Сокол», который также исчез во время обыска. История эта кочует из книги в книгу и призвана, видимо, усилить эффект о происшествии с обыском. Итак, взятые у Ванги вещи представляли для неё весьма условную ценность (её крестница рассказывала, что люди частенько не осознавали до конца, с кем они имеют дело. Ванга не видела подарков, она их могла только пощупать, а посетители покупали в подарок то, что не имело никакой практической ценности, но было красиво внешне, например яркие платки). Но вот приёмник «Сокол» для Ванги был особенно дорог. Тут не поспоришь: для слепой женщины он представлял собой окно в мир.

И вот во время обыска он тоже пропал. «Этот советский транзистор прежде она постоянно носила в своей сумочке. Ванга не раз говорила, что воришка его сам принесёт. Так и вышло: спустя 15 лет человек, укравший приёмник, вернул его сам. Он был болен раком и попросил прощения. Ванга ответила, что не держит на него зла,‘однако добавила:

— Ты заплатишь за то, что украл эту вещь. Я прощаю тебя, но сделать уже ничего нельзя.

Такова была Божья кара. Впоследствии этот человек умер от рака». Человеком, укравшим приёмник, оказался кассир. Получается странная картина: когда милиция находилась в доме, оттуда пропали вещи, которые украли вовсе не милиционеры. А вот реакция Ванги, как обычно, удивляет: кара Божья осуществляется, словно по её указанию или с её благословения, если можно так выразиться. Опять всплывает мотив отмщения — зло будет наказано. И не следует искать обидчика, он сам объявится, а не объявится, так будьте уверены, Бог его покарает. Ванга брала на себя функции, не совсем свойственные ясновидящим — она судит поступки других людей и объявляет от имени Всевышнего им наказание. А ведь кто знает, может, заболевание было следствием куда более тяжких грехов, чем кража приёмника.

Журналист газеты «Аргументы и факты», который проводил в 2013 году собственное расследование феномена Ванги, писал в своей статье: «Органы госбезопасности планировали её день — что она должна есть, пить, куда пойти и что делать. Возможно, поэтому её посещали приступы раздражения. Бабушка не держала в руках денег — ей покупали продукты, оплачивали расходы за свет и газ. Её использовали, чтобы пророчица давала “нужным людям” нужные предсказания: например, “срочно уйди в отставку, чтобы сохранить здоровье”. Так спецслужбы Болгарии умело манипулировали и министрами, и чиновниками попроще». Возможно, в этих словах кроется лишь часть правды: тут другая крайность, мол, Ванга была полностью подконтрольна властям. Другое дело, что определённая доля истины здесь есть. Будучи незрячей, Ванге приходилось полагаться на родственников и взявшего её на работу государство. Гораздо позже она начнёт сама (в определённой мере, конечно) распоряжаться своими финансами.

Так откуда же взялись 90 тысяч левов, которые Ванга якобы спрятала от властей? Сумма по тем временам невероятная. Особенно если учесть, что Ванга не работала директором магазина или завскладом. С людей брали плату за визит совершенно официально. К ней, правда, приходили и с «заднего хода», по блату. И таких рассказов множество. «За эти 30 лет я привозил к ней десятки людей с тяжёлым грузом бед и несчастий, — делился Коста Кынчев, — кто потерял близкого человека, кто болеет неизлечимо, у каждого было своё горе и свои печали... Людей, близких и мало знакомых, кого я к ней приводил, становилось всё больше, и поэтому я договорился с ней и с её охраной, что тем людям, у кого возникли проблемы, заслуживающие её внимания, я буду давать письма, в которых будет просьба принять их. За всё время, пока я к ней присылал людей с письмами, она никого не вернула, всех приняла». Предположим, Ванга могла с таких людей брать деньги и откладывать их на чёрный день. Она привыкла, что судьба не всегда проявляла к ней благосклонность, она слишком хорошо помнила бедность, нищету и неудивительно, что хотела иметь некие накопления. Но 90 тысяч? Мимо кассы должно было пройти порядка четырёх тысяч человек. Вряд ли такое возможно. Очередь к Ванге многие описывают, как коллектив враждебных к посторонним, в принципе агрессивных людей (что легко объяснимо — посетители приёма ждали месяцами и не желали пропускать вперёд «блатных»), поэтому большое количество мимо кассы пройти не могло. Да и охрана не стала бы так рисковать.

Получается, либо сумма сильно преувеличена, либо деньги просто-напросто подкинули. Именно поэтому Ванга не понесла никакого наказания: её хотели слегка напугать, чтобы неповадно было, лишний раз напомнить о том, кто здесь главный. Если учитывать предысторию, то становится ясно: местное руководство потеряло в лице Ванги лакомый кусочек. С того момента, как её определили на работу, договариваться с кем-то в Петриче стало не нужно — статус позволял Ванге работать без особых проблем. Но в Петриче все прекрасно знали о «левых» визитёрах и о подарках — София далеко, а местные всегда могли превратить жизнь Ванги в ад. Только сближение с Людмилой Живковой помогло провидице избежать дальнейшего преследования. Хотя и усилило к ней интерес спецслужб.

Людмила Ванге предоставила не только защиту. Она разрекламировала Вангу до такой степени, что на встречу с ней поехали представители интеллигенции, власти. Ванга стала модной, как какой-нибудь актёр или певец. Именно в ту пору Ванга узнала об учении Рерихов, об инопланетянах, о том, что творилось на политической арене. Всадник на белом коне уже был не актуален, равно как и представители мира мёртвых. Пошла мода на летающие гарелки, другие планеты, Космос и буддизм. Естественно, Ванга не сама решила быть «в тренде», просто так сложилась её судьба: из провинциального Петрича она попала на столичный «бал», где покровительство ей оказывала сама «красная принцесса»...

Предсказания Ванги порой ставят в тупик, если не принимать во внимание её сотрудничество с властью. Понятно, что она не работала на государство так, как это показывают в комедийных шпионских фильмах. Но какие-то идеи либо ей подбрасывали, либо потом сочиняли легенды, дабы придать её деятельности пущей правдивости. В 1973 году Ванга якобы предрекла ввод советских войск в Чили: «Мне (журналисту «АИФ». — В. Б.) рассказывал о своём визите к Ванге Александр Бовин, наш политический обозреватель. Она сказала ему, что в течение месяца СССР введёт в Чили войска. Дело было в 1973 году, к власти в этой стране пришёл Пиночет. Но мы войска в Чили не ввели, и очевидно, что тут болгарские спецслужбы в своих международных прогнозах слегка оплошали (смеётся)». Этот совместный просчёт спецслужб и Ванги у скептиков вызывает бурную реакцию: смотрите, Ванга толком ничего предсказать не может и даже не чувствует, где информация ложная, а где нет. На самом деле, таких «просчётов» множество. Ещё раз повторимся — пророчица, по свидетельству её ближайшего окружения, политических прогнозов не делала. Огромный пласт информации, который она получила от Людмилы Живковой, не мог восполнить ни зрения, ни десятилетий жизни в маленьких городках, где основной функцией предсказательницы являлись врачевание и советы по поводу дел семейных, ну ещё поиск пропавших животных, не более.

Верно замечено: «...если бы это был политический прогноз от достаточно опытного политического обозревателя, он был бы воспринят крайне серьёзно, к нему не то чтобы прислушались — США реально стали бы готовиться к защите нового правительства во главе с Пиночетом. Но Ванга сделала не политический прогноз. Это — предсказание будущего... слова самой Ванги: будущее нельзя изменить, в ход истории нельзя вмешаться: предсказанное обязательно исполнится! Не исполнилось».

Начиная с 1975 года ситуация начинает меняться. Наверное, если бы не Людмила, про Вангу спецслужбы быстро забыли бы. По большому счёту мелкие взятки местному начальству в Петриче имели смысл, но в масштабе всей страны Ванга представляла для государства небольшой интерес: в этом власти успели убедиться за время, прошедшее с 1966 года. Вот что говорит, например, по поводу учёта прибывавших к Ванге людей её подруга: «Нешка Робева признала, что сведения о её именитых посетителях действительно фиксировались работниками соответствующих органов, но исключительно по той причине, что предсказательница проживала практически на границе с Грецией, соответственно, для визита к ней необходимо было оформлять специальное разрешение». Исключительная причина — вовсе не исключительная, но так ли интересно было фиксировать всех посетителей, когда и так их фиксируют? А вот направить поток в нужное русло, специально его создавать — это совсем другое дело. Формирование мнения, мыслей, «программирование» — это уже гораздо интереснее.

В 1975 году, когда Людмила Живкова более или менее оправилась от болезни и заняла важный пост в правительстве, появилась статья в «София ньюс», которая подогрела начавший было угасать интерес к Ванге. «Невероятная способность Ванги общаться с мёртвыми произвела огромное впечатление и на нашего известного литературного критика Здравко Петрова. В номере 24—30 июля за 1975 год журнал “София ньюс” опубликовал его интересный материал, озаглавленный “Болгарка-пророчица”», — пишет Красимира. Интересно, почему материал написан литературным критиком — казалось бы, литература тут вовсе ни при чём. Но фигура Здравко Петрова любопытна: он окончил Софийский университет в 1954 году, был не только критиком, но и историком. Работал в Болгарской академии наук, защитил диссертацию по теме «Марксистско-ленинская критика в 30-е годы», являлся членом Болгарского союза писателей. Также Петров долгое время работал заместителем главного редактора еженедельника «Литературный фронт». А там — главным редактором до 1970 года был Богомил Райнов, до 1973 года — Любомир Левчев. Знакомые фамилии: всё та же компания Людмилы Живковой. И вот уже не учёный Георгий Лозанов пишет статью о способностях Ванги, а литературный критик, что куда более привлекательно для творческой интеллигенции.

Здравко Петров пишет в статье, что до 1972 года вообще не обращал внимания на разговоры обывателей о Ванге. Опять-таки, акцент критик делает вовсе не на политических предсказаниях, которых к тому моменту, согласно легендам, накопилось множество (достаточно царя Бориса, Гитлера и Сталина). Но об этом у Петрова ни слова. Он перечисляет совершенно иные заслуги Ванги: «Она говорит о том, где находятся исчезнувшие родственники, проливает свет на криминальные случаи (к Ванге обращались с просьбой помочь расследовать убийства и тому подобные дела, но крайне мало свидетельств её успешных прорицаний по данным вопросам. — В. Б.), ставит медицинские диагнозы, открывает следы прошлого».

Любопытно, что для раскручивания Ванги использовали людей, которые не просто говорили о её прекрасном даре, но и обосновывали его, объясняли «по-умному». Ведь одно дело убедить человека без особого образования, из маленького городка, который и так верит в магию, ясновидение и тому подобные вещи (а они, в определённой степени, имеют место в нашей жизни — иной вопрос, как их интерпретировать). И совсем другое дело, «интеллигенция», люди, для которых подобные вещи всегда считались предрассудком, неким атавизмом. Чтобы убедить эту прослойку, способности Ванги должны объясняться при помощи более высоких материй. Интересный момент всплывает в области того, насколько сбываются предсказания и почему некоторые не сбываются: «...её прорицания не носят фатальной закономерности. Опыт научил её быть осторожной в своих предсказаниях (дело, поставленное на официальную основу, видимо, для посетителей Ванги выглядело уже несколько иначе, чем доселе — можно было и пожаловаться на «несбычу» предсказанного, потребовать 10 левов назад. — В. Б.). Не всё то, что возможно, становится реальностью. Если употребить термин Гегеля “размытая реальность”, использовавшийся им для объяснения вероятности как философской категории, то именно его и следует отнести к тому, что предсказывает Ванга». Вот так — ни много ни мало сам Гегель призван объяснить феномен провидицы. Интеллектуальный кружок Людмилы Живковой, такое ощущение, схватился за Вангу, как за повод потренироваться в способности философствовать даже на тему ясновидения. Эксперименты Лозанова и Добриянова призвали науку помочь найти доказательства серьёзности её деятельности, а литературный критик Здравко Петров призвал всю мощь своего таланта, чтобы обосновать «вероятность наступления невероятного».

История, которую пересказывает Петров, схожа с теми, что обычно излагает лагерь скептиков, переубеждённых Вангой при помощи её таланта видеть невидимое. Обычно сначала они не собираются у неё про себя ничего узнавать. Почему они к ней приходят? Так, из любопытства поглазеть на известную провидицу. Но в какой-то момент Ванга их «подкарауливает» и начинает вещать. Скептики отбрасывают скептицизм. «Она не могла знать этого, — говорят они, — она рассказала такие детали моей биографии, которые никаким путём не могла выведать, кроме как использовав своей дар ясновидения». «Я оказался в Петриче по чистой случайности, — пишет в журнальной статье критик. — Решил дать себе небольшую передышку и остался там на несколько дней (мы помним, что для посещения Петрича требовалась специальная разрешительная бумага — просто так там остаться было сложновато. — В. Б.)... В сущности, я вовсе не собирался подвергаться никаким сеансам. Судя по всему, Ванга ощутила это моё состояние ещё в первые часы пребывания в Петриче, потому что впоследствии сказала моему другу, адвокату: “Он приехал не для того, чтобы я ему что-то рассказывала, но я ему всё же сказала”».

У Ванги огромная очередь, люди записываются к ней заблаговременно, однако всё равно не попадают к ней сразу — им приходится ждать по несколько дней, чтобы попасть к провидице, несмотря на запись. И тут человек, которому ничего от Ванги не нужно, случайно, проходя мимо, оказывается у неё дома. Не очень правдоподобная история. Очевидно, Петрова попросили съездить к Ванге и написать статью, в которой уже не наука, но гегелевская философия, а также личность самого автора становились «пиарщиками» ясновидящей. Критик называет её «шестидесятилетней женщиной из народа, наделённой даром пророчества и недюжинным чувством юмора», — вполне в духе того времени. Вот, мол, вам пример ещё одного народного таланта, женщины, которая выжила в трудных условиях, не растеряла оптимизма, к тому же «ясно видит» прошлое, настоящее и будущее. «Для неё время существовало не в отрывочном виде — прошлое, настоящее, будущее, — а как однородный поток». Подобную мысль также высказывали и другие высокообразованные собеседники Ванги: она не может разделить свои видения, поэтому порой то, что кажется будущим, на деле является её видением о прошлом. Ванга не претендует на истину, она лишь проводник, передатчик того, что всплыло в её мозге. Когда Наталья Бехтерева сравнивала процессы, происходящие в мозге писателя, сочиняющего сюжеты для своей книги, и экстрасенса, она имела в виду похожие идеи. Мы не можем отрицать, что некоторые высказывания провидца сбываются, но мы не можем их однозначно интерпретировать до того момента, как они сбылись.

Не избежал литературный критик и советов, касавшихся здоровья. Ванга посоветовала ему «почаще бывать на солнце», хотя он не любил сильного солнца и старался его избегать. Иначе, предупредила Ванга, ему «придётся ковылять, опираясь на палку». Весьма противоречивый совет: многим людям, действительно, противопоказано находиться на солнце, а пожилые люди нередко опираются на палку, совершенно вне зависимости от того, сколько времени они проводили под светилом. Похожие странные советы Ванга давала многим. И как тут с ней поспоришь: если не делал так доселе, то, может, подействует во благо совет, а делал — так, молодец, на правильном пути стоишь, ещё добавит: надо же, угадала, каков мой образ жизни.

Ярким примером является советский писатель Валентин Сидоров. Ему Ванга с места в карьер посоветовала писать до десяти утра. «Лучше, чтоб работал вне комнаты, в роще, в саду, близ реки. И должен быть обязательно в лёгкой обуви. Объяснила, почему именно в лёгкой: тяжёлая — мешает небу... начинать работать ты должен натощак. Вставай из-за письменного стола лишь когда почувствуешь голод. Работа должна продолжаться, с перерывом на завтрак, до двенадцати часов, не более. После этого упорствовать и напрягаться не стоит. В порядке исключения можно работать и после двенадцати, но только в дневное время. Вечером же — ни в коем случае ! (По словам Ванги, вечером сверху не помогают или помогают очень мало, а без такой помощи ничего путного получиться не может). А вот рукопись, над которой трудишься, Ванга советовала на ночь оставлять открытой. Зачем? Затем, чтоб вбирала в себя небесные излучения и небесные силы. Назавтра это может обернуться непредвиденной удачей» (видимо, современному писателю надо распечатывать написанное. — В. Б.).

Надо отметить, что и Валентин Сидоров появился в гостях у Ванги в 1979 году не случайно. Писатель с 1974 года был знаком со Святославом Рерихом, в 1977 году написал творческую биографию его отца и ещё несколько книг об Индии и Рерихе. Также Сидоров являлся составителем сборника стихотворений и прозы Николая Рериха, возглавлял литературную комиссию, занимавшуюся его творческим наследием. Более того, в 1978 году писатель защитил кандидатскую диссертацию «Литературно-эстетические взгляды и поэзия Николая Рериха». Он любил беседовать с Вангой на самые разные темы, поражаясь её воображению. Встречи всегда происходили в Софии, вместо Любки переводила сама Людмила.

Один из визитов, как и все остальные, организованные Людмилой Живковой, Сидоров описывает следующим образом. Ванга сказала, что писатель воспримет некое учение. Тот сразу не понял, о чём речь, но Людмила Живкова тут же всё объяснила.

«— Учение Белого братства, — сказала Людмила, но переадресовала мой вопрос Ванге. Та отвечала, это буквальные её слова, что речь идёт о древнем индийском Учении. Напечатанное в новых книгах, оно завоюет весь мир». Но далее разговор шёл сложно, так как писатель не задавал никаких вопросов, и Ванге «самой пришлось проявлять инициативу, искать что-то на ощупь, спрашивать и получать ответы, не всегда ей понятные. Немудрено, что она почувствовала усталость. Прервала беседу. Сказала, что ей необходима передышка. Ушла на кухню, чтоб подкрепиться молоком, побыть в одиночестве. Людмила высказала предположение, что мы застали Вангу как бы врасплох. Она оказалась неподготовленной к восприятию тех новых вибраций, что пришли вместе с нами».

Таким образом, «мудрёно» объясняется растерянность Ванги: «вибрации» были новыми, и она не смогла сразу справиться с этой информацией. Странное сочетание ясновидения, буддизма, терминологии Людмилу вообще не смущало. Во время другой встречи Ванга упорно задавала Сидорову вопросы о Ленинграде. В том числе спросила, почему город переименовали. Тот объяснил. Ванга ответила: «Заслуженная перемена. Царь Пётр радуется этой перемене», — вот поди тут узнай, так это или не так. Петра уж не спросишь. Валентин Сидоров удивился, когда Ванга объявила ему, что его родители не в Воронеже на момент беседы, а в Москве — писатель был уверен, что они находятся по месту жительства. И пишет по этому поводу: «Поездка не планировалась, я ничего о ней не знал и потому никакой информации на этот счёт ни в моём сознании, ни в моём подсознании не имелось». В подсознании не имелось, а люди в Москве были в курсе: Ванге вполне могли сообщить данную информацию, чтобы поразить важного для Людмилы гостя.

Позже Ванга дала ещё несколько советов, которые касались того, как Сидоров должен писать книги: «Сиди прямо. Вставай рано утром. Пиши. Перед работой и во время работы мой руки и лицо холодной водой. Твой день — вторник. В этот день всё удастся тебе, если приложишь усилия, если изгонишь сомнения». В общем, правильные советы — ничего тут не возразишь. Стоит убедить себя, что твой день — вторник (или среда, или пятница), то всё начнёт получаться. Жене писателя Ванга вообще сказала какие-то сказочные вещи, которые никак не проверишь, а если и проверишь, то в относительно недалёком прошлом: всегда можно сослаться на то, что имелись в виду куда более далёкие времена. «Лариса в далёком прошлом была болгаркой. Была женой одного вождя. А так как воплощение это очень значимо, то она должна периодически посещать Болгарию.

— Твой путь вверх, — говорила Ванга, обращаясь к Ларисе, — лежит через Болгарию. Здесь, как нигде, тебе легко будет воспринимать звуки и слова, идущие с неба». Поди поспорь...

Рассказывает Сидоров и о том, как Ванга питалась. Сам он, скорее всего, не был свидетелем трапез провидицы. Его убедили, что Ванга ест так же, как Людмила, то есть является вегетарианкой. «Ванга давно уже строгая вегетарианка. Но случается, что целыми днями она вообще не испытывает потребности в пище. Ограничивается одной водой, не кипячёной, студёной — другую не любит. И вот что удивительно: при этом не чувствует ни малейшей усталости. Испытывает прилив бодрости. Кто знает, не является ли это результатом общения с незримым миром, который при определённых условиях может давать незримую энергетическую подпитку». Но известно от близкого окружения ясновидящей, что она не только сама не была приверженцем подобного образа жизни, но и уговаривала Людмилу Живкову изменить питание, не доводить себя до истощения.

Про образ жизни и питание Ванги выше уже упоминалось. Провидица никогда не «шиковала», её главным кредо всегда были чистота и порядок в доме. Еду она готовила простую, но очень вкусную, знала массу рецептов и, несмотря на слепоту, умудрялась точно измерять количество муки, воды и других ингредиентов. Да, Ванга ела мало и другим советовала делать так же, что не имеет с вегетарианством ничего общего — в основном вегетарианцы едят меньше, чем другие категории населения, но всё-таки основные принципы питания заложены в самой диете, а не в количестве еды. «Она очень мало ела, — делится Лили Владинова, частая гостья в доме Ванги. — Она ела совсем мало мяса (ни один вид вегетарианства не подразумевает включения в рацион мяса. — В. Б.). Она ела пищу с соусом медленно, ложкой, не наполняя её. За столом она любила давать нам советы:

— Ой, Боже, а ну расскажите мне, вы знаете, как надо кушать? Всего надо есть понемножку — немножко брынзы, немножко сыра, немножко мяса. Надо есть всего помаленьку... Ешьте как можно больше белой пиши. Вы слышали, что я вам сказала? Ешьте белую пищу». Вегетарианцы в основном едят зелёную, а не белую пищу. Однако известно, что Людмила Живкова часто пила молоко, которое индусы считают весьма полезным. Кроме молока среди «белой пищи»: сметана, кефир, брынза, творог.

После перестройки Ванга сама распоряжалась своим временем и часто просила отвести её в ресторанчик, где подавали её любимую мамалыгу. Приёмный сын Митко и Владимир с удовольствием выполняли подобные просьбы: «Когда мы приехали, официанты подвели нас к столу, где мы обычно располагались, у самой мельницы. Она до сих пор сохранилась, там даже установили памятную доску в честь Ванги. Заказали вино и мамалыгу и повели разговор о песочных пирамидах, находившихся рядом. Ванга ела со смаком...» По описанию трапез никак нельзя сказать об аскетичности Ванги, скорее о мудром принципе не переедать и есть полезную, здоровую, натуральную пищу. Про приёмного сына Митко рассказывают, он никогда не забывал, что она любит «кока-колу, фрукты и колбаски, которые Митко жарил на углях в камине, пока они вели задушевную беседу».

Однако учение Рерихов постоянно присутствовало в её беседах с Валентином Сидоровым. Противоречие, вкрадывающееся в рассуждения Ванги, почему-то писателя не смущает, а ведь после смерти Людмилы никто (включая саму Вангу) более о Белом братстве даже не заикался. «Ванга была глубоко верующим человеком. Неукоснительно соблюдала все православные обряды, — вспоминает Сидоров. — Порицала даже болгарское духовенство за то, что они, в отличие от российского, перешли на новый календарный стиль, нарушая привычную череду церковных праздников. И тем не менее вопреки тому, что исповедовала, это обычно происходило после кратковременного погружения в состояние транса, она заявляла:

— Все религии упадут. Останется лишь одно: Учение Белого братства. Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря этому люди спасутся.

Учение, в связи с которым то и дело возникали имена Рерихов и Блаватской, чрезвычайно занимало воображение Ванги. Она называла его огненной Библией».

Без сомнения, Людмила Живкова «просветила» свою подругу по поводу новой религии Рерихов, и та была вынуждена вплетать подобные утверждения в беседы с нужными людьми. В Петриче в разговорах с обычными посетителями и речи о Белом братстве не возникало.

Мария Коева удивляется: «По неизвестным мне причинам (о которых я лишь догадываюсь) ни она, ни известный народный целитель Пётр Димков никогда не говорили со мной об идеях Белого братства, хотя мы много раз встречались. Я даже очень удивилась, когда после их кончины обоих объявили приверженцами последнего».

Тем не менее писателя Ванга пыталась убедить больше делать на благо новой религии. Она утверждала, что «новое Учение придёт из России» — а как же иначе, в то время без «благословения» СССР не могли в Болгарии вдруг взять и принять новую веру, не согласующуюся ни с официальным атеизмом, ни с православием, ни с христианством в целом. «Твоё вдохновение, — кивок в сторону Людмилы, — тоже из России. Очень важны твои Детские ассамблеи. Ты правильно угадала, что семена Учения через детей распространятся везде и всюду. — Ко мне: — Мало работаешь для Белого братства. Двадцать лет, начиная с этого момента, ты должен работать так, чтоб Учение стало известно всей планете. Через двадцать лет, раньше не получится, соберёте первую большую жатву». Не похоже на обычные речи Ванги, будто другой человек говорит с Сидоровым...

Ещё более забавная история произошла с портретом индийского Учителя Махатмы Мория, с которым много общался Рерих (сама фигура Учителя является весьма спорной, но обсуждать здесь, быль ли он или небыль, не будем). В качестве своеобразного эксперимента Валентин и Людмила решили показать портрет индуса Ванге: неважно, что она не видит. «То, что она незрячая, в данном случае не имело значения. Мы не раз имели возможность наблюдать, как фотография служила для неё точкой опоры. Она возлагала руки на изображение человека и как бы вступала в контакт с его мыслями. В результате давала точное описание не только внешних примет человека, но и его биографии, особенностей его характера и т. п.». Кого же «увидела» Ванга на портрете?

— Почему-то передо мною встаёт Сибирь. Он русский, он был в России? — вопрошала взволнованно Ванга. — Он — покровитель Москвы, вернее, он — покровитель России. Я его видела и раньше, только не знала, кто он.

Ванга даже близко не угадала, кто перед ней на изображении — так как Валентин Сидоров, с которым она к тому моменту уже несколько раз встречалась, был из России, то и портрет она «приписала» русскому человеку. Совершив ошибку, она начала выкручиваться, пытаясь громоздить нелепицу на нелепице: «Но вот что в высшей степени было любопытным. Ванга, держа в руках фотографию Махатмы Мория, почему-то спросила:

— Это портрет святого Сергия?

— Нет, — отвечал я.

Ванга в задумчивости продолжала:

— Да, на снимке не святой Сергий. Однако вижу два лица, два тела, а душа одна». Дальше — больше: «Этот дух всегда был покровителем России. По её словам, он импульсировал и вдохновлял самых выдающихся государственных руководителей России, в частности Петра Великого и Ленина. Кстати, по той же рериховской концепции дух Петра I потом воплотился в Ленине, так что две эти исторические личности являют собой единую сущность. Вот почему наименование города на Неве (Петербург, Ленинград) не имеет принципиального значения. И в том, и в другом случае оно восходит к одной и той же сущности, дважды призванной преобразить Россию».

Конечно, следовало потрафить властям: Ленин — воплощение Петра, оба — воплощение святого Сергия, а тот — единая сущность с изображённым на портрете Махатмой Мория. Современные жители Питера вряд ли согласятся с такой трактовкой. Как известно, переименование города не было таким уж неважным, «не принципиальным» не только для питерцев, но и для многих других людей в России. Но в годы советской власти следовало «ясно видеть» общее направление политики, главные тенденции, линию партии. Приходилось подстраивать теорию Учения под жизненные реалии.

В те же годы всплыли в речах Ванги и космонавты. «Особое отношение было у бабы Ванги к нашим космонавтам, — продолжает вспоминать Сидоров. — Она утверждала, что они выполняют миссию исключительной важности. Ракеты, пилотируемые ими, очищают пространство над Россией и освящают его. Юрия Гагарина баба Ванга считала святым. “После того, как он принял огненную смерть, он стал посвящённым, — говорила она. — Он находится сейчас в своём небесном теле. Его душа жива и как звезда светится над Россией”». По поводу гибели первого космонавта Ванга была уверена: его забрали инопланетяне. Здесь опять-таки доказательств нет, и пока те самые инопланетяне сами к нам не придут и не сознаются в содеянном, не будет.

Будущее России Ванга описывала исключительно как светлое и позитивное. Интересно, что некоторые её предсказания действительно начинают сбываться, не поспоришь. Например, предрекая «первенство» России, она говорила: «...этому... будет предшествовать сближение трёх стран. В одной точке... сойдутся Китай, Индия и Москва». Людмилу Живкову в данном контексте логично интересовала судьба Болгарии. «Болгария тоже, но если будет вместе с Россией и как бы Страницею России, — отвечала Ванга. — Без России у Болгарии нет будущего». Другое дело, что дальше Вангу снова «заносило»: она видела Людмилу русским офицером, в прошлой жизни связанным с писателем Валентином Сидоровым. Однако стоит признать, что общая тенденция на сближение трёх указанных Вангой стран действительно имеет место, как и судьба Сирии, которую предрекла провидица. Правда, дату называла 1984-й, но суть от этого мало меняется — ну ошибся на несколько десятилетий человек, однако верно связала крупные изменения в мире с этой страной. Учитывая размытость временных рамок в её предсказаниях, можно сделать на это скидку.

И вот вместе с писателем Валентином Сидоровым мы подходим к трагическому финалу в жизни Людмилы Живковой. Смерть её, как обычно бывает в таких случаях, сразу вызвала волну слухов и домыслов: мол, отравили Людмилу, слишком уж она выделялась на политической арене, слишком мешала своими проектами строителям коммунизма. Когда Ванга узнала о смерти подруги, её реакция была бурной: «Почему, Людмила, почему ты ушла, доченька? Почему ничего мне не сказала, не предупредила? Что с тобой стряслось? Ах, Мара, Мара Малеева, ты позавидовала, что Людмила мне была как дочка, и отняла её у меня! А ей предстояла поездка в Сирию, и она обещала после возвращения приехать ко мне». И потом, на протяжении многих лет Ванга повторяла эту мысль: она не предвидела смерти Людмилы. Как и в случае с мужем, провидица «признается» однажды, что на самом деле, конечно, знала, но не сказала. Но свидетели долгой болезни и кончины Димитра, быстрой неожиданной смерти Людмилы и непосредственной реакции на них Ванги всё-таки единогласно утверждают: для неё эти события были шоком, полной неожиданностью. Да, муж долго мучился, снедаемый недугом, но Ванга не была готова к его кончине. А уж что говорить о Людмиле, уход которой стал ударом для всех.

Казалось бы, буквально в 1979 году Ванга предрекла убийство Индиры Ганди. Правда, воспоминания о её словах разнятся. Провидица отчего-то с писателем Сидоровым в основном беседовала совсем не иносказательно. Даже про будущее мира и России она говорила понятно, чётко в рамках заданной Учением программы. Писателю всегда переводила Людмила: не исключено, что она перефразировала, делала более ясными высказывания Ванги. Но так или иначе, а судьбу Индиры Ганди она изложила Сидорову во время их первой встречи в 1979 году следующим образом: «“Учтите, — это говорилось тогда, когда Индира Ганди находилась в оппозиции, недавно сидела в тюрьме, — что вскоре она опять придёт к власти”. Тогда ещё не планировались досрочные парламентские выборы, это будет позже, и никакая компьютерная установка не могла бы с такой уверенностью прогнозировать ход событий, как это сделала простая и не очень грамотная болгарская крестьянка. Во всяком случае, насколько мне известно, в нашем советском посольстве в Дели шансы Индиры Ганди на победу, когда было объявлено о досрочных выборах, приравнивали к нулю. Правда, Ванга добавила, и это тоже зафиксировано в моём болгарском дневнике, что пост главы государства она будет занимать недолго и что её пребывание у власти прервёт смерть».

Однако пишут и о гораздо более раннем предсказании, датируемом 1969 годом, когда Ванга в своей витиеватой манере воскликнула что-то вроде: «Я вижу эту достойную женщину в дыму и огне, а одета она в оранжевое платье». Некоторые приписывают Ванге и более развёрнутое предсказание: в 1965 году она якобы предрекла смерть главы правительства Индии и избрание Индиры Ганди на три срока. Кому она это сказала в Петриче, остаётся загадкой — вот осенило вдруг и всё. Как про Сталина: решила сказать, и ничто не остановит, ни отсутствие слушателей, ни отсутствие знаний о том, кто это.

Вообще, история бесед с Валентином Сидоровым весьма примечательна. Он делится: «Что привлекало и подкупало в пророчествах бабы Ванги (на которые она была весьма щедра), так это отсутствие тумана, двусмысленных фраз, дающих повод для разноречивых, а подчас и диаметрально противоположных толкований. На дельфийских оракулов она не походила. Её предсказания (если не все, то многие) были чёткими, ясными и, самое главное, нередко поддавались проверке в ближайшем будущем». Сидоров — чуть не единственный человек, который утверждает подобное. Что же произошло? Неужели Ванга, до того момента выражавшаяся крайне туманно, а после вернувшаяся к своей обычной манере, именно в беседах с писателем решила изменить привычке? Гораздо позднее, проводя много времени с Владимиром Дайреджиевым, Ванга продолжала изъясняться всё так же, кроме тех случаев, когда дело касалось самых обыденных, простых вещей, а не предсказаний.

Принимая во внимание всю ситуацию в целом, сложившуюся вокруг визитов писателя в Болгарию, можно сделать вывод: он был нужен Людмиле Живковой, как и ряд других известных в СССР личностей. Среди них Валентин Сидоров — не проходная фигура. Он был хорошо знаком со Святославом Рерихом и занимался вопросами наследия его отца. Людмила наверняка была уверена, что помощь писателя окажется неоценимой. Она понимала: без поддержки её инициатив со стороны Советского Союза отец Тодор Живков в одиночку не сможет потянуть весь груз ответственности за целый спектр изменений, которые она хотела внедрить в культуре и образовании. Недаром в какой-то момент писателю отказали в выезде в Болгарию, хотя приглашение сделала сама Людмила (в тот день, когда он должен был прилететь в Софию, Живкова умерла).

Вангу Людмила готовила к беседам с русскими, переводила сама, устранив Любку — в таком важном деле не до случайностей. Для Сидорова Ванга являлась логичным продолжением «Живой этики», способностей, которыми наделены многие буддисты и другие приверженцы похожих учений. Психолог Герман Карельский много рассказывал о чудесах, на которые способны монахи в индийских монастырях. Ничего удивительного в том, что Сидоров воспринимал Вангу через призму подобных историй. Он старался помогать Людмиле в меру своих возможностей, но многого писатель сделать не мог. После смерти Живковой его контакты с Вангой оборвались. Странно, ведь Сидорова очень волновали причины смерти Людмилы, о которых ходило столько разговоров. Необязательно было ехать в Петрич сразу, отправиться в дорогу можно было позже и уточнить мнение пророчицы. Почему-то Сидоров этого не сделал. После 1981 года все его контакты с Вангой оборвались: так она и осталась в его воспоминаниях не слепой, необразованной женщиной из маленького городка, а представителем некой высокой культуры, Космоса, сведущей во всём и вся.

С 1975 по 1981 год Ванга имела «новый статус. Она перестала быть деревенской полуграмотной бабкой. О Ванге уже можно было говорить, как говорят о монахах-отшельниках, которые могли вести разговоры с людьми самого высокого ранга, жить при дворцах и давать практические советы по устройству государств... мы можем говорить о факте признания Ванги на самом высоком уровне, в данном случае — культурном уровне. Именно от Людмилы Живковой пошла мода на посещение Ванги людьми не простыми, а известными писателями, актёрами, художниками... Ванга с подачи Людмилы Живковой стала обретать подобие некоего духовного центра. К Ванге ехали интеллигенты не потому, что верили безоговорочно в её способности. Ехали потому, что желали убедиться в существовании чего-то, что имело хоть некое подобие настоящего духовного. Человеку ведь так важно знать, что мир — не бесспорно материалистичен, что есть ещё что-то непознанное, могущественное, высшее...».

Вернёмся ненадолго к предсказанию, касавшемуся Индиры Ганди. Итак, первое, датируемое 1960-ми годами, можно отнести к сочинённым гораздо позже легендам: как мы помним, тогда её слова вообще никем не фиксировались, в воспоминаниях племянницы о Ганди ни слова. Общее впечатление о тех годах сводится к тому, что Ванга ни слова не говорила о политике, да и знать о ситуации в Индии никак не могла. Вся волна интереса к Индии в Болгарии началась с Живковой. Как бы то ни было, до 1975 года обсуждать грядущие проблемы Индиры Ганди Ванге было попросту не с кем. А вот воспоминания Валентина Сидорова носят достоверный характер, к тому же он записывал некоторые встречи с Вангой на магнитофон. Вопросов в связи с этим возникает несколько. Во-первых, когда писатель говорит о том, что летом 1979 года никто не мог предвидеть новых парламентских выборов в Индии, он слегка кривит душой (или был не в курсе по каким-то таинственным причинам). В тот момент Индира Ганди уже вела активную деятельность по возвращению к власти, а надо отметить, что она её по сути никогда и не прекращала. В августе 1979-го парламент был распущен, и новые выборы были неизбежны. Шансы Индиры Ганди на возвращение к власти тоже не равнялись нулю, так как её активно поддерживало советское правительство, а самое главное, она сама сделала очень много для возвращения к власти. Это отдельный, политический детектив с крутыми поворотами, интригами, предательством и прочими неизбежными спутниками подобных «романов наяву». В январе 1980 года Индира Ганди вернулась к власти — всего через полгода после беседы писателя с Вангой.

Во-вторых, узнав о предсказанной Индире смерти, писатель почему-то не стал передавать слова Ванги по назначению: а она ведь просила передать их, зная о дружбе Ганди и Сидорова. Другое дело, что вряд ли они на самом деле дружили, но Сидоров мог передать пророчество через Рериха. Это могла сделать и Людмила, часто посещавшая Индию с визитами и тоже общавшаяся с Рерихом. Но никто из них передавать слова Ванги не торопился. Да и зачем? Индира Ганди на протяжении многих лет являлась сильнейшим политиком, жёсткой женщиной, уж если и выпускавшей ненадолго власть из рук, то чтобы спустя некоторое время с новой силой заполучить её назад. Людмила Живкова не могла не рассказывать Ванге о ситуации в Индии, а та в свою очередь «предрекла» Индире Ганди счастливый исход — а вдруг пригодится.

Третий пункт касается смерти Индиры. Слова Ванги Сидоров приводит по своему болгарскому дневнику, то есть это не магнитофонная запись, а сделанные по памяти заметки. Точно ли именно так выразилась Ванга, сказать сейчас невозможно. Но даже если она действительно предрекла недолгое пребывание у власти Ганди и гибель, которая прервёт этот процесс, то отметим следующее. В 1979 году Индире Ганди исполнялось 62 года — на шесть лет меньше, чем Ванге. Личные ощущения провидицы были вполне объективные: долго у власти в таком возрасте находиться можно, но проблематично. Леониду Брежневу на тот момент — 73 года, Живков — ровесник Ванги, Индира помоложе, но тоже не юна. Соответственно, если она сама не уйдёт в отставку, то, скорее всего, просто-напросто умрёт, что и поставит точку на её правлении. Брежнев, например, умер всего через три года после знаменательной беседы с Валентином Сидоровым, что и прервало его руководство страной. Звучит немного цинично, зато логично объясняет «ясное видение» судьбы Индиры Ганди. И кто знает, может, Ванга не так категорично и пессимистично выразилась. Это уже после убийства Ганди в 1984 году нам кажется, что над ней витал злой рок, который предвидела Ванга. Но даже если Ванга в данном случае угадала верно, то опять-таки, сделать это было не сложно: в Индии шла борьба за власть, и наличие у Индиры массы врагов ни у кого не вызывало сомнений. А они у неё существовали чуть не с первого дня прихода к власти, недаром она постоянно ходила в пуленепробиваемом жилете — тут, как говорится, к гадалке не ходи...

Вернёмся к смерти Людмилы Живковой в 1981 году. Людмила умерла ровно через десять лет после смерти матери, не дожив пяти дней до своего 39-летия. Естественно, её ранний уход породил массу разговоров: убили, довели до смерти, довели до самоубийства, специально не оказали вовремя помощи. Умерла своей смертью — как обычно, самый неинтересный ход событий. Чтобы представить себе всю полноту картины, стоит посмотреть на график работы Людмилы Живковой в предшествовавшие смерти годы. С 1976 по 1981-й она была депутатом Народного собрания Болгарии, а с 1979-го по 1981-й — членом Политбюро ЦК Коммунистической партии Болгарии. Если кто-то отнесётся скептически к этим должностям, то ошибётся. Как ни относись к строю, а нагрузка у тех, кто заседал в этих органах, была огромная, особенно у тех, кто относился к работе серьёзно. Людмила Живкова являлась представителем именно этой когорты людей.

В следующем году, после проведения Года Рериха, Людмила поехала на Генеральную Ассамблею ООН, возглавив делегацию Болгарии. На заседании она выступила с речью, которая произвела фурор. Тем более это было актуально в связи с тем, что 1979 год ООН объявила Годом ребёнка, а Людмила Живкова решила провести под эгидой ЮНЕСКО Детскую ассамблею «Знамя мира». Всё это привлекает немалое внимание к Болгарии, стране, которая до определённого времени находилась в тени своего «старшего брата». В 1980 году Людмила продолжает активную деятельность, тем более что повод был самый что ни на есть мощный — 1300-летие Болгарии. Нагрузка колоссальная, а здоровье, несмотря на восточные практики, находится не в идеальном состоянии. На видеозаписях, сделанных на Ассамблее, видно, насколько Людмила худа, можно даже сказать, измождена. Она улыбается, но лицо у неё усталое, взгляд потухший.

Были люди, считавшие, что визиты к Ванге только ухудшали состояние Живковой, превращали её в «тряпочку», высасывали энергию. «Ванга была одной из причин, которые довели Людмилу до смерти, — утверждает близкий друг Людмилы, бывший директор Исторического музея города Благоевграда Илья Йовков. — За два месяца до смерти у меня с ней был жаркий спор по поводу пророчицы. Я начал спрашивать её о Ванге:

— Как ты можешь ей верить? Разве ты не чувствуешь, что разговоры с ней забирают у тебя силы, превращают тебя в тряпку? Не могу понять ваш культ Ванги, очень жаль, что ты тратишь с ней время.

— Я должна опять ехать к Ванге, — ответила Людмила и помчалась в Рупите.

Вечером мы встретились в Доме Кордопулоса[8] в Мелнике. Она приехала, но от слабости не было сил, чтобы подняться по лестнице, и я ей помогал. Она действительно чувствовала себя как тряпка после трёх часов, проведённых с Вангой... И как иначе, если за три часа всё тебе с ног на голову поставили и мозг пробуравили. У меня были вишня, черешня, инжир. Людмила отказалась от всего и только попросила чая с молоком. Позже мы поехали в Роженский монастырь, и у неё было совершенно неадекватное поведение. Не знала, куда ступить, что делает, куда идёт. Выглядела растерянной и беспомощной, говорила медленно, речь не успевала за мыслью...»

Конечно, однозначно трактовать высказывание Йовкова нельзя. Но вспомним, как порой Ванга влияла на людей: история с повесившимся охранником, воспоминания Дайреджиева, окрашенные в грустные, пессимистичные тона, которые были вызваны беседами с пророчицей. Если послушать немногочисленные записи отрывистых, резких речей Ванги, то вполне можно поверить, что кого-то они гипнотизировали, вводили в подобие транса. Ну а длительные беседы, не исключено, что высасывали энергию из человека, делали его слабее. Тем более следует учитывать строгую вегетарианскую диету Людмилы, включавшую в себя частые разгрузочные дни, что явно было для неё не слишком полезно.

Обвинял Вангу и известный болгарский врач Пётр Димков. Речь шла о травах, которыми так любила лечить знаменитая провидица. Их она советовала Людмиле для «очистки чакр». Некоторые травы, и правда, действуют на организм положительно, но в сочетаниях друг с другом могут давать совершенно противоположный эффект. К тому же у Людмилы после аварии 1973 года наблюдались и «спутанность сознания, постоянные головные боли и другие тому подобные вещи». Димков выступал в связи с этим и против рациона питания Людмилы Живковой. Его внук, тоже врач, вспоминает слова деда: «Насильно отказываться от мяса не следует. Кроме того, он был против лечения голодом. Да, это правда, что для здоровых людей это полезно в определённых границах, но, как правило, это стресс для организма. Золотая середина должна соблюдаться во всём. И самое главное — думать позитивно».

Нельзя утверждать, что Ванга преднамеренно желала зла Людмиле, но в целом влияние ясновидящей на «красную принцессу» с каждым годом увеличивалось. Будучи человеком незрячим, Ванга, видимо, не осознавала в полной мере, в каком состоянии находится Живкова (хотя и советовала ей лучше питаться). Ванга всегда искренне переживала, когда с кем-то из её близкого окружения что-то происходило, но вины своей никогда не чувствовала — она же только добра им желала. Но добро Ванга понимала по-своему. Прожив тяжёлую жизнь, полную разочарований, она считала какие-то вещи нормальными в жизни людей: страдания, терпение, преодоление сложностей, чтобы столкнуться с ещё большими трудностями. По большому счёту, потеряв зрение и не найдя счастья в личной жизни, оставшись глубоко одинокой, Ванга счастье видела совсем не в тех вещах, которые представляют себе обычные люди. Например, известно, что провидица очень любила трогать вещи, словно проверяя их на ощупь.

«Так, однажды, в день её рождения, я поехала к ней, чтобы подарить ей подарок, — делится Ирина Арменова, крестница Ванги. — Я купила ей кофту, потому что знала, что она любит носить кофты. Как только она прикоснулась к подарку, она обратилась к женщине, которая была рядом, и сказала:

— Иди посмотри, что принесла мне моя крестница. Кофта — очень красивая, рукава короткие и будут мне как раз, но нет карманов...» А уж сколько рассказывают о том, как Ванга, ежедневно выходя рано утром во двор, дотрагивалась до цветов и разговаривала с ними! «Припоминаю, как она подзывала своих любимых цесарок, которые кружили вокруг неё как непослушные шаловливые дети, — пишет Владимир Дайреджиев, — как гладила руками цветы в садике, и опять впадаю в глубокое умиление от её всестороннего контакта с природой! Ранним утром было очень красиво смотреть, как она с чашкой кофе в руке встречает восход солнца из-за горы Пирин, будто встречала в своём дворе какие-то солнечные послания, которые ласкали её лицо!»

Ванга представляла собой потрясающую смесь умения радоваться жизни в мелочах и, с другой стороны, покорности судьбе без единой попытки изменить ход событий. Специально желать зла Людмиле Ванга не могла на физическом уровне. Она привязалась к молодой женщине всей душой, так как по сути была очень одинока и переживала от того, что люди всегда забывали спросить о её самочувствии, настроении, будучи полностью сконцентрированы на собственных проблемах и заботах. Несмотря на явный оттенок сотрудничества между двумя женщинами со временем возникли близкие отношения. Обе были одиноки и нашли друг в друге необходимую поддержку. «Вангу и Людмилу Живкову... связывали отношения более тесные, чем обыкновенная дружба. Пророчица называла Людмилу своей дочкой и любила её почти материнской любовью. Но и молодая Первая дама Болгарии отвечала ей дочерней привязанностью». Но не стоит впадать в другую крайность — некоторые биографы считают, что Ванга подсказывала Людмиле многие идеи. «Уж не по совету ли с Вангой она занимается популяризаторством и предпринимает все яркие шаги, делающие её родину открытой для диалога культур? Одной из самых значимых инициатив того времени называют выставку “Фракийское искусство и культура на болгарских землях”, получившую мировую известность... Она же — инициатор строительства в Софии Национального дворца культуры. А ещё именно Л. Живкова выступила инициатором ряда успешных археологических экспедиций (ну как здесь не вспомнить о том, как Ванга не раз рассказывала о далёком прошлом мест, где некогда жили высокоцивилизованные загадочные прапредки?!)».

В своём желании приписать Ванге любые деяния порой авторы заходят слишком далеко. Мы помним, что один из близких друзей Людмилы увлекался фракийским искусством и стал руководителем соответствующего института. Фестиваль организовывался явно не с подачи Ванги. Если же говорить об археологии, то интерес Ванги к прошлому, к истории многие, кто с ней разговаривал, отмечали. Однако она ничего толком не знала и задавала своим собеседникам множество вопросов. А уже получив ответы, строила теории, придумывала легенды — воображения ей было не занимать. Например, Валентина Сидорова Ванга спрашивала, что за город Ленинград, почему его переименовали, просила описать реку Дон, кто такой Горький, Рама... О некоторых местах в округе Петрича Ванга знала больше, о других просто сочиняла красивые легенды, которые не проверить. Совершенно точно, именно Людмила, имевшая прекрасное образование, окончившая исторический факультет, могла что-то подсказать Ванге, изложить ей свои теории, мечты, планы. Другое дело, провидица поддерживала Людмилу и даже, смеем предположить, наслаждалась своей новой ролью, которую ей предложила играть Живкова.

Если вернуться в 1981 год, то становится очевидно: Людмила не сбавляла оборотов. Упомянутый выше Национальный дворец культуры достроили именно в этом году, причём строительство грандиозного сооружения завершили в рекордные сроки. С официальным визитом Живкова в течение первого полугодия успела съездить в СССР и подписать соглашение о сотрудничестве в области культуры, в любимую Индию, где встречалась с Индирой Ганди, в Мексику. В начале апреля она участвовала в очередном съезде партии, а за месяц до смерти посетила Германию и Австрию, где также было подписано соглашение о сотрудничестве в области образования и культуры. Учитывая плотный график работы, строгое вегетарианство, последствия автокатастрофы, неудивительно, что 21 июля 1981 года у Людмилы случился инсульт. Было два часа ночи, она находилась в загородной резиденции, в бассейне. «Скорая помощь» доехать к ней не успела.

Интересные свидетельства приводит бывший посол Народной Республики Болгария в Мексике Богомил Герасимов. По его словам: «...первая леди принимала определённый вид наркотика, чтобы впасть в состояние транса и осуществлять связь с невидимыми духами-учителями человечества (многие люди, страдающие постоянными болями, принимают препараты для их снятия. Обычно это препараты наркотического свойства, и Людмила могла изначально принимать лекарства именно с данной целью. — В. Б.). Его основное повествование фокусируется на посещении Людмилой Мексики для празднования 1300-летия с момента основания Болгарии в 1981 году. Людмила прилетела правительственным самолётом в Мексику, но в абсолютно неадекватном состоянии. В этом состоянии она оставалась в гостиничном номере два дня, не встречаясь и не принимая кого бы то ни было. Тем не менее желающий вступить с ней в контакт посол Богомил Герасимов открыл дверь в её комнату, когда телохранителя Мурджева не было рядом. То, что он увидел, поражает его. По его словам, Людмила сидела на полу, на белой простыне, в позе “лотоса”, абсолютно голая, а вокруг неё лежали камешки, цветочки и другие предметы. В этой позе Людмила медитировала и осуществляла связь с невидимыми силами духовного мира».

Ванга могла лишь догадываться о том влиянии, которое оказывала на Людмилу философия Рерихов, взятая ею на вооружение без лишних раздумий. Для провидицы, воспитанной с рождения в православных традициях, принять новое Учение всей душой, безоговорочно, было невозможно. Недаром никогда после смерти Живковой Ванга не возвращалась к философии «Живой этики», хотя сама тема Космоса, Вселенной, инопланетных цивилизаций явно сильно её интересовала. Инопланетяне даже немного потеснили в её воображении ангелов, мёртвых и другие сущности. Рассказ о буре, во время которой Ванга ослепла в детстве, также претерпел изменения — теперь в нём фигурировали инопланетяне, похитившие Вангу и специально её ослепившие, чтобы она не могла толком ничего рассказать о них людям.

Зачем нужно было это «сотрудничество» Ванге, очевидно: её не просто оставили в покое с 1975 по 1981 год, благоприятные последствия дружбы с Людмилой продлились гораздо дольше. Скорее всего, Тодор Живков, действительно, не одобрял близкой дружбы дочери с провидицей, но после смерти дочери он никак не пытался мешать Ванге, а она уже получила такую известность, которую непросто было предать забвению. Благодаря Людмиле Ванга выросла в собственных глазах: как же, теперь с ней советуются важные люди по серьёзным вопросам, а не про то, что делать с пьющим мужем. Не имея родных детей, Ванга «записала» Людмилу в дочери, даря ей всё тепло, которое у неё оставалось нерастраченным. Казалось бы, у Ванги были приёмные дети, но Венета жила своей жизнью, она была обычной женщиной из маленького городка, с мужем и детьми. Митко тогда ещё только начинал делать карьеру, получив по наказу Ванги юридическое образование в Софии. У него дела шли в гору, он тоже обзавёлся семьёй. И только Людмила Живкова, одинокая «принцесса», прибилась к Ванге, найдя в ней своеобразного советчика и безоговорочную поддержку всех идей.

Как на самом деле умерла Людмила — вопрос, на который пока не дан ответ. Официальная версия многих не устраивает, но доказательств остальных теорий не существует. Вангу вряд ли стоит обвинять в смерти высокопоставленной подруги, но, правда, и помощи никакой она ей не оказала. Предвидела она её уход или нет, также является вопросом не первостепенной важности. Хотя в качестве подтверждения экстрасенсорных способностей Ванги данный вопрос был бы существенным. Если использовать пресловутый коэффициент профессора Добриянова, то, что бы позже ни говорила Ванга, оправдывая свою недальновидность в отношении Людмилы, приходится признать, что это всё-таки ещё одно фиаско, причём трактуемое совершенно однозначно. В наши дни вообще стало не модно много говорить о Людмиле и её роли в значительном увеличении популярности Ванги. А ведь это именно тот самый факт, с которым не поспоришь, который «ясно виден».

Небольшое наблюдение за теми, кто встречался с Вангой, иллюстрирует любопытный факт: до знакомства с Живковой Ванга не выезжала из Петрича, но легенды говорят о её встречах с царём Борисом, Гитлером и Сталиным, а также с Тодором Живковым, который испрашивал совет по важным политическим и экономическим вопросам. После знакомства с Людмилой к Ванге никто из политиков не ходил. Приезжали советские актёры (Вячеслав Тихонов, Алла Демидова), писатели (Сергей Михалков, Валентин Сидоров, Леонид Леонов), поэт Евгений Евтушенко, художник Святослав Рерих. Однако политики снова появились в доме Ванги лишь после перестройки, да и то Ельцин категорически не желал ехать к провидице (вместо него поехал из любопытства его помощник), а Кирсан Илюмжинов сам являлся поклонником инопланетных цивилизаций и с удовольствием обсуждал с Вангой эту тему. А больше никого и не бывало у Ванги — исключительно творческая интеллигенция, пик посещений которой пал на годы общения Ванги с Людмилой (последняя ведь за культуру отвечала, а не за политику). Получается, всё-таки, что легенды остаются легендами, и придворного оракула из Ванги не вышло.

«На протяжении многих лет Вангу посещали тайно и открыто многие известные личности — общественные деятели, главы государств, артисты и писатели... Болгарские политические деятели, начиная с 60-х годов, в различные периоды часто встречались с ней. Её помощи и советов как по личным, так и по государственным вопросам просили и иностранцы, в основном из бывшего СССР и других соцстрах К болгарской пророчице приезжали из далёкой Индии, Китая, из Англии, Японии и Америки». В этой цитате практически не заключено никакой информации — видимо, все, кроме небольшого количества лиц, в основном творческих, посещали Вангу «тайно», поэтому особенно и сказать о них нечего. Посетители из разных стран, возможно, действительно посещали Вангу. Её племянница упоминает китаянку, которая вышла замуж за болгарина. Китаянка Сун фигурирует и в воспоминаниях Жени Хайтова. «Пять лет она не имела весточки от своих родителей... В Китае в это время произошла культурная революция. Её отец — профессор, искусствовед, следовательно, неблагонадёжный. Я проговорилась про то, что Ванга сейчас в Софии. Сун не оставляла меня в покое... Хочу только узнать, живы ли мои отец и мать. Ванга сказала: пусть приходят вместе с Женей, потому что “я настоящего китайца в жизни не встречала”». Интервью о визите к пророчице давала болгарская женщина, перебравшаяся на постоянное место жительства в Англию. То есть слава Ванги за пределами СССР и Болгарии слегка, мягко говоря, преувеличена.

Знаменитости сами не так уж много рассказывают о Ванге — в основном о их визитах говорят биографы. Некоторые моменты позже упомянутые лица отрицали. Известный пример рассказа о будильнике Татарина: якобы Ванга «увидела», что перед роковым вылетом Гагарин позвонил Тихонову и попросил от себя купить ему будильник. Актёр такого не помнил, но потом его вдруг «осенило»: да, такой звонок был. На самом деле, Тихонов в интервью говорил, что это неправда. «В 1996 году в одном из интервью Т. Живков отрицал, что встречался с Вангой, и заявил, что вообще её ни разу в жизни не видел. Но на видеокассете, изданной фирмой звукозаписи “Унисон” в 1992 году, Живков лично рассказывает об одной из своих встреч с Вангой». Сложно заподозрить Живкова во лжи, но, как уже было упомянуто, по свидетельствам многих людей, он не очень одобрял близкую дружбу Ванги со своей дочерью. Вряд ли он советовался с пророчицей по важным государственным вопросам, но мог её, конечно, видеть в Софии. Хотя известно, что Людмила специально не пользовалась своей квартирой, когда к ней привозили Вангу именно потому, что не хотела лишний раз сердить отца.

Несколько раз бывал у Ванги писатель Леонид Леонов. Они разговаривали о цветах — писатель, как и пророчица, очень любил свой сад. Также они обсуждали произведения Леонова, в том числе незаконченный роман «Пирамида». В 1991 году, когда Леонову уже было за девяносто, он писал Ванге, спрашивая о судьбе романа. «Леонов был недоволен написанным и хотел уничтожить наброски романа. В письме он просил совета у ясновидицы, как поступить. Она ответила: “Роман уже закончен. Надо только кое-где понемногу добавить. Пусть Леонов уединится дней на 40 на своей даче, где снисходит на него вдохновение и возникает связь с небом”». В общем-то совет хороший и актуальный для всех авторов. А учитывая тот факт, что роман писался с 1939 года, понятно, что он был практически готов. Леонов, действительно, успел его дописать и издать.

Евгению Евтушенко с места в карьер Ванга заявила, что от него «несёт, как из бочки».

— Ты многое знаешь и таланта тебе не занимать, но почему так много пьёшь и куришь?

Продолжение беседы разнится в изложении разных людей: племянница вспоминает, что Евтушенко просил совета по поводу новой книги. И Ванга в своей любимой манере посоветовала ему писать рано с утра: «Ночью не пиши. Вставай рано и тогда работай. Пиши с 3 до 7 утра — тогда приходит самое большое вдохновение». А в другом изложении поэт спрашивал, что ему делать с любовью к женщинам: мол, он волочится за каждой юбкой. «Воздержание, воздержание необходимо! И в любви, и в браке — воздержание!» — заявила Ванга, по сути, так и не объяснив, как это самое воздержание поэту выдерживать.

Среди пророчеств Сергею Михалкову значилось то, которое касалось Андрея Кончаловского: «Твой старший сын женится на иностранке и уедет жить и работать за рубеж, где будет снимать кино». Приезжал Михалков к Ванге в 1979 году, а уехал его сын буквально на следующий год. Так что неожиданной новостью на тот момент данное пророчество не являлось. С американской актрисой у режиссёра был роман, но свадьбой он не закончился, а предыдущий брак с француженкой длился аж с 1969 года.

Смерть Людмилы Живковой подвела очередную черту в жизни Ванги. В ней начиналась последняя глава, в которой мы встретимся со многими персонажами, которые окружали когда-то Людмилу. Они не случайно остались при Ванге — речь на тот момент уже, действительно, шла о крупных суммах денег, которые с её помощью можно было получить.