Власть предыстории

1

Блок Марк. Апология Истории. М.: Наука, 1973, С. 26.

2

Шпенглер Освальд. Закат Европы. М., 1923. С. 117.

3

Jaspers Karl. Vom Ursprung und Ziel der Geschichte, 1949.

4

L. p. Bertalanfy. Robots. Men and Mind. N-Y., 1967. P. 17.

5

Фуко Мишель. Слова и вещи. М.: Прогресс, 1977. С. 402.

6

Шарден Пьер Тейяр. Феномен человека. М.: Прогресс, 1965. С. 73.

7

Там же. С. 169.

8

Кобозев Н. И. Исследование в области термодинамики процессов информации и мышления. М.: МГУ, 1971. С. 108.

9

Там же. С. 121.

10

Смирнов С. Н. Диалектика отражения и взаимодействия. М: Наука. 1974.

11

Решетов Ю. Г. Природа Земли и происхождение человека. М.: Мысль, 1966.

12

Там же. С. 351.

13

Там же. С. 355.

14

Монин А. С., Шишков Ю. А. История климата. Л.: Гидрометеоиздат, 1979. С. 254 и далее.

15

Файнберг Л. А. Возникновение и развитие родового строя. Первобытное общество. М.: Наука, 1975. С. 62; см. также его статью О некоторых предпосылках возникновения социальной организации // Советская этнография. 1974. № 5 и кн. У истоков социогенеза. М.: Наука, 1980.

16

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М.: Мысль, 1974. С. 66–67.

17

Семенов Ю. И. Как возникло человечество. М., 1966.

18

Кабо В. Р. История первобытного общества и этнография//Охотники, собиратели, рыболовы. Л.: Наука, 1972. С. 57.

19

Мы еще не раз столкнемся с этими концепциями, поэтому я не привожу здесь библиографию, оставляя ее для тех мест книги, где гипотезы рассматриваются конкретно.

20

Сталин И. В. Собр. соч. 1953. Т. 1. С. 313.

21

Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. М.: Художественная литература, 1952. С. 302.

22

См., например: Борисковский П. И. О начальном этапе первобытного общества. Л.: ЛГУ. 1950. С. 12–13.

23

Семенов Ю. И. Как возникло человечество. М.: Наука, 1966. С. 11–18.

24

Федоров Н. Ф. Сочинения. М.: Мысль. 1982. С. 207.

25

Анучин В. А. Географический фактор в развитии общества. М.: Мысль, 1982. С. 92.

26

Лингблад Ян. Белый тапир. М.: Мир, 1983. С. 19.

27

Платонов К. К. Что изучает общественная психология. М.: Знание, 1971. С. 15.

28

Урланис Б. Ц. Эволюция продолжительности жизни. М.: Статистика, 1978. С. 12.

29

Висрамиани. Литература да хеловнеби. Тбилиси. 1966. С. 274.

30

Катрфаж А. Единство рода человеческого. М.: Типогр. С. Орлова, 1864. С. 274.

31

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М.: Мысль, 1974. С. 118.

32

Алексеев В. П. Возникновение человека и общества. Первобытное общество. М.: Наука, 1975. С. 9.

33

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. С. 3.

34

Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1982. С. 173.

35

Miller Е. Political philosophy and human nature// Personolist. L — A, 1972. Vol. 53. № 3 P. 209–221.

36

Фирсов Л. А. И. П. Павлов и эксперементальная приматология. Л.: Наука, 1982. С. 141.

37

Фирсов Л. А., Плотников В. Ю. Голосовое поведение антропоидов. Л.: Наука, 1981. С. 7.

38

Еще недавно Н. Бердяев в своей «Экзистенциальной диалектике естественного и божественного» писал о том, что «человек есть беспредельно хитрое существо и его плохо понимают и сам он себя плохо понимает». Это и подобное этим высказывания имеют существенное значение при определении самой атмосферы, в которой приходится заниматься исследователям происхождения человека и общества. И не случайно, как бы в ответ на такие высказывания появилась и блестящая отповедь им Мишеля Фуко в его работе «Слова и вещи»: «Всем тем, кто еще хочет говорить о человеке, о его царстве и его освобождении, всем тем, кто еще ставит вопросы о том, что такое человек в своей сути, всем тем, кто хочет исходить из человека в своем поиске истины, и, наоборот, всем тем, кто сводит всякое познание к истинам самого человека, всем тем, кто не согласен на формализацию без антропологизации и на мифологизацию без демистификации, кто вообще не желает мыслить без мысли о том, что мыслит именно человек, — всем этим несуразным и нелепым формам рефлексии можно противопоставить лишь философический смех, то есть иначе говоря, смех безмолвный».

39

Таймс. № 6. 1978. С. 53.

40

Грант В. Эволюция организмов. М.: Мир, 1980. С. 341.

41

Майр Э. Человек как биологический вид//Природа. АН СССР. № 12. 1973. С. 37.

42

Дубинин Н. П. Биологическое и социальное в человеке//Биологическое и социальное в развитии человека. М.: Наука, 1977. С. 85.

43

См. указанную выше книгу Ю. Г. Решетова, а также: Хауэлс У. 20 миллионов лет эволюции // Наука и жизнь. № 5. 1973. С. 80.

44

Хауэлс У. Там же. Обширное обоснование этой точки зрения имеется у Бунака: Ранние стадии эволюции гоминид и начало прямохождения // Вопросы антропологии. Вып. 53, М.: МГУ, 1976. С. 16.

«Для прегоминид многие виды корма, используемые наземными церкопитековыми, были малодоступны вследствие менее сильного челюстного вооружения и менее сильных грудных конечностей; возникла потребность в более строгом отборе пищевых средств, расширении радиуса привычных передвижений, лучшей ориентировки в окружающей среде, — пишет старейшина антропологической школы СССР В. В. Бунак. — Преимущество составляла возможность определить наиболее целесообразное направление движения, приводившее к скоплению злаковых со зрелыми зернами, деревьев, кустарников, водостоков, Мест выхода на поверхность земноводных и пресмыкающихся. Эти условия способствовали отбору форм, способных сохранить выпрямленное положение тела при продолжительном стоянии и передвижении. В отличие от других четвероногих, которые передвигались при сборе пищи от одного участка к смежному, руководствуясь обонятельными сигналами и небольшим комплексом выработанных двигательных стереотипов, прегоминиды должны были широко использовать зрительную ориентировку в окружающей среде и вследствие того перейти к постоянно выпрямленному положению тела».

45

Майр Э. // Природа. № 12. 1973. С. 37.

46

Н. П. Дубинин. Там же.

47

Уошберн Ш. Эволюция человека // Эволюция. М.: Мир, 1981. С. 226, 227.

48

Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М.: Мысль, 1982. С. 41–42 См. также сб.: Первобытный человек, его материальная культура и природная среда в плейстоцене и голоцене. М., 1974; Проблемы этнографии и антропологии в свете научного наследия Ф. Энгельса. М., 1972. С 79.

49

Данилова Е. И. Эволюция руки. Киев: Наука, 1979. С. 300.

50

Капп Э., Кунов Г., Нуаре Л., Эспинас А. Роль орудия в развитии человека. Пг.: Прибой. 1925. С. 85, 86.

51

Верещагин Н. К. Почему вымерли мамонты. Л.: Наука, 1979. С. 165.

52

Newman R. Why man is such sweatly and thirsty naked animal a speculate review// Human biologv. 1970. Vol. 2. № 1.

53

Кант И. Собрание сочинений. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 10.

54

Минх А. А. Очерки по гигиене физических упражнений и спорта. М.: Медицина, 1976. С. 48.

55

Залесский М. Сильнее самого себя//Наука и жизнь. № 2. 1983. С. 142–149.

56

См.: Минх А. А. Указ. соч. С. 39; Залесский М. Там же; Чапек К. Собрание сочинений. Т. 1. С. 177.

57

Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. М.: Прогресс, 1979. С. 233.

58

Кузнецов В. В. Ваши возможности, человек! // Неделя. № 15. 1979.

59

Гримак Л. П. Моделирование состояний человека в гипнозе. М.: Наука, 1978, С. 173.

60

Там же. С. 245.

61

Райков В. Л. Неосознанные проявления психики в глубоком гипнозе // Вопросы философии. № 4. 1978. С. 114.

62

Капп Э. и др. Роль орудия в развитии человека. Л.: Прибой, 1925. С. 41.

63

Майр Э. Человек как биологический вид // Природа. М.: АН СССР, 1973. № 12. С. 38.

64

Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М.: Мысль, 1982. С. 232; Дубинин Н. П., Шевченко Ю. Г. Некоторые вопросы биосоциальной природы человека. М.: Наука, 1976. С. 46, 69.

65

Батенин С. С. Человек в его истории. Л.: ЛГУ, 1976. С. 97.

66

Дубинин Н. П. // Вопросы философии. 1971. № 2. С. 64.

67

Майр Э. Указ. ст. //Природа. С. 38–40.

68

Алексеев В. П. Указ. ст. № 12. 1973. Первобытное общество. М.: Наука, 1975. С. 41 и далее. Эта же точка зрения разделяется без исключения всеми советскими АСгенетиками.

69

Смирнов В. Раздвоение? Нет, единство! // Литературная газета. 1975. 4 июня. С. 13.

70

Гешвинд Н. Особенности головного мозга человека //Америкен сайенс. 1979. Т. 241. № 3. С. 168. См. также: Сергеев Б. Ф. Асимметрия мозга. М.: Знание, 1981. С. 11.

71

Касвинов В. Б. О симметрии в биологии. Л.: Наука, 1971. С. 39.

72

Перри Р. Мир белого медведя. Л.: Гидрометеоиздат, 1974. С. 10.

73

Сергеев Б. Ф. Указ. соч. С. 47.

74

Там же.

75

Там же.

76

Гешвинд Н. Указ. ст. С. 168.

77

Брагина Н. Н., Доброхотова Т. А. Проблема функциональной асимметрии мозга//Вопросы философии. № 2. 1977. С. 135.

78

Сергеев Б. Ф. Указ. соч. С. 11.

79

Вилямбовская М. И. Асимметрия сгибательных борозд конечностей человека // Человек и общество. Вып. 1. Л: ЛГУ. 1966. С. 152.

80

Нестурх М. Ф. Происхождение человека. М.: Наука, 1970. С. 188.

81

Гешвинд Н. Указ. ст. С. 168.

82

Брагина Н. Н., Доброхотова Т. А. Функциональная асимметрия больших полушарий в психопатологии очагового поражения головного мозга//Вопросы психологии. № 2. 1974. С. 95—101; см. также их ст. Проблема функциональной асимметрии мозга // Вопросы философии. № 2. 1977 С. 143.

83

Балонов Л. Я., Деглин В. Л. Слух и речь доминантного и недоминантного полушарий. Л.: Наука, 1976. С. 165.

84

Там же. Кроме того, Н. Гешвинд в упомянутой статье сообщает что Фернандо Наттебом, изучая певчих птиц, нашел, что у многих из них левая часть мозга более важна для пения.

85

Тарасов К. Е., Черненко Е. К. Социальная детерминированность биологии человека. М.: Мысль. 1979. С. 104.

86

Нестурх М. Ф. Указ. соч. С. 187

87

Сергеев Б. Ф. Указ. соч. С. 52–53.

88

Гурьев Д. В. Становление общественного производства. М.: Политиздат, 1973; Румянцев А. М. Возникновение и развитие первобытного способа производства. М.: Наука, 1981.

89

Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М.: Мысль, 1982. С. 71.

90

Поршнев Б. Ф. О древнейшем способе получения огня // Советская этнография. № 1. 1955.

91

Файнберг Л. А. У истоков социогенеза. М.: Наука, 1980. С. 60.

92

Фирсов Л. А. Павлов и экспериментальная приматология. Л.: Наука, 1982. С. 57–59.

93

Борисковский П. И. Начальный этап первобытного общества. Л.: ЛГУ. 1950. С. 33.

94

Борд Ф. Курьер ЮНЕСКО, август — сентябрь 1972 г. С. 22–23.

95

Алексеев В. П. Первобытное общество. М.: Наука. 1975. С. 29.

96

Гурьев Д. В. Указ. соч. С. 158; Румянцев А. М. Указ. соч.

97

Соколов В., Шубкин В. Рационализм или жестокость? // Литературная газета. 9 апреля. 1981 г. С. 13.

98

Никитин А. Восхождение к человеку // Новый мир. № 4. 1980. С. 196; Смит Роберт Л. Наш дом — планета земля. М. Мысль, 1982. С. 102; Лоренц Конрад 3. Круг царя Соломона. М.: Знание, 1970. С. 129; Линдблад Ян. Белый тапир. М.: Мир. 1983. С. 23.

99

Несмотря на утверждения, что «принятие алкоголя не входит в число естественных потребностей человека» (Зеигао Б. В О патологическом развитии личности // Психология личности. Тексты. М.: МГУ. 1982. С. 190), это, по-видимому, далеко не так. Во всяком случае, о древности возникновения этого явления свидетельствует тот факт, что в мозгу человека обнаружена молекула, предназначенная для сцепления с молекулами опия и его производных — морфина, кодеина, героина. Благодаря возможности этого сцепления наркотики и действуют на человека. (Гренди Дениз. Крупный исследователь головного мозга//Америка. № 31 °Cентябрь 1982. С. 19). Для выработки такого приспособления понадобилось не менее сотен тысячелетий. Кстати, наркомания широко распространена в животном мире вообще. Пристрастие кошек к валерьянке известно. Способы смягчения боли с помощью разных трав применяются многими млекопитающими.

100

Алексеева Л. В. Полицикличность размножения приматов и антропогенез. М.: Наука, 1977. С. 178, 175–176.

101

Шаллер Джордж Б. Год под знаком гориллы. М.: Мысль, 1971. С. 203–204.

102

Анучин В. А. Географический фактор в развитии общества. М.: Мысль, 1982. С. 61.

103

См. Онтологическая проблематика языка в современной западной философии // Пер. с ИНИОН АН СССР Ч. 1. С. 1.

104

Винер. Кибернетика и общество. М.: Иностранная литература, 1958. С. 91–92.

105

Марков В. И. Принципы организации и развитие коммуникативных систем животных // Групповое поведение животных М.: Наука. С. 244.

106

Фипсов Л. А., Плотников В. Ю. Голосовое поведение антропоидов. Л.: Наука. 1981. С. 13.

107

Дубровский Д. И. Проблемы идеального. М.: Мысль, 1983. С. 74.

108

Деглин В., Балонов Л. Слух и речь доминантного и недоминантного полушарий. Л.: Наука, 1976. С. 163; Фирсов Л. А., Плотников В Ю. Указ. соч. С. 8–9.

109

Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. М.: Прогресс, 1979. С. 142.

110

См.: Биологическое и социальное в развитии человека. М.: Наука, 1977. С. 59.

111

Ницше Ф. Полн. собр. соч. М., 1910. Т. 9. С. 210.

112

Линден Юджин. Обезьяны, человек, язык. М.: Мир, 1981. С. 65.

113

Энгельс Ф. Диалектика природы. М.: Политиздат, 1975. С. 147.

114

Бунак В. В Происхождение речи по данным антропологии // Происхождение человека и древнее расселение человечества. М.: АН СССР, 1951. С. 262–272.

115

Потебня А. А. Эстетика и поэтика. М.: Искусство, 1976. С. 68.

116

Выготский Л. С. Мышление и речь. Психологические исследования. М.; Л.: Экогиз, 1934. С. 95–96.

117

В АСгенетике не установилось четкое определение и наименование наших предков. Нередко употребляются адекватно термины «гоминиды», «троглодитиды» (наименование Ламарка), «палеоантропы» и т. п. Есть и выражение «гуманоиды». Следует, однако, различать палеоантропов и неоантропов, то есть кроманьонцев и людей нашего вида. Я предпочитаю пользоваться термином «гоминиды». имея при этом в виду всех наших предков, включая неандертальцев.

118

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М.: Мысль, 1974. С. 299.

119

Там же. С. 299–300.

120

Там же. С. 310.

121

Там же. С. 321.

122

Там же. С. 332.

123

Там же. С. 350.

124

Там же. С. 350.

125

Там же. С. 360.

126

Там же. С. 368.

127

Там же. С. 378.

128

Там же. С. 378.

129

Борн Макс. Моя жизнь и взгляды. М.: Прогресс, 1973. С. 39.

130

Захаров А. А. Муравей, семья, колония. М.: Наука, 1978.

131

Энгельс Ф. Диалектика природы. М.: Политиздат, 1950. С. 249.

132

Волкогонов Д. А. Происхождение и социальная сущность войн // Война и армия. Философско-социологический очерк. М.: Воениздат, 1977. С. 35.

133

Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: В 50 т. 2-е изд. Т. 21. С. 108.

134

См. напр.: Дэвидсон Бэзил. Африканцы. М.: Наука, 1975. С. 57, Штернберг Л. Я. Материалы по изучению гиляцкого языка и фольклора. Т. 3: Образцы народной словесности. Ч. 1, Спб. 1908. С. 31.

135

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М.: Мысль. 1974. С. 405–406.

136

Лем Станислав. Сумма технологии. М.: Мир, 1968. С. 479. Здесь Лем высказывает следующую точку зрения: война была специфическим антропогенным фактором на протяжении миллионов лет АСГ. Дело в том, что имевший место а древние века каннибализм создавал, по мнению Лема, специфическую обстановку борьбы между предплеменами, палеоантропы охотились не просто и не только на крупную дичь — для этого им хватило бы мозга крупных антропоидов, — но и на своих сородичей, т. е. на самых хитроумных существ на земле. Это соперничество развивало и совершенствовало мозг предлюдей. Такую гипотезу можно было бы принять, но она никак не объясняет других особенностей динамики мозга. Что же касается воины, то здесь ее несостоятельность очевидна: в голодных стаях любых хищников бытует своеобразный каннибализм, но не существует войн с их специфическими свойствами.

137

Винер Норберг. Творец и робот. М.: Прогресс, 1966. С. 21.

138

Кабо В. Р. Тасманийцы и тасманийская проблема. М.: Наука, 1975. С. 155; Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Политиздат, 1973. С. 66; Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М.: Наука, 1976. С. 48; Оля Б. Боги тропической Африки. М.: Наука, 1976. С. 5–6.

139

Стеблин-Каменский М. И. Миф. Л.: Наука, 1976. С. 15.

140

Кнорозов Ю. В. Иероглифические рукописи майя. Л.: Наука, 1975.

141

Бросс Шарль де. О фетишизме. М.: Мысль, 1973. С. 84.

142

Лавик-Гудолл Дж. ван. В тени человека. М.: Мир, 1974. С. 48.

143

Геродот. История в девяти книгах. Л.: Наука, 1972. С. 20.

144

Крывелев И. А. История религий. Т. 1. М.: Мысль, 1975. С. 20.

145

Токарев С. А. Там же; Яблоков И. Н. Социология религии. М.: Мысль, 1979. С. 81. Не ссылаюсь на классиков марксизма, их высказывания на этот счет образуют несколько томов, но суть их высказываний верно передается Токаревым, Яблоковым и др. отечественными религиоведами.

146

Токарев С. А. Там же.

147

Давиденков С. Н. Психофизиологические корни магии // Природа. М.: АН СССР. № 8. 1975. С. 72, 75.

148

Окладников А. П. Проблемы генезиса религиозной формы сознания в свете современных открытий археологической науки // Проблемы развития современной науки. Новосибирск: Наука, 1978. С. 293.

149

Выготский Л. С. Психология искусства. М.: Искусство, 1968. С. 271–272.

150

Эльконин Д. Б. Психология игры. М.: Педагогика, 1978. С. 16.

151

Минх А. А. Очерки по гигиене физических упражнений и спорта. М.: Медицина, 1976. С. 37.

152

Там же. С. 39.

153

Резуненкова Е. В. О личности шаманов // Советская этнография, № 3. 1974. С. 108 и далее. См. также: Крывелев И. А. История религий. Т. 1. М.: Мысль, 1975. С. 46.

154

Окладников А. П. Цит. соч. С. 293. См. также: Рогинский Я. Я. Об истоках возникновения искусства. М.: МГУ, 1982. С. 10–11.

155

Кэрригер Салли. Дикое наследство природы. М.: Мысль, 1973. С. 189.

156

Там же. С. 190.

157

Там же. С. 198.

158

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса, М.: Художественная литература, 1965. Примерами нарушения экзогамных запретов на половые связи наполнены книги Семенова Ю. И.: Как возникло человечество. М.: Наука, 1966; Происхождение брака и семьи. М.: Мысль, 1974.

159

Здесь и далее даются ссылки на издание книги Ф. Энгельса, М.: Политиздат, 1973. Собрание сочинений Маркса К. и Энгельса Ф. т. 22; стр. 262.

160

Там же. С. 37.

161

См. цитиров. статью В. П. Алексеева в сб. «Первобытное общество». С.33.

162

Энгельс Ф. Указ. соч. С. 39.

163

Там же. С. 177.

164

Там же. С. 55.

165

Там же. С. 180.

166

Там же. С. 198.

167

Дюркгейм Эмиль. Преступность и патология // Социология преступности. М: Прогресс, 1966. С. 43.

168

Гернет М. Избранные произведения. М.: Юридическая литература, 1974. С. 198–199.

169

Лем Станислав. Сумма технологии. М.: Мир, 1968. С. 417.

170

Дьюсбери Д. Поведение животных. Сравнительные аспекты. М.: Мир, 1981. С. 297.

171

Марков В. И. Понятие о поле типовых решений и его использовании для нумерической оценки поведения и экологических особенностей животных. Доклад на II Всесоюзной конференции по поведению животных. М.: Наука, 1977. С. 243.

172

Яблоков А. В., Юсуфов А. Г. Эволюционное учение. М.: Высшая школа, 1981. С. 61. Другие авторы называют иные сроки — см.: Грант В. Эволюция организмов. М.: Мир, 1980. С. 311; Войткевич Г. В., Холодков Ю. И. Следы древней жизни на земле, Ростов-на-Дону: РГУ, 1976; Астафьев А. К. Философские аспекты синтеза понятий в технике и философии. Л.: ЛГУ, 1978 и др. Б. Ф. Поршнев в своей монографии «О начале человеческой истории» посвятил целую главу разработке этой финалистской концепции, не замечая, что его позиция целиком антропоцентрична.

173

Грант В. Цит. соч. С. 19; Яблоков А. В. и Юсуфоч А. Г. Цит. соч. С 77; Кашилов М. М., Эволюция биосферы. М.: Наука, 1979. С. 67–77; Рыжков В. Л. Адаптация и эволюция // Философия и теория эволюции. М.: Наука, 1974. С. 95–115 и др.

174

Бородин П. М., Беляев Д. К. Влияние стресса на частоту кроссинговера во 2-й хромосоме домовой мыши // Доклады АН СССР. 1980. Т. 253. № 3. С. 728.

175

Беляев Д. К. Некоторые генетико-эволюционные проблемы стресса и стрессируемости // Вестник АМН СССР. № 7. 1979. С. 9.

176

Имитацией, или подражанием, называется способность (и готовность) одного животного автоматически, т. е. без всякого прямого подкрепления, вызывать у другого животного некое действие, точно такое же или аналогичное, подобное имитируемому. Физиологи в этом же смысле говорят о подражательном рефлексе, зоопсихологи — о подражательном инстинкте. Но суть этих явлений одна: особь подражает действиям другой особи, не требуя взамен никакой награды или удовлетворения. Мало того, подражание порой может идти вразрез с личными интересами особи, стоить ей жизни.

177

Зеликман Э. А. Структура природных скоплений неретических мизид и микрораспределение мизид в эксперименте // Вопросы зоопсихологии, этологии и сравнительной психологии М.: МГУ, 1975.

178

Несиг К. Н. Поведение головоногих моллюсков. Там же.

179

Выскребениев Б. В. Там же.

180

«Неделя» сообщала о случае, происшедшем с художником А. Лужанским: он купался в Керченском проливе, «неожиданно тишину пустынной водной глади нарушил идущий откуда-то издалека пронзительный шумок, похожий на комариное «з-з-з-з», дополненное шипением. Звук нарастал: что-то приближалось к пловцу. Лужанский увидел жуткую картину: прямо на него сомкнутым правильным строем скользили по воде черные и серые змеи. Их были сотни! Александр нырнул, и змеи прошли над его головой, оставя за собой рябь и страх» // Неделя. № 32. 9—15 августа 1966., заметка С. Быковского.

181

Фриш К. Из жизни пчел. М.: Мир, 1980. С. 47. В газете «Известия» (№ 81 от 5 апреля 1975 г.) рассказывалось о том, как рои пчел захватили участок автострады, связывающий два аргентинских города — Кориентес и Ресистенсия. Жертвами пчел оказались мотоциклисты и водители автомашин, ехавшие с открытыми стеклами. Поведение саранчи в скопищах описывает Реми Шовен — см.: От пчелы до гориллы. М.: Мир, 1965. С. 168.

182

В 1975 году лягушки буквально оккупировали автостраду, соединяющую Мюнхен и Гармеш-Пертенкирхен. «Полчища лягушек ранним утром высыпали на проезжую часть и заняли ее на протяжении десяти километров. Несколько машин, ворвавшись на большой скорости на покрытую скользкими телами лягушек дорогу, потерпели аварию. Дорожная полиция, патрулировавшая шоссе, вынуждена была прекратить движение. Одновременно по той же причине была блокирована и соседняя магистраль № 2370». // Известия. 26 апреля 1975 г.

183

Заль Пол А. // Вокруг света. № 2. 1975. С. 67–68. В статье приводятся слова проф. Давида Хьюза, который подчеркивает признаки скопления черепах при откладке яиц: массовость (на пляже оказалось за ночь около 120 тысяч черепах), ползущие ряды, сплошная движущаяся лавина и т. п.

184

Тинберген Н. Мир серебристой чайки. М.: Мир, 1974. С. 50–51.

185

Шорен Реми. Цит. соч. С. 179–180.

186

Фадеев В. А. Особенности поведения сайгаков в Казахстане // Вопросы зоопсихологии, этологии и сравнительной психологии. М.: МГУ, 1975. С. 61–62.

187

См. напр.: За рубежом, № 9, 1979, где перепечатана заметка из «Лос-Анжелес таймс» о самоубийстве кашалотов.

188

Перри Р. Мир белого медведя. Л.: Гидрометеоиздат, 1974. С. 35.

189

Баскин Л. М. Сегодня — кочевка. М.: Мысль, 1974. С. 30.

190

Баскин Л. М. Сложные формы поведения копытных животных // Вопросы зоопсихологии, этологии и сравнительной психологии. М.: МГУ, 1975. С. 64. См. также его книгу «Олени против волков». М: Знание, 1976. С. 60.

191

Титов Ю. В. Эффект группы у растений. Л.: Наука, 1978. С. 136.

192

Майр Э. Эволюция // Эффект группы у растений. М.: Мир, 1981. С. 168.

193

Грант В. Эволюция организмов. М.: Мир, 1980. С. 235.

194

См. работы Н. Н. Ладыгиной-Котс. М. П. Штодина. Н. Ю. Войтониса, Л. Г. Воронина, Э. Г. Вацурo, Н. А. Тих. Г. И. Широкова, К. Э Фабри, В. Я. Кряжева. Особенно интересны в этом отношении работы Л. А. Фирсова: Память у антропоидов. Физиологический очерк. Л.: Наука. 1972. См. также: И. П Павлов и экспериментальная приматология. Л.: Наука. 1982. В последней подчеркивается, что подражательность достигает исключительной силы у антропоидов и детей человека (с. 17). что шимпанзе прибегают к подражанию в опасных ситуациях (с. 22), разработаны виды подражания (с. 24), указано, что подражание почти начисто редуцирует хаотическую реакцию у шимпанзе (с. 25) и т. д.

195

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М.: Мысль, 1974. С. 321.

196

«Для современных социологов специализация в области массового потения просто не представляется важной сферой осуществления профессиональной карьеры», — пишут Э. Карантелли и Дж. Уэллер о положении среди исследователей массового поведения в США. Это итоговый вывод — см. статью: Проблема структуры одной из социологических специальностей: отсутствие критической массы в науке о массовом поведении // Научная деятельность: структура и институты. М.: Прогресс, 1980. С. 372.

197

Андреева Г. М. Социальная психология. М.: МГУ, 1980. С. 161.

198

Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. 2-е изд. М.: Наука, 1979. С. 87, 88, 94.

199

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. С. 343.

200

Сигеле С. Преступная толпа, опыт коллективной психологии. СПб., 1896. С. 17.

201

Там же. С. 22.

202

Тард Г. Преступления толпы. Казань, 1893. С. 14.

203

«Птицы, намереваясь перелетать широкие моря, всегда собираются стаями и, может быть, только благодаря взаимному возбуждению, поддержке и соревнованию, возникающему вследствие простого скучивания, они становятся способными к чрезмерной затрате сил, требуемых подобными воздушными путешествиями. Для каждой из них в отдельности подобные путешествия было бы, наверное, не по силам», — см.: Хард Г. Указ. соч. С. 16.

204

Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979. С. 109.

205

Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология. Петроград: Колос, 1921. С. 60.

206

Маркс К. Собр. соч. 2-изд. Т. 23. С. 337–338.

207

Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история С. 111–112. См. также: Куликов В. Н. Социально-психологический аспект суггестии: Автореф. дис. д-ра психологических наук. Л.: Наука, 1974.

208

Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Изд. Павленкова, 1896. С. 170.

209

Цит. по: Попов В. А. Психология толпы по Тарду, Сигеле, Ломброзо, Михайловскому, Гиддингсу, Г. Лебону и др. СПб., без года издания. С. 13.

210

Розанов А. С. Армия и толпа / Опыт военной психологии. Варшава, 1910.

211

Сигеле С. Указ. соч. С. 22.

212

Тард Г. Указ. соч. С. 4.

213

Там же. С. 7.

214

Сигеле С. Цит. соч. С. 101.

215

Розанов А. С. Цит. соч. С. 15.

216

Бальмонт Л. Толпа, как она мыслит, чувствует и действует. Разрушение и творчество в революции. СПб., 1911. С. 25.

217

Григорьев Г. П. Начало верхнего палеолита и происхождение человека разумного. Л.: Наука, 1968. С. 141: И. Л. Андреев, приводящий данные М. Брауна, полагает, что человек прямоходящий жил в сообществе, составлявшем 20–50 индивидов (Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М.: Мысль, 1982. С. 220). «Можно предполагать, что первобытное сообщество насчитывало в среднем 40–45 человек», — пишет А. М. Румянцев (см.: Румянцев А. М. Возникновение и развитие первобытного способа производства. М.: Наука, 1981. С. 115). По его мнению, в этих сообществах мужчины составляли 10–12 человек, женщины — 13–16, остальные — дети.

218

Дубинин Н. П., Шевченко Ю. Г. Некоторые вопросы биосоциальной природы человека. М.: Наука, 1976. С. 111. О соотношении слова и других сигналов в толпе свидетельствует следующее высказывание В. М. Бехтерева: «Не одно слово может служить посредником для объединения социальных групп. Выразительные движения и жесты, несомненно, в этом отношении имеют немаловажное значение. Действуя непосредственно на человека и возбуждая подражание, язык жестов в смысле общения иногда оказывается даже сильнее слова, как это можно видеть в возбужденной толпе» (Цит. соч. С. 105). С. Сигеле утверждал, что на толпу влияют «всякий крик, шум или действие», которые «не будучи хорошо выслушаны и объяснены, дадут может быть более серьезные последствия, чем они должны произвести на самом деле» (Сигеле С. Цит. соч. С. 54). А Тэн вообще полагал, что «достаточно лишь вопля, чтобы (толпа) приняла уже какое-нибудь решение» (Цит. по Сигеле С. Указ соч. С. 70).

219

Представление о толпе, как о беспорядочном, хаотическом агрегате, настолько распространено, что едва ли может быть указан автор стереотипа, мелькающего всюду и переходящего из одной научной работы в другую, без всякой попытки разобраться в его правильности. Последнее, что попалось на глаза: «Антитеза иерархии — это хаос, беспорядочная куча, толпа, а не свобода» — Турчин В. Инерция страха. Хроника, Н-П, 1978. С. 204.

220

Розанов А. С. Цит. соч. С. 21.

221

Бехтерев В. М. Цит. соч. С 105.

222

Шляхт Н. Ф… Пантелеев Т. А. Проблемы генетической психофизиологии человека. М.: Наука, 1978. С. 94.

223

Случевский В. К. Толпа и ее психология. Без года и места издания. С. 17.

224

Крестьянское движение в России. 1890–1900 гг. М.: Соцэкгиз, 1959. С. 34.

225

Там же. С. 105–106.

226

Там же. С. 326.

227

Там же. С. 351.

228

Литературная газета. № 15. 11 апреля 1979 года. Заметка Энче Господинова. Маоизм в этих жестокостях роли не сыграл, то были типичные зверства женской толпы.

229

Бехтерев В. М. Цит. соч. С. 264.

230

Сигеле С. Цит. соч. С. 40.

231

Тард Г. Указ. соч.

232

Матюшин Г. Н. Антропогенез и взаимодействие человека и природы в эпоху первобытности // Общество и природа М.: Наука, 1981. С. 139–141; Пилбим Дэвид. Происхождение гоминоидов и гоминид // В мире науки. М.: Мир. № 5. 1984. С. 46.

233

Стеблин-Каменский М. И. Миф. Л.: Наука, 1976. С. 30.

234

Там же. С. 82–83.

235

Вересаев В. В. Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева. М.: ГИХЛ, 1963. С. 174.

236

Илиада. М.: ГИХЛ, 1960. С. 28.

237

Я открою тебе сокровенное слово // Литература Вавилонии и Ассирии. М.: Художественная литература, 1981. С. 34.

238

Там же. С. 99—100.

239

Там же. С. 124.

240

Гомер. Одиссея. М.: ГИХЛ, 1959. С. 112, 114, 116.

241

Там же. С. 125.

242

Гурвич И. С. Таинственный чучуна: (история одного этнографического поиска) М.: Мысль, 1975.

243

Окладников А. Открытие Сибири. М.: Молодая гвардия, 1981. С. 8.

244

История Африки: Хрестоматия. М.: Наука, 1979. С. 25.

245

Там же. С. 26.

246

Геродот. История. Л.: Наука, 1972. С. 230.

247

См.: Монтескье. Персидские письма. М.: ГИХЛ, 1956. Примечания к с. 49. С. 371–372.

248

История Африки. М.: Наука, 1979. С. 112, 116 и далее.

249

Там же. С.53.

250

Перечитывая главу, подумал, что у кого-нибудь из читателей может возникнуть искушение более решительно доказать былое существование пратолпы и поставить прямой эксперимент. Он не сложен: отобрать три десятка психически больных людей, у которых вторая сигнальная система вовсе отсутствует или недоразвита, и, возбудив в них гнев или панику, сплотить их в пратолпу. Однако такой опыт противоречил бы врачебной этике: больного можно лечить, но нельзя его использовать в иных целях. Кроме того, подобный эксперимент небезопасен — и для больных, и для самих экспериментаторов.

251

Фромм Э. Характер и социальный процесс // Психология личности. Тексты. М.: МГУ, 1982. С. 54.

252

Берн Эрик. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных Пер. 1972 г. На правах рукописи. С. 234.

253

Кузнецов В. Н. Конструирование философской реальности. Диверсификация и конфликт рациональностей в античной философии. Разум и культура // Труды международного франко-советского коллоквиума. М.: МГУ, 1983. С. 12.

254

Лем Ст. Сумма технологий. М.: Мир, 1968. С. 20.

255

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Вып. II. Пассионарность. Л.: ЛГУ. 1979. С. 66.

256

Там же. С. 133.

257

Там же. С. 133.

258

Там же. С. 192.

259

Там же. С. 28.

260

Там же. С. 223.

261

Салин И. В. Вопросы ленинизма. М.: ОГИЗ-Политиздат, 1947. С. 499–500.

262

Мельников Д., Черная Л. Преступник № 1. М.: АПН, 1981. С. 179.

263

«Начинать трудовое воспитание необходимо уже в детском саду, ибо интерес к труду, привычка и умение выполнять посильные дела формируются с первых лет жизни ребенка. Систематическое участие в посильном труде начиная с дошкольного периода жизни вырабатывает у детей устойчивые трудовые навыки, привычку и положительное отношение к труду» — Колмыкова В. А. Основные направления работы дошкольных учреждений // Общественное дошкольное воспитание на современном этапе. М.: Просвещение, 1981. С. 44.

264

«Производственный труд в социалистическом коллективе и органически связанное с ним идейно-политическое и культурно-техническое воспитание, осуществляемое Коммунистической партией на основе предпосылок, созданных в процессе социалистических преобразований, — главные факторы развития личности», — пишет доктор психологии К. В. Осипова. — Некоторые проблемы теории личности // Социальные исследования. Вып. 3. М.: Наука, 1970, С. 16. Утверждение коммунистического отношения к труду в «сознании каждого советского гражданина является одной из основных задач воспитательной работы Коммунистической партии и социалистического государства, — пишет другой доктор психологии, С. М. Ковалев. — Труд — основной вид общественно полезно»! деятельности Поэтому, если человек хочет, чтобы его жизнь была полнокровной, интересной и полезной для общества, он прежде всего должен трудиться. Труд… необходимость и всеобщая обязанность, главнее средство самоутверждения личности в обществе, поэтому он является делом чести каждого советского человека», — Ковалев С. М. Формирование социалистической личности М.: Мысль, 1980. С.118 и 123.

265

Акофф Р., Эмери Ф. О целеустремленных системах. М.: Советское радио, 1974. С. 227.

266

Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1982. С. 178.

267

Шафаревич И. Социализм как явление мировой истории. Т. I. ИМКА-ПРЕСС, 1977. С. 11.

268

Введение в теорию демократического социализма. Кельн, 1977. С. 220. Цифра приведена в PC «Концепция «демократического социализма» — теоретические работы последних лет». М.: ИНИОН АН СССР, 1981. С. 193.