Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Сборник (ч. notes)

Примечания

1

Буквально, «через того, кто подчинил (тварь суете)» — т. е. по причине человеческого греха

2

Пс. 111, 6.

3

Притч. 10, 7.

4

Прем. 4, 14-18.

5

1 Цар. 2, 30.

6

Василий I Македонянин, император Византии в 867-886 гг. — Примеч. пер.

7

Стефан I, Патриарх в 886-893 гг. — Примеч. пер.

8

Михаил III, император в 842-867 гг. — Примеч. пер.

9

Лев VI Мудрый, император в 886-911 гг. Александр — его соправитель, в 911-912 гг. старший император. — Примеч. пер.

10

В 896 г. по Р. X. — Примеч. пер.

11

Чиновники по особым поручениям. — Примеч. пер

12

Высокий византийский чин. — Примеч. пер.

13

Самона — один из самых влиятельных сановников при дворе Льва VI. По национальности араб, с детства оскопленный, он попал в византийский плен и стал слугой одного из вельмож. Случайно узнав о заговоре против императора, Самона донес о нем Льву, за что был приближен ко двору и возвышен до сана патрикия. — Примеч. пер.

14

Ср.: Ин. 19, 9.

15

Смотритель царской опочивальни, спальник. — Примеч. пер.

16

Византийцы назвали свое государство Римской империей, а Константинополь — Новым Римом. — Примеч. пер.

17

Мф. 6, 3.

18

Ис. 43, 2.

19

Пс. 96, 10.

20

См.: Исх. 2-3.

21

Константин VII Багрянородный, император в 912- 957 гг. — Примеч. пер.

22

Высший византийский чин. — Примеч. пер.

23

Это прозвание Константин получил за то, что родился в Багряной палате царского дворца. — Примеч. пер.

24

Энколпии — носившиеся на груди христианские амулеты и ладанки, по поверью, оберегавшие от злых духов. — Примеч. пер.

25

Средний византийский чин. — Примеч. пер.

26

Главный вход во дворец, находившийся напротив храма Св. Софии. — Примеч. пер.

27

Адъютант. — Примеч. пер.

28

Игра слов. Николай — по-гречески буквально «победитель народа»; Иттилай — «терпящий поражение от народа». — Примеч. пер.

29

Ин. 10, 11.

30

Ин. 10, 12.

31

Роман I Лакапин, император в 922-944 гг. — Примеч. пер.

32

В Византии нередко правили одновременно двое и более императоров. Соправителями Романа I были Константин VII Багрянородный и трое сыновей Романа. — Примеч. пер.

33

В IV в. преподобный Исаакий, игумен Далматского монастыря, обличал императора Валента за то, что тот поддерживал арианскую ересь. Когда Валент отправлялся на войну против готов, Исаакий подошел к нему на улице и прилюдно призвал отдать церкви православным, обещая, что Бог за это наградит его победой. Разгневанный Валент велел арестовать преподобного. В битве с готами Валент был разбит, бежал, но дом, где он пытался укрыться, был сожжен. Преподобный Исаакий в тот же час провидчески сказал: «Только что Валент умер в огне». См.: «Обозрение историй» Иоанна Зонары. — Примеч. пер.

34

Пс. 44, 9, т. е. от искушения и наваждения диавольского.

35

Ин. 15, 13.

36

Мф. 3, 10.

37

Пс. 36, 35.

38

Мф. 6, 34.

39

4 Цар. 4, 8-10.

40

Препоясанная патрикия — высший женский придворный чин, давался, как правило, царским родственницам. — Примеч. пер.

41

Елена Августа — дочь императора Романа I и супруга Константина VII Багрянородного. — Примеч. пер.

42

Ср.: Иер. 7, 16-17.

43

Иак. 5, 16.

44

В 937 г. у Константина и Елены родился сын, будущий император Роман II (959-963). — Примеч. пер.

45

В 931 г. — Примеч. пер.

46

Рим. 14, 8.

47

Пс. 40, 2.

48

Мф. 15, 14.

49

Одна из высоких должностей Константинопольской Патриархии. — Примеч. пер.

50

Обол — медная монета. — Примеч. пер.

51

Храм в Константинополе, куда за исцелением к Пречистой стекалось множество слепцов. Отсюда и название. — Примеч. пер.

52

Около 40 метров. — Примеч. пер.

53

Современный Текирдаг на Мраморном море, в 100 км. от Константинополя. — Примеч. пер.

54

На эти деньги можно было скромно питаться целый год. — Примеч. пер.

55

Иак. 5, 16.

56

Метрет — около 40 литров. — Примеч. пер.

57

Пс. 26, 1.

58

Рим. 12, 17.

59

Смерть («танатос») в греческом языке — мужского рода. — Примеч. пер.

60

Буквально, таможни (от славянского «мыто» — налог, пошлина). Душа новопреставленного, восходя на небо, встречается с бесами, которые обвиняют ее в грехах, совершенных делом, словом, помышлением. Образы «застав», «податей», «весов», «золота», по учению святых отцов, есть пояснительные средства, используемые для выражения духовной реальности, с которой сталкивается душа. — Примеч. пер.

61

Таково наше призвание: спасение души нашей и наше единение с Триединым Богом. — Примеч. пер.

62

То есть тех, кто находится вне Церкви. — Примеч. пер.

63

Мистерии — по-гречески то же слово, что и Таинства. Но если в церковных Таинствах Бог изливает на человека особые дары Божественной благодати и человек проникается решимостью служить Богу и людям, то в бесовских мистериях диавол пытается отвлечь нас от любви Божией и побуждает к греху и оскорблению Господа. — Примеч. пер.

64

Пс. 127, 2.

65

См.: 1 Кор. 2, 9.

66

Пс. 86, 3.

67

То есть людьми, обогащавшимися за чужой счет при помощи властных полномочий. — Примеч. пер.

68

Отпавшим ангелам. — Примеч. пер.

69

См.: Пс. 47, 6-7.

70

Ср.: Мф. 18, 12.

71

Ср.: Рим. 2, 6.

72

Мф. 5, 7.

73

См.: Рим. 1, 22-26.

74

Исх. 20, 2-3.

75

Ср.: Ин. 19, 15; Мф. 27, 25.

76

Ср.: Мф. 27, 42.

77

Ср.: Втор. 27, 26.

78

Ср.: Быт. 49; 10.

79

См.: Втор. 18; 18-19.

80

Пс. 67, 10.

81

Чис. 24, 6.

82

Быт. 49, 10.

83

Ис. 7, 14.

84

См.: Мф. 19, 28.

85

Около 600 метров. — Примеч. пер.

86

Ангельский Чин. — Примеч. пер.

87

Мф. 13, 23.

88

Ср.: Ис. 60, 11-12.

89

Один из византийских высших придворных чинов. — Примеч. пер.

90

Ср.: Лк. 16, 9.

91

То есть к Черному морю. — Примеч. пер.

92

1 Цар. 1, 11 (Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить.] и бритва не коснется головы его). Пророк Самуил помазал первого царя израильского Саула, а также его преемника — пророка Давида.

93

Ср.: Пс. 118, 103.

94

Ср.: Пс. 102, 16.

95

Ср.: Пс. 96, 10.

96

Пс. 103, 23.

97

Пс. 26, 1.

98

См.: Быт. 25, 23.

99

Город на о. Лемнос. — Примеч. пер.

100

Современный Милан в Италии. — Примеч. пер.

101

Вероятно, это является пересказом слов царя- пророка Давида из Пс. 17, 4-6: Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня; цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.

102

Пс. 140, 10: Падут нечестивые в сети свои, а я перейду.

103

Иез. 29, 23: Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?

104

Ис. 40, 26: Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.

105

Ср.: 2 Цар. 21, 12: Так говорит Господь, Бог Израилев, вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду...

106

Ср.: 1 Цар. 2, 6.

107

Ср.: Пс. 35, 7.

108

¹Ср.: Пс. 77, 49-50.

109

См.: Иов 1, 18-19.

110

См.: Чис. 16. Речь идет о мятеже Корея, Дафана и Авирона против Моисея и их дерзких притязаниях на священство.

111

См.: Чис. 14, 20-38.

112

См.: Лев. 10, 1-2. Речь идет о сынах Аарона, Надаве и Авиуде, которые принесли жертву Богу посредством огня, который не был благословен, и не получив разрешения на принесение жертвы. В результате они немедленно стали жертвами огня, а Моисей сказал Аарону, отцу их: Вот то, что сказал Господъ, говоря: в приближающихся ко Мне освящусь, и во всяком собрании прославляем буду, т. е. сердца тех, кто ко Мне приближаются, должны почитать Меня искренне, и буду прославляться Я всем народом (Лев. 1, 3).

113

См.: Чис. 20, 1-13.

114

См.: Втор. 34, 1-6.

115

См.: 1 Цар. 4, 18.

116

См.: 2 Цар. 24, 10.

117

См.: 2 Цар. 24, 11-15.

118

См.: 1 Цар. 18, 30-40.

119

См.: Быт. 4, 11-12.

120

См.: Быт. 4, 23.

121

См.: Быт. 4, 24.

122

См.: 3 Цар. 21. Иезавель была женой Ахава, царя израильского. Желая подарить виноградник Навуфея своему мужу, она выдвинула против Навуфея ложное обвинение и выставила лжесвидетелей того, что он оскорбил Бога и царя. Так Навуфей был осужден и убит через побитие камнями, как это предусматривалось законом. Но и оба убийцы — царь и царица- нашли страшную смерть: Ахав был убит в бою и кровью залил колесницу свою. Когда ее вымыли, то водой, смешанной с кровью его, поили собак, и ею омывались блудницы (См.: 3 Цар. 22, 29-38). Иезавель же была выброшена из окна по приказу царя Ииуя, который был помазан Господом на то, чтобы преследовать семью Ахава и истребить ее. Ее тело сожрали собаки, ибо его не успели похоронить (См.: 4 Цар. 9, 30-37).

123

Это сообщает отеческое предание. Следы его теряются во времени до 700 г. до Р. Х., причем в Ветхом Завете нет ясного упоминания о смерти Исаии. Согласно же иудейскому преданию, которое принимает и наша Церковь, он был распилен на две части в царствование Манассии (См.: 4 Цар. 21, 16), который был одним из наиболее нечестивых царей иудейских, предававшийся разнообразным языческим практикам, среди которых были человеческие жертвоприношения, колдовство и т.п. (См.: 4 Цар. 21, 6).

124

См.: Иер. 45, 6. «Яма с нечистотами» была цистерной Мелиха, сына царя. Грязь находилась внутри нее и представляла собой ил, образующийся в цистерне при недостатке воды. Иеремия был брошен в нее на верную смерть за то, что он предсказывал грядущее Вавилонское пленение (См.: Иер. 45).

125

См.: Дан. 3.

126

См.: Дан. 6.

127

См.: Мф. 2, 16.

128

См.: Мф. 23, 35.

129

Иак. 5, 13.

130

Примечание в рукописи: «Нужно указать, что хотя подобное и кажется странным, нам не следует сомневаться в этом. Ведь и апостол Фома вводил душу брата индийского царя в некое чудесное светоносное жилище. И в житии преподобного Акакия Афонского явилось ему, что души христиан, не плативших харадж агарянам, живут в чудесном и пресветлом доме. И Григорий Двоеслов пишет, что видел в исступлении светлые дома и иные обители, уготованные и созданные для тех, кто при жизни строил их добрыми делами своими; а жилище одного известного человека строилось лишь по субботам, так как только этот день уделял он милостыне нищим. И в житии Василия Нового Феодора, прислужница его, поселилась в чудесном дворце святого старца Василия. Все эти дворцы и палаты — богоугодные дела и подвиги, милости и благодеяния. Ради пользы нашей и разумения явлены они в виде домов и дворцов, и понимать их надо умозрительно, а не в вещественном смысле... Не подлежит сомнению, что согласно божественному Писанию, есть лишь две части людей — спасшиеся и мучающиеся. Но окончательный приговор будет вынесен лишь после второго Пришествия. Ибо, по Никифору Каллисту, “ныне души праведных пребывают в неких освященных местах, а души грешников — в другом месте, и одни радуются в надежде, а другие печалятся в ожидании страшной участи”... Итак, нам, находящимся в телесной плоти, невозможно понять умосозерцаемое и бесплотное, но ради нашей пользы и разумения изображается это как бы в зеркале и таинственно».

131

Лк. 16, 25.

132

1 Ин. 4, 16.

133

Ср.: 1 Кор. 2, 9.

134

Ср.: 1 Кор. 9, 22.

135

См.: Пс. 118, 72.

136

Пс. 90, 5.

137

Пс. 90, 6.

138

Ср.: Пс. 90, 7.

139

Пс. 90, 8.

140

Мф. 8, 31.

141

Иак. 5, 16.

142

Пс. 44, 2.

143

Пс. 44, 2.

144

Пс. 44, 3.

145

Пс. 44, 3.

146

Пс. 44, 8.

147

Город на юге Аравийского полуострова, в современном Йемене. — Примеч. пер.

148

Византийский император Юстин I (518-527). — Примеч. пер.

149

Эфиопский царь Элла Ацбэха (Калеб). — Примеч. пер.

150

Папа Римский Феликс IV (526-530). — Примеч. пер.

151

Ср.: Пс. 77, 49-50.

152

Мф. 25, 13.

153

Ср.: Мф. 5, 29.

154

Лк. 14, 11.

155

Ср.: Притч. 1, 15.

156

Ср.: Притч. 16, 29.

157

Ср.: Быт. 28, 20.

158

Ср.: Пс. 178, 77.

159

1 Фес. 5, 17.

160

Примечание в рукописи: «Как ныне говорят нечестивые лютеране — англичане и американцы».

161

Заглавие рукописного кодекса: «Отсюда начинается история блаженного Григентия, как был он рукоположен во архиереи Эфиопии Святейшим Папой Александрийским Протерием, который, будучи православным, низложил Диоскора как еретика, и был архиереем 90 лет, а впоследствии был убит в божественной купели, став трижды блаженным священномучеником».

162

Под Эфиопией здесь понимается область Счастливой Аравии, которая располагалась в южной части Аравийского полуострова, будучи ограничена с востока Персидским заливом, с запада — Красным морем, а с юга — Аравийским морем. Землей химьяритов, в которую перебрался затем святой, назывался современный Йемен, называвшийся в древности также землей Савской, где прежде царствовала и знаменитая царица Савская (2 Пар. 9, 1), у которой был сын Имар, или Химар, который унаследовал престол матери. По его имени жители царства стали называться химьяритами. — Примеч. пер.