Время жестоких чудес. Навязчивая идея неодиночества

Заключение, без которого тоже никак нельзя

Итак, стремление к кажущемуся (условному) выживанию породило дианетику так же неизбежно, как в средние века стремление людей в города породило антисанитарию и массовый педикулез. Когда городские жители привыкли следить за чистотой, дизентерия и вши в городах стали сравнительно редким явлением. Когда подавляющее люди научатся жить (а не «условно» выживать) в постиндустриальном мире, таким же редким явлением станет дианетика. Но ждать, когда этот момент наступит сам по себе как-то не хочется. Отсюда вопрос: что можно сделать здесь и сейчас.

Существенное замечание: дианетика (как и другие сходные экзопсихозы) поражает именно лиц, с высокой степенью социализации, т. е. лиц, подвергшихся социально-экономической унификации жизненных ценностей и целей.

Современный хиппи или рокер, а равно любой доисторический или современный троглодит, никогда не прельстился бы доктриной дианетики. Он бы просто не понял для чего бы она могла ему понадобиться. Он занимается выживанием только тогда, когда его жизни ДЕЙСТВИТЕЛЬНО угрожает опасность. Он добывает ресурсы только тогда, когда это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО необходимо для удовлетворения его потребностей. Все остальное время он живет так, как ему нравится (именно ему — а не общественному мнению, моде или герою рекламного клипа). И он совершенно не склонен менять этот стиль жизни.

Разумеется это не значит, что для противодействия учениям типа дианетики необходимо стать троглодитом.

Это просто значит, что человеку необходимо осознать СОБСТВЕННЫЕ желания и потребности. И, как следствие, однозначно отделить их от желаний и потребностей НЕ-собственных. Человеку необходимо четко разделять действия, совершаемые в собственных интересах и действия, совершаемые в интересах других лиц. Первый род действий совершается по внутреннему желанию, второй — в силу правовой или моральной обязанности (и только при наличии такой обязанности).

В этом и только в этом случае исчезнет возможность ВНУШАТЬ человеку побуждения третьего рода — действий как бы по собственному желанию, но в интересах других лиц и вопреки собственным интересам.

Троглодит понимал это и так, на уровне рефлексов. Современного человека, который с детства подвергается социальной унификации, этому приходится учить. О том КАК этому можно научить (или научиться самому) — отдельный разговор. Но, чтобы закончить на оптимистической ноте, заметим: научить и научиться этому можно. Известно, как это можно сделать и это не так сложно, как может показаться.