Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Методы борьбы против национальной элиты. Стратегия и тактика

Одним из методов борьбы является та же методология утопической свободы.

“Во всех концах мира слова - “свобода, равенство, братство” - становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамёна… Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки - уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран…

На развалинах природной и родовой аристократии (в Европе) мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежной. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами”.

Итак, уничтожение привилегий приравнивало национальную элиту с евреями, а в этих условиях равенства евреи имеют явное преимущество, это мы уже неоднократно рассматривали. Обратите внимание, - автор этого учения понимает аморфность и беспомощность большей части любого народа, этой огромной мещанско-обывательской массы и делает правильный вывод, что основную опасность представляет элита общества, его аристократия как духовно-идеологическая, так и экономическая, поэтому основной удар направлен против национальной элиты. Яркую реализацию этой стратегии мы рассмотрим далее на примере трагических исторических событий.

Национальная элита тем опасна, что является носителем мудрости своего народа и хранителем его духовности. Это прекрасно понимает еврейский гений:

“Но свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, …вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность. При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шёл бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить всё арифметическими расчётами и материальными потребностями”. (Об этом вспомните, когда после 1917 г. захватчики будут массово уничтожать православных священников и национальную аристократию).

После революции 1917 г. тех немногих, которых не уничтожили, посадили насильно на корабль и выгнали из России. Это, кстати, также надёжный метод борьбы с национальной элитой.

Именно элита общества организует различные политические партии (а не дворники и грузчики) и это ловко использует злой гений:

“Раздробление на партии предоставило их все в наше распоряжение, так как для того чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас”.

А если допустить к равному голосованию одурманенные через СМИ низшие слои общества и молодёжь, которые количественно составляют подавляющее большинство в обществе, то этим можно эффективно блокировать любую умную национальную элиту, будь она хоть семи пядей во лбу. Это и объясняет враждебный гений:

“Для этого нам надо привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов”.

Яркий пример этого - выборы в 1996 году деградировавшего Б. Ельцина.

Следует здесь обратить внимание на актуальный сегодняшний факт - это борьба тёмных сил за максимальное снижение возраста избирателей, например, до 14 лет. Это чисто технологическое непорядочное использование молодёжи, её глупости, её возрастного стремления быть уже взрослым, самостоятельным, значимым. Вы все наблюдали эти предвыборные эстрадные шоу для молодёжи с участием звёзд попкультуры, где просто тупо вдалбливаются в подсознание мысли - “Мы правы - потому что правы. Голосуй! - А то проиграешь”.

Названные возрастные группы можно использовать и в других целях, - усилить существующий объективный конфликт поколений, “детей и отцов” и добиться других целей.

“Таким порядком приучив всех к мысли о самозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и её воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас…”.

Выше злой гений объяснил коварнейшую технологию “Павлика Морозова”. Мы увидим, как толпы русских крестьян, солдат, рабочих будут заворожено слушать речи красных комиссаров, авторитетно рассказывающих о грядущем счастливом Коммунизме, а красный комиссар Коллонтай будет упорно разрушать институт русской семьи специальной идеологией смены партнеров в рабочих общежитиях.

Да, особую угрозу этой лжи в данном случае составляют лидеры элиты, самые талантливые и умные. Показанный метод нейтрализует их ещё на стадии выделения и становления. Ещё один эффективный метод - это незамечание или умалчивание, молчаливый бойкот трудов интеллектуальной элиты, или не афишированная скупка их трудов-книг и их сжигание.

Коррупция - очень эффективный метод борьбы против ненужной инициативы какого-либо национального таланта, так и против него самого, это и объясняет злой гений:

“Наше торжество облегчилось ещё тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума - на расчёт, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности”.

Обратите внимание как точно подмечено - “отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности”, то есть - взяткодатель покупает труд чиновника, который состоит на службе у государства, народа, - покупает его алчную чиновничью душу.

А есть ещё другая эффективная тактика нейтрализации национального лидера, представленная в 1958 г. в вышеназванном произведении. Её я планировал продемонстрировать при изучении периода 1948-1970 гг. Но, с учётом того, что эта тактика применялась не только в период 1948-2005 гг. и далее, а и в поведении комиссаров на митингах и после захвата власти в 1917 г. - процитирую далее “Катехизис…”.