Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.

Розанов и половой вопрос

В этой теме В. Розанов наконец-то заподозрил своё преимущество перед Соловьёвым:

“Уверен, что хотя “влюблены в него были многие”, но он никого решительно, ни одной девушки и женщины, не “поцеловал взасос”…”.

В. Розанов:

“…купался в Оке и Волге со старшим братом (учитель гимназии) и его товарищем по службе С., - я замечал, что оба они, раздеваясь и входя в воду, “закрывались руками””.

Но у В. Розанова естественное возрастное юношеское любопытство в этом вопросе переросло в длительные философские поиски и 30- и 50-летнего дяденьки. А. Николюкин:

“В начале того же 1881 года, когда умер Достоевский, в жизни Василия Васильевича произошло событие, связанное с именем великого писателя. В первую же зиму в Москве, в декабре 1878 года, он познакомился с Аполлинарией Прокофьевной Сусловой, с которой в начале 60-х годов Достоевский путешествовал по Западной Европе, но жениться на которой из-за её вздорного характера не стал.

Тогда же Розанов записал в дневнике:

“Суслова меня любит. И я её очень люблю. Это самая замечательная из встречающихся мне женщин”…

Вся в чёрном (носила траур по брату), со следами “былой замечательной красоты” - она была “русская легитимистка”, ожидавшая торжества Бурбонов во Франции… Розанов же до этого был “социалистишко” и потянулся к “осколку разбитой фарфоровой вазы” среди мещанства, “учителишек” и вообще “нашего брата”…

В то время в России ещё не существовало высших женских учебных заведений. Женщинам разрешалось временно посещать университет вместе с молодыми людьми… Каждую осень она записывалась в университет как студентка, но лекций никогда не слушала и экзаменов не сдавала.

Она усердно посещала литературные чтения, кокетничала со студентами, посещала их на дому, мешала молодым людям работать, подстрекала их к выступлениям, заставляла их подписывать протесты, принимала участие во всех политических манифестациях, маршировала во главе студентов, носила красный флаг, пела “Марсельезу”, ругала казаков и обращалась с ними вызывающе, била полицейских лошадей, была со своей стороны бита полицейскими, проводила ночь в арестантской и по возвращении в университет её торжественно носили на руках, как жертву “ненавистного царизма”… В то время была в моде свободная любовь. Молодая и красивая Полина усердно не отставала от времени, переходила, служа Венере, от одного студента к другому и думала, что таким образом служит европейской цивилизации. Убедившись теперь в успехе Достоевского, она поспешила разделить новую страсть студентов. Она вертелась около Достоевского и всячески угождала ему”.

В. Розанов:

“Достоевский когда-то о такой женщине писал: “Барыня моя был сладострастна до того, что сам маркиз де Сад мог бы у ней поучиться”… Мне всегда казалось, что это он писал о Суслихе… Мы с ней “сошлись” тоже до брака. Обнимались, целовались, - она меня впускала в окно (1-этаж) летом и раз прошептала: Обними меня без тряпок. Т. е. тело, под платьем. Обниматься, собственно дотрагиваться до себя - она безумно любила. Совокупления - почти не любила, семя - презирала… Меня она никогда не любила и всемерно презирала, до отвращения. И только принимала от меня “ласки”. Без “ласк” она не могла жить”.

Эта женщина была для В. Розанова роковой загадкой, навязчивым половым вожделением, некой грядущей Коллонтай. Ибо то, от чего в начале Розанов был в потрясающем восторге, превратилось в “сплошную муку”, “мистическую трагедию”, в женщину-вамп.

З. Гиппиус (1869-1945 гг.) в мемуарах вспоминала, что первая жена Розанова (Суслова) была очень ревнива:

“Подстерегала его на улице. И когда раз он случайно вышел вместе с какой-то учительницей, тут же, как бешенная, дала ей пощёчину”.

“Суслиха” изменила Розанову с его другом Гольдовским и после этого устроила ему скандал с полицией. Поссорившись из-за чего-то с Гольдовским, она от имени Розанова написала донос на его друга в полицию. Когда Розанов, не зная о случившемся, с невероятными труд- ностями пришёл в тюрьму к другу - друг не подал ему руки. Розанов был в ярости. После скандала “Суслиха” бросила его и уехала в другой город, - для Розанова это был шок и трагедия:

“Я, помню, встал (после обеда спал) и начал умываться - и слёзы градом-градом посыпались у меня”.

Но вскоре реакция Розанова было уже другой:

“Она сама уехала от меня. Ну, тут я отдохнул…”.

Суслова через некоторое время решила вернуться к Розанову, но он был против и бежал от неё - “В другой город перевёлся, только бы она не приезжала”.

Вторая жена Розанова - Варвара Дмитриевна была совсем другой, очень религиозной, православной, и мучилась грехом, что живёт с женатым мужчиной. А Суслова, живя в Крыму, упорно не хотела давать развода, даже когда у Розанова с Варварой Дмитриевной было уже трое детей.

“Что Бог сочетал, того человек не разлучает”, - упорно повторяла Суслова, когда знакомые Розанова приезжали к ней и уговаривали дать развод.

Даже “35 лет спустя” Розанов не переставал “Суслихой” восхищаться:

“Ещё такой русской - я не видал. Она была по стилю души совершенно не русская… И словом, вся - “Екатерина Медичи”…

Лицо её, лоб - было уже в морщинах и что-то скверное, развратное в уголках рта. Но удивительно: груди хороши, прелестны - как у 17- летней, небольшие, бесконечно изящные. Всё тело - безумно молодое, безумно прекрасное. Ноги, руки (не кисти рук), живот особенно - прелестны и прелестны; “тайные прелести” - прелестны и прелестны”.

Тема этой своеобразной любви с “Суслихой” повлияла на “научные” исследования В. Розанова в этой области. Можно прочитать в его письмах - как он наблюдал и любовался своим членом, а будучи уже “женат” второй раз и имея детей, - активно экспериментировал со своими курсистками, и после каждого такого случая клялся, что это была святая любовь.

У В. Розанова в его “Лунных людях” есть название главы “Пол как прогрессия нисходящих и восходящих величин”, дающая надежду на некий научный подход к теме. И вот к какому выводу пришёл Розанов:

“Действительно - “души сливаются” у особей, когда они сопряжены в органах… Мужская душа в идеале - твёрдая, прямая, крепкая, наступающая, движущаяся вперёд, напирающая, одолевающая…”.

Розанов вполне серьёзно пытался вывести математическую формулу половых отношений, но научного открытия у него не получилось. Хотя его глобальный вывод удивляет:

“Связь пола с Богом - большая, чем связь ума с Богом, даже чем связь совести с Богом…”.

Можно смело утверждать, что связь человека с Богом и наоборот многогранна, и до конца человеком не понята и не изучена, но у Розанова эта связь сохранилась почему-то только в одном месте, этим, возможно, объясняется отсутствие разума у Розанова во многих вопросах.

Идеал половых отношений В. Розанов обнаружил у евреек, изучая быт и мудрость евреев, вот что он написал в своей работе “Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови”:

“”Татьяны милый идеал” - один из величайших ложных шагов на пути развития и строительства русской семьи… Я говорю, идеал Татьяны - лжив и лукав…”.

Как видим - оценка Ф. Достоевского и В. Розанова кардинально отличаются. В. Розанов:

“Бедные торговки и сплетницы, несчастные процентщики и часовщики в дни труда и забот, - они среди свечей и огней священных воспоминаний в вечер истины (субботний вечер) как бы становятся царями земли… - “возжигают свет новой жизни” не как свиньи и мы…”.

Конечно, - если “червяшка” Розанов признавал себя ещё и свиньёй, то нас считать свиньями точно не стоит.