Введение в тибетскую медицину. Здоровье и равновесие

Глава 15 Диабет

Диабет входит в число хронических заболеваний, связанных с нарушением мочевыделения, сопровождающихся частым мочеиспусканием¹⁷⁰. Первичными признаками, предвещающими это заболевание, являются следующие: человек потеет во сне так, что одежда и постель становятся влажными, особенно в области половых органов; человек сильно потеет, и пот отличается дурным запахом; волосы и ногти растут быстро; во рту и в горле пересыхает; больной часто испытывает жажду, хочется поесть и выпить чего-нибудь охлаждающего; в ладонях рук и подошвах ног ощущается жар, но болезненности нет; при мочеиспускании последняя часть мочи более густая, и моча привлекает больше мух, чем обычно. На ранних стадиях развития заболевания моча имеет неопределенный характер, поэтому по ней мало что можно определить.

Непосредственные симптомы хронического заболевания мочевыделительной сферы, возникшего в результате расстройства слизи: плохое пищеварение, отсутствие аппетита, человек много спит, в теле чувствуется тяжесть, во рту скапливается большое количество мокроты, больного тошнит. Когда источником болезни является расстройство желчи, во время мочеиспускания возникает чувство жжения в мочевом пузыре и в мочеточнике, во рту пересыхает, в теле ощущается сильный жар, понос, склонность к общим простудам. При той же болезни, когда источником ее является расстройство ветра, наблюдается сердцебиение, укорачивается сон, затрудняется дыхание, временами возникает беспричинное чувство страха, во рту скапливается много мокроты, человек испытывает сильный голод.

Обычно моча больного, страдающего этой болезнью, имеет осадок, который может быть семи различных видов: подобный молоку, когда источником болезни является расстройство слизи; подобный рисовому отвару; пахучий и липкий, как бобовые волокна, холодный на ощупь; похожий на слюну коровы или слона. Моча бывает черной, голубой, желтой, красной или оранжевой. По вкусу она может быть сладкой, как мед; однако, по мере излечения моча сладкий вкус теряет. При расстройствах желчи и крови моча приобретает неприятный запах.

Среди основных причин заболевания можно назвать слишком обильное употребление в пищу соленого, сладкого, имеющего свойства холода и тяжести. Что же касается образа жизни, то возникновению этой болезни способствует долгое пребывание в сырых местах. Эти обстоятельства способствуют накоплению слизи и жира.

Для лечения этой болезни назначаются лекарства общего действия, а также от конкретных нарушений слизи, желчи и ветра. Если болезнь не лечить, то будут появляться различные язвы, шишки и опухоли.

Вопрос: Отличаются ли такие пациенты тучностью?

Ответ: Большинство индийцев, страдающих этой болезнью, тучны; у тибетцев это бывает по-разному. Тибетцы менее восприимчивы, чем индийцы, потому что, хотя они кладут не много соли в чай и другую пищу, они не едят так много сладостей. Индийцы же вообще едят много сладкого, особенно сахару.

Вопрос: Какие лекарства применяются в этих случаях?

Ответ: Они содержат вещества трех видов: кору, цветы и плоды. Единственным продуктом животного происхождения является мускус. Ингредиенты для этих лекарств в настоящее время собирают, в основном, в Гималаях в районе Тибета.

Вопрос: Люди какого возраста чаще умирают от этой болезни — молодые или старые?

Ответ: Ответить определенно, среди каких возрастных групп смертность выше, нельзя.

Вопрос: Какого образа жизни и какой пищи следует избегать тому, кто страдает этим заболеванием?

Ответ: Не следует находиться в холодных и влажных местах. Худшими видами пищи являются сахар, морковь, обычная и цветная капуста, патока, репа и сахарная свекла. После излечения употребление небольших количеств этих продуктов уже не вредит.

Вопрос: Связана ли с этой болезнью слепота?

Ответ: С этой болезнью слепота не связана.

Вопрос: Играет ли тут роль фактор наследственности?

Ответ: Тибетские врачи не считают, что эта болезнь передается по наследству. А вот проказа но наследству передается.

Вопрос: В каких количествах нужно применять лекарство?

Ответ: Сначала лекарство принимают три раза в день: утром, днем и вечером. Потом оно принимается только утром и вечером.

Вопрос: Встречается ли отрицательная реакция на эти лекарства?

Ответ: Эффективность лекарства зависит еще и от того, насколько правильно врач поставил диагноз. Часто врачи с помощью периодических проверок приспосабливают к своему пациенту состав лекарства, которое они назначают.

Вопрос: Что делает врач во время первичного обследования пациента?

Ответ: Врач проверяет пульс, осматривает мочу, глаза, язык и все тело. Затем врач объясняет пациенту диагноз и сравнивает свои наблюдения с тем, что испытывает сам пациент.

Вопрос: На что обращают внимание во время исследования мочи?

Ответ: Врач учитывает запах, цвет, пузырение, вкус, качества свежей, теплой мочи, качества остывшей мочи, альбумина, или облаковидного вещества, формирующегося в ней, и маслянистого вещества, образующегося на поверхности.

При наличии однодневной мочи можно проводить анализ трех типов. В Тибете, когда больной не в состоянии сам явиться к врачу, он может прислать свою мочу вместе с сопроводительным письмом, описывающим симптомы заболевания. На основе этого врач может прописать лекарство. Анализ стула проводится нечасто. Тем не менее с помощью исследования мочи врач может сделать заключение о трех типах стула.

Вопрос: Каковы характеристики пульса?

Ответ: Это очень сложная тема. Врач должен знать, каков у больного обычный, или врожденный пульс, должен он учитывать сезонные изменения пульса, каков пульс при болезнях жара и холода, каковы пульсы при различных заболеваниях.

Вопрос: Как часто врачу нужно видеть своего пациента?

Ответ: При болезнях, когда прописывается особо опасное лекарство, врач, повидав пациента утром, должен проверить его состояние вечером. В других случаях можно делать перерывы на недели и месяцы.

Вопрос: Создает ли эта болезнь расстройства половой сферы?

Ответ: Нарушения детородных функций возможны при затяжной болезни, т. е. при хроническом заболевании, связанном с дегенерацией мочевыделительной сферы. Человек, страдающий разновидностью этой болезни, связанной с кровью и желчью, может стать импотентом. При разновидностях, связанных с ветром и слизью, таких проблем не возникает.

Вопрос: Остановитесь, пожалуйста, поподробнее на том, что бывает, если эту болезнь не лечить?

Ответ: Если ее не лечить на начальной стадии, то по всему телу появляются маленькие пупырышки, и снаружи и внутри. Возникают небольшие язвочки, которые открываются при расчесывании. Язвочки могут появляться на почках, мочевом пузыре, на желудке и т. д. Эти язвочки или пупырышки бывают выше с краев и пониже в середине, иногда они имеют высокую середину, а иногда на них есть еще и маленькие пупырышки. Те, у кого язвы развились внутри, горбятся. Конечности тяжелеют, появляется варикоз вен. Гной в этих шишках и язвах назревает с трудом.

Глава 16 Опухоли

Тему "опухоли" можно рассматривать двумя способами — под заголовком "Хронические опухолевые заболевания" и под заголовком "Восемнадцать злокачественных болезней", о возникновении которых существует предсказание.

В теме "Хронические опухолевые заболевания" выделяются шесть разделов, которые я кратко охарактеризую. В первом говорится о причинах и условиях этих болезней. Это — непереваренная пища, микроорганизмы, увеличение лимфы, пребывание в холодных местах. Исключительно вследствие расстройства ветра опухоль развиться не может.

Что касается постановки диагноза человеку, страдающему одним из этих хронических заболеваний, то существуют разделы, где говорится, как проводить исследование пульса и мочи. Пульс может быть очень быстрым, а иногда он напоминает волочение поврежденной ноги. Как уже упоминалось, трещины на поверхности мочи тоже служат указанием на опухолевые заболевания.

Место формирования опухоли, где бы оно ни было, уже на самой ранней стадии чернеет, а при мытье можно обнаружить, что к нему прилипают различные частички, в этом месте быстро скапливается грязь даже после мытья. При всех типах опухолей пациент будет чувствовать озноб. Стул будет нерегулярным: несколько дней понос, после этого несколько дней запор. Даже если больной и не подозревает, что болен, он худеет и слабеет.

Среди различных видов опухолей встречается опухоль, образующаяся в желудке, источником которой является непереваренная пища. Другой тип опухоли встречается в печени — это опухоль крови. При появлении первых признаков опухоли в печени или в желчном пузыре моча станет желтой или оранжевой, а глаза и кожа пожелтеют. Пульс будет быстрым, а тело — горячим. В правом боку впереди и сзади будет чувствоваться боль. После того, как опухоль оформится, тело приобретет черноватый оттенок, глаза будут желтыми.

Когда опухоль в селезенке, цвет тела в общем не меняется, однако с левой стороны прямо над селезенкой образуется черноватое пятно. У человека затрудняется пищеварение, и отрыгивается горькая жидкость.

При опухоли желудка или толстого кишечника, источником которой является расстройство слизи, тогда как сама она представляет собой смесь слизи, крови и лимфы, если опухоль пальпировать утром, она пульсирует. Если опухоль в тонком кишечнике, симптомы будут близки к симптомам опухоли желчного пузыря, однако цвет мочи будет ярче. Пациент чувствует сильную жажду.

В толстом кишечнике бывает еще один вид опухоли ветра, который, вследствие своей природы ветра, иногда бывает больше по размерам, иногда меньше. Хирургическим способом удалять эту опухоль нельзя именно из-за ее ветровой природы.

При опухоли, образовавшейся у женщины вследствие отсутствия менструаций, пациентка чувствует боль во всех суставах и в матке. В холодную погоду боли усиливаются, а в теплую погоду наступает улучшение. В промежутках между периодами менструаций наблюдаются черноватые выделения.

Источником каменных опухолей мочевого пузыря являются почки. При этом человек страдает от задержки мочи, и мочеиспускание становится болезненным.

В легких есть мелкие каналы, в которых могут образовываться мелкие сосудистые опухоли. При этом затрудняется кашель, голос у человека становится хриплым. Цвет тела приобретает голубоватый или черноватый оттенок, человек худеет, после еды появляется тошнота.

В почках образуются камни, когда в них отсутствует движение жидкости. На начальной стадии эту болезнь обнаружить трудно, поскольку человек не чувствует боли. Единственный симптом заболевания — больному трудно согнуться.

В общем, можно сказать, что где бы опухоль ни гнездилась, на поверхности в этом месте цвет тела изменится, и кожа будет быстрее загрязняться.

С другой стороны, опухоли могут появляться внутри, в промежуточных тканях и снаружи. Характеризуя их кратко, скажем, что поверхностные опухоли встречаются в любом месте на поверхности кожи, а также на поверхности тонкого кишечника, желудка, селезенки, почек и толстого кишечника. Внутренние опухоли могут образовываться внутри желудка. желчного пузыря, тонкого кишечника и легких. Что касается промежуточных опухолей, то они могут образовываться в печени, селезенке, почках и в мочевом пузыре. Легче всего лечить поверхностные опухоли, затем — промежуточные опухоли, внутренние опухоли лечить труднее всего. Промежуточные опухоли излечиваются легче по сравнению с опухолями внутренними.

Вот краткое разъяснение шести разделов хронических опухолевых заболеваний, существующих с давних времен.

Будда выделил еще восемнадцать видов болезней, которые он предсказал на будущее, когда эти болезни разовьются вследствие все более недобродетельного поведения живых существ и создания новых материалов и сочетаний веществ. Сегодня, например, существует большое количество новых продуктов питания; сейчас употребляются удобрения, заставляющие овощи расти быстрее и достигать больших размеров. Известно множество сортов курительного табака, не существовавших ранее. В результате появления новых сочетаний веществ и возникли эти восемнадцать злокачественных заболеваний.

С точки зрения буддизма настоящая эпоха — это время, когда главами государств и организаций порой становятся люди нечестные, не честны и их подчиненные. Люди обманывают друг друга, священники ведут себя, как миряне, погрязая в мирских делах, и не выполняют своих прямых обязанностей. Религиозная практика осуждается, что оскорбляет особых существ — хранителей религиозных систем. Эти кармические причины вызывают хронические болезни. Следовательно, причины этих болезней происходят из трех основных неблагоприятных состояний сознания: страсти, ненависти и неведения.

Хотя основными причинами действительно являются три упомянутых неблагоприятных состояния сознания и три сока — ветер, слизь и желчь, первичные условия, способствующие развитию таких болезней — это семь типов организмов, обитающих в теле. Первый — это организм крови, не имеющий конечностей. Его чрезвычайно трудно увидеть, думаю, его трудно увидеть даже в микроскоп. Водится он в крови, вместе с которой

передвигается по сосудам и попадает во все важнейшие места организма. Это одно из условий возникновения всех видов чрезвычайно разрушительных злокачественных болезней. Это же является причиной проказы. Существуют также организмы побольше, которые, вероятно, уже видны в микроскоп. Они тоже красного цвета и называются "медно-красные" ¹⁷¹. В одно мгновение такой микроорганизм может пропутешествовать по всему телу. Он очень быстро воздействует на весь ток крови. Пять других видов организмов можно видеть даже невооруженным глазом.

Вопрос: Как обнаруживают существование этих организмов?

Ответ: Если вы имеете в виду, откуда мы вообще знаем об их существовании, то в буддийском учении есть указания на множество видов трудноразличимых организмов и многое другое, что находится за пределами круга интересов ученых. Если же вы имеете ввиду, каким образом врач определяет их присутствие, то начиная со второго вида организмов и далее их можно видеть. Но первый вид увидеть невозможно. Мы знаем о его существовании по слову Будды.

Употребление сладкого, а также блюд, в которых смешивается много различных вкусов и сил, увеличивает силу этих организмов; недостойное поведение также усиливает их. Когда происходит возбуждение этих организмов в семи физических составляющих, соответствующая составляющая ослабляется, а сила микроорганизмов увеличивается. По этим причинам и возникают злокачественные заболевания.

Эти заболевания в соответствующих формах могут локализоваться в мозге, в тонком кишечнике, коже, суставах, мышцах рук, икрах ног, в любых мышцах и соединительных тканях. В последнем случае врачу трудно поставить диагноз. Когда человек заболевает подобной болезнью, связанной с поражением соединительных тканей, он теряет сознание, а затем в течение нескольких дней умирает с гримасой улыбки на лице вследствие стягивания соединительных тканей. Такое случается с очень не многими людьми. Это — наихудший вид злокачественной болезни.

При злокачественном заболевании костей стоп или ладоней болезнь съедает кости. Ранним симптомом ее появления служит то, что больной начинает плакать, не отдавая себе в том отчета, становится грубым, у него появляются как бы беспричинные рвоты или поносы. Наружная поверхность пораженных участков тела становится грязной.

Основой таких болезней являются горячие расстройства. Признак их начала — это боли по обеим сторонам лица, покраснение глаз, тело пациента становится очень горячим. Временами кажется, что болит верхняя часть позвоночника, а иногда боль пропадает.

При опухолях в области горла и рта поражаются корень языка, губы, верхняя часть губ, небо, щеки, область под ушами и само горло. Развиваясь в горле, опухоль мешает речи, препятствует еде и питью.

Существует определенный тип опухоли горла, называемый "мужской". Такая опухоль бывает выпуклой и плоской. Опухоль другого типа, "женского", выпукла и напоминает перевернутую чашку. Это вовсе не означает, что такие опухоли горла встречаются соответственно у мужчин и у женщин, это просто названия типов опухолей, похожих на язвы, некоторые из которых плоские и заостренные наподобие меча, некоторые похожи на полумесяц, а некоторые усеяны множеством пупырышков, как жаба бородавками. Их можно видеть снаружи. Пульс горячий, бьется неровно, на поверхности мочи видны трещины — эти черты присутствуют при всех опухолях в области горла и рта. Учтите, однако, что я даю лишь краткое изложение текста.

Существует еще один вид опухолевого образования, который может возникнуть где угодно. Эта болезнь сопровождается острыми болями. Если причиной болезни является преобладание крови, то где бы она ни проявилась, там появится опухоль, и будут боли. Боли бывают сильнее всего, когда болезнь поражает левую сторону.

Если такая опухоль, сопровождающаяся болями, связана с расстройством ветра, то степень опухания и боль будут неопределенными, как и место ее локализации. Если болезнь формируется в сердце, то вылечить ее очень трудно. Не так трудно лечится печень, а еще легче — легкие. Легче лечится болезнь селезенки и почек. А лучше всего излечивается опухоль млечных желез и подмышечных лимфатических желез.

Если эта болезнь связана с расстройством крови и желчи, то, независимо от еды, во рту будет чувствоваться горечь, кожа пожелтеет, будет потеть волосистая часть головы. При ветровом варианте болезни во рту пересыхает, мысли путаются, человек часто зевает.

Как уже упоминалось, при таких болезненных опухолях труднее поддаются лечению те, что локализуются в сердце, печени, легких. Другие излечиваются легче.

Есть вид опухоли, образующийся в желудке в результате борьбы жара и холода. Сначала появляется чувство жара и испарина, а затем, при небольшом ознобе, появляются усиливающиеся боли, связанные с опухолью желудка. Ее легко распознать, потому что желудок оказывается как бы завязанным в узел, как при желудочной инфекции.

Есть еще один вид болезни — это болезнь кожи, сопровождающаяся сильным зудом, при которой на коже появляются красные пятнышки. Она часто встречается в Индии, и тибетская медицина успешно с нею справляется. Эта болезнь локализуется только в коже. Источник ее — это загрязнение крови и увеличение лимфы. Организм человека расстраивается неправильными питанием и образом жизни, и на этом фоне проявляется болезнь. Симптомом ее является казалось бы беспричинная дрожь. Возникнуть болезнь может в любом месте, и там появляются красные острые пупырышки, которые сильно чешутся. Они могут исчезать в одном месте и возникать в другом.

Существует еще суставная опухоль; главные причины ее появления те же, что приведены выше. В основном, это возмущение крови и неправильное питание и поведение. Сустав, где она чаще всего образуется, — это основание шеи, внутренняя часть шеи, соединение костей черепа на висках, под ушами, челюстные суставы — место соединения челюстей с черепом. Боль небольшая, и довести опухоль до созревания трудно: появляется небольшое образование и далее не развивается, что осложняет дело. Снаружи мы накладываем примочки, а внутрь даем лекарство, чтобы довести болезнь до созревания, после чего выкачиваем вещество, похожее на гной. Можно спутать этот вид опухоли с отеками при синусите или с уже описанным видом опухоли, блокирующим горло. Последняя локализуется в мягких тканях, а эта — в сочленениях костей. Существует восемь видов опухоли шеи. Такую опухоль легко распознать, потому что, где бы она ни образовалась, мягкие ткани становятся похожими на белый редис, замороженный, а затем оттаявший; снаружи они очень мягкие, а внутри — более твердые.

Еще один вид опухоли — это опухоль, появляющаяся на мясистых частях рук и ног. Насчитывают восемь мест ее образования, чаще всего она бывает на предплечьях и на икрах. Основной причиной ее является то же, что и в предыдущих случаях. Пульс тонок и напряжен. Моча цвета горчичного масла. Головные боли, озноб, гусиная кожа, которая через пять минут исчезает. Особенно болят запястные и голеностопные суставы. Иногда у человека бывает рвота и понос, напоминающий кровавый, в начале болезни — судороги в мышцах. Временами изменяется тембр голоса, тускнеют глаза и цвет лица, человек говорит, как безумный. В — дальнейшем, при проявлении болезни, распухают суставы.

Есть еще один вид опухоли, когда распухания возникают по всему телу. Боли то усиливаются, то утихают. Эта болезнь переменчива: боли появляются то натощак, то на сытый желудок — болезнь как бы обманывает вас. Ранняя диагностика такова: еще до появления первичных признаков первый позвонок, щеки, середина спины и область вокруг печени приобретают красноватый оттенок. Это значит, что болезнь готова войти в свою начальную стадию.

Встречается разновидность этой опухоли, связанная с землей. Она тверда и имеет постоянные размеры. У нее твердая верхушка. Если опухоль имеет природу огня, то она вся будет покрыта множеством красных пятнышек. Она быстро растет, а по краям как будто опалена огнем. При опухоли, связанной с водой, в теле — холод, на верхушке опухоли — пузырек с истекающей из него лимфой. Опухоль, имеющая природу ветра, беловатого цвета, а размеры ее колеблются, изменяясь в течение дня.

Можно разделить эти опухоли в зависимости от цвета. Белый цвет предполагает преобладание холода и меньшую болезненность. Пульс и моча покажут признаки холодной болезни. Черная разновидность более болезненна, а пульс и моча укажут на крайнюю степень болезни жара.

При опухолях, покрытых пятнышками, сегодня моча может иметь признаки холодного расстройства, а завтра — горячего.

Существует также "дикая опухоль", растущая очень быстро. В ослабленной форме эта "дикая опухоль" остается тех же размеров, как при первичном развитии. Есть еще одна разновидность, когда очень сильны неразличимые микроорганизмы, упоминавшиеся ранее. В такой опухоли множество пупырышков, как будто она наполнена бусинками; "женская" разновидность по размерам небольшая, а болезненность минимальная. Она тверда и не изменяется.

Я лишь кратко перечислил ряд основных видов, тогда как существует множество их разновидностей. Интересно, сделают ли ученые со временем такой микроскоп, через который можно было бы увидеть крошечные микроорганизмы, являющиеся возбудителями этих болезней.

Вопрос: Считаются ли эти микроорганизмы живыми существами?

Ответ: Да, это живые существа размером с атом. Ранее я говорил, что из семи видов организмов пять видны невооруженным глазом, один виден через микроскоп, а один даже и в микроскоп не виден.

Существует еще хроническая язва ми опухоль, причины и условия которой в общем те же, что и описанные выше, однако необычным условием, способствующим ее возникновению, является тяжелая физическая работа и избыток в теле плохой крови и лимфы. Эти опухоли растут как бы исподтишка, человек об этом не знает, а затем ветер сливает их все вместе. В опухолевой массе находятся микробы, которых производит сам организм больного внутри, на поверхности же, в мясе, костях, каналах образуются хронические язвы, которые лечатся чрезвычайно трудно. Симптомы этой болезни в случае, если она проявляется в мышцах, таковы: пульс быстрый, дрожащий, опухоль твердая (тело в этом месте напоминает красный редис), а внутри под поверхностью она очень рыхлая. При хронических язвах на кости признаком болезни является почернение тканей в больном месте, боль такая, будто кость раздирают когтями. При такой же язве в венах признаком болезни будет почернение вены, она становится похожей на разъяренную змею. Эти опухоли бывают различных размеров: большие, маленькие etc.

Во внутренних органах эти хронические язвы подобны опухолям — они очень тверды. Например, если язва находится в тонком кишечнике, то при нажиме будет прощупываться затвердение. При ее созревании с калом будет выделяться гной, так что нужно быть внимательным.

Существует разновидность хронической язвы, которая встречается вместе с заразной болезнью, передающейся от человека к человеку. В основном она появляется в результате жара желчи и встречается в пазухах, в мозге, в горле, почках, тонком кишечнике, легких, желудке и сердце. В печени она не встречается. Опухоль эта желтого цвета, поскольку она происходит от желчи. Лицо человека становится желтым, желтым делается и тело; ногти — сине-черные; у больного сильная дрожь. Пульс при нажиме исчезает, при снятии нажима возобновляется. Моча желто-красная и очень густая. Болит голова и четыре сустава — голеностопные и запястные. Больной много говорит, но как бы в полусне. Нижняя сторона языка и белки глаз под веками становятся ярко-желтыми. Независимо от приема пищи во рту у больного ощущается горьковатый вкус. Болит глубоко в мозге, из носа выделяются гной и кровь.

Если эта болезнь образуется в легких, то боли ощущаются в верхней части туловища, а мокрота становится желтой. Если эта болезнь образуется в почках, то боль ощущается в области почек, затруднены дефекация и мочеиспускание. Если она образуется в желудке, то у пациента ощущается горечь во рту, его рвет желчью. Если же болезнь начинается с тонкого кишечника, то у больного появляется понос, и в испражнениях видна желчь.

Заразный вид хронической опухоли образуется в основном в горле, во рту. по боковым сторонам шеи. Формой она напоминает яйцо. Основные причины и условия те же, что и описанные выше. Если боли сильны, то болезнь эта опасна. Бывает опухоль меньшего размера, формой похожая на полумесяц, которая болит лишь слегка, — она менее опасна. В большинстве случаев на начальной стадии ее ошибочно принимают за узел в сосудах и не обращают на нее внимания.

Другой вид заразной болезни носит название "множественные хронические опухоли". Причины и условия те же. Состоит из одной крупной опухоли и множества мелких вокруг нее. Она может появиться в соединительной ткани за ушами, под мышками, в млечных железах, в бедрах, в паху, под коленями; иногда боль усиливается, иногда утихает; у больного озноб.

Еще один вид заразного заболевания подобен описанным выше, однако формируется он обычно в диафрагме. Внешние признаки трудно различимы, и болезнь с трудом доходит до созревания. Страдающему этим недугом больно ложиться, потому что сгибание туловища в ту или иную сторону растягивает опухоль.

Еще один вид незаразной опухоли появляется на шее или выше — под мочками ушей. Появляется одна опухоль, а затем, прежде чем она успевает пройти, вырастает следующая — таким образом они окружают шею кольцом. Ранним симптомом является формирование опухолей под мочками ушей, что сопровождается чувством дискомфорта в области шейных сосудов. Эту болезнь трудно лечить, если она окольцовывает всю шею. В отличие от других опухолей, лекарства, доводящие опухоль до созревания с целью ее устранения, в данном случае не помогают.

Этим завершается изложение темы "Опухоли".

Вопрос: Все ли опухоли излечимы?

Ответ: Некоторые излечиваются легко, некоторые — трудно, некоторые излечить можно, а иные излечить нельзя. Существует множество разновидностей. Сам термин, употребленный в этом разделе, "ньен" (гнъян) (переводится в этом разделе по-разному — "хроническая язва" или "опухоль") относится к опухоли с раневой поверхностью, тогда как ранее встречавшийся термин "дрэн" (скрап) (переводится как "опухоль") относится к опухоли в виде шишки.

Вопрос: Распространяются ли заразные виды при прикосновении?

Ответ: Можно и не прикасаться. Если вы находитесь рядом с таким больным, болезнь может передаваться через дыхание и т. п. Способ заражения такой же, как при оспе.

Вопрос: Все ли новые болезни, т. е. восемнадцать болезней, предсказанных на времена, что наступят после периода, когда проповедовал Будда — это опухоли?

Ответ: Эти восемнадцать болезней действительно предполагают опухоли. Существует множество разновидностей каждой из них, которые я опустил. Скорее, можно говорить о восьмидесяти разных заболеваниях, включающих в себя эти восемнадцать категорий. Например, один тип имеет мужской, женский и детский варианты, каждый из которых далее подразделяется на варианты ветра, желчи и слизи. Другие имеют внутренние подразделения в зависимости от преобладающего элемента. Я описал их здесь лишь в общем, в сжатой форме.

Вопрос: Эта классификация статична, или она с течением времени меняется?

Ответ: То, что описано в тексте, предсказано на нашу эпоху, и менять описания нет нужды. В других книгах, однако, есть более ясные указания, можно справиться в них.

Вопрос: Избавляет ли хорошее питание от этих восемнадцати видов болезней?

Ответ: Существуют болезни, происходящие из собственных прошлых деяний человека, однако наиболее важными непосредственными факторами являются питание и образ жизни. В общем-то появление всех болезней провоцируется наличием такого условия, как неподходящее питание или неправильный образ жизни. Если бы люди могли питаться и жить, как указывал Будда, то не было бы причин болеть на протяжении всей жизни. Проблема в том, что люди в настоящее время едят множество разных продуктов, даже новые сочетания веществ, курят множество видов веществ, пьют много алкогольных напитков. Используются различные виды удобрений и т. п., чтобы заставить овощи расти быстрее и достигать больших размеров, что не сообразно с их природой. Производство новых химических веществ создает большое количество дыма и отходов, загрязняющих все вокруг.

Вопрос: Можете ли вы сказать, что использование химических удобрений обязательно приведет в будущем к заболеванию?

Ответ: Думаю, что использование удобрений и т. п. создаст сложности, особенно для людей, не привыкших к ним, но, конечно же не для всех. Далее, существует еще такая проблема: определенные виды пищи лишаются своей настоящей силы. Количественно ее становится больше, но пня уже не та ни по вкусу, ни по силе. В Тибете овощи мельче, но они очень вкусны и полноценны по силе. Здесь же у вас овощи крупнее, но силой и вкусом они не богаты. Например, морковь сладкая, и ее любят вредители. Для защиты моркови ученые разработали удобрения с добавкой веществ, предохраняющих ее от насекомых. Однако, мне кажется, это придает моркови чрезмерно сладкий вкус. Морковь становится слишком сладкой. А это в настоящее время является причиной возникновения многих заболеваний среди населения.

Вопрос: Иногда западную медицину критикуют за то, что она лечит симптомы, а не причину болезни. Вы с этим согласны?

Ответ: Очень важно добраться до более глубоких причин. Например, если в дом течет вода, а вы пытаетесь перекрыть ее изнутри, у вас ничего не получится. Нужно выйти наружу, постараться найти ее источник — там и перекрыть!

Вопрос: Я думаю, в Тибете нет таких больниц, как на Западе. Как вы относитесь к печении-» r больнице?

Ответ: Во-первых, вы гораздо богаче, чем мы, так что вы можете иметь такие больницы и пользоваться их услугами. Во-вторых, наш образ мысли очень отличается от вашего. Нас в основном интересует религиозная практика. Среди наших людей лишь один из сотни не питает интереса к религии. Именно в эту область направлена наша мысль. У вас противоположный образ мысли.

Глава 17 Усиление потенции и омоложение

Для восстановления нормальных половых функций применяют особые способы усиления потенции¹⁷². Усиление потенции подразумевает восстановление и повышение половых способностей и степени удовлетворения. При этом достигается рост физических сил и долголетие, большое значение эти методы имеют с точки зрения продолжения рода.

Усиление потенции применяют для лечения мужчин, поскольку, если мужчина не способен совершить половой акт, то продолжение рода невозможно. При условии, что семейные традиции в Тибете определяются отцовской линией, мужчина играет более значительную роль. Мужчина закладывает семя новой жизни, и когда это семя (или сперма) бесплодно, то будь этот мужчина окружен хоть сотней женщин, потомства у него не будет.

В процессе практики Тайной Мантры тоже используется соединение мужчины и женщины, но при совершенно ином к нему отношении. Во время этой практики блаженство, возникающее от соединения мужчины и женщины, используется для реализации пустоты изначального существования недвойственно и мощно. Для того, чтобы эта практика была эффективной, воспроизводительная жидкость должна находиться в хорошем состоянии. Таким образом, значение обретения потенции не ограничено только получением физического удовольствия или продолжением рода, но включает также совершенствование на высшей ступени духовного опыта.

Прежде чем прописывать рецепт средства для усиления потенции, врач должен определить причину ущербности сексуальной жизни пациента. Следует найти причину импотенции или иной сексуальной проблемы. Это делается при помощи исследования пульса и мочи. С помощью этих методов диагностики врач устанавливает, к какому из пяти типов относится расстройство: нарушение ли это функций ветра, желчи, слизи, крови или их сочетаний.

Я очень коротко поясню некоторые симптомы этих пяти видов расстройств. Если причиной расстройства семени является ветер, то сперма будет черноватого цвета, грубая, вяжущая на вкус. Если причина в расстройстве желчи, то сперма желтоватая, на вкус кислая, источает дурной запах, как будто она протухла.

При расстройстве слизи цвету спермы серовато-белый, сладкий вкус, она очень липкая и холодная. Если причина в расстройстве крови, то сперма гнилостного, разлагающегося характера.

Если расстройство является следствием сочетания нарушений в системах ветра и слизи, то сперма легко разделяется на отдельные частицы. Если причина в расстройстве крови и желчи, то семя будет напоминать гной. Если болезнь происходит от расстройства желчи и слизи, то сперма будет представлять собой комковатую нерастекающуюся массу. Сочетания ветра и желчи производят сухое семя, содержащее мало жидкости. Если же болезнь является следствием сочетания нарушений в системах всех четырех соков, то сперма будет иметь те же характеристики, что и моча больного — она будет мутной и как бы протухшей.

Основной задачей врача при лечении такого больного будет устранение любой из этих причин и, как следствие, восстановление здорового, плодородного семени. У женщин исследуется подобным же образом менструальная кровь, и устанавливается причина заболевания — ветер, желчь, слизь, кровь или их сочетания.

Идеально здоровая сперма белая, сладкая и тяжелая; она должна иметь вкусовые характеристики, близкие к характеристикам меда. У женщин плодородная менструальная кровь по цвету должна напоминать кровь горного кролика. Плодородные семя и менструальная кровь при попадании на ткань легко отстирываются, если же они бесплодны, то отстирываются с трудом.

Основной способ лечения больного с расстройством половых функций (бесплодие, импотенция) — это восстановление силы почек и увеличение количества семени. Лечение заключается в приеме внутрь лекарств и накладывании примочек на область половых органов.

Кроме ветра, желчи и слизи в число соков иногда включают кровь (прим, персе.)

Среди компонентов лекарств, применяемых для усиления потенции, есть обитающая в Тибете белая снежная лягушка, мясо которой является мощным стимулятором половых функций. Это основной ингредиент лекарств для усиления потенции. Другие компоненты — растительного происхождения. Очень важно устранить яды из мяса этой лягушки посредством обезвреживающего процесса, оставив лишь то, что не приносит вреда. Рассказ об этой лягушке может показаться фантазией, но мой дядя рассказывал, как несколько его земляков поели мяса такой лягушки и серьезно заболели, отравившись токсинами.

Тибетский текст описывает, что, кроме лекарственных средств, для повышения сексуального удовлетворения имеет значение окружение: приятные виды, звуки, запахи, прикосновения и вкусы. Там описывается, каким должен быть партнер — его возраст, внешность и т. п. Эти источники удовольствия действуют как средства усиления потенции, служа тем самым продолжению рода.

И в заключение, цель усиления потенции, как уже говорилось, двояка: недуховная и духовная. Недуховная цель состоит в продолжении рода, особенно среди высших классов, на которые возлагалась великая ответственность за поддержание традиции религиозной практики; часто этот метод применялся также для восстановления нормальных половых функций. Что касается духовных целей, то, как уже говорилось, высшим назначением усиления потенции является усиление переживания блаженства от соединения, чтобы сознание, исполненное блаженства можно было использовать для реализации природы явлений, пустоты их изначального существования. Это делается особым мощным способом с целью быстрого преодоления препятствий на пути к альтруистическому состоянию Будды.

Лечение старости называется "выделение сущности"¹⁷³. Согласно Четырем Татрам (Чжуд-ши), с момента рождения и до шестнадцати лет человек является ребенком, с шестнадцати лет и до семидесяти — это взрослый человек, а с семидесяти лет и далее — старик.

У стариков преобладает ветер. Из-за преобладания ветра в возрасте около шестидесяти лет необходимо применять способы подавления ветра. Нужно, например, есть особую пищу, соответствующую конституции организма. Если же вы вообще по природе человек ветра, то вам следует больше употреблять мясных, костных бульонов и молока. Если у вас преобладает желчь, то нужно есть больше свежего сливочного масла, свежей простокваши и костного бульона из свежей козлятины или баранины. Если же у вас преобладает слизь, то тогда вам нужно есть побольше старого сливочного масла и пить бульон из мяса молодого барашка. В дополнение к этому нужно принимать лекарство для омоложения, называемое "экстрат сущности".

В тексте эта тема включает описание пользы исполнения религиозного ритуала, способа применения религиозного ритуала, места его исполнения и основы, т. е. тела человека, исполняющего ритуал. Польза исполнения этого ритуала, включающего принятие лекарства "экстрат сущности", заключается в продлении жизни, усилении пищеварительного огня, увеличении телесных сил, прояснении чувств и памяти, улучшении умственных способностей, улучшении звучания голоса и усилении потенции.

Место выполнения ритуала должно быть чистым, уединенным, т. е. спокойным, оно не должно находиться среди суеты, как это бывает в большом городе. Место это должно вам нравиться, обстоятельства должны гармонично располагать к пребыванию там, не должно быть вмешательства в процедуру, потому что исполнение ритуала прерывать нельзя. Нужно исполнить ритуал, принять лекарство и представить, как в вас сверху проникает нектар. Если процесс прерывается, возникают помехи. Выполняющий эту процедуру не должен быть слишком старым, потому что тогда уже нет смысла в такой практике.

Во время этого процесса нельзя перегреваться, находясь на солнце или у огня, нельзя допускать появления слишком сильного желания, нельзя перенапрягаться физически и умственно. Не следует есть испорченную пищу, нужно прекратить употребление кислых и сырых продуктов. Не употребляйте много соли. Ко времени, когда положение планет и звезд будет благоприятствовать вам, вымойте тело чечевичной мукой или мылом, а затем натрите его растительным маслом. Это — внешнее омовение. Внутреннее промывание совершается при помощи лекарства, составленного из девяти компонентов, которые смешивают с коровьей мочой. Принимают его в виде пилюли или с коровьей мочой. Коровья моча обладает особыми свойствами очищать в организме лимфу и кровь. Если приняться за практику выделения сущности с целью омоложения и усиления потенции без внутреннего и внешнего очищения, то это будет подобно попытке выкрасить испачканную ткань — в тех местах, где есть грязь, краска не пристанет. Если же проводится очищение, то последующая практика выделения сущности становится очень успешной.

Лекарство готовится необычным способом — не так, как обычно готовят пилюли, процесс скорее напоминает приготовление витаминов. Все виды лекарств для выделения сущности приготовляются кипячением разных ингредиентов. К ним порциями добавляют молоко, опять варят и затем, добавив сливочное масло, варят снова. В конце концов наступает момент, когда смесь кипит, а вы можете сунуть в нее палец и не обжечь его, можно брызнуть ею в огонь, и она даже не зашипит: в составляющих смесь веществах произошли изменения. Затем добавляют сахарную пудру, подсохший мед и катают пилюли. Это лишь краткое описание сложного процесса.

Принимать лекарство следует самое большее в течение шести месяцев, а в среднем — от двух до трех месяцев. Лекарство, составленное из пяти компонентов-металлов, является наилучшим средством продления жизни, если у больного преобладает кровь или желчь. Существует еще один вид лекарства, составленный иным набором пяти компонентов с использованием меда. Это — для людей с преобладанием слизи и холода. Оно продляет жизнь, способствует росту мышечной ткани, разжигает внутренний пищеварительный огонь. Бывает еще одно лекарство, в состав которого входят три плода. Оно очищает чувства, придает силы, устраняет болезни от тройного расстройства соков и омолаживает человека. Существует еще одно лекарство, которое делается из жидкости, извлеченной из цветов. Исчезают признаки старости, тело становится подобно шестнадцатилетнему, человек обретает ловкость льва, силу слона, чудный цвет павлина, быстроту лошади и долголетие солнца и луны. Это лекарство имеет девять разновидностей.

Основная часть ритуала — это медитация и повторение мантры. Практикующий порождает (или представляет) самого себя в виде божества, лекарство — тоже в виде божества. Созерцая лекарство как божество, практикующий представляет себе, как оно растворяется в свете и превращается в нектар. Это — целебный нектар освобождающий от болезней, нектар мудрости, предотвращающий увядание, нектар жизни, несущий бессмертие. Если лекарство приготовлено как следует, оно будет оказывать именно такое воздействие.

В Тибете бытует множество свидетельств о людях, преуспевших в этой практике. Старики становились снова молодыми и доживали до ста тридцати-ста пятидесяти лет. В настоящее время в Лхасе есть один геше (ученый высшего уровня), который помолодел с помощью такой практики. Он живет, не употребляя грубой пиши, только лишь принимая что лекарство. Когда китайцы заняли нашу страну, они решили проверить его и на пятнадцать дней заперли в комнате без всякой пищи кроме этого лекарства, "экстрата сущности". Он оставался в прекрасном состоянии и находился в созерцании. На китайцев это произвело впечатление, и они оставили его в покое, сказав: "Ты настоящий практик". Цвет кожи у него, однако, не совсем хорош, потому что он не ест сливочного масла, мяса и т. п. Он принимает это лекарство ежедневно, видимо, трижды в день по большой пилюле размером с шарик из жевательной резинки.

Человеку с преобладанием ветра нужно принимать лекарство "экстрах сущности" с тяжелыми свойствами. Человеку с преобладанием желчи нужно принимать такое лекарство с холодными свойствами, а человеку с преобладанием слизи нужно принимать лекарство, обладающее грубыми свойствами.

Многие в Тибете принимают тот вид лекарства, что готовят из цветочного экстракта; многие в течение года или двух лет жили на одном из видов экстракта сущности. Если бы тот геше мог принимать лекарство из цветочного экстракта, цвет кожи у него бы улучшился.

Если лекарство хорошо приготовлено, и если человек успешно проводит медитацию, то появляются признаки успеха: тело молодеет, седые волосы снова чернеют, могут даже вырасти новые зубы. Если такие признаки появились, значит дела идут хорошо, и необходимости продолжать лечение уже нет. Если в будущем вы эту практику продолжите, эффект будет еще больше.

Даже если не все необходимые обстоятельства гармонично сочетаются, для этой практики пользу она все равно принесет жизнь ваша станет более продолжительной. Если во время такой практики вы чем-то заболели, нужно сначала избавиться от этой болезни, а потом уже продолжать. Излечившись, можете вернуться к практике.

Ма-джи-лап-дрон в одном из своих перерождений дожила до ста восьмидесяти лет; умерла она всего двадцать пять лет назад. Она использовала тот вид экстракта сущности, который принимается с пищей. Я встречался с ней несколько раз.

Глава 18 Преобразование те карст в созерцанием

Будда Шакьямуни проповедовал различные учения сообразно с индивидуальными особенностями и интересами учеников. Среди этих учений особое место занимает медицинская наука. Причина тут следующая: обычно шесть совершенств, таких как отдача, нравственность, терпение, усердие, созерцательное сосредоточение и интуиция, невозможно практиковать одновременно, их практикуют одно за другим. Однако, что касается медицины, то если осознать ее основы и применять их на практике, шесть совершенств будут реализовываться одновременно.

Из трех форм совершенства отдачи (отдача вещей, бесстрашие и проповедь учения) сама дача лекарства это и есть отдача материальных вещей. Совет, успокаивающий пациента и тем самым восстанавливающий его душевное равновесие — это отдача бесстрашия, избавление от тревоги, чему способствует и дача лекарства, поддерживающего жизнь. Совет пациенту повторять мантры и заниматься религиозной деятельностью — это отдача проповеди учения. К тому же, отдача лекарств тоже связана с проповедью учения, поскольку лекарства благословением преобразуются в высшее состояние через вселение в них мантры. Кроме того, бесплатное лечение бедняков тоже способствует исполнению отдачи вещей, бесстрашия и проповеди учения.

Что касается нравственности, то содержание врачом лекарственных компонентов и самих лекарств в порядке и чистоте, недопущение неправильного смешивания их — это исполнение практики нравственности, равно как и забота о чужом благосостоянии больше, чем о своем собственном. Что касается терпения, то. когда врачи фармацевты идут в горы для сбора трав и т. п., их руки бывают изрезаны острыми листьями, исколоты шипами, они терпят усталость от долгой ходьбы и тяжелой работы. Их терпение, их выдержка служат исполнению практики терпения.

Таким же образом, выполняя с великим старанием все то, что требуется для приготовления лекарств, в соответствующее время в течение года, не откладывая на потом, врач исполняет практику усердия.

Далее, практика сосредоточения исполняется через созерцание и чтение мантр, в дальнейшем я это объясню. Правильное понимание врачом качеств, вкусов, сил и их причин, состоящих в преобладании определенных элементов — это исполнение практики интуиции. Вот так медицинская практика связана с практикой шести совершенств.

Что касается практики сосредоточения, здесь буддийская медицина отличается от медицины небуддийской тем, что она использует три уровня силы — это сама сущность лекарственных ингредиентов, сила мантры и сила медитативной стабилизации. Ингредиенты могут быть в принципе одними и теми же, однако в буддийской системе различные лекарства активируются через практику особых божеств. Существует много типов медитативной активации лекарств через разных божеств. Например, для лекарств от заразных болезней используется божество Хаягрива. Сначала врач собирает все компоненты для приготовления лекарства. Перед тем, как из ингредиентов приготовят лекарство, нужно исполнить ритуал. Когда пилюли уже готовы, этот ритуал исполняют снова.

Во время этих ритуалов врач или лама в созерцании представляет себя Хаягривой, пилюли он тоже представляет себе в виде Хаягрив. Предполагается, что врач-Хаягрива и пилюли-Хаягривы соединяются в одну нераздельную сущность. Поскольку в зависимости от назначения используются разные божества и мантры, то и эффект наделения лекарств силой бывает разным.

В соответствии с общей структурой ритуала не имеет значения, помещены пилюли в чашу для сбора подаяния или нет, все равно лама представляет их себе именно так, предварительно обретя прибежище в Будде, Учении и духовной Общине и породив альтруистическое стремление обрести просветление. После этого врач-лама растворяет себя в пустоте изначального существования и вновь появляется в виде Хаягривы или Бхайшаджьягуру с полной мандалой в развернутом варианте или, в других случаях, один. Цвет Бхайшаджьягуру синий, как небо. Тело у него ясное, если смотреть снаружи, и оно ясное, если смотреть наружу изнутри. Его правая рука делает жест медитативного равновесия, левая рука держит чашу для сбора подаяния, полную нектара. Точно такой же Царь Целителей созерцается перед собой. Затем вы, пребывая в виде Бхайшаджьягуру,

приглашаете всех Будд десяти направлений в виде Царей Целителей¹⁷⁴. которые рас-творяются в вас и в божестве перед вами. В этот момент думайте, что вы обрели действительную сущность Царя Целителей. Из Царя Целителей, что напротив, исходят лучи света, они собирают исцеляющие и питательные сущности из десяти направлений и притягивают их в лекарство, что находится в чаше для сбора подаяний, в котором они растворяются. Затем читается мантра.

Повторяя мантру, сохраняйте позу Вайрочаны, обладающую семью качествами. Ноги в ваджрасане (поза со скрещенными ногами), руки — как описано выше, либо обе руки в жесте медитативного равновесия: правая покрывает левую, а большие пальцы касаются друг друга. Глаза устремлены на кончик носа, позвоночник прямой, как стрела, шея слегка наклонена, как у павлина, плечи на одном уровне, не должно быть наклона ни вправо ни влево, язык касается края верхних зубов.

Утвердив свое тело в такой позе, представьте себе, что в вашем сердце находится лунный диск, на нем стоит ОМ. От слога ОМ исходят лучи света, наполняя собой все десять направлений; из этих лучей света появляются богини, приносящие жертвы — они подносят жертвы всем Буддам. После этого богини вместе с сущностью Будд, такой как высшие тело, речь и мысль, растворяются в вашем собственном континууме. Сущность высшего тела возвращается в виде белых лучей, которые входят в вашу макушку, сущность высшей речи возвращается в виде красных лучей и растворяется в области горла, а сущность высшей мысли возвращается в виде синих лучей, которые растворяются в сердце.

И снова из вашего сердца исходят лучи света. Они касаются живых существ всех шести видов: адских существ, голодных духов, животных, людей, асуров и богов, входят в их тела и умы, тем самым освобождая их от страданий. Боги перед смертью обычно страдают от неизмеримой печали, сознавая, что они должны переродиться в более низком состоянии. Асуры (полубоги) страдают от зависти и постоянной борьбы с богами. Люди страдают от рождения, старости, болезни и смерти. Животные страдают от своей тупости и от того, что другие используют их в своих целях. Голодные духи страдают от голода и жажды. Адские существа страдают от жара и от холода. Лучи света освобождают каждое из этих существ соответствующим образом.

Таким же образом представьте себе, что лучи света распространяются из сердца Царя Целителей, сидящего перед вами, и излучаются в десяти направлениях, входя в четыре элемента и превращая их в сильнейшие лекарства. Эти лучи света возвращаются и растворяются в лекарствах, находящихся в чаше для сбора подаяний Бхайшаджьягуру. Вот так сила мантры и медитативной стабилизации воздействует на силы лекарств.

Царь Целителей зовется также еще Верховный Врачеватель¹⁷⁵. Смысл медицины в оказании помощи, "лама" означает непревосходимый. Обычно врачи являются действительно целителями¹⁷⁶, но они не являются Верховными Врачевателями — всеведущими врачевателями, как Бхайшаджьягуру. Бхайшаджьягуру уничтожил у себя полностью желание, ненависть, неведение, а также их плоды — ветер, желчь, слизь, и потому может помогать другим делать то же.

Поскольку он знает склонности и интересы каждого отдельного живого существа, он может проповедовать учение в соответствии с состоянием каждого. Потому и говорится, что даже одно только слышание его имени устраняет страдания дурных перерождений. Если это так, то стоит ли говорить, как полезно повторять его мантру. Груды золота и серебра не могут спасти живых существ от перерождений в дурной участи. Поэтому очень важно принять медитативную позу, представить себя в виде настоящего Царя Целителей и, обретя однонаправленную концентрацию ума, читать его мантру. Или же можно представить себе Царя Целителей, сидящего перед вами. В любом случае прилежно рассматривайте синий цвет его тела, его позу, форму глаз, жесты рук и т. д. Размышляйте о его качествах, об альтруистической деятельности и с этими мыслями повторяйте мантру: