Выше голову, братцы!

Цви Вассерман

ВЫШЕ ГОЛОВУ, БРАТЦЫ!

Статьи 2000-2002 годов

Более двух лет минуло с того памятного дня, когда автор уступил грубому нажиму Ильи Иткина, издателя газеты "Негев таймс", проведенному в лучших традициях "религиозного принуждения" (кфия датит), и согласился писать для этой газеты политические передовицы. Случилось чудо - и статьи стали пользоваться успехом. Объяснить этот успех особой компетентностью автора было решительно невозможно. Оставалось предположить, что читателю оказался по душе тон и стиль статей. Что ж, вполне вероятно, ибо автор следовал в этом вопросе совету мудрецов Талмуда, а это наиболее верный способ преуспеть в любом деле.

Мудрецы Талмуда сказали: "Всякое высмеивание запрещено, кроме высмеивания идолопоклонства!" Нет сомнения, что они разрешили применять в этом случае такое опасное средство только потому, что оно является единственно возможным. Все остальные средства: критика, разнос, брань, унижение, философский анализ - только укрепляют идолопоклонство. И не думайте, что наш просвещенный мир оставил идолопоклонство в далеком прошлом. И сегодня, как и прежде, как и всегда, человеческое общество полно фетишами и кумирами. И служат им так же неистово, во всю мощь современной технологии. Поклоняются разуму, деньгам, власти, человеку, науке, искусству, красоте, государству, коллективу, телу... а более всего - себе любимому. И на жертвенник идола возносят все, что под руку подвернется...

Еще раз просматривая статьи при подготовке сборника к печати, автор убедился, что, за самым малым исключением, все сказанное в них остается актуальным и через несколько лет, как и в момент их написания. Происходит так потому, что израильская общественная жизнь в основном состоит из ругани и обзывания, и в ней до сих пор так и не нашлось места для осмысления и обсуждения социальных проблем. Проблемы у нас в Израиле не решаются, а просто-напросто скрываются под пластами новых проблем. Так образуется плотнейший клубок, приводящий в отчаяние любого, кто отваживается на него взглянуть.

Но мы ведь тоже израильтяне. И очень может быть, что нам предстоит сыграть решающую роль в изменении социального климата в еврейском обществе. Потому что за нами многолетняя традиция противодействия нивелировке личности тоталитарным обществом, противостояния зомбированию со стороны тоталитарных СМИ.

Так что, выше голову, братцы!

ОБ АВТОРЕ

Жизнь Цви Вассермана полна чудесных тайн и неординарных событий. Он родился в незапамятные времена (еще при Сталине) в стране, которой больше нет, и в городе, которого теперь не найти на карте. Треть срока провел в различных исправительно-воспитательных учреждениях (детсад, школа, институт), что не принесло ему решительно никакой пользы! Ничто из того, чему его пытались научить, в жизни не пригодилось!! Оказалось, что даже в дискуссии о географии, которую юный Цви любил и штудировал во всех ее видах (физическом, политическом и экономическом), прав был Митрофанушка, а не его "просвещенные" оппоненты.

Еврейский язык и Тору начал учить еще при Брежневе вскоре после того, как в его голову закралась дерзкая мысль о переезде в Израиль. Но эпохи сменяли одна другую - он проводил на кладбище и Брежнева, и Андропова, и даже самого Черненко, - а попасть в Израиль ему так и не удавалось. Наконец, пришел Горбачев, и совершенно не ко времени, - как раз тогда, когда в России уже можно было развернуться по-настоящему, - отправил всех в Израиль. Среди них был и Цви Вассерман.

Пятнадцатую годовщину своего пребывания на Святой Земле Цви встречает в местечке, расположенном недалеко от Хайфы. Оттуда он совершает набеги на близлежащие города, давая там уроки Торы на русском языке для всех желающих. Нежелающих на этих уроках просят не появляться.

Долгих лет ему, здоровья, счастья и успехов в личной жизни!

ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО ЗАКОН

Мэрия города Рамле, одного из городов Израиля, в котором процветает незаконное строительство, издала две тысячи (!) "постановлений о сносе незаконных построек". Исполнять эти постановления должна полиция. Полиция, однако, отказывается делать свое дело, ссылаясь на распоряжение министра внутренней безопасности и генерального комиссара полиции "не исполнять "постановлений о сносе..." в "определенных секторах общества" (догадываетесь, в каких?!), так как подобные действия могут привести... к вспышке насилия! То есть, если перевести всю эту чиновничью поэзию в прозу жизни, это означает, что способные к проявлению насилия элементы и слои вознаграждаются новыми домами и виллами, построенными на бесплатной (для них) государственной земле. А те из нас, кто годами не могут добиться разрешения на пристройку десятиметровой комнаты, должны винить в своей неудаче... собственную неготовность проявить насилие!

Мэр Рамле на этом не остановился и обратился в БАГАЦ - оплот израильской демократии. Оплот отреагировал быстро. (Когда речь идет о защите арабов или о дежурной возможности облегчить обществу религиозный зажим, БАГАЦ реагирует как молодой. Очевидно, по таким важным поводам его судьи работают сверхурочно, без выходных и отпусков.) Он сообщил мэру Рамле об "оставлении его апелляции без удовлетворения", так как считает вполне основательными резоны полиции.

Ну, теперь нам уже понятнее, почему в арабском секторе только фраера платят арнону и арабские муниципалитеты покрывают свои дикие дефициты из госбюджета. Теперь нам понятнее, почему только по официальным данным в стране 48 тысяч незаконных построек (а на самом деле, много больше), из них 46 тысяч (а на самом деле, много больше) в арабском секторе. Вовсе не потому, что евреи во столько раз законопослушнее, но потому, слушайте внимательно, что мы не отвечаем насилием, и полиция систематически исполняет постановления о сносе еврейских домов в еврейском государстве. Разве она, полиция, может хоть на минуту допустить страшную мысль о несоблюдении закона?

Эй, друзья, а как же "Государство Закона"? Как же быть с той высшей, по вашему мнению, ценностью, с тем "незыблемым устоем", расшатав который мы повалим все здание израильской государственности?

Кнессет принял закон (!) о легализации пяти религиозных (еврейских) радиостанций. (Нерелигиозные незаконные радиостанции не нуждаются в легализации и не просили об этом, так как у полиции нет ни сил, ни средств, ни высших государственных соображений, чтобы гоняться за ними.) Вы сказали: "Закон?". Ну, мы еще посмотрим! Подключили БАГАЦ, министерство связи (следует созвать комиссию, выработать процедуру предоставления..., условия аукциона, - словом, весь огромный бюрократический аппарат бросился тормозить... и затормозил! Победа!!! Закон есть, а законного радиовещания нет! Закон есть, а по всей стране продолжаются разгромы религиозных (только!!) радиостанций.

Но иногда ситуация приобретает дополнительную пикантность. Это происходит, когда самые наши рьяные поборники законности, устоев демократии, "Государства Закона" призывают - открыто и систематически - к несоблюдению законов. Есть такие два неприятных закона, об упоминании о которых прогрессивная шерсть просто-таки встает дыбом: закон о субботнем отдыхе и закон о свинье. Первый запрещает в шабат всякую экономическую деятельность, кроме оговоренной в законе же, второй запрещает выращивать в Израиле свиней, а также импортировать свиней и свинопродукцию и торговать ею. Самое неприятное в этих законах, что они не являются плодом хомейнистской пейсатой деятельности, как по неосведомленности своей думают многие на "русской улице", а приняты (и как неосторожно!) своими же (Бен Гурион со товарищи) из демократических (первый) и чисто национальных соображений (второй). Но тридцать лет назад товарищи не предвидели ни то, что обретет большую силу пейсатый враг и станет толковать этот закон в идеологически вредном смысле, ни то, что появится в Израиле массовый потребитель доброго сала и его голос на выборах будет весить все больше и больше и за ним нужно будет волочиться и всячески его обхаживать.

Кибуцы, большие и малые магазины, импортеры, свинозаводики и т.п. ринулись эти законы нарушать! Нарушать во имя прогресса! Инспекторы министерства труда, проверяющие соблюдение закона о субботнем отдыхе, начали получать в кибуцах кулак - в физиономию, камень - в машину. Началась борьба. Силы прогресса победили, и юридический советник правительства издал директиву, в которой постановил не привлекать к уголовной ответственности работающие в шабат магазины и производителей и торговцев свининой. Почему? Потому, дружок, да потому...!

Итак, есть закон, и есть закон. Есть закон нашенский, прогрессивный, и, если кто попрет против, мы надавим на него всей тяжестью нашего правосудия, и ему придется подчиниться. А есть закон реакционный (как же он, собака, к нам в Свод затесался?), тормозящий нашу победную поступь, и такой закон мы чуем своим революционным нутром и соблюдать не собираемся.

А в результате? Ведь учат не лозунги, а реальные поступки. И из этих реальных поступков аппарата власти граждане страны видят, что нет никакой верховной власти закона и нет ни малейшего почтения к закону, что "закон что дышло", что "был бы человек, а статья найдется", что никто не сделал в Израиле столько для дискредитации понятия закона и законности, как Верховный суд, прокуратура с полицией и верные им СМИ.

Как известно, наибольшие радетели закона и порядка составляют партию МЕРЕЦ. Когда некие нехорошие люди, настоящие провокаторы, послали в исполком МЕРЕЦа материалы о нарушениях закона о субботнем отдыхе и закона о свинье, они получили в ответ замечательный документ. Он начинался незабываемыми словами: "Не все законы следует соблюдать..."

Тебе все понятно, читатель?

Сентябрь 2000

ЛЮБИ СВОЙ НАРОД!

Израиль потрясен! Израиль ошарашен! Израиль говорит о пересмотре отношений с арабским сектором внутри страны!

Что же так потрясло израильтян, чего они никак уж не ожидали? Участие арабов-граждан Израиля в новогодних беспорядках. Мы, приехавшие в страну в последние десять лет, частенько слышали этот припев: "Ну, это наши арабы, эти не с территорий (так многие соотечественники называют некоторые части Эрец Исраэль), у них относительный достаток, им есть, что терять..." и т.д. на разные лады.

Постепенно вживаясь в израильское общество, мы познавали один за другим его мифы, среди которых были и героические битвы древних и современных борцов с религиозным засильем, и сказки-баюльки о наших, добрых, своих арабах. Возможно, в восприятии мифа о религиозном засилье общество новоприбывших и расслоилось на разные группы, но миф "о дружбе народов" наш наметанный и вместе с тем свежий глаз разоблачил сразу же. Среди сотен, а возможно и тысяч евреев из стран СНГ, с которыми я беседовал на эту тему в последние годы, я не встретил ни одного, кто был бы убаюкан этой колыбельной Всемирного Интернационала.

Израиль потрясен, но у нас не было вопросов. Мы смотрели им в глаза, и вопросы умирали, не родившись. Однажды, в пору "жертв мирного процесса", в эпоху взрывов в автобусах 1995 года, довелось мне ехать в междугороднем автобусе. И вот по радио передают чрезвычайное сообщение об очередном "мирном" взрыве иерусалимского автобуса с многочисленными жертвами. Никогда не забуду, как расцвели и засветились лица моих попутчиков, "наших" арабов из деревни, находящейся в пятистах метрах от моего дома. Простые люди, лишенные интеллигентских комплексов, они вовсе не считали нужным скрывать свое ликование и искренне радовались сообщению о том, что врагу нанесен еще один болезненный удар.

Израиль ошарашен! Как же все быстро "вдруг" переменилось? Что произошло? Ведь мы были такие хорошие, принесли в дикий ближневосточный край медицину, гигиену, построили дороги, развили промышленность и финансы - пустынный заброшенный край расцвел, пользуйтесь, живите с нами... И "вдруг"!..

Не в характере еврейской традиции возлагать на наших врагов вину за причиняемые нам бедствия. Злодейства остаются злодействами, и творящие беззаконие понесут наказание, но нигде в Торе и Талмуде не обвиняются египтяне, вавилоняне, персы, греки, римляне и другие угнетавшие нас народы. Только грехи народа Израиля являются причиной постигающих нас бедствий, и только об очищении от своих грехов мы должны думать. Единому сплотившемуся вокруг Торы Израилю не страшны никакие, даже самые многочисленные и сильные враги. Поэтому, для того чтобы разобраться в причинах постигающих нас бед, мы должны разобраться, что происходит с народом Израиля на Земле Израиля.

Ни мавританские, ни израильские, ни египетские, ни саудовские, ни иракские арабы никакой загадки не представляют. Арабский мир никогда не скрывал своего отношения к Государству Израиль и был по отношению к нему предельно последователен в общем и в частности. Его отношение к нам является прямым следствием идеологии ислама, определяющей мировоззрение даже светских, обучавшихся в США и Англии правителей арабских стран. В соответствии с законами ислама весь еще пока не исламизированный мир определяется как "дар ал харб" (территория войны), находящийся в состоянии войны с миром ислама. При этом отсутствие военных действий понимается как временное перемирие. Ислам должен завоевать весь мир, и в первую очередь для достижения этой цели стремятся мусульманские страны к современным видам вооружений.

Джихад - священная война за распространение правоверия - является фундаментальной и неотъемлемой концепцией всех разновидностей ислама, и означает он прежде всего войну, вооруженную борьбу, что бы там ни придумывали Арафат и другие виртуозные толкователи исламских доктрин.

Ислам рационален, он готов терпеть другие народы, особенно народы Писания, поскольку использование их талантов и способностей в интересах мусульманских государств. По этой причине, за немногими исключениями, положение евреев в странах ислама в целом было значительно лучше их положения в христианских странах. Но ислам готов терпеть и использовать эти народы только под своей властью, получая дополнительное удовлетворение от их униженного зависимого положения.

Арабы - гордая нация со славным и великим прошлым. ХХ век, особенно первая его половина, не был особенно благосклонен к арабскому миру. Период колониального владычества европейцев нанес чувствительный удар по арабскому самолюбию, да и сегодняшнее их положение нефтяного придатка Запада продолжает их сильно раздражать.

Арабский мир, покуда он совершенно не переродился и остается самим собой, никогда не потерпит на территории, которую он считает своей, никакой неисламской власти. Для этого ему просто надо перестать быть самим собой. Ни один арабский лидер не подпишет с евреями договора о завершении конфликта. И даже если чья-то арабская рука такую подпись поставит, это будет означать не более чем тактический ход не только разрешаемый, но и ободряемый мусульманским законом, о чем, кстати, Арафат много раз говорил в своих выступлениях на арабском языке.

Итак, с арабами все ясно. Но что же братья-евреи, откуда взялись в нашем народе "Осло", "Новый Ближний Восток" и другие самоубийственные идеи?

Известно, что тип и структура всякого общества складывается очень быстро и в дальнейшем воспроизводит себя, сопротивляясь каким бы то ни было изменениям. Израильское общество основано на идеях социалистического интернационализма, считавшего и продолжающего считать, что "бытие определяет сознание", что "пролетарии всех стран - соединяйтесь", что "арабский пролетарий нам ближе, чем еврейский буржуа" и т.д. и т.п. До самого недавнего времени партия Авода, партия Труда, гордилась партийным флагом красного цвета мировой революции и партийным гимном "Интернационал". И сегодня лидер этой партии ездит на съезды Социалистического Интернационала обсуждать с "товарищами" мировые проблемы. Словом, весь тот кошмар, то наваждение, от которого мир начал только сейчас оправляться, до сих пор существует в Израиле в качестве господствующей идеологии.

Фундаментальнейшим заблуждением израильских левых, логически вытекающим из исповедуемых ими марксистских догм, из представления о классовой природе исторического процесса, является бредовая идея о том, что арабский народ (пролетарии?) стремится к тому же, к чему стремятся они (еврейские трудящиеся). Мы хотим мира, значит, и они хотят мира. (Как известно, простые люди во всем мире хотят мира. Только буржуазия жаждет войны в целях наживы.) Мы хотим развлекаться, хотим вседозволенности, и они хотят того же. Мы считаем Эрец Исраэль "недвижимостью", которой можно торговать (у пролетариев, как известно, нет Отечества), и они тоже. Мы приняли глубокий и мудрый принцип "Территории в обмен на мир", и они тоже. Мы поставили в качестве высшей национальной (словечко немного буржуазное) цели добиться для Клинтона Нобелевской премии, и они, арабский народ, хотят того же...

Нужно было приложить очень много целенаправленных усилий, чтобы у целого народа отбить всякую охоту к критическому анализу обстановки, чтобы он не мог видеть и понимать, где и с кем он живет. Весь внутренний мир араба в корне отличается от внутреннего мира еврея, но он и не собирается и по праву! - извиняться за это! Арабы - националисты, как и все на Востоке, но не видят в этом никакого греха. Они не придают большого значения отдельной человеческой жизни и уж, тем более, жизни неверных. Риторика, эмоции, проблемы чести и гордости играют в их жизни роль, весьма далекую от того значения, которое придаем этим факторам мы. Интересы государства, справедливость и благосостояние для них сплошная химера, если только это не его личные интересы и не его личное благосостояние. Последние опросы общественного мнения показали, что 79% (!) опрошенных израильских арабов заявили, что желают жить в государстве Фалястын, хотя они понимают, что там уровень их жизни значительно снизится. Как только появились первые признаки готовности Израиля вернуть Сирии Голанские высоты, израильские друзы, которых, между прочим, исламский мир не признает за своих и всячески третирует, начали запасаться долларами и вышли на демонстрацию против... израильской оккупации Голан!

Не исключено, что на прошлой неделе впервые за всю историю современного Израиля евреи были встречены градом камней и горящими покрышками в друзских деревнях Галилеи. И тому есть свои причины.

Во-первых, на примере предательства по отношению к Армии Южного Ливана друзы увидели, чего стоит "скрепленный кровью союз братьев по оружию". Во-вторых, первые десятилетия евреи Израиля были исполнены воли к жизни и духа созидания. Худо ли, бедно ли, они были живым сильным народом. А сила, не обязательно физическая, это то, с чем на Ближнем Востоке считаются. Сегодняшний Израиль потерял волю к жизни. Он молит о мире, а значит, просит пощады, а значит, достоин презрения, и его внутренние враги решили, что пришла пора выслуживаться перед будущими хозяевами.

Наша судьба решается сегодня не в Вашингтоне, не в Каире и не в Москве. На Небесах ждут от нас, от каждого из нас, любви к собрату-еврею, заботы о национальных интересах, уважения к евреям разных общин и мировоззрений. И тогда, и лишь тогда, мы удостоимся явных чудес, без которых нам из этой заварухи не выпутаться.

Октябрь 2000

НЕ ПОРА ЛИ ПОЗАБОТИТЬСЯ О СЕБЕ?

Волна насилия, захлестнувшая населенные арабами части Эрец Исраэль, постепенно идет на убыль. Пройдет еще какое-то время, и жизнь вернется в свое русло: прекратится метание камней, дороги вновь станут проходимыми, десятки тысяч иностранных граждан из Туль-Карема, Рамаллы и Газы пересекут "зеленую черту оседлости", чтобы занять свои рабочие места в "свободном, демократическом" Израиле, откроются магазины в Яффо, старом Акко и нижней Хайфе, прогрессивные силы возобновят в полном объеме борьбу за права угнетенного арабского меньшинства... Прожженные израильские политики без малейших угрызений совести забудут свои выспренние речи об единстве народа и по привычке будут делить наше общество на "лагерь мира" и на "подстрекателей и поджигателей войны", продолжится "мирный процесс"...

Побуждаемые обывательской составляющей нашего сознания простые граждане Израиля спрячут свои головы в песок, пытаясь, таким образом, стряхнуть с себя наваждение и считать, что ничего особенного не произошло и что как-нибудь обойдется.

Однако произошло и произошло, дорогие мои соотечественники, и как прежде больше не будет! В очередной раз нам было продемонстрировано, что "сердца правителей в руках Всевышнего". Миром правят не клинтоны, не бараки и не арафаты. С самого начала "мирного процесса Осло" большая часть еврейского населения Израиля предупреждала о неотвратимости конфронтации с арабским миром. Что бы делали в такой ситуации ответственные лидеры? Готовили бы народ к грядущим испытаниям. Что делали наши правители? - Гнали свой народ в яму, запугивая войной, лишая воли к жизни, стремления к победе. По милости Небес израильское и мировое еврейство получило шанс очнуться от наваждений и сладких грез, встрепенуться и вновь исполниться духом стойкости, без которого нам не выжить. Безответственные правители успели сделать своим "партнерам по миру" роскошные подарки. Но все-таки положение еще не стало безнадежным. Не отданы пока еще Голаны, долина Иордана, Восточный Иерусалим... Наглядный урок получило наше общество на тему о том, какую угрозу, в действительности, представляют для нас израильские арабы. Более трезвым взглядом смотрим мы на боеспособность израильской армии, развращенной и разложенной безответственными политиками. Может быть, как-то по-новому мы посмотрим на то, что представляют собой израильские СМИ после того, как в самый разгар событий, ведущий радиожурналист - плоть от плоти системы - сказал в возмущении об организации, где он проработал много лет: "Это не Голос Израиля, это Радио Палестины".

Итак, какие выводы должен сделать маленький, простой, послушный закону гражданин? Прежде всего, проверить и пересмотреть свой политический багаж, чтобы со всей ответственностью встретить будущие выборы. (Речь идет о выборах 2001 года.) Сегодня на повестке дня не споры о том, какую часть бюджета выделять на университеты, а какую на ешивы и на кибуцы. Сегодня речь идет о том, жить ли нам на Земле Израиля и жить ли нам вообще - нам и нашим детям - на всей большой земле.

"Мирный процесс" подох, но что идет ему на смену? Евреи Израиля, для того чтобы выжить, обязаны обзавестись - и поскорее - изрядной долей здорового национализма. Не того квасного чванства на пустом месте, которое мы наблюдаем у некоторых народов, но здорового национализма, который во главу угла внешней и внутренней политики ставит заботу об интересах своего народа. Пришла пора отбросить от себя подальше химеру интернационализма, либеральные разговоры о гуманизме и братстве народов, пора прекратить считать арабского пролетария своим близким, с которым нас объединяют классовые интересы.

Здоровый национализм вовсе не означает пренебрежения другими народами, спесь и высокомерие. Но означает он заботу в первую очередь о жизни и благополучии членов своего народа, своих братьев и сестер. Это форменное безобразие, что солдаты еврейской армии сегодня не вправе открывать огонь даже для защиты собственной жизни. Это преступление жертвовать своими солдатами, чтобы уменьшить потери "мирных" жителей. Почему это никто в Англии не спешит просить у немцев прощения за бомбардировку Дрездена? Почему американские граждане не страдают никакими "комплексами Хиросимы и Нагасаки"? Почему "великий миротворец", лауреат Нобелевской премии мира Генри Киссинджер запросто посылал американские бомбардировщики на Ханой, когда коммунистическое правительство Северного Вьетнама проявляло несговорчивость в уже начавшихся переговорах? Ответ чрезвычайно прост: потому что они руководствовались интересами своих стран и не собирались поступаться ими ради витиеватых гуманистических лозунгов.

Члены семей солдат, погибших в Ливане, должны знать, что их детей и мужей превратили в мишени для отработки Хизбаллой тактических приемов, "чтобы не раздражать мировое общественное мнение". И сегодня израильские офицеры пишут жалобы в ООН на нарушение ливанцами спокойствия на нашей северной границе, вместо того, чтобы установить это спокойствие имеющимися в их распоряжении средствами.

Назначение армии - устрашать врага. О каком сдерживании врага может идти речь, если уже почти двадцать лет Армию Обороны Израиля крепко держат за руки распоясавшиеся местные пацифисты? О каком наведении порядка можно говорить, если полиция не в состоянии обеспечить выполнение законов "из-за опасения вспышки насилия в арабском секторе"?

Нам необходимо правительство, которое перестанет искать популярности у арабского избирателя за счет интересов еврейского народа.

Нам необходимо правительство, при котором депутаты Кнессета, открыто и систематически выражающие свою солидарность с врагами, будут сидеть за решеткой, а не болтать перед всеми возможными микрофонами и видеокамерами.

Нам необходимо правительство, при котором наши соседи выучат наизусть, что за нападения на израильских солдат на нашей территории (очевидное и вопиющее нарушение суверенитета) они получат ошеломляющий удар, а за пару катюш на Кирьят Шмону ответят Бейрутом и Дамаском.

Только с таких позиций и можно вести переговоры о мире в любой точке земного шара, и Ближний Восток здесь не исключение.

Но, кроме того, чтобы на будущих выборах проголосовать за национальные силы, наш простой гражданин может сделать еще нечто вполне конкретное для укрепления нашего государства и его безопасности. Последние дни с наглядностью показали, какую опасность для еврейского государства представляет миллион арабских граждан, в массе своей солидаризирующихся с теми, кто жаждет нашей крови. Последние опросы показали, что 80% израильских арабов считают себя палестинцами и лишь 18% - израильтянами. Пятьдесят два года израильские левые пестовали идею "мирного существования двух народов на древней земле Палестины". Пятьдесят два года они уговаривали весь мир и себя прежде всего, что "наши арабы не такие". События последних дней со всей ясностью показали, что лояльность израильских арабов обеспечивалась только силой и готовностью к самопожертвованию еврейского населения. Стоило ослабнуть этим двум факторам, как от поверхностной лояльности арабов и друзов не осталось и следа.

Наш ответ, ответ простых граждан должен заключаться отнюдь не в погромах арабских кварталов или в каких бы то ни было насильственных действиях против мирного населения. Насилие породит насилие, не прибавит нам славы и не поможет решению проблемы. Но жить с ними по-прежнему, как ни в чем не бывало, мы не имеем права перед своими детьми и перед своим народом. Наши национальные интересы должны быть для нас приоритетными. Но что мы ответим своим детям на их вопрос о могущей постигнуть нас беде, если по-прежнему будем делать покупки в арабских магазинах и у арабских продавцов на рынках, если по-прежнему будем пользоваться услугами арабских врачей, адвокатов и других ремесленников, если по-прежнему будем основывать всякое строительство на дешевом арабском труде, который так часто выходит нам боком.

Бакинский еврей по фамилии Берберов прославился на весь мир тем, что в собственной городской квартире вырастил льва. Лев какое-то время вел себя вполне мирно, играл с детьми, чинно прогуливался со всей семьей. Слава Берберова росла. Появились детские книжки о нем, набор открыток, наконец, фильм "Лев идет по городу". Вы, конечно, помните, чем там в Баку дело кончилось! Лев вырос, набрался сил и... съел Берберовых.

Мораль сей истории такова: нечего винить льва, против природы не попрешь. Но не выращивайте льва в своем доме и не кормите его!

Октябрь 2000

ЗА ЧТО ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД БУДЕТ СУДИТЬ ПЕРЕСА, БЕЙЛИНА, БАРАКА И КОМПАНИЮ...

Нет, не за Осло и не за удавку "мирного процесса". Каждый человек имеет право на собственное видение ситуации, на ошибки, на заблуждения. Весьма вероятно предположение, что эти люди, начиная (заметьте, в нарушение закона) переговоры с убийцами и разбойниками Арафата, искренне верили, что цель оправдывает средства, и мир и безопасность, которые они смогут предложить народу Израиля, с лихвой окупят все незначительные путевые издержки. Ошибки и заблуждения легитимны и далеко не всегда образуют состав преступления.

Но трескотня ангажированной израильской пропаганды вместе с треском автоматных очередей скрывали действительные преступления правящей клики, за которые им в будущем придется держать ответ. И грядущее судебное разбирательство покажет кому и какой.

Итак, в чем же состояли истинные преступления израильской элиты? Вот далеко не полный перечень их...

Изнасилование общественного мнения. Разница между предвыборными обещаниями и последующим правлением победителей - явление общедемократическое и не является характерным именно для Израиля. Но правители Израиля последних лет создали прецедент, пока не имеющий себе подобных в той части мира, где политики проходят периодический экзамен выборов: основываясь на результатах опросов общественного мнения, израильские левые идут на выборы с той программой, которую желает основная масса избирателей, но, победив, превращаются в воевод, управляющих своим краем по своему личному усмотрению, которое может не иметь ничего общего с их предвыборной платформой. А чтобы податливое общественное мнение поменьше пищало, на его обработку и запугивание бросается вся мощь дружественных правителям современных СМИ. Внимательный читатель, конечно же, помнит рабинское "Тот, кто призывает отдать Сирии Голанские высоты, пренебрегает безопасностью Израиля" и более поздние работы Э. Барака в этом новом жанре демократического тоталитаризма: "Не разделим (Иерусалима)... не уступим (Голан, долины Иордана и большей части поселений)... не впустим (палестинских беженцев)...". Этот новый и очень удобный для правителя стиль политических отношений нашел наиболее яркое выражение в словах, произнесенных нынешним премьером, когда тому ужас как надоело тявканье оппозиции: "Меня народ избрал (читай: за мужественный взгляд), и я буду делать то, что полагаю нужным (не считаясь с мнением безграмотного простонародья)!" И вот за это вопиющее и беспардонное надругательство над своим народом мы и будем судить своих горе-правителей.

Второй пункт будущего обвинительного заключения тесно связан с первым. Не один и не десять, а сотни и тысячи раз за восемь лет, прошедших с победы социалистов на выборах 1992-го года, израильтяне слышали от своих левых такую фразу: "Мы должны довести "мирный процесс" до той точки, откуда не может быть возврата к прежнему положению". Этой подлой, большевистской фразы не стеснялись, ею по недоумию гордились и всячески ее выпячивали. Но если немножко подумать, дело дрянь! Что значит "откуда нет возврата"? А если путь ошибочен? А если гибелен? А если ставит под удар безопасность Израиля? А если реальность не будет повиноваться марксистским догмам и опрокинет все расчеты мироделов? Не проявление ли это элементарной житейской мудрости в столь сложном конфликте, каким является арабо-еврейский, двигаться постепенно, с повышенной осмотрительностью, проверяя каждый шаг и его последствия?!

Нет и нет! Евсеки опираются на единственное в мире Передовое Учение, которое не может ошибаться. И потому стремительно вперед, чтобы не дать своему народу осмотреться и опомниться, чтобы заглушить голоса скептиков, не верящих в чудодейственную силу нобелевской премии, превратившей обер-убийцу Арафата в "нашего нового друга". Все эти семь лет нас постоянно оглушали болтовней о "решающем моменте, который нельзя упустить", об "окне возможностей, которые более не повторятся", о том, что "история не простит, если...", о "динамике переговорного процесса", ради которой Израиль должен был отдавать и отдавать, не получая взамен даже вымученных обещаний... Спешка была такая, что, отвечая на вопрос корреспондента, почему в договоре "Осло-2" не нашли отражения такие-то и такие-то моменты, Шимон Перес без малейшей тени юмора ответил: "Американская администрация установила дату подписания договора на лужайке Белого Дома - 17 октября. Приготовления (завхоза Белого Дома?) шли полным ходом, и обед был уже заказан (!) Поэтому мы не могли продолжить обсуждения некоторых спорных пунктов и отложили их решение на потом". (Слышал эти слова по радио своими ушами, и не в изложении, но устами товарища Переса лично сказанные.)

В победном угаре, иногда, говорятся такие вещи, которые очень бы хотелось загнать назад по прошествии самого короткого времени. Но "слово не воробей..." Вы понимаете, дорогие мои соотечественники, обед-то уже заказан, о чем же еще можно говорить! Какая безопасность, какие границы, какой Иерусалим?! Обед заказан, необходимо поспешать, а то не накормят! Что за глубина! Что за политическая мудрость!! Какая степень ответственности перед своим народом!!! И за это еврейский народ тоже будет судить своих правителей.

Поскольку, как мы уже видели раньше, большевики лучше своего народа знают, как надо, их не смущает отсутствие национального согласия по важнейшим судьбоносным вопросам. Конечно, и им следует посочувствовать: не говоря уж о Батьке, Брежнев с Андроповым и другие деятели "народных демократий" знать не знали ни о каком согласии, могли себе позволить не интересоваться каким-то там общественным мнением. Легко им было работать со своими парламентами, которые "в едином строю братских народов полностью одобряли" все, что им укажут. Не то при демократическом тоталитаризме. В Кнессете есть оппозиция, да и в своем собственном народе большинство не понимает особенностей текущего момента и следует за буржуазными националистами. Поэтому приходится опираться на братского арабского трудящегося. Но творческая социалистическая мысль и в таких трудных условиях находит выход из положения. Кроме огульной ругани и всяческого поношения, находят применение и другие способы работы с оппозицией. Один из них на израильском парламентском сленге называется "дать Мицубиши". Среди всех принципиальных и идейных членов Кнессета выбирают одного-двух самых принципиальных и самых идейных, которые уже начали надоедать своим партийным боссам и тяготить их, и переманивают их на свою стороны предложением всякого рода должностей и благ, о которых те при другой констелляции не могли и мечтать. И тогда, создав мощное парламентское большинство в один голос, сподручно решать даже насущнейшие вопросы распределения постов в директоратах правительственных компаний, не говоря уже о мелочах типа войны и мира, жизни и смерти, бытия или небытия.

И за это вопиющее пренебрежение мнением своего народа, за спесивое игнорирование воли и чаяний значительной его части, которой разрешается крутиться как пропеллерам, вентиляторам, подшипникам (ненужное зачеркнуть), мы тоже будем судить своих правителей.

И, наконец, последним пунктом в этой статье, но далеко не последним по значимости в будущем обвинительном заключении мы поставим проводящуюся на протяжении всех этих лет делегитимацию и дискредитацию инакомыслящих. С этой целью вырабатывается специальный язык, новояз, в котором топятся все общепринятые смыслы слов. Вот пускают в ход термины "мирный процесс" или "лагерь мира". Например, "лагерь мира" провел демонстрацию в поддержку правительства. Как мы должны назвать тех, что не поддерживает правительство? Ну, конечно же, это "лагерь войны"! Они за войну, они за жертвы среди мирного населения, они против мира и прогресса, против Нового Ближнего Востока! Кто эти они? Адресат известен: поселенцы, кипастые, пейсатые! Кто против "мирного процесса"? Поджигатели войны, мировая реакция, поселенцы, неонацисты, боннские реваншисты, ультраортодоксы... (валяй дальше, список длинный).

Конечно, поселенцы хотят войны! Ведь они живут на земле древней Палестины (между прочим, посланные туда предыдущими правительствами), выгнали бедных арабов (а как насчет Луда, Рамле, Цфата, Яффо, иерусалимского коридора и других почтенных мест древней Палестины?), требуют для своих детей безопасного проезда в школы (дерзость!) и обеспечения безопасности самих школ (вопиющая наглость!!).

После двух-трех лет пропагандистской артподготовки читатель и зритель понимают все без дополнительных разъяснений: поселенцы (читай: вооруженные до зубов, жаждущие мирной арабской крови) провели демонстрацию (подразумевай: за разжигание огня войны на Ближнем Востоке).

И за это, за систематическое чернение далеко не худших представителей народа Израиля, за шельмование целых секторов нашей еврейской страны, ответят перед судом нынешние правители!

Ноябрь 2000

КАКОЙ ИЗ НАС ЧЕЛОВЕК?

Есть у антисемитов всех времен и народов эдакий стандартный наборчик цитат из Священного Писания и Талмуда, с помощью которых они спешат показать всему миру человеконенавистническую сущность евреев, их развращенность и достойную самого благородного презрения подлость. Цитатник этот косо переведен, криво понят, а во всем остальном представляет собой самое фантастическое извращение иудаизма.

Любят антисемиты цитировать такое высказывание Талмуда: "Вы (евреи) называетесь адам (человек), а они (другие народы) не называются адам". "Вот видите, - звучало в бесчисленных салонах, собраниях, конференциях и съездах, кричало со страниц газет, брошюр и книг, - они нас не считают за людей!" И столь велико, столь возвышенно возмущение общественности, что и мы, и они иногда забываем, кто же кого убивал и резал, чья кровь текла рекой по дорогам истории.

Всего каких-то 90 лет назад эта цитата была одной из козырных карт обвинения на процессе Бейлиса. Страшная опасность нависла тогда над всем российским еврейством. Признание Бейлиса виновным обернулось бы морем кровавых погромов. Поэтому в его защите участвовали известнейшие раввины и лучшие адвокаты. И так ответил раби Меир из Люблина, благословенна память о праведнике, на вопрос судьи, что означает фраза: "Вы называетесь адам...".

"Если человек получает удар по руке или укол в ногу, весь организм испытывает боль, и от этой боли человек кричит. Мы не говорим тогда: Как странно: Ушиблена рука, а шумит в голове, а кричат уста? Мы понимаем, что организм един; он руководим общими устремлениями и испытывает общую боль. Но если повреждение получил кто-то другой, то организм здорового человека никакой боли не испытывает. И это имеет в виду Талмуд, называя еврейский народ именем адам (в единственном числе). Если причиняют боль евреям Сирии, их страдания отзываются в сердцах евреев России. Если в преступлении обвинен персидский еврей, бесчинствующие толпы начнут угрожать евреям Центральной Европы. Потому что мы на самом деле образуем единый организм, что не так у других народов". И судья (о, благословенный 1911 год! О, свобода!!) принял доводы раби Меира!

Я пишу эти строки, сидя за компьютером у своего рабочего стола. Из окна открывается вид на живописную долину, я могу обозревать целых пять городов (бескрайние израильские просторы!), поля, две промзоны. По скоростному шоссе туда и сюда движутся машины, припекает ноябрьское солнышко - жизнь продолжается.

А мой народ, мои братья, - не какие-то там бесправные пролетарии во Вьетнаме или в Анголе - но мои родные братья и совсем рядом, в нескольких десятках километров от моего дома, в нашей еврейской стране, уже полтора месяца живут на войне, спят, едят под пулями, под пулями едут на работу и домой, под пулями дети ходят в школы. Считают раненых и убитых и наверняка иной раз и подумают про себя или скажут вслух: Эй, там, в "Большом" Израиле, в пределах зеленой черты оседлости, когда же вы проснетесь? Когда вы поймете, что Война за Независимость продолжается! Что с каждым днем стрельба и разрывы снарядов приближаются к вашим безмятежным жилищам, грозя опрокинуть их в одночасье! Что ваши, так называемые, сограждане уже накопили порядочные количества оружия и боеприпасов, чтобы в удобный момент выступить на помощь своим палестинским братьям! Проснитесь, проснитесь, никакие это не беспорядки - это война, вы слышите, война!!

Евреи гибнут, евреи получают ранения и удары, терпят ущерб... А мы смотрим обо всем этом по телевидению как репортаж о далекой африканской войне!

Не болит у нас душа, по-настоящему, за свою землю, за свой народ, за своих братьев, дороже которых ничего на свете нет. Если бы болела, не спали бы так безмятежно по ночам, не развлекались бы, как ни в чем не бывало, не бродили бы размягченно по супермаркету, выбирая из двадцати пяти видов кефира какой-нибудь новенький, еще не приевшийся.

Вы еще не забыли это имя - Гилель Либерман, благословенна память о праведнике? Да, да, тот самый "америкаи", который, услышав весть об осквернении гробницы Йосефа, покинул синагогу в середине субботней молитвы и пошел на верную смерть. Пошел, потому что не мог не пойти, потому что душа его не принимала осторожного бездействия-согласия с варварским святотатством.

Я хочу, чтобы вы запомнили это имя навсегда - раби Гилель Либерман, да отомстит Б-г за его кровь! Я люто завидую этому человеку. Не тому, как он умер, а тому, как он жил. Ибо из его смерти можно судить о его жизни, о том, как он постоянно ощущал себя маленькой клеточкой в святом организме еврейского народа. Подвигом была его смерть, но еще большим подвигом была его недолгая жизнь.

Но иногда органы человека теряют чувствительность, и он перестает чувствовать боль в одном из своих органов. Либо он отсидел свою ногу, и она ему стала чужой, либо он заболел анальгией, болезнью, выражающейся в прекращении передачи болевых импульсов от органов тела мозгу. Врачи говорят, что болезнь эта очень опасна, так как боль свидетельствует о неблагополучии и позволяет человеку предотвратить приближающуюся беду.

Иногда адам, еврейский народ, заболевает этой грозной болезнью и перестает чувствовать боль своих маленьких клеточек, своих собратьев-евреев. Тогда жительница Тель-Авива с возмущением реагирует на взрыв бомбы на площади Дизенгоф, потому что по ее мнению теракт в Тель-Авиве - это сущее безобразие и полное нарушение всяких приличий, чего нельзя сказать о взрывах в Иерусалиме, которые полностью соответствуют ее представлениям о природе и справедливости. Тогда жители центра страны, то есть, районов, удаленных на сорок километров от нашей северной границы, особенно не утруждают себя вдумчивым чтением сообщений об обстрелах "катюшами" Кирьят Шмонэ или об ущербе, нанесенном хозяйствам приграничных поселений. Это волнует их не больше, чем хамсин, и много меньше, чем результаты матчей Национальной лиги.

Иногда болезнь принимает особо угрожающую форму, и тогда одни органы адама начинают проклинать другие его органы за, якобы, препятствование наслаждению миром. Например, движение "Шалом ахшав" в день гибели четырех евреев от рук арабских убийц публикует на первой странице одной из центральных палестинских газет платное объявление, провозглашающее поселенцев - евреев, посланных правительствами Израиля для освоения незаселенных мест Земли Израиля, - главным препятствием на пути к миру. Да не удивится читатель, когда узнает, что и он участвовал в оплате этого удивительного объявления. Ибо члены "Шалом ахшав" - штурмового отряда ООП не сбрасывались по шекелю, чтобы его оплатить. Денежки во всей их "деятельности" по разрушению остатков еврейского государства крутятся, в основном, арабские (и, как теперь стало известно, европейские - примечание 2002 года). А откуда друзья из Автономии могут сегодня взять деньги, как не из перечислений, которые Израиль регулярно производит в полном соответствии с соглашениями Осло и несмотря на усиливающиеся военные действия против "оккупантов"? А это наши с вами налоги, дорогой читатель! На те деньги, которые Израиль переводит Арафату, Байга-Шохат (в то время министр финансов) мог бы снабдить все население страны и бронежилетами, и касками, и даже индивидуальными бомбоубежищами.

И тогда отсиженные органы адама задают "глубокие" вопросы типа: "Для чего наши мальчики сидят в Ливане? (По мнению подавляющего большинства офицеров израильской армии, нет лучшего способа защиты населения северных районов страны.) "Что нам делать в Хевроне?" (Что делать? Жить на земле, которую наш праотец Авраам четыре (!) тысячи лет назад купил у ханаанских скупердяев и из которой мы были изгнаны в результате кровавых погромов 1929 года.) "Для чего раздражать арабов всеми этими Карней Шомрон, Шавей Шомрон, Элон Морэ и Маалэ Левона?" (Да не более, чем Тель-Авивом, Герцелией и Кфар Сабой. Разница лишь в том, что ликвидация еврейского присутствия в Иудее и Шомроне была требованием арабов на первой стадии "мирного процесса", а ликвидация еврейского присутствия на остальной части Эрец Исраэль стала уже стала, только слепой не видит и глухой не слышит! - их требованием в нынешней его стадии.)

В 1937 году французские пацифисты, лучшие умы нации, тонкие интеллектуалы, обращались к своему народу с риторическим вопросом: "Хотели бы вы умереть за Данциг? (Нынешний Гданьск, который Гитлер требовал у прочих европейцев, обещая им одним удовлетворить страстную немецкую тоску по "жизненному пространству".) Нет, французский народ не хотел умирать за Данциг, и через три года Великая Франция была навеки опозорена унизительной капитуляцией.

Только тогда мы и выстоим, если будем сегодня воспринимать пули арафатовских убийц летящими в каждого из нас.

Ноябрь 2000

МИР - НЕМЕДЛЕННО?

С Клинтоном я лично не знаком. Говорят он неплохой, толковый мужик, с симпатией относящийся к Израилю. Возможно.

Клинтону хочется войти в историю. Вообще-то он уже вошел в одну историю, но не один, а с Моникой. А он, видать, хочет один. Для этого ему необходимо совершить нечто героическое, например, соединить несоединимое и примирить непримиримое. Вот он и вцепился в Барака с Арафатом, надеясь приклеить их друг к другу. Но пока что-то плохо получается.

Клинтону, наверное, кажется, что если навалиться покруче и вовремя закричать: "Горько, горько! А теперь молодые подойдут под отцовское благословение!", то все кончится хорошо: они поженятся и будут жить долго и счастливо. Вряд ли он, послевоенное дитя, читал "Войну и мир"; скорее это его Моника убедила, что любовь преодолевает все препятствия.

С самого начала "мирного процесса" нас пытаются убедить в том, что подписание очередного документа есть историческое событие, приближающее наш регион к желанному всеобщему миру. Необходимо только чуть-чуть потерпеть, немного поджаться, еще уступить - и вот он - мир!

А я, простоватый израильский провинциал, еврей жестоковыйный, не поддаюсь на сладкие уговоры безумцев, самоназвавшихся "лагерем мира", и задаю им и всем своим собеседникам незатейливый вопрос, для ответа на который не требуется ни высшего образования, ни среднего, ни даже, подозреваю, начального - один лишь элементарный житейский опыт. А опыт этот подсказывает нам простой ответ: настоящий мирный процесс не сводится к подписанию красивых деклараций или витиеватых юридических формулировок. Для него необходима нелегкая кропотливая работа по культивированию стремления к миру у враждующих сторон или осознание исторической неизбежности мирного сосуществования из страха, например, или под воздействием превосходящей внешней силы. Ни того, ни другого, ни третьего, и никакого пятидесятого или сотого фактора мира на Ближнем Востоке сегодня нет!

Ну, вот добьется Клинтон своего (быть тому - не бывать!), и высокие стороны подпишут "окончательное соглашение". Как будет выглядеть наш регион назавтра после "исторического события"? Нам уже вполне понятно как! Этих соглашений уже сколько подписали, и какова их судьба? Так вот, назавтра после подписания "окончательного соглашения" Израиль, естественно (!), бросится его выполнять: спустят последние флаги на Храмовой горе и в Восточном Иерусалиме (сильно сомневаюсь, что они там еще остались под нашим могучим "суверенитетом"), отведут войска, эвакуируют поселения, продолжат переводить огромные суммы на содержание арафатовской армии, впустят мирные орды "беженцев"... А "храбрые воины-освободители" будут продолжать стрелять по еврейским школьным автобусам, только теперь уже в Нетании, Тель-Авиве и Ашдоде, а под постоянным обстрелом окажутся не Псагот и Гило, а Ришон лецион, Реховот и Хайфа (не говоря уже обо всем Иерусалиме). Израильская армия, естественно (!), будет воздерживаться от ответных действий, как мы уже проходили на "практических занятиях" после Шарм-а-шейха: "Не отвечаем на провокации (так на израильском политическом жаргоне называются десятки тысяч пуль и тысячи минометных снарядов, выпущенных армией врага по еврейским населенным пунктам, включая районы столицы государства), поскольку соблюдаем соглашение с палестинцами". Палестинские школьные учебники продолжат воспитывать священную ненависть к "сионистскому врагу", а "любовь" к нам жителей Газы и Хеврона умножится прямо пропорционально (если не в квадрате или кубе) числу прошедших там за последние три месяца массовых похоронных процессий. Американские представители станут лихорадочно ездить вперед и назад и, в конце концов, предложат новый вариант "окончательного решения", которое снабдят тем или иным звучным наименованием, но ни один американский солдат не поспешит на помощь очередному незадачливому стратегическому союзнику, ибо американские матери не позволят, чтобы "наших мальчиков убивали на этом ужасном Ближнем Востоке". Европейцы дружно осудят Израиль за варварский обстрел двумя резиновыми пулями пустого курятника в Шхеме или Калькилии, и объем нашей торговли с Европой, от которой в большой степени зависят и наша булка, и наше масло, уменьшится еще более...

Куда же будем отступать дальше?

Я потому пометил слово "естественно" в предыдущих фразах внутренним восклицательным знаком, что нас, израильтян, уже лет пятьдесят как убеждают в том, что поведение "благородного идиота" есть замечательная черта "нового еврея", призванного осветить путь окружающим нас народам. Но такое поведение, такое назойливое желание заслужить процеженную сквозь зубы барскую похвалу, вовсе не есть норма, и не таковы предписания еврейской традиции. Нашего праотца Яакова Тора называет "человеком бесхитростным, безыскусным". Всем своим существом он всецело уповал на Б-га, но тем не менее с обманщиком Лаваном он вел себя по-лавановски, а с умницей-злодеем Эсавом - по-эсавски. Благородно идти ко дну, губить себя и свою семью такого образца мы не находим в поведении наших предков.

Годами трындели нам в уши, что Сирия приняла "стратегическое решение" установить мир с Израилем, поэтому "ради мира" необходимо отдать Голаны. Бывший президент Эзер Вейцман выражал надежду на то, что вскоре простой израильтянин сможет махнуть на своей машине в Дамаск и на тамошнем рынке разжиться питой с хумусом (согласитесь, очень образное и глубокое понимание мира). Арафат в своих выступлениях по-английски говорил, что мирное сосуществование с Израилем - стратегический выбор палестинского народа. Солидное слово "стратегический" очень нравится публике. А у русских оно вызывает еще и ассоциацию с парадами на Красной площади, где выставлялись внушавшие большое почтение толстые стратегические ракеты. "Стратегический выбор" - это серьезно, это надолго, это в одну минуту не изменишь.

И вот, после Кемп-Дэвида разговорчивый Арафат везде и всюду стал вещать, что палестинский народ под мудрым руководством его правительства решил добиваться свободы и независимости вооруженным путем. Причем, в отличие от израильских "мудрецов", Арафат ясно и открыто заявляет, что независимость эта должна покрыть своим размашистым крылом и Цфат, и Рамле, и Луд, и Яффо. "Стратегический выбор" улетучился буквально в один миг! Он оказался такой же пропагандистской пустышкой, такой же болтовней, как "стратегический выбор мира" Сирии, вкупе с клятвами Мубарака и Абдаллы!

Жесткие политические реалии - вот что определяет действия любого правительства в любой точке земного шара и, тем более, на неустойчивом Ближнем Востоке.

Подписав состряпанный в Осло документ, Арафат тут же объяснил растерявшейся части своих слушателей, что он брал пример с пророка Мухаммада, который заключил договор с племенем курейшитов, но разорвал его сразу же, как только военная сила ранних мусульман возросла. Такова исламская традиция. Египет и Иордания не ввязываются в войну в настоящий момент не потому, что они заключили мирный договор с Израилем и "навеки признали его право на существование", но потому, что сейчас считают для себя эту войну невыгодной и опасной. Но завтра ситуация может измениться. И тогда...

Резюме: палестинская шобла и ее атаманы не только не готовы к миру с Израилем, но и ни одной секунды не собирались всерьез к этому миру готовиться. Все их, якобы, мирные намерения есть чистейшей воды обман, который вводит в заблуждение только две категории жителей нашей планеты: пребывающих в сладких грезах израильских левых и скандинавских домохозяек, обезумевших от сытной размеренной жизни, в которой не происходит ничего драматического.

Что же нам делать? Поскольку большие дяди не дают маленькому израильскому мальчику выбросить из его собственного дома бешеную собаку, тому следует, по крайней мере, обезопасить себя, надев на нее намордник и суровый ошейник. Это вполне реально и к этому-то и следует стремиться!

Декабрь 2000

ДИСКРИМИНАЦИЯ ПО-ЕВРЕЙСКИ

В свете последних событий много говорят о дискриминации арабского населения Израиля. Об этом, конечно, говорили и раньше, особенно перед выборами; мэры арабских городов и члены Кнессета отсиживали положенный срок в различных палатках протеста, получали требуемое, не получали требуемого, затем снова отправлялись в палатки протеста, так как, по их словам, недополучили обещанного; лидеры партии МЕРЕЦ клялись покончить с дискриминацией и держали свое слово: в годы владычества Алони-Сарида в министерстве просвещения арабским товариществам (амутот), культурным обществам и спорторганизациям были переведены миллиарды (не оговорка!) шекелей, а любимое детище МЕРЕЦа - Дом арабско-еврейской дружбы в Хайфе "Бейт агефен" не знал, каким еще немыслимым образом потратить отпускаемые ему деньги. Сегодня Дом пустует: деньги потрачены, а дружбы почему-то не получилось.

И я, простой маленький гражданин, незаметный обыватель, задаю себе по этому поводу один примитивный вопрос: "Где же она, та дискриминация? Почему никто из политических деятелей с цифрами в руках не развернул ее безоглядное полотно перед моими глазами? Почему простаивают журналисты, и их многословные статьи на протяжении многих лет не содержат ничего, кроме стенаний, покаянных биений в грудь и глубокого гражданского возмущения?"

Вот я иду по городу, всюду принадлежащие арабам магазины, киоски и ресторанчики. Если вы сядете в такси, то почти наверняка увидите рядом с собой водителя-араба. Процент арабских студентов в Хайфском университете значительно превышает их долю в населении страны. В списке врачей больничной кассы не меньше трети занимают арабские фамилии. Повсюду вывески арабских адвокатских и бухгалтерских контор. Никого не преследуют за то, что он говорит на арабском языке. А после того как они под водительством МЕРЕЦа выиграли Багац - апелляцию в Верховном суде, обязывающую правительственные учреждения и компании делать все надписи и на арабском языке, - нашим еврейским националистам просто некуда от него деваться. Если кто-то заговорит на русском языке, в него, как вам известно, за это могут воткнуть нож. По-арабски говорите сколько влезет, а ножом можно даже при этом себе помогать!

Вы скажете: "Но их эксплуатируют, они работают на Абрама за гроши!" Дорогие мои читатели, половина наемных работников в Израиле работает за минимальную заработную плату! И дело не в том, что плохие дяди с бичами в руках бьют без устали по их голым натруженным спинам. Причиной тому непростое устройство маленького, но многосоставного рынка труда в нашей стране, где огромное большинство трудоспособных людей либо не имеет никакого образования и ни малейшей склонности к его получению, либо, получив образование, оказывается не в состоянии пробиться через густую толпу родственников, облепивших сладкие места, и уезжает заграницу в поисках счастья.

Вы скажете: "Но арабы не получают средств от государства на развитие инфраструктуры; состояние дорог, канализации, водоснабжения в арабском секторе крайне неудовлетворительное, расходы на образование минимальны!" Я приглашаю скептиков проехаться по населенным пунктам близкой мне Галилеи. Повсеместно идет бурное строительство, в значительной своей части, понятно, незаконное, а, следовательно, и существенно более дешевое. Я снимаю квартиру в многоквартирном доме. Из окна своей квартиры я вижу арабскую деревню, сопоставимую по размерам с нашим еврейским поселком. Вы с легкостью мне поверите (потому что и ваши глаза никогда не видели ничего иного), что все жители этой деревни живут в отдельных домах, и я очень сомневаюсь, что кто-то там у них снимает домик у дяди Ибрагима. Целые деревни и городки нелегально подключены к водо- и электросетям, и государство не получает от них за это ни гроша, но попробуй, отключи! Дороги до въезда в арабский населенный пункт такие же, как и по всей стране, а внутри, и правда, разбиты как надо. Но не потому ли это, что чужого, колхозного, им не жалко, что не хотят они эти дороги эксплуатировать и вкладывать в них получаемые от МВД и министерства строительства средства, растаскиваемые местными хамулами?! Ведь, за вычетом обласканных "своих" мест, все населенные пункты получают от министерств средства, соответствующие численности населения.

Вы скажете: "Большие деньги в развитие еврейского сектора инвестируют Сохнут и богатые заграничные евреи! Арабы же этих денег не видят". Правильно, этих денег не видят, зато видят другие деньги и по различным намекам можно догадаться, что никак не меньшие. (Кстати сказать, могучий некогда Сохнут ныне сильно скукожился. Его годовой бюджет составит в будущем 2001 году 236 млн. долларов. Если учесть, что сам Сохнут потребляет не менее 40% этой суммы, то на всякие там насущные проектики, вроде создания в Израиле сети реформистских храмов или бараковой "светской" революции, остается сущая ерунда. (Явлением в общественной жизни Израиля делают Сохнут необыкновенные блага, получаемые его руководящими работниками при выходе на пенсию.)

Посланцы различных фондов израильских арабов кружат по всему миру, собирая средства. Средства находятся в арабских странах, но все больше и больше в Европе и, особенно, в США. Арабский сектор в США быстро растет, и вместе с ним растут его финансовые возможности и политическое влияние. Как и арабские члены Кнессета, фонды израильских арабов работают в тесном контакте с ООП, Хамасом, Исламским джихадом, Хизбаллой и другими крупными поборниками мира. Время от времени в СМИ появляется (и тут же исчезает) робкая информация о том, что, например, в Умм эль Фахм фонд, созданный для развития местного просвещения, помог местному отделу "Исламского движения" закупить толику вооружения и амуниции, очевидно, для сдачи местными детишками нормативов ГТО. А другой гуманитарный фонд поддерживал семьи отважных террористов-самоубийц, погибших, подрывая вражеские автобусы или стреляя по вражеским школам. Но наши опытные газетчики уже знают: на эту тему не очень-то распишешься; бдительные поборники прав "человека" немедленно разглядят в подобного рода сообщениях лютую дискриминацию и очевидное подстрекательство к насилию. Так и существуют - бесконтрольно и безнаказанно - фонды, финансирующие разнообразные виды антиеврейской деятельности.

Может быть, дискриминация существует в политическое жизни? Давайте, сопоставим! Вы помните, как член Кнессета Авигдор Либерман в частной беседе обозвал полицию. Так еле отвертелся! (Дело сошло ему с рук при "раннем" Бараке, осмелюсь предположить, что ныне, при "зрелом" Бараке, Либерман так легко не отделался бы.) А сколько пришлось стараться члену Кнессета Мохаммаду Бараке, чтобы привлечь внимание прокуратуры! И только после того, как он призвал израильских арабов проламывать головы (лексикончик-то, заметьте) полицейским, юридический советник правительства, скрепя сердце, дал указание провести по этому факту полицейское расследование. Но Бараке не сразу поверил своему счастью, и для верности выступил еще разок в исламском университете, где призвал израильских арабов присоединиться к интифаде. И этот самый мерзавец Бараке хорошо знает, что ничего, кроме политического пропагандистского выигрыша, ему за это не будет - не осмелится элита подорвать свои позиции среди братского арабского избирателя.

* * *

Есть в нашем городке небольшой супермаркет. Арабы из окрестных деревень приезжают сюда делать покупки - во всей округе нет места дешевле. Вот они спокойно и обстоятельно идут по суперу, одетые в традиционную арабскую одежду, без стеснения и боязни говорящие на своем родном, арабском языке. А кого им бояться?! Меня?! Моих детей?!! Моих товарищей и соседей?!! Попробовали бы мы поехать в новый торговый центр к "нашим арабам" в Шфарам, остались бы от козликов только рожки да ножки, если не менее того. Вот вам и вся дискриминация арабов в Государстве Израиль!

Декабрь 2000

ПРИЗЫ ЗА НАСИЛИЕ

Администрация Барака передала международной комиссии Митчелла, расследующей причины вспышки насилия в нашем регионе, отчет на 150 листах с приложениями, который описывает систематическое и постоянное невыполнение палестинской автономией соглашений Осло и всех последующих соглашений во всех возможных областях. Отчет этот засекречен, как "содержащий конфиденциальную информацию". В связи с этим возникает простой вопрос: от кого скрывается эта информация? Ответ настолько очевиден, что каждый из наших читателей выпалит его не сходя с места: информацию засекречивают от врага, актуального или потенциального. Данный отчет представлен комиссии ООН; значит, ООН не враг. Американская администрация получила отчет еще раньше комиссии Митчелла; следовательно, она тоже не враг. Палестинская автономия лучше всех знает, что она нарушает, а что нарушит в ближайшем будущем; значит, от нее тоже нечего особенно засекречивать. Так кто же этот опасный враг, от которого мы скрываем свои государственные тайны, уже выболтанные всем и каждому за кордоном??! Всех перебрали, пользуясь методом исключения. И кто остается? Народ Израиля - вот самый опасный враг бараковой администрации, вот от кого одного только секретят важный документ!! И опасность, которую представляет собой этот непослушный, жестоковыйный народ, десятикратно возрастает в связи с приближающимися выборами.

Судите сами. С одной стороны, в отчете сказано и доказано, что решение о развертывании интифады с применением огнестрельного оружия и в кооперации с ХАМАСом и Исламским джихадом принято руководством ПА и лично товарищем Арафатом сразу же после провала кемп-дэвидских переговоров. С другой стороны, по телевидению уже начали гонять предвыборный ролик партии Авода, который представляет интифаду Эль Акса - военные действия палестинских вооруженных формирований - спонтанным взрывом возмущения мирных арабов Палестины по обе стороны "зеленой черты" (впрочем, Палестина не знает никакой "зеленой черты"; она вся нашенская, палестинская, от Нила до Евфрата. А "зеленая черта", по одну сторону которой находятся "законные" земли, отвоеванные в 1948 году, а по другую - "оккупированные" в 1967 году территории, существует только в воображении израильских холопов), спровоцированном известным ликудовским ястребом Ариэлем Шароном. Ну, скажите на милость, можно ли такой отчет представлять народу Израиля в столь деликатный момент?!

По аналогичным соображениям постановили засекретить Белую Книгу, подготовленную МИД Израиля с тем, чтобы противопоставить хоть что-нибудь захлестнувшей весь мир разнузданной проарабской пропаганде. Постановили засекретить, а то вдруг в Израиле узнают, как наши партнеры по Новому Ближнему Востоку выполняют свою часть соглашений, т.е. что именно они подкладывают в тот самый хумус, которым - по замыслу экс-президента Эзера Вейцмана - они попотчуют израильтян на базаре в Дамаске.

Но легко сказать "засекретить": в наше время не очень-то получается; и гуляет вредная парочка - отчет для комиссии Митчелла и Белая Книга - по интернету, и каждый израильтянин волен заглянуть в них и ознакомиться... Скандал, а спросить не с кого. Слишком много народу было причастно к их изготовлению, и каждый мог продать своих боссов и за деньги, и за просто так...

Да и израильтяне все-таки еще не безнадежны: глаза есть у большинства, да и голова кой у кого сохранилась. Они и сами безо всяких отчетов видят что к чему и смекают. И задают вопросы, на которые у Барака нет ответа.

А вся правда-матка, которую правительства Барака-Переса-Рабина и дружественные им СМИ безуспешно пытались скрыть от своего народа, описана в этих документах: и что палестинская полиция - никакая не полиция, а небольшая, но очень опасная для нас армия, численность которой почти вдвое превышает установленные в соглашениях с Израилем пределы и которая тайно, по всем каналам, вооружается совсем не полицейскими видами вооружений, как то противозенитными ракетами и ракетными минометами типа "Град", и что эта самая "полиция" активно участвует в планировании и проведении атак на израильтян и объекты в Израиле, и что никакой борьбы с террором администрация Арафата не ведет, а, напротив, освободила из тюрем почти всех задержанных, арестованных и осужденных террористов, и что разрушение и осквернение святых для еврейского народа мест не есть неконтролируемые вспышки национализма, но =планируемая и направляемая властями автономии практика, и что за прошедшие семь лет ничего не сделано для разоружения разного рода вооруженных милиций типа "Танзима".

Кстати, о "Танзиме". Для вашего покорного слуги, пишущего эти строки, как и для большинства простых израильтян, "Танзим" появился на арене интифады внезапно, как будто выпрыгнул из какого-то тайного сундука. Вдруг выяснилось, что есть у него свой штаб, свои обученные командиры, свои опытные бойцы с хорошо налаженным снабжением и вооружением и свой атаман, который не очень-то слушает товарища Арафата и которому лауреат Нобелевской премии мира (!) товарищ Арафат не может приказывать, а может только рекомендовать или просить. Конечно же, существование этого "Танзима" была "тайной" только для нас, израильских обывателей, но, согласитесь, тайной, надежно оберегаемой и помогавшей "архитекторам Осло" поддерживать в народе наивные мечты о том, что, быть может, все как-нибудь обойдется.

Вообще многие правители любили и любят напускать на себя важный вид, мол, мы посвящены в великие тайны и располагаем особой информацией, которая в корне меняет всю картину, и поэтому, ты, о маленький избиратель, доверься мне, большому человеку, видящему со своего высокого поста на много тысяч километров вокруг и на десятки лет вперед. Однако позволительно будет и нам, таким маленьким и бестолковеньким, поинтересоваться и спросить: если будущее Ближнего Востока столь опасно, если столь велика ракетная и химическая угроза со стороны Ирака, если Иран вот-вот получит баллистические ракеты, способные долететь до Израиля, если через пять-десять лет только ленивые аллергики не будут обладать ядерным оружием, если даже какая-нибудь там Хизбалла уже сейчас может обстреливать своими катюшами Хайфу, то как может ответственный еврейский лидер предлагать роскошные стратегические подарки атаманам шайки, которая не выполнила ни одной статьи предыдущих соглашений и все эти годы культивирует лютую ненависть к нашему народу и к нашей стране и занята подготовкой войны против нее? Как мы будем отбиваться от иракских и сирийских ракет и танков, от египетской авиации и артиллерии, наконец, от палестинской "полиции" без Голанских высот, без Иорданской долины, без Иудеи и Самарии, без пояса безопасности в Ливане?.. Единственно только подписью Арафата под "мирным договором", больше нечем. Если сейчас ничто и никто не может остановить их от вынашивания злодейских замыслов тотального нашего истребления под аплодисменты свободолюбивой Европы, если сейчас они нисколечко не боятся дядю Сэма и его тетю Мадлен (Олбрайт), то какая "воля мирового сообщества" остановит их, когда все приготовления будут закончены и настанет, как любят сегодня выражаться, "час истины"? Если вы сами признаете, что за эти семь лет их возможности и желание навредить нам значительно возросли, а наше положение неизмеримо ухудшилось, то в чем заключается аномальная логика дальнейших уступок?

Но вопросы на этом не кончаются. Чем отличаются неожиданно щедрые предложения Барака в июле 2000 года от еще более щедрых декабрьских предложений? Ответ на этот вопрос ясен даже бывшим генералам израильской армии: тремя месяцами вооруженного насилия между ними. Вывод очевиден любому и каждому: насильники (т.е. борцы за освобождение Палестины) одерживают победу, они на верном пути. Так зачем им сворачивать с пути, приносящего долгожданные плоды? Наоборот, естественно и логично усилить вооруженную борьбу: больше взрывов, больше стрельбы, больше жертв - кровью мы завоюем Родину!! Если "мирный процесс" продвигается с таким успехом, почему бы не довести его до логического конца?

Январь 2001

ЕСТЬ АЛЬТЕРНАТИВА!!

Всякий раз, когда нашим правителям указывают на очевидную пагубность выбранного ими пути, они - будь то Шимон Перес, или Эуд Барак, или какой-нибудь дежурный Бейлин - патетически восклицают: "А какова альтернатива?! Вы, что же, хотите получить войну?! Мы не хотим, да и не можем управлять чужим народом".

Напрасно недовольные репатрианты обзывают Израиль "Ближним Востоком". У нас в Израиле есть все, чего душа пожелает. Выступления политиков, например, являют собой великолепную смесь дальневосточных мантр, бурятского шаманства и токования тетеревов. Весь фокус в том, чтобы бесконечно повторять свои мантры, бить в бубен и никого не слушать. Если поднатореть в этих ремеслах, может случиться, что партийный босс обратит на тебя внимание, и глядишь - есть шанс и в Кнессет угодить.

"А какова альтернатива?!" - это мантра. Это не вопрос, который задают, чтобы получить ответ. Ответ никого не интересует, а если жертве ораторского или политического насилия удастся все-таки прокричать свой ответ, то его постараются не услышать. За годы, прожитые в Израиле, я не могу припомнить ни одного случая обсуждения реальных национальных или государственных проблем. Только крики, ругань, обзывания, наклейка ярлыков; только разборки кто кого первый назвал "фашистом" и кто по этому поводу первым обратился в БАГАЦ.

Про альтернативы вашему "мирному процессу" вам говорили постоянно на протяжении всех этих семи лет, но разве вы слушали свой народ?! Прежде всего, в лучших большевистских традициях вы не давали ему высказаться. Громили радиостанции (Аруц 7, Радио 10, Коль амизрах, Коль анешама, Коль аэмет, Аруц 2000... список длинный; в декабре 2000 года были конфискованы и уничтожены на месте 9 (!) передатчиков "Радио 10" - самой популярной религиозной радиостанции, объединяющей сефардов и ашкеназов, литваков и хасидов), изгоняли неугодных журналистов (перестройка газеты "Вести", перетряска радио РЭКА, периодические партийные чистки в Управлении радио и телевещания, бойкот маститого журналиста Амнона Данкнера после того, как тот высказался в защиту Арье Дери и против насаждаемой через СМИ вражды всех ко всем), т.е., как сказано в изучаемом во всех школах "Наследии Рабина": "Вы можете все крутиться как пропеллеры, ничто вам не поможет".

Нет альтернативы? А помните сотрясавшие Израиль демонстрации под лозунгом "Рабин, остановись на мгновение, куда ты так бежишь?" Чем вы ответили на это очевидное разумное предложение сотен тысяч своих граждан? Мантрой про "динамику мирного процесса"! А помните статьи и обращения, факсы, письма и телеграммы "Не давайте им оружия"? Ой-ой-ой, как в воду глядели, мазурики! А чем вы ответили на этот сверхразумнейший вопль? Снова мантрами, т.е. пустыми ничем не обеспеченными словами: "Первый же выстрел по израильтянам будет означать конец "мирного процесса", "Если с этой высоты будут обстреливать наши населенные пункты, мы захватим их в течение часа" и т.п.

Нет альтернативы? А помните, чем вы отвечали на критику об отсутствии в соглашениях Осло всякого механизма принуждения "партнеров" к выполнению своих обязательств? Замминистра, а ныне министр, Бейлин сказал, что "он просто не готов примириться с ситуацией, при которой невозможно достичь мира между Израилем и его соседями". Простите, адон Бейлин, это заявление не реально мыслящего политика, но символ веры (не даром, видать, поставили Бейлина расформировывать министерство по делам религий), экстатическое восклицание мистика, отрицающего банальную реальность в пользу величественного миража. Слишком часто высказывания этого "архитектора Осло" отдают научной фантастикой, и жить в "здании", построенном по его "проекту", будет столь же удобно и безопасно, как в фантастических мирах Брэдбери или Лема.

Нет альтернативы, говорите вы? Но во имя чего же вы сломали механизм мадридской конференции, вся идея которой состояла в устроении постепенного процесса создания доверительных отношений между сторонами, медленном, но надежном развитии внутри арабского мира новых сил, готовых примириться с существованием Израиля. Этот подход уже начал давать свои плоды, породил определенные, осторожные надежды. И, что немаловажно, вокруг подобного рода идей можно было бы объединить различные круги в самом Израиле и опровергнуть скептицизм многих реальными достижениями! Альтернативой этому уже начавшемуся процессу и стало ваше кровавое Осло - реанимация подыхавшей было банды убийц и удушение их руками всех тех умеренных сил в арабском мире, которые обязан был поддерживать всякий разумный политик, и, как следствие, экстремизация палестинского общества, "жертвы мира", непомерное разрастание аппетитов грабителей, видящих, как славно благословляется насилие!

Нет альтернативы? Нет военного решения? Полноте, неужто нет решения проблемы обстрелов Гило или Неве Яакова? Неужто мы должны бронировать окна домов своей столицы, а сотни раз проклятые вами поселенцы (между прочим, евреи, ваши соплеменники) должны месяцами жить на войне вместе со своими детьми, "лежащими тяжелой обузой на госбюджете"? Да и сами эти любимые ваши слова "Нет военного решения этой проблемы" (Ливана, территорий, обстрелов Псагот, взрывных устройств, обстрелов автобусов и т.д.) тоже не что иное, как мантра. Нет необходимости быть военспецом, чтобы понять: военное решение может быть дорогостоящим, может вызвать серьезные дипломатические осложнения, может потребовать жертв с нашей стороны, в конце концов, его может не быть на самом деле... Но тот, кто вслух заявляет об этом, никакой не политик, а неумный капитулянт, и его "мирная политика" неизбежно приведет к тупику, жертвам, крови, поражению. Ибо кто же будет нас слушать, кто даст нам жить здесь на Земле Израиля, если мы не заверим своих врагов, что, да, есть военное решение "этой" проблемы, и что цена, которую они заплатят на пути войны, будет неизмеримо выше нашей.

Январь 2001

РАБОТЫ НЕПОЧАТЫЙ КРАЙ

Выборы позади. Худшие предположения, нет-нет да бурчавшие где-то в нижней части живота, не подтвердились. Наш народ не подкачал и сказал свое решительное "НЕТ!!" заправлявшей делами государства банде. Мы победили, но столь насущная для страны работа по оздоровлению нашего общества впереди. Барак побежден, но не побеждена еще бараковщина. Правящая в стране мафия (на израильском политическом сленге - элита) лишилась полной, безраздельной власти в государстве, но вовсе не лишилась самой власти. А она вцепилась в эту власть так крепко, что ее не смогли одолеть ни годы правления Бегина-Шамира, ни три года премьерства Нетаниягу. Сами зубы сломали, а власть осталась в руках мафии, хотя и нервы ей потрепали слегка. Эти слова требуют объяснения, и я хочу предложить такое объяснение вашему вниманию.

Когда в 1977 году после нескольких десятилетий безраздельного господства в Израиле Рабочей партии (Мапам, потом Мапай, потом Авода) победу на выборах одержал Ликуд под руководством Менахема Бегина, народ услышал из уст проигравших множество произнесенных в сердцах крепких выражений, из которых особо запомнились два, быть может, самых типичных: один из лидеров Рабочей партии сказал: "Если такова воля народа, то нам не нужен такой народ!", а другой заявил: "Ганву лану медина - У нас украли страну". Долгие годы своего розовощекого олимовского детства я воспринимал обе эти фразы как курьез, как психологически понятную реакцию строителей государства, правивших в нем долгие годы, на неприятные для них перемены в распределении министерских кресел. Проснулся я от сладкой спячки, и глазки мои раскрылись широко, когда в 1996 году, после победы на выборах Биньямина Нетаниягу, я услышал те же самые слова от выступавшей по радио молодой женщины лет тридцати (т.е. явно не из отцов-основателей), активистки Аводы из Тель Авива. "Ганву лану медина!" - ее голос выражал неподдельное, искреннее возмущение. Как если бы приплыл варяжский гость со дружиною на широкогрудой ладье и, одолев местных заслуженных витязей, которым полагается властвовать по старинному родовому праву, покорил державу.

Вы, конечно же, не забыли лозунг "Народ и партия едины!" Его реальным содержанием было не то, что "партия является организующей и направляющей силой общества", ведущей слившийся с ней в едином порыве народ к новым свершениям, а то, что никакой другой жизни, кроме той, что партия предписывала, народу не полагалось и иметь. Единство партии и народа достигалось в СССР тем, что народ жил с разрешения партии и в той степени, в какой ему дозволено было жить. Партия не была силой, захватившей власть в государстве, - она сама и была государством. Поэтому не лукавили партийные начальники, настоящие коммунисты, когда с металлом в голосе угрожали несчастному жалобщику, сдуру написавшему письмо в ЦК или даже лично Генеральному Секретарю: "Ты на кого вздумал жаловаться?!! Ты на народную власть вздумал жаловаться!! Против народа пошел?!!"

В маленьком Израиле с избытком хватило тридцати лет, чтобы захватить реальную власть и начать процесс ее самостоятельного воспроизводства. Власть - это не только премьер-министр, не только правительство и не только Кнессет. Прежде всего, и в основном, власть - это аппарат, это комплекс, который включает в себя практически несменяемых высших и средних чиновников аппаратов министерств, армии, полиции, прокуратуры, всей системы судов, скрепленных воедино родством, кумовством, боевым прошлым или, на худой конец, чувством особой сословной принадлежности к правящей касте. Как нервная система тело, пронизывают "тело" аппарата органы средств массовой информации. Министры приходят и уходят, а аппарат остается. Если народ "умен" и выбирает "правильное" правительство, то аппарат с готовностью и радостью принимает своих людей и не тяготится их присутствием в здании министерства, зато очень и очень тяготится теми людьми, которые стремятся омрачить эту славную пору. (Примеры: единодушное одобрение СМИ всех зигзагов Барака, тишайшее принятие расширения кабинета министров за счет учреждения шести новых, априори и очевидно, никому не нужных министерств с дополнительным бюджетиком в 400 млн. шекелей /то-то Байге все время не хватало средств на бронежилеты, а Барак за полтора года правления так и упроворился позаботиться о старушке из больницы в Нагарии/, шесть месяцев, которые понадобились члену Кнессета Михаэлю Эйтану, чтобы, завалив юридического советника правительства материалами о незаконной деятельности "амутот Барака", получить от него первую ничего не значащую отписку...). Но если народ "дурит" и выбирает "неправильное" правительство, то аппарат начинает тайную или явную войну против усевшихся в министерские "Вольво" неприятных людей. (Примеры: тотальная война СМИ против правительства Нетаниягу, дело Бар Она, дело Неемана, дело Дери, дело о подарках уже "бывшего" премьера Нетаниягу, открытое бойкотирование сотрудниками минфина распоряжений премьер-министра и министра финансов и законов, принятых Кнессетом, бесконечные утечки информации из следственного отдела полиции и прокуратуры в прессу и так далее, и тому подобное...

Отдельное слово о судебной системе. Последние годы у нас в Израиле изобильно говорят о власти Закона, о Верховном суде как оплоте демократии, и сами эти непрерывные заклинания возбуждают серьезнейшие подозрения в том, что от нас пытаются скрыть какую-то крайне неприглядную действительность. В конце концов, ведь не из Америки же мы приехали сюда и с другой луны тоже не свалились. Приехали мы из страны победившего социализма, где полностью изжита эксплуатация человека человеком, страны самой передовой конституции и самой прогрессивной истинно народной демократии, страны, где законы соблюдались неукоснительно и никто, вы слышите, никто не мог повлиять на мнение независимых судей, подчинявшихся единственно Закону. Например, статья 190 УК РСФСР налагала на граждан уголовную ответственность за хранение и распространение материалов, порочащих советский государственный и общественный строй. Пишет, например, гражданин письмо с жалобой в ЦК КПСС, что его не выпускают в Израиль и что КГБ давит на него и на его семью, что с работы его выгнали и т.д. и т.п. Естественно, когда он получает свои три года заключения, все делается по закону: есть материал письмо, есть распространение - послал по адресу, есть свидетели - работница почты, которая случайно увидела порванное сортировочной машиной письмо, случайно прочла его и, безусловно, как настоящий советский человек, не могла не возмутиться содержащейся в нем клеветой. Независимый судья тоже возмущен: как это человек, выросший в нашем бесклассовом обществе, хочет уехать в капиталистический Израиль, где живут одни лишь оккупанты, ястребы и стервятники?.. Есть и независимый адвокат, член независимой адвокатской коллегии... И в результате этого торжества Закона получает гражданин свои три года, да еще и рад, что не навесили шпионаж и измену Родине.

Подобное торжество демократии мы наблюдаем и в Израиле. В "полном соответствии с Законом" на семь лет посадили рава Узи Мешулама, пошедшего на решительные действия, чтобы привлечь внимание общества к проблеме исчезновения йеменских детей, потому что никакие другие пути за это сорок лет сделать этого не смогли. На четыре года посадили человека, облившего чаем известного борца за сексуальное равноправие Яэль Даян, на два Татьяну Соскину за карикатуру. В полном соответствии с Законом освободили психопата, дважды покушавшегося на жизнь рава Быстрицкого из Цфата (и кто ответит, какую роль сыграли эти покушения в скоропостижной кончине рава в возрасте 53 лет?), ограждают от всяких посягательств агента Шабака Авишая Равива и наемного работника госпрокуратуры Яакова Шмулевича. Справедливый Закон точно знает, где проходит граница между свободой слова и подстрекательством к насилию. Он точно знает, что правильно истратить 100 млн. долларов на следствие по делу Дери, точно так же, как правильно пытаться закрыть следствие по делу "амутот Барака" из-за отсутствия средств на дорогостоящие поездки следователей заграницу.

Знаете ли вы, что "независимые" израильские судьи, "устои демократии" не выбираются, но назначаются "независимой" комиссией под председательством председателя Верховного суда? Знаете ли вы, что деятельность этой комиссии настолько не подлежит никакому контролю, что в течение нескольких лет она заседала и назначила десятки судей, в том числе и судей Верховного суда, не оставив после себя ни одной странички протоколов? Все делалось полюбовно, в семейном кругу, мы все свои люди, к чему эти формальности? Знаете ли вы, где можно ознакомиться с этими удивительными данными, вскрывшимися в ходе деятельности одной из комиссий Кнессета? А как же "право общества знать"?

Так что, как любил выражаться Никита Хрущев, работы у нас с вами, товарищи, еще непочатый край!

Февраль 2001

МЫ - МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН!

"То, что произошло с Рабочей партией в последнем поколении, потрясает: из ведущий партии, которая была вовлечена во все, что происходит в стране, которая имела действенную национальную программу и строила государство, она превратилась в развалины, в лишенное корней патетико-политическое создание, уже давным-давно испустившее дух - лишь похороны по какой-то причине постоянно откладывались. Рабочая партия более нерелевантна израильской общественной жизни, и оживление трупа производилось лишь на время усилиями Рабина, Переса и Барака. Но теперь на мониторе в отделении реанимации тянется длинная прямая линия, сопровождаемая монотонным писком. Мир ее праху".

Эти слова написаны не ликудником-злопыхателем и не гнусным пасквилянтом из мелкой провинциальной газетенки. Их автор - Эйтан Хабер, бывший главой канцелярии покойного премьер-министра Ицхака Рабина. Как вы догадываетесь, господин Хабер не является членом движения КАХ и не дружит с Авигдором Либерманом.

Написано резко, но это еще малая толика внутренней, бывшей "конфиденциальной" информации, которую Эйтан Хабер сообщает читателю в своих статьях. Пишет он и о "молодой восходящей звезде" партии Труда из "группы восьми" (будущем министре в правительстве Шарона), который в беседе с ним изложил свою политическую платформу: "Профессиональный политик должен сокрушить любого, кто стоит на его пути к вершине власти". Пишет и о том, как покойный Рабин предупреждал его относительно этого "товарища по партии": "Когда вы выходите из канцелярии, не поворачивайтесь к нему спиной, чтобы не получить нож в спину". Пишет он и о робких, неудачных попытках "комсомольцев" интриговать против старых партийных зубров, попытках, которые даже на общем фоне "деликатности и изысканности" израильской политической жизни заслужили почетное название "Таргиль амасриах - Вонючая комбинация".

Эйтан Хабер продолжает: "С течением времени Рабочая партия теряла свой путь и своих лидеров. И Эуд Барак - человек, который еще только полтора года тому назад одержал величайшую (?) в ее истории электоральную победу, именно он говорит сейчас кадиш над ее "телом". (До сих пор нам рассказывали, что Барак хорошо умеет взламывать замки, а также разбирать и собирать любые часы. Но что он может еще и кадиш сказать, такого злого навета мы в прессе пока не встречали.) Рабочая партия, которая растеряла весь свой идеологический арсенал и едва ли произнесла или сделала что-либо в социальной сфере, превратилась в осиное гнездо, в банду, выделяющуюся среди прочих острыми, выскакивающими сами собой финскими ножами... Это просто целый зоопарк!"

Ну, что вы на это скажете?! Это ведь не какой-нибудь озлобленный "оле миРуссия", неутомимый воитель с израильской бюрократией. Это "Один из...", а вовсе не рядовой член. И такие пикантные детальки сообщает он в своих статьях о том, что творилось в кулуарах... Но, поахав и поохав, издав все припасенные "Во, дает!" и "Не может быть!", давайте подвергнем слова маститого политика и журналиста небольшому критическому анализу.

Во-первых, то, что произошло с Рабочей партией, нас, в отличие от г-на Хабера, вовсе не потрясает. Подобный путь прошли все без исключения социалистические и коммунистические партии. Начав со светлой веры в справедливое обустройство общества на научной основе, они, принеся на алтарь своей религии разное количество человеческих жертв, через несколько поколений реформировались в аппарат взятия и удержания власти. У кого-то получилось и даже очень, у кого-то не слишком. Но власть манила всех, и, раз испробовав, никто из них не был готов от нее отказаться. Слишком она сладка, и много благ несет она правителям, крупным и мелким. Никакое абстрактное народное благо, никакие национальные интересы против этого не устоят в принципе.

Исключением не стала и израильская Рабочая партия. Неизбежный путь от идеалистов-основателей, от Дедушки Бен-Гуриона, группы Кинерет, Берла Кацнельсона до готовых на все ради власти "молодых львов" занял неполных три поколения. В сегодняшней Мифлегет Авода не пахнет никаким марксизмом и научным коммунизмом (исключение: ностальгические писания Шимона Переса), ее лозунги и предвыборные программы не несут никакой идейной нагрузки и никем не воспринимаются всерьез. Партия рабочих превратилась в организацию для продвижения к власти определенных людей, и эти люди вцепились в реальную власть крепко, так что одними выборами их от власти не оторвешь. Они держат ее в министерствах, и для этого нам позарез необходимы 24 министерства, в то время как крошечные США как-то справляются одиннадцатью, а малюсенькая Англия семью, они не отпускают ее в профсоюзе, который и после всех реформ является крупнейшим в Израиле работодателем, они вцепились во власть в больших монополиях (Безек, Хеврат Хашмаль, Таасия Авирит, Мекорот...), с которыми так и не смогли совладать никакие реформаторы.

Власть - вот что их интересует, и во имя удержания власти они готовы на все. "Есть мандат - нет мандата" - разве могут больших людей останавливать такие мелочи. Есть большинство в Кнессете или нет его - разве в этом дело? А что там мы говорили или писали перед выборами, разве это кого-нибудь еще интересует? Вперед!

Так что в плане борьбы за власть жизнь в Рабочей партии бьет ключом, тут с Эйтаном Хабером мы никак не можем согласиться. Возможно, он глядел не в тот монитор. Идеи, дух, действительно, отлетели давным-давно. Души нет, но Голем аппарата активен и сегодня, как и прежде. Рабочая партия пролетариев Совийона и Кфар Шмарьягу еще как релевантна израильской действительности. Посмотрите, как быстро ее заправилы оправились от разгрома на выборах, и судят, и рядят, и выступают, и примеряют министерские кресла, и попрекают правых остолопов, как будто те потерпели сокрушительное поражение, а левых обласкали избиратели.

Арабы в последних выборах практически не участвовали. Так что 37,5% голосов, поданных за Барака, и есть те самые люди, которым придется кое-что, не так уж много, самую малость (но и того не хочется!) уступить в результате перемены власти, да некоторое количество русских старушек, запуганных уравнением "Шарон = война". Немалое, как мы видим, количество людей, получающих реальные блага от своей родной власти.

Есть в Герцелии престижная гимназия "Блих" - одно из мест, где обучается потомство правящей элиты. По традиции перед выборами там, в рамках уроков демократии, проводится свое показательное голосование. Израильские СМИ внушили обывателю, что кандидат, победивший на "праймериз" в Блихе, всегда выигрывает затем и настоящие выборы.

В 2001 году в Блихе победу с явным преимуществом одержал Эуд Барак.

Февраль 2001

НАШ ВРАГ - ФУНДАМЕНТАЛИЗМ!

Есть такие болезни с периодическими приступами, между которыми человек чувствует себя здоровым или почти здоровым. Но существуют в организме внутренние стражи - иммунная система, лейкоциты всякие, - которые борются с врагами, даже когда температура нормальная, аппетит в порядке и сон неколебим.

Случается, что подобными приступообразными болезнями страдает и целое общество. Наше израильское общество, например, с короткой периодичностью охватывает лихорадка борьбы с религиозным засильем. В такие моменты страсти накаляются, температура общественного организма резко повышается и нас всех начинает трясти. Хотя в короткое и бесславное правление Барака главной национальной целью, несомненно, являлось содействие Клинтону в обретении политического бессмертия, увенчанного Нобелевской премией мира, как только наш домашний деспот и тиран чувствовал бегство почвы из-под ног, он тут же обращался к испытанной теме "религиозного засилья". Но и тогда, когда Хозяин трудился на своем главном фронте, занимаясь оптовой продажей лютому врагу земель и святынь своего народа, верные лейкоциты Израиля - МЕРЕЦ и Шинуй - ни на один день не давали передышки внутреннему пейсатому врагу. Так давайте посвятим какое-то количество чернил и времени изучению вопроса, как же это мы позволяем себя "засиловать" и какими методами пользуется для этого хитрый коварный враг?

Если не считать упрямых хабадников, стоящих со своими лотками в разных людных местах и предлагающих проходящим евреям наложить тфилин, все остальное засилье происходит в общественной сфере. Пока еще в дома никто не врывается, не проверяет содержимое кастрюль и холодильников, не измеряет длину платьев и размеры допустимого выреза и не требует заполнения анкет с грозным пунктом "Где Вы были в шабат с восьми до одиннадцати?" Правда, нам все время и со всех сторон говорят, что к тому дело идет, что если не вступить с врагом в смертный бой, то нам грозит "режим айятолл", "новый Иран", что если не отделить религию от государства, мы так и будем прозябать в средневековье и никогда не войдем в семью просвещенных народов. Пугают "фундаментализмом": Томи Лапид пугает, и Яша Кедми пугает, и Бронфман, и "Движение за чистоту власти (от нечисти)"... Фундаментализм слово непонятное, а от того еще страшнее. И все-таки пока, и именно потому, что бесстрашные лейкоциты не дремлют ни секунды, религиозное засилье ограничено общественной сферой, называется еще одним непонятным словом статус кво и для приехавшего из СНГ "трудящего человека" сводится в основном к "религиозному законодательству" (читай, закон о субботнем отдыхе и закон о свинье) и отсутствию в Израиле института гражданских браков. Поэтому лозунгом лейкоцитов и других простейших в текущий момент является: "Даешь гражданские браки (похороны)! Даешь транспорт (общественный) по шабатам! Свободу свинье!"

Разберем по порядку требования революционного народа.

Религиозное законодательство. Я знаю, вы, мои уважаемые читатели, будете шокированы, но никакого религиозного законодательства в Израиле нет и не предвидится. Один единственный закон с большой натяжкой был определен борцами за свободу в эту категорию, да и тот только потому, что его лоббировали религиозные депутаты Кнессета: "Закон о запрете импорта некашерного мяса". Как и многие (нет им числа) протекционистские законы, его назначением была защита местных производителей мяса от конкурентов и защита кармана потребителя от резкого повышения цен на кашерное мясо. "Закон о субботнем отдыхе", запрещающий работу предприятий и магазинов в шабат, наряду с не оговоренным ни в каком законе и уложении бездействии в шабат общественного транспорта, а также "Закон о свинье", запрещающий импорт, производство и продажу свинины на Святой Земле, - все они плоды государственной деятельности Давида Бен Гуриона и его Рабочей партии, которые в ту пору обладали столь бесспорной и неколебимой властью, что не нуждались в парламентской поддержке даже национально-религиозного лагеря, не говоря уже о прочих мракобесах, чей писк вообще не принимался в расчет. Эти законы были приняты не из религиозных, а из чисто национальных, государственных соображений, и вот что стоит за ними.

Будучи, несмотря на многие свои недостатки, крупным государственным деятелем, Бен Гурион прекрасно понимал ту деликатную двойственность своего положения, которую перестали понимать его потомки "постсионисты". Да, он считал, что сионистам-социалистам удастся создать "нового еврея", да, он твердо верил, что через сорок лет (т.е. в 1990 году) тфилин сохранятся только в музеях, но он также понимал, что, если новорожденное государство не будет иметь отчетливого национального еврейского лица, то действия еврейского ишува в Палестине ничем не будут отличаться от действий колонизаторов в Южной Африке, Индонезии, Бирме, Гонконге, Макао, Северной, Центральной и Южной Америках и т.д. и т.п. Физиономия "нового еврейства" еще не успела сложиться, приходилось пользоваться "пережитками прошлого". Шабат был одним из таких пережитков; он помогал обосновать претензии "новых евреев" на "землю предков" и потому годился в дело. Кроме того, "пережитки прошлого", как учил Бен Гуриона Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин, отмирают медленно, и многим из тех, кто рвался в "новые евреи", шабат был дорог как память. (Рассказывают, что однажды Х.Н.Бялик - по всем меркам отнюдь не религиозный фанатик - побил своей поэтической тростью курившего в шабат еврея, ибо "не мог перенести мысли о том, что в еврейском городе /в Тель Авиве/ еврей может позволить себе закурить в шабат".) Бен Гуриону было необходимо объяснить себе и своим сторонникам, почему шестьсот тысяч евреев имеют большее право на эту землю, чем живущие здесь же миллион двести тысяч мусульман, и почему Закон о возвращении провозглашал право каждого еврея в мире (включая и пресловутого внука) на репатриацию, т.е. на возвращение на Родину, и отказывал в этом праве бежавшим отсюда арабам. Для всего этого он остро нуждался в древних еврейских символах. Так родился "Закон о субботнем отдыхе" и так в 1962 году родился "Закон о свинье". Если бы раввины искали пути влезть в нашу с вами кухню и поспорить о кулинарных пристрастиях, они, прежде всего, обратили бы внимание на более строгие запреты кашрута, как то запрет употребления в пищу крови или насекомых. Но раввинов не спрашивали и в этом случае, а свинья сделалась в веках символом шельмования евреев, самым простым и наглядным способом оскорбления их национального достоинства, поэтому законодатель избрал именно ее несчастной жертвой своего законотворчества. Нынешние последователи Бен Гуриона таких тонкостей уже не понимают, оттого и затрудняются объяснить себе и своим детям, что такое "зеленая черта", зачем сражаться за Иерусалим, и по какой причине мы не можем принять у себя в Ханаане (Палестине) 3 миллиона арабских беженцев. Так уж получилось, что характерной особенностью "нового израильтянина" стало презрение к еврею и ненависть ко всему, что он представляет.

Примерно таковы же, вкратце, основы статус кво в вопросах брака. Семейное право оказалось тем узлом, в который сходились национальные представления евреев разных мастей, философий и мировоззрений. Введение гражданского брака не только узаконило бы ассимиляцию, которая пугала даже "отцов-основателей" (но не их потомков!), но и оставляла открытыми все те вопросы о "государстве всех граждан" и "праве всех граждан на возвращение на свою Родину", которые так мучают израильских левых сегодня.

Так что, говоря понятным нашему образованному читателю языком советской истории, Бен Гурион "заключил с кулачеством (читай: религиозным еврейством) временный тактический союз", а его наследники предлагают "перейти от политики ограничения кулачества к политике истребления его как класса".

Март 2001

О ПАРАЗИТАХ И ДАРМОЕДАХ

(там, где не указан источник, данные взяты из лекции рава М. Нойгершела о госбюджете 1998 года)

Почтеннейшая депутатша Кнессета от партии МЕРЕЦ, проголосовав за закон об увеличении пособий многодетным семьям, публично заявила, что сделала это ради благополучия арабских семей, но ей искренне жаль, что плодами этого закона воспользуются также харедим (которых русскоязычные СМИ называют наводящим ужас словом "ультраортодоксы") - всем известные паразиты и дармоеды. Ее можно понять: и ортодокса-то иметь в соседях несладко, а уж "ультраортодокс", не будь к ночи помянут, просто "глокая куздра" какая-то... "Излишне упоминать", что, "как всем хорошо известно", харедим не работают, не платят налоги и, почем зря грабя надрывающийся бюджет нашего рабоче-крестьянского государства, живут на пособия из общественных фондов. В настоящей статье предпринимается попытка с цифрами в руках научно (т.е. с применением мощных современных средств таблицы умножения) доказать эти известные всем истины.

Начнем с доходной части бюджета. Подоходный налог (ПН - мас ахнаса), который "они не платят", составляет 28% поступлений в государственную казну. Чуть больше доля дополнительного налога на стоимость (НДС - мас эрех мусаф). Оставшееся поставляют в бюджет различные налоги на предпринимателей, импортеров, налоги на покупки, всевозможные сборы и поборы (телевидение, суды, недвижимость и т.д.), для нашей темы нерелевантные.

НДС (сегодня 18%) платим мы все при любой покупке, при любом получении услуг. И понятно, что тот, кто больше потребляет, больше платит, и до сих пор нигде, кроме Израиля, богатые не пытались обвинить бедных в скудности потребления. Да и не очень-то сократишь потребление семьи из восьми душ (напомним, среднее количество детей в харедимных семьях Израиля 6,4). На чем сэкономить бы? На еде? На одежде? На жилье? На транспорте? На отоплении? На образовании? На лечении? Ну, подскажите же, бывалые люди, не пытайте! А заграницу они и без того не ездят! Вот и получается, что, хотя и трудно измерить в точности эти показатели, весьма маловероятно, что средняя харедимная семья (8,5 душ) платит меньше НДС, чем семья православных атеистов (1 ребенок, 2 собаки).

А вот что говорят беспристрастные цифры о налоге подоходном. Рассказывает газета "Аарец" (декабрь 2000 года), а уж ей-то в данном вопросе можно верить, поскольку она так же любит евреев (харедимных), как обедневший польский шляхтич. Оказывается наше население платит подоходный налог очень даже неоднородно. Например, половина работающих по найму (т.е. 1 млн. 250 тысяч человек) не платят его вовсе: доходы не позволяют. Так что харедим гуляют уж точно не за их счет. Вообще 90% суммы ПН платят состоятельные 10% населения, а значит, на долю прочего населения остается скромная сумма в 2,8 млрд. шекелей. И вот, раскрывает нам "Аарец" пикантный секрет, оказывается среди этих 10% самых богатеньких, тянущих в основном подоходный воз, процент харедим больше их доли в населении страны.

А, кстати, какова их неблаговидная доля в населении нашей гордой страны? В отсутствие прямой статистики проделаем косвенный подсчет. На последних выборах в Кнессет харедимные партии "Еврейство Торы" и ШАС получили 22 мандата. Электорат "Еврейства Торы" (5 депутатов) целиком состоит из харедим, а из 17 мест, завоеванных ШАС, как минимум семь обеспечены миром черных кип. Получается, что по самой скромной оценке не менее 10% населения Израиля помечены черной меткой принадлежности к харедимному миру.

Итак, со стороны вклада различных слоев населения в общую копилку не только не замечается недостача со стороны "ультраортодоксов", но как бы не наоборот?...

Ну, ничего, зато расходная часть бюджета подтвердит их вымогательскую сущность! Все требуют и требуют, вымогают и вымогают!! Давайте-ка, продерем их шершавым языком факта!!!

С этой целью мы возьмем некоторые расходные статьи бюджета 1998 года (самого вымогательского; 1999 был уже победнее, а уж в 2000 оставил им Батька одни слезы!), по роду которых можно было бы предположить равномерное распределение трат на нужды различных слоев населения, и посмотрим, получают ли "ультраортодоксы" свою справедливую пайку.

Начнем с расходов на школы, где, кажется, царит равенство военного коммунизма: школы должны получать подушно. А что на самом деле? Бюджет школ - 15 млрд. шекелей, 10% от них составляют 1,5 млрд. Получают харедимные детки только 713 млн. - 4,5%. Таким образом, они "экономят" для нас почти 800 млн. шекелей. (А на самом деле эта "экономия" еще больше, так как в харедимные школы отправляются по утрам 20% израильских детей!) Едем дальше, расходы на "культуру" 641,6 млн. 10% от этой суммы - 64 млн. Предусмотрено бюджетом на культработу в харедимном секторе 36 млн. (В 2000 году - 0! Так их!!!) "Экономия" - 28 млн. Учебное телевидение с его 156 млн. шекелей не дает чернокипым ни полушки. Стало быть, чистой экономии 15 млн. шекелей. Аналогично со спортом (экономия 5,5 млн.), кабельным телевидением (0,6 млн.) и высшим образованием (270 млн.).

Мчимся галопом дальше. Расходы на содержание тюрем составляют 660 млн. Долой треть, которая тратится на арафатовских соколов, остается 440 млн. Всем понятно, что, несмотря на все вопли, крики и аршинные газетные заголовки, банды харедим по тюрьмам у нас не сидят. Значит, с чистым сердцем отнимаем 10% - 44 млн. На решение проблем кривого возмужания молодежи, наркотиков, молодежного насилия и насилия в семьях государство потратило в тот год 130 млн. и, стало быть, сэкономило на харедим 13 млн.

Управление радио и телевещанием не только не уделяет из своих средств харедимному миру, но тратит свои 690 млн. (в 2000 году 1 млрд.!) шекелей на дополнительное чернение и оплевывание черных кип и кафтанов. Из этих денег 265 млн. поступили из бюджета, так что "им" недодали 26,5 млн.

Но, - скажет дотошный читатель, - вы ничего не сказали об ешивах! А ведь "нет нужды напоминать", что именно там, "как всем хорошо известно", главный пункт разбазаривания государственных средств. Так, давайте же, ударим книгой госбюджета по вымогательству и разгильдяйству! По честному, так по честному!

Во-первых, далеко не все знают, что харедимные ешивы как таковые (в отличие от ешив, отождествляющих себя с МАФДАЛем) не получают от государства ни гроша! Государство выделяет средства людям, изучающим Тору и не имеющим никаких других источников дохода, 652 шекеля в месяц на душу. В 1998 году таких граждан у нас по спискам министерства религий было 39 389. Всего на них было израсходовано 308 млн. 179 тысяч шекелей. Кроме того, часть этих людей получает от государства социальную помощь в обеспечение прожиточного минимума (автахат ахнаса) в размере 107 млн. 827 тысяч. Итого, в 1998 году харедим получили "на религию" 416 млн. 006 тысячи шекелей, а недополучили из бюджета минимум 1 млрд. 200 млн. (Расходы на религиозные советы не в счет, так как жениться, разводиться, хорониться и т.д. приходится всем, а не только верующим, а городские или районные раввины играют, уж наверное, не менее важную роль в духовной жизни еврейского народа, чем преподаватели греческой истории или танцовщики балета "Бат дор").

Во-вторых, десятки ешив и не менее десяти тысяч взрослых евреев по идейным соображениям не принимают никакой помощи от государства, включая пособие на детей, хотя в полной мере несут на себе налоговое бремя.

В-третьих, перечисляемые через ешивы пособия учащимся составляют лишь незначительную часть ешивного бюджета. Израильские ешивы ежегодно мобилизуют (в основном, заграницей) сотни миллионов долларов, которые тратятся на потребление внутри Израиля, т.е. они являются не менее существенным позитивным элементом израильской экономики, чем многие предприятия хай-тека.

А теперь, братцы, ответьте-ка мне, кто кого содержит?!

Апрель 2001

НАШ ПЕРВЕЙШИЙ ДОЛГ

Честь имею представиться: еврейский националист. И прежде, чем вы в ужасе отшатнетесь, разрешите объясниться.

Не тот националист, кто считает свой народ лучше других народов, достойней их. Такой человек, по меньшей мере, ослеплен собственными чувствами, в более тяжелом случае - неумен, а при пунктуальном следовании своим теориям на этот счет может дойти и до преступления.

Не тот националист, кто, имея дело с конкретной личностью, судит о ней в первую очередь по хранящимся в его собственной памяти карикатурам на национальные типы (все русские - пьяницы, все французы - бабники, все американцы - бесцеремонные типы, готовые удавить ближнего за доллар, и т.д.)

Но тот националист, кто считает своим первейшим долгом заботу об интересах своего народа. Есть такое понятие - национальные интересы. Оно чрезвычайно поблекло, пожухло в социалистической действительности ХХ века. Неустанными усилиями борцов за освобождение трудящихся во всем мире это понятие сделалось неприличным, а употребляющие его в положительном контексте выставляются примитивными отсталыми типами, которых и пускать-то в XXI век нет никаких оснований. "За мир во всем мире!" "За благо всего человечества!!" "Панглобализм!!!", на худой конец "Новый Ближний Восток", на котором бывшие враги будут соревноваться в том, у кого гостиницы лучше и кто ловчее жарит фалафель, - вот идеалы, достойные человека будущего. "Национальные интересы?!" - фи, какая гадость!

Такова сегодня интеллектуальная атмосфера в Израиле. Пуще всего наши "интеллектуалы" заботятся о том, чтобы, не дай Б-г, не быть обвиненными в национализме. Если речь идет о борьбе за права человека, то это - в первую очередь и по преимуществу - борьба за права арабского человека. Если осуждается практика административных арестов, то говорится исключительно о страданиях арабских граждан и их семей. Когда же под административный арест сажали покойного рава Кахане или его помощников, или каких-то других безобразников, это немедленно классифицировалось как разумная мера охраны общественного порядка. Если полиция с применением пиротехники и слезоточивого газа штурмует дом рава Узи Мешулама или если конные полицейские пускают в ход нагайки во время демонстрации харедим на улице Бар Илан в Иерусалиме, газеты и телевидение наполняются радостными, оптимистическими призывами "Показать им" и "Проучить их". Но когда Армия Обороны Израиля ликвидирует командира палестинских вооруженных отрядов, планирующего и проводящего операции против израильтян в районе Иерусалима, наши "правозащитники" тут как тут. Они подымают жуткий вой на весь белый свет, обвиняют руководство страны в военных преступлениях и помогают вдове покойничка подать иск в Высший Суд Справедливости о выплате многомиллионной компенсации.

А поскольку у нас правит интернационализм, вся общественная сцена оказывается нарочито асимметричной. Чтобы никто не подумал, что мы печемся о своем народе. Поэтому израильским газетам во имя свободы слова разрешается печатать такие карикатуры на ортодоксов, которые вполне могли бы оказать честь "Штюрмеру" или "Гражданину". А Татьяне Соскиной полагается два года тюрьмы за один рисунок, оскорбляющий чувства верующих мусульман. Поэтому арабские погромщики, скандировавшие свое дежурное "Смерть евреям!" в Хайфском университете, спокойно отправляются домой, а назавтра возвращаются на учебу получать в Израиле высшее образование, а ведущему радиостанции "Коль мизрах" полиция предъявляет обвинение в подстрекательстве к убийству Йоси Сарида всего через несколько часов после доноса, сделанного правительственной радиостанцией с подачи службы безопасности. Поэтому в хайфском театре играется пьеса об израильских Ромео и Джульете, о еврейской девушке и простом арабском парне, чьей высокой любви мешают гнусные националистические предрассудки, и в короткое, но шумное царствование Шуламит Алони посещение этого спектакля сделали обязательным для старшеклассников. Поэтому классик израильской поэзии Далия Равикович (аз ох ин вей!), чьи произведения изучают сегодня в школе наряду с шедеврами одного из певцов Фалястын, утверждает в интервью русскоязычной газете, что ее очень беспокоит гражданская незрелость русской алии, которая выражается...- ну, в чем бы вы подумали? - в недостаточном понимании тяжести положения арабов Палестины. Поэтому в конце боснийской войны израильский министр Сарид едет в развалившуюся Югославию, чтобы спасти от бойни... 81 семью боснийских мусульман - полная потеря разума, отягченная отсутствием какой бы то ни было исторической перспективы. Впрочем, типичный для левого "интеллектуала" синдром.