Имя Арафата в списке нобелевских лауреатов делает сам этот список в высшей степени нерелевантным! И в самом деле, кто-то посвятил всего себя идеям человеколюбия, старался сделать жизнь людей на земном шаре хоть чуточку лучше. Есть на свете справедливость: его усилия не остались незамеченными мировым сообществом - и он... находит себя в одном списке с Арафатом!
А в нынешнем году Нобелевской премии мира удостоились ООН и ее генсек Кофи Анан, что моментально позволяет заподозрить в сугубой нерелевантности Нобелевский комитет в полном составе.
Но и правое крыло израильской политики не зарекомендовало себя в качестве позитивного и конструктивного фактора в жизни нашего общества. Правые несут прямую ответственность за избрание Рабина в 1992 году, за Осло, за функционирование и падение правительства Нетаниягу и за избрание Барака, оказавшегося нерелевантным со всех сторон и принесшего нашему обществу такое количество вреда, которое мы еще не сумели должным образом измерить. Правый лагерь в целом внес свою посильную лепту в девальвацию Кнессета и в общее снижение авторитета власти в Израиле. Правые политики тратили свои усилия не на выполнение предвыборных обещаний, но на попытки занять места в аппарате власти, в пресловутой "элите", наряду со своими левыми и более удачливыми коллегами. Они настолько преуспели в дискредитации собственной идеологии и своего прошлого, что сегодня просто невозможно представить гражданина страны, который всерьез отнесется к лозунгам грядущих выборов: Такой-то принесет мир, Сякой-то принесет процветание, Этот знает "как", а Тот не сомневается в том, что только он все может... Даже капля совести сделает будущего кандидата нерелевантным, т.е. не соответствующим должности, на которую он претендует.
И с некоторых пор не дает мне покоя вопрос: а что мы с вами можем сделать, чтобы оставаться релевантными еврейскому народу, Земле Израиля и Тому, Кто всех нас создал?
Январь 2002
ЧТО ДЕЛАТЬ
Получил письмо от читателя из Мицпе Рамона. Письмо обстоятельное, подробное. Автор письма излагает свою позицию по многим вопросам израильской жизни: о ближневосточной политике великих держав, о правящей нашей страной элите, о позиции арабских стран, об особой израильской демократии и о том, куда держит путь наша страна. Со многими выводами автора письма трудно не согласиться, но одно место хотелось бы выделить: там, где он пишет о потере народом Израиля чувствительности и о распадающейся солидарности.
Помнится, еще три-четыре года тому назад после каждого теракта, которыми почему-то (с чего бы это?) стал сопровождаться "мирный процесс", пару дней по радио не транслировали рекламу и бойкую задорную музыку. Радио и телевидение привыкли первыми и сперва возобновили рекламу (каждый, наверное, имеет свой комплект слышанных и читаных несуразностей, когда непосредственно за сообщениями об убитых и раненых следовали прыг-скок и гоп-гоп-трынь-ляля), а затем и вовсе перешли к освещению тяжелых страданий палестинского народа и к интервью с различными арабским бандитами, которые на приличном иврите или на безупречном английском сообщали нам, что все правильно и не может быть иначе, ибо так-то и борются за свободу...
И мы стали привыкать, а, скажите на милость, что нам еще остается? Что еще может противопоставить сердце нынешнему оптимистическому положению, как не отупение? Я вовсе не оправдываю тех, кто свою бесчувственность демонстрирует - это так же саднит, как громкий хохот на похоронах, - но что мы, маленькие люди, простые граждане, можем сделать, кроме того, чтобы звонить на радио и рассылать во все стороны гремучие факсы и e-mails, которые - как очень подробно и наглядно изобразил в письме мой читатель никогда и никем не будут прочитаны - ведь мы лишены даже последней привилегии свободного человека: наказать политика, за которого голосовали. В конце концов, нам нужно вставать утром и отправляться на работу, нужно кормить семью, ухаживать за малыми и старыми и решать еще кучу разных жизненных вопросов. Мы можем восклицать и возмущаться, мы можем негодовать и презирать, но мы не в состоянии повлиять на события - рычаги влияния выбиты из наших рук, - над этим, вы правы, работали несколько поколений израильских политиков и справа, и слева, - и никто не собирается нам их возвращать.
Что же делать, спросите вы? Перво-наперво, следует отказаться от ничем не обеспеченных призывов делать хоть что-нибудь, все лучше, чем ничего. Неправда это! Если у вас есть некий план, если вы убеждены в его правильности, - действуйте! Но если такого плана нет, чем помогут призывы к действию? Скорее всего, делая вид, что знаете, как избежать одной беды, вы столкнетесь с двумя другими и более тяжелыми. А то и вовсе угодите в тюрьму за подстрекательство, и не поможет никакая "свобода слова", как не помогла многим другим.
Моше Фейглин, лидер движения "Зу арцейну", убедившись, очевидно, в бесперспективности малых партий без будущего, пытается повлиять на Ликуд. У этого достойного человека есть идеалы, есть свой план, но система возьмется за него, - уже взялась! - пытаясь вытеснить его на безопасное для себя место под нашим южным небосклоном. Честь и хвала ему и его соратникам и другим людям, пытающимся изменить структуру власти в Израиле, и да пошлет им Б-г удачу, но олигархи без боя не сдадутся и властью не поделятся с какими-то там патриотами.
Не правда ли, безрадостная картина, и как мало надежд оставлено нам ходом событий? Кто бы мог подумать, что так произойдет, - ведь все так хорошо и удачно начиналось!?
Поверьте, людей, которые издалека предвидели нынешний тупик, не так уж мало. Об этом говорили =многие великие раввины нашего времени. Они говорили и писали о тупиковом пути "отцов-основателей" Израиля, стремившихся создать "нового еврея", бросившего вызов Небесам, еврея без Торы, без шабата и тфилин, "взявшего свою судьбу в свои руки". Да, они говорили и писали обо всем, что нас ждало в будущем, но от них предпочитали отмахиваться в энтузиазме первых пятилеток. Таким тяжелым и таким долгим был наш галут, что многие евреи всего мира поверили в наступление новых времен. Сионизм стал их религией, заменившей или модернизировавшей старенький иудаизм Торы. "В наше время, - говорили они, - в век пара и телефона..."
И вот мы загнаны в тупик. Любой ход объективно ухудшает нашу позицию и приводит к проигрышу. Из этого тупика не знают выхода ни голуби, ни ястребы, ни шолом-ахшавники, ни пламенные сторонники трансфера. И дело вовсе не в Арафате, чья небритая рожа порядком надоела даже антисемитам Си-эн-эн и Би-би-си, и не в ООП, и даже не в арабах, населяющих Иудею и Шомрон. Найдется другой: бритый или бородатый, но такой же бессовестный, который станет "Человеком года" и удостоится какой-нибудь премии.
Евреи Израиля находятся сейчас в положении, сравнимом с положением возле Ям Суф (Тростникового моря) после исхода из Египта: со всех сторон море, а сзади гонится Фараон со своим войском. И еврейские мудрецы всех времен, настоящие лидеры нашего народа, еврейские мудрецы - главы предыдущего и нашего поколения - обращаются к нам с призывом, указывающим путь к Избавлению.
"Только Тора и только вера защитят нас! Вместо того, чтобы воевать с Небом, ищите у Б-га спасения! Стремитесь к Нему изо всех сил! Еврейский народ не подобен другим народам. Страна Израиля - дворец Царя Царей - была дарована нам лишь на условии соблюдения Торы, по небрежению ею теряем мы Землю".
А, - скажет иной читатель из числа тех, у кого до сих пор бытие определяет сознание, - они опять за свое: поститься, молиться, благочестие проявлять! Да надо бахнуть, трахнуть, всех их выгнать (ультраправый вариант), все отдать (ультралевый), и тогда-то, наконец, наступит мир!!
Еще в 1937 году реб Эльхонон писал в своей знаменитой статье "Перед приходом Машиаха", что такие люди уподобляются "наиглупейшим глупцам, которых бьют, бьют, а они ничему не научаются". Вместо того, чтобы, подобно собаке, бросаться на брошенную в нее палку, надо понять, что на Небесах есть много палок и необходимо заслужить милость Того, Кто управляет миром, Кто бросает палки в своих непокорных сыновей.
А вы когда-нибудь молились Б-гу от всего сердца? Попробуйте, вдруг поможет?!
Январь 2002
В ДВУСТОРОННЕМ ТУПИКЕ
Две взаимодополняющие и взаимно обуславливающие друг друга идеи были положены в основание Государства Израиль. Прежде всего, планировалось создание защищаемого убежища для вечно преследуемого еврейского народа, такой страны, где евреи перестанут зависеть от воли других народов и возьмут свою судьбу в собственные руки. А чтобы еврей смог самостоятельно распоряжаться своей судьбой, необходимо было перевоспитать его в "нового еврея", который перестанет, наконец-то, уповать на Небесного Отца и Защитника, а, напротив, бросит Ему гордый вызов.
Поставленные цели были достигнуты: Государство Израиль возникло, и в нем стал заправлять делами "новый еврей", объявивший "галутным и устаревшим" все, что веками считалось по-настоящему еврейским.
В те годы Новый Ближний Восток состоял из одного Израиля, в котором царило удивительное политическое единство: все общество причислялось к левому "лагерю мира", а правые экстремисты попросту игнорировались и потихонечку выживались. Но и левый "лагерь мира" значительно отличался от своих одноименных потомков, да и по сути был много правее сегодняшнего правого лагеря, ибо был убежден и твердо верил, что сумеет добиться мира единственно силой оружия. По плану Бен Гуриона-Шарета-Эшколя-Даяна-АлонаГолды арабские страны должны были в течение исторически кратчайшего времени убедиться в непобедимости израильской армии и стерпеться с необходимостью делить родной Фалястын с еврейскими оккупантами.
Однако израильские политики - все бывшие европейцы - жестоко просчитались, потому что не знали восточных реалий и не учитывали их. Они совершенно упустили из вида, что в нашем регионе и время течет по-другому (а иногда и вовсе останавливается), и человеческая жизнь не имеет привычной европейцу ценности (если вообще имеет какую-то). Менялись названия стран, имена их правителей и клик, создавались и распадались союзы, но все оставалось по-прежнему: арабский мир был готов ждать века, пока не представится возможность стереть с лица земли "сионистское образование" и, вместе с ним, свой национальный позор. И их земельные, нефтяные, финансовые и людские ресурсы позволяют, как им кажется, пережидать эти самые века. Более того, на Востоке испытанный некогда позор не забывается с течением времени, не бледнеет под давлением забот и прочих проблем сегодняшнего дня, но наоборот, разгорается все ярче и ярче, чтобы, наконец, стать одним из основных факторов, определяющих поведение человека или политику правящей элиты, вне всякой пропорции по отношению к объективным потребностям общества, а зачастую и вопреки им.
Зато израильское общество начало довольно быстро утомляться жить по модели Спарты, "с оружием в руках". Чем лучше, чем сытнее становилась жизнь, чем больше было что терять, тем меньше "новый еврей" хотел жертвовать собой "во имя и во славу". Воспитанный быть "как все народы", он и жить хотел "как все народы": без особой еврейской миссии, без высокой жертвенности, без идеалов - просто жить и все!
На этом-то основании и возникла идея территориального компромисса "территории в обмен на мир" со всем комплексом печально известных нам лозунгов: "Нельзя вечно воевать", "Давайте рискнем во имя мира!", "Мир заключают с врагом!", "У проблемы Ближнего Востока нет военного решения" и т.д. И хотя ультралевые семидесятых годов были много правее нынешних ультраправых - им и в голову не приходила возможность создания палестинского государства, раздела Иерусалима и отказа от Иорданской долины, - "новый еврей" стремительно прошел немалый путь в своем "интеллектуальном развитии" и за двадцать с небольшим лет относительно спокойной жизни эволюционировал в нынешнее состояние ненависти к своему народу, к его уникальной миссии и исторической судьбе. Объясняется такая удивительная скорость переполюсовки тем, что "новый гордый еврей", тот самый, который должен был "стать как все народы" и даже превзойти их, оказался существом беспозвоночным в духовном смысле. Он выбросил на помойку все, что составляло опору народной жизни на протяжении тысячелетий: Шма Исраэль, Тору и ее заповеди - повеления Абсолюта, а не =человеческого разума, цель Бытия и миссию еврейского народа, и жестоко ошибся, полагая, что еврейский народ сможет создать фундамент своего исторического существования из тех же материй, что и другие народы: из территории, языка, культуры и средств производства. И вместо того, чтобы утвердиться и стать "светочем для народов" (почти в каждом городе Израиля есть улица под названием "Ор легойим" (Свет народам), "новый еврей" в гражданском своем обличии принимал ту форму, какую выдавливали из него внешние обстоятельства. Сотни тысяч израильтян, отчаявшись обрести спокойную жизнь "как у всех" на Земле Израиля, покинули ее и продолжают покидать.
Но правый лагерь, - скажете вы, - ведь есть же у нас правые партии, есть даже правые экстремисты! Например, Ликуд это ведь не то же самое, что Авода?! Есть поселенцы, Женщины в зеленом и даже запрещенный Ках!
Да, все это у нас есть, а настоящего правого движения у нас нет! Безусловно, на фоне всякого рода "борцов за права (арабского) человека в Палестине", настойчиво пытающихся лишить Израиль еврейского облика и превратить его в "государство всех граждан" и работающих, как недавно выяснилось, вовсе не бескорыстно, а за полновесные евро, наши правые еврейские националисты выглядят вполне симпатично. Но их хватает лишь на то, чтобы развенчивать дикие и совершенно уж неуместные сегодня фантазии Шимона Переса и его ослят, половина которых за последнее время лишилась рассудка, а оставшаяся половина никогда его и не имела, и на разоблачения самого настоящего и возмутительного предательства интересов Израиля арабскими депутатами Кнессета. Не так давно радиостанция Аруц 7 (Седьмой канал) провела "круглый стол" в попытке выяснить, так ли уж неправы Шимон Перес и компания, когда кричат, что у правого лагеря нет альтернативы "мирному процессу". "Круглый стол" выявил то, о чем многие догадывались, но боялись вымолвить: собравшиеся в студии представители, цвет правых сил, произнесли много слов, но не представили никаких реальных предложений.
Вся долгая говорильня наших израильских правых сводится к двум пунктам: "Дайте ЦАХАЛу (АОИ) победить!" и (страшно даже подумать!) "Трансфер арабского населения Иудеи и Шомрона" (а заодно, в самых сладких мечтах, и "родных" израильских арабов). Даже поверхностный анализ этих лозунгов показывает, что никакого решения палестинской проблемы они не содержат, но зато грешат не меньшей мечтательностью и визионерством, чем планы Переса-Бейлина. И те, и другие надеются исключительно на "авось". Только там, где одни говорят: "Давайте все отдадим, авось, обойдется!", другие "предлагают альтернативу": "Давайте ударим, разгромим, изгоним, авось, тогда обойдется!"
Поймите меня правильно, дорогие читатели, я не против военных действий, разгрома банд Арафата и других шагов, которые будут способствовать спасению еврейских жизней. Они, весьма возможно, необходимы. Но давайте не будем обольщаться, наивно полагая, что эти энергичные действия принесут нам долгожданный мир и долгожданное Решение. Правые, как будто, постоянно забывают, что ЦАХАЛ уже побеждал и побеждал блистательно. Да, это приносило нам необходимую передышку. Но, как я уже написал выше, у арабских стран и тесно связанных с ними общими экономическими интересами стран Европы нет никакой причины сдаваться и принимать и признавать в качестве свершившегося факта существование на Ближнем Востоке еврейского государства. Так что воевать предстоит еще долго, но, как я уже писал, "новый еврей" не согласен жить в таких условиях, а "новый подрастающий еврей" и вовсе не понимает, зачем и кому все это нужно и предпочитает проявлять свою поселенческую активность в Онтарио, Калифорнии или Нью Джерси.
Почти точно так же обстоит дело и с "расистским" трансфером. Давайте, представим на секунду, что сторонники трансфера победили и весь израильский транспорт занят экспортом арабов из Эрец Исраэль. Те, кому еще не отшибло память, помнят, что Израиль в 1993 году оказался не в состоянии выслать 400 главарей Хамаса и Исламского джихада в Ливан. Даже если мы решим транспортную проблему и гордо наплюем на мировое сообщество (которое из Гааги, как раз, подает нам знаки судом над Милошевичем), кто примет этих "переселенцев", где они разместятся и чем будут жить? По указанным выше причинам их не абсорбировали 53 года, все это время натравливая на Израиль. За эти 53 года ничего не изменилось в сознании арабского мира. Это были, как до сих пор говорят в Одессе, вырванные годы. Арабский мир готов не принимать их еще 53 года, еще 530, 5300 лет - лишь бы смыть связанный с ними позор. И даже если арабские страны примут высланных палестинских братьев в свою среду (в высшей степени маловероятное предположение), какая больная голова решила, что этим завершится арабо-израильский конфликт, и 250 млн. арабов в таких высокогуманных странах как Египет, Ирак, Сирия, Ливан, Ливия, Судан и т.д. и т.п. наконец-то смирились с еврейским присутствием на священной исламской земле?
Так, что же нам делать? - спросите вы.
Знайте, что в наших древних книгах сказано: в конце дней усилится Ишмаэль и станет оспаривать у нас Эрец Исраэль. И положение наше будет не из легких. Но, слава Всевышнему, миром правят не арабы и не американцы, не русские и не китайцы, не Усама бин Ладен и не Буш, не Путин и не Кофи Анан. И Правитель Мира сказал нам в Своей Торе: служите мне верно, и Я спасу вас изо всех бед! Ни правые, ни левые, не спасут народ Израиля. И те, и другие - в тупике! Только Тора и добрые дела, только Б-г!
Февраль 2002
КАНАТНЫЕ ПЛЯСУНЫ
Что и говорить - крайне тяжело быть руководителем маленькой страны! Большие страны тобой помыкают, и горе тому, кто не вписывается в их "интересы" - задавят! На всяких там конференциях-съездах высокообразованные президенты и премьеры развитых стран то и дело грозят тебе своими тощими кулачками, а ты не моги ответить, хоть и кулак у тебя пудовый и расплющит его замухрышкину физиономию в одночасье. Потому как за ним тяжелое современное вооружение и экипированная и тренированная армия, а у тебя только бананы или кофе, а то и вовсе один пейзаж.
Но если так тяжело приходится простому диктатору из стран Третьего мира - а ему всего-то беспокойства, как наладить свое Чека и с его помощью высматривать нарождающуюся оппозицию и расправляться с ней, - то насколько тяжелее -может в тысячу раз, а может и в миллион! - быть премьер-министром Израиля. Проблем и забот столько - и внешних, и внутренних, - что просто оторопь берет: всему миру до тебя есть дело и все указывают. Столь незначительны привилегии, связанные с постом руководителя еврейского государства, и столь велики его тяготы и унижение, что решительно непонятно, как еще находятся люди, соглашающиеся занять этот пост. Да не просто соглашающиеся, но жаждущие и даже готовые платить за это большие деньги (правда, не свои, а всяких заинтересованных людей). А какая выгода? Да никакой, сплошной ущерб! Ведь, как бы ни шли дела, по меньшей мере, половина евреев Израиля будет своим премьером недовольна. А что такое ежедневные проклятия двух миллионов евреев, не мне вам рассказывать!
К чему я вам все это веду, по какому поводу делюсь грустными мыслями? Тоску навеяло на меня последнее решение правительства Израиля на тему содержания товарища Арафата под домашним арестом, глубокую тоску и горькую печаль. И дело тут не в том, можно ли доверять Арафату или нельзя, снова ли он сделался "партнером" или по-прежнему ходит в "нерелевантных" - люди в правительстве и Кнессете, все те, кто представляет власть в нашей стране, должны отдавать себе отчет в том, что, хотят они того или нет, в глазах народов мира они представляют еврейский народ. И все или почти все эти облеченные властью господа об этом забывают.
Мы, народ, простим им ошибки, простим минутную растерянность и другие маленькие слабости. Мы простим им уступки перед лицом давления сверхдержав. Мы даже простили им пальбу по своим братьям и предательство в Ливанской войне. Но каждый раз, когда они выставляют себя на посмешище, мне хочется им заявить: этого я вам не прощаю! Для чего вы своим поведением делаете народ Израиля притчей во языцех и объектом дешевого смеха "мирового сообщества"? Во имя чего позорите свой народ?
Не раз и не два, и не десять, и не сто - сотни и тысячи раз горластые и нетерпеливые израильские политики делались посмешищем для всего мира. Под влиянием минутных чувств они принимали решения, которые вынуждены были отменять через день-другой либо в результате строгого окрика Старшего Брата, либо еще до окрика, ужаснувшись собственной смелости и по этой причине наделав в штаны.
Наверное, наши читатели еще не забыли, как правительство Рабина-Переса после убийства солдата Нахшона Ваксмана предприняло робкую попытку выслать в Ливан 400 главарей Хамаса. Сделано это было исключительно неуклюже и безграмотно, так что все проведенные в Южном Ливане дни и недели обернулись для хамасников замечательным паблисити и значительным укреплением рядов. Враги Израиля изрядно потешались.
Лишь немногим было лучше положение при правительстве Нетаниягу. Не спасло его и то обстоятельство, что он, несомненно, был самым разумным и интеллигентным среди наших премьер-министров. Подобно "канатному плясуну" (как еще 250 лет тому назад определил Джонатан Свифт сущность политического деятеля), он раз за разом балансировал между своим ликудовским мировоззрением, требованиями левых израильских аппаратчиков и вопиющим международным давлением. Иногда получалось очень смешно, особенно, когда Нетаниягу был вынужден дезавуировать сам себя через день или два после какого-нибудь правостороннего заявления.
Но главный "смех" начался, конечно, при Бараке. В значительно большей степени, чем Рабин и Перес, Барак представлял собою новое поколение деятелей Рабочей партии, для которых партия является лишь инструментом продвижения к власти, инструментом, не наполненным при этом никаким идейным содержанием. По этой причине Барак смог, едва демобилизовавшись, получить пост министра внутренних дел всего через несколько дней после вступления в Рабочую партию! Я вполне готов поверить в бараковы способности и таланты: пусть у него будет самый высокий IQ, больше всего армейских наград и диплом по физике Стэнфордского университета, но как политик Барак прославился, прежде всего, своими знаменитыми "зигзагами". Эти смешные зигзаги как раз и были вызваны его идейной пустотой. Как флюгер, он был готов поворотиться в любую сторону, лишь бы она способствовала укреплению его власти и власти поставившей его во главе хамулы. Отсюда расцветшая при Бараке мания опросов общественного мнения, которые в Израиле много быстрее и откровеннее, чем во всем остальном мире, превратились из барометра общественного мнения в средство его формирования в интересах власти.
Славную традицию продолжил и Шарон. То он публично называет Арафата лжецом, то посылает к нему своего сына, каким-то удивительным образом замешанного и в иерихонском казино, и в других экономических проектах ПА. То он отвергает выводы комиссии Митчелла, то, после звонка какой-нибудь пешки из госдепартамента, принимает их. То он решительно заявляет, что не даст превратить Израиль в Чехословакию 1938 года, то поджимает хвост после явно выраженного американским президентом неудовольствия и почти с тем же пылом утверждает, что мы всегда полагались на наших американских друзей, которые никогда в жизни никого не обманывали и были всегда и во всем верны своим союзникам (смех в зале).
И вот теперь история с наказанием Арафата. Можно было бы лопнуть со смеху, если бы эта глупая дилетантская безответственность не приводила к гибели евреев. Продолжая славные традиции "гуманных бомбежек" пустующих зданий, постановление кабинета делает настоящее посмешище из правительства Израиля и его премьера, из израильской армии и, в конечном счете, из всего нашего народа.
Все бы это было очень смешно, можно было бы надорвать животики, если бы не гибли люди - 280 человек за полтора года, - если бы жизнь в нашей стране не становилась день ото дня опаснее, если бы израильское общество не было поражено отчаянием и безысходностью. Так что этот смех стоит нам крови и ставит под удар все наше государство и вместе с ним наши жизни.
Разумеется, наши политики смотрит на вещи по-другому. Будучи много лет погруженными в такую общественную атмосферу, они теряют ощущение нормальных пропорций и, вместе с ним, лишаются чувства политического юмора. Нет сомнения, что они считают себя большими деятелями, настоящими виртуозами, способными одновременно произнести две взаимно противоречащие фразы. Но было бы славно, если какой-нибудь из их помощников, советников и референтов, из тех, что по роду службы почитывает газеты, сказал бы им, что в глазах очень большой части народа они выглядят смешными клоунами, просто-таки канатными плясунами!
Так ведь не скажут!
Февраль 2002
ИЗРАИЛЬ, ИСПОЛНЯЙ ЕГО ВОЛЮ!
Уже полтора года, как я сотрудничаю в газете Негев таймс, и до самого последнего времени народ, в основном, меня похваливал. Только бдительные "санитары леса", определенная категория читателей, известная каждому пишущему человеку, которые свое призвание видят в том, чтобы везде и всюду находить недостатки, разражались изредка негодующими письмами. Но, повторяю, общая реакция была позитивной. Однако когда я спрашивал своих собеседников, за что именно они меня хвалят, их ответы скорее огорчали, нежели радовали. "За то, - отвечали мои благодарные читатели с редким единодушием, - что ты написал правильно: в точности, как я думаю!" То есть, пока я "гладил по шерстке", читателям было приятно, и они были довольны прочитанным, несмотря на то, что ничего нового для себя они не узнали!
Но уж зато, когда я погладил "против шерстки", даже симпатизировавший мне читатель встал на задние лапы и зарычал. Вплоть до того, что я стал получать негодующие письма, в которых утверждалось, будто "я лью воду на разного рода вражеские мельницы".
К сожалению, подобного рода реакция типична для нашей аудитории. Поверхностно ознакомиться и, не поняв, вознегодовать - этого у нас сколько хочешь! Сделать усилие, постараться понять и, только после этого, аргументировано не согласиться - диковинная редкость! Правильно, согласен с вами: думать - это вообще случается не так часто, как хотелось бы. И все-таки в наших кругах, в среде олим миРуссия, на это способны многие. Потенциал, бесспорно, у нас есть - нет привычки. А хорошие привычки сами не заводятся. Их необходимо воспитывать, развивать, осознанно культивировать. Сами же появляются только дурные привычки.
В своей статье "В двустороннем тупике" я, быть может, впервые критически высказался против правого лагеря в политической жизни Израиля. Это было "против шерстки", и представители "правых национальных сил" ринулись в свой правый бой. Увы, если отбросить совершенную галиматью, вся их аргументация отнюдь не блистала новизной: по их мнению, я был неправ, потому что говорил нечто отличное от них; я был неправ, потому что они... думают иначе. Или мне кажется, но где-то мы уже слышали подобную аргументацию...
Позвольте, дорогие читатели, поделиться с вами воспоминаниями о недавнем прошлом. 14 лет тому назад мне посчастливилось покинуть Советский Союз и приехать на Землю Израиля. Как и многие мои соотечественники и соплеменники, я был сыт по горло коммунизмом и убивавшей человека в человеке советской жизнью, жизнью в стране, собиравшейся "загнать клячу истории" и причем сделать это "левой, левой, левой". Поэтому я вырос таким правым, таким правым, что Авигдор Либерман показался бы рядом со мной левацким троцкистко-маоистским функционером из университетского кампуса в Миллуоки, штат Висконсин. Если бы я тогда раскрыл рот или, что еще хуже, писал статейки, как пить дать, пришили бы гнусное подстрекательство со всеми вытекающими... Но Б-г хранил, и обошлось.
Но вот, под влиянием пережитого, услышанного, прочитанного стал я прощупывать, промеривать свои политические взгляды и... не обнаружил в них никакой твердой, прочной основы, никаких знаний или логики, но мешанину лозунгов и пустых эмоциональных деклараций, густо сдобренных невежеством и некомпетентностью. Проверка показала, что я не знаю элементарных основ политологии и обделен базисной информацией, которая вообще - чем ценнее и важнее, тем недоступнее, и что у меня вовсе нет никакого рационального обеспечения, чтобы судить о том, какое из предлагаемых политических решений является самым разумным или самым справедливым. И, наконец, самое главное: не ведая о том, я, подобно многим религиозным евреям, страдал распространенной формой социальной шизофрении - признавая на словах существование Б-га, Его тотальную власть над творением и особую, уникальную сущность еврейского народа, не похожего ни какой другой народ на земле, фактически же, когда речь шла об истории и социологии нашего народа или о политических шагах, необходимых для обеспечения нашего существования на Ближнем Востоке и в мире, я как бы забывал о Б-ге и Его важной роли в мировых событиях и мыслил разного рода геополитическими категориями, стратегиями, соотношением армий, экономик и политического устройства конфликтующих сторон. В этой реальной схеме Творцу и Правителю мира было отведено более чем скромное место.
Присмотревшись, я увидел, что подобным недугом страдаю не я один. Им поражены многие верующие люди, которые предоставляют Б-гу действовать в небесах и полагают, фактически, что здесь, на Земле, мы успешно справимся и без Него.
Надо ли отдавать Голаны? Почему мы не можем согласиться на создание государства для палестинских арабов? Какая нам разница, где будет проходить граница Израиля, если, в конце концов, наступит мир и процветание? Почему бы не поделиться Иерусалимом, если "они" так уж его хотят?
Когда я задаю эти вопросы нашей русскоязычной аудитории, я вижу, как наливаются кровью глаза и начинается все то же празднество демагогии и доктринерства, вершиной которого являются утверждения типа: "Так Вы что же предлагаете, чтобы..." и далее следуют рассуждения о моей (не)нормальности и о том, "что я лью воду...", и о пособничестве врагам, и о том, "что история не простит...".
И вот оказывается, что у нас в Израиле и правые, и левые являются последователями каких-то странных атеистических религий, требующих от своих адептов неистовой веры. Только первые взывают к своему левому богу: "Давайте все отдадим, авось, тогда нас оставят в покое!", и это полный абсурд, потому что с какой стати, интересно, кровожадные толпы оставят в покое обкромсанный Израиль, когда они смогут и вовсе его ликвидировать (быть тому не бывать!) А вторые взывают к своему правому богу, который называется "Дайте ЦАХАЛу победить!", будучи совершенно не в состоянии ответить на коварные вопросы типа "Каковы наши реальные шансы при нынешнем политическом раскладе в мире и удрученном состоянии израильского общества победить в неизбежной тогда региональной, если не мировой, войне?"
Я хотел бы предельно прояснить свою позицию. Уже более трех тысячелетий еврейский народ считает, что ответы на все интересующие нас политические вопросы следует искать в еврейской Торе, которая является не чем иным, как выражением мудрости и воли Создателя и Правителя мира. Вечную Тору объясняют каждому поколению компетентные знатоки Письменного и Устного Закона - великие мудрецы Израиля, и мнение пусть даже миллиона, десяти миллионов невежд не имеет в свете истинной мудрости никакого значения! Тора говорит нам, что все, происходящее в нижнем мире, имеет свой корень в высших, духовных мирах. Изгнание Израиля и порабощение его другими народами явилось следствием описанных в Торе духовных причин. Поэтому, и конец изгнания и устранение порабощения евреев народами мира (которое является несомненным медицинским фактом настоящего) станет возможным только в результате ликвидации означенных духовных дефектов - не раньше и не позже.
Сказанное не означает, что еврейский народ не должен защищать свои жизни и свое достоинство и что ему запрещается применять силу, в том числе и военную. Но мы обязаны отдавать себе отчет в том, что применение силы может быть только тактическим и что силой мы не решим ни одной кардинальной проблемы конца эпохи изгнания.
Каков же путь? Ответ содержится в Устной Торе, в трактате "Изречения Отцов". Там говорится следующее: "Исполняй Его волю (Тору и заповеди) как свою, тогда Он исполнит твою волю как Свою; подчини свои желания Его воле, тогда Он подчинит желания других твоей воле".
И в этом весь сказ!
Март 2002
Б-ЖЕ УПАСИ, ПАРТНЕР!
На прошлой неделе (дело было перед приездом американского спецпосланника генерала Зинни) значительная часть заседания израильского правительства была посвящена чрезвычайно важной и ответственной, и вместе с тем, крайне щекотливой теме. Безусловно, наши читатели уже достаточно искушены и без моих подсказок знают, о чем шла речь. Но если среди наших читателей есть и такие, которые еще не догадались, о каком предмете мы толкуем, я бы все-таки попросил их потверже укрепиться в кресле, чтобы уберечься от опасных последствий острой формы истерического смеха, способного поразить их в одночасье.
Теперь, когда вы приготовились, с моей стороны уже будет нечестно скрывать тайну более... Знайте, что на прошлой неделе правительство Израиля, правительство национального единства, которое еще не успели покинуть Либерман и Эйлон, много-много часов потратило на обсуждение вопроса: является ли все еще Арафат нашим партнером по "мирному процессу" или уже не является!!!...
Через несколько минут, когда вы уже в целом справились с сотрясавшими ваше тело конвульсиями, я готов вам признаться, что по меньше мере в течение полугода я не слышал более удачной шутки!
Как известно из медицинской науки, здоровый смех способен значительно ослабить воздействие на организм вредоносных факторов, а иногда и полностью вылечить заболевшего. Смех не только повышает сопротивляемость организма болезням - он воодушевляет и поднимает человека из безнадежных, казалось бы, ситуаций. По этой причине во время Второй мировой войны артисты и юмористы были желанными гостями на фронте и по общему мнению внесли немалый вклад в победу над врагом.
Положение Израиля продолжает ухудшаться. Нас теснят на всех фронтах: политическом, экономическом, социальном, военном... Нас, евреев, граждан Израиля, систематически отстреливают и взрывают. Все меньше остается мест на наших гигантских просторах, где мы чувствовали бы себя в безопасности, все меньше дорог, по которым мы спокойно можем ездить, не опасаясь за свою жизнь. Народ не видит перспективы, он упал духом. В этой ситуации как никогда целительной могла оказаться задорная песня или лихая шутка. Но, похоже, израильские артисты в совершенстве освоили лишь жанр желчной, раздраженной сексуальности. Да и с нею большую часть своего времени они проводят, борясь за поруганные "права (арабского) человека", так что недосуг им отвлекаться на еврейские нужды. Ведь деятели нашего искусства выше убогой национальной ограниченности, они - граждане мира, деятели вселенского масштаба... В этом году, например, по всем министерствам бюджетные сокращения, чтобы направить освободившиеся средства на войну Осло, а в министерстве науки, культуры и спорта - прибавка 60 млн. шекелей на развитие кино. Понятное дело, заслужили: израильский фильм о трагедии палестинского народа и зверствах оккупантов, снятый еврейским режиссером, завоевал награду на престижном Берлинском фестивале. И театралы не забыты... Нельзя же иссушить израильскую культуру и уменьшить субсидии ведущим театрам страны. И Камерный театр должен получить свои скромные 10 миллионов, ибо там поставили замечательную, идеологически выдержанную пьесу "Атом", в которой рассказывается, как харедим, действуя через подставное лицо, которое они продвинули в премьер-министры Израиля, захватили власть в стране с целью... нет, не придумаете, на такое нашей русской головы не хватит, для этого необходимо прожить в Израиле полтора-два десятка лет... развязать мировую ядерную войну! Так-то, братцы!
Ясно, поэтому, что нашим деятелям культуры не до шуток. Но вот и безымянные создатели анекдотов тоже молчат. Плохой симптом! В самые тяжелые минуты народ смеялся и продолжал жить этим смехом. На израильском же анекдотном шуке нет ничего интересного, кроме не очень-то блестящих русских копий.
И в этой ситуации наши государственные мужи, наши политики поднимают оружие смеха, выпавшее из ослабевших рук профессионалов сатиры и юмора, и начинают шутить.
Вот высказывается Шимон Перес о том, что относительное затишье на палестино-израильском фронте в последние три дня (в тот день было только трое убитых, около 30 раненых, обстрел Гило и десятка два случаев нападений на машины и укрепленные пункты) делает возможным поездку Арафата на арабскую мирную (!) конференцию в Бейруте (смех в зале). Эстафету подхватывает министр обороны Бен Элиэзер, заявляющий, что он рад, ни больше, ни меньше - рад, у него радость, ликование, торжество по поводу... освобождения правительством Израиля Арафата из-под домашнего ареста.
По радио часто транслируют отрывок из речи Ариэля Шарона. Судя по пафосу, это фраза из долгожданного обращения к гражданам Израиля, в котором наш премьер-министр умудрился ничего не сказать, открыв тем самым дорогу для самых изощренных и извращенных комментариев. Шарон сказал, что мы победим не только потому, что мы правы, но и потому, что у нас нет другого пути. Разумеется, не для того человек рвется в главы государства, чтобы самому, как какой-нибудь Линкольн, писать свои речи. Но нет никакого сомнения, что Шарону пишут речи люди, работающие с ним много лет. Они досконально знают его, а он их. Они хорошо знают, что он хотел бы сказать, и в таком русле ткут материю его речей. Поэтому досадная недалекость, которую проявил наш премьер этой залихватской фразой, к сожалению, является общим уделом определенного политико-социального слоя, к которому принадлежит и наш премьер, и обслуживающие его журналисты, и значительная часть его избирателей. Все они ощущают, что одной правоты нам не хватит для того, чтобы победить! Иначе, зачем же еще укреплять свою позицию с помощью "...нет другого пути"?
А дело тут вот в чем. И правые, и левые в Израиле исповедуют описанный и осужденный Торой принцип "моя сила и крепость моей руки добилась всего этого". И те, и другие (слегка на разные лады) строят "новое" государство-убежище для "новых евреев", которые должны полагаться не на какого-то там Б-га, но, единственно, на свою силу. Отказываясь упоминать Само Имя Б-га, "отстраняя" Б-га от управления миром, эти люди остались без единственно возможного оправдания нашему возвращению на Святую Землю: это Земля, завещанная нам Б-гом, для служения Ему на ней. Это Дворец Царя Царей, который не терпит недостойных и изгоняет их. Это Дворец Царя, который пустовал, пока народ, должный жить в нем, кочевал по миру, исправляя и мир, и самого себя. И когда подошло время исполнения всех пророчеств Торы, Земля Израиля была возвращена нашему народу для служения Б-гу, для исполнения нашей уникальной миссии - всеми своими поступками освящать Имя Творца. Тот, кто отрывает еврейскую и мировую историю от этого духовного, провиденциального аспекта, неизбежно путается и заикается, когда стоит перед необходимостью объяснить, чем его присутствие на Земле Израиля отличается от колонизации белыми европейцами Африки, Южной Америки и Дальнего Востока. И тогда он либо кается и пускает покаянную слезу на манер русского интеллигента (левый вариант), либо пужает: "Вот, как сделаем два государства, как будем жить с вами в мире, то-то запоете" (правый вариант), либо в простоте говорит растерянно: "Ну, ребята, раз уж я здесь родился, и ты, Ахмед, здесь родился, может, как-то уживемся, а?" (никакой и самый распространенный вариант). Поэтому-то наш премьер и нуждается в своем глуповатом "...нет другого пути" - аргументе припертых к стенке гангстеров.
А что до Арафата, так вы можете ни минуточки не сомневаться - Партнер! Но не в том убогом смысле, как понимает Шимон Перес, но в том, который придает этому слову Тора. В ней Б-г говорит: "Если по-хорошему не вернетесь к Торе и исполнению заповедей, если будете продолжать надеяться на "силу своей руки", поставлю над вами царя, жестокого как Аман-агагит, и он своими варварскими действиями вернет вас ко Мне".
Стало быть, такой у нас "Партнер", как мы с вами молимся!
Март 2002
ХАСИДЫ РОДНОЙ ФАЛЯСТЫН
Израиль в который уже раз шумит и гудит. В особенности "русский" Израиль. Газеты полны сообщений, радио и телевидение не переставая возвращаются к этой теме, выступают члены Кнессета от различных партий кто с осуждением, а кто - отмежевываясь.
Что же произошло? Из-за чего очередной скандал? Оказывается, несколько дней тому назад по израильскому телевидению показали "демонстрацию хасидов, размахивающих палестинскими флагами". Мой телефон звонит без перерыва: звонят люди знакомые и незнакомые, требуют объяснений. "Вы понимаете, это наносит ущерб вашему имиджу?!.. Ведь "они" скажут, что... Ведь "они" подумают, что... Вот мне на работе сказали, что, хотя от харедим ничего хорошего и не ждали, но чтобы до такой степени!!.."
Что ж, народ просит объяснений - народ их получит.
В Израиле каждый день совершаются, к сожалению, сотни преступлений: против личности, против собственности, против народа, против государства... Бывает, что преступников находят, бывает, что нет. Но никогда, или, во имя точности почти никогда, не случается такого, что в убийстве или ограблении или взяточничестве или в дорожно-транспортном происшествии израильские СМИ и, вслед за ними, израильские граждане обвиняли социальную или этническую, или профессиональную группу, к которой относятся преступники. Более того, в ряде случаев простое упоминание в радионовостях национальности задержанного и осужденного грозит судебным иском по обвинению в дискриминации. Поэтому пишут и говорят обтекаемо: "Жену убил житель Галилеи, а машину украл и продал в Йерихо житель Негева". И по праву! Какое отношение к делу имеет отношение жителя Галилеи или жителя Негева к великой арабской нации? Ведь не будете же вы утверждать, что все члены арабского народа убийцы или грешат воровством?
Нет, конечно, такое нам и в голову не придет! Как не придет в голову оправдываться израильским философам, педагогам, литераторам, артистам и другим работникам культурного фронта, наставникам молодежи и прочим адептам обостренной нравственности за преступления, совершенные нерелигиозными израильтянами: за убийство, которое совершил мистер Х, и за кражу со взломом, совершенную адоном Y. Совершенно естественно, что за убийство таксиста Дерека Рота в Герцелии, совершенной несколько лет назад одуревшими от скуки сынками высокопоставленных родителей, не оправдывались по радио и телевидению израильские моралисты и кибуцники, футболисты и преподаватели Техниона, не били себя в грудь покаянно ни члены партии Мерец, ни зубры Гистадрута. И также совершенно в порядке вещей, что когда судили руководителей банков и прочих биржевых акул, которые безобразили на израильском финансовом рынке и надули своих клиентов на сотни миллионов шекелей (их последователи благополучно продолжают забавляться этим и сейчас), израильские экономисты, адвокаты и бухгалтеры продолжали беспрепятственно передвигаться по нашим улицам на своих неконфискованных автомобилях, не опасаясь гнева разбушевавшейся толпы. А израильские офицеры закономерно не боялись обобщенных обвинений в предательстве, когда обнаружилось, что генерал Рами Дотан брал взятки, не считаясь с причиняемым им боеготовности ЦАХАЛа ущербом. И, действительно, какое они имеют отношение к делу, разве это не ясно?!
Но есть в Израиле две группы населения, на которую политкорректность израильских СМИ и галантность израильского общества почему-то не распространяется. Эти две группы - поселенцы и харедим. Мы уже привыкли, и никого не удивит, что в выпуске новостей нам расскажут о том, как "харедим напали на туристку, мирно гулявшую в своих собственных трусах по Меа Шеарим", или о том, как "харедим сожгли автобусную остановку", или о том, как "молодой хареди арестован по подозрению в совращении малолетних". Злокозненным харедим не уступают в гнусности и поселенцы. Только репертуар их грехов несколько иной. Как правило, если верить израильским СМИ, они коротают время, нападая на мирные арабские лавки или на еще более мирные машины скорой помощи шибко дружественного нам родного государства Фалястын, которые мчатся неизвестно куда с грузом гуманитарной помощи (гранаты, автоматы и боеприпасы к ним) или стройматериалами для великих строек первой палестинской пятилетки (гвозди для осколочных снарядов и динамит для прокладки тоннелей). Периодически поселенцы оккупируют исконные арабские земли, вынуждая израильскую армию применять силу и изгонять захватчиков.
Охочая до информации израильская аудитория не подкачала и за долгие годы выучила урок "на ять". Рядовой израильтянин уже давно перестал сомневаться в том, что "все харедим не служат в армии", что "все харедим не платят налоги, и мы вынуждены тащить этих паразитов на своей шее" и что, "делая вид, будто учат Тору, они тишком заняты разведением пейсатых детей, которых мы должны содержать". Поселенцы же, по мнению потребителя кабелей и спутников, несомненно, готовят новое правое подполье и на государственный счет ведут тайное строительство в неразрешенных местах. Кроме того, они преступно прибирают к своим рукам армию, откуда их небезуспешно пытается выжить левая элита.
Такое положение и такое общественное мнение, которое одно только и является легитимным и которое без конкурентов и без критики распространяется по государственным каналам, является явлением в миллиарды раз более опасным для души еврейского народа, чем демонстрация двух десятков людей Мойше Герца - давным-давно известной одиозной группки из Меа Шеарим, единственных среди обладателей черных шляп и цицит любимцев израильских СМИ. Но мы, израильтяне, из года в год кушаем это мерзкое лживое пойло, этот подлый навет - родной брат кровавого. И о чудо, вдруг куда-то улетучивается весь наш интеллектуализм, и весь наш демократизм и любименький либерализм, и мы, бывшие кухонные борцы за плюрализм и свободу мнений, мигом отказываем всем харедим в элементарном праве на собственную индивидуальность, на собственное мнение. ВСЕМ!! Потому что они для нас как китайцы - все на одно лицо, все одного роста, все в одинаковых синеньких рабочих костюмчиках, да и фамилий у них только три: Ван, Чжао и Лю. Поэтому все они обязаны отвечать за любой писк и визг любого бородатого недоумка. Обязаны оправдываться, отмежевываться, доказывать, что они, лично, не такие! Игаль Амир собирался убить Рабина (весь Израиль, кроме, может быть, самых упертых членов ВКП (б) с 1917 года, уверен сегодня, что не он убил), так скольких людей в вязаных кипах избили, обругали, подвергли остракизму на работе и по месту жительства?! И величественная "Едиот ахаронот" (Последний идиот) печатает на развороте статью о Бар-Иланском университете: "Место, где готовят убийц"! Вот это можно, это свобода слова - эффектно, броско, нелицеприятно! И никто не притянет к суду - родная прокуратура в стотысячный раз даст стандартный ответ-отписку: "Дело не имеет общественного интереса".
Что же касается Мойше Герца - героя репортажа "Хасиды с палестинскими флагами", то, как мне рассказывал лет семь назад американский раввин, который хорошо знает его с детства, он является классическим случаем того, что Талмуд называет "мешуга ледавар эхад - человек, свихнувшийся на какой-то одной идее-фикс". Чему это можно уподобить? Ну, представьте себе "оле миРуссия", умного, интеллигентного, образованного, мягкого, деликатного, начитанного человека, взращенного на Пушкине и Чайковском. Представили? А теперь заговорите с ним про ШАС! Ага!! Началось!!! Одной слюны можно собрать тонны!!!
Только не говорите мне, что все "русские" такие.
Апрель 2002
ЭСАВ НЕНАВИДИТ ЯАКОВА
Васька, бежим скорее бить жидов и почтальонов!!
А почтальонов-то за что?
Старинный анекдот
"Духовная" элита Израиля и его официальные лица вновь пребывают в недоумении: отчего это вдруг "в наше время" кривая международного антисемитизма круто поползла вверх? Во многих странах Европы и в Канаде резко участились случаи нападения на синагоги и другие еврейские объекты, а осквернение еврейских кладбищ превратилось в популярный вид развлечения молодежи - кто только не проявляет свою удаль на памятниках наших предков! Того и гляди, объявят новым спортом и включат в олимпийскую программу!
Стихийному "возмущению трудящихся" поддакивают "властители дум", западные "интеллектуалы". Не прошло и семидесяти лет, как, ради сиюминутного спасения, зарыли свои головы в песок, бросив в пасть зверя небольшие страны Центральной Европы, а затем и почти всех европейских евреев. И вот сегодня они выражают почти поголовную готовность бросить Израиль со всем его шестимиллионным (израильским арабам тоже не поздоровится, нет у них никаких объективных причин подрывать стабильность Израиля, но, во-первых, сердцу не прикажешь, а во-вторых, незнакомы они с историей СССР, с его чистками и ликвидацией чуждых элементов, а если кто и учился в советском ВУЗе, то не всерьез, и на себя не примерял) населением в пасть, правда, другого зверя, но обещающего быть не менее кровожадным, чем предыдущий.
Информационные агентства распространили сообщение, что члены норвежского комитета по нобелевским премиям мира раскаялись. Ну, что ж, думают еще не потерявшие рассудка граждане всего мира, - давно пора. Прямо скажем, многие номинации последних лет выглядели несколько странновато в лавровых венках и с оливковыми ветвями в руках. Но, - обескураживают такого гражданина информационные агентства, - эти норвежские деятели раскаялись в том, что присудили нобелевскую премию мира... Шимону Пересу, который "сегодня принимает участие в истреблении палестинского народа"! Эти самые члены не ограничились короткими репликами, но - вместе и порознь наговорили целую кучу "умных мыслей" всем, кому было не лень слушать и читать. Например, как вам понравится такое: "Перес, по-видимому, отказался от идеалов, о которых говорил в момент получения премии Мира. То, что происходит сейчас в Палестине, - это абсурд, в который невозможно поверить". Или такое: "Если бы израильтяне убили Арафата, то Перес разделил бы вину". Или еще такое: "Военная операция проводится по общему решению израильского правительства, и участие Переса в правительстве представляет собой угрозу репутации премии Мира". Епископ (!) Осло Гуннар Сталсетт, входящий в состав нобелевского комитета на протяжении последних восьми лет, назвал "абсурдом" участие нобелевского лауреата в "нарушениях прав человека".
Конечно же, у вас, опытных читателей и бывалых граждан Израиля, нет не малейшего сомнения в том, что все эти и многие другие моралисты, которые учат и учат уму-разуму еврейский народ, слова не сказали по поводу гибели израильских граждан и не выказали ни малейшего осуждения действий арабских террористических организаций и в их числе палестинской администрации и самого Арафата. Преломляясь каким-то чудесным образом в их кривых мозгах, поступки Арафата, очевидно, "не являются абсурдом", не являются "нарушениями прав человека" и "не порочат репутацию нобелевской премии Мира"!
Но подождите смеяться или, наоборот, горько всхлипывать. Этот несомненный для нас с вами маразм неслучаен и имеет глубокую подоплеку. Именно такие высказывания, именно такое поведение выявляет сущность европейца - потомка Эсава. Творец мира рассказал нам в Своей Торе, что он отдал Эсаву, брату-близнецу Яакова-Израиля, этот нижний мир во владение. С материальной точки зрения Эсав и его потомки являются повелителями планеты. Они покоряют природу, они развивают средства производства, они приказывают всем прочим жителям Земли.
Эсав имеет и свою мораль. Но моральная система Эсава не абсолютна. Она не есть Б-жественное установление, но подчинена достижению высшей в понимании Эсава ценности: достижению успеха в земных делах. Успех верховное божество эсавовского пантеона. Успех измеряется деньгами, властью и почетом. Любое действие, ведущее к успеху, "рискует" быть раньше или позже объявленным "моральным". А что касается отношений с Б-гом, в которого, как об этом постоянно говорится, верят потомки Эсава - люди Западного мира, то для этой цели они содержат специальные штаты, должные эти отношения улаживать к обоюдному удовольствию. И никого не будет беспокоить нечистая совесть! Вот и в нобелевском комитете есть епископ. И он будет учить нас нравственности, и он будет определять, что прославляет, а что, наоборот, позорит его премию, являющуюся по его епископскому выражению "пределом мечтаний любого политика"!
Благодаря такой замечательной эластичности эсавляне в целом убеждены, что поступают морально, какие бы мерзости они ни творили. Даже их собственные мудрецы, начиная с греческих философов и кончая истинными мыслителями наших дней, видели эту проблему. Например, Вольтер говорил, что, с точки зрения его современника, убивать грешно. Но если убивать миллионами, "За Государя Императора!" и под звуки полкового оркестра, то это не только не грех, но, напротив, доблесть и геройство. (И так, заметим, до сего дня!) Знаменитый русский мыслитель и писатель Зиновьев, проживший на Западе больше двадцати лет, пишет, что за эти годы он ни разу не видел, чтобы даже самый что ни на есть набожный западоид, имея возможность безнаказанно нарушить моральное предписание, воздержался бы от этого, если нарушение, как кажется, несет ему выгоду.
Еврейская Тора утверждает, что мораль - абсолютна и не зависит от наших выгод и предпочтений. Эластичная мораль безнравственна. Поэтому мир Эсава есть мир аморальный, каким бы привлекательным он ни выглядел для неискушенного наблюдателя. Среди народов мира есть разумные люди, есть нравственные люди, есть люди, бросающие вызов "эластичной морали". Но нет такого народа, нет такой культуры, у которого или у которой мы, евреи, должны были бы учиться духовности и нравственности.
1900 (!) лет тому назад сказал раби Шимон бар Йохай: "Известная всем алаха (закон), что Эсав ненавидит Яакова". Эта ненависть на протяжении веков принимала разные обличия, но суть дела оставалась одной и той же: закон, установленный в мире его Творцом. Будучи незыблемым Б-жественным установлением, эта ненависть имеет свою позитивную функцию: она возбуждается всякий раз, когда евреи отдаляются от своего еврейства и поэтому служат точным измерителем нашего соответствия своей миссии. Эту ненависть не потушат ни усилия израильского МИДа, ни действия еврейского лобби в сенате, ни деятельность Антидиффамационной Лиги - никакие пусть даже самые изощренные и убедительные аргументы не помогут: Эсав ненавидит Израиля и попросту не слышит никаких аргументов в его пользу.
А совести у Эсава нету!
Май 2002
ПОСОБИЕ ПО РАСКАЯНИЮ ДЛЯ ПЕРЕСА И КОМПАНИИ
С Б-жей помощью, к населению нашего Израиля постепенно возвращается рассудок. Потрясения последних полутора лет плюс страшные недели, предшествовавшие операции ЦАХАЛа "Защитная стена", преждевременно, к сожалению, свернутой, - недели, которые так или иначе затронули почти каждого из нас несчастьем родных, близких, друзей, товарищей, знакомых... отрезвили многих рядовых израильтян. Необычайно трудно сохранять сладкие "шаломахшавные" иллюзии перед лицом грозной нелицеприятной реальности, которая, почему-то, совершенно перестала слушаться "архитекторов Осло" и "дирижеров мирного процесса".
Итак, народ приходит в себя. Но этот процесс "нормализации" почти не затронул правящую элиту израильского общества, неотъемлемой частью и верным рупором которой являются государственные СМИ. Если человек из будущего станет исследовать нашу эпоху по материалам израильских СМИ, он наверняка придет к заключению, что в 2002 году арабское и еврейское население Палестины вело совместную героическую освободительную войну против таинственных безродных оккупантов, руководимых злодеем и кровопийцей Шароном. Бесчисленные и пространные интервью с террористами познатнее и попроще, всегдашняя зеленая улица и сколько хочешь времени для изложения своей позиции ведущими бюрократами ПА (т.е. людьми, административно, идейно и политически ответственными за подавляющее большинство терактов и враждебную деятельность последних лет), открытый микрофон арабским членам Кнессета, которые распоясались совершенно, что особенно недопустимо в военное время, репортажи о зверствах "израильской военщины" и о страдании палестинского народа под бременем оккупации, воспевание солдат-отказников, которых "Шалом ахшав" и "Бецелем" назвали "истинными героями нашего времени"... И даже репортажи о взрывах бомбистов и ужасные изображения искореженных автобусов и частей тел погибших в лужах крови используются лишь как фон, на котором и Йоси Сарид, и Йоси Бейлин неторопливо и обстоятельно втолковывают зрителю и читателю, что "нет военного решения", что "мир заключают с врагом" и что "залогом нашей безопасности является продолжение мирного процесса". Да, мой уважаемый читатель, мозги этих людей закоснели настолько, что они продолжают называть действительность сегодняшнего Израиля "мирным процессом"!
Объективности ради, израильские СМИ обращаются и к представителям национального лагеря. И в этом случае все отработано до мелочей: люди с опытом знают заранее, что им не дадут прокричать и половины фразы нахрапистые ведущие погонят интервью в нужное русло и будут обрубать все попытки подследственного сделаться равноправным партнером репортажа. Современная техника позволяет СМИ контролировать даже прямые передачи и все мало-мальски подозрительное будет выжжено из транслируемого варианта передачи оперативным каленым железом. Лишь однажды солдаты ЦАХАЛа провели журналиста-простака. Они представились ему сторонниками "отказа" служить на "шетахим", а когда тот распустил уши в предвкушении одобрения начальства и ослабил бдительность, военнослужащие мигом "сменили пластинку" и стали костерить "отказников", используя для этой цели всю богатую палитру современного еврейского языка. И пока не спохватился в студии ведущий передачу и не закрыл им микрофон, политически подкованные слушатели "Галей ЦАХАЛ" внимали диковинным речам, которые у нас звучат только в передачах подпольных радиостанций.
Мы видим воочию, как в Израиле назревает революционная ситуация: низы все в большей степени не хотят, а верхи уже не очень-то и могут. Близко, однако, то время, когда восставший народ поволочет на суд "Преступников Осло". И не помогут им вопли, что их судят за политические убеждения. Их будут судить (и очень скоро, скорее, чем многие из нас думают!) не за политические убеждения, а за преступные действия, повлекшие за собой гибель сотен и инвалидность тысяч граждан, воцарение атмосферы страха на улицах городов и на дорогах страны и за разрушение государственной экономики.
После двадцатилетней давности событий Сабры и Шатилы правительственная комиссия Кагана возложила косвенную ответственность за них на тогдашнего министра обороны Ариэля Шарона, который должен был предположить, что ливанские христиане отомстят таким оригинальным способом за убийство своего лидера. Опираясь на заключение этой комиссии, израильские левые и их друзья по Интернационалу организовали настоящую травлю Шарона и на долгие годы вычеркнули его из израильской политики. А в сознании европейских левых (больши-и-и-и-е любители мира!) Шарон и сегодня считается "мясником Сабры и Шатилы".
И мы, граждане Израиля, под воздействием развязанной против нас войны обретшие самостоятельность суждений, вправе спросить: а как насчет команды Переса-Бейлина? Эти люди в обход законов своей страны вели переговоры с бандитами, подписали с ними безумное, безответственное соглашение, вооружили их, обучили пользоваться оружием, снабдили деньгами (и продолжают делать это и сегодня!) и оказывали политическую поддержку! Полстраны кричало им: Не давайте им ружей! - и они не несут прямой ответственности за убитых и покалеченных?!! Мало кому известно, но снайпер, убивший десятимесячную Шалхевет Пасс, был обучен своему ремеслу американскими и израильскими наставниками в рамках соглашений Осло! И не он один!
Но и в буре эмоций непозволительно нам забыть, что и у этих людей, у этих игроков, делающих безответственные ставки на наши жизни и само наше существование, у этих товарищей Арафата по Социалистическому Интернационалу под покровом ненависти ко всему по-настоящему еврейскому скрывается а пинтэле ид, незамутненный ничем чистый островок еврейства! И неровен час, этот островок чистого еврейства в их душах, который сегодня дает себя знать лишь в нерегулярных позывах нечистой совести, совершит внутренний дворцовый переворот и "захватит власть" - сделается правителем их личностей. Тогда-то и наступит время тшувы - искреннего раскаяния в своих грехах и возвращения к своей имманентной еврейской сути. Но и тшува, какой бы спонтанной и неподконтрольной она ни казалась, требует конкретных действий и определенного порядка. Эти действия и этот порядок изложены великим Рамбамом в "Законах тшувы" - разделе его фундаментального труда Мишнэ Тора. И поскольку мы не вправе ожидать от Переса и Бейлина знакомства с Рамбамом (они знают Маймонида - великого философа и врача Средневековья), то в завершении этой статьи сформулируем кратко принципы тшувы по Рамбаму авось, референты ученых "богатырей Осло" прочтут и заинтересуют своих хозяев, да и прочим грешникам пригодится.
Первая стадия тшувы: раскаяние (харата) - искреннее сожаление о содеянном. Это стадия внутренняя, интимная.
Вторая стадия: вербальная исповедь перед Б-гом. Грешник обязан произнести в молитве: Б-г мой! Я грешен перед Тобою, виновен, преступен! Я пустил террористов на Святую Землю, вооружил их, снабдил деньгами, предоставил их бандитской милости население Израиля и, в особенности, жителей Иудеи и Самарии и т.д. и т.п. (они сами лучше нас знают все трагические последствия учиненных ими безобразий)... Я раскаиваюсь в своих поступках, стыжусь их и не повторю их более.
Третья стадия: оставление греха. Грешник должен прекратить все действия, в совершении которых он раскаялся и, по возможности, загладить их последствия. В нашем случае это означает направление всех средств из пересового "Фонда Мира", а также и личных средств "преступников Осло" на помощь пострадавшим от войны Осло и их семьям, а также на восстановление израильской экономики. Подельник Терье Ларсен также приглашается вернуть гонорар сводни, полученный им за проталкивание Переса в нобелевском комитете.
Четвертая стадия: принятие решения не грешить в будущем. И если человек проявит выдержку и упорство, то, даже когда представится ему снова возможность согрешить, он помчится от соблазна как ошпаренный. Так что, когда Пересу, Бейлину и Ко снова представится возможность предать свой народ и подставить его под пули и бомбы родных арабских пролетариев, им надлежит этой соблазнительной возможностью не воспользоваться, хотя бы это и стоило им нобелевской премии и рукоплесканий "прогрессивного человечества". Тогда их тшува заслужит названия "полной".
Май 2002
ИЗРАИЛЬСКАЯ ВЕТВЬ ДОМА БУРБОНОВ
В 1815 году после окончательного устранения от власти Наполеона во Франции была реставрирована монархия. Бурбоны вернулись, и с ними вернулись "добрые старые времена", когда господин был Господином, а холоп - холопом, когда можно было опереться на гвардию и армию в любом, пусть и не самом государственном деле, вроде алмазных подвесков, когда снова можно было искренне недоумевать, почему это голодающий народ просит хлеба и "не соглашается" на любезно предложенные ему пирожные... Великая революция, якобинская диктатура, наполеоновские войны - все казалось сновидением, и все, ну, почти все выглядело "как прежде". Остается лишь отомстить черни, этим невесть что возомнившим о себе плебеям, и власть навсегда останется в руках "законных владельцев". И отреставрированный король и его камарилья стали вести себя так, что их проницательный современник заметил: "Бурбоны ничего не забыли и ничему не научились!" Чем дело кончилось, вы знаете. Спустя самое непродолжительное время Бурбонов турнули, и на этот раз уже безвозвратно.
Этот эпизод сравнительно давней французской истории вспоминается мне всякий раз, когда я слышу высказывания руководителей израильской "Рабочей" партии (Авода). Годы и события не властны над ними. И постарев, они продолжают мыслить категориями комсомольской юности. Сокрушительное поражение на последних выборах премьер-министра никак их не надоумило, да и это можно понять. Форменный разгром лишь чуточку потеснил их у кормила власти (кормило от слова "кормиться"), принудил разделить власть с некоторыми неприятными им лично людьми. Но сама власть как была, так и осталась в их "рабочих, мозолистых" руках, потому что в Израиле власть принадлежит вовсе не народу и не народным избранникам, а всесильному аппарату, надежно приклеенным к своим местам (вот для чего квиют-то нужен!) манкалям, председателям, вице-президентам и прочим исполнительным директорам, давно уже спаянным в единый монолитный блок с верхушкой правоохранительной системы и СМИ - блок, которому не страшны никакие выборы!
И чуть только полегчало, и перестали ежедневно взрываться доблестные шахиды, сея смерть и горе на наших улицах и в наших домах, тотчас же зазвучали до боли знакомые песни "лагеря мира": и о том, что нет альтернативы, и о том, что мир заключают с врагом, и о Новом Ближнем Востоке, где трудящиеся всех национальностей будут строить Светлое Будущее, и даже (пожалуйста, серьезнее, не надо так откровенно хохотать) о том, что Арафат - по-прежнему, партнер, законно избранный лидер палестинского народа, чьи национальные чаяния мы никоим образом не можем не удовлетворить...
Восемь с половиной лет после договора Осло, полтора года "Войны Осло", тотальная ненависть к нам арабского мира, вспышка сытого европейского антисемитизма ничему не научили наших лейбористов, не отодвинули ни на дюйм от любовно взлелеянных патентов, от их "концепций". И наши бурбоны ничему не научились, и они не видят очевидного краха всех своих маниакальных идей: они не поняли, что несомненный успех операции "Защитная стена" даже в ее усеченном виде хоронит песенку "Нет альтернативы", они так и не поняли из истории, что мир заключают, конечно же, с врагом, но... после его разгрома, для них сущей загадкой, тайной за семью печатями, о которой они предпочитают не думать, является то обстоятельство, что именно после своего "освобождения от оккупации" арабы Палестины сделались генератором ненависти к евреям во всем мире и меньше, чем когда бы то ни было, работают над укреплением взаимного доверия и построением в едином строю с еврейскими пролетариями Нового Ближнего Востока. И поскольку вся окружающая нас реальность очевидным образом не укладывается в идеологические догмы, наша правящая элита со всей силы жмет на "педаль газа", заставляя работать во всю мощь современные СМИ, предназначенные одновременно и для соответствующего препарирования реальности и для штампования мозгов.
Израильские СМИ остервенели и рванули вперед. Враждебные Израилю и всему еврейскому передачи и статьи сменяют одна другую. А чтобы и завтра привлечь читателя, зрителя и слушателя необходимо отличиться и опубликовать такую уже мерзость, какую вчера еще невозможно было выдумать. Жуткие помои на ЦАХАЛ ("бойня", "резня", "оккупация", "военные преступления", "палач Сабры и Шатилы"...), открытый микрофон любой нечисти из ПА безо всяких ограничений, ежедневные пространные интервью проповедников мира Бейлина и Сарида, арабские члены Кнессета, подстрекатели, по которым давно плачут израильские тюрьмы... И все это во время войны, ими же порожденной и унесшей сотни жертв!
И, само собой разумеется, ни слова о "товариществах" товарища Барака, о-о-очень модерато насчет денежек Европейского Союза, которые текли на "нужды мира" да не ручейком, а широким Рейном с Дунаем вместе.
Бурбоны ничему не научились. Они спешат убедить, прежде всего самих себя, что "добрые старые времена" вернулись, что израильтянин схавает все, что они ему подадут. И вот, так ничего и не поняв, они решаются реанимировать свою излюбленную тему: "Еврейское подполье". Так им хочется, так и важно, чтобы было подполье, борцы против Закона и Законности, гнусные убийцы "мирных арабских граждан", что никакая неудача - а их были сотни (!) этих провокативных неудач, да еще и какие конфузливые (как поживает суд над Авишаем Равивом?)! - не может их остановить. Потому что правое, национальное еврейское подполье не только послужит универсальным кляпом, которым можно будет без устали и без всяких там фигли-мигли затыкать рты всем неугодным, но и явится грандиозным оправданием "правильной" идеологии, "концепции" миробытия, в соответствии с которой "все народы равны, все хотят мира, мечтают трудиться плечом к плечу, строя Новый Ближний Восток...", но есть отдельные экстремисты, анти-демократы (помните, в странах "народной" демократии свободные выборы за кандидата нерушимого блока коммунистов и беспартийных изображались как апофеоз истинной демократии), "сеющие вражду между народами"... Но с арабскими экстремистами нашим бурбонам связываться не очень хочется - можно и по башке схлопотать! Для этой работенки у них имеется "Партнер". "Партнер", правда, дурит, но мы в него все еще верим! А вот к этим, к своим гадам-поселенцам, за которых никакая Эмнисти Интернейшенэл заступаться не будет, бурбоны собираются применить всю карательную палитру Закона. К хамасникам и прочим арабским "партнерам-пролетариям", "отчаявшимся добиться свободы в жутких условиях оккупации" (так описывают боевой настрой арабских бандитов сочувствующие им израильские СМИ), нельзя применять "умеренное физическое воздействие" ( например, для того, чтобы узнать, куда направляется следующий бомбист-убийца). Тут же заплюют БАГАЦами удачно функционирующие на европейские денежки борцы за права (арабского) человека. А за "этих", отечественных - кто вступится?! Поэтому к арестованным еврейским мальчишкам, у которых, весьма вероятно, нет и царя в голове, нет и опыта, но зато очень много сердечного жара, можно применять всю широкую шкалу воздействий физических и нравственных - и никто не смей пикнуть: тут же заедут в морду радением за "государственную безопасность". Можно не допускать к ним адвоката, а еще прежде не сообщать родителям несколько дней, что с ними произошло и где они находятся, можно бить и тыкать лицом в стол, можно (не забывайте, того требуют интересы госбезопасности!) вести допрос 60 часов подряд, не давая подследственным спать!
Но упустили из виду Бурбоны, что времена-то изменились. Если смотреть их телевидение и читать их газету - все в порядке, все, как было... Но изменились, возродились души израильтян!
Так что наши Бурбоны долго не продержатся.
Май 2002
ГДЕ ТЫ, ЕВРЕЙСКОЕ ПОДПОЛЬЕ?!
О чем вы думаете, уважаемые читатели, когда читаете сообщения о "новом еврейском подполье" и о ходе следствия по нему? О лихих молодцеватых арестах как в кино (и, кстати, несомненно, заснятых на видео), о бесследном исчезновении людей в недрах спецслужб, когда жена две недели не знает, где ее муж и в каком состоянии, о недопущении к подозреваемым адвоката, почти три недели добивавшегося встречи с ними, - вещь, неслыханная в западном мире, даже при Сталине запрещенная уголовно-процессуальным кодексом, правда, там теория частенько расходилась с революционной практикой; беспрерывный допрос на протяжении 60 (!) часов, во время которого арестованному не дают спать, а свеженькие следователи сменяют измотанных каждые несколько часов, демонстрация арестованному кадров жены в наручниках и заходящегося от крика восьмимесячного ребенка, разумеется, разнообразные виды физического и психологического давления, включающие и угрозы, и побои, и карцер, и доброго и злого следователей...
Правильно, где-то мы уже об этом читали: и у Марголина, и у Солженицына, и у Шаламова, да почти у всех, кто писал об изнанке, т.е. о внутренней сути большевистского режима, особенно, в его зрелые сталинские годы... Есть и местные, израильские изюминки: например, поместить злодея в вонючий карцер с нечистотами, чтобы не мог там молиться своему Б-гу и призывать Того покарать супостатов...
Не нужно обладать шибко развитым умом, чтобы понять, что подобные методы дознания применяют в двух случаях: 1) когда необходимо в кратчайшие сроки добыть важную информацию, способную спасти человеческие жизни или предотвратить значительный ущерб; 2) когда по идеологическим, бюрократическим и другим причинам, не имеющим никакого отношения к раскрытию истины, пытаются "сшить" дело в отсутствии достаточных улик против тех людей, которых предназначили в обвиняемые. Пункт первый в нашем случае нерелевантен. Давайте посмотрим в глаза правде, которую в Израиле знают почти все: нет в Израиле никакого еврейского подполья и никакая опасность не угрожает ни израильским, ни другим арабам от действий еврейских заговорщиков. А те несколько молодых людей, которые выросли как парии государства, бросившего их и их семьи на произвол судьбы, чьим горячим сердцам больно видеть и переносить то презрение, которое на протяжении последних десяти лет выказывают к ним и их жизням, "нормальные" граждане, "законно" живущие в пределах священной "зеленой черты", - те молодые люди сызмальства находятся на попечении еврейского отдела Шабака и без его соизволения не в состоянии добыть ни грамма взрывчатки, ни пистолетного патрона. Значит, остается пункт второй...
Редакция интернет-сайта МАОФ, где размещен пресс-релиз хевронской общины, рассказывающий о допросе в Шабаке Эти Двир и ее восьмимесячной дочки, восклицает в примечании: "Откуда взялись такие следователи с такими методами? Какая мать их вскормила и воспитала?"
Ну, что ж, давайте поможем МАОФу и попытаемся разобраться, откуда взялся наш сегодняшний Шабак и чего мы можем ждать от него в дальнейшем.
Государство Израиль вообще и все его структуры в частности с самого начала получили гигантский, небывалый кредит доверия мирового еврейства. Все, что делалось или происходило в Израиле, считалось не только правильным, но и самым лучшим из возможного. Эта волна любви не обошла и силовые структуры. Израильская армия в сознании евреев диаспоры была самой умелой и самой благородной, ее командиры сверху донизу были не иначе как военными гениями. Всемогущие службы безопасности Мосад и Шабак (честно говоря, мы, например, в СССР не очень понимали разницу между ними) карали многочисленных врагов еврейского народа во всех уголках земного шара и пресекали все их гнусные поползновения. Они никогда не ошибались и не знали неудач. Их профессиональные одежды были белы как снег. Таких горячих сердец и чистых рук еще не рождала земля! Тот, кто высказывал хотя бы тень сомнения в этих аксиомах, рисковал обнаружить перед собой разъяренного советского (американского и т.д.) еврея и определенно играл с огнем.
Однако алефбет политологии гласит, что силовые структуры призваны обеспечивать стабильность власти, а все разговоры о "служении народу" являются обычной демагогией - непременной идеологической пустышкой. А власть принадлежит конкретным людям и объединениям людей, а вовсе не некоему народу, который всегда и везде является объектом управления. Люди же и созданные ими структуры руководствуются в осуществлении власти своими интересами - личными или групповыми, а не идеалами и лозунгами. Люди, стоящие у власти, стремятся к стабильности и порядку в стране не во имя абстрактного народного блага, но потому что это соответствует их личным и групповым интересам. Так, например, советская милиция, наряду с многочисленными проявлениями беззакония во имя реальных или вымышленных интересов власти, обеспечивала и определенный минимум общественного порядка, от отсутствия которого до сих пор страдает послеперестроечная Россия. Но делала она это не ради народа, а ради власти, заинтересованной в стабильности.
Долгие десятилетия ЦАХАЛ и органы безопасности находились вне пределов досягаемости общественной критики. Те, кто выказывал недовольство тем или иным событием или тенденцией, рисковали своей репутацией, своим будущим и будущим своих детей. Они вполне могли угодить в "пособники врага", поднявшего голос (вариант: руку) на народную армию (т.е. на народ) и на "родную госбезопасность" (опять-таки, на народ). Да и внешняя опасность самому существованию Государства Израиль была столь велика и в такой степени превосходила внутренние факторы, угрожающие правлению Бен Гуриона и партии Мапай (так когда-то называлась Рабочая партия), что любое пусть самое незначительное подозрение в святости Мосада и Шабака, как казалось, ослабляли их усилия по защите еврейского государства.
Но шло время, и армия и родная госбезопасность проходили вместе со страной свой путь: новые ветры дули и на них. Первые поколения, поколения отцов-основателей, были поколениями идеалистов. Вы можете не соглашаться с их идеалами, вы можете оценивать их как крайне позитивно, так и крайне негативно, но они были, они придавали первым десятилетиям существования Израиля смысл, направление и особую прелесть. И вот период строительства кончился, началась размеренная государственная жизнь, которую кое-кто величает периодом постсионизма. Наступил 1977 год, когда большинство в Кнессете впервые получил блок правых сил под руководством М. Бегина. Это событие до сих пор официальная израильская история без тени юмора называет не иначе, как Великой Революцией. Демократический Франкенштейн, с которым до сих пор было так легко и удобно, восстал против своего Хозяина, против Реальной Власти (государственные монополии, несменяемые ведущие сотрудники министерств, банки, оптовая торговля, верхушка армии, СМИ, полиция, прокуратура и судебная система), и с тех пор звезда еврейского отдела Шабака не прекращает своего неуклонного восхождения, поскольку оппозиция (т.е. граждане страны, удаленные от Великой Кормушки) приобретает все возрастающее значение в качестве угрозы Реальной Власти.
И сегодня, всего через 54 года после провозглашения государства, мы с вами являемся свидетелями того, что истинные Владыки Израиля больше боятся своих сограждан (поселенцев, харедим, тех, кто работает много, а получает схар минимум, если не менее того...), чем арабские государства и арабов. Этим объясняется направление мысли, приведшее нас в Осло; поэтому Джибриль Раджуб сделался обожаемым героем израильской элиты, напуганной своими непокорными согражданами; в этом причина того, что еще совсем недавно, будучи начальником Генштаба, бригадный генерал Липкин-Шахак заявил, если бы дело зависело только от них, он вместе с Набилем Шаатом устроили бы такой мир, такой мир... Потому-то и Арафат для них "Партнер" (!), что реальная власть реально ускользает из рук.
А раз так, не спит и не дремлет еврейский отдел Шабака, и не прекращаются его усилия по обнаружению правого еврейского подполья. А чтобы ему сподручней было выполнять свои функции, увеличивают ему и штаты, и бюджет. Но чего нет, того нет! Нет настолько, что даже вполне дружественный представитель власти в должности мирового судьи, вынужденный в 27-ой раз (!) оправдать активиста КАХа Итамара Бен Гвира, счел необходимым попенять полиции и Шабаку на некачественную работу. А еще есть убийство Рабина, Орен Эдри, братья Кахалани, Маргалит Ар Шефи и целая череда безобразий, безответственности, вкупе с рядовым израильским разгильдяйством. А еще суд над Авишаем Равивом, который так и не состоится...
Считаю необходимым подчеркнуть еще и еще раз: речь в этой статье идет только об еврейском отделе Шабака и об увеличении его удельного веса в общей структуре. Вместе с большинством израильтян я очень благодарен сотрудникам Шабака, противодействующим враждебной деятельности арабского интернационала. Но прошло то время, когда мы объясняли деятельность израильских спецслужб идеализмом и заботой о народном благе. Заботятся они о себе, о своих Хозяевах и о реальной власти, которой лишит их реализация чаяний прогрессивного человечества - уничтожение Израиля.
А все остальное сегодня - приключенческая литература.
Июнь 2002
СПАСИБО, МУФТИЙ!
Глава военной разведки на заседании комиссии Кнессета огласил данные, в соответствии с которыми уже к 2020 году большинство населения Государства Израиль станет арабским. Ну, - спешат нас успокоить израильские СМИ, настроенные в этом вопросе вполне дружелюбно, - ничего страшного. Ведь это "наши" арабы, живут с нами мирно десятки лет, высокий жизненный уровень, медицина, то, да се... Будем вместе стремиться к Светлому Будущему, строить Новый Ближний Восток..."
Однако, с Б-жьей помощью, такие песни сегодня распевают только в тех кругах, которые по традиции опираются на голоса арабских избирателей (Авода, Мерец). События последних двух лет раскрыли глаза десяткам тысяч израильских евреев. Большинство еврейского населения Израиля осознало, что арабы-граждане Израиля ощущают себя частью арабского народа и в конфликтной ситуации будут действовать в общеарабских интересах. И не поможет тут ни уровень жизни, ни медицина.
О чем думает сегодня арабская улица, мы можем косвенно судить по поведению ее представителей в Кнессете. Это самое поведение только за десять последних лет подверглось такой экстремизации, что позиции и выступления арабских депутатов былых времен кажутся, по сравнению с сегодняшними, самой вегетарианской разновидностью европейского либерализма. Если предположить, что арабские члены Кнессета не дураки (а подобного рода предположения в отношении наших парламентариев следует делать с большой осторожностью и не огульно), то становится вполне очевидным, что они занимаются подстрекательством и ведут прочую враждебную государству деятельность не только потому, что получают денежки от арабских государств - больших друзей Израиля, но и потому, что арабский избиратель явно жаждет этого. Арабские депутаты не обладают средствами формировать мнение своего избирателя, они могут - сегодня - лишь влечься за ним. И у нас нет никакого сомнения в том, что Бишара, Бараке, Асана и компания говорят то, что они говорят, и делают то, что делают, потому что самосознание израильских арабов с необычайной скоростью экстремизируется и становится все более и более враждебным Государству Израиль и его еврейскому населению. И те, кто изучают "уроки Осло", кто пытается разобраться в динамике "мирного процесса", не должны проходить мимо этого очень важного для нас вывода: в грядущей региональной войне арабский тыл не будет сохранять нейтралитет!
"Исламское Движение", запрещенное почти во всех арабских странах как угрожающее их стабильности, беспрепятственно действует в Израиле (штаб-квартира: Ум-эль-Фахм). И занимается оно отнюдь не строительством детских площадок и не хоровым пением, а насаждением, поддержанием и укреплением в арабских массах исламской идеологии, о чьей гуманности и толерантности мы все имеем сейчас достаточно ясное представление. А если какой-нибудь наивный еврей спросит, куда в данном случае смотрят компетентные органы, то ему ответят, что компетентные органы всерьез заняты еврейским подпольем и им некогда заниматься всякой ерундой. А ведь именно Исламское Движение идейно подготовило и первого израильского шахида, отправившегося в ад в результате взрыва в Шломи, и двух сестренок из Сахнина, которых успели арестовать незадолго до теракта, и тех десятков и сотен граждан Израиля - помощников бандитов из палестинской автономии, без которых такое количество терактов было бы попросту невозможным.
И в самом деле, невозможно организовать такой теракт, какой недавно произошел на перекрестке Мегидо, где автомобиль, груженый десятками килограммов взрывчатки, врезался в рейсовый автобус, полностью уничтожив его, без помощи арабов с израильскими удостоверениями личности. При существующих условиях контроля практически невозможно протащить такую машину из Дженина через блокпосты израильской армии. То есть, ее готовили, и готовили основательно, не спеша, на территории Израиля. И там же укрывали доблестного шахида, который отправился на этой машине на встречу с дьяволом. Таково же объяснение многочисленным автомобилям со взрывчаткой, взорвавшимся за последние годы в Иерусалиме, унеся жизни десятков людей и сделав сотни инвалидами. Эти автомобили не приплыли из Рамаллы и не спустились с луны. Они были украдены на территории Израиля и здесь же начинены взрывчаткой и посланы на дело. Да и злодей, который убил 17 и ранил 35 человек, подорвав 32-ой иерусалимский автобус на перекрестке Пат, был снабжен, укрыт и отправлен из "нашей" Бейт Цафафы.
Безусловно, израильские спецслужбы прилагают чрезвычайные усилия по выявлению враждебных структур, но, увы, их представители не перестают говорить о том, что с каждым днем становится все труднее и труднее получать разведывательную информацию. И понятно почему: евреям враждебны сегодня не экстремисты, не исламские фанатики и не бандиты - нас не приемлет и против нас действует народ в целом, который =никогда и ни при каких обстоятельствах не смирится с еврейским присутствием в Земле Израиля. И ныне - больше, чем когда бы то ни было за последние пять десятилетий израильские арабы отождествляют себя со своими "угнетаемыми оккупантами братьями", нежели с Израилем.
По этой-то простой причине так расцветают улыбками лица "наших" галилейских арабов при известии об очередных убитых евреях, победно гудят автомобильные и мотоциклетные клаксоны в бедуинских деревнях Негева. По этой причине Комиссия по Наблюдению (Совет арабских лидеров с израильскими документами, надзирающий над соблюдением равноправия) "пропустила" несколько взорванных автобусов в израильских городах и разрешилась заявлением с осуждением терактов, только когда молчание стало слишком нарочитым. Ну, и конечно же, это заявление было выдержано в примечательном арафатовском стиле: сразу же вслед за вымученным осуждением терактов против "мирных жителей" восторженно выпевалось оправдание законной борьбы палестинского народа и хвала "борьбе с оккупантами".
Сегодня работники, обслуживающие абонентов "Безека", "Хеврат хашмаль" и других инфраструктур, появляются в населенных пунктах "наших" арабов не иначе как с полицейским или армейским прикрытием. Бедуинская деревня Бейт Зарзир в Нижней Галилее еще сравнительно недавно гордилась хорошими отношениями с окружающими ее еврейскими поселениями и своими воинами-героями ЦАХАЛа, павшими в =войнах Израиля. Говорят, что по количеству погибших солдат относительно численности населения Бейт Зарзир опережает даже друзский Бейт Джан. В былые времена я десятки раз проезжал через Зарзир, сокращая себе дорогу домой. Эти времена остались в прошлом. Совсем недавно мирные жители Зарзира вступили в бой с полицейскими, прибывшими для задержания двух уголовников, и ранили двоих из них пригодился боевой опыт, как пригодился он и жителям друзской Джатты, регулярно забрасывающих камнями машины из соседней еврейской Гиты.
Пора нам прекратить слюнтяйские салонные разговоры. Да, управление армией и другими силовыми структурами не в наших руках. Да, как отметят поборники равноправия, призывы к бойкоту арабского сектора не демократичны, а при нашей общественной атмосфере за них еще и в тюрьму можно угодить.
Но никто не может запретить нам не покупать в "наших" арабских лавках, не обращаться к "нашим" арабским врачам и адвокатам, не обслуживаться в "наших" арабских гаражах.
Никто не может запретить нам просить у Б-га защиты от "наших добрых соседей".
Муфтий мечети в Лоде, получавший зарплату от министерства религий и недавно уволенный за воспевание доли шахида, говорил в одной из своих проповедей: "Евреи любят жизнь, и поэтому они проиграют. Мы любим смерть, и поэтому мы победим!"
Вот вам и рецепт установления мира на Ближнем Востоке: отправить их всех в объятия любимой! Спасибо, муфтий!
Июнь 2002
"ДАЕШЬ ЕВРЕЙСТВО!"
Есть в Талмуде такая алахическая категория: "хереш, шотэ и катан глухонемой, помешанный и малыш". Объединяет их отсутствие перспективы, понимания, что истинное значение многих событий проявляется не сразу, но, иногда, через большой промежуток времени. По этой причине эти трое признаны существами безответственными; на них невозможно положиться ни в торговле, ни на производстве. Запрещено вручать им на хранение скот или даже неодушевленные предметы - пропадут!
Для детей и умалишенных не существует разветвленных причинно-следственных связей; большинство событий происходят как бы сами по себе: они ничем не обусловлены и ни на что не влияют. Для них не было никакого вчера и не будет завтра. Есть только сегодня. По этой причине большинство маленьких детей не хотят идти вечером спать: их подсознание уверено, что их отправляют в небытие, и они отчаянно сопротивляются всем попыткам уложить их в постель.
Жизнь умалишенных и малолеток управляется спонтанно возникающими в них желаниями и представляет собой внезапные переходы от одного "хочу" к другому. Когда два разноплановых "хочу" сталкиваются между собой или когда внешняя сила препятствует сильному "хочу сейчас", сумасшедшие и малые начинают злиться, а иногда впадают в истерику. Чуть погодя, они начинают искать виновных: братья-сестры, папа-мама, дядя-тетя и, конечно же, бабушка...
Государство Израиль снова шумит-гудит. Оказывается (вы слышали?!) у нас в еврейской стране сложилась катастрофическая демографическая ситуация. Оказывается, арабки рожают со страшной скоростью; оказывается, среди миллиона олим, прибывших за последние 12 лет, по самым осторожным оценкам не менее трети (невероятно!) - неевреи; оказывается, за последние годы к нам прибыло от 250 тысяч (по официальным данным) до 450 тысяч (по неофициальным данным) иностранных рабочих и они (потрясающее и удивительное дело!) всерьез собираются оставаться в Израиле неопределенно долгое время. В одном только 2001 году у иностранных рабочих в Израиле родилось 6000 детей (!), а в южном Тель Авиве дети иностранных рабочих составляют без малого треть (!) общего состава городских детских садов. Оказывается (да этого просто не может быть!), кривая ассимиляции евреев в Израиле резко пошла вверх: молодых смешанных семей с каждым годом становится все больше и больше. Правда, Западную Европу и США мы еще не догнали по этому показателю, но стараемся вовсю... Если там кривая прироста еврейского населения отрицательная (т.е. смертность превышает рождаемость), то у нас в Израиле среди не соблюдающих заповеди Торы евреев процессы прибытия в этот мир и отбытия из него пока сбалансированы.
Наши израильские хереш, шотэ и катан всполошились, когда начальник военной разведки (а ему-то что?) сообщил на заседании комиссии Кнессета о том, что уже к 2020 году неевреи составят в Израиле большинство. Уж, не знаю он ли запустил механизм сенсации или, наоборот, подыграл теме, которая по неизвестным пока причинам сделалась модной в "свете", но наши родные и самые объективные в мире СМИ именно после его выступления получили указание тему всесторонне осветить. И точь в точь, как в бывшем СССР, началось!
Политики, писатели, философы, певцы, футболисты, обозреватели, баскетболисты, дантисты и продавцы с рынков Кармель и Маханэ Йегуда сделались очень нервными и с превеликим раздражением стали высказываться. Какие-то профессора, исподтишка на американские деньги изучавшие состав израильского поголовья, рисовали страшные, пугающие диаграммы, израильские университеты организовывали съезды и симпозиумы, и даже Всемирная Сионистская Организация (ВСО), о которой давно ничего не было слышно, восстала из своей могилы, где она спала крепким сном, и разразилась конгрессом, огласившим программный документ.
Вы когда-нибудь видели, чтобы младенец признавал свои ошибки? А сумасшедший? Правильно, никогда! Ведь если сумасшедший вдруг признает свою неправоту, его признают ненормальным?! Поэтому он никогда этого не сделает, никогда!!
Программный документ ВСО обходит полным молчанием деятельность своего исполнительного органа Сохнута (Еврейского Агентства), который на протяжении последних десяти лет творит на территории бывшего СССР самое настоящее преступление против еврейского народа, активно и целенаправленно зазывая в Израиль неевреев. Быстро исчерпав еврейские резервы алии, чиновники Сохнута развили кипучую деятельность по сохранению своих должностей и окладов. Поскольку оставшиеся в СНГ евреи либо хорошо устроены и никуда не собираются, либо готовы променять свое еврейство (вдруг, ценный товар, а?!) только на полноценную Германию, а не на какую-то там презренную Израиловку, работники Сохнута занялись тем, что они деликатно называют "разработкой потенциала алии". На практике все это быстро свелось к сочинению стандартных деклараций (аффидевитов) за своих недопетривающих клиентов о существовании у них в далеком прошлом мифических еврейских предков, легкой фальсификации документов и рассказыванию всякого рода басен о великом израильском обществе равных возможностей гражданам и гражданкам республик СНГ, мучительно решающим для себя гамлетовский вопрос: исчерпало ли свою динамику ухудшение положения в месте его проживания и хуже уже не будет, и поэтому торопиться не следует, или самые темные времена еще впереди, и поэтому есть смысл отсидеться хоть где-нибудь, хоть в Израиле... Не раз и не два приносили мне знакомые объявления из российских провинциальных газет, состряпанные посланцами Сохнута: "Жители города N! Приходите к нам, мы поможем вам правильно заполнить документы для эмиграции в Израиль" (Даже толстокожая душа сохнутовца ощущает полную неуместность употребления в данном случае термина "репатриация".)
Это их неутомимой деятельности мы обязаны тому, что сегодня среди учеников наших ульпанов 90% составляют неевреи, что в еврейском государстве возник и крепчает антисемитизм самого хулиганского толка, что создана широкая основа для смешанных браков, которые подобно эпидемии распространяются в сбитом с толку нерелигиозном населении постсионистского Израиля!
Итак, согласно программному документу ВСО, ни малыш Сохнут, ни его мама ВСО не виноваты в грядущей демографической катастрофе. Но кто-то ведь должен быть виноват в том, что получилось так плохо, хотя ребеночек так старался? И означенный программный документ не оставляет нас в неведении и недвусмысленно направляет свой обвиняющий перст в сторону истинного злодея, который пытался было сделать вид, что он ни при чем!
Уважаемые читатели! Я твердо верю в вашу сообразительность и не сомневаюсь ни на миг, что, прожив несколько лет в Израиле и поняв нехитрую динамику его внутренних общественных сил, каждый из вас безо всякого труда и без подсказки укажет на истинного виновника нашего тяжелого положения! Правильно, правильно, вы отгадали! Во всем (и в этом тоже!) виноваты харедим!
Кто возражает против "облегченных гиюров"? Харедим!
Кто возражает против "еврейства по отцу"? Харедим!
Кто не признает "реформистские гиюры"? Харедим!
Кто не признает "признание евреем на основании личного заявления гражданина"? Харедим!
Сколько есть еще замечательных патентов объявить евреями всех, кто хочет хоть чуть-чуть, или на четверть, или у кого папа хочет, или любимая!.. Ух, сколько сразу евреев прибавилось бы!!
Сколько? Нисколько!!
Все эти "патенты" увеличения поголовья евреев порождены одной категорией "рационализаторов". Это наши старые знакомые шотэ и катан топают ножкой, надувают губки и требуют, чтобы - по щучьему велению, по моему хотению - мое желание исполнилось сейчас, сейчас, сейчас! Знает ли тот катан, требующий "облегченный гиюр", что такое еврейский народ, какова его сущность, в чем смысл присоединения к этому народу и от чего он собрался этот самый гиюр облегчать? К чему присоединяет простодушного нееврея реформистский рэбай, давая тому заполнить бланк вступления в его конгрегацию в обмен на 25, 50 или 100 долларов? И что означает витиеватая фраза о том, чтот "человек сам вправе решать, к какому народу себя отнести"?
Авторы всех этих "патентов улучшения еврейства" исходят из предпосылки, что еврейский народ - это какая-то неопределенная не имеющая никакого позитивного объединяющего смысла куча людей. В их представлении этот народ не имеет истории, не имеет прошлого... Все их обычаи и законы стали нерелевантными уже в эпоху раннего феодализма. До появления автора очередного патента этот, с позволения сказать, народ прозябал где-то там, подобно овцам кочуя в поисках пропитания с одной пажити на другую и ожидая, пока автор патента соизволит одарить его малой толикой европейской культуры в виде стеклянных бус, мыла и огненной воды. Зачем слушать то, что они говорят? Зачем утруждать себя думами об этом? Что там такого есть в этом иудаизме, кроме мракобесия, фанатизма и мрачного обскурантизма? И если он своими костлявыми лапами цепляется за нашу свободу... ого-го-го, раззудись плечо, размахнись рука!
А все из-за того, что Марику нравились шиксы...
Июль 2002
О ПОЛЬЗЕ АССЕНИЗАЦИОННОГО ОБОЗА
Детство мое прошло в необычном месте. Пятнадцать минут на электричке от центра Ленинграда, а сущая деревня. Рубили дрова, топили печи, воду таскали из колодца, готовили на керосинках. "Городскую" воду к нам провели только в 1959 году, и то не по домам, а до водоразборной колонки. Газ - в 1964, а электричества вместо положенных 110 вольт отпускали только 80 и с большими перебоями. Нормальной же канализации мы так и не удостоились. Ассенизационные колодцы были постоянно переполнены, и содержимое канализации растекалось по нашим улицам и дворам, как в азиатском кишлаке. Время от времени приезжал к нам в деревню грузовик с большой бочкой на спине и чистил эти колодцы. И грузовик, и его бочка, и грязнющий водитель, и толстая кишка, которую тот опускал в люк, были в наших детских глазах элементами единой вонючей канализационной системы. "Как можно заниматься таким делом?" - с удивлением спрашивали мы родителей, и те отвечали нам, что это занятие - важное, хотя и не из самых приятных, и тот, кто им занимается, приносит пользу обществу.
Эта полузабытая картинка из детства всплыла в моей памяти, когда на прошедшей неделе по заданию редакции я "соскользнул" в интернетовский сайт партии "Шинуй". Роль грузовика с бочкой исполнял мой компьютер, кишкой служил модем, а вот спецодежды мне не выдали, и, как есть, всем своим партикулярным сознанием я плюхнулся в "благоуханную" жижу шинуевского сайта. Выбраться наружу и спастись с относительно небольшими потерями мне помогла воспитанная в детстве небрезгливость. Вырос бы я городским неженкой, неизвестно, чем кончилось бы мое виртуальное путешествие.
Главная страничка сайта партии Шинуй встречает вас, естественно, портретом основателя партии, ее главы и доминантной фигуры Йосефа (Томи) Лапида. Член Кнессета Лапид сидит на корточках и, миленько улыбаясь, науськивает на читателя собаченцию, похожую на него, как бывают похожи однояйцевые близнецы. После того, как вы замараетесь о содержимое сайта, у вас возникнут и некоторые нечистые мысли относительно символики этой приветственной фотографии: возможно, имеются в виду сторожевые функции партии Шинуй как цербера демократии и сионизма, а возможно, охотничие и гончие ее функции в борьбе против харедим - злейших врагов всего прогрессивного человечества. Шинуй и лично Томи Лапид мчатся впереди всех, чтобы первыми затравить врага и вцепиться ему в горло. Но не исключено и, что вебмастер ошибся и поместил на главную парадную страницу материал из рубрики "Юмор".
Несмотря на то, что на сайте выставлены статьи и выступления всех членов Кнессета от Шинуя, эти материалы лишены какой бы то ни было индивидуальности - лишь криминалистический анализ позволил бы с некоторыми допущениями установить, кто является автором того или иного материала. Все они, без единого исключения, несут на себе явную печать "харедимной" обцессии, наполнены высокопарной пропагандистской риторикой и начисто лишены всякой аргументации. Единственная информация, которую они содержат, касается результатов опросов общественного мнения, проведенных по заказу самого Шинуя или по заказу "товарищей по оружию". "Ценность" таких опросов всем хорошо известна: именно в таких заказных опросах Перес убедительно побеждал Нетаниягу, Барак - Шарона, а весь народ Израиля с ликованием поддерживал "мирный процесс".
Чтобы мои слова не остались такими же голословными, как пропагандистские заклинания шинуевцев, приведу пару примеров. Одной из аксиом шинуевцев (в их учении нет теорем - только аксиомы) является собственная несомненная демократичность и сионистскость. Шинуй - мерило, эталон демократии и сионизма. Все остальные партии и общественные движения демократичны и сионистичны в той степени, в какой они согласны с высказываниями Томи Лапида. Проф. Браиловский начинает свою статью "Мина под сионизм" (25.06.02) так: "Я не припомню за последнее время ни одного законопроекта, который бы вызвал такую резкую отповедь в демократических кругах еврейского общества, как поправка Кляйнера к закону о возвращении..." (речь идет об изменении формулировки пункта о репатриации внуков еврея). Зачин традиционный: у нас в Израиле есть поборники демократии - Шинуй, Шалом ахшав, Бецелем, Решет-бейт, БАГАЦ, газета "Аарец", полиция и прокуратура и т.д., и харедим - противники демократии (и заигрывающие с ними "попутчики" - НДИ, МАФДАЛ, беспартийные поселенцы...), "уклоняющиеся от выполнения своих гражданских обязанностей перед государством и обществом, живущие за счет государства и тянущие страну в болото фундаментализма". Давайте спросим профессора: "В чем Шинуй демократичнее ненавистного ШАСа?" И те, и другие, выдвигают своих представителей в Кнессет и в органы местной власти, и те, и другие, действуют в рамках избранных на основании закона государства органов управления, а уж в назначении кандидатов в партийный список ШАС не в пример демократичней Шинуя и многих других завзятых аксиоматических демократов, у которых список единолично сформирован обожаемым народным вождем. Не приходилось нам слышать и о вооруженных харедимных милициях, нагоняющих страх на округу. Зато очень часто мы слышим о демократах, которые с помощью силы стремятся сорвать выступления раввинов и харедимных лекторов. Таковы были попытки воспрепятствовать выступлению рава Амнона Ицхака в тель-авивском Доме Культуры ("Это Дом Культуры, а Амнон Ицхак представляет Антикультуру, поэтому здесь ему не место!"), в Еврейском университете в Иерусалиме (где, после того как не удалась попытка отменить выступление рава, отряд спецназа Шинуй-МЕРЕЦ не допустил слушателей в аудиторию и, вооружившись мегафонами, не давал раву Ицхаку говорить) или на стадионе "Тедди" ("это не общественное здание, это - Храм иерусалимской команды "Бейтар" и его осквернение недопустимо!"). Таковы бесчисленные попытки сорвать регистрацию, а затем и функционирование религиозных школ (школы "Шуву" в Ципори и Акко, школы в Цоране, Реховоте, Ришон леЦионе...) Таковы периодические погромы синагог - постоянных или импровизированных - в районах с преобладающим нерелигиозным населением (Пардес Хана, Ашдод, Ашкелон...) Пусть читатель рассудит, сколько демократии содержится в утверждении проф. Браиловского "По моему убеждению, внук еврея, с оружием в руках защищающий нашу страну, работающий во имя ее процветания, имеет больше прав называться изральтянином, чем чистокровный еврей, уклоняющийся от выполнения своих гражданских обязанностей перед государством и обществом, живущий за счет государства и тянущий страну в болото фундаментализма"? Мы-то, недотепы, признаться думали, что если человек не нарушает законов государства, где он живет, то он вправе иметь и какие-то свои мнения, которые расходятся с мнением партии (Шинуй), и вести образ жизни, не вписывающийся в чьи-то кривые мозги. Мы-то думали, что быть демократом означает поддерживать демократический (через выборные и подотчетные органы) процесс исполнительного, законодательного и судебного =управления государством, так чтобы государство могло решать возникающие перед ним проблемы, а жизнь граждан, общества становилась лучше! Из каких-таких высоких соображений наши поборники демократии отменили принцип презумпции невиновности в отношении харедим и присвоили себе право решать, кто правильный демократ, а кто нет?
Каждый житель Израиля изо дня в день слышит о религиозном засилье и о диктате харедим. "Многократно на рассмотрение Кнессета представлялись законопроекты (о гражданских браках)... но все они были отклонены в результате прямого шантажа ультраортодоксов, не желающих выпускать такую важную сферу влияния на общество из своих рук. Ультраортодоксальные партии открыто угрожали выходом из коалиции, и все правительства покорно уступали беспардонному диктату ортодоксов" (Томи Лапид "Право на свободу" 9.07.02). "Не удивительно, что законопроект Кляйнера (о внуках) был с восторгом поддержан министрами-ультраортодоксами, которые смертельно боятся алии, могущей положить конец их засилью во всех сферах общественной жизни Израиля... Ультраортодоксы, пользуясь попустительством со стороны партий, называющих себя представителями репатриантов (к примеру, депутат от НДИ Михаил Нудельман уже заявил, что поддерживает поправку Кляйнера), ведут постоянную атаку в своих целях на основу основ еврейского сионистского государства - Закон о возвращении" (Браиловский "Мина под сионизм" 25.06.02).
Позвольте спросить: Чем отличается парламентская и общественная деятельность харедим от деятельности других групп населения Израиля? По какой причине деятельность харедим объявляется "вымогательством", "диктатом", "выкручиванием рук", "грубым шантажом" (и еще сто звонких пропагандистких демагогических пустышек), а деятельность Амира Переца, Аводы, самого Шинуя, наконец, - "нормальным политическим процессом защиты прав своего избирателя", "последовательным выполнением предвыборных обещаний" и т.п.? Как апостолы израильской демократии определяют, почему всеобщие забастовки Гистадрута, или забастовки портовиков или бензовозов, или ставшая уже ритуальной забастовка учителей навстречу первому сентября не являются вымогательством? Нет сомнения, что по отсутствию или наличию кип на головах борцов!
Но еще забавнее претензия шинуевцев на то, что они представляют истинный сионизм. Их усилиями харедимные партии, например, воспринимаются обществом как не сионистские. Отчего же, господа? Харедим живут на земле Израиля, участвуют в ее заселении людьми, а не только собаками, вносят свой немалый вклад в духовную и экономическую жизнь страны. Так отчего же они не сионисты? Может быть оттого, что действуют, "...запугивая израильское общество грозящей ему потерей "еврейского характера государства" (Браиловский "Мина под сионизм")? (А чем же еще, интересно, грозит еврейскому государству массовый завоз неевреев?!!)
Каков же сионизм по-шинуевски? Пожалуйста, секрета не делаем! "Учитывая реальность (чрезвычайно большой процент смешанных семей в общинах диаспоры), мы должны сделать все для того, чтобы дети и внуки из смешанных семей прониклись еврейским духом, который был в их еврейских предках, чтобы нееврейские члены смешанных семей почувствовали свое родство не только с еврейскими родственниками, но и с еврейским государством" (Браиловский "Мина под сионизм"). "Проникнуться духом" - ай, да рецепт! Вдруг, откуда ни возьмись, поперла мистика! Ну, профессор, завернул! Да ведь это мы уже кушали пятьдесят с лишком лет существования государства! Посмотрите на то, что происходит в израильском обществе: насилие, наркотики, преступность, распад семьи, культурная монополия Запада... Откуда взяться в Израиле такому количеству "еврейского духа", чтобы пропитать им всех прибывших неевреев? Дух-то этот, поди, остался у харедим, в Торе, а где еще? К ним, что ли, на поклон пойдем?
Бывает, пороешься в канализации, а людям от этого польза.
Июль 2002
ЛИБЕРАЛ И СИОНИСТ
Недавние высказывания Томи Лапида (партия Шинуй) породили в нашем обществе некоторое смятение. Вы помните, конечно, что, реагируя на сообщение о приезде в Израиль четырехсот новых олим (все в черных кипах) из США и Канады, оплот израильской демократии, либерализма и сионизма сказал, что дармоедов у нас и своих хватает, так еще и американские приехали гужеваться на нашей шее. А через пару дней, в Кнессете, бравый Томи дал волю своему праведному гневу, когда ассамблея провалила его законодательное предложение о гражданских браках. "Вы еще пожалеете об этом, - кричал он в сторону религиозных депутатов. - Сегодня мы просили о малом: не мешать нам создавать семьи по велению совести. Но придет день, когда мы возьмем верх, и тогда вы приползете к нам на пузе, чтобы мы разрешили вам сочетаться религиозным браком! Погодите, мы с вами еще разберемся!"
Возмущения особого его слова не вызвали, негодования тоже, - так, именно, легонькое смятение, эдакую неловкость, как бывает, когда осрамится свой в доску парень. Как обычно, для создания видимости свободы слова передали выдержки из высказываний нескольких деятелей правого и религиозного лагеря и на том и покончили: Лапид прибавил еще несколько очков к своей политической копилке, и микрофон отключили - кто недоволен, может говорить хоть сто лет - никому до него нет дела! Вот если бы рав Овадия сказал что-нибудь про переселение душ, тогда балаганили бы целых три дня без перерыва на обед!
Партия Шинуй имеет сегодня 6 депутатских мандатов и непременно увеличит это количество в результате предстоящих выборов. Ее "неожиданное" возвышение оотражает определенные изменения в израильском обществе и по этой причине достойно детального рассмотрения.
Шинуй подает себя как партию центристскую, светскую, демократическую, либеральную и сионистскую. Идеологическая нагрузка, прямо скажем, немалая. В любой другой стране мира партия с таким обилием ярлыков утомила бы избирателя за пару дней. Не то в Израиле! Мы это любим! Мы любим, чтобы нас утомляли, чтобы над нами куражились и морочили голову!
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги