Я видел Сон

Глава 7

15.12.1894

Александровский дворец.

Одна из комнат переделанная в малый совещательный зал/приемную*.

Присутствуют: Император, Победоносцев (Церковь), Ванновский (Армия), Дурново (МВД).

О мерах принимаемых для укрепления в государстве (и за его пределами) Православной Веры и о своей деятельности докладывает обер-прокурор Священного Синода Константин Петрович Победоносцев:

-По моему настоянию активизирована работа начальных церковно приходских школ,

которых есть 2 типа одноклассные (двухгодичные) и двухклассные (четырёхгодичные).

Начальные училища имеют целию утверждать в народе религиозные и нравственные понятия и распространять первоначальные полезные знания.

В двухгодичных преподаются: 1) закон божий, а именно: а) изучение молитв, б) священная история и объяснение богослужения, в) краткий катехизис; 2) церковное пение; 3) чтение церковной и гражданской печати и письмо; 4) начальные арифметические сведения.

Состав предметов для преподавания эквивалентен составу предметов из положения «о начальных народных училищах 25 мая 1874 г.»

По мере надобности и средств дозволяется открывать при церковно-приходских школах: а) дополнительные классы по предметам, преподаваемым в одноклассных и двухклассных школах; б) ежедневные уроки для взрослых; в) особые ремесленные отделения и рукодельные классы и г) воскресные школы для лиц, не имеющих возможности пользоваться ученьем ежедневно.

Уроки для взрослых и воскресные школы могут быть открываемы священниками и там, где нет церковно-приходской школы.

Сии меры позволяют способствовать распространению среди широких слоев населения начального знания и приобщают к основам православной культуры, ежели кто в доме родительском не приобщался или такового лишён.

За период 1883 по 1893 число церковно-приходских школ выросло с 6700 до 12 000 +, количество учащихся в них с 160 тысяч учащихся до более чем 500 тысяч учеников.

Так же увеличено количество, школ начальной грамотности с 1000 до 17 000.

Ассигнования выделяемые на церковно приходские школы составляют около десяти миллионов триста сорок тысяч рублей.

С 1890 года министерством внутренних дел утверждены инструкции по заведованию народными читальнями, согласно которым открытие и деятельность данных учреждений, состав литературы в них попадают под строгий правительственный надзор.**

Производится контроль над развитием народного театра, а именно: увеличение числа театральных учреждений, их репертуар, влияние, оказываемое ими на народ, так как театр имеет громадное влияние на нравы в ту и в другую сторону. Сие производится не только для выявления революционных и подрывных произведений, но и для достижения в постановках нравственной чистоты. Творение художника, писателя, поэта, драматурга должно выполнять определенную назидательную, педагогическую функцию.

Прекращено ведение питейной торговли на церковных и монастырских землях, строить мирские здания и открывать питейные заведения вблизи храмов.

В прошлом году по ходатайству Синода хозяевам промышленных предприятий запрещено требовать от православных работы в воскресенья и праздники, дабы имели работники время и силы для душевного отдохновения, а не потребляли горькую.

В области семейного гражданского права утверждено о непозволительности разводов супругов «по взаимному согласию»***.

В период Великого Поста прекращено проведение театральных представлений, так как это превращает в продолжение рынка единственное тихое место в году.

Ведется активная издательская деятельность, число церковных журналов и изданий с 12 доведено до 31,семь из них являются религиозно назидательными для народа.

Проводятся общественно церковные торжества, с 1880 по 1890 проведено более дюжины

Среди них торжества, посвященные 1000-летию со дня кончины св. Мефодия (1885), 900 летию крещения Руси (1888), 500-летию со дня кончины Сергия Радонежского (1892).

(Николай 2)

-Константин Петрович, простите что прерываю, но как вы оцениваете восприятие этих празднеств народом, церковью и светской властью?

-Мне было очень неприятно увидеть полное равнодушие одних**** и панический страх других, народ же воспринял хорошо, в том числе и иностранные делегации славян.

-Спасибо, продолжайте.

…

-Сии празднества стали лозунгом единства славян под эгидой православия и России. Так, празднество в честь св. Мефодия задумано как контрдемонстрация против собрания славян-католиков в чешском городе Велеграде. И в «мефодиевском», и в киевском торжествах участвовали делегации из славянских земель и государств (Черногории, Сербии, Галиции).

Празднества подчеркнули прочность исконных исторических устоев России, неразрывное единение церкви и государства. Торжество в честь Сергия Радонежского включало в себя крестный ход из Москвы в Троице-Сергиеву лавру с участием московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича, войск от всех частей московского гарнизона и юнкерских училищ; обеды для народа, раздачу книг и образков; торжественное собрание в духовной академии.

Проводятся меры по повышению роли епархиального архиерея и ректора по управлению духовно-учебными заведениями.

Развивается духовная наука: в 1889 г. приняты правила для рассмотрения диссертаций. При оценке диссертации предлагается обращать внимание не только на ученые достоинства сочинений, «но и на соответствие общего направления их с духом и достоинством православной церкви». Диссертации должны заключать в себе «такую определенность изложения… при которой не оставалось бы сомнения в истинности православного учения, а также такую точность выражений, которая устраняла бы всякий повод к ложным вопросам».

Завершая доклад, хочу указать это те дела в которых удалось добиться положительного результата. Есть еще многое, что необходимо привести к лучшему состоянию.

center***/center

Прежде я относился к нему скептически, дескать «вождь воинствующего мракобесия», но прозрение наступившее после разоблачения Витте, позволило взглянуть на него не только со стороны критиков*** ***.

«[Победоносцев] — реакционер, яростный поборник самодержавия, вдохновитель самой чёрной дворянско-крепостнической реакции 80—90-х гг., вождь воинствующего мракобесия и черносотенства, злейший и активнейший враг не только социализма, но и буржуазной демократии. … проводил политику жесточайших преследований старообрядцев и сектантов и притеснения всяких иноверцев.»

Как вам характеристика, а? Вы только вчитайтесь в эти строки:

«проводил политику жесточайших преследований старообрядцев и сектантов и притеснения всяких иноверцев.»

То есть по большевистским методам надо всяких сектантов привечать и противников религиозных? Да и не только религиозных, вспомнить кто собственно стоял за так называемыми «крепкими хозяевами» старообрядцами? Известно кто! Англичане! А успехи их вызваны не собственной экономической удалью, а целенаправленным разорением конкурентов с помощью торгов на бирже и провокаций англичан. Особенно доставалось предприятиям с участием Романовых или их приближенных лиц.

center***/center

— Я согласен почти со всеми вашими действиями Константин Петрович, но мне кажется вы несколько отступили от воззрений своего отца, которые я полностью разделяю.

Формально и внешне вы проявляете заботу о церкви, но в действительности ваши во многом похвальные защитные действия ведут к обратному результату.

(Победоносцев потрясен и возмущен такой оценкой своей деятельности)

-Не спешите обижаться, вашей отставки я не приму (не сейчас во всяком случае).

Вы достаточно неплохо подготовили защитные рубежи, но концентрация на этом это ваша ошибка. Надо переходить в наступление. Я понимаю ваши опасения в свете реформаций, претерпеваемых нашей родиной в последние десятилетия, но только лишь мягкими попытками направить церковь к очищению мы ничего не добьемся. Если мы не сумеем устроить искусственную ситуацию борьбы за выживание периода гонений, то в момент настоящего Вызова Судьбы церковь не сумеет устоять и все обернется огромной кровью.

Я попрошу вас отложить не первоочередные дела и разработать черновой проект, подобных действий.

Сейчас я бы хотел обратиться к министру внутренних дел, но вам тоже будет интересно.

-Павел Николаевич я вас попрошу выделить людей для поиска в архивах дел об убийстве детей. Запишите.

Искать дела соответствующие параметрам:

1)Возраст жертвы до 13 лет.

2)Полу мужеского.

3)Тело найдено спустя несколько дней.

4) От места обнаружения недалеко дорога (перекресток).

5) Убита жертва не там где найдена.

6) Город или крупное село, где произошло убийство, находятся на пересечении торговых путей (возможен речной порт).

7) Постоянно проживают большой общиной иудеи, много приезжих.

При совпадении нескольких параметров, дело проверить на возможность преднамеренной фальсификации и отправить на доследование, если сроки не слишком давние.

(Дурново, оторвавшись от записей)

--Дозволите спросить Ваше Величество?

-Дозволяю.

-Откуда такие своеобычные требования?

-Мы ищем ритуальные убийства, совершаемые регулярно, предположительно приезжими иудеями или маскирующимися под них.

Очень важно, чтобы реальные виновники были пойманы. Мы не должны допустить только лишь «удобного» обвинения иудеев если есть и другие. Вполне возможно это провокации западных держав дабы потом публично нас осудить и притеснить нашу торговлю.

-Богородица-заступница оборони!

.....

— Я сейчас буду говорить очень неприятные вещи. (Опять обращаясь к Победоносцеву)

Вы неоднократно обвиняли иноверцев и иноземцев в бедах России,

но где ваши действия? Ведь если против нас интригуют столь коварно, это значит почти объявленная война! А войну одной обороной не выиграть.

Пытаясь остаться верным заветам вашего батюшки, вы под давлением происходящего отступили от его же постулатов и от того чему вас обучали в императорском училище. Ведь если вы добрый пастырь, то почему волчищ алчущих вы лишь отделяете забором от своего стада? Почему не заведете себе ружье или верного пастушьего пса?

— Я… мне… но… (пытается ответить, находящийся в полном смятении Победоносцев)

— Внемлите же мне, я призываю вас прекратить прятаться от вызовов современности.

Повелеваю вам в согласии с Павлом Николаевичем и Петром Семёновичем

Организовать военно-религиозный орден и военно-светскую службу.

Орден должен во первых бороться с отпаданием наших священников от принесенных клятв, во вторых осуществлять борьбу с инославными конфессиями на территориях других государств, которые, как вы утверждаете, засылают нам своих тайных проповедников.

Служба же должна стать особым подразделением, которое в военное время будет совершать тайные рейдерские нападения на глубокие тылы противника и покушения на его важных сановников в прифронтовой зоне.

-Пётр Семёнович вам так же отдельное поручение:

Изыщите по всей армии самых метких стрелков, вооружить их особо качественно изготовленными винтовками для дальнего боя с прицельными окулярами, на подобии австрийских (и без штыков).

К каждому стрелку для защиты и вспомоществования приставить в команду ординарца вооруженного карабинным оружием.

Сии команды назначить в отдельную роту половинного состава и придать подразделение к каждому батальону.

-А сейчас прошу вас меня простить, вынужден срочно вас покинуть — супруга требует моего внимания.

(Николай 2,резко отставив кресло, стремительно вышел).

.....

.......

Оставленные сановники, некоторое время молчали.

((Ванновский)

— Господа я в некотором недоумении, откуда всё это? К чему эти копания в архивах? Ведь не было же ничего!

(Дурново)

— Я наверное не должен вам этого говорить, но по моему ведомству его величества издали указ о запрете теософического общества и признания его членов террористами.

(Победоносцев встрепенулся)

((Ванновский)

— Вы хотите сказать, что внезапная отставка Витте и ритуальные убийства.… связаны с этим запретом?

(Дурново, оглаживая бороду)

— Его сестра одна из организаторов…

(Победоносцев восклицает)

— Я Знал! Я подозревал! Я чувствовал и боялся!

Но боже, как такой злодей проник столь высоко?!

center***/center

Культурный советник:

Вы открыли социальный институт «Реформация»,

Доступно правительство «Теократия»

+5 к религиозной силе в теологических баталиях, +1 к вере в городах с губернаторами,

15% скидка для покупок за очки веры.

Доступен политический курс «Религиозные войны»

+4 к боевой мощи не религиозных юнитов против войск иноверцев.

Доступен политический курс «Религиозные ордена».

+5 к религиозной силе в теологических баталиях.

Доступен политический курс «Совместная церковь»

+ 50% очков веры от зданий в священных местах, при населении не менее 10,+50% если бонус от соседства с районом более 3.

center***/center

*Прежде она служила столовой.

** Зачастую чрезмерный.

*** Из письма Александру 3 «ныне люди, легкомысленно женившись, вскоре, при малейшем несогласии, думают о разводе».

**** При подготовке празднества в честь 900-летия крещения Руси киевский генерал-губернатор А.Р. Дрентельн стремился свести его размах к минимуму («опасался до болезненности» манифестаций по славянскому вопросу), а митрополит Киевский Платон откровенно заявил обер-прокурору: «Это ваше дело и дело гражданских властей».

*****Глубоко веривший в прогресс через улучшение нравов, отец буду-

щего обер-прокурора придавал большое значение моральному нази-

данию. Задача литератора и педагога, провозглашал он, b«посредством

правил и примеров действовать на преклонение воли к добру», «со-

единять полезное для ума с питательным для сердца»,/b «воспитывать

разборчивость вкуса и благородство чувствований», изгонять «все,

с правилами чистой нравственности несогласное»2. На страницах

многочисленных журналов, альманахов и антологий, издававшихся

профессором, читатель знакомился с образцами высокой культу-

ры — афоризмами авторов эпохи Античности (Платона, Фукидида,

Гомера), европейского классицизма (Корнеля, Расина, Мольера),

Просвещения (Дидро, Даламбера, Монтескье и др.). К благородным

чувствам читателя взывали примеры высоконравственного поведе-

ния государей, вельмож и философов (Фридриха II, Людовика XIV,

Марка Аврелия). Результатом просветительского труда должно было

стать внедрение в российское общество правил высокой морали.

*** ***Императорское училище правоведения."Характернейшей особенностью Училища правоведения было то, что оно взращивало в своих воспитанниках ярко выраженный

корпоративный дух, резко выделявший их на фоне прочих судебных

служащих, выпускников других учебных заведений. Правоведам был

присущ особый культ законности, самоотверженного служения государству, нетерпимость к нарушениям правосудия. В мировоззрении будущего обер-прокурора, особенно на начальном этапе его карьеры, подобные принципы отразились довольно сильно.

«Разве говорили нам здесь, — восклицал в 1861 г. Победоносцев в речи, посвященной

юбилею училища, — «Наслаждайтесь жизнью и таитесь, когда увидите зло и беззаконие. Ведайте бумагу, не тревожьтесь о живом человеке, идите доставайте себе чины и почести, поднимайтесь вверх, забирайте силу власти и ведите друг друга к власти и почести»?.. Нам

говорили: есть правда, и кто верно хранит ее в себе, тот честный человек и верный сын своей родины.»