Занимательная история. Выпуск 2

Торговля. Байки Древнего мира. У истоков преступлений

Сами по себе списки товаров, которыми обменивались люди в древности, интересны, быть может, только скучающим любителям истории. Много увлекательнее сведения об объёмах торговли, скорости оборота капитала, путях и способах доставки товаров, о технологии изготовления продуктов обмена и соответствия всего этого уровню цивилизационного развития этносистем. Особый интерес представляет информация о мощи монетарной (денежной) массы (агрегат МО) в связке с численностью и платёжеспособностью населения той или иной этнической системы во временной динамике. Возможен анализ торговых потоков и с других позиций.

Диодор Сицилийский, †30 до н. э.

Испания, серебро

Туземцы (Иберы. – А.Г.) были несведущи в его употреблении, однако занимавшиеся торговлей финикийцы проведали о случившемся и скупили серебро, дав взамен в незначительном количестве другие товары. Доставляя серебро в Элладу, Азию и всем другим народам, финикийцы накопили огромные богатства. При этом стремление купцов к наживе было столь велико, что когда корабли были уже слишком загружены, но серебро ещё оставалось в избытке, они отсекали свинцовые части якорей и использовали вместо них серебряные.

Занимаясь в течение многих лет этой торговлей, финикийцы достигли значительного могущества и основали множество поселений – одни на Сицилии и близлежащих островах, другие – в Ливии, на Сардинии и в Иберии. Спустя много лет иберы, узнав о свойствах серебра, создали значительные рудники. Добывая серебро самого высокого качества и в почти самых больших количествах, они стали получать огромные прибыли.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-книга)

Повествование об основании города Трои (рис. ниже)

На улицах для умельцев различных ремёсел были устроены особые места, в которых они повседневно могли трудиться и продавать свои изделия.

Здесь находились и зодчие, и иконописцы, и ваятели, и мраморщики, и кроватники, и торговцы ремнями, и левкащики, и златописцы, и мастера серебряных дел, и мастера по работе со стеклом, и кузнецы, и колокольных дел мастера, и гравёры, и портные, и торговцы иглами, и изготовители весов, и гончары, и ювелиры, и литейшики свинца, и зеркальщики, и кожевники, и красильщики, и столяры, и колёсных дел мастера, и оружейники и шорники, и кораблестроители, и ткачи, и землемеры, которые делят земли селян, и многие другие творящие и продающие свои изделия.

Письмо Кутвину о смерти Беды Достопочтенного, 735

Британия

В девятом часу он сказал мне: «В моей шкатулке осталось кое-что ценное: перец, носовые платки и благовония…»

О «бароне Мюнхгаузене»

Признаться, я привожу тексты Диодора Сицилийского, этого «барона Мюнхгаузена», якобы свидетеля событий кануна Новой эры, потому только, чтобы на них показать степень умофобии тех, кто всерьёз говорит об истинности «древних римских текстов» и высоком уровне цивилизации якобы древнего Рима и Греции.

Из первой части фразы Диодора: «При этом стремление купцов к наживе было столь велико, что когда корабли были уже слишком загружены, но серебро ещё оставалось в избытке, они отсекали свинцовые части якорей и использовали вместо них серебряные» – можно было бы предположить, что речь идёт не о серебре, а о руде, содержащей этот металл. Но вторая часть фразы этот тезис рушит.

Читаем далее: «Спустя много лет иберы, узнав о свойствах серебра, создали значительные рудники». Спрашивается: кто из руды отделял серебро и отливал затем слитки, которые вывозили финикийцы до того, как «тупые» испанцы догадались о своей промашке? «Тупые» иберы получали серебро выплавкой и очисткой содержащих серебро меде– и свинцовосодержащих руд или применением технологии амальгации? Или готовые слитки серебра собирали, как грибы, прямо с поверхности земли, кидая куски металла в корзинки? А какой пробы было то серебро? Если «тупые» испанцы только в момент, когда сообразили про свою промашку, начали рыть «значительные» шахты, то каким образом до того (до создания рудников) добывалось серебро и зачем? Ведь, надо полагать, до того существовали незначительные рудники? А ещё хотелось бы увидеть хоть один свинцовый якорь, датированный тем временем, не говоря о серебряном.

Далее. Видимо, очевидцы событий не удержались от эмоций, сообщив на некоем сайте, что водоизмещение финикийского корабля составляло в те времена около 230 тонн. А теперь, и помятуя, что корабли нагружались слитками серебра под завязку, ознакомимся с одним термином.

Дедвейт (иногда говорят «полная грузоподъемность») – это общий вес перевозимого груза, а также запасов топлива, экипажа с багажом, запасов всей воды и балласта. То есть дедвейт – это сумма всех переменных грузов. Дедвейт составляет обычно 65–75 % полного водоизмещения судна. Таким образом, только один финикийский корабль, загрузившись «под завязку», увозил из Испании не менее 160 тонн чистого серебра!

Ну а теперь «включаем» здравый смысл. Годовое производство серебра на планете сегодня – порядка 10 000 тонн (336,7 млн унций в 1997 г.) или около 2 г/чел./год. Если во всём мире проживало во времена Диодора около 200 млн человек, то только один финикийский корабль «привозил» по 8 г чистого серебра для каждого жителя Земли, или (грубо) по 100 грамм на каждого прибрежного жителя Средиземного моря, включая младенцев.

Это – сильно! Ну и где же те тысячи тонн древних украшений, что должны буквально на каждом шагу встречаться сегодня – только копни поглубже! А воевали-то почто, если все серебром были завалены? А если серебра было много, то откуда его цена была такая большая по факту, поначалу даже дороже золота?

Но самое главное: каков же был объём валового продукта древней цивилизации, что все его позиции с лёгкостью обменивались финикийскими купцами на серебро? Самый последний житель западного побережья Средиземного моря должен был бы иметь в своих амбарах тысячи пудов пшеницы и жить в шикарном замке, так как «если что-то убыло, то что-то обязательно прибыло». То есть неплохо бы вспомнить о соотношении спроса и предложения. Кто вспомнит?

А ещё интересно, как финикийцы со своей убогой пятеричной системой счёта, которая соответствует уровню цивилизации в момент сползания человека с дерева, умудрились за несколько сотен лет до нашей эры отстроить мощнейший торговый флот, оснастить его грамотными навигаторами и вести учёт свалившихся на них несметных богатств?

О наследстве Беды Достопочтенного (Bede Venerabilis)

Носовой платок в гардеробе пусть и богатого человека, но в VIII веке – это вообще из области фантастики: ели тогда руками, бросая кости под стол, рук не мыли, нижнего белья не было, бань в Англии той поры никто

не видел… Но носовые платки имели при себе все! Похоже, кто-то слишком увлёкся подлогами. Не так ли?

Про перец и благовония. Таковые могли импортироваться на Угол Европы («Англия» от слова angle, угол) только как на крайнюю точку Великого шёлкового пути. Но активность по перемещению этих товаров, как говорят, проявилась на том пути лишь в «Арабский период» его эксплуатации (X–XII вв.), и особенно в «Монгольский», т. е. не ранее XIII века, т. е… спустя 500 лет от описываемых событий. О чём, в частности, пишет Уильям Фиц-СтеФан (†1191) при описании Лондона:

Перец и благовония на столе Беды Достопочтенного? Откуда? Похоже, это выдумка из той же серии, что и про носовой платок. Что-то одно из двух: либо сама информация – фантазии, либо датировка информации не верна. Не так ли?

Про русское происхождение мехов в Англии в XII веке в информации от Фиц-Стефана – это не менее сильно, чем содержание письма Кутвину. Поясню вопросом: а капитан Ричард Ченслер какую страну открыл в XVI веке, загнанный штормом к Архангельску? Надо же определиться как-то с датой открытия торговых связей России и Великобритании – или в XII, или в XVI-m!

Добавить к этому калейдоскопу подлогов можно ссылку на законы Олерона (Чёрная книга Адмиралтейства Британии) середины XII. И через 500 лет (sic!) после смерти Беды англичане были озабочены в основном импортом вина, устанавливая правила его транспортировки из Бордо: «Может так быть… корабль повреждён ударом, который ему дал другой корабль, и вино пролито с обеих сторон, то потери должны быть оценены и поделены пополам между судами…» При том что стоимость вина была на порядок меньше стоимости основных позиций восточного импорта, и умалчивание Олероном фактов о потоках пряностей и специй выглядит по меньшей мере странно. Действительно: положи английский капитан в свой сейф плошку молотого красного перца на французском берегу Па-де-Кале и прибыль на своём берегу от продажи этой плошки была бы такая же, как от набитого вином корабля под завязку! Зачем же было так надрываться с перевозкой вина и сочинять аж специальные законы? Не жажда ли вкуса (см. цитату о пяти Расах из Абхидхармы ниже) привела потом к тому, что любыми путями люди стремились заполучить те специи, изведя все пахотные земли Англии под выпас баранов, чья шерсть так успешно продавалась на континенте, принося баснословные прибыли? Констатация печального факта: тем торгашам совершенно не было никакого дела до соотечественников, которых они насильственно сгоняли с земель, на которых те раньше сеяли хлеб, подталкивая их на преступления. Но когда это было?

Обычно в таких случаях констатируют: «кто-то» окончательно запутался во времени. Не так ли?

Троя, Генрих Шлиман и ремесленники – поговорим об этом. Шлиман, откопавший Трою, нашёл ли там следы работы иконописцев (за 3000 лет до Рождения Христа!), скульпторов, ювелиров по серебру, стекольщиков и колокольных дел мастеров? А если не нашёл, какой город он тогда откапал? – Точно не Трою, если верить Царь-книге! Не так ли?

Особенно экзотически смотрятся судостроители Трои, возводящие стапели на илистой речушке Скамандер (теперь река Малый Мендерес, длина 130 км, много взвеси, зимой – это болото) в трёх верстах от города и сплавляющие потом свои «фрегаты» в Эгейское море. Строительного материала у них было, видимо, в изобилии, но «почему-то» все постройки Трои выполнены не из дерева, а из камня.

Так же бы я не отказался получить порцию гордости от успехов людей древности, взглянув на высокотемпературные печи для выплавки стекла при 425-2500 °C в зависимости от состава шихты, для выплавки серебряных изделий (960 °C) и стали для оружия (1535 °C), которое в таком изобилии и блеске представлено в фильме «Троя», где, кстати, крепость «почему-то» стоит прямо на морской кромке, а не за 5 вёрст от неё. А вы? Ведь действительно – это фантастический успех древней цивилизации, так как первый стекольный заводик многими трудами появился в России только в 1634 г., а до того в окна своих домов люди вставляли слюду с Кольского полуострова.

Спасти прошлое

Уже в который раз я убеждаюсь в несуразности сведений, датируемых ранее изобретения бумаги в Европе. А вы?

Несуразность выражается больше не в содержании! Действительно: что странного в том, что в Лондон завезли французское вино или русские меха? Что странного в наборе ремёсел в городе Троя? И да бог с ним, с этим сказочником Диодором[9], но ведь залежи серебра в Испании точно есть: подтверждённые запасы составляют ни много ни мало, а 14 тыс. тонн; мировая доля Иберийского полуострова в добыче серебра сегодня – около 3 %! Дело не в событиях, дело – в их датировке! Вернее, в подделке датировок.

Но зачем было предпринято столько трудов по изданию тысяч книг в стиле фэнтези и подделке древних пергаментных, а затем и бумажных манускриптов? – И вот моя попытка разобраться в этом крайне нервном для большинства историков вопросе.

Понятно, что каждый заказчик написания любой хронологии и практически любой книги Средних веков любого государства (читай: царь, король, шах…) пытался использовать писчий материал как документ, подтверждающий не только его право на власть, но и его право на власть большую, чем у соседа, – по праву большей древности рода и большей авторитетности пращура. Доходило до того, что со страниц книг властители до хрипоты спорили от какого сына Ноя какой народ произошёл!

Вдумаемся: после открытия Америки Колумбом теоретики Ватикана во главе с Папой Римским аж полвека (sic!) озадачивались «тяжелейшим» вопросом – эти полуголые существа с перьями в волосах чьи потомки? Ноя? Иоафета? Мафусаила? Или кого? Они нам ровня или как? Они вообще-то люди или что? Ведь, по разумению Аристотеля – главного европейского идеолога де-факто, – «невозможна дружба и с конём или быком или с рабом в качестве раба. Ведь тут ничего общего быть не может, потому что раб – одушевлённое орудие, обладающее даром речи (Instrumentum vocale), а орудие – неодушевлённый раб» [Этика].

Все эти теоретические библиоизыски давали «демократичный» и «легитимный» повод для захвата чужой территории. «Всё, что не написано в книгах, всё – ложь» – это был основной аргумент в спорах. И до поры до времени эти споры ходили лишь вокруг да около Библии, так как именно она являлась единственной «книгой мудрости» тогда. Однако Библия – это прежде всего еврейская Сага, ни к Европе, ни к России (на первый взгляд!) не имеющая никакого отношения. Однако эту данность европейцы начали ощущать особо остро лишь в точке развития цивилизации, когда они изобрели бумагу, когда началось книгопечатание и наступил расцвет банков (не вести же бухгалтерию на пергаменте?) – практически в одно время. Именно с этого пика власти евреев в финансах и идеологии и начался длинный период «обратной волны», период гонений на потомков авторов Писания.

Хоть арабы такие же семиты, как и евреи, но термин антисемит всегда подразумевает однозначность, которую Ницше определил так: «Антисемиты не могут простить евреям, что у тех столько «духа» – и денег. Антисемизм – синоним «не-преуспевших» [Воля к власти]. Дело в том, что все ниточки власти всегда тянулись и тянутся к СМИ и банкам, все 100 % которых принадлежали и принадлежат потомкам разработчиков еврейской Саги, и не только в США. Конечно, махать властителю шашкой куда проще, чем высчитывать риски выдачи кредитов, но понимание, что власть лежит не во владении шашкой, а в кредитных деньгах, начало доходить до сильных мира сего, когда «кадровый поезд уже ушёл», – банки и СМИ были в руках евреев. Уяснив с десятого или с сотого раза повтора элементарного урока истории, что мечи можно купить, а направление движения их владельцев можно задать средствами пропаганды (тогда это были проповеди попов), властители, уже научившиеся к Средним векам хотя бы читать, ужаснулись: реальная власть была отнюдь не в их руках! Их реакция была предсказуема и соответствовала уровню их интеллекта, воспитания, культуры и нравов.

Приведу лишь три наиболее ярких примера восстания духа европейцев против установившегося тогда и существующего и доныне порядка вещей. Мартин Лютер, поначалу благоволя иудеям, на закате своей жизни, получив серию примеров предательства носителей «конструктивов» Иеговы (те переметнулись в Ватикан), осознав стандарт их морали, всем своим гневом напустился на евреев, отметив однажды, что он лично готов крестить любого из них, сбросив с моста с камнем на шее, «ибо эти шельмы только высмеивают нас и нашу религию», и уже в 1536 г., когда курфюрст Саксонский Иоганн Фридрих издал эдикт о высылке всех евреев за пределы Саксонии, Лютер отказал в их защите обратившемуся к нему с этой просьбой раввину Йозесу фон Роскайму [Мартин Лютер. 95 тезизов].

Позже Иван IV намерения Лютера воплотил в реалии – «жидов, не желавших принимать христианское крещение в купели, он немедленно утопил в водах Двины», – устроив тем в 1585 г. первый на Руси еврейский погром в Полоцке; несколько позже возмутился Чемберлен, заметив, что «мы, индоевропейцы, принадлежа к самому религиозному племени земного шара, унизились настолько, что положили в основу своей «религии» иудейскую историю, а как венец этой мнимой «религии» приняли сироегипетскую магию» [там же].

На мой взгляд, принципиальна лишь одна теза из Торы, обуславливающая поведение еврейского этноса, который, уважая сам себя, сумел сохранить себе своего бога и имя своего бога, не делая его общим с иными народами. И эта теза выглядит так: «Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу мою» [Ис 43:21]. Из чего следует простой вывод: все остальные народы Иегова образовал не для себя, соответственно, и цацкаться с иными народами не стоит.

Моё главное удручение степенью глупофилии клириков состоит в том, что они присвоили Иегове статус Бога-Отца всех народов. Очевидные идеи

В.П. Вихлянцева (идеи Достоевского и Ницше я приведу в арабесках последней главы) оказались явно им не по зубам: «Каждый, кто обращается к Библии, должен понимать и постоянно помнить, что всё, что написано в Священном Писании, написано Евреями и имеет отношение исключительно только к Евреям (потомкам Израиля)… Всех остальных содержание Библии никак не касается и может представлять лишь академический или ознакомительный интерес, каковой у людей всегда возникает в отношении чужих трудов и особенно при наличии выдающихся результатов».

В этой напряжённой антиудейской обстановке[10] выведение корней генеалогических дерев властителей на потомков еврея Ноя стало, мягко говоря, не очень популярно. Европа нуждалась в новых авторитетах Древности! И кто бы возразил, что спрос рождает предложение. Всегда! И это предложение не преминуло появиться.

И тут начинается иная история. Меня всегда удивляли до глубины души случаи, когда дети преуспевающих европейских «олигархов» Средних веков, получив университетское образование, вдруг уходили в монастыри, но «почему-то» всегда вместе с отцовскими капиталами! Не странно ли? И примеров тому множество! Из известных на Руси таких мальчиков-мажориков Европы можно упомянуть Максима Грека (кремлёвский псевдоним Михаила Триволиса) и Григория Паламу. Второй персонаж – автор талантливых проповедей и специальной техники дыхания, вводящей в транс[11]; первый – это вообще уникум, прошедший перед переездом в Москву курсы католического Ватикана, православного Афона и трёхлетний курс спецподготовки в синагогах Крыма и, как я предполагаю, ставший первым в истории агентом влияния Запада в России!

Но зачем образованным юношам было облачаться в рясы?

Предварительно замечу в скобках очень важное обстоятельство: всегда был первичен спрос людей состоятельных; именно их потребностями, прихотями и деньгами рождался прогресс человечества. Предложения мастеров, изобретателей и гениев всегда появлялись и предлагались в угоду и исключительно только богатым! Посудите сами. Ну захочет европейский крестьянин избавиться от вшей (мыться он не пробовал!), ну узнают купцы-разведчики или якобы дипломаты, что результат может быть достигнут ношением шёлкового белья. И что? Разве сможет крестьянин профинансировать проектирование и строительство торгового флота для доставки из Китая шёлковой ткани? И откуда этот крестьянин наберёт кучу денег на взятку китайцам, чтобы те продали ему шелковичных червей?

Европа нуждалась в новых авторитетах Древности – она их получила! Для удовлетворения спроса богатых в многочисленных монастырях, выполнявших в то время и роль издательств и типографий одновременно, были организованы бригады спецов по «вакуумной акустике», которые начали пачками издавать тонны житий, сказаний и опусов «Древнегреческих» и «Древнеримских» авторов. Занятие это очень затратное, но и прибыть была космическая!

Кто же финансировал самый успешный бизнес Средних веков? Кто вложил в него начальный капитал? Конечно, вы уже поняли кто. Но как же я сам раньше не догадался, почему так резко толпы мальчиков-мажориков потянулись в монастыри?

Подчас отцовские капиталы молодых бизнесменов в рясах питали и иную расходную часть бюджета братий монахов. К примеру, населенцы почти трёх десятков монастырей Афона выполняли, по сути, роль шерпов, денно и нощно занимаясь переписыванием (т. е. тиражированием) опусов, рождавшихся из-под перьев образованных жителей двух-трёх элитных монастырей. Например, монастыря Ватопеда, где каждому «монаху», жившему в отдельных апартаментах, прислуживала целая гурьба обслуги. Статус этих мальчиков-мажориков был высок ещё и потому, что Афон должен был уплачивать Порте дань, которая исправно поступала туркам именно из денежных кубышек молодых «олигархов» и, частью, от реализации книг. Афон являлся наиболее крупным издательским центром Православия, продавая в соответствующие страны сотни книг на русском, сербском, болгарском, грузинском и иных языках, а также иконы и церковную утварь! Основная специализация Афона – богослужебные книги, жития святых и наконец ручное тиражирование книг еврейского Писания и Евангелий (т. е. книг Библии). Примечательно, что и Палама, и Триволис являлись «выпускниками» именно монастыря Ватопеда.

Однако издание книг под псевдонимами мифических персонажей Древнего Рима и особо ценимых в придворных тусовках того времени трудов «столпов мысли» как бы Древней Греции, было за монастырями Европы, это была их специализация. А так как реальные письмена Древности отсутствовали, то бредогенераторы постоянно путали литературные жанры: жанр «документарной истории» постоянно подменялся жанром «научной фантастики». Но так как вся «наука» заключалась тогда исключительно в знании Библии, жанр научная фантастика естественным образом породил фантазии. А поскольку и самой фантазии многим авторам не хватало, они механически переносили картинки из окружавшего их мира в якобы древность, а для убедительности выдумывали героям благозвучные имена, а предметам, народам и территориям – как можно более замысловатые определения.

Замечу характерную особенность большинства этих опусов, особенно созданных в стиле описания жития кучи святых и проч. столпов Церкви. Каждый такой «шедевр» никогда не содержит описаний быта ни главного персонажа, ни окружавших его людей, ни деталей повседневной жизни «героя», ни каких-либо имён, ни описаний климата, природы, живности, ни хоть каких числовых или иных оценочных данных чего-либо, ни тем более дат. «Вода» льётся только вокруг трёх персонажей – героя, бога и неразумной толпы, на фоне которой как раз и отсвечивается святость героя. Писарчуки Афона были просто «профессорами» в области «вакуумной акустики»! Они как матёрые рецидивисты не оставляли в своих опусах никаких «отпечатков пальцев», по которым можно было бы однозначно и объективно определить хотя бы время жития героя и локализацию событий.

Производительность этого конвейера была чудовищной, а норма прибыли, т. е. отношение суммы прибыли к вложенному капиталу за период, была просто запредельной. Когда же был изобретён типографский метод издания книг, то на печатников обрушились горы опусов повальной бредомути числом более 40 тысяч наименований! В итоге только за вторую половину XV общий тираж печатной продукции достиг в Западной Европе планки в 12 млн. экземпляров! Стоимость этого вороха почти тотальной ахинеи при резком увеличении предложения и снижении себестоимости продукции резко упала, соответственно бизнес ваяния «древних книг» заглох сам собой. Однако задолго до этого момента европейские монархи и национальные элиты уже успели из тех монашеских фэнтези разобрать себе в предки всех «авторитетных прадедов» (иногда выдуманных под заказ!).

До России эта забава магнатов дошла, как всегда, с большим опозданием, и перед Иваном IV Грозным, который впервые взял себе титул царя (а не Великого князя), встала тяжелейшая задача найти себе хоть одного достойного предка из уже разобранных «Юстинианов», «Цезарей» и прочая, – ведь титул «царь» нужно было обосновывать! И он «скромно» выбрал себе в пращуры Пруса – брата «богоносного Августа»… над чем вся Европа тихо потом потешалась.

Не настал ли черёд России потешиться над псевдохронологией Европы? Да и в своей истории пора наконец навести порядок, спасти прошлое.

Преступления ради сверхприбыли. Продолжение

М. Чулков

Российская торговля начата Словено-Руссами, по тогдашнему названию Скифами и Сарматами, ещё за многие веки до Рождества Христова… и начали греки получать от Скифов невольников, хлеб, звериные кожи, солёную рыбу и прочее, а напротив того отпускали к оным сукны, виноградные вина… Иродот (Геродот, †425 до н. э. – А.Г.) описал свойство нашей пеньки, ловящихся рыб и добываемой соли… Оной говорит, что пенька и тогда отпускаема была из России к Фракианам, то есть к жителям Фракии, которые из оной делали платье, льняному весьма подобное. Торговля Скифская производилася тогда в городе Бористене, лежащем в середине Скифии, при Чёрном море, и в городе Кремни, стоящем на Меотическом море, или Азовском заливе…

Н. И. Асташова

Смоленск

По сведениям торговых договоров и переписке рижских и ганзейских купцов установлено, что основу смоленского экспорта составляли воск, пушнина, лён. Кроме того вывозили мёд, зерновые культуры, поташ и лошадей.

Конрад Кибург, 1397

(Посол Тевтонского Ордена был в Ковеле и Вильно, т. е. в городах Великого княжества Литовского, ВКЛ. – А.Г.)

Стеклянные изделия отпускаются даже за границу; частные предприниматели устроили заводы и вообще гончарное дело в цветущем состоянии.

Мёд, воск, лён, различные хлеба и лесные изделия суть главные предметы вывозной торговли.

Меха также вывозятся в изобилии, сырые кожи – напротив, в умеренном количестве.

Павел Иовий, †1552

Товары, отпускаемые Московитянами в Европу

Московитяне отпускают в Европу лучший лён, коноплю (ость конопли, пеньку. – А.Г.) для канатов, воловью кожу и множество воску.

У них нет ни золотых, ни серебряных рудников, а также во всей стране не замечено драгоценных камней; но природа, лишив их сих сокровищ, щедро вознаградила за то богатыми и редкими мехами, которые в наше время, по значительному на них требованию и по непомерной роскоши, до такой степени возвысились в цене, что мех для шубы стоит не менее тысячи золотых монет.

Е. П. Силин

Китайский чай

В Москве, в конце XVII века, чай стали продавать вместе с другими товарами. Большая часть этого чая доставлялась туда не из Китая, а через Архангельск голландцами и португальцами. По свидетельству Кильбургера, в 1674 г. на московский рынок было привезено много чая, продававшегося по 30 коп. за фунт…

Николаас Витсен, 1665

Москва, 4 мая

Милость царя послу и его свите пришла сегодня утром; это были: для посла три тиммера (?) соболей, оцененных ими в 100, 60 и 50 рублей и две пары соболей по 7 и 10 рублей; офицерам – каждому из 13 человек – по четыре пары соболей, оценённых по 5 рублей пара. Младшим офицерам – по паре соболей в 5 рублей. Так русские это оценили. Тот, кто привёз всё это, получил в дар бокал стоимостью 50–60 рублей, носильщики – деньги.

Е. Н. Квашнин-Самарин

В официальном «Сборнике сведений по истории и статистике внешней торговли России» мне удалось найти нижеследующую таблицу, сравнивающую ежегодный вывоз разных товаров из Балтийского и Белого морей в царствование Грозного и в конце XVI столетия. Эти цифры говорят сами за себя (в скобках – данные при Борисе Годунове. – А.Г.):

Кож – 100 000 (30 000); мехов – на 500 000 (400 000) р.; воска – на 50 000 (10 000) р.; мёда – на 100 000 (30 000) р.; говяжьего сала – 100 000 (значительно меньше) пуд.; льна, пеньки – на 100 (5) судах.

Величина годового оборота Архангельска, как единственного внешнего порта Москвы, также показывает значение внешней балтийской торговли. В конце XVII столетия годовой оборот Архангельска был в 850 тысяч рублей. Внешний оборот в царствование Иоанна IV должен был быть значительно больше, чем при Алексее Михайловиче.

Какова была норма прибыли западных коммерсантов при импорте российских товаров и при экспорте в Россию металлов, оружия, вина, тканей и предметов быта богатых людей?

По некоторым позициям, насколько мне известно, гешефт английских торговцев при импорте из Архангельского порта составлял не менее 1000 % (строевой лес для мачт). Не так ли? А по остальным позициям русского экспорта?

Если, как сообщает Джастин Уинтл, к 1800 г. объём ежегодного импорта китайского чая в Британию достиг отметки в десять тысяч тонн и если Россия к этому же времени нарастила объёмы поставок китайского чая, доставлявшегося на арбах из Кяхты через всю Сибирь до объёма в 1,1 тыс. тонн (69 850 пудов), то:

• куда подевался более короткий Шёлковый путь из Китая?

• каков был гешефт англичан от реэкспорта чая в нашу страну до начала XIX, когда ещё не был проторен через всю Сибирь путь из Маймачена-Кяхты?

После ответов на вопросы стоит вспомнить фразу T.J. Dunning [Trade's Unions and Strikes]: «Капитал… избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживлённым, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».

Отсюда появляются заключительные в теме вопросы к учителю: перед каким преступлением могла остановиться Западная Европа, а затем и США, если их торговые интересы высвечивали прибыль при торговле с Россией более 300 %? И разве что-то принципиально изменилось с тех лет? Страны Внеморальной Оси разве стали агнцами?

Разве могут современные европейцы отказаться к тому же от откатов, к которым их приучили (в том числе) отечественные коммерсанты[12]? Ведь в 2001–2006 гг. количество миллионеров только в Великобритании «почему-то» возросло в 2 раза, достигнув планки в 485 тыс. человек (в России за это время расплодилось аж 119 тысяч долларовых миллионеров). Понятно, что рост числа западных нуворишей питался не только откатами от «новых русских», и не только ажиотажем вокруг недвижимости, который и определялся во многом спросом «новых русских», но всё-таки… Не так ли?

Из века в век структура русского экспорта менялась мало. При этом внутренние цены буквально сшибали с ног иностранцев, – настолько они были низки. К примеру, в 1674 г. пуд говядины отдавали на рынках Руси за 28 копеек, овцу – за 30, пару кур – за 2, поросёнка – за 5, пуд копчёного сала – за 40, пуд соли – за 20, 15 яиц – за 1 копейку; пуд белой муки – за 1 рубль, пуд мёда – за 1,1 руб. С тех пор инфляция повысила стоимость этих продуктов в 4-12 тысяч раз!

Маркетинговое исследование Рафаэля Барберини от 1565 г. о перспективах торговли с Россией см. здесь; о ценах в Москве в 1674 г. – см. данные от И.-Ф. Кибургеоа.

При всём том свой внешнеторговый баланс Россия XVIII века всегда сводила с положительным сальдо: вывоз (экспорт) всегда превышал ввоз (импорт); что известно из работы П.Н. Милюкова:(см. диаграмму ниже).

Чуть ранее, в 1726 г., стоимость вывозимых товаров превышала 4 млн руб., ввозимых – 2 млн; к середине XVIII века (1749 г.) эти показатели выросли до 6,9 и 5,7 млн руб. соответственно. Но только при Петре I линейный рост объёмов внешней торговли заместился более энергичной зависимостью, которая через столетие привела к положительному сальдо в 414 млн руб. по итогам торговли 1908 г.

Однако за этими «победными» цифрами начала XX века скрывается дряхлая поступь уже вроде бы собравшейся уходить Эпохи Моли: за шесть лет до начала Первой мировой войны объём экспорта в рублях на душу населения был в России в 281 раз меньше, чем в Нидерландах (по курсу), в 111 раз меньше, чем в Великобритании, и в 43 раза меньше, чем в США! Не более радостной была картина и с импортом.

Понятно, что означенные лидеры стран Внеморальной Оси добивались таких грандиозных успехов исключительно благодаря колониальной торговле, обеспечив полученными прибылями безбедную жизнь себе, своим детям и внукам. Что они продолжали делать почти весь XX век; пытаются делать (небезуспешно) и ныне.

Представление о полученных колониальными державами суммах прибыли поможет дать академик С.Г. Струмилин:

И далее:

Пр и этом мы

Ну и кто же добровольно и по-мирному откажется от такого положения дел?

С потерей колоний ностальгия по прежним временам тихо-тихо получила трудами профессионалов в области НЛП реинкарнацию в форме доктрин «Глобального рынка» и «Принципов всеобщей демократии». Первым шаржем на здравый смысл державы Внеморальной Оси сумели вдолбить в головы властителей всех остальных стран мира спасительную мантру о форс-мажорных обстоятельствах невыполнения ими требований Конституций своих стран при каждом крахе национальной экономики и обнищании народа: «Глобальный рынок, понимаш!» Странно, но этот шарж действует на некоторых доверчивых людей так же гипнотически, как взгляд змеи на кролика. Но разве Россия – это страна граждан-кроликов?

Вторая доктрина – это отравленный пряник, «бесплатно» предлагаемый Осью обнищавшим людям: мол, не пей водицу из лужи не демократии – козлёночком станешь! Но каждый раз после поглощения «бесплатных» печенек демократии, на фоне разлившихся затем рек крови, пота и слёз у людей всегда остаётся единственная мечта: таки испить водицы из лужицы. Про иной путь им никто из представителей как бы национальных элит не рассказывал.

Как я уже отмечал, существует необходимое и достаточное условие причисления области каких-либо знаний к науке:

• Необходимое условие – наличие предсказательной силы обсуждаемой области знаний.

• Достаточное условие – это наличие в недрах данной области знаний «инструмента-себя-похорон», т. е. методик самопроверки законов этой области знаний.

Но если не человек управляет рынком, а рынок диктует свои условия, то кто управляет рынком? Уж не опять ли некая непостижимая сущность, «нео-Бог» современности?

И если любая непостижимая сущность есть лишь плод измышлений сплошных вымыслов, то кто есть тогда экономисты – генераторы мантры, как не неорелигиозные ортодоксы, нановеликаны Зазеркалья? Быть может, пора и с ними, и с активистами их паствы распрощаться? Или же сделать наконец так, чтобы фраза «доктор экономических наук» не звучала как оскорбление учёных. Не так ли?

Страны Внеморальной Оси празднуют в XXI веке победу, – им удалось казалось бы почти невыполнимое: мантра о фатальности Глобального рынка все громче и увереннее звучит из уст отечественных демагогов (букв, с греч. – вождей народа), чем рушатся устои многовековой культуры нации, которая за многие столетия привыкла только собственным трудом обеспечивать своё благосостояние и свободу, в том числе и трудом переосмысления достижений иных цивилизаций применительно к национальным особенностям. Не пора ли исправить ситуацию?

Грабежи, разбои и рейдерство властных структур

Данное, и достаточно обильное введение в тему совершенно необходимо. Иначе не будут понятны ни причины, породившие кровавые события в истории Руси, ни оценки тех событий, которые я хотел бы отделить от вульгарных штампов лейб-историков.

Лев Н. Гумилёв, определив суть введённого им в научный оборот термина «пассионарность», особо обращал внимание на то, что это понятие лишено какого-либо морального окраса: учёный, кладущий свою жизнь ради открытия, столь же пассионарен, как и Кортес, утопивший в крови половину Америки; пассионарность флегматичного бедуина мало чем отличается от пассионарности обывателя с двумя высшими образованиями, отзомбированного СМИ. И уж совсем просто – обладает ли какой-либо моральной оценкой один ватт электрической энергии и насколько он более морален, чем десять ватт?

Подробный экскурс в теорию пассионарности был проведён в первом выпуске книги, также см. приложение на моём сайте. Здесь только напомню: график изменения пассионарной энергии любой этнической системы на стандартном отрезке в 1500 лет напоминает (почти как по Сент-Экзюпери) удава, проглотившего слона. В периоде от запуска пасс-цикла и вплоть до макушки «слона» нация в свои первые 500 лет становления представляет собой всё более и более бурлящий котёл с императивами поведения людей: «Надо исправить мир, ибо он плох!», «Не по-вашему, а по-моему!», «Мы хотим быть великими!» Затем наступает перегрев этносистемы, пассионарная энергия сообщества комплиментарных друг другу людей начинает всё больше тратиться, чем пополняться энергетическими запасами, порождая, соответственно, и иные поведенческие установки: «Мы устали от великих!», «Будь таким, как я!», «Вспомни, как было прекрасно!», «А ведь не всё ещё погибло!», «Будь самим собой доволен, тролль!» Проще говоря, бескомпромиссность «подростка» превращается на срединной стадии этногенеза в культ «мудрой» Середины, а на финише – в шабаш посредственностей. Грустное время!

Россия уникальнее иных стран в том смысле, что в самом начале становления нашей суперэтносистемы мощнейший и одинаковый для всех этнических систем пассионарный фактор подпитывался дополнительно энергией двигателей, имеющих чисто экономическую природу.

Начну с локализации пассионарного толчка, произошедшего в славянском мире, похоже, на землях Владимира, который обусловил потом появление нового славянского Центра, вокруг которого стали нанизываться земли России.

В начале XX века профессора Краковского университета Ростафинский (ботаник) и Розвадовский (языковед), «ласково» названные А.Г. Кузьминым «дилетантами в вопросах славянских древностей» [Славяне и Русь: Проблемы и идеи], на основании данных общеславянского словаря о растениях определили колыбель славянского племени в центральной России: они сравнивали номенклатуру растений и реальные вокализации их названий у разных народов. Их идею ещё в 1916 г. благополучно «утопил» академик Шахматов. Но вот в 1978 г. усилиями А.Л. Тахтаджяна появилась карта флористического разделения суши, в которой голарктическое царство (т. е. регион с максимальным своеобразием флоры в целом и наличием эндемичных таксонов высокого ранга) перекрывает практически те же географические области, как и гипотетическая изолингвистическая, так и «изокровяная» карта. Чем гипотеза поляков реинкарнируется.

Учтём теперь, что центры поселений появлялись на Руси, мягко говоря, не совсем случайно: «С точки зрения предложенной методики и выборок, на планете Земля существует особая область, расположенная на Средне-Русской возвышенности в районе современного г. Владимира, характеризующаяся абсолютным максимумом функции Т (n,k), не имеющим объективных обоснований» [В.П. Жарков].

Поначалу на землях Владимира и Суздаля, в центре возникновения славянской цивилизации, поступки водителей масс диктовались желанием оградить себя и жизнь подданных от набегов корсаров южных степей. И я не вижу иной логики для объяснения решения Владимиро-Суздальских князей организовать в 1156 г. в системе своей южной засеки очередную крепость в деревушке Москва. Но никто не предполагал, что этим был запущен необратимый процесс централизации власти среди множества славянских сообществ, объединённых ранее в славянскую федерацию, в Великую Скифию, но, получается, разодранную к XII веку центробежными силами, – на юге ведь жили такие же славяне, как и во Владимире! Кстати: а почему, собственно, распалась эта древняя Федерация славян?

Дальше – простая логика московского пассионария, профессионального воина-пограничника: «Если у меня есть сила, воля, оружие и власть, то почему я должен подчиняться тому, у кого силы, воли, оружия и власти меньше?» Практические выводы из такой постановки вопроса члены профессиональной военизированной бригады, дислоцированной в Москве (княжеские дружинники), сделали очень быстро; и как именно нарастали их аппетиты, мы увидим ниже.

Но что есть государство без денег, без финансовой системы и стержневой идеологии? – Ничто! Химера! Если бы на подконтрольной московитам территории существовали залежи меди, серебра и золота, то не было бы и никаких проблем с организацией эмиссионного денежного центра в Москве («Центробанка Руси»): деньги – это власть, власть – это деньги! Если совсем просто: конечно, как пропитание так и «наём» рабочей силы (полон рабов) можно добывать и насилием. Но если грабить постоянно, то очень скоро окажется, что и грабить уже некого: именно по причине постоянного прессинга бандитов христианской эры Руси люди бежали как за южный, так и за восточные края своей земли, в южную и в сибирскую украйны! Бежать на запад толку не было – белорусские магнаты были не лучше.

Хоть дураков на нашей земле было среди властителей предостаточно, но даже они сообразили: террор эффективен только на коротком промежутке времени. Много целесообразнее заключить людей в тиски экономики и запрячь их в её двигатель – торговлю, в которой формулу меновой торговли (товар-на-товар) логичнее заместить введением значительно более эффективной системы «Товар-Деньги-Товар». Иначе говоря, за привезённый на московский рынок пуд зерна нужно давать крестьянину не отрез пеньковой ткани (коей нет!), а деньги, т. е. «фантики», которые можно было бы напечатать сколь угодно много на монетном дворе Кремля (вы ещё не прочувствовали параллели с ФРС США?).

Этот экономический приём захвата власти над тысячами людей вообще-то для России не был новостью. Примерно так Генрих Лев, а за ним и Фридрих Барбаросса захватили земли племён лютичей, западных славян, населявших земли от Эльбы до границ Польши – исключительно методами сегодняшнего МВФ или (что почти одно и то же) Ватикана образца Средних веков! Ничего нового, ну ничегошеньки: молчание лидеров славян саксы просто купили, пообещав им сохранить их власть, а крестьянам наобещали снижение налогов и религиозную терпимость! Не было выполнено ни-че-го! Уже очень скоро центральный славянский храм Ретры саксы просто сровняли с землёй, а на земли славян ринулись германские «фермеры» – Drang nach Osten.

Но где московитам было взять деньги? Вернее, цветные (т. е. редкие тогда) металлы для их изготовления. Правильно! Надо было что-то продать тому, у кого эти драгметаллы есть, либо тому, у кого есть деньги, из тех драгметаллов изготовленные.

Но почему не отнять? Ответ прост до одури. Существовал лимит времени на разовый разбой – максимум три зимних месяца, за которые добраться до толстых бюргеров было невозможно физически. Почему месяцев зимних? – А где были тогда проходимые пути, кроме рек, но почему-то текущих не на запад? Почему три месяца? – А провианта на одного человека взять на большее время не было возможности, – банок тушёнки тогда не было, а так как не было и дорог, то и транспорта для доставки позиций тылового обеспечения не было; что нагрузишь на свою лошадь, тем и будешь питаться[13]. Именно по этим причинам Иван IV аж целый год мостил дороги и возводил мосты через реки на пути на север, так как в противном случае он не смог бы провести ни свои пушки к Ливонии, ни провиант[14]!

Понятно, что владельцы драгметаллов проживали очень далеко за «МКАД», вне трёхмесячного радиуса военного поражения, да и сдачи могли дать адекватно! К тому же торговые контакты с ними поддерживали совсем иные, не подконтрольные Москве бизнесмены и властители! Большие расстояния для торговых контактов – это была первая, но, однако, совсем не главная сложность для Москвы. Ведь в конце концов одолеть длинный путь не было проблемой в древности: гость Афанасий Никитин в конце XV аж до Индии добрался. Но, правда, не в целях торговли, а в целях разведки под крышей торговли.

Главное: а собственно, что могли выставить московские князья на экспорт? А ни-че-го! Как мы уже убедились выше, основные позиции экспорта восточных славян производились на территории Ведического пояса (ВКЛ, балты, северные земли Руси), а также на берегах верховьев Волги и её притоков: пенька, лён, рыба, меха, мёд, воск, моржовый клык… Торговля на севере Руси шла настолько бойко, что Псков по своим размерам, численности населения и богатству превосходил тогда Лондон, а Новгород вообще являлся центром Ганзейского союза, активно торгуя как с Германией (Любек), так и со скандинавами острова Готланд (Висбю); не отставали и иные северные города. По крайней мере в 1486 г. русский посол бахвалился в Риме, что город Владимир имеет более 60 тысяч очагов, а Псков, Новгород и Москва – более 30 тысяч. Итальянцы млели и исходили слюной!

Северная торговля Новгородской республики продолжалась очень долгое время, в накладе при этом не оставался никто: так, в XV веке купленная практически за копейки на оптовом рынке Руси лишь одна шкурка соболя в Риме продавалась уже за фантастическую сумму в 100 рублей (годовое денежное содержание губернатора при Иване IV – до 600 рублей). Соответственно магнаты городов-экспортёров имели в своих сейфах очень существенные объёмы выручки в виде «корабликов», талеров, голландских долларов и проч. серебряных и золотых монет. Часть этих монет новгородцы просто-напросто переплавляли в свои гривенки (палочки серебра весом в 203 г – для оптовых расчётов) и в монетки (розница), – ведь ни в одной из пятин Новгорода ни залежей серебра, ни золота, ни меди также не было найдено.

И какой же «этнический подросток» будет на всё это взирать спокойно? «У вас есть нефть? Тогда мы идём к вам!» – этот лозунг отозвался в России большой кровью лет эдак за 600 до его дублирования в США, которые сейчас переживают ту же стадию развития своего этноса, что и Россия шесть веков назад. И московские князья начали жестокий передел собственности.

Настал черёд вспомнить про «стержневую идеологию», долгие годы вызревавшую в подконтрольных Москве монастырях. Вопрос: а собственно, зачем нужны были московитам идеология и пропаганда?

Для грабежей потребна живая сила, т. е. армия, т. е. люди, большую часть которых московские князья отрывали на время походов от семей, от земли, и для каждого из которых Родина и его деревня были синонимами, а дела княжеские – это где-то далеко и непонятно что. Дальше простая логика: так как совершенно невозможно заставить человека воевать только по обязанности, из-под палки, его надо предварительно вооружить справедливым гневом, заодно дав ему загодя индульгенцию за все творимые им зверства. Роль такого идеологического подспорья Великим князьям и царям, роль генератора «праведного гнева» всегда играла на Руси Церковь, да и не только на Руси. Вспомним истоки «праведного гнева» крестоносцев, т. е. вспомним пробирку с Сибирской язвой от Колина Пауэла образца Средних веков. – Ну ничегошеньки нового! Даже скучно.

Самый, наверное, яркий пример идеологической отрыжки Церкви – это «творчество» некоего Ивана Санина, одного из гениев словоблудия, профи-спеца по «вакуумной акустике», в попах Иосифа Волоцкого (†1515), главного идеолога разгрома Новгорода. В своём опусе «Просветитель» этот смотрящий[15] настолько расстарался против «нечестивых и безбожных» республиканцев, что среди 590 тысяч знаков своего эпохального труда привёл аж 897 цитат из еврейской Саги (sic!), создав тем оправдание-кричалку рейдерских ходок на «севера» для Ивана III Грозного, его сына Василия, Ивана IV Грозного, а также для опричника Годунова и двух первых Романовых! – Что-то вроде американской мантры про нарушение демократии сегодня. Единственный, кто побрезговал прикрывать откровенный разбой библейскими цитатами, был Иван IV, который, отбросив все эти идеологические рюшечки и сопли, открытым текстом в 1570 г. выдал: «государь повеле их грабити».

Объективности ради сказать надо, что и новгородцы с псковичами были отнюдь не ангелами! Так, псковский князь Довмонт, за которого новгородцы отдали внучку Александра Невского, частенько наведывался с грабежами в Белоруссию (тогда территория Великого княжества Литовского); новгородские же ушкуйники бесчинствовали вообще в режиме non-stop: поначалу они добрались с разбоями аж до верховьев Оби, потом ограбили Кострому, и, в завершение, просто затерроризировали татар Поволжья – тех, что творили якобы жуткое иго на Руси, – и достали их настолько, что «супостаты» побежали жаловаться… в Москву (подборка информации – см. здесь).

Трудами нескольких поколений кремлёвских пассионариев к концу XVI века все экспортно-импортные финансовые потоки Севера, Поволжья и Юга Руси оказались завязаны на Москву, которая параллельно с никогда не прекращающимися разбоями ввела драконовский валютный контроль: все купцы, все населенцы подконтрольных Москве территорий должны были сдавать инвалюту в Кремль в обмен (всегда не равный!) на отечественные копейки по фиксированному курсу; неподчинение – смерть. Торговать с иностранцами могли только купцы, особо приближённые к Кремлю, которые никогда не забывали потчевать его главного населенца откатами; таких купцов называли гостями.

Так Москва завоевала единоличное право эмитировать национальную валюту, переплавляя серебряные доллары (талеры Германии – толлеры – доллары Голландии) в копейки по примеру Новгорода, а из золотых монет (дукаты, нобли, дирхемы) присвоенной экспортной выручки изготавливая церковный инвентарь и прочую радость хомотриалов – стабилизационный фонд Руси, неоднократно востребовавшийся царями в критические моменты нашей истории, но потом обязательно и всегда возвращаемый и умножаемый! И такой порядок вещей сохранялся очень долго: переплавкой инвалюты был вынужден заниматься даже Пётр I, перечеканивая ригсдалеры датчан в копейки.

Национальная летопись если не на 99, то точно на 95 % состоит исключительно из описаний рейдерских ходок спонсоров монахов-летописцев; чтение таких эпизодов – занятие нудное и, честно говоря, приятное не очень: ведь за каждой фразой стоит кровь и несчастье людей и, вполне может быть, что кровь лично моего далёкого предка или прапрапрабабки, зверски изнасилованной секс-маньяком князем Владимиром!

В описании средневековой истории России можно с трудом найти запись монаха-летописца, который, похоже, удивляясь сам себе, лишь однажды коротко отметил: «В лето 6777. Не бысть ничтоже». То есть «В 1269 году от РХ ничего не происходило», – никто никого в дворцовых интригах не убил, войной никто ни на кого не ходил, голода не было, как не было и природных катаклизмов, ничего не строили, ничего не сносили, пожары не занимались, кометы и драконы не летали… – и говорить-то не о чем! Через 500 лет весь этот шабаш русской пассионарности потихоньку сник настолько, что уже мало кто в стране возмутился потерей Аляски, затем утратой части дальневосточных территорий и (уже в конце XX) потерей северной части акватории Тихого океана трудами г-на Шеварднадзе.

Кровавую стадию своего развития проходили все этнические и, особенно, суперэтносистемы. В этом Западная Европа и Россия – что близнецы-братья. В XVIII–XXI веках настал черёд США…

Фрагменты Саги Русского Чикаго приводятся для самостоятельного отслеживания момента отказа власти от метода грубого насилия в собирании российской суперэтносистемы и перехода к её зрелости. Полагаю, что это произошло в XVIII веке.

Монемвасийская хроника

Греция «стонет» под аваро-славянским игом 218 лет

А во время второго вторжения он (Хаган аваров-славян. – А.Г.) захватил всю Фессалию и всю Элладу, как и Старый Эпир и Аттику и Евбею. Наконец, напав также на Пелопоннес, они овладели им силой и, отбросив и унизив благородные эллинские народы, поселились на нём сами…

Итак, авары (славяне), завладевшие Пелопоннесом и поселившиеся на нём, удержались [здесь] в течение двухсот восемнадцати лет, не подвластные ни василевсу ромеев, ни кому-либо другому, а именно с 6096 (588) года от Сотворения мира, который был шестым годом царствования Маврикия, вплоть до 6313 (805) года, который был четвёртым годом царствования Никифора Старшего, имевшего [сына] Ставракия.

Пасхальная хроника, 626

Осада славянами и аварами Царьграда

29 июля сам богомерзкий хаган (Какому именно богу этот каган был мерзок? и как об этом узнал автор? – А.Г.) подступил к стене со всем своим сбродом и показал себя горожанам. Через день, то есть 31 числа того же июля месяца, он явился, готовый к бою, и вёл его с раннего утра и до 11 часа [у городской стены] от так называемых Полиандрийских ворот до ворот Пемпта (фронт ок. 2 км. – А.Г.) и даже дальше… Там он расположил свои огромные полчища, а вдоль остальной части стены, так, чтобы их было видно, выставил славян… (славяне, видимо, были основной страшилкой хагана. – А.Г.)

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-книга)

Царство 31-е Гавала и Волусьяна, которые воцарились в Риме в 5758 год (258 РХ)

А скифы, иначе говоря хазары, перешедшие Истран, весь Запад, Италию, Восток же и Асию завоевали и пленили, кроме солнечного города (Илиона) и Кизика. Убиты же были воинами Гавал и Волусьян, и нарекли царем Емельяна.

Патриаршая летопись (Никоновская)

945

О Русском князе Игоре. При сём цари Романе поиде Игорь на Греки с множеством вой; он же, слышав, дасть ему дань выше первыя Олговы.

В лето 6453. Убиша Игоря Древляне у Коростеня града, и остался у него сын Цветослав, мал зело, а воевода у него Свентелд. Олга же вмета в яму живых Древлян 20, иже пришли к ней, хотяще ю пояти князи своему в жену; и потом послаша по неа пятьдесят мужей, Олга же повеле всажати их в баню, и ту сожже их; и тако сама поиде к ним, хотящи творити трызну над мужем своим, и ту уби их пять тысящь.

Похоже, Игорю не хватило дани от Царьграда (но для чего?), причём дани много большей, чем взяли морпехи князя Олега ранее. От вселенской жадности он пошёл грабить древлян, таких же скифов, как и он, к тому же поставлявших морпехам Киева лодки-долблёнки. Но те «почему-то» его поняли неправильно и убили, заплатив потом за это своё свободолюбие пятью тысячами жизней ни в чём не повинных людей.

Как это по-христиански! (Это я уже о зверствах Ольги-крестоносицы). Не так ли?

Новгородская Первая летопись, 1196

6704

В то же лето идоша из Новагорода в Югру ратью, с воеводою Ядреемъ и придоша в Югру и взяша город, и придоша к другому граду, и затворвшася в граде, и стояша под городом 5 недел…

Если в начале XII века русские купцы плавали на Готланд, а поморы чуть позже ходили на Новую Землю как к себе домой, то кто мешал новгородским ушкуйникам каботажным плаванием добраться через Карское море до Оби, и подняться затем по ней до Югры – исторической столицы венгров? Поход этот закончился трагично, – из-за предательства отряд новгородцев погиб. Однако ведь как-то автор Летописи узнал о случившемся, и с подробностями! Значит, погибли не все и кто-то дошёл-таки обратно.

Неудача не остановила новгородцев, они были упрямы, и кроме того, этот отрезок Севморпути ими был освоен полностью. Лет эдак за 150–200 до похода Ермака в Сибирь. Но при этом непонятно: какую дату похода Ядрея (Андрея?) брать как истинную – 1196 год (как в Новгородской Первой летописи) или 1193-й, как записано в учебниках?

В «Атласе карт и схем по Русской военной истории» [А.Г. Бескровный, 1946] приводится схема боевых порядков славян – кн. Святослава и Игоря, – которая, на мой взгляд, походит больше на разработку Генштаба Советской Армии времён Великой Отечественной войны 1941–1945: просто эпический масштаб!

У меня три вопроса. Первый: как эти Цвет

ослав-Святослав и Игорь посреди тайги свои армии развёртывали из походной колонны? Ведь речь идёт о территории древлян, в X веке представлявшей собой непроходимые леса да болота! Там даже и дорог-то никаких не было: все коммуникации осуществлялись по рекам!

Второй вопрос: если автор этой схемы был русским и, похоже, «очевидцем» битв киевских князей, то почему он обошёл вниманием боевые порядки древлян, своих прямых предков, обозвав их столь простенько «Противник» (звучит как «Супостат»), обозначив на схеме их военную беспомощность столь незамысловатой линией? – Просто толпа туземцев с рогатинами против цивилизованного войска a'la Александр Македонский!

Вопрос третий, серийный. Морпехи Киева плавали на чём? На каких судах они так лихо проходили пороги Днепра, переплывали Чёрное море и грабили Царьград? – Правильно, на моноксилах или долблёнках. А где находились стапели для производства этих лодок? – У древлян, которые и сплавляли по Днепру плоды своих трудов в Киев; причём Константин Багрянородный намекает, что делали они это бесплатно. Что вряд ли; скорее они были в доле от награбленного славяноскифами. И вот странность: получается, что уже при княгине Ольге надобность киевлян в грабеже Царьграда по какой-то неведомой причине (какой?) вдруг отпала, соответственно отпала надобность и в лодках-долблёнках. А посему и с лесными корабелами и Игорю и его жене, православной княгине, можно было разобраться в духе христианства. Не так ли?

Если курсанты военных училищ и слушатели академий Армии Российской Федерации подобные схемы сражений и «академические» комментарии к ним «проглатывают» без вопросов – я в восхищении!

Только на уровне предположений. Не являются ли события в Греции и Италии первого тысячелетия фантомом каких-то иных событий, реально имевших место много позже? – Ведь для этого периода не сильно стыкуется агрессивность славян с теорией пассионарности.

Согласно Монемвасийской хронике (и не только ей) и Италия, и Греция, получается, аж стонали под игом авар и славян? – Это нечто!

На фоне подобных сообщений пока чувствующая себя робко гипотеза о том, что этруски и русские – это синонимы, уже не кажется гипотезой тем более, если царём Италии был в 258 г. действительно некто Емельян. Тогда с какого боку лейб-история нас убеждает о существовании каких-то «цезарей» и Римских пап в начале новой эры? Ко всему этому можно добавить: наскальные надписи в пещерах Франции расшифровываются только по-русски; а когда в Германии Петру I показали древние манускрипты, которые никто не мог прочесть, царь с ходу озвучил текст, – ведь он был написан кириллическим шрифтом, разработанным, естественно, задолго до монахов Кирилла и Мефодия.

Есть и ещё нечто, заслуживающее осмысления. На Урале расположена Капова пещера (Шульган-Таш), в которой имеется почти две сотни наскальных рисунков трудно определимой старости: кто говорит, что жизни им 18 тысяч лет, кто 37 тысяч – кому верить непонятно. Но кто же взялся за изучение этих рисунков? Не поверите – французы (Жак Брюне и Филипп Малоран) и гражданин Андорры (Антон Гийом)! Но почему их заинтересовала эта наскальная живопись? Не потому ли, что они увидели её связь с рисунками в своих пещерах, и не потому ли, что среди изученного нашлось весьма странное антропоморфное изображение почти один в один схожее внешне с египетским богом Анубисом? Найти это изображение из Каповой пещеры сегодня невозможно. А было ли оно? А может, его уже и соскребли?

Вызывает удивление знак равенства, который ставится в Царь-книге между терминами «Хазария» и «Скифия»! То есть в самом начале Новой эры, спустя лишь два века от даты убийства евреями Иешуа Га-Ноцри (см. реальное Евангелие), скифы (уже вроде как возводившие в Крыму христианские храмы к тому времени) и евреи Хазарии (в том числе и в подконтрольном Хазарии том же Крыму) были как братья? То есть потомки убийц Христа и поклонники Его учения были в Крыму не разлей вода? И получается, против этой версии истории Иван IV, заказчик Царь-книги, не возражал. – С одной стороны.

С другой стороны, тот же Иван IV, запретив всякое пребывание евреев в стране, в 1563 г. устроил побоище в Полоцке, утопив в прорубях Двины несколько сот евреев, отказавшихся принимать крещение.

С третьей стороны, десятью годами ранее молодой царь шёл на Казань со стягами Иисуса Навина, а во время штурма города четыре часа бился лбом о землю в походной палатке в призывах к еврейскому богу Иегове (Богу-Отцу) даровать ему успех ровно так же как тот даровал победу еврею Навину при штурме им Иерихона.

Как можно увязать всё это меж собой? Или речь тут ведётся о разных людях?

А вот и ещё одно удивление, пришедшее совершенно с неожиданной стороны. Прочтите, пожалуйста, вот это стихотворное повествование:

Кто здесь кто? Жена владыки гуннов – это французская королева Кримхильда; её первого мужа Зигфрида (германскую «ипостась» Ахиллеса) ухайдакал некто Хаген – дворцовый интриган, кознями узнавший о единственном месте на теле Зигфрида, через которое можно его поразить, – о пятне на спине (как и в исламе: круг луны меж лопаток – «печать пророка» – не странно ли?). Этцель – это сказочно богатый русский царь, который, услышав о беде красотки (видимо, ему не посторонней!), добрался до Франции, влюбился сам и сумел влюбить в себя вдовицу, затем устроив пышную свадьбу в Вене, всех приглашённых гостей одев и одарив за свой счёт (Вена была подконтрольна славянам?). После свадьбы молодожёны сплавились на судах Этцеля по Дунаю и затем по морю добрались до царской ставки. При этом новоявленная царица славян сумела заманить Хагена на территорию Древней Руси, где казнила его путём сожжения в избе заживо. И это была её женская месть за убийство Зигфрида, первого мужа. Всё вместе – это шикарнейший роман XIII века, родившийся в Вене и называющийся «Песнь о Нибелунгах». Но приведённая здесь часть которого никогда не экранизировалась, и понятно почему.

Однако о какой Кримхильде тут идёт речь на самом деле, если сценарий её мести является почти полной компиляцией фрагмента Русской Национальной летописи с персонажем «княгиня Ольга», отчаянной и чрезвычайно жестокой русской бабёнки родом из-подо Пскова, из племени кривичей, заманившей цвет племени древлян и превратив их затем в дым подожжённой избы в отместку за смерть мужа?

Почему отнюдь не всегда спокойное Балтийское море не стало препятствием для торговых контактов народов Западной Европы и славян Новгородской республики, столица которой стала ключевым и цветущим городом Ганзы (см. например Новгородскую скру начала XIII), а путь восточных славян в Европу через Дунай оказался неосвоенным и не привёл к аналогичному торговому расцвету Киева? Где следы разгрузки караванов торговых судов и упоминаний о самих караванах, следовавших из стран Западной Европы по пути Дунай – Чёрное море – Киев и обратно?

Странно: аж в X веке морпехи Киева добирались в Царьград без каких-либо проблем и не единожды. Ещё ранее понаехавшие в Грецию сотни тысяч славян устроили там аваро-славянское иго на 218 лет. Ещё ранее те же славяне терроризировали Рим; ещё много-много ранее предки исписали пещеры Франции докириллическим письмом, древней руницей (например, под изображением крокодила стоит подпись «коркодил», что правильнее – от понимания «покрытый коркой»!). А вот освоить путь в Западную Европу через Дунай ни киевским купцам, ни киевским ОПГ силёнок не хватило? Не странно ли? Громить Царьград (Константинополь) не единожды – никаких вопросов! А захватить западные месторождения железа и цветных металлов, перехватив рынки сбыта («У вас есть нефть? – Тогда мы идём к вам!») – задача для славянских дружинников оказалась неподъёмной? Ну не бред ли?

Быть может, была иная причина неагрессивности – на Западе жили такие же славяне, связанные кровнородственно с морпехами Киева. Не так

ли? Но чем тогда досадил империи скифов Царьград? – Внятных ответов нет.

Как нет внятного ответа на очень простой технический вопрос. Киевская рать как именно обратно из Царьграда выбиралась на лодках-моноксилах? Имея в виду, что скорость течения в проливе Босфор направлением из Чёрного моря в Средиземное составляет до 2 м/с, т. е. до 7,2 км/час, а плыть им от Царьграда до Чёрного моря эдак километров 30 было надо[16]. Следовательно, чтобы приближаться к дому, долблёнки морпехов должны были двигаться по крайней мере со скоростью более 7,2 км/час (бег трусцой). У меня есть опыт гребли на байдарке против течения, а у вас? – Но грести тридцать километров против течения в набитой данью тяжеленной лодке? Увольте!

К этому же вопросу. Некие любознательные люди Европы по описаниям построили не так давно парусно-гребное судно древних греков. Сев затем за вёсла, дюжина здоровых мужиков при попутном ветре смогла разогнать посудину только до скорости в 5 узлов (8 км/ч) – полный конфуз! Неужели во всей России не найдётся хотя бы одной великолепной семёрки, руками которой была бы выдолблена из дерева типовая парусно-гребная лодка морпехов Киева, на которой бы молодцы повторили бы весь путь предков до Царьграда и обратно? Вот бы был аттракцион! И вот почему столь долго блуждают байки на страницах учебников истории – никто не проверял «показания свидетелей». Увы.

Таки продолжу приводить купюры как из Саги о «Русском Чикаго» (смысловые переводы со старославянского мои), так и из западноевропейских и азиатских источников:

Елишэ

Армяне и смотрящий Царьграда против персов, V век

И представлял (Йазкерт/ Йездигерд II, персидский царь, †457. – А.Г.) нас (Армян), верующих во Христа, как своих врагов и противников, и, притесняя, устрашал своим мятежным нравом. Ибо очень были ему милы вражда и кровопролитие, потому он и не находил в душе покоя: «На кого бы мне излить горечь яда?» или: «Куда бы мне разослать это множество стрел?» И от крайнего безрассудства, накинувшись, как разъяренный зверь, на Греческую страну, разгромил всё до города Мцбина и многие области ромеев разорил набегами, а все церкви сжёг. Собрал много добычи и пленных и навел ужас на всё войско страны (Восточной Римской империи)… Грабил он добро и имущество и с великим поношением мучил всех… И приходил в ярость при одном имени Христа, когда слышал, что, мол, он был мучим, был распят, умер и был погребён.

Кведлинбургские анналы

985

Саксы вторглись в землю славян, на помощь которым с большим войском пришёл Мешко (первый достоверно известный князь Польши. – А.Г.); они огнём и мечом опустошили всю эту землю.

987

Саксы вновь вторглись в землю славян (Похоже, на земли лютичей. – Прим, пер.). Наконец, эти славяне подчинились власти короля, и замки на реке Эльбе вновь были восстановлены…

997

Славяне, движимые врождённым вероломством, нарушили мирный договор и стали тревожить саксонские границы воровскими набегами. Раздражённый против них император с большим войском вторгся в Стодоранию, которую в народе называют Гевельдун (Земли славян-гевеллеров. – А.Г.), самую славную среди славянских земель, одержал победу, взял добычу и победителем с блеском вступил в Магдебург, наиболее значительный город Саксонии. Между тем в то время как император-август, то есть Оттон III, обходил, разоряя, Гевельдун, влотабы, внезапно собравшись, напали на провинцию Барденгау, [наполнив] её многочисленными грабежами и пожарами.

Титмар из Мерзебурга

Пока это происходило, со стороны славян пришла ужасная война (955 год), которую начали, подстрекаемые графами Вихманном и Экбертом, Накко и брат его Стойнеф (Князья оборитов и вильцев. – Прим. пер.). Герцог Герман (Саксония. – Прим, пер.), не надеясь одолеть их, просил короля о помощи.

Абу Хамид ал-Гарнати, †1170

А царь [народа] башкирд (Мадьяр / венгров. – А.Г.) всё время разоряет страну Рум. Я сказал этим мусульманам: «Участвуйте в джихаде вместе с этим царём, и будет вам записано за это вознаграждение джихада».

Они вышли вместе с ним в страну Кустантиний (Константинополя) и обратили в бегство двенадцать армий царя Рума…

А царя башкирд зовут кирали (Король), и царство его больше царства правителя Рума во много раз, и войско его неисчислимо. И страна его обширнее страны Рум на двадцать дней пути и даже больше. Он исповедует толк ифранджей (Католиков), потому что он взял жену из них и совершает походы на страну ифранджей и берёт их в плен. И все народы боятся войны с ним из-за многочисленности его войск и большой его храбрости.

Летопись города Витебска

(Dzieje miasta Witebska // Список С.Г. Аверка),

1240

Во время Польскаго князя Пудыка (Pudyka?), Татары отрезанными у Поляков ушами наполнили девять мешков, отрезая только по одному уху, на войне под Кигницею (pod Kignico), в Силезш, на месте, называемом Bonus Campus, или Доброе Поле. Длугош пишет, что теми ушами наполнено было только шесть мешков, в 1240 году.

Воскресенская летопись

Грабеж чуди:

23 января 1268 года Великий князь Дмитрий Александрович (сын Александра Невского, Переяславь-Залесский), собрав объединённое воинство нескольких князей, пошёл к Раковору. Дойдя до этих земель, князь разделил воинство на три части, и долго вёл боевые действия пока не нашёл глубокую и непроходимую пещеру, где пряталось много воинов чуди (ливов, эстов, леттов. – А.Г.). За три дня попыток проникнуть внутрь ничего не получилось, пока не нашёлся мастер, который предложить затопить пещеру. И когда в пещеру перенаправили воду, из неё начали выскакивать люди, которых воины

Дмитрия сразу же зарубали насмерть. Товары же чуди Великий князь взял всё себе.

Генрих Латвийский, †1259

Ливония

Между тем лэтты из Кукенойса и некоторые другие лэтты братьев-рыцарей, Мелюкэ и Варигриббэ, помня всё зло, причиненное в прошлом году русскими из Пскова и новгородцами в Ливонии, пошли в Руссию (в 1219 г.), стали грабить деревни, убивать мужчин, брать в плен женщин и обратили в пустыню всю местность вокруг Пскова, а когда они вернулись, пошли другие и нанесли такой же вред и всякий раз уносили много добычи. Покинув свои плуги, они поселились в русской земле, устраивали засады на полях, в лесах и в деревнях, захватывали и убивали людей, не давая покоя, уводили коней и скот и женщин их.

Большие анналы Кольмара, 1278

В июле епископ Базельский и наместник Эльзасский вместе с воинством двинулись в Австрию к королю Рудольфу. 17 марта в городе, называемом Аахеном пал граф Юлихский с двумя сыновьями, тремя сотнями рыцарей и многими другими слугами…

Константинопольское опустошение, 1202–1204

Грабёж крестоносцами хорватов. По пути к Иерусалиму.

[Крестоносцы] готовились и грузились суда. Там было 40 нефов, 62 галеры и 100 юисье. Флот отплыл в октябрьские календы (1 окт. 1202)… подплыли к Заре (Задар, Хорватия. – Прим. ред.)… осадили Зару со всех сторон, с суши и моря. Они воздвигли более 150 осадных машин и мангонелей, а также лестницы, деревянные башни и многочисленные военные приспособления. Они также сделали подкоп под стену.

Приступ Царьграда

Пилигримы ходили (в январе 1204 г.) по окрестным областям на расстояние двухдневного пути. Они собрали значительную добычу; они пленили людей; они привели с собой стада и отары и собрали всё, что только смогли найти, чем причинили существенный ущерб грекам… На следующий день (13 апр. 1204) все греки пали к ногам маркиза и отдали себя и своё имущество на его милость. Затем мы разграбили жилые дома, и греки бежали из города. Мы собрали всю свою добычу и богатства в одно место и наполнили серебром три больших башни… начали делить общую добычу и раздавать, как бы в предоплату, двадцать марок каждому рыцарю, десять марок каждому клирику и вооружённому всаднику и пять марок каждому пехотинцу.

Софийская первая Летопись

1366

Ездиша из Новагорода люди молодые на Волгу, без Новогородского слова, а воевода с ними Есип Валфромеевич, Василей Федорович, Александр Абакумович, а бесермен побили. И за то великий князь Дмитрей Иванович разгневался, и розверже мир с Новымгородом, а ркучи тако: «почто есте ходили на Волгу, и гостей моих пограбили и бесермен…»

2000 головорезов-ушкуйников Новгорода грабят Кострому, потом Нижний Новгород. Пленных костромичей и нижегородцев продают в Булгарин (христиане продают христиан мусульманам!). Затем спускаются по Волге до «града Хазьтороканя», где и находят свой конец от руки местного князя Салчея.

Гийас ад-Дин Али, 1398–1399

Тамерлан

До высочайшего слуха эмира Тимура всё время доходило, что правитель Хорезма Хусайн Суфн отказывает в правосудии своим подданным… и что он разостлал им ковры насилия и беззаконий. Вследствие этого эмир Тимур подобрал поводья своего царственного намерения, соединённого с велениями судьбы и предопределения, безотлучно сопутствуемого победою и одолением, чтобы выступить походом на то государство… В пятницу шестого зу-л-хиджжа, соответствующего восемнадцатому числу (староперсидского) месяца абана 784 года (10 февраля 1383 г.), все районы и места того владения были очищены от сопротивлявшихся…

Тверской летописный свод, 1314–1344

Тое же зимы (6831 СМ / 1323 РХ) приходил из Орды Бадера ко князю Юрью и много пакости святымъ церквамъ и людем татбою (т. е. грабежом сотворил. – Прим, ред.) в Володимире.

Филипп де Коммин, †1511

На восьмой день после того, как городские стены были пробиты, их взяли приступом, так что друзья динанцев не успели даже подумать, стоит ли им оказывать помощь. Город был сожжён и стёрт с лица земли; пленники – до 800 человек – по настоятельной просьбе бувинцев были утоплены перед Бувинем…

Добыча, оставшаяся после битвы (Бой под Муртеном с герцогом Бургундии. – Прим, ред.), изрядно обогатила нищих швейцарцев, которые по невежеству сначала даже не знали цену доставшемуся им в руки имуществу. Один из самых прекрасных и богатых шатров в мире был разрезан на куски. Некоторые продавали серебряные блюда и чаши по два больших блана (серебряная монета) за штуку, полагая, что это олово.

Большой бриллиант герцога – один из самых крупных в христианском мире, с подвешенной жемчужиной – был поднят одним швейцарцем, положен в сумку и брошен под повозку; впоследствии он за ним вернулся и предложил его одному священнику за флорин, этот его отослал своим сеньорам и получил от них три франка.

Прибавление к Ипатьевской летописи, 1479

В 6987 году от Сотворения мира Иван Васильевич, князь Московский, взял Великий Новгород, что был тогда под Литвой, в котором награбил добра бесчисленно, отвезя в Москву золота и серебра, а также камений многоценных триста возов, не считая иных богатств. Князь никого не пощадил в городе, не оставив в покое даже церковное имущество, и тем став великим властелином, хотя сам был ещё недавно в великой неволе у Заволжских татар.

В тот же год пришли татары на Подол, но были отогнаны быстро подошедшими нашими к Чёрному лесу, где те до поры до времени и спрятались. Однако когда наши возвратились восвояси, татары вновь напали, много зла сотворив на Подоле и около Бреславля.

В тот же год Стефан Баторий бесчисленное множество турок перебил в боях на территории Венгрии: как говорят некоторые, более ста тысяч человек.

Аракел Даврижеци, †1670

В 9бб (1517) году султан Селим пошёл и захватил Шам и Мсыр.

В 975 (1526) году султан Сулейман пошел и захватил столицу венгров Буду.

В 995 (1546) году пришёл Алхаз и, подняв, повел хондкара в Тавриз против брата своего; и тот разорил Тавриз. А владетель Тавриза, шах Тахмасп, придя, разорил Хнус, Басен, Эрзерум, Дерджан, Кеги, Баберд, Ерзнка и Спер.

…Царь Византии, которого называют и хондкаром, по имени Мурад, из османского племени, велел войскам своим напасть на страну красноголовых; некий полководец, по имени Лала, выступил со множеством воинов, достиг области Араратской и заполонил армян и мусульман, числом 60 тысяч, и погнал их вперёд, в страну ромеев. На следующий год снова двинулся он, напал на Грузию и дошёл до города Пайтакарана, т. е. Тифлиса, построил крепость, укрепил её и оставил там множество воинов.

А в 1034 (1585) году пришёл в Дамур-Гапу приказ высокомерного Мурада, [предписывавший]Осману отправиться к нему в Константинополь. И тот действительно поехал и был удостоен чести быть назначенным военачальником и князем князей на всем востоке – от Византии до аланов (т. е. до Осетии). [Хондкар] дал ему под начало огромное войско, численностью в 600 тысяч [человек], и послал в шахастан – город Тавриз, и тот, бахвалясь, действительно напал на [город] и захватил [его], разорил и разграбил всё, что там было…

Джастин Уинтл

Китай, 1555

Японские пираты поднимаются вверх по течению Янцзы до самого Нанкина и течение десяти дней беспрепятственно занимаются грабежом.

Павел Одеборн, 1585

Иван IV Грозный. Еврейский погром в Полоцке

Побуждаемый выгодным местоположением [Полоцка], величием и богатством княжества… он [царь Иван IV]… отправился для захвата Полоцка и повёл в поход… войско почти в 300 тысяч человек. Город был хорошо снабжён метательными орудиями, имел оборонительные укрепления и… множество солдат. А после того как город был сильно обстрелян врагом, к орудиям встали даже женщины и старики, и горячее сражение продолжалось в течение многих дней…. Случилось так, что военные силы половчан, которые сдерживали внезапное и стремительное нападение, к середине боя иссякли… Поэтому Васильевич в один миг овладел Полоцком, а польских солдат, оставив в живых, выгнал за его пределы, литовцев же и руссов, как пленных, послал в Москву, жидов, не желавших принимать христианское крещение в купели, он немедленно утопил в водах Двины. Он чрезвычайно обогатился городской добычей, которая оказалась гораздо богаче, чем он представлял и предполагал по своей жадности….

Иван IV Грозный. Зверства в Новгороде

Тем временем к городу подошло отборное войско палачей. Предводителем его был некий Малюта Скуратов, в руках которого находилась верховная власть над свитой государя. Войско было послано вперёд, чтобы помешать всякому бегству горожан, а всех, кто ни попадётся навстречу, убивать, обращать в бегство и грабить…

Как сигнал для совершения убийства был избран момент, когда в церкви народу давали святое причастие (сопровождавшееся колокольным звоном)… Свита не взирала ни на пол, ни на возраст. Погибали изрубленные на части люди и скот, опозоренные насилием девушки, проколотые копьями дети, рушились подожжённые постройки города, объятые пламенем.

700 женщин с несчастными детьми были утоплены в реке Волхове под предлогом того, будто они пренебрегли приказанием и честью государя, намеревались под конец жизни помолиться домашним богам, не спросив на то позволения палачей. Они были подвергнуты недостойным поношениям и тотчас же брошены с детьми в воду.

Знатные горожане, задушенные [ремнями], вывешивались из филёнчатых окон. И даже сенаторы [посадники] и их помощники, запертые в здании, где заседали, уничтожались особо усердствовавшими холопами. Ничего ужаснее этого зрелища не было, ибо многочисленных окон здания было недостаточно для казней, и чтобы приготовить место для повешения следующих, ремни с ранее повешенными и умирающими обрезались. Трупы оставались в куче, и разъярённые ликторы растаскивали их крюками и сбрасывали в реку.

Священники искали прибежища у алтарей, но и здесь их постигала одинаковая участь и судьба, ибо жестоких палачей не могли удержать от нечестивого злодеяния никакие молитвы людей, никакая богобоязнь, никакая, наконец, защита святых…

Юст Юль, 1711

В казацкой Украине под гетманом, (который является) главнокомандующим (feltherren), состоят 10 полковников, управляющих каждый особым округом. Полковники ведают каждый 10 сотниками или капитанами, капитаны 10 десятниками или капралами, наконец капралы известным числом казаков. Таким образом, (всякий) полковник имеет под своим начальством от 20 до 60 тысяч казаков, которые все должны по требованию снаряжаться на собственный счет в поход со своею лошадью и (своим) оружием.

За то они обладают крестьянами, которые в мирное время платят им оброк и работают на них, как на (своих) господ. Но последних продолжительная война, опустошившая большую часть (Украины) и поглотившая множество народа, в значительной степени ослабила казаков против прежнего. Однако, говорят, если бы созвать всех, кто записаны в казаки, т. е. воины, то и теперь набралось бы (войско) в 200 или 300 тысяч.

Кого эта тема захватила, предлагаю взглянуть на полную картину разбоев в России, творившихся на протяжении нескольких столетий – на выбор предлагаю переходы по гиперссылкам: X век. XI век, XII век, XIII век, XIV век, XV век, XVI век, далее перейдя на выбранной странице к статье из Тверской летописи.

Стоит констатировать факт с далеко идущими последствиями: интенсивность кровавых разборок древних магнатов по переделу собственности и борьбе за ресурсы мало чем отличалась по регионам планеты – как по степени творимых зверств, так и по времени кровавых событий. Если принять за истину действующую хронологию и привязку к ней событий истории.

И если, и как утверждал Лев Н. Гумилёв, запуск очередного цикла этногенеза произошёл на территории России лет эдак на пятьсот позже, чем в Западной Европе, то почему и Россия, и Западная Европа, и практически все азиатские этносистемы демонстрировали одноранговую пассионарную мощь практически в одно и то же время, а не в разное? Получается, что все этнические системы в Средние века находились в одних и тех же фазах энергетического напряжения: как раз в первые 500 лет с даты пассионарного толчка любая этническая система и ведёт себя именно с такой степенью агрессивности, какую мы только что наблюдали в свидетельствах истории. И получается, Россия в Средних веках ничем не отличалась от Западной Европы. Соответственно утверждение Гумилёва о лаге в 500 лет пассионарного развития меж Россией и Западной Европой является очень смелым (мягко говоря).

Где ошибка? Она может проистекать либо из не верной теории пассионарности и тогда вообще из ущербности всех циклических теорий, либо обуславливаться неправильной хронологией событий истории. Одно из двух. Но что именно верно?

О подходе к прочтению Национальной летописи.

Известно, что порядковые номера к именам князей и царей «приклеил» историк Н.М. Карамзин: Василий I, Василий II, Василий III… Ни в одной версии Национальной летописи этих номеров нет; есть отчества, иногда дополняемые локализацией места правления (например, «Дмитрий Константинович, князь Суздальский»), есть также и клички-прозвища: Вещий, Невский, Тёмный, Красный, Грозный, Донской и т. д. Прозвища, понятно, придуманные благодарными попами-летописцами, которые находились на коште указанных спонсоров[17].

Идея историка посчитать одноименных князей логична: иначе, например, при произнесении имени Иван Грозный будет непонятно о ком речь, об Иване III или о IV, – ведь и тот и другой (дед и внук) имели одинаковые прозвища… в то время как этот «фирменный бренд» – прозвище Грозный – не принадлежит ни тому, ни другому: он изначально сопровождал житие Бориса Тверского, того самого, который именовал свою столицу не иначе как Новым Иерусалимом, а вотчину Новым Израилем, и который на православных церквах понаставил звёзды Давида[18].

Порядковые номера князей действительно наводят порядок в голове, постоянно помогая при прочтении памятников (например, Царь-книги и Библии) выходить из ступора от дежавю: если не обращать внимания на даты, имена и топонимы, то частенько события если и не дублируются один в один в правление разных князей и царей (в том числе иудейских), то точно являются фантомами друг друга. Например, достаточно проговаривать «Васильсурск» вместо «Свияжск» (названия искусственно созданных плацдармов Московии для захвата Казани); не составит усилий заменить имена четырёх жён и 12 детей еврейского патриарха Израиля на плоды личной жизни князя Владимира – с его пятью жёнами и двенадцатью «коленами», или те же почти на двенадцать колен Юрия Долгорукого.

Уверен, весьма смешным окажется следующий эксперимент. Поставим задачу: все события отношений Москвы и Новгорода нарезать фрагментами, вымарать топонимы и имена собственные, каждый фрагмент сжать до объёма значимой информации (action), затем всё это перемешать и дать человеку со здравой логикой разложить всю эту массу фрагментов (часто повторяющихся!) во времени. И только затем на получившееся наложить ленту с периодами правлений трёх Рюриковичей – князей Ивана Васильевича, Василия Ивановича и царя Ивана Васильевича, – сравнивая итоги собственных трудов с содержанием учебников истории. Мне уже грустно!

Иначе говоря, ощущение от чтения летописных фантомов примерно такое, какое совсем недавно во Дворце Съездов Кремля испытывали офицеры в момент чтения доклада Начальником Главного политуправления СА генералом армии Епишевым: помощник дал ему текст эпохальной речи со сдвоенными листами (каналья не отделил копии!); в итоге престарелый и уже почти полностью впадший в маразм генерал читал первый лист, переворачивал страницу… и опять начинал читать текст первого листа с начала. И так весь доклад! Как кому, но мне аналогия «поп-летописец – генерал Епишев» просто бросается в глаза.

Содержит ли Национальная летопись фантомные элементы? Сколько имеется параллельных текстов в Царь-книге и в ТаНаХе? Какие выводы будут уместны после завершения подобного анализа текстов?

Если взглянуть сквозь летописные сводки о бандитских рейдах на историю изготовления московских колоколов и пушек (которые описаны в тех рейдах), а также принять во внимание редчайшие описания достижений Руси в машиностроении, то при изучении вопроса окажется, что мы имеем дело с бесконечными вложениями «матрёшек»[19]. Так, для отливки в 1733 г. Царь-колокола в так знакомом всем нам виде был использован колокол, отлитый ещё в 1654 г.; который был перелит из… Мелкими шагами, идём-идём и приходим к 1066 г.: «Приде Всеслав и взя Новгород с женами и с детми; и колоколы сьима у святыя Софие» [Новгородская Первая летопись!.

Затем Национальная летопись «почему-то» молчит о подобных звонких устройствах аж 437 лет! Хотя церквей было отстроено за это время, как говорят, не мало! И только в 1403 г. Летопись отмечает отливку колокола тверским князем Иваном – «и бысть глас его красен»; из чего именно отливались колокола на Руси в начале XV века, предметно показал Андрей Тарковский [фильм «Андрей Рублёв»].

Тут нужно понимать, что все варианты Национальной летописи составлены монахами, сидевшими отнюдь не в лесных скитах, а исключительно в крупных и богатых монастырях. Отливка колокола не могла пройти мимо их внимания, это было событием огромной значимости на Руси хотя бы потому, что «удовольствием» было крайне недешёвым! Соответственно ни один случай поновления звонниц не мог не остаться не описанным в Летописи.

И тут появляется первый форс-мажор. Весьма сомнительно, чтобы новгородцы набрались технического опыта в отливке колоколов уже к середине XI века, так как до того в том надобности не было по причине языческих воззрений республиканцев, – это во-первых (если считать колокол атрибутом именно христианства). Во-вторых, я не верю, что после крушения Владимиром символа прежней ведической веры, поруганного и сброшенного в воды Волхова Перуна, люди уже через несколько лет во славу новой христианской веры пошли на столь значительные затраты по отливке колокола. – Просто из сравнения: вчера был в России социализм, сегодня капитализм. И где сегодня благодарность народа в памятниках капитализму?

Тут есть и ещё один, второй форс-мажор: своих цветных металлов ни Центральная, ни Северная Русь не имела вплоть до воцарения первых Романовых. Соответственно тонны меди и олова (или свинца?) должны были импортироваться (в соотношении примерно 5:1 для отливки колокольной бронзы)… как должны были быть «импортированы» и колокольных дел мастера Европы! Последнее – нонсенс! Никто и никогда «за так» не выдаст профессиональные секреты! Кому нужны конкуренты, которые могут обрушить цены? Так было всегда, и чему имеется и отечественный пример: тавры (т. е. славяно-скифы Крыма) убивали всякого, кто лишь только пытался выведать у них секреты изготовления оружия. Тем же занимались и финикийцы, к которым евреи были вынуждены ходить затачивать свои сошники, заступы, топоры и кирки [1Цар13:19, 20]. Если и был импорт, то только готовых изделий: как колоколов, так, но несколько позже, и пушек. Всё точно так же, как и сейчас, – где вы видите Силиконовую долину в России, производящую процессоры по передовым технологиям, которые предоставила бы Америка?! Этого не будет никогда.

Предполагаю, что первый колокол для Новгородского храма святой Софии был привезён, скорее всего, из Любека – от братьев славян, онемеченных к тому времени ещё не совсем. И это был первый на Руси колокол, но было то отнюдь не в XI. Хотя бы потому, что запасы меди, олова и свинца на территории Германии не слишком велики, а действия

Генриха Льва и Фридриха Барбароссы под лозунгом «У вас есть нефть? – Тогда мы идём к вам!» к XI веку ещё не принесли всех плодов; Первый рейх (962-1806) только набирал обороты!

Заключу: такая же беда с отставанием в машиностроении творилась в России не только в цветной, но и в чёрной металлургии – отечественное болотное железо никуда не годилось из-за своего крайне низкого качества! А иных источников металла тогда ещё не нашли.

Однако задержка в развитии машиностроения – это лишь надводная часть айсберга Эпохи Моли в России. Корни беды лежали, как и всегда, в образовании и культуре. И о чём речь дальше.

Для того что бы финишный вопрос показался логичным, неплохо предварительно уяснить вполне очевидные вещи. В XX веке никаких успехов в Космосе у России не было бы, не имей страна жёстко связанных между собой данностей: сырьё и рудные залежи (первый передел), многопрофильная и развитая промышленность, не зависящие от капризов заграничных поставщиков продукты второго и последующих переделов, высокий уровень науки, образования и профессиональных навыков рабочих; накопленный значительной массой инженеров опыт управления крупными проектами с наисложнейшей логистикой, идеологическое обеспечение проекта, высочайшая требовательность исполнения, продуманная кадровая политика выдвижения талантов на руководящие посты и, наконец, льготное финансирование и кредитование промышленности (менее чем под 3 % годовых!)[20], а также отлаженная система достойной и справедливой оплаты труда на главных направлениях прорыва экономики. Если из этого пакета выбить хотя бы одно звено, крах проекта «Русский Космос» был бы неизбежен!

Важно сделать сноску: ни одно из этих звеньев на пустом месте не могло возникнуть. Поначалу нужно было в 20-х годах XX века обеспечить всеобщую грамотность населения – создать базу образования (впервые за последние десять веков потуг власти и попов по строительству Третьего Рима!), наладить систему профессиональных училищ, основать научные школы… и только после этого можно было ожидать результат! И результат не замедлил сказаться.

Возвращаясь к теме книги: не может быть так, что в одной сфере событий страна находится в той же фазе своего развития, что и соседние этнические системы, а в других сферах отстаёт от соседей на 100, 200 или же на 500 лет! Если это так, то вариантов объяснений такой несуразицы, на мой взгляд, может быть только два, и они взаимоисключают друг друга:

• либо циклическая теория Льва Н. Гумилёва (и любая иная циклическая теория) не верна, в том числе не верны космологии буддизма и всех мировых религий;

• либо баланс событий катастрофически не сходится по субъективным причинам.

Что такое «баланс событий»? Это равенство активов этнической системы и источников формирования этих активов, т. е. пассивов баланса. В примере с проектом «Русский Космос» активы – это и есть все вышеперечисленные звенья цепи успеха как результат, а пассивы – это огромная подспудная работа по достижению результата, источники результата: работа по поиску руд и строительству домен, по разработке технологий второго передела даров природы (металлургия, пищевая, лёгкая промышленность etc.), по строительству инфраструктуры (дороги, мосты, газификация, электрификация, жильё), по борьбе с неграмотностью, по разработке идеологии, по организации средней и высшей школы, наконец по воспитанию патриотизма и нравственности.

Утверждаю: если баланс событий не сходится, значит, нужно искать подлог исходных данных и (или) «недостачу», и (или) неверную «методику учёта» – обычное для аудитора дело. А так как примеров подлога исторических документов или их датировок даже в этой серии маленьких книжек собрано предостаточно[21], полагаю, что теория Гумилёва тут ни при чём, а баланс событий не сходится по трём основаниям: из-за подлогов в датировках событий, из-за восприятия кучи исторических опусов или их фрагментов в стиле фэнтези как истин, и из-за фантомных наслоений, т. е. двойного и даже тройного учёта одного и того же действа, – бывает, что даже в одном и том же документе! Не так ли?

Сообщение Юста Юля о способе окормления профи-бандитов, обитавшихся в подбрюшье России, стоит дополнить также и фрагментом их кодекса, то есть закона поведения корсаров степей авторства Хмельницкого, который второй Романов, отец Петра утвердил: «казаки не будут заниматься землепашеством, как было испокон веков, а только военным (читай – бандитским, А.Г.) делом».

Фраза «заниматься землепашеством, как было испокон веков» звучит вообще как издёвка над людьми труда! Со времён Дмитрия Вишневецкого (1550–1563), первого гауптмана («главного человека», нем. / гетмана, польск.) земель украйны Московии, Богдан Хмельницкий был уже сорок четвёртым по счёту гетьманом (укр.) и уж, наверное, не он первым ввёл правило отказа казачества от работы, от окормления себя своим собственным трудом от земли, но окормления только от бандитской добычи. Казакам было мало дела до горбатившихся на них крестьян, как ранее до тех крестьян было мало дела магнатам ВКЛ и управляющим польскими Львовским, Киевским и др. палатинатами, как ранее до крестьян было мало дела и «замечательным» русским князьям Западной Руси.

Но народ не безмолвствовал! Люди частенько брались за вилы. Но что странно: интерес у лейб-историков к борьбе русских людей труда за свои права исчез в одночасье, как только в стране победила «демократия».

Не издано с 1991 года ни одной книги по этой тематике, не вышел на экран ни один кинофильм, на ТВ исчезли все программы, так или иначе затрагивающие эту тему. Кремль заказал комедиантам и спецам по НЛП смотреть на Разина, Пугачёва и на десятки иных бунтарей исключительно глазами Романовых! Те, видимо, убоявшись подпасть под статью о терроризме, правила игры приняли.

Всё перевернулось вверх тормашками: на щит «гениальности и патриотичности» поднят, к примеру, фильм «Тарас Бульба», то есть фильм с историей о «несчастной судьбе» южнороссийских корсаров, а попросту бандитов, как и всегда, прикрывающих свои зверства Христовыми стягами – ну, не дано лидерам нео-Эпохи Моли понять шарж-издёвку Гоголя! Не так ли?

А вот и ещё один шарж.

Сколько раз нам демонстрировали образ вороватого Алексашки Меншикова и журящего его царя. С одной стороны Пётр I с лёгкостью рубил головы лихоимцев. К примеру, Матвея Гагарина, зарвавшегося губернатора Сибири царь без раздумий повесил под окнами Юстиц-коллегии в Санкт-Петербурге, но, с другой стороны, голову бывшего торгаша пирожками и коррупционера-рецидивиста Меншикова пальцем не тронул. Напротив: распивал с ним водку, да и званиями не обижал, единственному в России пожаловав титул герцога (1707), а после того – звание аж генералиссимуса (1727). Почему?

Версия о том, что, мол, Александр Данилович был юрким дипломатом, отчаянным воякой и бесконечно преданным Петру человеком, и что именно эти качества много перевешивали «забавы» его криминального таланта, и потому он был, по сути, вне закона – на мой взгляд, убога. Всё много прозаичнее и циничнее.

Реформы требовали колоссальных финансовых ресурсов. Часть возросших бюджетных аппетитов покрывала ведённая Петром драконовская система налогов на простых людей, а также система таможенных пошлин, которыми он обложил иностранцев – кто-кто, а царь точно знал какой космический гешефт наваривают европейские купцы от экспортноимпортных операций с нашей страной, и он просто «предложил» им поделиться! Но и этого не хватало! В том числе и потому не хватало, что часть восходящих налоговых потоков до кубышки доходной части бюджета просто не доходила, оставаясь в карманах олигархов – «оптимизировать» налоги и тогда умели не хуже нашего! Кроме того, магнаты Руси не хуже сегодняшних любили себя любимых не менее сильно, чем магнаты века XXI, и делали всё для услады себя любимых, например, снижением себестоимости поставляемых ко двору Петра промышленных изделий и продукции с/х производства. Делали они это ровно так же, как и сейчас: путём «консервации» заработной платы исполнителей при диком уровне инфляции, за счёт «распила» бюджетных средств, за счёт использования бросовых материалов, сырья и комплектующих, за счёт «реанимации» просроченных продовольственных товаров – ничего нового! Отловить и посадить всю эту братию казнокрадов сил в молодом государстве просто не было, так как ещё не были взращены верные идеям Петра патриотически настроенные кадры.

Вот тогда Петру с Меншиковым и пришла идея поиграть, как сейчас говорят, в злого и доброго следователя: они первыми на Руси решили потрясти магнатов таким способом. У меня нет и тени сомнений, что все подношения (то есть взятки и откаты) Меншиков исправно делил с царём, то есть с государственной казной. Когда же кто-то из олигархов-XVIII со своим возмущением на «беспредел» Алексашки приходил жалиться к Петру, царь «включал дурака», закатывал глаза, бил Меншикова по пятой точке и, быть может, даже вешал каких-то десятых в ряду взяточников из «номенклатурной гвардии», пожадничавших с откатом на верх… но ситуация с тотальной коррупцией Санкт-Кремля потом оставалась в неизменности. Очень скоро все всё поняли, и жалиться ходить перестали, накапливая ненависть к «злому» Данилычу и пестуя мечты как можно скорее позабыть этот страшный сон про «доброго» Петра. Всё – как и всегда[22].

И этот канал вбирал в себя ещё один мощный поток средств на реформы, войны и утехи. Похоже, Романов-3 и Меншиков очень внимательно изучили опыт Ивана IV, которому Строгановы заносили мзду регулярно[23]; идея предпоследнего Рюриковича на троне Кремля была этим тандемом ушлых мужиков просто творчески развита до стадии «совершенства» с гениально поставленным «театральным представлением». Так на Руси было легализовано взяточничество, а избирательная коррупция возведена в государственный стандарт поведения чиновников – ведь рыба гниёт с головы!

Так подходил к своему завершению отрезок накапливания пассионарной энергии Российской суперэтносистемы, страна выходила из фазы надлома, оставив истории кровавые княжеские междоусобицы, потихоньку переходя на «экономические» и идеологические методы управления, на методы НЛП.