Занимательная история. Выпуск 2

Примечательно, что слово assassinate означает во многих языках убивать. Откуда европейцы заимствовали это слово, будет легко понять из записок Марко Поло. Но, как и всегда, в серии выпусков этой книги у меня нет цели добиться от читателя только фразы «Интересно!» после перелистывания очередной страницы; интересными или нет могут быть только дела. Приводимые данные и аналитические блоки, как я надеюсь, помогут каждому выработать эффективное противоядие против псевдорелигиозного фанатизма и терроризма, алгоритм действий. И необязательно через кровь и физическое уничтожение отзомбированных людей.

Представления древних иранцев о паражизни

Начну с очередного исторического парадокса, на первый взгляд, лежащего вне темы.

Успех усвоения прочитанного множеством людей текстов в давно минувшие времена обеспечивался, получается, незначительным объёмом лексикона: ведь чем древнее еврейский текст, тем более убог лексикон; не так много было книг, не так много было наработано (казалось бы) и слов. Например, по моим подсчётам в Книге Исход еврейской Саги использовано только 1767 слов (включая топонимы и имена собственные). В «Евгении Онегине», книге, «толщиной» в два раза меньшей, чем Вторая книга Торы, лексикон составляют 21 197 слов при том, что набор различных сочетаний буковок, которыми активно владеет начитанный русский человек со средним образованием сегодня, составляет примерно 9 000 слов. Для меня эта статистика весьма неожиданна, так как ранее, и, на мой взгляд, успешно были приведены доказательства много более развитой системы речи предков, чем во времена нынешние. Похоже, евреи опять что-то перемудрили? На мою же мельницу льётся уверенность правоты, несмотря на столь мощный авторитет еврейской Саги в мире. Так как в этом ином мире существуют не менее древние, чем еврейские, тексты, но литературный уровень и объём лексикона в которых много богаче повествований ТаНаХа (не странно ли?).

Безусловно, и в короне Ветхого Завета имеются литературные бриллианты, например, шикарный благочестивый вымысел – книга Иова, создание которой датируется обычно временами до деяний Моисея, т. е. до XIII века до н. э. Но этот литературный шедевр просто меркнет перед изяществом слога книг Авесты, созданных то ли в VI веке до н. э., то ли в VI тысячелетии до н. э. (именно настолько широк разброс мнений учёных!); ничего более поэтического среди древних памятников мне не привелось встретить. Русские востоковеды, филологи-переводчики с авестийского! Спасибо вам!

Примером ниже приводится один из красивейших в литературном отношении насков персов-огнепоклонников. Который, на мой взгляд, сыграл ключевую роль в формировании представлений и христиан, и мусульман о потустороннем мире.

Авеста, Яшт (Хадохт-наск) – «Судьба души после смерти»

Спросил Заратуштра Ахура-Мазду: «Ахура-Мазда, Дух Святейдиий, творец миров телесных, праведный! Когда умирает праведник, где в ту ночь находится душа его?»

И сказал Ахура-Мазда: «Около головы она восседает, произнося Гату Уштаваити, взывая о блаженстве: „Блажен тот, блажен, кому вольноцарствующий Ахура-Мазда пожалует [оба вечные могущества и т. д.]". В эту ночь столько удовольствия испытывает душа, сколько всё [удовольствие, испытываемое] живым миром».

(Далее повтор ещё на две ночи. – А.Г.)

По истечении третьей ночи, на рассвете, душа праведника носится перед растениями и благовониями. Ей навстречу является ветерок, веющий с южной страны, с южных стран [каршваров], благовонный, благовоннее иных ветров.

И воспринимая этот ветер ноздрями, душа праведника рассуждает: «Откуда этот ветер веет, самый благовонный [из всех], какие я когда-либо воспринимал?».

В сопровождении этого ветра является собственная его Вера, с телом девицы прекрасной, блестящей, белорукой, плотной, стройной, статной, великорослой, с выдающимися грудями и славным станом, благородной, с сияющим лицом, пятнадцатилетней по возрасту, и столь прекрасной телом, как прекраснейшие из созданий.

И ей сказала, спрашивая, душа праведника: «Кто ты, о девица, которую я узрел прекраснейшею по телу из девиц?»

А ему ответила его собственная Вера: «Я, о юноша благомыслящий, благоговорящий, благо действующий, благоверный, собственная твоя Вера в настоящем [её] виде. Всякий любил тебя за такое величие, доброту, красоту, благоговорение, победоносную силу и противоборство [дэвам], какие ты замечаешь во мне. Ты меня любил, о юноша благомыслящий, благоговорящий, благодействующий, благоверный за такое величие, доброту, красоту, благовоние, победоносную силу и противоборство [дэвам], какие я замечаю в тебе. Когда ты видел, как другой совершал сожжение [мёртвых тел] и идолопоклонство, и притеснял, и срубал деревья, – ты сидел тогда, произнося гаты, чествуя благие воды и Огонь Ахура-Мазды, и стараясь удовольствовать праведников, изблизка приходящих и издалёка. И меня, бывшую милой, [ты сделаешь ещё] более милой, бывшую прекрасной – более прекрасной, бывшую вожделенной – более вожделенной, и сидевшую на высоком месте ты посадил на [ещё] более высокое место, этими [твоими] добрыми мыслями, этими добрыми словами, этими добрыми делами. А впоследствии люди будут чествовать меня и Ахура-Мазду, давно чествуемого и призываемого»

Первый шаг сделала душа праведника, и стала на Хумате [добрых мыслях]; второй шаг сделала душа праведника, и стала на Хухте [добрых словах]; третий шаг сделала душа праведника, и стала на Хварште [добрых делах]; четвёртый шаг сделала душа праведника и стала на вечных светилах.

Ей сказал, спрашивая, праведник, прежде умерший: «Как, о праведник, умер ты? как, о праведник, вышел ты из обиталищ, полных скотом, и от птиц, понимающих друг друга? из телесного мира в духовный мир, из тленного мира в нетленный мир? Сколь долговременно будет твоё блаженство!»

Сказал Ахура-Мазда: «Не спрашивай его, кого спрашиваешь, прошедшего ужасный, страшный, гибельный путь: рознь тела и души. Да поднесут ему пищу из желтоватого [/весеннего?] масла! Вот пища для юноши благомыслящего, благоговорящего, благодействующего, благоверного после смерти. Вот пища для женщины очень благомыслящей, очень благоговорящей, очень благодействующей, очень благоверной, наученной добру, покорной супругу, праведной после смерти».

Спросил Заратуштра Ахура-Мазду: «Ахура-Мазда, Дух Святейший, творец телесных миров, праведный! Когда издыхает грешник, где в ту ночь находится душа его?»

И сказал Ахура-Мазда: «Там же, праведный Заратуштра, около головы она шатается, произнося ГатуКам-немой-зам: „В какую направлюсь я страну, о Ахура-Мазда, куда пойду обратиться?" В эту ночь столько неудовольствия испытывает душа, сколько весь живой мир».

(Далее повтор ещё две ночи. – А.Г.)

По истечении третьей ночи, праведный Заратуштра, на рассвете, душа грешника носится над ужасами и зловониями. Ей навстречу является ветерок, веющий с северной стороны, из северных стран [каршваров], зловонный, зловоннее иных ветров.

И, воспринимая этот ветер ноздрями, душа грешника рассуждает: «Откуда этот ветер веет, самый зловонный [из всех], какие я когда-либо воспринимал?»

И потом дева, на девиц вовсе не похожая, идёт ей навстречу. Говорит душа грешника скверной деве: «Ты кто, сквернее и отвратительнее которой я на свете никогда не видал скверной девы?»

И ему в ответ говорит эта скверная дева: «Я не дева, я – злые твои дела, о грешник зломыслящий, злоговорящий, злодействующий и зловерный. Ибо когда ты видел на свете, что служат Богу, ты сидел тогда, поклоняясь дэвам. И когда ты видел, что доброму мужу, пришедшему издалека или изблизи, дают пристанище, оказывают гостеприимство и дают милостыню, тогда ты доброго мужа унижал и обижал, и не давал милостыни, а запирал дверь. И когда ты видел, что творят правосудие, не берут взяток, дают верное свидетельство и говорят правдивые речи, ты сидел тогда, творя несправедливость, лжесвидетельствуя и ведя дурные речи.

На! я – твои злые мысли, злые речи и злые дела, которые ты мыслил, говорил и делал. И, бывшая без чести, я чрез тебя ещё более обесчещена; бывшая презренной, я чрез тебя сделалась ещё более презренною, и сидевшая на позорном месте, я чрез тебя ещё более опозорена.

Потом [душа], шатаясь, подаётся вперёд, делая первый шаг…

Первый шаг сделала душа грешника, и стала на Душмат [злые мысли]; второй шаг сделала душа грешника, и стала на Дужухт [злые речи]; третий шаг сделала душа грешника, и стала на Дужварешт [злые дела]; четвёртый шаг сделала душа грешника в беспредельный мрак.

Ей сказал, спрашивая, грешник, прежде издохший: «Как, о грешник, издох ты? как, о друдж, вышел ты из обиталищ, полных скотом, и от птиц, понимающих друг друга? из телесного мира в духовный мир, из тленного мира в нетленный мир? Сколь долговременно будет твоё мучение».

Сказал Анхра-Манью: «Не спрашивай его, кого спрашиваешь, прошедшего страшный, ужасный, гибельный путь: рознь тела и души. Да поднесут ему пищу из яда и вонючего яда! Вот пища для юноши зломыслящего, злоговорящего, злодействующего, зловерного после издыхания. Вот пища для бабы очень зломыслящей, очень злоговорящей, очень злодействующей, очень зловерной, наученной злу, непокорной супругу, грешной, после издыхания».

То, что описано выше, ни много ни мало является прототипом мусульманских представлений о Рае, т. е. того, что описано ниже при цитировании Корана.

Верно ли предположение, что профи-психологи псевдоисламских школ подготовки убийц именно на таких примерах рисуют сегодня курсантам их перспективы, что для интеллектуального уровня этих курсантов – предел мечтаний?! Видимо, вдохновившись перспективой жития в оазисе страны Муклет, они и надевают пояса смертников? Неужели всё так примитивно, как и в XIII веке?

Не очевидно ли, что получивший хорошее образование и воспитание в светской школе юноша, и пусть истинно верующий в Аллаха, своими глазами, лично своим умом и своими чувствами пропустив через свою душу наставления Пророка, никогда, ни при каких обстоятельствах не возьмёт в руки автомат Калашникова для убийства мирных людей? Разве непонятно, что ключевым пунктом в предыдущем потоке слов было слово образование? Но увы. Некоторые правоверные страны предпочитают покупать дипломы, но не зарабатывать их трудом. Именно этот контингент обеспечивает бизнес-успехи сотням коммерческих вузов, в которых существует только одна аудитория, куда люди заносят деньги, получая затем как бы дипломы о получении как бы высшего образования и, «почему-то» не найдя затем работу, отправляются на кровавые заработки в ДАИШ. Не так ли? Ну и кто их к тому подтолкнул, если не Минобраз, открывший зелёных свет тысячам карликовых коммерческих вузов?

Смертники джихада и Аллах акбар

Мусульмане и не скрывают, что ислам вобрал в себя лучшие традиции завоёванных народов. К примеру, Ибн ал-Араби, явно знакомый с понятием Четырёх видов страданий в буддизме, сделал «реверанс» в их сторону: «… Душа удостоверилась, что существует нечто, без чего она оставалась бы всегда с ущербом и болезнью. Милость этого «нечто» заключается в том, что он произвёл на свет для души причины-посредники, прекращая её страдания» [Мекканские откровения]. В «Ормазд-Яште» Авесты перечислены 72 имени Ахура-Мазды, главы коллегии зороастрийских богов, точно соответствующих числу глав важнейшей религиозной службы – литургии «Ясна». При этом в доисламский период персы считали, что перечисление всех имён Ахура-Мазды является лучшей зашитой от демонов-дэвов. Такой же славой стали пользоваться 99 имён Аллаха в Исламе, ал-Асма-ал-Хусна (букв. – «прекраснейшие имена»). Я уже не говорю о «второй жизни Библии»: к примеру, имя Моисей (Муса) повторяется в Коране 128 раз, а имя Иисуса Христа (Исы) – 49.

Павшая перед воинами ислама империя персов отреклась от своей национальной веры и, предав идеи Спитамы Заратуштры, распласталась перед интеллектом Довода Ислама – проповедника ал-Газали, – передав правоверным наилучшие страницы своей высокой литературы. Но вот что примечательно. Авестийские фрагменты описания жизни после смерти от века минимум шестого до нашей эры каким-то непостижимым образом попали в Коран, создание которого датируется седьмым веком уже нашей эры – разница в одну тысячу лет! Не странно ли? Удивительно, но никто и никогда из профессионалов-историков и лингвистов такого вопроса себе не задавал! Или что год, что тысяча лет – нет разницы?

Ведь сами же лингвисты утверждают, что любой язык через тысячу лет изменяется настолько, что никто из современников уже оказывается не в состоянии его понять. Вопрос: как даже не персы, а представители вообще другой языковой группы, получив на руки тексты книг Авесты, смогли их прочитать через тысячу лет после их написания? Кстати: а написания на каком носителе информации? Уж не на золотых ли пластинах арабы свободно читали отцапанные авестийские графемы? – Это придумал не я, учёные!

После озвучивания этой официальной научной версии я уже не вижу причин, которые бы послужили препятствием распространению идей дилетантов, так как на фоне порой полной некомпетентности самозваных экспертов даже авторитет учёных вылетает из границ здравой логики, – как же мне хочется увидеть те золотые таблички!

Самое время немного отвлечься и вспомнить дядюшку Артура с его мнением о дилетантах: «Дилетанты, дилетанты! Так унизительно называются те, которые предаются какой-либо науке или искусству из удовольствия или любви к ним, N loro dilleto (из каприза, ит.), – теми, которые занимаются тем же самым ради выгод; им доставляют удовольствие только деньги, которые зарабатываются этими занятиями. Это уничижение основывается на их подлом убеждении, что никто не может серьёзно приняться за какое-либо дело, если к тому не принуждает нужда, голод или какое иное вожделение. Публика проникнута тем же духом и держится того же мнения: отсюда её постоянный респект перед «людьми профессии», специалистами, и её недоверие к дилетантам. В действительности же, напротив того, только для дилетантов самое дело служить целью, а для специалистов как таковых простым средством; но отдаться предмету с полной серьёзностью может только тот, кто занимается con amore (с любовью, исп.) ради самого предмета, из любви к нему.

Только такие люди производили всегда самое великое, а не наёмники» [Шопенгауэр. Мысли, – СПб.: Азбука-классика, 2006]. Не так ли?

Но обратимся к Корану, пытаясь представить прочитанное в картинках:

Коран

Кроме тех, кто раскаялся и уверовал и творил доброе, – эти войдут в рай и не будут обижены ни в чем, – в сады вечности, которые обещал Милосердный Своим рабам втайне; поистине, Его обещание совершается! Не слышат они там пустословия, а только: "Мир!" Для них там – удел и утром и вечером. Это – сад, который дадим Мы в наследие тем из Наших рабов, кто богобоязнен. [Марйам, 19:61..64]

О рабы Мои! Нет страха для вас в тот день, и не будете вы печальны, те, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами. Войдите в рай, вы и ваши жены, будете ублажены! Их будут обносить блюдами из золота и чашами; в них – то, что пожелают души и чем услаждаются очи. И вы в этом пребудете вечно! И это сад, который дан вам в наследство за то, что вы совершили. Вам здесь – многие плоды, которые вы будете есть. [Украшения, 43:68..73]

Кто творит зло, получит воздаяние только подобным, и кто творит благое из мужчин и женщин и верует, – те взойдут в рай и наделены будут там без счёта. [Верующий, 40:43]

Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им – рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране. Кто же более верен в своём завете, чем Аллах? Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним! Это ведь – великий успех! [Покаяние, 9:112]

Они войдут в сады Эдема, в которых текут реки. Они получат там все, чего пожелают. Так Аллах воздаёт богобоязненным, которых ангелы упокаивают праведниками. Они говорят: «Мир вам! Войдите в Рай благодаря тому, что вы совершали» [Пчёлы, 16:31, 32].

Ну а теперь познакомимся с практической реализацией Ала-ад-Дином проекта «Рай», которому удалось, похоже, воплотить в жизнь и представления Авесты и обещания Корана на землях Северного Ливана. Сообразно уровню интеллекта и аж 500-летним религиозным ожиданиям нетерпеливой части мусульманской уммы. Однако проект «Рай» оказался реализован не в приближении к местоприбыванию Аллаха, но в жутких целях властителя населенцев ада! Не потому ли, что исходный проект является творчеством сатаны, так как истинный рай – это, на самом деле, наша с вами Земля?

Марко Поло, 1295–1298

Подготовка смертников-асасинов

В стране Мулект («Страна еретиков» – А.К.) в старину жил горный старец… по-ихнему назывался Ала-один (Ала-ад-Дин. По иным данным – основатель секты исмаилитов Хасан ибн Саббах. – А.К.). Развёл он большой, отличный сад в долине, между двух гор; такого и не видано было. Были там самые лучшие в свете плоды. Настроил он там самых лучших домов, самых красивых дворцов, таких и не видано было прежде; они были золочёные и самыми лучшими в свете вещами раскрашены. Провёл он там каналы; в одних было вино, в других – молоко, в третьих – мёд, а в иных – вода. Самые красивые в свете жёны и девы были тут; умели они играть на всех инструментах, петь и плясать лучше других жён.

Сад этот, толковал старец своим людям, есть рай. Развёл он его таким точно, как Мухаммед описывал сарацинам рай: кто в рай попадёт, у того будет столько красивых жён, сколько пожелает, и найдёт он там реки вина и молока, мёду и воды. Поэтому-то старец развёл сад точно так, как Мухаммед описывал рай сарацинам; и тамошние сарацины верили, что этот сад – рай. Входил в него только тот, кто пожелал сделаться асасином. При входе в сад стояла неприступная крепость; никто в свете не мог овладеть ею; а другого входа туда не было.

Проснётся юноша и, как увидит всё то, что я вам описывал, поистине уверует, что находится в раю, а жёны и девы во весь день с ним: играют, поют, забавляют его, всякое его желание исполняют; всё, что захочет, у него есть; и не вышел бы оттуда по своей воле. Двор свой горный старец держит отлично, богато, живет прекрасно; простых горцев уверяет, что он пророк; и они этому поистине верят.

Захочет старец послать куда-либо кого из своих убить кого-нибудь, приказывает он напоить столько юношей, сколько пожелает, когда же они заснут, приказывает перенести их в свой дворец.

Проснутся юноши во дворце, изумляются, но не радуются, оттого что из рая по своей воле они никогда не вышли бы. Идут они к старцу и, почитая его за пророка, смиренно ему кланяются; а старец их спрашивает, откуда они пришли. Из рая, отвечают юноши и описывают все, что там, словно как в раю, о котором их предкам говорил Мухаммед; а те, кто не были там, слышат всё это, и им в рай хочется; готовы они и на смерть, лишь бы только попасть в рай; не дождутся дня, чтобы идти туда.

Захочет старец убить кого-либо из важных, прикажет испытать и выбрать самых лучших из своих асасинов; посылает он многих из них в недалёкие страны с приказом убивать людей; они идут и приказ его исполняют; кто останется цел, тот возвращается ко двору; случается, что после смертоубийства они попадаются в плен и сами убиваются.

Захочет старец убить кого-либо из важных или вообще кого-нибудь, выберет он из своих асасинов и, куда пожелает, туда и шлёт его. А ему говорит, что хочет послать его в рай и шёл бы он поэтому туда-то и убил бы таких то, а коль сам будет убит, то тотчас же попадёт в рай. Кому старец так прикажет, охотно делал всё, что мог; шёл и исполнял всё, что старец ему приказывал. Кого горный старец порешил убить, тому не спастись. Скажу вам по правде, много царей и баронов из страха платили старцу дань и были с ним в дружбе.

Но закончил тот старец плохо:

Это было в 1262 г. (поход Хугалу в 1256 г.? – А.Г.).

Алау, царь восточных татар, узнал обо всех злых делах, что творил старец, и решил уничтожить его. Набрал он из своих князей и послал их с большою ратью к той крепости (Аламут – ? Но эта крепость на с.-з. Ирана! – А.Г.); три года осаждали они её и не могли взять; будь там продовольствие, никогда бы не взять её, но через три года нечего было там есть.

Так-то был взят и убит старец Ала-один вместе со всеми своими; с тех пор и поныне нет более ни старца, ни асасинов. Кончились и владычество старца, и злые дела, что творил он в старину.

Однако ошибся Марко Поло: бизнес Ала-ад-Дин выжил! И старцы, и асасины (букв. – потребители гашиша), обезумевшая свора ДАИШ и прочая нечисть опять стали востребованы! Стоит ли говорить, на чьи деньги и в каких целях они зверствуют? И стоит ли указывать пальцем на тех, кто сегодня платит «старцу дань и находится с ним в дружбе»? Стоит ли приводить список стран Внеморальной Оси?

Но поскольку монголо-татар уже нет, кто сегодня способен покончить с неосасанидами, которые прикрываются именем Аллаха? Ответ нетрудно найти у А. Блока:

Но где сегодня союзники наследников скифов, полтора миллиарда образованных мусульман, хотя бы способных прокомментировать, например, следующий ряд имён своих философов, считающихся классическими исламскими учителями или как минимум хотя бы способных распределить их по поколениям: Абу-Бакр, Умар, Увайс аль-Карни, Ибрахим бен Адхам, Ибн ал-Араби, Хасан аль-Барси, Зу-н-Нун Мисри, Абу Абдаллах, Салман Фарси, Хиран ибн Хайя, Сари ас-Сакти, Джунайд, Хабиб Аджами; – и хотя бы осознающих, наконец, что именно они произносят на службах в мечетях?

На самом деле «бог» на арабском языке звучит как «илях», а не «Аллах». Слово же «Аллах» – это отнюдь не арабский эквивалент слова «Бог» (как кто-то пытается убедить всех граждан не только России), а собственное имя мусульманского бога, доисламского лунного божества Каабы. А «акбар» переводится на самом деле как «больше», а не как «великий».

Фраза «Аллаху Акбар» произносится мусульманами довольно часто в самых различных ситуациях, в том числе и во время обязательной пятикратной молитвы. И, получается, она реально означает не «Бог велик!», а «Аллах больше». Больше чем что? Понятно, что Аллах больше, чем любой другой бог, чем бог, в которого верите вы. И этой данности есть практическое подтверждение: в октябре 2013 г. апелляционный суд Малайзии в который раз запретил употребление слова «Аллах» для обозначения христианского бога.

То есть богов на земле много: у христиан свой бог, у евреев свой, у мусульман свой[39]. Иного просто и быть не может! И нет в том ничего страшного для нашей страны со многими религиями. Утверждение о том, что у всех народов бог один и этот бог един исходит всегда и исключительно от неучей без царя в голове, полностью утерявших связь со своим народом! Не устану повторять, и хоть и в десятый, и хоть и в сотый раз, недосказанные памятки Фёдора Достоевского [Бесы, 1871-72] и Фридриха Ницше [Так говорил Заратустра, 1883]:

Рискну эту памятку домыслить.

Да, если народ индивидуален в своём коллективном сознании, то он образует и индивидуальное государство. Но если у каждого народа – свой бог, то, следовательно, и у каждого государства также должен быть свой бог, отличный от богов народов иных государств. Но если бог один в нескольких государствах, то такие государства являются химерами. Или химерой является их общий бог. Эту мысль уже очень давно блестяще реализовали только евреи!

Присвоим теперь всем «переменным» логической цепочки «Достоевский – Ницше» значения для нашей страны: «государство» = Россия; «народы»

= более 190 народов России; «бог» = великое множество {Айыы, Аллах, Дела, Иегова, Иисус Христос (для кого-то Исус, для кого-то Иешуа Га-Ноцри, для кого-то Иса), Тенгри, Тора, Укко…}. Что при этих значениях «переменных» произойдёт с приведёнными рассуждениями? Останутся ли выводы такими же?

Проект Ала-ад-Дина по зомбированию людей прошёл многовековую проверку и оказался востребован не раз для джихада – священной войны за веру, но войны с кем и в каких целях? Метод выкорчёвывания своего Я применяли турки при воспитании славянских мальчиков, делая из них янычар; вот и в XXI веке история повторяется. Но уже на новом уровне.

Почему ад-Дин пустился на столь большие расходы по организации на земле филиала Рая? Полагаю, причина одна: основателю школы киллеров в

XIII веке мало кто поверил бы на слово; всё, что было обещано в Коране, любители гашиша хотели видеть не только в отлётных снах, но и наяву и, желательно, здесь и сейчас постольку, поскольку как «истинные мусульмане» они мало верили Писанию. Но вот после того как курсанты-асасины получали сполна то, о чём даже и мечтать не могли, их «вера» укреплялась настолько, что для получения очередной порции райских утех они были готовы на всё что угодно! А если сегодня функционеры ДАИШ готовы на всё что угодно, то против получения каких утех они намерены отдавать свои жизни? Какими методами из обоймы НЛП их зомбируют сейчас? Где и как проходят отбор и обучение учителей? И главное – кто финансирует всю эту свору?

В какой связи с количеством подготовленных киллеров находится уровень образования и культуры в странах-поставщиках зомби-асасинов? Почему так неэффективны старания истинно верующих мусульман по блокировке причин, порождающих появление боевиков ДАИШ? Почему неоасасины никогда не выходят из христианской или буддийской среды, но исключительно из исламской?

И не в подлогах ли истории лежат многие причины современных бедствий? Проекты «Древний Рим», «Древняя Греция» etc. – это, на мой взгляд, гениальные европейские проекты борьбы промышленников и торговцев с Церковью за развитие своего бизнеса через внедрение НИОКР в тяжелейших условиях христианского прессинга умофобии, в условиях признания Ватиканом только одной книги, содержащей мудрость – Библии. Суть идеи проектов состояла, на мой взгляд, в том, что, мол, история народов Италии и Греции весьма древняя. Ещё до Христа цивилизация будущих католиков имела высокие научные достижения. Существовали, мол, целые бригады философов, учёных, инженеров и строителей, плодами трудов которых и сегодня все пользуются. Соответственно поверять их достижения через призму Библии неразумно постольку, поскольку учения предков создавались «до того», создавались язычниками; соответственно, надо просто ими пользоваться и развивать дальше, как бы параллельно околонаучным изыскам богологов, а иногда и при их же поддержке – кто не хочет жить богато и красиво, в том числе и среди попов?!

Замечу: в течение аж 17 веков христианства (sic!) вплоть до 1676 г. (в том году был утверждена очередная версия Индекса запрещённых книг, лат. Index Librorum Prohibitorum, первое издание – 1559 г.) никто в Ватикане не обзывал Аристотеля язычником и книги его в костёр никто не бросал; к тому же Западная Европа очень бережно охраняла абсолютно все следы дохристианской цивилизации. В отличие от РПЦ и мусульман, наложивших на всю историю своей паствы в дохристианский период и, соответственно, до хиджры ярлык дремучего язычества, описывая образы предков исключительно как исчадий ада и сокрушая, как Мухаммед и Владимир, все изваяния всех почитаемых ранее богов. Не так ли?

И не в этом ли уважении к предкам лежит ещё одна причина гандикапа европейцев, так энергично оторвавшихся в своём цивилизационном развитии от остального мира Евразии в Средних веках? Никто и никогда не слышал от водителей экскурсий по памятникам греческой и римской архитектуры дохристианского периода, что столь плачевное их состояние обусловлено зверствами христиан. Отнюдь! Во всём виновато просто время и гео-катаклизмы. А десятки прекрасно сохранившихся языческих скульптур каким образом оказались вне кары инквизиции? А тонны книг сотен древних авторов (отпетых язычников!) каким образом не попали в её костры? А латынь – язык язычников – каким образом стала богослужебным языком католиков, без каких-либо изменений быв применённой при написании Библии-вульгаты и став к тому же языком делопроизводства, дипломатии и науки?

Европа и её заокеанские порождения безусловно бережно хранят традиции, соответственно и традицию сохранения памятников истории, как никто иной осознав значение этих памятников для своего развития, как никто другой осознав, что, лишённые своей истории, народы теряют с памятниками и своё достоинство. Именно поэтому страны Внеморальной Оси не гнушаются никакими средствами, чтобы либо уничтожить (конечно же, чужими руками!) историю стран-конкурентов, либо «похоронить» её памятники в частных коллекциях.

На этом фоне не странно ли, что в России старославянский язык почему-то триумф латыни не повторил, и книги Библии записывали на специально созданном церковнославянском? Наконец не странно ли на этом фоне поведение христианизатора Владимира, который надругался над изваяниями Перуна, изуродовав и сбросив образ Верховного бога в Волхов, – чем не ДАИШ? Но «почему-то» о крушении славянских святынь в иных городах Руси Национальная летопись молчит, а христианизатору ваяют памятник прямо у стен Кремля[40]? Почему?

Вследствие каких обстоятельств отношение к дохристианскому периоду своей истории оказалось столь разным в Западной Европе и в России?

Завершая тему о месте Рая в жизни людей и особенно в жизни дебилов ДАИШ и проч., замечу ещё раз: Рай, на самом деле, – это наша Земля.

Чтобы понять это, и всего-то надо выбраться из «келий» к людям, к Природе.

В Евангелии Мира от ессеев, вытащенного на свет из тайных погребов Ватикана в 1928 г., Иешуа Га-Ноцри говорит о Матери-Природе:

С чувашского русы – Ре-ас (дословно означает «асы (бога) Ра»). Надо же оправдывать название.