ЗНАК ВОПРОСА 2002 № 01

К читателям

Судьба различных методов лечения несхожа. Одни методики исчезают, едва появившись на свет, другие, не меняясь, существуют тысячелетия и ложатся в основу современных фундаментальных дисциплин.

Правда, в последние годы большинство нейрофизиологов склоняется к мысли, что в основе древней натуропатии лежит воздействие на третью сигнальную систему — теоретически давно обоснованный, но до сих пор не обнаруженный комплекс нервных клеток и волокон, ответственных за паранормальные способности человека. Подобное предположение чрезвычайно многообещающе, поскольку именно с третьей сигнальной системой исследователи связывают пробуждение способностей к телепатии, самоизлечению, экстрасенсорике.

Теоретические предпосылки действий древневосточных врачей необыкновенно сложны, логически непоследовательны и построены на принципах, несовместимых с менталитетом европейской культуры. Тем не менее, они должны быть рассмотрены, поскольку, как это ни парадоксально, именно путанные и безграмотные с точки зрения современной медицины рецепты древних целителей дают максимально выраженный клинический эффект.

ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДРЕВНЕВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЫ

Как показывают дошедшие до нашего времени письменные источники, уже в III тысячелетии до н. э. мыслители Древнего Китая и Индии задавались вопросом о смысле бытия и первоосновах всего сущего. Квинтэссенцией этих философских изысканий стала древнекитайская натурфилософская теория, основанная на гипотезе о «жизненной энергии» и борьбе двух ее начал: положительном мужском — Ян и отрицательном женском — Инь.

Теория, возникшая в неотслеживаемой исторической глубине, получила логическое завершение в каноне традиционной восточной медицины «Хуанди Нэй-цзин», предписываемом полулегендарному китайскому императору Хуану Ди.

Гипотеза о «жизненной энергии» базируется на представлении, что все существующее в природе является частью единой космической субстанции «чи» и состоит из комбинации первоэлементов: огня, земли, воды, металла и дерева. В соответствии с этой гипотезой энергия последовательно проходит по всем органам тела, совершая полный круговорот в течение суток и проявляя при этом в определенные часы максимальную для каждого органа активность. Формой проявления жизненной энергии является взаимодействие и борьба двух ее начал Инь и Ян.

Учение о взаимодействии и борьбе двух противоположностей составляло мировоззренческую основу древней китайской медицины. Все, что можно отнести к сильному, горячему, твердому, тяжелому, блестящему, это Ян. Темное, слабое, мокрое, низкое, холодное — Инь. Основное положение учения состоит в том, что Инь — Ян находятся в состоянии непрерывного противоборства и ограничивают друг друга. В то же время они взаимозависимы и их постоянная борьба и стремление к вытеснению, по представлению философов древности, являются движущей силой изменений и развития вещей. Имеют ли эти философские постулаты какое-либо отношение к медицине? Самое непосредственное. Любые отклонения в жизнедеятельности человеческого организма: болезни, недомогание, упадок сил, даже смерть, древнекитайские врачи объясняли нарушением оптимального баланса во взаимоотношении Инь — Ян и, следовательно, изменением циркуляции «жизненной энергии» по внутренним органам.

Исходя из принципа «желательного равновесия» двух противоборствующих начал, главной задачей является восстановление нарушенного баланса и обеспечение гармонии.

К середине I тысячелетия до н. э. сложилось очень сложное, мистическое, внутренне противоречивое учение о «12 главных органах организма», за которыми были закреплены комбинации свойств «пяти первоэлементов», и 12 каналов, по которым в организме циркулирует жизненная энергия. Были вычерчены сложнейшие многосотстраничные таблицы, описывающие тысячи, казалось бы, не имеющих никакого отношения к лечению факторов, но которые необходимо было учитывать, приступая к восстановлению гармонии двух противоборствующих начал.

Такова была дань традиции, и нет ничего удивительного в том, что абсолютное большинство желающих стать врачами до глубокой старости ходили в учениках, так и не сумев сдать необходимых экзаменов коллегии ученых-пандидов.

Но какой же именно лечебный метод позволял древнекитайским специалистам регулировать циркуляцию жизненной энергии, восстанавливать баланс Инь — Ян, оживлять умирающих, исцелять безнадежно больных?

Этим методом была иглотерапия — удивительный способ натуропатического воздействия на организм, возникший на тысячелетия раньше терапии, хирургии, офтальмологии и практически не претерпевший сколь-нибудь серьезных изменений до наших дней.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИГЛОТЕРАПИИ

Время возникновения чжень-цзю-терапии (чжень — укол, цзю — прижигание) постоянно отодвигается в глубь эпох, поскольку археологические раскопки обнаруживают иглы (или то, что исследователи желают принимать за иглы) во все более древних культурных слоях.

Во всяком случае, не вызывает сомнений, что в то время, когда на территории Египта только начинала формироваться будущая Сахара, в Греции бродили полудикие пастушеские племена пеласгов, а Междуречье было необитаемой заболоченной низиной, предки современных китайцев уже использовали лечебные методы, требующие зрелого мышления. Специалистов всегда интересовал вопрос, каким образом удалось обнаружить каналы-меридианы, по которым циркулирует жизненная энергия, и точки для лечебного воздействия? Ведь эти активные зоны человеческого тела не отличаются от соседних участков ни плотностью, ни цветом, ни какими-либо другими параметрами. Общепринятая гипотеза пытается объяснить все предположением, что первобытные люди, получая раны, царапали или кусали здоровые ткани, чтобы облегчить боль.

Случайные совпадения запоминались, обобщались, суммировались и постепенно сложились в стройную систему, ставшую основой лечебного метода. Умозрительность и неправдоподобность этой гипотезы сразу же встретили резкое возражение европейских исследователей.

Дело в том, что большинство активных точек находится на значительной глубине (более двух сантиметров), и невозможно представить, чтобы древние добровольно стали наносить себе столь серьезные, а возможно, и калечащие, раны. К тому же одномоментное воздействие крайне редко дает лечебный эффект, а систематическое самоистязание подобного рода противоречит здравому смыслу. Правда, в Центральном Китае с глубокой древности существуют легенды о некоем народе Гор, якобы обладавшем внутренним зрением и видевшем циркуляцию энергии по каналам так же ясно, как мы видим солнечные лучи.

Это древнее, неизвестно откуда явившееся в Китай племя было уничтожено в XV веке до н. э., и существует предположение, что представителями этого загадочного народа и были составлены первые энергетические карты человеческого организма.

Экстрасенсорные возможности легендарного племени действительно могли способствовать возникновению теоретических предпосылок иглотерапии. Во всяком случае, подобное предположение более реалистично, нежели гипотеза о методе проб и ошибок, будто бы практикуемом древними.

Как бы то ни было, но археологические данные свидетельствуют, что грубыми, плохо обработанными каменными иглами (бань-ши) древние китайцы уже в V тысячелетии до н. э. лечили острые и хронические заболевания, одновременно применяя их для вскрытия гнойников, кровопусканий и иных хирургических операций.

Позже на смену каменным иглам пришли металлические, изготовляемые из меди, железа, золота, серебра, а в последние годы — из нержавеющей стали. Эпоха расцвета иглотерапии наступила в начале нашей эры. Были записаны и уточнены разрабатываемые в течение тысячелетий методы лечения и диагностики по энергетическим каналам, написаны многочисленные трактаты, излагающие теоретические основы чжень-цзю-терапии. Как лечебный метод иглоукалывание давно перешагнуло границы Китая, и со всех сторон античной Ойкумены в Поднебесную империю стекались медики, чтобы учиться искусству у знаменитых китайских врачей.

В середине XVII века усилиями миссионеров иглоукалывание пришло в Европу и получило название акупунктура (акус — игла, пункцио — колоть). Запад и Восток сошлись и в очередной раз не поняли друг друга. Но рациональное, чуждое метафоричной восточной казуистики мышление европейцев сумело высвободить иглотерапию из опутавших ее тысячелетних догм и вывести на новый этап развития.

СИСТЕМА КАНАЛОВ И АКТИВНЫХ ТОЧЕК В СВЕТЕ ПОЛОЖЕНИЙ СОВРЕМЕННОЙ НЕЙРОФИЗИОЛОГИИ

Когда в середине 50-х годов XX столетия ученые начали анализировать древнекитайское наследие с позиций современных медико-биологических знаний, выяснилось, что чжень-цзю-терапевты прошлого имели весьма смутное представление об анатомии и функциональном назначении органов.

В древнекитайских трактатах имелись специальные таблицы, позволившие установить, что древним врачам были известны: сердце, сердечная сумка (перикард), мозг, трахея, легкие, плевра, пищевод, желудок, печень, желчный пузырь, матка, почки, мочевой пузырь, а также нервные стволы. Но вот строение внутренних органов и их функциональное назначение древнекитайские медики представляли плохо. Так, лечебные схемы предполагали, что кровь от сердца оттекает у мужчин в левую сторону, а у женщин в правую.

Допускалось, что в акте дыхания у мужчин участвуют оба легких, а у женщин только одно. Не были известны железы внутренней секреции, их функции приписывались печени, сердцу, почкам или распределялись между другими внутренними органами.

Исходя из этого, можно было предположить, что медицина развивалась стихийно и метод проб и ошибок доминировал при составлении иглотерапевтических рецептов.

Кроме того, особенности догматического мышления древних китайцев привели к тому, что рефлексотерапия стала своего рода заложницей, призванной иллюстрировать постулаты восточной натурфилософии.

К началу нашей эры сложилось следующее положение. Исходя из концепции «пяти первоэлементов», были выделены группы «главных» и «добавочных» органов, введена классификация болезненных явлений не столько по клиническим симптомам, сколько по цветовым гаммам, сточным циклам, пяти изменениям природы, пяти вкусовым ощущениям… Умозрительность этой концепции доказывает хотя бы то, что головной, спинной и костный мозг были отнесены к вспомогательным органам.

Постулаты древней натурфилософии коренным образом изменили представление о меридианах и активных точках. В соответствии с концепцией главных органов число меридианов было увеличено до двенадцати, затем до четырнадцати, появилось представление о «временных» или «чудесных» меридианах, возникающих только при болезнях. В дальнейшем родилось представление о сухожильных и мышечных меридианах, об их пересечении, переключении одного на другой, о взаимных разветвлениях и узелках. В этом сложнейшем, не поддающемся логическому осмыслению переплетении также выделяются главные, второстепенные, преходящие и постоянные пути циркуляции энергии «чи».

Сеть носителей энергии, пронизывающих человеческий организм, воспринималась древневосточными медиками как неотъемлемая, базисная часть чжень-цзю-терапии.

Насколько же она соответствовала истинному положению вещей? В течение десятков веков сложившаяся система ни разу не подвергалась ревизии на Востоке, но Запад имеет свою точку зрения на этот счет. Если суммировать весьма разнородное наследие, полученное европейской наукой от древневосточных специалистов, можно отметить следующее. Наряду с запутанными и противоречивыми теоретическими разработками существуют конкретные и последовательные иглотерапевтические рецепты, помогающие при различных патологиях.

Европейские ученые добросовестно изучили и то и другое, и в 1958 году специалисты Берлинского университета сделали сенсационное заявление, сводящееся к тому, что изображенная на тысячах древних схем система энергетических каналов не более чем фикция, не имеющая под собой реальной анатомической основы.

Гистологические срезы, электронное скандирование, а в последние годы и компьютерная томография единодушно свидетельствовали о том, что активные точки, разбросанные по всему организму, никак не связаны между собой.

Это открытие могло означать две вещи. Либо натурфилософия не имеет никакого отношения к практической иглотерапии и не должна являться ее теоретической базой, либо современные научные методы просто не способны обнаружить энергетические каналы — носители космической энергии «чи».

МЕСТО ВОЗДЕЙСТВИЯ (УЧЕНИЕ О ТОЧКАХ)

В настоящее время известно 695 классических точек, причем 316 из них парные, расположенные в симметричных областях головы, лица, передней и задней поверхностей туловища. Эти классические точки были известны уже к первым векам нашей эры, они внесены в древние атласы и схемы и не имеют отношения к точкам, расположенным на ушных раковинах. Следует добавить, что в последние годы обнаружено еще около полутора тысяч новых точек, но по степени активности они значительно уступают классическим. Необходимо знать, что наибольшее значение как по эффективности, так и по частоте применения имеют 100–120 точек.

Предварительная информация об активных зонах будет неполной, если не упомянуть о так называемых тайных (волшебных, великих, магических) точках, применяемых с целью зомбирования, трансформации в иные объекты — феномен оборотня-вер-вольфа и т. д. Сведения о магических точках с глубочайшей древности хранились в строжайшей тайне, о их количестве нет никакой информации. По косвенным данным можно предположить, что они находятся в области поясничного отдела на очень большой глубине и неточность при введении специальной золотой иглы вызывает мгновенную смерть. Тема эта чрезвычайно интересна, хотя и не рассматривается академической наукой, и к ней нам предстоит вернуться.

Что же представляют собой активные точки?

Они обнаруживаются у каждого человека с момента его рождения и так же, как дерматоглифический рисунок на пальцах, не меняются в течение жизни. По виду активные точки ничем не отличаются от окружающей ткани, но имеют строго определенное анатомическое расположение.

Многочисленные клинико-физиологические исследования позволили установить, что активные точки (в дальнейшем А-точки) обладают повышенной болевой чувствительностью, более высокой кожной температурой, усиленным поглощением кислорода и, что особенно важно для их обнаружения, изменением электрокожного сопротивления.

Площадь точек колеблется от 0,5 до 10 квадратных миллиметров, и их биологическая активность возрастает пропорционально размерам. Специфической особенностью A-точек, известной с древнейших времен, является гамма своеобразных ощущений, возникающая при введении игл на определенную глубину: чувство тяжести, давления, распирания, онемения и, что особенно важно, прохождение электрического разряда. Эти ощущения столь постоянны и обязательны, что являются основным критерием, отличающим A-точку от обычного участка кожи. Гамма предусмотренных ощущений дает основание рассматривать A-точки не только как небольшой ограниченный участок кожи, а как зону максимальной концентрации нервных рецепторов, имеющих недостаточно ясную, но несомненную связь с головным и спинным мозгом.

В трудах представителей традиционной восточной медицины имеются указания, что активные точки являются местами концентрации «жизненной энергии», ее своеобразными резервуарами. К слову сказать, иглотерапевты прошлого выделяли 12 наиболее мощных точек, и их эмпирические выводы подтверждаются современными исследованиями.

Для простоты запоминания и удобства классификации A-точки разделяются следующим образом: точки общего действия (наиболее мощные), расположенные в основном на верхних и нижних конечностях. По данным восточной медицины, они относятся к числу наиболее важных в смысле общего влияния на организм.

Сегментарные точки, оказывающие локальное, местное воздействие на органы и ткани, рефлекторно связанные с этими сегментами. Спинальные точки, расположенные вдоль позвоночного столба и также оказывающие местное действие.

Чрезвычайно сложной и наиболее важной с практической точки зрения задачей является нахождение A-точки. Если вспомнить, что площадь ее составляет всего несколько миллиметров, а глубина залегания чаще всего превышает 1,5 сантиметра, то нет ничего удивительного, что даже опытные иглотерапевты не всегда добиваются гаммы предусмотренных ощущений. Как же определяют расположение активных точек?

Для этого используют метод так называемого пропорционального цуня. Согласно этой методике тело делится на определенное количество равных отрезков, индивидуальных для каждого человека. Этот индивидуальный отрезок и есть цунь — мера, равная поперечнику ногтевой фаланги большого пальца правой руки (от 1,5 до 3 сантиметров в зависимости от роста пациента).

Уже в глубокой древности существовали специальные таблицы, указывающие, на каком расстоянии от анатомических ориентиров располагается та или иная A-точка. Так, например, очень важная точка инь-тан, используемая при головокружении, головной боли, находится у надпереносья, на расстоянии 6 индивидуальных цуней от темени.

Другая очень важная точка цзу сан-ли (из числа 12 наиболее мощных) расположена на 3 цуня ниже нижнего края коленной чашечки.

Подобный метод измерения на определенном историческом этапе был оправдан. Но как показали исследования настоящего времени, индивидуальный цунь не может служить методом ТОЧНОГО изменения расстояния между точками. Причин для этого более чем достаточно. В частности, при подобном определении не учитываются особенности сложения пациента — астенического или гиперстенического, длиннорукость или коротконогость, а погрешность в измерении даже на 0,6 сантиметра ведет к непопаданию в A-точку. В настоящее время основным ориентиром для нахождения точек служат анатомо-топографические данные об их местоположении и различные анатомические признаки: впадины, бугорки, костистые утолщения, сухожилия, мышечные углубления.

Подобная методика сложна, она требует от врача совершенного знания анатомии, но практические результаты получаются выше (по статистическим данным), чем у сторонников метода традиционного цуня.

В глубокой древности с целью раздражения точки использовались острые камни, так называемые каменные иглы бянь-ши, иглы из бамбука и осколков фарфора. Только в IV–V веках до н. э. с появлением соответствующих технологий стали изготовлять иглы из золота, серебра и сложных сплавов. Существовало 9 форм игл, среди которых были плоские, круглые и даже трехгранные — на определенном этапе развития иглотерапии считалось, что они дают максимально выраженный эффект.

В настоящее время иглоукалывание осуществляется при помощи тончайших круглых игл, изготовленных из высших сортов нержавеющей стали — нихрома. В традиционной восточной медицине придавалось большое значение металлу, из которого изготовлена игла. Считалось, что золотая игла оказывает на организм возбуждающее действие, а серебряная — успокаивающее. Вероятно, в связи с тем, что элита Древнего Китая не желала использовать иглы из неблагородных металлов, возникло достаточно распространенное заблуждение, утверждающее преимущества игл из золота и серебра. Современные исследования показывают, что одинаково эффективны иглы из самых различных металлов, главное, чтобы лечение проводилось квалифицированными иглотерапевтами.

Технически правильными считаются введение игл с минимальными болевыми ощущениями и обязательное появление при достижении A-точки гаммы предусмотренных признаков. Как правило, вводят иглы четырьмя общераспространенными методами: вращательным движением, быстрым поверхностным уколом, уколом с последующим вращением и щелчком.

Необходимо отметить возможные осложнения, встречающиеся при иглотерапии. Чаще всего это обморочные состояния, особенно частые у лиц с истероидными реакциями. Обмороки не опасны, кратковременны и в подавляющем большинстве случаев купируются самостоятельно. В случае необходимости возможно использование A-точек скорой помощи: жань-чжун, хэ-гу, ши-сюан. Возможны переломы игл, связанные с патологическим напряжением мышц пациента. Иногда при повреждении крупного сосуда возможны кровотечения, требующие квалифицированного хирургического вмешательства.

И еще одного вида осложнений или, точнее, необъяснимых, паранормальных реакций необходимо коснуться. Речь идет о спонтанном проявлении у пациента экстрасенсорных способностей, возникающих кратковременно при введении игл в область ушной раковины (аурикулотерапии, о ней будет сказано ниже), либо в область шейного отдела позвоночника.

По данным американского «Психофизиологического журнала», издающегося ассоциацией парапсихологов, но пользующегося авторитетом и в среде представителей академических наук, за период с 1978-го по 1998 год зафиксировано 74 случая так называемых «непредусмотренных ощущений».

В 22 случаях пациенты обнаружили выраженные телепатические способности, причем контакт возникал только с иглотерапевтом, но не с присутствовавшими наблюдателями.

В 5 случаях иглы вылетали из шейных мышц с такой силой, что вонзались тупыми концами в деревянные предметы, находящиеся в лаборатории. В 6 случаях иглотерапия выявляла скрытые личности, по типу того, как это происходит при глубоком, сомнамбулическом гипнозе (оба феномена зафиксированы при введении игл в области мозжечка).

У наиболее многочисленной группы пациентов возникло то, что было названо «индивидуальным восприятием мира». Возникало ощущение многомерности пространства, насыщенности его разнообразными жизненными формами. Пациенты испытывали сильнейшее желание последовать в одно из пространственных измерений, где, как они утверждали, их давно и терпеливо ждут. Следует отметить, что эти многолетние исследования финансировались военным департаментом и в статье не приводились схемы иглотерапевтических рецептов, использованных американскими специалистами. Но в любом случае перечисленные артефакты являются серьезным подтверждением гипотезы о том, что A-точки каким-то образом стимулируют третью сигнальную систему, по предположению нейрофизиологов ответственную за паранормальные способности человека.

Отметив чрезвычайно многообещающие и не имеющие рационального объяснения эксперименты американских специалистов, следует еще раз вернуться к легендам о тайнах или магических точках. Точнее к той ничтожной информации, которая все же просачивается, несмотря на соблюдение кланами иглотерапевтов корпоративных тайн. В дневниковых записях выдающегося палеонтолога и фантаста И. Ефремова, относящихся к первой Гобийской экспедиции, описан случай, когда один из проводников сорвался с горного кряжа и сломал себе спину. Вероятно, речь шла о переломе нижнегрудного отдела позвоночника с повреждением спинного мозга. В течение нескольких дней его нижние конечности были полностью парализованы и процесс начинал распространяться на внутренние органы. Случайно оказавшийся поблизости странствующий монах, узнав, что проводник принадлежит к одному с ним роду, приказал всем удалиться из палатки. Затем он напоил больного настоем опия и буквально проткнул его каменной иглой. Следует отметить, что запись сделана писателем со слов полуграмотного проводника, почти не владевшего русским языком. Но факт остается фактом: монаху удалось восстановить разорванные нервные волокна и через несколько дней обреченный человек уже ходил.

В том же «Психофизиологическом журнале» приводятся данные о том, что древние японские секты наемных убийц — ниндзя, отправляя агента на задание, оставляли в его теле золотые иглы и в течение нескольких дней человек обладал целым спектром сверхъестественных качеств: необыкновенным слухом, обонянием, физической силой и способностью к интуитивному предвидению ситуации. После возвращения агентов иглы извлекали, и он несколько дней пребывал в состоянии, близком к коме.

Нечто подобное, правда не о ниндзя, а о мирных паломниках, застигнутых на большой высоте снежной бурей, сообщает Н. Рерих.

После тайных манипуляций с иглами эти люди становились нечувствительными к морозу, переставали нуждаться в пище и несколько суток брели по заваленным тропам, успешно минуя (вероятно, интуитивно) невидимые трещины. В свете этого и ряда других сообщений уже не кажется столь невероятным наличие каких-то еще неизученных, но вполне реальных нервных узлов, временно наделяющих людей удивительными качествами. Самое интересное даже не в том, что эти узлы активизируются с помощью рефлексотерапии, а в том, что они вообще существуют. Это означает, что процесс изучения человеческого физиоса далеко не завершен и новые открытия, прежде всего в области психофизиологии, поджидают своих исследователей.

Прежде чем приступить к рассмотрению практических лечебных возможностей рефлексотерапии, оценим одну из ее частных форм — аурикулотерапию (ухоиглотерапию).

Иглоукалывание в ушную раковину представляет собой раздел общей иглотерапии, имеющий ряд специфических особенностей. Судя поданным литературы, воздействие на ушную раковину прижиганием и укалыванием (эр-чжень-ляо) применялось с древнейших времен. В классическом каноне «Хуанди Нэй-цзин» имеется высказывание, что ушная раковина является местом переселения «главных янских ручных и ножных каналов», благодаря чему она имеет связь со всеми внутренними органами и системами. Китайскими народными целителями было также обнаружено, что при заболевании внутренних органов в ушной раковине появляются болезненные точки, воздействие на которые дает выраженный лечебный эффект. Кожа ушной раковины в норме безболезненна, и A-точки, общим количеством около 150, располагаются на ней в определенной последовательности. Любопытно то, что при гистологических исследованиях в точках раковины не удалось выявить никакой специфической структуры.

В Европу аурикулотерапия пришла одновременно с общей (корпоральной) рефлексотерапией, но в середине XIX века интерес к загадочному методу снизился, и своим возрождением аурикулотерапия обязана французскому терапевту П. Ножье, в 1956 году сделавшему доклад на конгрессе по акупунктуре. Ему же принадлежит любопытное наблюдение (целиком подтвердившееся), что ушная раковина напоминает положение ребенка в утробе матери и что импульс от иглы поступает непосредственно в мозг, что дает более выраженный и быстрый эффект, чем при классическом иглоукалывании. Теоретические механизмы аурикулотерапии изучены так же мало, как и общей рефлексотерапии. Большое количество существующих теорий — около тридцати — скорее указывает на беспомощность теоретиков, чем на какие-либо достижения в этой области.

Но в общем следует отметить, что полувековой опыт современного развития ухоиглотерапии указывает на то, что она существенно дополняет общую рефлексотерапию и в той же степени дополняется ею.

Рефлексотерапевты в своей практической деятельности используют и точки ушной раковины и корпоральные точки. Статистические данные свидетельствуют, что при этом лечебный эффект выше, чем при использовании тех же точек раздельно.

Вот мы и завершили обзор исторического развития и теоретических предпосылок рефлексотерапии.

Но что же в действительности может этот древнейший из натуропатических лечебных методов? Какие патологии способен он исцелить, сколь длительно сохраняется достигнутый эффект и в какой степени он является альтернативой другим, более юным способам воздействия на человеческий организм?

ПРАКТИЧЕСКАЯ ИГЛОТЕРАПИЯ

Обзор практической иглотерапии любопытно будет начать с вопроса: а способны ли европейские иглотерапевты, отступившие от классических канонов, эффективно использовать акупунктуру? Вопрос этот вовсе не праздный — пациенты задают его очень часто и процент сомневающихся чрезвычайно велик.

Чтобы исчерпывающе ответить на него, еще раз вернемся к теории энергетических каналов.

После тщательных исследований 1950— 1980-х годов, когда достоверно было установлено отсутствие каких-либо материальных связей между A-точками, на международной конференции по акупунктуре была выработана следующая тактика. Отказывая каналам в их традиционной функции носителей космической энергии, европейские иглотерапевты сохранили их канонизированные топографические линии. Для чего?

Конечно, сыграло роль стремление к определенной преемственности, но не только. Эти линии помогали удерживать в памяти 695 классических и несколько сотен внеме-ридиановых точек.

Европейцы сохранили традиционные названия 14 главных меридианов: меридиана легких, толстой кишки, желудка, селезенки — поджелудочной железы, тонкой кишки, перикарда, почек, мочевого пузыря, желчного пузыря, трех обогревателей, печени, заднесрединный и переднесрединный меридиан.

Самый короткий меридиан — легких, на нем всего 9 A-точек. Самый длинный — 67 точек — меридиан мочевого пузыря. Это чрезвычайно замысловатая, в некотором роде неестественная (существует предположение, что этот меридиан включил в себя два других) линия, начинающаяся у внутреннего угла глаза, через темя проходящая на спину, затем дающая массу ответвлений и заканчивающаяся на мизинце стопы. Почему этот канал, контролирующий функции многих органов, назван именно так, не ясно. Как, впрочем, не ясно и происхождение названий остальных каналов.

Как показали исследования последних лет, на каналах располагается гораздо больше точек, чем это указано в древних текстах. Так, на канале мочевого пузыря их 117. Возможно, когда составлялись первые схемы, эти точки были неизвестны. Может быть, их по каким-то причинам игнорировали. Во всяком случае, эти недавно открытые точки оказывают такое же позитивное воздействие на организм, как и те, что были занесены в древние каноны.

Таким образом, сохранив каналы исключительно как топографические линии, облегчающие ориентацию, и отказавшись от запутанных правил иглотерапевтов прошлого, европейские врачи разработали свои, рациональные, согласующиеся с современными научными данными рецепты.

Что же касается преимуществ восточных или западных методик, то существует простой и достоверный критерий, позволяющий расставить необходимые акценты. Этим критерием являются статистические данные о проценте исцеленных по отношению к общему количеству обратившихся за помощью. У опытных иглотерапевтов и Запада, и Востока этот процент примерно равен.

В то же время считается общепризнанным, что иглотерапевты Китая опередили западных коллег в лечении заболеваний, связанных с выраженными болевыми синдромами. В свою очередь в ряде лабораторий Великобритании и Франции разработаны приоритетные методики по лечению неврозов и аллергических заболеваний. Нет никаких оснований отдавать предпочтение специалистам тех или иных стран, разве что в исцелении играет роль эффект самовнушения. Кстати, данная психоэмоциональная установка в иглотерапии важна чрезвычайно.

Так в каких же случаях показана иглотерапия и какие преимущества она имеет перед традиционными способами лечения?

Прежде всего в ситуациях, когда пациент в силу аллергических реакций или иных причин не может принимать предписанных ему лекарств. Случаи лекарственной аллергии становятся все более распространенными, особенно в промышленных городах, и в этой ситуации иглотерапия является превосходным альтернативным методом.

С вышесказанным напрямую связано применение анальгезирующих возможностей иглотерапии при операционных вмешательствах. Китайскими и японскими специалистами доказана возможность проведения сколь угодно длительных операций без малейших болевых ощущений у пациента. Кроме того, иглотерапия показана во всех случаях, когда обычными, традиционными методами не удается достигнуть эффекта.

Что касается круга заболеваний, при котором применяется иглотерапия, то он весьма обширен и включает практически все патологии желудочно-кишечного тракта, сердечно-сосудистые заболевания (кроме острого инфаркта миокарда), заболевания мышц и суставов, вегето-сосудистые пароксизмы, эндокринологические, гинекологические, легочные болезни, почечные патологии, абстинентные состояния при наркомании и алкоголизме. Но максимально выражен эффект от акупунктуры при заболеваниях периферической нервной системы: радикулитов, нефритов, плекситов, полиневритов и при функциональных заболеваниях центральной нервной системы: неврозах, истерии, астенических состояниях.

Прямыми противопоказаниями для иглотерапии являются острые инфекционные процессы, вторая половина беременности, острое психическое возбуждение. Кроме того, акупунктура не применяется при болях неясного происхождения, поскольку обезболивающий эффект стирает картину и может привести к неверной лечебной тактике (классический пример — боли в животе при атипичной клинике острого аппендицита).

Прежде чем рассмотреть, как же непосредственно протекает иглотерапевтический сеанс, еще раз обратимся к древнекитайскому названию акупунктуры — чжень-цзю-терапия. Вторая часть названия означает прижигание или тепловое воздействие на А-точки.

Возможности цзю-терапии полностью соответствуют возможностям иглоукалывания и до сих пор не рассматривались лишь по той причине, что в настоящее время она применяется относительно редко, значительно реже терапии чжень.

В традиционной восточной медицине прижигание использовалось либо одновременно с уколами игл, либо чередовалось с уколами. Для этого использовали различные раздражители: раскаленную металлическую палочку, порошок серы, очень редко порох, нагретые до розового цвета тупые концы металлических игл. Но наиболее часто применялись полынные конуса, изготовлявшиеся из измельченной и плотно спрессованной полыни.

В древности считали, что эффект от прижигания максимален, если в результате появляются пузыри с серозным содержанием. Судя по литературным данным, выдающиеся специалисты цзю-терапии получали пузыри размером со сливу. Нетрудно представить, к чему приводили подобные ожоги. Частые и серьезные осложнения от прижиганий привели (в цивилизованный период) к резкому сокращению его применения.

Хотя с 70-х годов XX века существуют специальные приборы, испускающие инфракрасное излучение, не вызывающее ожогов, статистика свидетельствует, что в целом эффект от нагревания ниже, чем при введении игл в те же точки. При этом следует помнить, что теоретической базой прижигания является все та же циркуляция космической энергии по разветвленной системе меридианов.

Итак, каким же образом протекает сеанс иглотерапии? Учитывая, что этот метод все еще не слишком распространен, имеет смысл рассказать о нем подробнее.

СЛУЧАЙ ПЕРВЫЙ, БАНАЛЬНЫЙ (остеохондроз шейного отдела позвоночника)

Остеохондроз — дегенеративно-дистрофический процесс, возникающий вследствие утраты межпозвоночными дисками их амортизирующей функции. Это в некотором роде не болезнь, а скорее проклятье человеческого рода, наступившее в результате прямохождения. Остеохондрозом страдают абсолютно все, поскольку к 22 годам зарастают артерии, питающие диски, и они начинают уплощаться. В дальнейшем появляется хруст, боли при повороте головы, а затем снижение памяти, внимания, бессонница, неврозы — клиническая картина, лучше всего известная работникам умственного труда, полжизни проводящим за письменным столом… Болезнь коварна, и традиционная терапия дает лишь временное облегчение. Как правило, намучившись с непрерывными рецидивами и заработав тяжелейший лекарственный гастрит от противовоспалительных препаратов, люди и обращаются к древней натуропатии.

Итак, кабинет рефлексотерапевта… Ничего особенного, чем-то похож на обычную процедурную — инструментальный столик, где в спиртовом растворе хранятся иглы, кушетка для пациента, кресло врача. За ширмой несколько кабинок — для тех, кому иглы уже введены. Это разумно, ведь сеанс может продолжаться до часа, а прием в это время продолжается. Прежде, когда к иглотерапевту попадали только по записи, после многочисленных консультаций профильных врачей, проходило предварительное собеседование, помогавшее уточнить детали и выработать верную тактику. Теперь, когда все идут за плату и время дорого, бесед, как правило, не ведут. Но рассмотрим ситуацию, происходящую, как в добрые старые времена, по классическим канонам.

Наталья М., кандидат наук, 40 лет. Судя по анамнезу, хруст в шейном отделе начался еще в студенческие годы. Довольно долго спасалась аспирином — гремучим химическим соединением, оставляющим на слизистой желудка ожоги с копеечную монету. А потом, после переохлаждения, женщину скрутило так, что она не могла шевельнуть головой. Она и сейчас держит голову как-то набок. Серое лицо, тени под глазами.

— Наталья Михайловна, расскажите, пожалуйста, какие медикаменты принимали в последнее время?

— Наверное, проще сказать, каких не принимала… Но в последние годы только в инъекциях, желудок не выдерживает.

— Облегчение наступало?

— Да, до первого сквозняка…

— А как часто бывают обострения? Такие, после которых приходится делать инъекции.

— Раньше осенью и весной. Теперь хорошо, если пара месяцев без уколов.

Да, если процесс прогрессирует, как правило, так и бывает. Шейные мышцы изменены, выражение уплотнены. Пальпаторно болезненность определяется на всех шейных позвонках. Может ли в таких случаях помочь иглотерапия? Да, может… Но процесс зашел слишком далеко, обострения неизбежны, даже если удастся избежать провоцирующих факторов. Как же в таких застарелых случаях составляются акупунктурые рецепты? Необходимо задействовать несколько точек: анальгезирующего действия, противовоспалительного, общестимулирующего. И седативного — пациентка утомлена недугом, налицо все признаки невроза. Как раз та ситуация, когда необходимо сочетание аурикулярных и корпоральных точек. Не меньше 5–6 игл на один сеанс и длительность не менее 50 минут. Сколько потребуется сеансов для компенсации процесса, сказать трудно, но ясно, что не один десяток.

Рецепты традиционной китайской натуропатии многочисленны, и очень часто бывает так, что при абсолютно сходных симптомах набор точек, эффективный для одних, у других не срабатывает. Объяснений этому феномену много, но в практике часто приходится экспериментировать, пока подберешь нужный рецепт. К счастью, сочетание с аурикулотерапией облегчает нелегкий поиск.

Итак, каков должен быть первичный рецепт? Почти обязательно задействуются очень важная точка фэн-чи, расположенная в заднешейном отделе у основания черепа, точка бай-хуэй в теменной области, точки да-чжу и фэн-мэнь. Из аурикулярных точек: точка шеи в начале ножки противозавитка, точка малого затылочного нерва и очень сильная (пожалуй, самая сильная из всех точек) точка шень-мэнь, обладающая многосторонним, эффективным при самых различных патологиях действием.

При полном сочетании обезболивающее действие проявляется уже через 20–30 минут, и пациент может совершать движения головой, немыслимые еще в начале сеанса. В глазах загорается надежда… Это крайне важно в акупунктуре: реальными действиями внушить надежду и добиваться, чтобы она не оставила больного до окончания курса. Статистика показывает, что когда психоэмоциональное состояние на подъеме, достигаются наилучшие результаты.

Но означает ли первый успех, что все проблемы решены и остается лишь добросовестно довести курс иглотерапии до конца? Ничего подобного — обезболивание лишь часть проблемы, которая стоит перед врачом. Следует трезво оценивать возможности метода и не считать, что иглотерапия — панацея от всех бед. Когда функциональные расстройства зашли далеко и влекут за собой органические нарушения (в данном случае дистрофию дисков, связок и межпозвоночных мышц, патологическое разрастание костных структур позвонков и сдавление ими артерий, питающих мозг), следует говорить не об исцелении, а о достижении более или менее длительной ремиссии.

Очень многое зависит и от того, к какому иглотерапевту попадает больной. Да, любой специалист проходит стадию ученичества, и никакого криминала нет в том, что все мы под благовидным предлогом выходили в соседний кабинет, чтобы с помощью атласа А-точек освежить память. Затем наступает стадия профессионализма, когда уже нет нужды пользоваться руководствами. На этой стадии останавливается большинство иглотерапевтов. Это хорошие специалисты, на них и держится акупунктура. Иногда, и это случается достаточно редко, как неожиданный прорыв, наступает стадия творчества или интуитивного клинического мышления. В основном у тех, кому скучно работать. К этому времени уже накоплен определенный физиономистический опыт и вот, подчиняясь какому-то внутреннему импульсу, отступаешь от канонов и назначаешь совсем иное сочетание точек, чем рекомендуют самые солидные монографии.

Причем только этому человеку с определенным типом характерологических черт, определенным типом лица и массой других, невыразимых словами признаков. И вот развивается эффект, превосходящий самые смелые ожидания. Что это, чудо? Вовсе нет, в неясных с точки зрения теории дисциплинах это бывает. Если спросить такого интуитивиста, почему он поступил так, а не иначе, он честно пожмет плечами. И это прекрасно, так как может означать только одно — здесь скрыта тайна и, возможно, столь обещающая, что на раскрытие ее не жаль потратить годы.

Можно привести еще массу примеров практической работы иглотерапевтов — второй, третий, десятый… И все они будут похожи один на другой экзотическими названиями A-точек, с их до сих пор не получившим адекватного объяснения воздействием на человеческий организм. Непостижимой каббалистикой иглотерапевтических рецептов, бесполезных в одних ситуациях и совершающих чудо в других…

Био-электро-химико-полевые теории корифеев современной рефлексотерапии: Лебарбьера, Нибота, Моранта, Ланга, Итикавы — это всего лишь первые шаги, робкие попытки прикосновения к тайне, ответ на которую уже много тысячелетий назад, возможно, знали ясновидцы племени Гор…

Безусловно, иглотерапевтам прошлого было проще в том смысле, что в своей деятельности они опирались на незабываемый, освященный многовековой традицией символ веры, не расшатанный рациональным анализом современной науки. Они не знали сомнений, а, как известно, уверенность врача сама по себе способна исцелить, особенно в тех областях медицины, где чрезвычайно важен психоэмоциональный настрой…

А ведь рефлексотерапия лишь один из методов древневосточной натуропатии, теоретические основы которых оказались подорванными в середине XX века…

Существует еще пульсовая, лингвальная (языковая) диагностики и медитативно-дыхательная система ци-гун, позволяющая волевым усилием активизировать защитные силы организма.

Как и в случае с иглотерапией, их теоретической базой в течение тысячелетий был постулат о циркуляции космической энергии «чи» по разветвленным каналам человеческого физиоса.

ПУЛЬСОВАЯ ДИАГНОСТИКА

Древневосточная медицина строилась на предпосылке, что патологические изменения поверхности тела отражают патологические изменения внутренних органов и функциональных систем. «Чтобы заглянуть внутрь, хорошо изучи поверхность», — советовали древние руководства. Против этого чеканного постулата нечего возразить, но вытекал он все из тех же незыблемых догм натурфилософии и базировался на том, что энергия «чи» циркулирует от внутреннего органа к поверхностному меридиану. Условно вся древнекитайская медицина может быть поделена на диагностическую и акупунктурную, причем именно иглотерапия занимала ведущее место в традиционном арсенале лечебных средств.

Пульсовая диагностика являлась диагностическим средством, которое позволяло установить, в каком именно канале нарушена циркуляция энергии.

Судя по древним манускриптам, пульсовая диагностика была доведена до совершенства. Медики, владевшие искусством прощупывания пульса, умели оценить силу удара, его положение, скорость, ритм, вязкость, прочность, рассеянность и массу других характеристик, смысл которых к нашему времени уже утрачен.

В первой специальной книге о пульсе, написанной в 280 году н. э., говорится, что каждый происходящий в организме процесс имеет свою «концентрационную» точку, определяемую на лучевой артерии (на запястье).

То, что именно лучевая артерия является лучшим местом выслушивания пульса, объяснялось аналогией с водопадом: если слушать шум вблизи водопада, то звуки сливаются и перебивают друг друга, если далеко — они ослабевают. Поэтому лучше выслушивать их посередине, т. е. между сердцем и нижними конечностями. Эта цветастая и типично восточная метафора, однако, не помешала современным врачам выслушивать звуки в самом центре водопада, на сердце.

По представлениям древних медиков около лучезапястного сустава находятся начало и конец всех меридианов, поэтому здесь может быть получена информация о состоянии всего организма.

Традиционно пульс измерялся на обеих руках одновременно в трех точках, находившихся чуть выше и ниже того места, где его определяют современные врачи.

При исследовании врач ощущал одновременно шесть пульсов — по три на каждой руке, затем более сильным и более слабым надавливанием определял поверхностные и глубокие пульсы. Всего различались 12 пульсов, несущих информацию от всех каналов, и это был всего лишь необходимый минимум, без которого ученик не допускался к экзамену на звание врача.

По представлениям древних медиков существовало три типа здорового пульса: мужской, женский и нейтральный. Мужской тип пульса — интенсивный и сильный, женский — тонкий, быстрый. Нейтральный пульс — спокойный, мягкий — являлся усредненной комбинацией, допустимой у представителей обоих полов. Пульс исследовался на восходе солнца, причем руки пациента должны были находиться на уровне сердца. Учитывалось также время года, поскольку зимний тип пульса отличался от весеннего, а осенний от летнего.

Необходимо отметить, что описание характера и свойств пульса было недопустимо субъективно, и в древних источниках неоднократно описывались ситуации, когда знаменитые медики из разных провинций, приглашенные к императору, с позором изгонялись, поскольку не могли прийти к единому мнению.

В знаменитых учебниках древности приводилось до 28 типов патологического пульса. Имеет смысл, не вдаваясь в подробности характеристики, привести их названия для того, чтобы можно было представить, насколько изощренной была диагностика древних: поверхностный пульс, умеренный, полный, длинный, большой, напряженный, скрытый, движущийся, торопливый, глубокий, редкий, свободный, вяжущий, пустой, лукообразный, струнный, кожаный, замерзающий, пустынный и т. д. При всех этих казуистических и бесполезных с современной точки зрения характеристиках необходимо отметить, что традиция приписывает великому врачу древности Авиценне (Ибн-Сина) знание 48 (по другим источникам — 120) типов пульсов, Парацельсу — 22, Калиостро — 18 и даже Месмеру, создателю теории животного магнетизма, — 10.

Прежде чем попытаться анализировать древнекитайские пульсовые характеристики с современных научных позиций, необходимо дать представление о том, как же китайские иглотерапевты использовали их в практике. Например, они считали, что при большом пульсе повышена энергия Ян, но слаба энергия Инь, а это угрожает уменьшением крови и соков. Для излечения необходимо иглы оставлять надолго, четыре, но не более игл сразу, никогда не применять кровопускания. При долгом пульсе, говорящем о жаре во внутренностях, возникающем от наружной причины, иглы вводят только поверхностно и быстро извлекают.

Малый пульс свидетельствует, что энергия Ян пуста, Инь — слаба, значит, у больного недостаток энергии и крови. Его нельзя лечить иглами, необходимо поднимать защитные силы организма.

Кроме 28 пульсов, описанных в каноне пульсовой диагностики «Мо-цзин», существовало еще 10 «необычайных пульсов» и большое количество смешанных. Так что путаница в пульсовой диагностике была не меньшей, чем в теории энергетических каналов.

Как же современные специалисты относятся к диагностическому наследию Древнего Китая?

Еще с 30-х годов XX века осуществлялись неоднократные попытки адаптировать унаследованные знаний к современному уровню науки. Если не касаться деталей, то необходимо констатировать: произошел примерно такой же раскол, как и в случае отношения к энергии «чи», и возникли группа ортодоксов (в основном из ученых Восточной Азии) и группа новаторов, полагавших, что древние знания представляют лишь исторический интерес.

Как же интерпретируют современные физиологи возможности пульсовой диагностики? Научно и доказательно установлено, что пульсация лучевой артерии зависит не от циркуляции гипотетического энергетического потока, а исключительно от систолического наполнения сердца, состояния его клапанов, а также эластичности стенок артерии и их сопротивляемости току крови. Даже в университетах современного Китая изменилось отношение к пульсовой диагностике, и передовые китайские врачи рассматривают ее не как метод, а скорее как вспомогательное средство, способное не установить диагноз, а лишь индивидуализировать терапию.

Таково отношение современной науки, но очевидно, что в эпохи, когда даже анатомические представления были несовершенны, а физиологии как науки просто не существовало, пульсовая диагностика была практически единственным средством, позволявшим, «оставаясь на поверхности, заглянуть внутрь».

ДИАГНОСТИКА ПО ЯЗЫКУ

Врачи Древнего Китая исходили из положения, что язык отражает состояние всего организма. Атак как с языком соединены меридианы сердца и селезенки, почек и печени, то состояние языка напрямую было связано с функциями этих органов. Врач оценивал их состояние и прогнозировал исход, но непосредственно лечебную функцию — восстановление циркуляции «чи» — выполняла все та же иглотерапия.

На языке различались четыре зоны, соответствующие определенным меридианам. На кончике языка проявлялась патология сердца и легких, в средней части — патология селезенки и желудка, область корня сигнализировала о дисфункции почек, а зона боковых поверхностей — печени и желчного пузыря.

Необходимо отметить, что европейская медицина приняла древнекитайское наследие по языковой диагностике без возражений. Это безусловно связано с тем, что в данном случае древние врачи не слишком большое значение придавали постулатам натурфилософии, а следовали практическому принципу от симптома — к болезни.

С точки зрения древневосточной медицины здоровый язык подвержен изменениям в зависимости от времени года, фазы луны и эмоционального состояния. Так было отмечено, что летом сосочки языка увеличены и светловаты, а осенью они уменьшаются и приобретают желтоватый оттенок. Казалось бы, какое значение для лечебного воздействия имеют эти физиологические колебания слизистой оболочки языка?

Древние медики так отвечали на подобные вопросы: врач, использующий один метод диагностики, — обыкновенный врач, врач, владеющий двумя методами, — хороший врач. Но если он владеет всеми методами диагностики, его называют великим врачом.

Наблюдения, сделанные более двух тысяч лет назад и не утерявшие значения до нашего времени, важны еще и потому, что позволяют любому желающему провести элементарную самодиагностику, поскольку язык — орган, доступный для детального осмотра.

Розовый цвет — это нормальный цвет языка. Он не исключает начальных стадий болезни или благоприятное течение хронических, но свидетельствует, что серьезных нарушений в организме нет.

Красный язык характерен для септических явлений, протекающих с высокой температурой тела, лейкоцитозом, ознобом и т. д.

Темно-красный язык — очень высокая температура тела. Опасные для жизни формы пневмонии, инфекционных заболеваний.

Фиолетовый оттенок — нарушение функции дыхания и кровообращения. Любые формы сердечной и дыхательной недостаточности в стадии декомпенсации.

(Любопытно, как эта краткая и клинически информативная характеристика трансформируется в нечто расплывчатое в терминологии системы каналов-меридианов: сильный огонь в меридиане сердца, повреждающий яд проник в легкие. Слизь и огонь в верхней части меридиана трех обогревателей. Тяжелые нарушения вследствие влажности и огня, застой слизи в организме.)

Резко-синюшный цвет — выраженная декомпенсация сердечно-сосудистой системы. Предвестник близкой смерти.

Очень бледный язык — резкое истощение, анемия.

Блестящий, гладкий (лакированный) язык — анемия, связанная с нарушением всасывания в желудке железа.

Черно-синий язык — почечная недостаточность.

Интересны наблюдения древних врачей по поводу трещин на языке и цвету налета:

Желтый налет — нарушения функции пищеварительного тракта.

Черный налет — тяжелые, хронические формы нарушения функций органов пищеварительного тракта. Обезвоживание. Ацидоз.

Толстый коричневый налет характерен для отравлений с понижением функции печени.

Трещины с обеих сторон от средней линии — нарушение обменных процессов.

Трещины с одной стороны — изменения позвоночника по типу остеохондроза.

Извитость средней линии при обычном или бледном цвете — снижение энергетических резервов, характерное для длительных, вяло текущих воспалительных процессов (астенизация, упадок сил и т. д.).

МЕДИТАТИВНО-ДЫХАТЕЛЬНАЯ ГИМНАСТИКА. ЦИ-ГУН

Если все прежние натуропатические методы воздействия на организм были предназначены для диагностики или лечения имеющихся заболеваний, то цель медитативной гимнастики уберечь от болезней здоровый физиос. Древнекитайскими врачами гимнастика ци-гун рассматривалась как одно из главных средств поддержания здоровья.

Как уже сложившаяся методика она существовала с III века до н. э., но, вероятно, те или иные ее элементы начали применяться значительно раньше. По сути ци-гун — разновидность медитативных упражнений йогов, но имеет свои особенности, связанные с перераспределением циркуляции энергии «чи». Создатели китайской дыхательной системы исходили из того, что неумеренность, излишества, а также семь психических состояний: гнев, радость, печаль, раздумье, горе, страх и ужас, став чрезмерными, наносят вред организму. В современной интерпретации это означает, что стрессовые, невротизирующие ситуации вызывают соматические патологии. Из этого нетрудно сделать вывод, что основным приложением ци-гун является психоэмоциональная сфера, достижение автаркии (спокойствия) и гармонии души и тела.

Китайская медитативная гимнастика состоит из двух одновременно протекающих фаз: дыхательных упражнений и медитативного сосредоточения. Цель считается достигнутой, когда пациент доводит свое дыхание до четырех актов в минуту, внешние раздражители любой силы перестают отвлекать его, и — кардинальная особенность древнекитайской методики — он начинает ощущать циркуляцию «чи» и управлять ее движением.

МЕДИТАТИВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Древнекитайские врачи рекомендовали начинать медитацию с простейшего самовнушения, проговаривания про себя несколько простейших формул самоконтроля: «я спокоен, ничто не отвлекает меня, я полностью расслаблен…» — то есть именно то, что рекомендуют современные специалисты по аутотренингу. Словесный набор не имеет значения, главное, чтобы фразы были короткими и не допускали двойного толкования или многозначительности. Постепенно самовнушение усложняется и концентрация внимания пациента переносится на область тела, называемую древними врачами дань-тянь, то есть на область гениталиев. Считалось, что мысленная стимуляция этой важнейшей, по мнению врачей Древнего Китая, области, способствует укреплению здоровья и долголетию.

Необходимо стремиться к тому, чтобы все посторонние мысли исчезли из психики медитирующего и мысленный поток «подобно водовороту на реке» струился вокруг искомой области и даже сливался с ней.

Существует масса рекомендаций по достижению необходимого состояния, но считается, что цель достигнута, когда учитель (гуру), прижигая ученика полынной сигаретой или раскаленным металлом, не нарушает плавного течения его медитативных грез.

Необходимо отметить, что подобное состояние соответствует понятию «самадхи» в системе йогов или глубинному аутогипнозу в европейской терминологии и, достигнув его, ученик перестает нуждаться в гуру.

С точки зрения науки гипнологии, занимающейся непознанными глубинами человеческой психики, крайне интересным и многозначительным является следующий факт. Достигнув глубин «самадхи», йогин останавливается перед выбором: ограничиться ли достигнутым или идти дальше — к ослепительному солнцу, разгорающемуся в его душе? Существует несколько десятков специальных публикаций, свидетельствующих о том, что очень сильные йогины высших квалификаций в погоне за недостижимым совершенством оставляли духовное завещание и уходили в это притягательно манящее солнце… Но куда в действительности, что их ждало? Сердце не выдерживало… На медитативном коврике оставалось тело, физиос, правда, с счастливой улыбкой на лице, как будто сбылись самые желанные мечты.

Древнекитайские каноны не сообщают о смертях во время медитативной гимнастики ци-гун, но желанный огонь также поднимается из области дань-тянь, и это означает, что медитирующий достиг контроля за циркуляцией «чи».

Считается, что, достигнув определенной степени сосредоточения, медитирующий может добиться понижения возбудимости большинства нервных центров и общего тормозящего действия на центральную нервную систему, в результате чего достигается стабилизация психоэмоционального напряжения. В клиническом значении этот факт означает, что занимающийся гимнастикой ци-гун способен бороться с астено-вегетативными состояниями (метеозависимость, мигрени, неврозы), патологиями желудочно-кишечного тракта, включая стрессовые язвы и эрозивные гастриты.

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Основу дыхательной техники составляет глубокое дыхание, но не в бытовом значении этого слова. Дыхание в системе ци-гун предполагает активные движения передней брюшной стенки, то есть дыхание не полной грудью, а с помощью втягивания и выпячивания живота.

Необходимо стремиться к абсолютно свободным, бесконтрольным (от сознания) дыхательным актам, поскольку требуется одновременное сосредоточение на дань-тяне. Древнекитайские врачи полагали, что именно такое дыхание полностью опорожняет легкие.

Через несколько минут после того, как тренирующийся достигает гармонии — дыхания и медитации, он впадает в состояние гипнотической дремы и, контролируя циркуляцию «чи», заканчивает упражнение с чувством бодрости, свежести, общей успокоенности.

Основные системы упражнений, входящие в гимнастику ци-гун, сформировались в основном к позднему средневековью.

Система нэйян-гун, или упражнения для «профилактики изнутри», предполагает удлинение вдоха и выдоха, для чего осуществляются определенные манипуляции с языком и мысленно произносится определенное количество слов. В конечном итоге число дыхательных актов доводится до четырех в минуту и считается, что с этого момента система становится особенно эффективной, помогая исцелять заболевания желудочно-кишечного тракта и легких.

Система цян-чжуан-гун предполагает использование трех типов дыхания. При одном из них наступает феномен «вдыхания воздуха в живот» — удивительное ощущение, возникающее при достижении воздуха кишечника и даже малого таза. Одна из задач тренирующегося — «провести дыхание по телу», то есть силой воображения представить, что воздух при вдохе проходит в затылочную область, стекает по позвоночному столбу, затем поднимается и выходит через рот.

Еще одна система баоцзянь-гун предназначается для профилактики здоровья у пожилых людей.

Не имеет смысла детализировать и более подробно описывать рекомендации древнекитайских специалистов прежде всего потому, что никому и никогда не удавалось овладеть дыхательно-медитативными системами без помощи наставника, гуру.

В XX веке западный мир узнал десятки подобных систем, пришедших с Дальнего и Ближнего Востока, и хотя всем ясна необходимость релаксации в безумном технологическом обществе, процент людей, взявших на вооружение медитативные приемы, ничтожен. В чем же дело?

Вероятно, причины в несхожести менталитетов, в отсутствии должной веры. Наверное, немаловажное значение сыграл тот факт, что многочисленные исследования, проводимые независимыми комиссиями, выявляли у специалистов в области йоги, ци-гун и их разновидностей патологии, от которых данные методики и должны были исцелять.

Но, скорее всего, главная причина все же в том, что неспешные, созерцательные древние методики, на овладение которыми требуется по крайней мере несколько лет, попросту пасуют перед безумными ритмами нашей жизни. Не случайно в одном из канонов, посвященных древним дыхательно-медитативным методам, сказано: «Ты готовишься овладеть своими внутренними силами… Но готов ли ты перестать видеть и слышать, посвятить этому всего себя и не останавливаться, если задача не покажется легкой?»

ПОДВЕДЕМ ИТОГИ

Древние натуропатические методы при всей их несхожести роднит одно — все они обращены к загадочным энергетическим силам, скрытым в человеческом физиосе. В Древнем Китае, в Индостане, Междуречье, Древнем Египте, во всем необозримом пространстве античной Ойкумены наши предки сумели включить в арсенал лечебных средств мощь внутренних резервов организма, сущность которых наука не в состоянии постигнуть и несколько тысячелетий спустя. То, что эти резервы действительно существуют, неоднократно подтверждала беспристрастная медицинская статистика. И в то же время энергетические каналы, по которым циркулирует таинственная космическая энергия «чи», по-прежнему остаются загадкой для ученых.

Складывается простая и доступная логическому анализу ситуация. Если тайны не существует, то каждодневно растущий и подтверждающий ее существование фактический материал не может быть объяснен. И поскольку наличествующие факты не вызывают сомнений, то требуется переосмысление существующих законов и торжество новых, способных объяснить очередную тайну бытия… И в этом нет ничего кощунственного — ведь мы живем в непрерывно меняющемся мире, и приобретенные истины меняются вместе с нами, становясь историческими вехами на пути по бесконечной лестнице познания.

На Западе и Востоке, Африканском континенте и в Центральной Америке существуют древнейшие легенды (К. Юнг относил их к числу основных архетипов) о скрытом божестве, дремлющем в каждом человеке. Пробуждаясь с помощью волевого медитативного усилия или иглотерапии, оно уподобляет человека полубогу и затем вновь погружается в дрему. И как бы не называть его: третьей сигнальной системой, активизирующей дремлющие парапсихологические возможности, или космической энергией «чи», циркуляцию которой видели медиумы исчезнувшего племени Гор, речь идет о скрытых резервах человеческого физиоса, которые рано или поздно явят свою истинную мощь.

Это может случиться скоро, может быть даже завтра… Но хотелось бы уже сейчас.