Знание-сила, 2000 № 03 (873)

История науки Ваши ответы на вопросы № 2

1

Центральные государственные библиотеки, конечно, были, но в Риме (в отличие от Китая) было много разных публичных библиотек, основанных просвещенными богачами (вроде Мецената, сподвижника Августа). Большое различие заметно в типе рукописей: в Риме они были написаны на пергаменте, в Китае — на шелке либо на бамбуковых дощечках. Состав книг библиотеки в двух империях различался незначительно.

2

В описательных науках с большим числом наблюдаемых переменных величиг (таковы все ветви биологии и география) гораздо сложнее строить удачные модели явлений. Это мастерство ученых эллинов давало им большие преимущества в математике или астрономии, но в зоологии или анатомии оно не смогло проявиться. В исторической науке построение моделей облегчалось большим числом экспериментов, наблюдаемых или поставленных в ходе политической борьбы.

3

Лао-цзы был настоящий физик: он старался построить единую модель Природы, по которой можно предсказывать будущие события. Но управлять этими событиями Лао-цзы не пытался и не надеялся, сознавая, что это удается только в особых ситуациях, когда Природа сосредоточивает в распоряжении упраапяюшего человека много особых ресурсов — «энергии» или чего-то в этом роде (Лао-цзы называл эту стихию Дэ).

Конфуций, напротив, старался управлять деятельностью людей и народов, то есть, оценивая находящийся в их распоряжении ресурс Дэ, рекомендовать им тихое поведение либо решительные действия. Чаще встречались ситуации первого рода; поэтому Конфуция лучше запомнили как усмирителя страстей, чем как зовущего учеников к подвигам. Но бывало и то, и другое.

4

Сырьем для первых компасов служил природный магнитныи железняк. Из него вытачивали фигурки и ставили их на шарнирное основание, получалась «фигура, указывающая на юг». Согласно китайской модели мира, юг — самая священная из стран света.

5

Один из таких ученых — Цзу Чун-чжи — жил в конце V века одновременно с индийцем Арьябхатой. Он нашел приближенное значение числа пи (355/113), которое отличается от истинного лишь в седьмом десятичном знаке. Но компас в Китае был известен гораздо раньше, в эпоху Хань; возможно, Цзу Чун-чжи в чем-то усовершенствовал этот прибор.

6

Согласно легенде, некий монах, будучи обижен, забился в угол и стал рвать на себе одежду. Он жевал ее клочья и плевался ими на горячую печь. Позднее, придя в себя, он обнаружил, что его плевки склеились в плотный лист, на котором можно писать. Фактически китайцы изготовляли бумагу в основном из древесных и растительных волокон, добавляя старые тряпки в общую массу и тщательно перемалывая ее.

7

Nemo judex in causa sua — «Никто не судья в своем деле». Res nulli — «Вещь ничья» (потерянная). Ubi pater sum, ibi patria — «Где я отец, там моя отчизна».

8

Главное отличие фарфора от керамики в том, что он весь подвергается очень сильному нагреву (до 1300 градусов), причем плавятся даже кварцевые зерна и получается однородная каменная масса. Обычная керамика нагревается при обжиге не выше 900 градусов, так что плавится только глазурь (стекло), которой покрыты изделия. Для изготовления фарфора нужна особая глина (каолин) и печь-домна (как для плавки железа). Первые печи такого рода появились в Китае в эпоху Тан, в VIII веке.

9

«Греческий огонь» отличался от пороха тем, что в его состав входила нефть (вместо угольного порошка). Оттого он был жидкий и плавал на поверхности воды, не переставая гореть. Изготовить порох труднее: надо очень равномерно перемешать растертые в порошок селитру, уголь и серу, избежав нечаянного взрыва (вследствие нагрева смеси).

10

Различие одно: вместо угольного порошка в «термите» используются порошки легко горящих металлов (магния, алюминия). Они создают температуру до 1500 градусов, так что термитный снаряд прожигает даже железные листы. Способ тушения единственный: охлаждение горящей зоны, ее изоляция от воздуха. Но пламя термита разлагает даже воду, так что тушение водой противопоказано.

11

Обе эти религии привлекали людей, утомленных и угнетенных государственной властью и официальной религией. Но более сложное христианство соблазняло разноплеменных граждан Римской империи, а более простой ислам — пустынных или степных кочевников. Если бы ислам возник на два-три века раньше и стал известен еще не крещенным варварам Европы, многие, вероятно, предпочли бы его более сложному христианству.