Золотая легенда. Том I

Имена средневековых авторов, упомянутых в I томе Золотой легенды

Августин Гиппонский (354-430). Святой (в православной традиции называемый блаженным), Отец Церкви, христианский писатель, философ и богослов, епископ Гиппонский (ок. 395 — 430). Получил прозвание Учитель Благодати (Doctor Gratiae), т.к. в своих богословских трудах указывал на главенствующую роль Божией благодати в спасении человека. К наиболее известным сочинениям Августина принадлежат трактаты О граде Божием, О Троице, О христианском учении, а также автобиографическая Исповедь. (Гл. 1, 2, 5, 6, 8, 13, 14, 21, 24, 25, 28, 34, 37, 44, 46, 51, 53, 54, 57, 58, 68, 72, 73, 74, 82, 85).

Адон Виеннский (ок. 799 — 875). Святой, монах-бенедиктинец, один из выдающихся деятелей Каролингского возрождения, с 860 — архиепископ Виенна (совр. Вьен). Среди трудов Адона — историческая Хроника, жития святых и Мартиролог, получивший широкое распространение в последующие века. (Комментарии к тексту).

Альбумасар, лат. Albumasar, Абу Машлр аль-Баахи (787-886). Персидский математик, астроном, астролог. Его книга Введение в науку о звездах была переведена на латинский язык дважды (в 1133 и 1140 гг.) и стала первым из известных в Европе сочинений по астрологии. (Гл. 6).

Амвросий Медиоланский (ок. 340 — 397). Святой, Отец Церкви, христианский писатель, богослов, гимнограф, церковный деятель, в 374-397 гг. — епископ Медиолана (совр. Милан). К наиболее известным произведениям Амвросия Медиоланского относятся трактаты О православной вере, О Святом Духе, О таинствах и толкование на Шестоднев. (Гл. 3, 4, 23, 24, 25, 33, 39, 45, 46, 52 53, 54, 57, 58, 59, 62, 68, 72, 73, 85).

Амфилохий Иконийский (340 — после 394). Святой, один из Отцов Церкви, епископ Иконийский (374-394), современник и друг Григория Богослова (Назианзина) и Василия Великого, посвятившего Амфилохию сочинение О Святом Духе. (Гл. 26, 30).

Ансельм Кентерберийский (1033-1109). Святой Католической Церкви, Учитель Церкви (получил прозвание Doctor Magnificus), средневековый богослов и философ. С 1078 был аббатом бенедиктинского монастыря Ле Бек (Нормандия), с 1093 — архиепископом Кентерберийским. Один из основоположников схоластики, приводил доказательства существования Бога. Основные произведения — трактаты Монологион, Прослогион и Почему Бог стал человеком. (Гл. 6, 53).

Бартоломей Тридентский (ок. 1200 — 1251). Доминиканский монах, агиограф, автор сочинения Заключительное слово на деяния святых. (Гл. 6, вступительная статья, комментарии).

Беда Достопочтенный (ок. 672/673 — 735). Святой, монах-бенедиктинец англосаксонского монастыря Ярроу, христианский писатель, ученый-энциклопедист, богослов, экзегет, историк, Учитель Церкви. Автор большого числа научных трактатов по истории, философии, богословию, хронологии, математике, астрономии, музыке, грамматике. Особую известность в Средневековье получили его Церковная история народа англов, трактаты о расчете даты Пасхи и книги комментариев к Ветхому и Новому Заветам. (Гл. 14, 45, 53, 54, 58, 72, 81).

Бернард Клервоский (1091-1153). Католический святой, Учитель Церкви, богослов-мистик. Один из выдающихся церковных деятелей Средневековья. Монах-цистерцианец, основатель и аббат монастыря в Клерво (Шампань, Франция). Активный участник европейской политики, сторонник папской теократии, один из вдохновителей крестовых походов. Автор большого числа богословско-полемических трактатов, проповедей и других сочинений. (Гл. 1, 6, 13, 14, 21, 36, 37, 44, 51, 53, 72, 73).

Василий Великий (ок. 330-379). Святой, Отец Церкви, один из Великих каппадокийцев, христианский писатель и богослов, активный защитник ортодоксального учения о Троице и противник арианства, автор одного из первых монашеских уставов. Оставил большое эпистолярное наследие, проповеди, догматические и экзегетические трактаты. (Гл. 1, 26, 68).

Вильгельм Оксерский (ок. 1150 — 1231). Французский теолог, ученик Препозитина Кремонского. Автор Суммы на четыре книги сентенций и Суммы о богослужениях. (Гл. 35, 70).

Винсент из Бове (ок. 1190 — 1264). Монах-доминиканец, педагог и энциклопедист, богослов и философ. Библиотекарь, капеллан и учитель при дворе короля Людовика IX. Автор педагогического трактата О наставлении детей знати (1246-1249) и Великого зерцала (ок. 1244 — 1260) — универсальной энциклопедии, вобравшей в себя всю совокупность знаний Высокого Средневековья. Этот труд, состоявший из четырех частей — Зерцало природы, Вероучительное зерцало, Историческое зерцало и Нравственное зерцало, являлся одним из самых популярных сочинений Средневековья. (Вступительная статья, комментарии).

Гелинлнд из Фруамонл (ок. 1160 — после 1229). Монах-цистерцианец, поэт и историк, составивший Хронику в 45 книгах. (Гл. 9).

Гинкмар Реймсский (ок. 806 — 882). Франкский богослов и хронист. Архиепископ Реймса (845-882), один из наиболее влиятельных церковных деятелей Каролингской эпохи. (Гл. 16).

Григорий I Великий (ок. 540 — 604). Папа Римский (590-604), святой, один из Отцов Церкви. Оставил богатое литературное наследие. Наиболее значительные произведения: Моральные толкования на книгу Иова, а также толкования на другие книги Библии, Диалоги, Пастырское правило, обширное собрание писем. (Гл. 1, 14, 23, 33, 34, 37, 46, 49, 53, 54, 70, 72, 73, 85).

Григорий Нисский (ок. 331/335 — после 394). Святой, Отец и Учитель Церкви, богослов и философ. Один из Великих каппадокийцев. Автор большого числа догматических, экзегетических и аскетических трудов, посланий и проповедей. (Гл. 67).

Григорий Турский (ок. 539 — ок. 594). Святой, христианский писатель и церковный деятель, один из влиятельнейших духовных лиц государства Меровингов, епископ города Тура (573-594). Автор Истории франков в десяти книгах, главного источника по политической истории Франкского государства V-VI вв., а также ряда житий и богословских произведений. (Гл. 30, 68, 76).

Гуго Клюнийский (1024-1109). Католический святой, монах-бенедиктинец, аббат Клюни (с 1049 г.). Крупный политический и церковный деятель XI в. Его литературное наследие состоит в основном из писем и ряда сочинений прагматического характера. (Гл. б).

Гуго Сен-Викторский (ок. 1096 — 1141). Богослов, христианский философ и экзегет, монах-августинец. Один из наиболее известных авторов богословской и философской школы, сложившейся в аббатстве Сен-Виктор в Париже в XII в. (Сен-Викторская школа). Автор большого числа богословских произведений. Наибольшую известность получило его сочинение Дидаскаликон, в котором была систематически изложена программа христианского образования, включавшая в себя классификацию наук. (Гл. 37, 51).

Дамас (Дамасий) I (300-384). Папа Римский (366-384), святой, один из главных покровителей Иеронима Стридонского в деле перевода Библии на латинский язык. Автор ряда стихотворений. Активно занимался украшением Рима церковными постройками. (Гл. 22).

Дионисий Ареопагит (ум. ок. 96). Согласно Деяниям апостолов (Деян 17, 34), ученик апостола Павла, первый епископ Афин. Уже в древности его образ отождествляли с Дионисием Парижским (III в.) и анонимным автором сборника философско-богословских текстов Ареопагитики (Псевдо-Дионисий Ареопагит, V-VI вв.). (Гл. 36, 44, 45, 54, 72, 73).

Евсевий Кесарийский, Евсевий Памфил (ок. 258/265 — 339/340). Историк Церкви, богослов, епископ Кесарии Палестинской (ок. 315 — 340). Автор Церковной истории — первого дошедшего до нас произведения, излагающего историю Церкви, а также исторической Хроники. Автор большого числа апологетических, полемических и экзегетических сочинений. (Гл. 6, 12, 53, 67, 68).

Евтропий Флавий (IV в.). Римский историк и политический деятель. Автор Бревиария от основания Города, повествующего об истории Рима до времени правления императора Валентиниана I (364-375). (Гл. 6).

Жан де Майи (ок. 1190 — ок. 1260). Доминиканский монах из Меца, хронист, автор легендария Краткое изложение деяний и чудес святых. (Вступительная статья, комментарии).

Игнатий Антиохийский (ум. ок. 107). Ученик Иоанна Богослова, третий епископ Антиохии, священномученик, один из мужей апостольских. Игнатию приписываются несколько посланий, известных в трех (краткой, средней и пространной) редакциях. (Гл. 36).

Иероним Стридонский (342-419/420). Святой (в православной традиции называемый блаженным), Отец Церкви, христианский писатель, переводчик и аскет. Автор перевода большинства книг Библии на латинский язык, ставшего впоследствии общераспространенным. В Средневековье широкой известностью пользовалось его сочинение О знаменитых мужах и историческая хроника, основанная на Хронике Евсевия Кесарийского. (Гл. 1, 6, 8, 9, 13, 14, 15, 17, 29, 44, 45, 51, 53, 57, 65, 67, 68, 72).

Иларий Пиктавийский (ок. 315 — ок. 367). Святой, Отец и Учитель Церкви, епископ Пуатье (ок. 350 — 367), христианский писатель и проповедник, борец с арианством. Автор трактата О Троице. (Гл. 13, 14, 17).

Иннокентий III (в миру Лотарио Конти, граф ди Сеньи; ок. 1161 — 1216). Папа Римский (1198-1216), один из крупнейших церковных и политических деятелей европейского Средневековья. Активно проводил политику церковных реформ, направленную на укрепление авторитета Святого Престола. При нем были созданы нищенствующие монашеские ордена францисканцев (1208/1209) и доминиканцев (1215). Провёл IV Латеранский собор (1215), боролся с ересями. Автор аскетических и теологических трактатов, проповедей и декретальных посланий. (Гл. 6, 37).

Иннокентий IV (в миру Синибальдо Фиески, граф Лаваньи; ок. 1195 — 1254). Папа Римский (1243-1254). Боролся за приоритет папской власти против политики императора Фридриха II и династии Гогенштауфенов. (Гл. 63).

Иоанн Белет (ум. 1182). Средневековый богослов, литургист и педагог. Преподавал в Париже и Амьене. Его главный труд Сумма о церковных службах посвящен литургике. (Гл. 30, 31, 34, 35, 44, 67, 68, 69).

Иоанн Дамаскин (урожденный Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби, ок. 675 — 753/780). Святой, Отец и Учитель Церкви, богослов, полемист. Жил в Дамаске, унаследовал от отца большое состояние и высокую должность при дворе халифа, но затем попал в немилость халифа Абд аль-Малика и удалился в монастырь. Литературное наследие включает значительное число богословских и полемических сочинений, главным из которых является Источник знания, а также гимнографические творения. (Гл. 6, 35, 46, 70, 72).

Иоанн Диакон, Иоанн Гиммонид (825 — ок. 882). Христианский писатель, церковный деятель при Папе Иоанне VIII (872-882). Автор Жития Папы Григория I Великого. Превосходный стилист и знаток латинского языка, оставил несколько стихотворных и прозаических произведений на религиозные темы. (Гл. 3, 46).

Иоанн Златоуст (ок. 347 — 407). Святой, Отец и Учитель Церкви, христианский писатель, богослов, архиепископ Константинополя (397-404). Иоанну Златоусту принадлежат многочисленные труды, в первую очередь комментарии на книги Ветхого и Нового Заветов, проповеди и послания. (Гл. 1, 5, 6, 10, 14, 20, 18, 39, 53, 70).

Иоанн Кассиан (ок. 360 — 435). Святой, христианский писатель и богослов, один из основателей монашества в Галлии, автор монашеского устава. Наибольшее распространение получили его трактаты о монашеской жизни и книга Собеседований о нравственных понятиях христианского учения. (Гл. 9).

Иосиф Флавий, Йосеф бен Матитьяху, Иосиф, сын Маттафии (ок. 37 — ок. 100). Еврейский историк и военачальник. Находился в свите императоров Веспасиана и Тита, принял их родовое имя Флавий. Известен сочинением Иудейская война, в котором описано восстание 66-71 гг. Изложил историю еврейского народа в энциклопедическим труде Иудейские древности. (Гл. 67).

Исидор Севильский (ок. 560 — 636). Святой, Учитель Церкви, ученый-энциклопедист, епископ Севильи (ок. 600 — 636). Принимал активное участие в политической жизни Вестготского королевства, один из главных деятелей на II Севильском (619) и IV Толедском (633) соборах. Автор большого числа исторических, богословских и научных произведений, из которых наиболее известны Книги этимологий, представляющие собой грандиозную энциклопедию из 20 книг, охватывающую все известные в то время области знания. (Гл. 3, 5, 9, 44, 65).

Кассиодор, Флавий Магн Аврелий Кассиодор Сенатор (между 480 и 490 — между 585 и 590). Христианский писатель, выдающийся государственный деятель при дворе остготского короля Теодориха I Великого (ок. 455 — 526). Автор сочинения Церковная история в трех частях. После завоевания Италии византийским императором Юстинианом I Кассиодор удалился в свое фамильное имение Скилаций, где основал монастырь, получивший название Виварий (Vivarium). Монастырь прославился своей школой, библиотекой и скрипторием. (Гл. 10; см. также Трехчастная история).

Климент I (ум. 97). Апостол от семидесяти, Папа Римский (ок. 88 — 97), святой мученик. Ему принадлежит текст 1-го Послания св. Климента к Коринфянам. Принадлежность Клименту 2-го Послания св. Климента к Коринфянам отвергается современной критикой. (Гл. 9, 44, 75).

Лев I Великий (ум. 461). Учитель Церкви, Папа Римский (440-461), святой, крупный богослов и участник монофизитских споров. Его точка зрения на соотношение природ во Христе, изложенная в послании к Флавиану Константинопольскому, легла в основу томоса IV Вселенского собора (451). Лев I также играл значительную роль в политике, был в составе посольства граждан Рима к Атилле (452), предотвратившего разграбление города. Его литературное наследие состоит из проповедей и посланий. (Гл. 1, 14, 54, 72, 73).

Маймонид, Моисей (в тексте — рабби Моисей), Моше бен Маймон (между 1135 и 1138 — 1204). Выдающийся еврейский философ и ученый, талмудист и кодификатор законов Торы. (Гл. 13, 72).

Макробий, Амвросий Феодосий (V в.). Писатель поздней античности, философ-неоплатоник. Его сочинения Комментарии на Сон Сципиона и Сатурналии пользовались большой популярностью в Средние века. (Гл. 10).

Марцелл I (ум. 309). Папа Римский (308-309), святой. Претерпел гонения при императорах Галерии и Максенции. Перезахоронил мощи многих римских святых. (Гл. 20, 60, 78).

Мефодий (ок. 815 — 885). Святой, христианский писатель, греческий миссионер и просветитель, архиепископ Моравии. Создатель (вместе с Кириллом-Константином) славянского глаголического алфавита, переводчик Священного Писания на старославянский язык. (Гл. 3, б).

Милет (Мелит, Мелитон) Лаодикийский (Лаодикейский). Ему приписывалось авторство Хроники и апокрифического жития святого Иоанна Богослова. (Гл. 9, 67).

Мильтиад, Мельхиад (ум. 314). Папа Римский (311-314), святой. Во время его понтификата императоры Константин и Лициний издали Миланский эдикт 313 г., провозгласивший религиозную терпимость на территории Римской империи. (Гл. 12, 32, 52).

Ноткер Заика (ок. 840 — 912). Бенедиктинский монах монастыря Санкт-Галлен, богослов, педагог, гимнограф и композитор, в Католической Церкви почитается как блаженный. Известен как создатель поэтических гимнов и секвенций, автор Жития святого Галла, Деяний Карла Великого и нескольких исторических сочинений. (Комментарии).

Ориген (ок. 185 — ок. 254). Христианский ученый, богослов, философ. Основатель библейской филологии. Ученик Климента Александрийского, один из основателей Александрийской богословской школы. Автор большого числа произведений, из которых наибольшую известность получили трактат О началах и комментарии на Священное Писание. (Гл. 77).

Орозий, Павел (ок. 385 — 420). Христианский писатель, богослов, историк, священник. Ученик и последователь Августина, известен своими трактатами против еретических учений. Главный труд Орозия, широко известный в Средневековой Европе — История против язычников в семи книгах. (Гл. 6, 8, 69).

Павлин Ноланский, Понтий Меропий Аниций Павлин (ок. 353 — 431). Святой, епископ, поэт. Родился в Бурдигале (совр. Бордо), происходил из сенаторского сословия, был сенатором и консулом, в 394 г. рукоположен в священники, в 411 г. избран епископом Ноланским. (Гл. 57).

Палладий Еленопольский (ок. 360 — 420). Христианский писатель, ученик Иоанна Златоуста, монах-отшельник. Автор популярного в Средние века произведения Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных Отцов. (Гл. 12).

Папий Иерапольский (ок. 70 — ок. 165). Святой, один из мужей апостольских, епископ Иераполя, во Фригии. Возможно, был знаком с Иоанном Богословом. Рассказы Папия о земной жизни Христа основаны на свидетельствах очевидцев. Сочинения Папия сохранились в виде фрагментов и цитат у других авторов. (Гл. 59).

Петр Дамиани (1007-1072). Католический святой, Учитель Церкви, монах-бенедиктинец, видный деятель Григорианской реформы. Выдающийся богослов, гимнограф, христианский поэт, автор большого числа проповедей и писем. (Гл. 59).

Петр Клюнийский, Петр Достопочтенный (ок. 1094 — 1156). Католический святой, монах-бенедиктинец, богослов, девятый аббат монастыря Клюни и деятель Клюнийской реформы. Покровительствовал Петру Абеляру. В числе его многочисленных произведений — богословский трактат Краткая сумма (в котором автор защищает догматы христианства от исламской критики), а также проповеди и гимны. (Гл. б).

Петр Коместор (ок. 1100 — 1178). Богослов и историк. Учился в Труа и в Париже у Петра Ломбардского. Получил прозвище Comestor (лат. Едок) из-за пристрастия к чтению книг. Автор Схоластической истории — всемирной хроники, в которой приведены сведения энциклопедического характера. (Комментарии. См. также Схоластическая история).

Петр Ломбардский (ум. ибо). Богослов, схоласт, епископ Парижский (с 1159); получил прозвание Магистр Сентенций. Учился в Болонье, Реймсе и Париже. Известен благодаря труду Сентенции в четырех книгах, в котором католическое богословие впервые сведено в единое целое. Сентенции Петра Ломбардского оставались базовым учебником по богословию вплоть до эпохи Реформации; их комментировали крупнейшие схоласты Средневековья. (Гл. 51).

Петр Равеннский, Петр Хрисолог (ок. 380-450). Святой, митрополит Равенны (433-450), богослов, Учитель Церкви. Автор множества проповедей. (Гл. 13, 51, 54).

Померяй, Юлиан (ум. после 498). Христианский писатель и богослов. Происходил из Северной Африки, преподавал риторику в Арле. Последователь учения Августина, автор сочинения О созерцательной жизни. (Гл. 5).

Препозитин Кремонский (ум. 1210). Монах-доминиканец, канцлер Парижского университета (1206-1209), богослов и автор многих литургических комментариев. (Гл. 13, 34).

Проспер Аквитанский (ок. 390 — 460). Святой, христианский писатель, историк и богослов, ученик Августина. Главным трудом Проспера Аквитанского считается Хроника, повествующая о событиях в Галлии 1-й половины V в. (Гл. 5).

Пруденций, Аврелий Клемент (ок. 348 — после 405). Христианский поэт поздней античности, политический деятель. Занимал государственные должности при императорском дворе, затем удалился в монастырь. Поэзия Пруденция оказала большое влияние на средневековую литературу. (Гл. 25).

Рабан Мавр (ок. 780 — 856). Католический святой, богослов, монах-бенедиктинец, аббат Фульды (822-842), архиепископ Майнцский (847-856). Выдающийся деятель Каролингского Возрождения, автор толкований на различные книги Библии. Заслужил прозвание Первый наставник Германии благодаря энциклопедическому труду О природе вещей. Согласно Римскому мартирологу 2001 г., литургическая память Рабана Мавра — 4 февраля. (Гл. 73, комментарии).

Ремигий Оксерский (ок. 841 — ок. 908). Бенедиктинский монах, богослов, педагог и экзегет. Учился в аббатстве Сен-Жермен в Оксере у Эрика Оксерского и Аюпа Ферьерского. Автор нескольких богословских трактатов, комментариев к Библии и произведениям и античных авторов. (Гл. 10, 14).

Ришар Сен-Викторский (ок. 1100 — ок. 1173). Средневековый богослов и философ-мистик, ученик Гуго Сен-Викторского, монах-августинец. Выдающийся представитель Сен-Викторской школы. Наиболее известны его богословские трактаты, посвященные Святой Троице. (Гл. 13).

Руфин Аквилейский (ок. 345 — 410). Церковный писатель и переводчик; священник, аскет. Переводил с древнегреческого языка труды Оригена, вел полемику с Иеронимом Стридонским. Автор двух книг Церковной истории, в которых он перевел на латинский язык и продолжил Церковную историю Евсевия Кесарийского. (См. Церковная история).

Седулий, Целий (V в.). Латинский христианский поэт, заслуживший прозвание «христианский Вергилий». Вероятно, происходил из Италии. Согласно преданию, жил в Ирландии, а потом основал школу поэтов в Афинах. Автор написанной гекзаметрами поэмы Пасхальная песнь, в которой говорится о событиях евангельской истории, и многочисленных гимнов. (Гл. 54).

Сигеберт (Сигиберт) из Жамблу (ok. 1030 — 1112). Монах-бенедиктинец, хронист, агиограф, богослов и полемист. Сторонник императоров в споре за инвеституру. Автор популярной в Средние века всемирной хроники, описывающей события с 381 по 1111 гг. Автор житий святых и полемических трактатов. (Гл. 81).

Сильвестр I (ум. 335). Папа Римский (314-ЗЗ5), святой. Вел активное церковное строительство. Позднейшая легенда приписывает ему крещение императора Константина (306-337) и связывает его имя с получением Константинова дара. (Гл. 12, 32, 52, 68).

Узуард Сен-Викентский (ум. ок. 875). Бенедектинский монах монастыря Сен-Жермен-де-Пре близ Парижа, автор Мартиролога, в котором отмечены дни памяти более чем 1000 святых. Труд Узуарда посвящен императору Карлу Лысому. (Комментарии).

Фульберт Шартрский (ок. 970 — 1028). Католический святой, епископ Шартрский (с 1006), средневековый ученый, вдохновитель Шартрской школы, богослов, поэт и церковный деятель. Литературное наследие Фульберта Шартрского включает в себя письма, гомилии, около тридцати поэм и литургических произведений, а также полемический трактат против иудеев. (Гл. 30).

Фульгенций (ок. 468 — 533). Католический святой, Учитель Церкви, христианский писатель и аскет, епископ Руспы (508-533). Активно боролся против ересей — арианства, пелагианства, несторианства. В числе произведений Фульгенция — проповеди, послания, трактаты против язычников. (Гл. 14).

Хаймон из Хальберштадта (ум. 853). Бенедиктинский монах, епископ Хальберштадта, автор Эпитомы Священной истории — краткого изложения Церковной истории Евсевия Кесарийского. (Гл. 22).

Эгезипп, Гегесипп, Егезипп (И в.). Раннехристианский автор, обличавший ересь гностиков и Маркиона. Сочинение Эгезиппа, записавшего в пяти книгах апостольскую традицию, не сохранилось, но частично дошло до нас в цитатах, приводимых Евсевием Кесарийским в Церковной истории. (Гл. 67).

Эрнальд из Боневаля (ум. 1124). Средневековый богослов, испытал влияние трудов Бернарда Клервоского, с которым состоял в переписке. Автор сочинений На Семь Слов Господа на Кресте, О дарах Святого Духа и проч. (Гл. 72).

Названия отдельных произведений, упомянутых в I томе Золотой легенды

Глосса ординарная (Glossa ordinaria) — собрание комментариев к текстам Священного Писания, составленное французским богословом Ансельмом Лаонским (ум. ок. 1117) и его школой. (Гл. 1, 8, 9, 13, 14, 28, 51, 54, 72, 73, 81).

Книга Понтификов, Книга Пап (Liber Pontificalis) — сборник жизнеописаний Римских Пап, начиная от апостола Петра. Ранняя версия Liber Pontificalis, созданная в VI или VII в., завершается деяниями Папы Феликса IV (526-530). (Гл. 68, комментарии).

Жизнеописания Отцов (Vitae Patrum, sive Historiae eremiticae libri decem) — одно из важнейших агиографических сочинений Средневековья. Легенды об отцах-пустынниках были переведены с греческого на латинский язык в XIII в. (Гл. 18, 21, 26, 30, комментарии).

Евангелие от Никодима — одно из апокрифических Евангелий. Написано на древнегреческом языке, первая латинская рукопись датируется V в. (Гл. 53, 54, 67, 68, комментарии).

Житие святого Сильвестра — подробное изложение деяний и чудес святого Сильвестра, созданное не ранее V в. (Гл. 68).

История Иуды — апокрифическая история Иуды, известная во многих рукописях (начиная с XI в.). В русской средневековой традиции апокриф о рождении и жизни Иуды Искариота известен под названием Сказание Иеронима о Иуде предателе. (Гл. 45).

История Пилата — апокриф Смерть Пилата (Mors Pilati), широко известный в Средние века. (Гл. 53).

Книга детства Спасителя — апокрифическое Евангелие детства (Евангелие Псевдо-Матфея), написанное на латинском языке не ранее IX в. под влиянием Протоевангелия Иакова и Евангелия от Фомы. (Гл. 6, 10).

Префация (Praefatio) — название вводного раздела Евхаристического канона, содержащего прославление Бога, которое предшествует пению «Sanctus». В римском обряде префация является изменяемой частью, содержание которой варьируется в зависимости от дня литургического года. (Гл. 23, 24, 25, 39, 57, 58, 85).

Схоластическая история (Historia scholastica) — сочинение Петра Коместора, завершенное в 1173 г. В книге кратко изложены события ветхозаветной и евангельской истории, приведены свидетельства из сочинений Отцов Церкви. До середины XIV в. книга была переведена на многие европейские языки и широко использовалась как учебник. (Гл. 1, 6, 10, 14, 37, 53, 54, 72, комментарии).

Трехчастная история, Церковная история в трех частях (Historia ecclesiastica tripartita) — сочинение Кассиодора, обширная историческая хроника, охватывающая события от сотворения мира до VI в. Повествование основано на латинских переводах исторических сочинений Сократа Схоластика и Созомена. Книга была широко известна в Средние века, о чем свидетельствуют многочисленные рукописи текста. (Гл. 10, 17, 26, 30, 36, 57, 68, комментарии).

Церковная история (Historia ecclesiastica) — сочинение Евсевия Кесарийского, впервые описавшего события истории Церкви в хронологическом порядке на фоне исторических событий I-IV вв., вплоть до времени победы императора Константина над Лицинием в 314 г. Под этим названием в Золотой легенде упоминается также Церковная история в двух книгах Руфина Аквилейского (ок. 355 — 410), задуманная как продолжение Церковной истории Евсевия Кесарийского. (Гл. 9, 17, 36, 45, 57, 65, 67, 68, 69, комментарии).