Золотое пособие народного знахаря. Книга I

Зверей от деревни отвадить

Если какого колдуна обидят, он может всяко отомстить, смотря какая обида. При мне был случай: к бабушке приехала целая делегация людей из дальней деревни. Все молчали, а один старик рассказывал:

«В нашей деревне жила колдунья, Ульяна. Никто прежде с ней не ссорился, так как без этой знахарки нельзя было обойтись, как без поганого ведра. Животина какая приболеет – к ней. Роды принять – опять же к ней, больница-то далеко. У кого чего заболит или там семейная беда, все бегом до знахарки. А тем летом к ней приехала внучка из города, ладная такая, в красивых одежках, вот наши девки и вскинулись! К парням ревнуют, а те и вправду целыми днями у ведьминого дома толкутся, приглянулась им эта городская, и все тут. Ревнивые девки сговорились, да и побили внучку колдуньи, когда та вечером из клуба шла. А как увидела Ульяна синяки да царапины на своей любимице, так и взбеленилась. Подошла она к продмагу, где стояли бабы, и сказала: „Я столько лет вам всем помогала, а в благодарность ваши дети мою внучку в кровь избили. За все теперь поплатитесь, вся деревня будет смывать слезами мою обиду!“ С этого дня начался кошмар. У всех в хозяйстве по три курицы сдохло, коровы кровью доятся. В каждой избе скандал, да такой, что у людей клочья волос летят, кровь и слезы льются. Мужики баб бьют, а те в отместку кидаются на них, как собаки на кошку. В полях все посохло, везде дожди льют и только нашу деревню обходят. Стоит сушь, и все тут, будто кто все тучи над селом разогнал. Пожары замучили, то тут, то там огонь пылает. Люди ночами спать перестали, чтоб пожар, если что, потушить. Быки коров не покрывают, ни одного теленка за год не народилось, а у кого была скотина, та заболела и сдохла. Змеи всю деревню заполонили. Ползут и в ограду, и в хату, и на огород, никогда еще не было такого змеиного ходу, а к людям одним змея на постель залезла. Видно, ведьма наша и вправду село прокляла, да и уехала в город к детям на житье. А зимой шатун объявился, за ним еще один, прут из леса, ничего не боятся. За медведями волки поперли, всех собак подавили, в общем, не жизнь стала, а маета. Вот мы и приехали за подмогой, говорят, что Вы многих колдунов знаете и что можете с ними договориться. Всем селом просим, помогите, виноваты, ну да не такая уж вина, чтобы бабы наши и дети слезами исходились. Богом просим – заступитесь за нас».

Все, что тогда говорил этот пришлый старик, я помню до единого слова, тем более, что буквально незадолго до этого мы проходили с бабушкой знание, как насылаются звери и змеи и как от этого следует защищаться. Про медведя-шатуна бабушка говорила: «Мало какой шатун не отведал кровушки человека. Если хотя бы раз он попробовал сладкого людского мяса, то он будет шляться, шататься по лесу и искать поживу. Иные колдуны этим пользуются и зазывают шатуна колдовством, приделывают его к какой-нибудь хате или к целому хутору. Подцепленный колдовским словом медведь изведет и пожрет всех в том селении, главное, его выкликать да заговорить для него прикорм. Где будет налит тот прикорм, туда шатун и пойдет! Готовят прикорм так: смешивают мед пчелиный с кровью трех курей и варят в котле на осиновых дровах. Когда варят, кипящее варево заклинают:

Заклинаю я медведя и медведицу явиться.

Заклинаю я слову моему покориться,

Чье имя назову, к тому прицепиться,

Кровью и телом его поживиться,

Медок сладок, кровь сильна,

Есть у меня три железных листа… и т. д.

Когда заклинание будет сорок раз произнесено, накрывают варево вдовьим платком, а ночью выливают заклятый прикорм туда, где живут те, кого надобно извести.

А теперь о том, как уничтожить заклятие и освободить людей от нападения шатуна. Еще раз хочу пояснить: в колдовстве под словом «шатун» может подразумеваться не только лесной зверь, но и другие блуждающие сущности, например, раньше крепостные знаткие напускали дух черта-шатуна на жестоких бар, если те слишком уж издевались над крестьянами и без разбора забивали плетьми беззащитных людей. По слезным просьбам крестьянка-колдунья выкликала черта-шатуна и пускала его на барский двор и даже на самих бояр. Делать это было нелегко, непросто и почти без всяких затей. Колдунья клала в добытый на заброшенном погосте череп внутренности порубленного малого цыпленка, завязывала череп во вдовий платок и, прочитав нужное заклинание, подвешивала этот узелок на верхушке дерева в барском саду. Конечно же, лезла на дерево не сама колдунья, а кто-нибудь из крестьянских парней. Когда узел был привязан, колдунья стучала по дереву так, как обычно люди стучат в дверь, тем самым торопя званого гостя. И уже вскоре в барском доме начинались беды, и один за другим из дома выносились гробы.

Покойник в этот лес никогда не пойдет,

Шатун на житие людское никогда не войдет.

Нет тебе, шатун, здесь места, нет воды и еды.

Именем Господа Бога! Шатун, сюда не ходи.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.