Золотые правила для новоначальных, собранные в уединении

ЧАСТЬ 2. Трудности поведения

1. Прилагаешь молитву к молитве, пост к посту, поклоны к поклонам, изучил труды всех святых Отцов, выучил все их изречения, можешь проповедовать другим о Спасении, а сам несчастен, монах. Почему? Потому что не имеешь ни капли доброты, а мирянин смотрит на тебя и учится.

2. Келья тебе не нравится, старец тебе не нравится, монастырь тебе не нравится, монашеская жизнь тебе не нравится. За что ни берешься, ничего не удается тебе, монах. Почему? Потому что ропщешь, а мирянин смотрит на тебя и скорбит.

3. Еще в начале Великого поста ты споришь о Пасхальных «утешениях», мечтаешь поесть то и это, купить к столу то-то и то-то. А когда приходит Пасха, объедаешься и удивляешься, отчего так не радостно? Ибо ты не получил от Пасхи того, что ожидал. Почему? Потому что поставил не на то, что необходимо душе – благодать, а поставил на то, что вожделенно чреву – на обманчивые яства, которыми не насытиться и за тысячу лет, монах. А мирянин смотрит на тебя и смущается.

4. Ты беспрестанно пытаешь Старца, чтобы объяснил все подробно как спастись, и не понимаешь. Ты хочешь все ухватить умом и понять логикой, а это два противника Святому Духу, монах. А мирянин смотрит на тебя и тоже ничего не понимает.

5. Ты сетуешь на Старца: мол, не учит нас Спасению, сам достиг, а нам не помогает. Развивай собственное чутье, монах, такое, как у твоего духовного отца, именно оно приближает время твоего Спасения, а не разыскивание словесной истины. Это похоже на то, как если бы Старец съел кусок хлеба, а затем вынул его изо рта и дал тебе пожевать. А мирянин смотрит на тебя и недоумевает.

6. Твоему Старцу никто не вкладывал в уши бесчисленные слова о том, как спастись. Ему передавали благодать, а он заставлял сердце отвергать мирское и постигать духовное, и так сподобился просвещения ума. Подражай духу Старца и спасешься, монах, ведь мирянин смотрит на тебя и набирается мудрости.

7. Не кивай головой на брата – вот, мол, плохой послушник. Не кивай головой на монастырь – вот, мол, не такой монастырь, как хотел. Не кивай головой на Старца – вот, мол, искал, да нашел не того, какого нужно. Держи голову наклоненной, мысль усмиренной, внимай себе – поставь преграду дерзким мыслям и успокоишь блуждания своего ума, монах. Ведь мирянин смотрит на тебя и запоминает.

8. Не говори и не поступай так никогда: «Старец скажет одно, а мы сделаем другое». Выиграешь в деле, потеряешь в благодати, монах. Помни, что мирянин смотрит на тебя и учится.

9. Получив деньги от благодетелей, не ликуй, что можешь тратить их на свои прихоти, как тебе заблагорассудится. За каждую копейку дашь ответ на мытарствах. Лучше всего не имей личных денег, имей общие деньги с братией, спасающейся рядом с тобой. Смотри, Старец не копит денег и не тратит их на свои выдумки, монах. Ведь мирянин смотрит на него и на тебя и делает выводы.

10. Ни одного человека ты не оставляешь без осуждения. Если кто и прав, так только ты один. Осудил ближнего, осудил дальнего, осудил Старца, осудил игумена, осудил правителя, осудил Патриарха, а разве сам чист, словно стеклышко, монах? Помни, мирянин смотрит на тебя и перенимает, и за каждое слово его, как и свое, ты дашь ответ на мытарствах.

11. Не потчуй свой ум приготовленной самим тобой ядовитой похлебкой помыслов: «Почему тот так сказал? Почему этот так посмотрел? Почему не сделали так, как надо? Зачем сделали наоборот?» Во всем ищешь объяснения и объяснение объяснению, монах, делая ум подобным бешеному псу, который кусает всех подряд, а мирянин смотрит на тебя и ужасается.

12. Сидишь насупившись, дескать, пусть Старец видит, что я обижен. Забыл ты, несчастный монах, что это не ты обижен, а бес. Ты лишь игрушка в его лапах. Как может обидеться истинный монах? Такой монах смиряется, говоря себе: «Получил укорение по грехам моим…» Так делает твой Старец, делай так и ты, монах, ведь мирянин смотрит и подражает тебе.

13. Перестал разговаривать со Старцем – мол, пусть Старец извинится, ведь это он виноват! Хочешь сделать его подобным себе? Хочешь сияние месяца спрятать под подушку, говоря: «Мое, никому не отдам…»? Мечтаешь, чтобы Старец был у тебя в послушниках, а не ты у него? Не помогут молитвы тебе, сынок, если так относишься к духовному отцу. Не найдешь покоя душевного, ведя себя так, даже если уйдешь к другому Старцу. Вспомни о кротости, монах, которая одна наследует землю, и покайся. Ведь и мирянин смотрит на тебя и портится.

14. «Буду жить один. Сам знаю, как жить. Если что станет неясно, посмотрю в книгах…» – решил ты, сынок, по своему усмотрению. Вот, вышел ты на уединение, а нашел одиночество. Вышел ты на аскетику, а нашел тоску душевную. Помни, монах, любит тебя Старец, но не только тебя одного, но и всех непослушных чад своих и желает всем вразумления и Спасения. Знай, что в верности Старцу мирянин может стать первым, а ты из первых – последним.

15. Ты хочешь, сынок, чтобы Старец был только с тобой? Остальные, мол, ничего не понимают. Остальные не такие, как ты, – они неученые. Остальные не такие, как ты,–они спорливые. Остальные не такие, как ты, – они лентяи. Бог знает, какие они, сынок, и знает это Старец. На кого Бог укажет, с тем он будет жить, хотя бы все и желали этого для себя. Смиренный всегда будет рядом с отцом духовным, а гордый – на другом конце земли и даже не сподобится увидеть лик Старца. Помни, монах, что мирянин не дремлет, смиряется, считает себя недостойным, и Бог его приведет к Старцу, а не тебя, если не смиришься.

16. Есть, сынок, рассуждение, а есть пустопорожние разглагольствования.

Они отстоят далеко друг от друга, как небо от земли. И еще в рассуждении есть духовное рассуждение, а есть мирское мудрование. И они отстоят друг от друга еще дальше, чем небо от земли. Земное мудрование – это пустой опыт мира сего притворного, а духовное рассуждение – благодать Духа Святого, которая не навязывает себя никому, не прекословит, не ищет своего, всех любит, всему верит и зовется Любовь. Очнись, монах, стяжи благодать, ведь мирянин смотрит на тебя и ждет именно этого – чтобы ты поделился с ним не мудрованием, а благодатью.

17. Работал ты весь день, не покладая рук, с 9 утра до 11 ночи, назвал это послушанием. Молился с 11 до 2 ночи, не помня, как тянул четки, назвал это молитвой. Стоял на службе в храме с 5 до 9, думал о том, что будешь делать днем, отстоял службу, назвал это церковной молитвой. Хвалят тебя люди, говорят: «Суровый монах…» И никто не сказал – «добрый». Не этого ждет от тебя Бог, совсем не этого, что ты сам называешь «спасением». Помни, мирянин смотрит на тебя, ведь больше ему смотреть не на кого.

18. Смирил одного брата, смирил другого брата, укорил третьего, обругал четвертого. Уверен, что ты всегда прав. – «Так делал Иосиф Исихаст!» – уверяешь всех. А так ли? С Любовью поучал учеников святой Старец, с великой Любовью! А о тебе что говорят монахи? – «Строгий игумен!» И никто не сказал: «Благодатный». Сокрушайся, монах, всей душой своей и исправляйся, ведь на тебя смотрят миряне.

19. Разбил себе лоб один монах об пол поклонами, говорят люди: «Аскет!» Он смотрит на себя и думает: «Да, аскет я и еще какой!» Постится другой монах, без еды и воды. Люди говорят: «Великий постник!» Он и сам так считает. И никто не подскажет ему, что если нет в нем смирения, то ничего нет – ни аскета, ни постника! А есть лишь надутая кукла… Очнись от невежества, монах, вспомни – «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Ведь мирянин смотрит на тебя и начинает заблуждаться, полагая святостью то, что ею не является.

20. Сколько лет тебе, монах? Тридцать? Тогда поздно для тебя читать романы. Сорок? Тогда поздно для тебя смотреть кинофильмы. Пятьдесят? Тогда поздно для тебя суетиться в саду и в огороде. Шестьдесят? Тогда поздно тебе говорить самому себе: «Завтра возьмусь за молитву!» За молитву не берутся в старости, за нее берутся в юности. Помни об этом, монах, не теряй драгоценного времени, ведь на тебя смотрит мирянин и ленится браться за свое Спасение.

21. Любил ты быть главным в юности, любил командовать в зрелости, любишь руководить в старости, стал фанатиком власти. А когда же будешь смиряться, монах? Говоришь себе: «Выйду на покой и там начну смиряться…» Ошибка это, монах, страшная ошибка: за смирение не берутся в старости, за него берутся в юности. Не теряй драгоценного времени, чтобы не обманул тебя диавол, не будь идолопоклонником власти, отдай ее другим, ждущим ее с жадностью. Помни, что смотрит на тебя мирянин и гордится собой, что преуспел в смирении больше тебя.

22. Чтут тебя, отче, монахи, чтут тебя и миряне, говорят, что сподобился такой-то благодати. Но в душе у тебя страх и смятение, что не прибыл ты еще в страну обетованную – в Царство Божие, которое есть внутри тебя. Не слушай льстивые голоса несведущих людей. Подвизайся до последнего дыхания. На небесной лестнице после каждой ступени – следующая ступень. Чем выше взойдешь, тем крепче держись за перекладины смирения и самоукорения. Ведь мирянин смотрит на тебя и ждет, что ты поможешь ему своими молитвами.

23. Пришла к тебе благодать – благодари Бога, пришло к тебе бесстрастие – восхваляй Господа, пришло к тебе смирение – рыдай на груди у Христа. Тогда беспрепятственно постигнешь в Духе Святом вечное и неизменное Спасение. Ведь мирянин держится за полу твоей одежды, монах.

24. Когда придешь в возраст зрелого духовного мужа, монах, любое препятствие станет для тебя источником благодати, любые скорби – источником благодарности Богу, всякое поношение претворится в обилие Духа Святого. Воистину, блажен ты, монах, и тот мирянин, который держится за тебя.