Золотые правила для новоначальных, собранные в уединении

ЧАСТЬ 4. Трудности практики

1. Христос живет в каждом человеке, как у монаха, так и у мирянина, но самое главное в том, постиг человек это или нет.

2. Пока в сердце не поселилась благодать, как у монаха, так и у мирянина, оно ограничено ложным пониманием себя и других.

3. Пока ум пребывает в мыслях, Христос невидим для души как монаха, так и мирянина. Очищенный от помыслов ум с помощью благодати возвращается в сердце и соединяется с Христом навеки, зря Его лицом к лицу. Такое сердце, соединившееся со Христом, у ревностного монаха становится обоженным, а у мирянина, очищенное от дурных помыслов, оно становится праведным, открывая ему путь к обожению.

4. Монах, имеющий веру с горчичное зерно, легко передвигает гору ума и соединяет его с сердцем. А мирянин молится о получении такой веры.

5. У монаха чистота сердца должна быть соединена с Любовью, иначе останется равнодушием. Бесстрастие души должно быть соединено с мудростью, иначе останется безразличием. Смирение сердца должно быть соединено с мужеством, иначе останется робостью. У мирянина сердце всегда должно быть соединено с самоукорением.

6. У монаха появление сердечной чистоты подобно утренней звезде на рассвете, а Божественное созерцание подобно восходу солнца. У мирянина сердечная благодать дарует ему стойкость в искушениях.

7. Монах, если ты ищешь объяснений, состоящих из слов, то только слова и найдешь. Бог находится дальше – за словами, поэтому монах идет дальше слов, а мирянин при помощи слов приходит к душевному исправлению.

8. Монах если пытаешься ухватить Бога помыслами, то только помыслы и обнаружишь. Бог находится дальше помыслов, поэтому монах отвергает их и находит Христа. Мирянин избирает добрые помыслы и отвергает злые.

9. Монах если ищет благодать, не собьется с пути, ибо ее находят с помощью смирения. Бог открывает Себя как благодать, позволяя душе узреть Его светоносную славу. Мирянин не собьется, если следует за монахом.

10. Печально, что ум, который должен освещать духовный путь, сам становится тьмой, уводящей душу в дебри заблуждений. Зная это, монах решительно стремится очистить ум молитвенной благодатью, а мирянин, уповая на молитвы монаха и руководствуясь его советами, также вступает на путь очищения ума.

11. Христос, Которого монах нашел раз и навсегда, никогда не прекращает сиять, подобно золотому светильнику, в благоговейной душе, устремленной к Нему, а мирянин согревается духовной ревностью монаха и, подражая ему, обретает Христа.

12. Монах, со всех сторон ты окружен злобными помыслами, словно вражеским войском в поле. Стой крепко, ибо ты воин Христов. И мирянин плечом к плечу стоит рядом с тобой – ополчение Христово.

13. Монах, остерегайся приверженцев бессмысленной деятельности ума, словно коварных лазутчиков. Прилепись к тем, кто возлюбил благодать, а мирянин пусть следует за монахом.

14. Монах, если бы у тебя был в миру злейший враг, который намеревался бы тебя убить, то ты не сидел бы сложа руки, а ушел в неприступное место. Разве не так? Вот он, враг твой, диавол, рыщет, чтобы тебя поглотить, более злейший и коварный, чем мирской враг. А ты беззаботно мечтаешь о том, чего бы вволю поесть, да где бы всласть отдохнуть. Ищи неустанно утверждение, крепость и прибежище во Христе Иисусе и будешь Им спасен от всех врагов, став опорой для мирянина в его бесчисленных бедах.

15. Велика бесовская рать, монах, но с тобой рядом Христос–несокрушимая святая мудрость – смотрит на твою решимость, оценивает твое мужество и решает – дать ли тебе непобедимую силу – Свою благодать? Сохранишь ли ее, не утратишь, не обратишь ли ко врагу спину? Если сохранишь верность и стойкость, то все неисчислимые полчища демонов будут сметены, словно песчинки, одной волной Христовой благодати. А мирянин, стоящий рядом с монахом, да не убоится.

16. Счастье не найти в миру никаким усилием воли, а то, что отыщется этим усилием, не будет прочным. Счастье дарует Христос кроткой и независтливой душе. Остальные души обманчиво считают счастьем возбужденное состояние ума. Духовная радость – это не перевозбуждение, это покой души, исполненной кротким веянием благодати. Любые переживания, как хорошие, так и плохие, временны, словно капризы погоды. Монах, пребывай со Христом и во Христе, где пребывает истинное счастье, независимое от временных переживаний. А мирянин, смотря на монаха, укрепляется в стойкости.

17. Монах, силой Бога не возьмешь, потому что Он Сам – безграничная Сила. Только Любовью ты приобретешь Его благодать, ибо Он есть беспредельная благодатная Любовь, а мирянин обретает Бога упованием на Его святую волю.

18. Монах, если ты говоришь по делу – приобретаешь уважение людей, а если молчишь – приобретаешь благодать. Мирянин избирает добрые слова, назидая себя и близких.

19. Монах, пусть бесы, окружив тебя, злобно кричат друг другу: «Убейте, убейте его!», но Любовь, преисполняющая твою душу, не даст им даже приблизиться к тебе. А когда воинство тьмы коварно кричит: «Удивитесь, удивитесь ему!», благодатное смирение, покрывающее тебя чудесным покровом, заставит бесов умолкнуть. А мирянин обороняется верой в Христово милосердие.

20. Монах, не впадай в сомнения и колебания – это демон, препятствующий тебе в молитве. Если научишься самодвижной молитве, благодать непрерывно будет возрастать сама собой. Не отделяй молитву от повседневной жизни и скоро ощутишь вкус бессмертия. В Боге нет никаких сомнений и колебаний, а есть полнота Любви и мудрости, скрепленных благодатью смирения. Монах, избавившийся от сомнений, – прибежище для мирянина.

21. Пресвятая Троица не нуждается ни в какой поддержке. Она пребывает Сама в Себе в великолепии Своей славы. Монах, соединившийся с Ней, не имеет нужды в целом мире, а мирянину приходится думать о земном, и здесь пути их расходятся.

22. Ум монаха, соединившегося со Христом, не нуждается ни в малейшей вещи, ибо Христос Сам заботится о нем, а мирянину приходится обращать взор свой к земле, и здесь пути их расходятся.

23. Ум монаха, отринувшего земное, напрямую созерцает сияние Божественной славы, и его созерцание усиливается день ото дня. Вечно юный Христос – достижение Богопросвещенного ума, и этот ум монах весь отдал Богу. А мирянину нужно уповать на милость Божию, и здесь его пути с монахом расходятся.

24. Знать, что Христос пребывает в твоем сердце, – это постижение. Постигнуть во Святом Духе напрямую, что это так и есть, – это Спасение. Мгновенное распознавание помысла сомнения и отражение его молитвенной благодатью – это защита от падения во тьму неведения. Обретя благодать, ты не попадешь в мытарства и уже никогда не расстанешься со Христом, монах, ибо это и есть Царство Божие. А мирянин проходит мытарства и милостью Иисуса наследует Царство Небесное, и здесь пути их расходятся.